簡述建構(gòu)主義理論
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簡述建構(gòu)主義理論范文第1篇
關(guān)鍵詞： 建構(gòu)主義 學(xué)習(xí)理論 數(shù)學(xué)建模教學(xué) 指導(dǎo)作用
建構(gòu)主義（constructivism）興起于20世紀(jì)90年代前后的美國。10多年來，倍受諸多學(xué)者研究之青睞。對于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的介紹、評價(jià)等問題，相關(guān)的研究論文已經(jīng)作了較為深入的分析，但建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論如何與數(shù)學(xué)學(xué)科做到有機(jī)整合，與此相關(guān)的研究還比較欠缺。與此同時(shí)，數(shù)學(xué)建模競賽近幾年在全國各大高校如火如荼地開展，以數(shù)學(xué)建模相關(guān)課程為主體的教學(xué)改革也取得了明顯成效。通過分析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與數(shù)學(xué)建模的特點(diǎn)，我認(rèn)為，認(rèn)識與掌握建構(gòu)主義理論對數(shù)學(xué)建模教學(xué)有著重要意義。
一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論簡介
早在五十年代，著名的認(rèn)知心理學(xué)家皮亞杰曾明確地提出了人的認(rèn)識并不是對外在的被動(dòng)的、簡單的反映，而是一種以已有知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)活動(dòng)。隨后出現(xiàn)了六種不同傾向的建構(gòu)主義：激進(jìn)建構(gòu)主義、社會建構(gòu)主義、社會文化認(rèn)知觀點(diǎn)、信息加工建構(gòu)主義、社會建構(gòu)論和控制論系統(tǒng)觀。概括起來，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論有以下觀點(diǎn)：第一，知識是認(rèn)知個(gè)體主動(dòng)的建構(gòu)，不是被動(dòng)地接受或吸收；第二，知識是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的合理化，而不是說明世界的真理；第三，建構(gòu)知識的過程中必須與他人協(xié)商并達(dá)成一致，來不斷加以調(diào)整和修正，在此過程中，不可避免地要受到當(dāng)時(shí)社會文化因素的影響；第四，學(xué)習(xí)者的建構(gòu)是多元的。由于事物存在的復(fù)雜多樣性，以及個(gè)人的先前經(jīng)驗(yàn)存在的獨(dú)特性，每個(gè)學(xué)習(xí)者對事物意義的建構(gòu)也是不同的。［1］由于建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境同時(shí)得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強(qiáng)有力支持，這就使建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論日益與廣大教師的教學(xué)實(shí)踐普遍地結(jié)合起來，從而成為國內(nèi)外學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。
二、數(shù)學(xué)建模的基本思想
數(shù)學(xué)建模教學(xué)是針對傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中過于重視運(yùn)算能力和邏輯推理能力的考查，重視運(yùn)用數(shù)學(xué)知識去分析和處理日常生活及生產(chǎn)實(shí)際問題而提出來的。數(shù)學(xué)建模教育旨在拓展學(xué)生的思維空間，讓學(xué)生積極主動(dòng)地去關(guān)心周圍世界、關(guān)心未來，改變習(xí)題演練的現(xiàn)狀，讓學(xué)生貼近現(xiàn)實(shí)生活，從而使學(xué)生在進(jìn)行數(shù)學(xué)知識和實(shí)際生活雙向建構(gòu)的過程中，體會到數(shù)學(xué)的價(jià)值，享受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣，體驗(yàn)到充滿生命活力的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程。這對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和提高學(xué)生的實(shí)踐能力是一個(gè)很好的途徑。
三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與數(shù)學(xué)建模教學(xué)的契合
通過以上對建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論及數(shù)學(xué)建模教學(xué)的論述，我們可以看出兩者有一些相通之處。
（一）強(qiáng)調(diào)意義建構(gòu)，與數(shù)學(xué)建模教學(xué)關(guān)注創(chuàng)新異曲同工。
建構(gòu)主義認(rèn)為“意義建構(gòu)”是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)，因此，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程應(yīng)以學(xué)生為中心，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，注重互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式等，本質(zhì)上是要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中是自主的、能動(dòng)的、富于創(chuàng)造的。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論更加關(guān)注的，是如何在意義建構(gòu)的教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；同時(shí)，在教學(xué)原則及各種教學(xué)方法中，非常強(qiáng)調(diào)對學(xué)生探究與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練。
與意義建構(gòu)一樣，數(shù)學(xué)建模教學(xué)，就是要打破長期以來既不能保證教學(xué)的質(zhì)量與效率，又不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維的傳統(tǒng)教學(xué)模式。在數(shù)學(xué)建模的過程中，因?yàn)闆]有標(biāo)準(zhǔn)的模式，學(xué)生可以從不同角度、層次探索解決的方法，從而獲得綜合運(yùn)用知識和方法解決實(shí)際問題的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展創(chuàng)新意識。數(shù)學(xué)建模的題目都是來源于工程技術(shù)和管理科學(xué)等方面經(jīng)過簡化加工的實(shí)際問題，有較大的靈活性供參賽者發(fā)揮創(chuàng)造能力。
（二）全新的學(xué)習(xí)理念，與數(shù)學(xué)建模教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作與研究性學(xué)習(xí)合拍。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在學(xué)校里的許多學(xué)習(xí)是無效的。主要原因是學(xué)習(xí)的有關(guān)假設(shè)是錯(cuò)誤的。其主要的假設(shè)有以下幾個(gè)方面：（1）學(xué)習(xí)者是“白板”、“白紙”和“空桶”。（2）學(xué)習(xí)者是知識灌輸?shù)摹叭萜鳌?。?）學(xué)習(xí)就是刺激―反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)過程。（4）學(xué)習(xí)是獨(dú)立的行為。
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀切中了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)假設(shè)的要害，提出了更符合人的學(xué)習(xí)規(guī)律和社會對教育的要求。建構(gòu)主義認(rèn)為真正的學(xué)習(xí)發(fā)生在主體遇到“適應(yīng)困難”的時(shí)候，只有在這時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)才能得到最大限度的激發(fā)。只有當(dāng)主體已有的知識無法解決新問題時(shí)，他才會盡最大努力去尋找用于解決新問題的新知識，也只有這時(shí)，他才能最有效地同化新知識。而數(shù)學(xué)建模教學(xué)是以學(xué)生為主，教師利用一些事先設(shè)計(jì)好的問題引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)查閱文獻(xiàn)資料和學(xué)習(xí)新知識，鼓勵(lì)學(xué)生積極開展討論和辯論，重點(diǎn)是誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)他們主動(dòng)探索，努力進(jìn)取的作風(fēng)，增強(qiáng)他們的應(yīng)用意識，提高他們的數(shù)學(xué)素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)的是獲取新知識的能力，是解決問題的過程，而不僅僅是知識與結(jié)果。
此外，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與數(shù)學(xué)建模教學(xué)的相通之處還有：兩者都關(guān)注學(xué)生非智力因素的發(fā)展；兩者都強(qiáng)調(diào)情境對學(xué)習(xí)的支持作用。
四、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對數(shù)學(xué)建模教學(xué)的指導(dǎo)作用
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)主體對客體進(jìn)行思維構(gòu)造的過程，是主體在以客體作為對象的自主活動(dòng)中，由于自身的智力參與而產(chǎn)生個(gè)人體驗(yàn)的過程?？腕w意義正是在這樣的過程中建立起來，“自主活動(dòng)”、“情境創(chuàng)設(shè)”、“意義建構(gòu)”、“合作學(xué)習(xí)”恰是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的主要特征。
（一）“意義建構(gòu)”對數(shù)學(xué)建模教學(xué)的指導(dǎo)作用。
建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程?！敖?gòu)”是一種主動(dòng)、自覺、自我組織的認(rèn)識方式，是主客體之間的“交互作用”，是“主體客觀化”與“客體主觀化”的辯證統(tǒng)一。知識的學(xué)習(xí)過程即知識的建構(gòu)過程，這一過程是學(xué)習(xí)者通過新舊知識間雙向的、反復(fù)的相互作用而完成的。單純的外部刺激本身沒有意義，學(xué)習(xí)者要在自己已有經(jīng)驗(yàn)背景下，對它進(jìn)行編碼、加工，建構(gòu)自己的理解，同時(shí)，已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)又會因新信息的進(jìn)入而發(fā)生不同程度的調(diào)整和改變，變得更加完善。數(shù)學(xué)建模教學(xué)正是體現(xiàn)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的這一要求。為了使每一位學(xué)生在數(shù)學(xué)建模過程中更好地實(shí)現(xiàn)“意義建構(gòu)”，我認(rèn)為，在數(shù)學(xué)建模教學(xué)中教師要充分尊重學(xué)生在建模教學(xué)中的主體地位，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣、愛好、基礎(chǔ)、能力、創(chuàng)造意識的差異，從每個(gè)學(xué)生實(shí)際出發(fā)，針對不同層次的學(xué)生提供不同難度的數(shù)學(xué)建模材料，提供多層次、多層面的輔導(dǎo)和幫助，滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的要求，以便最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
（二）“情境創(chuàng)設(shè)”對數(shù)學(xué)建模教學(xué)的指導(dǎo)作用。
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而賦予新知識以某種意義。情境創(chuàng)設(shè)一般可以分兩種情況［2］：一種是學(xué)科內(nèi)容具有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)的情況，要求創(chuàng)設(shè)有豐富資源的學(xué)習(xí)環(huán)境，包括許多不同情境的應(yīng)用實(shí)例和有關(guān)的信息資料，以便學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的興趣去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索；另一種是學(xué)科內(nèi)容不具有嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)的情況，要求創(chuàng)設(shè)接近真實(shí)情境的學(xué)習(xí)環(huán)境，該環(huán)境主要是仿真實(shí)際情境，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者參與交互式學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。
數(shù)學(xué)建模教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生探索知識的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生提出問題、發(fā)現(xiàn)問題并努力解決問題。美國教育家魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教育藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則，就是學(xué)生自己提出問題?！睂W(xué)生在數(shù)學(xué)建模過程中會產(chǎn)生許多想法，成功的數(shù)學(xué)建模必須有學(xué)生的主動(dòng)思考。教師要精心、科學(xué)地設(shè)計(jì)問題，保護(hù)學(xué)生提出問題表達(dá)思想的積極性，即使學(xué)生提出的問題或表達(dá)的思路是明顯錯(cuò)誤的，也不要打擊學(xué)生的積極性，教師要盡量為學(xué)生學(xué)習(xí)建模創(chuàng)造一種積極思考、勇于探索的寬松氣氛。
（三）“自主活動(dòng)”對數(shù)學(xué)建模教學(xué)的指導(dǎo)作用。
傳統(tǒng)教學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種“反映”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)作為一種認(rèn)識所具有的客體性；而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論則強(qiáng)調(diào)主體性，指出學(xué)習(xí)作為一種認(rèn)識是主體能動(dòng)選擇、主動(dòng)建構(gòu)的過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是積極、主動(dòng)的，離開學(xué)生積極主動(dòng)的參與，任何學(xué)習(xí)都是無效的。學(xué)習(xí)的主體性意味著教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心，從學(xué)習(xí)者個(gè)體出發(fā)，重視學(xué)生經(jīng)驗(yàn)背景的豐富性和差異性。
建構(gòu)觀下的數(shù)學(xué)建模過程強(qiáng)調(diào)建模活動(dòng)是第一位的，學(xué)生只有積極參與數(shù)學(xué)建?；顒?dòng)才能真正學(xué)好數(shù)學(xué)建模。我認(rèn)為，教師在數(shù)學(xué)建模過程中要讓學(xué)生自主活動(dòng)，適度指導(dǎo)學(xué)生分析問題的特征、差異和隱含關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)具體情況，靈活調(diào)整數(shù)學(xué)建模思路，突破思維定勢，尋求最佳的建模途徑，不斷培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的廣闊性、深刻性、靈活性。
（四）“合作學(xué)習(xí)”對數(shù)學(xué)建模的指導(dǎo)作用。
社會性建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不僅是個(gè)體在與物理環(huán)境的相互作用中建構(gòu)起來的，社會性的相互作用也同樣重要，甚至更加重要。人的高級心理機(jī)能的發(fā)展是社會性相互作用內(nèi)化的結(jié)果。另外，每個(gè)學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗(yàn)世界，不同的學(xué)習(xí)者可以對某種問題形成不同的假設(shè)和推論，而學(xué)習(xí)者可以通過相互溝通和交流，相互爭辯和討論，合作完成一定的任務(wù)，共同解決問題，從而形成更豐富、更靈活的理解。同時(shí)，學(xué)習(xí)者可以與教師、學(xué)科專家等展開充分的溝通。這種社會性相互作用可以為知識建構(gòu)創(chuàng)設(shè)一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)共同體，從而為知識建構(gòu)提供豐富的資源和積極的支持。［3］
合作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于小組成員在完成小組任務(wù)的過程中相互溝通、相互合作、共同負(fù)責(zé)，從而達(dá)到共同的目標(biāo)。在合作學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者之間交流、爭議、意見綜合等有助于學(xué)習(xí)者建構(gòu)起新的、更深層的理解；在討論中，學(xué)習(xí)者之間觀點(diǎn)的對立可以更好地引發(fā)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知沖突；在學(xué)習(xí)者為解決某個(gè)問題而進(jìn)行的交流中，他們要達(dá)成對問題的共同的理解。合作學(xué)習(xí)可以將整個(gè)任務(wù)分布到各個(gè)成員身上，從而可以使學(xué)習(xí)者完成單個(gè)學(xué)習(xí)者難以完成的復(fù)雜任務(wù)。此外，合作學(xué)習(xí)還有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、團(tuán)隊(duì)意識和集體觀念；可以提高學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的投入程度，尤其是可以促進(jìn)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)；最后，學(xué)生通過合作與交流也必然會促進(jìn)自我反省與自我意識的發(fā)展。
實(shí)踐證明，建構(gòu)主義理論比其他的學(xué)習(xí)理論更深刻、更真實(shí)地揭示了學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)，更科學(xué)地處理了教與學(xué)的關(guān)系。實(shí)施建構(gòu)主義下的教學(xué)策略，有助于數(shù)學(xué)建模教學(xué)的開展，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣、能力和成績，適應(yīng)素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的要求。
參考文獻(xiàn)：
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［2］周國萍.建構(gòu)主義教學(xué)觀評析［J］. 集美大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，（4）.
簡述建構(gòu)主義理論范文第2篇
教師在考慮怎樣教數(shù)學(xué)的同時(shí)，首先應(yīng)考慮教給學(xué)生什么，即教給學(xué)生什么樣的數(shù)學(xué)。建構(gòu)主義認(rèn)為數(shù)學(xué)不是現(xiàn)成地存在于現(xiàn)實(shí)世界，而是學(xué)習(xí)者的組織活動(dòng)，那么教師提供的學(xué)習(xí)內(nèi)容就該是“學(xué)生自己的數(shù)學(xué)”，而不是“為學(xué)生的數(shù)學(xué)”，教師要教的也就是“學(xué)生自己的數(shù)學(xué)”。所謂“學(xué)生自己的數(shù)學(xué)”可以理解為就是要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)教育，“現(xiàn)實(shí)”表達(dá)了這種數(shù)學(xué)教育的兩個(gè)最重要的特征：
1、這一數(shù)學(xué)教育是與“現(xiàn)實(shí)”生活相關(guān)的，學(xué)生從現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，再把學(xué)到的數(shù)學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)中去，課本中的數(shù)學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)學(xué)始終緊密地聯(lián)系在一起，使教材內(nèi)容生活化。
2、這一教育是“實(shí)現(xiàn)”的，學(xué)生通過這一教育所獲得的數(shù)學(xué)知識不是教師課堂灌輸?shù)臄?shù)學(xué)現(xiàn)成結(jié)果，而是他們通過各種方式從其熟悉的生活中自己發(fā)現(xiàn)和得出結(jié)論。
通過學(xué)習(xí)這樣的數(shù)學(xué)，學(xué)生就可以通過自己的認(rèn)知活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)觀念的建構(gòu)，促進(jìn)知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。
“實(shí)在說來，沒有一個(gè)人能教數(shù)學(xué)，好的教師不是在教數(shù)學(xué)而是能激發(fā)學(xué)生自己去學(xué)數(shù)學(xué)”，就是說教師要為學(xué)生創(chuàng)造建構(gòu)環(huán)境或者說是建構(gòu)的“腳手架”，讓他們在學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行活動(dòng)。?正因?yàn)槿绱?，許多教師讓學(xué)生自己動(dòng)手操作，有的教師搞“問題解決”式教學(xué)實(shí)驗(yàn)，這是值得提倡的。但是決不能在形式上流于簡單化，?而不去強(qiáng)調(diào)理解、?認(rèn)知和創(chuàng)造性。不管教師設(shè)計(jì)多么好的活動(dòng)，“只有當(dāng)學(xué)生通過自己的思考建立起自己的數(shù)學(xué)理解力時(shí)才能真正學(xué)好數(shù)學(xué)”。
新的數(shù)學(xué)觀形成后，學(xué)生就會試圖用新的觀念去重新認(rèn)識已經(jīng)積累起來的解題技巧、方法和規(guī)律，把它們納入剛剛建立起來的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，這是一個(gè)反思過程。數(shù)學(xué)教學(xué)必不可少的一部分就是加強(qiáng)學(xué)生的反思。反思學(xué)習(xí)是智能發(fā)展的高層表現(xiàn)。
加強(qiáng)反思主要有兩條：
1、教師要向?qū)W生提出明確的反思任務(wù)；
簡述建構(gòu)主義理論范文第3篇
（長春師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，吉林長春130032）
摘要：建構(gòu)主義的思想來源于認(rèn)知加工學(xué)說以及維果斯基、皮亞杰和布魯納等人的思想。20世紀(jì)90年代以來，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論得到了進(jìn)一步的發(fā)展，被廣大教師大加利用。建構(gòu)主義理論倡導(dǎo)學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生自主進(jìn)行的過程，并不是教師一味地進(jìn)行教學(xué)的灌輸過程。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中只能起到一種輔助的作用，學(xué)生應(yīng)當(dāng)占主導(dǎo)地位，每個(gè)學(xué)生通過自己的理解和對信息的加工建構(gòu)出自己的知識脈絡(luò)。本文對建構(gòu)主義理論在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中的實(shí)踐意義展開論述。
關(guān)鍵詞 ：建構(gòu)主義；大學(xué)美術(shù)教學(xué)；實(shí)踐意義；研究
中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671—1580（2014）12—0067—02
收稿日期：2014—06—17
作者簡介：于景宇（1979— ），男，吉林輝南人。長春師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，講師，碩士，研究方向：美術(shù)學(xué)。
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者進(jìn)行的一種信息加工處理的過程，學(xué)習(xí)者根據(jù)已有的知識經(jīng)驗(yàn)對獲取的信息進(jìn)行處理，從而建構(gòu)內(nèi)部心理表征。學(xué)習(xí)并不是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地接受知識信息，而是通過自主能動(dòng)的過程進(jìn)行選擇加工。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師所起到的不是主導(dǎo)作用，而是對學(xué)生學(xué)習(xí)的一種輔助作用。學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)的過程建構(gòu)起知識框架和脈絡(luò)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義。在這種主動(dòng)建構(gòu)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生扮演創(chuàng)造者、探索者的角色，而教師則扮演服務(wù)者、促進(jìn)者和組織者的角色。通過協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)者與外部環(huán)境之間的有機(jī)交互過程，讓學(xué)習(xí)者能夠及時(shí)更新自己已有的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行主動(dòng)的知識建構(gòu)，當(dāng)新的信息與自己已有經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生沖突的時(shí)候，能夠通過消化理解或者順應(yīng)和改變來進(jìn)行知識的建構(gòu)，這就是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的最大意義所在。下面將就建構(gòu)主義理論在大學(xué)美術(shù)教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用探討其方法和意義。
一、建構(gòu)主義理論倡導(dǎo)根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況制訂教學(xué)方法
當(dāng)今大學(xué)美術(shù)教師大部分都是受傳統(tǒng)教育深刻影響的人群，雖然身處新的時(shí)代當(dāng)中，接受著新的思想和教育理念的洗禮，但是，讓他們完全拋棄原有的觀念而用新的教育理念來進(jìn)行授課還是很難實(shí)現(xiàn)的。傳統(tǒng)的美術(shù)課堂完全以教師為中心，書本內(nèi)容所涉及的范圍就是學(xué)生能夠思考和學(xué)習(xí)的范圍，課堂是圍繞以應(yīng)試技法為中心的教育理念展開的，往往是教師先示范如何進(jìn)行繪畫以及展示相關(guān)的技巧，然后由學(xué)生進(jìn)行照搬、模仿。常常被提到的一個(gè)例子是：在美術(shù)技法課堂上，學(xué)生在臨摹大衛(wèi)石膏像，教師在學(xué)生中間不斷巡視，如果發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生不能按照其所教的方法和技法進(jìn)行繪畫，他就會親自動(dòng)手幫學(xué)生修改，而學(xué)生卻得不到技法，還是按照自己的角度和觀察方式進(jìn)行繪畫。這個(gè)例子常常作為失敗的例子被提起，因?yàn)榧挤ǖ酿B(yǎng)成不是一朝一夕的事情，在學(xué)生自己動(dòng)手熟練技法與進(jìn)行繪畫實(shí)踐的時(shí)候，需要教師完全放手，讓學(xué)生自己去感受、去理解，并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造。由這個(gè)例子進(jìn)一步來講，如果教師在巡視的時(shí)候發(fā)現(xiàn)學(xué)生形體造型不準(zhǔn)，那么可以通過觀察學(xué)生所犯的一般性錯(cuò)誤和思想認(rèn)識上的偏頗進(jìn)行統(tǒng)一講解，給學(xué)生一個(gè)整體的、引導(dǎo)性的示范，再讓學(xué)生動(dòng)手修改。雖然學(xué)生可能沒有辦法做到修改一次就完全符合教師的要求和做出滿意的形體造型及構(gòu)圖，但通過一次次的動(dòng)手實(shí)踐，通過自己的方法與教師教給他們的新方法之間的碰撞，從而能夠更加直觀地感受技法，進(jìn)而找到適合自己的繪畫技巧，實(shí)現(xiàn)形體造型的把握和繪畫技巧的養(yǎng)成。這樣的教學(xué)方法更適合現(xiàn)在的學(xué)生，換個(gè)方式來說，這就是建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的美術(shù)教學(xué)。
建構(gòu)主義理論倡導(dǎo)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況來制訂相應(yīng)的教學(xué)方法，所以，美術(shù)教師在學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的過程中要注意觀察學(xué)生在繪畫上存在的普遍問題，然后進(jìn)行系統(tǒng)的總結(jié)，在課下研究并制訂出相應(yīng)的教學(xué)方案，并在下節(jié)課上進(jìn)行統(tǒng)一示范和更正。這種在實(shí)踐過程中一邊觀察一邊總結(jié)的方法相對于傳統(tǒng)教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的，如果教師在課堂上的教學(xué)完全按照統(tǒng)一的、沿襲下來的框架和教案實(shí)施，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到的問題便不能得到解決，長此以往，學(xué)生就會養(yǎng)成不好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，習(xí)慣一旦養(yǎng)成就不容易更改過來。每個(gè)班級學(xué)生的素質(zhì)參差不齊，對知識和美感的理解也不盡相同，有的學(xué)生對于技法的理解非?？欤械膶W(xué)生則要慢一些。而采用定制式的教學(xué)方法，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生的個(gè)性都能得到充分的發(fā)揮。
二、建構(gòu)主義理論倡導(dǎo)加強(qiáng)“生生交流”與“師生交流”
在建構(gòu)主義理論中，教師在課堂上處于從屬于學(xué)生的次要位置，教師的主要功能就是對學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)進(jìn)行良好的引導(dǎo)和輔的指導(dǎo)，而了解學(xué)生的心理狀態(tài)和學(xué)習(xí)需求是教師在課堂上需要完成的一項(xiàng)非常重要的工作內(nèi)容。教師只有營造出良好的溝通環(huán)境，才能便于了解學(xué)生當(dāng)前階段的心理狀態(tài)和學(xué)習(xí)需求，進(jìn)而根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行輔導(dǎo)和教學(xué)。
建構(gòu)主義理論倡導(dǎo)的是“交互性”，信息的互生協(xié)作和交流是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中強(qiáng)調(diào)的兩個(gè)重要因素。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者之間或者學(xué)習(xí)者與教師之間的交流和互動(dòng)等相互作用對于知識的建構(gòu)和吸收具有更加實(shí)際和明顯的作用及意義，相對于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)者與物理知識環(huán)境的交互作用來說，這樣的有機(jī)交互環(huán)境更加有利于學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)，也更加有助于學(xué)習(xí)者在這樣的環(huán)境當(dāng)中進(jìn)行自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。大學(xué)美術(shù)課堂也是一樣，可以構(gòu)筑一個(gè)氣氛更加自由、輕松、愉悅的課堂，促進(jìn)學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容的探討，讓學(xué)生在課堂上盡可能地分享其在動(dòng)手實(shí)踐過程中所獲得的心得和體會，這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位得到了加強(qiáng)，既成為了信息的接受者，又成為了信息的組織者、傳播者和創(chuàng)造者。
三、建構(gòu)主義理論倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的激發(fā)與調(diào)動(dòng)
在建構(gòu)主義理論的影響下，大學(xué)美術(shù)教學(xué)從根本上發(fā)生著變化。教條式的教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，通過建構(gòu)主義理論的指引，美術(shù)教學(xué)更加回歸本真，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展逐漸回歸到最初的重要地位。不確定性本身就是人文學(xué)科所倡導(dǎo)的教學(xué)和學(xué)習(xí)理念。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分觀察學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在各自不同的經(jīng)驗(yàn)世界的影響之下，他們也具有不同的個(gè)性和風(fēng)格，而這些特點(diǎn)有些很容易顯露出來，有些則需要教師去加以引導(dǎo)和輔助，所以，美術(shù)教師在課堂上的角色更像是一個(gè)引路人和組織者，要盡量創(chuàng)設(shè)一定的情境，通過設(shè)置不同的課題與命題讓學(xué)生能夠自由地發(fā)揮自己的個(gè)性，避免將學(xué)生限制在一定的框架之內(nèi)，要打開學(xué)生的內(nèi)心，使其具有自主學(xué)習(xí)和探究的動(dòng)力。美術(shù)課堂上的時(shí)間是非常有限的，對于一門藝術(shù)來說，實(shí)踐往往比理論要重要得多。建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的大學(xué)美術(shù)課堂更要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生通過實(shí)踐和創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)中遇到的問題，并盡早解決。
四、結(jié)語
大學(xué)美術(shù)課堂的教學(xué)宗旨是讓學(xué)生學(xué)會美術(shù)的基本繪畫技法以及理解美術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系，進(jìn)而通過恰當(dāng)?shù)姆绞秸宫F(xiàn)自己的所看、所想。大學(xué)美術(shù)教育對于培養(yǎng)學(xué)生對于美的理解和感受能力所起的作用是不可否認(rèn)的，但從當(dāng)今的時(shí)展來看，大學(xué)美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生得到一種可持續(xù)的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生走出校園后依然能夠進(jìn)行學(xué)習(xí)，這也是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論最重要的核心理念。
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簡述建構(gòu)主義理論范文第4篇
【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)教學(xué) 建構(gòu)主義理論 實(shí)踐 中學(xué)
前言：建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，主張引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，同時(shí)凸顯出協(xié)作學(xué)習(xí)、情境創(chuàng)設(shè)的重要性。建構(gòu)主義理論的內(nèi)涵符合新時(shí)期教學(xué)改革的目標(biāo)，在教學(xué)中應(yīng)用建構(gòu)主義理論有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，提高自身的綜合能力。在信息技術(shù)教學(xué)中應(yīng)用將大大提高教學(xué)的質(zhì)量和效率。
1基于建構(gòu)主義理論的中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)研究
1.1教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容與原則
建構(gòu)主義理論下的中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)的基本內(nèi)容主要為，分析教學(xué)目標(biāo)確定學(xué)習(xí)的主題；進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在具體的情境中發(fā)現(xiàn)、探索、思考問題；引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行信息資源設(shè)計(jì)，適當(dāng)?shù)慕o予幫助；以學(xué)生為主體進(jìn)行自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，使學(xué)生可以充分發(fā)揮知識遷移能力和創(chuàng)新精神；協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)；學(xué)習(xí)效果評價(jià)設(shè)計(jì)；強(qiáng)化練習(xí)設(shè)計(jì)，及時(shí)對學(xué)習(xí)和教學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。建構(gòu)主義理論下的中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)的原則為強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)的重要作用、協(xié)作學(xué)習(xí)的關(guān)鍵作用、學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)、完成意義建構(gòu)[1]。
1.2教學(xué)模式
建構(gòu)主義理論下的中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)的主要教學(xué)模式有拋錨式教學(xué)模式、支架式教學(xué)模式、隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)模式。拋錨式教學(xué)模式是指在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，通過真實(shí)、完整的教學(xué)問題環(huán)境下，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，與教師、同學(xué)一起協(xié)作學(xué)習(xí)解決問題。主要教學(xué)環(huán)節(jié)有考慮周全精選“錨”、創(chuàng)設(shè)情境、確定問題、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、效果評價(jià)。例如進(jìn)行“信息技術(shù)與社會”的課外活動(dòng)。在精選“錨”時(shí)選擇“信息技術(shù)與社會”，有利于學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的法律法規(guī)和其自身的優(yōu)勢等知識，從而增強(qiáng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全意識；創(chuàng)設(shè)情境可以利用網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的P2P、E-mail等新詞匯，網(wǎng)絡(luò)在帶給人們便利的時(shí)候同時(shí)也出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)病毒，對人們的信息安全帶來嚴(yán)重威脅，在這一情境中引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息安全意識和防范對策；確定問題環(huán)節(jié)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自身的思維，提出相關(guān)的問題，最后確定“信息技術(shù)與社會”為此次活動(dòng)的問題；自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自身的特長和才華等，獨(dú)自進(jìn)行資料收集、分析、整理等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；在協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)在班級進(jìn)行活動(dòng)主題交流和討論，進(jìn)一步深化意義建構(gòu)，在協(xié)作學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生集體意識；最后在效果評價(jià)環(huán)節(jié)，學(xué)生先自我評價(jià)、組內(nèi)評價(jià)，然后教師對學(xué)生的綜合活動(dòng)完成效果進(jìn)行評價(jià)，通過綜合評價(jià)真實(shí)的反應(yīng)學(xué)生的知識建構(gòu)實(shí)際情況，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。通過有效運(yùn)用這種教學(xué)模式有利于培養(yǎng)學(xué)生的探索能力和信息素養(yǎng)。支架式教學(xué)模式是指在知識建構(gòu)時(shí)通過概念框架，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解、解決問題。主要教學(xué)環(huán)節(jié)有搭建腳手架、進(jìn)入情境、獨(dú)立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)、效果評價(jià)。隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)模式是指學(xué)生可以通過不同的方式、途徑等隨意進(jìn)入同一學(xué)習(xí)的情境中。主要教學(xué)環(huán)節(jié)有呈現(xiàn)基本情境、隨機(jī)進(jìn)入學(xué)習(xí)、思維發(fā)展訓(xùn)練、小組協(xié)作學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)效果評價(jià)。這三種教學(xué)模式在中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)的應(yīng)用對培養(yǎng)學(xué)生的信息技術(shù)學(xué)習(xí)能力和信息素養(yǎng)發(fā)揮了重要的作用[2]。
2基于建構(gòu)主義理論的中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)踐
2.1教學(xué)方式
基于建構(gòu)主義理論的中學(xué)信息技術(shù)教學(xué)，不但具有特別的教學(xué)思想和教學(xué)原則，同時(shí)還有不同與其他教學(xué)方法的教學(xué)方式。首先是對各種教學(xué)模式進(jìn)行綜合運(yùn)用，建構(gòu)主義理論的教學(xué)模式種類比較多，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用的模式也比較多，但這些教學(xué)模式并不是要求教師在應(yīng)用時(shí)固定的使用某一種模式，可以根據(jù)實(shí)際情況（如教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容等）進(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪x用，教學(xué)的最終目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正的知識意義建構(gòu)。其次是對課內(nèi)、外活動(dòng)進(jìn)行合理安排，中學(xué)信息技術(shù)課程的設(shè)計(jì)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)的理論知識，有效的應(yīng)用到具體的實(shí)踐活動(dòng)中，從而使學(xué)生及時(shí)有效的鞏固、強(qiáng)化已學(xué)知識，提高實(shí)踐能力。因此在教學(xué)方式的應(yīng)用上要結(jié)合學(xué)習(xí)的教學(xué)資源、教學(xué)實(shí)際內(nèi)容，對課內(nèi)、外實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行合理安排。最后是對學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的指導(dǎo)和監(jiān)督，由于中學(xué)信息技術(shù)自身的特點(diǎn)，如果對學(xué)生進(jìn)行放任學(xué)習(xí)就會達(dá)到相反的效果，因此要適時(shí)的引導(dǎo)和監(jiān)督，使學(xué)生在正確的學(xué)習(xí)方法和環(huán)境中，高效的掌握知識。
2.2教學(xué)實(shí)踐案例
例如在《使用FrontPage2000創(chuàng)建網(wǎng)站》教學(xué)中應(yīng)用建構(gòu)主義理論，首先對教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分析，基于建構(gòu)主義理論在分析的過程中，應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)提出問題，可以設(shè)計(jì)價(jià)值觀、態(tài)度目標(biāo)（如正確認(rèn)識互聯(lián)網(wǎng)），知識技能目標(biāo)（掌握網(wǎng)頁的格式化、創(chuàng)建網(wǎng)站的方法等）。第二，情境創(chuàng)設(shè)環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)FrontPage2000創(chuàng)建網(wǎng)站相應(yīng)的情境為，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入相關(guān)的網(wǎng)站中查看關(guān)于森林銳減、大氣污染形成、酸雨蔓延等動(dòng)態(tài)圖片，這些污染與我們的生活息息相關(guān)，只有保護(hù)好我們生活的環(huán)境，才能保護(hù)地球，通過創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識和責(zé)任意識，于是提出創(chuàng)建環(huán)保網(wǎng)站的建議。第三，信息資源設(shè)計(jì)，提示學(xué)生通過因特網(wǎng)、報(bào)刊雜志、圖書館等搜集資料，然后做成可以支持教師查看的網(wǎng)站，從而加強(qiáng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用能力。第四，自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)自己動(dòng)手進(jìn)行網(wǎng)站創(chuàng)建，教師可以適當(dāng)?shù)慕o予網(wǎng)頁表格、網(wǎng)頁圖片處理、網(wǎng)頁制作基礎(chǔ)知識等方面的講解和指導(dǎo)。第五，協(xié)作學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，例如在進(jìn)行超鏈接設(shè)計(jì)中，可以提出鏈接何時(shí)才能連接到其他網(wǎng)站等問題。讓學(xué)生進(jìn)行小組討論從而提出自己的看法，使學(xué)生在交流的過程中提高協(xié)作能力。最后是學(xué)習(xí)效果設(shè)計(jì)，根據(jù)學(xué)生的協(xié)作學(xué)習(xí)能力、自主學(xué)習(xí)能力、知識建構(gòu)等對學(xué)生進(jìn)行綜合評價(jià)，然后讓學(xué)生進(jìn)一步完善基于FrontPage2000設(shè)計(jì)的網(wǎng)站[3]。
結(jié)論：綜上所述，通過本文的研究，可以看出基于建構(gòu)主義理論的中學(xué)信息技術(shù)有利于培養(yǎng)學(xué)生的知識建構(gòu)能力、信息運(yùn)用能力，因此，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)當(dāng)采取有效的方式加以有效利用。
【參考文獻(xiàn)】
[1]賀玉婷. 翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式在高中信息技術(shù)課的應(yīng)用研究[D].河南大學(xué)，2014.
[2]譚鳳嬌. 基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的高一化學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)適應(yīng)性研究與實(shí)踐[D].湖南師范大學(xué)，2014.
簡述建構(gòu)主義理論范文第5篇
論文摘要:建構(gòu)主義是心理學(xué)中的一個(gè)概念，近代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用為其提供了一個(gè)極為廣闊的發(fā)展空間。由于秘書學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科，筆者認(rèn)為，我們在教學(xué)中可以大膽借鑒建構(gòu)主義的教學(xué)思想和教學(xué)方法，以期達(dá)到錄佳的教學(xué)效果.
秘書學(xué)是研究秘書工作規(guī)律及其應(yīng)用的科學(xué).作為一門綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科，它注重理論聯(lián)系實(shí)際，秘書學(xué)的宗旨就是通過揭示規(guī)律達(dá)到應(yīng)用的目的。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國際間的商務(wù)交往日益增多，新情況、新問題大量涌現(xiàn)，這些變化不僅給我國的秘書工作者提出了更新、更高的要求，同時(shí)也給高校從事秘書學(xué)教學(xué)的教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。采用什么樣的教學(xué)方式和方法才能培養(yǎng)出既具備扎實(shí)的理論功底又有著過硬實(shí)務(wù)能力的秘書人才是目前困惑許多老師的一個(gè)難題。
很明顯，過去“以教師為中心，教師利用講解、板書和各種媒體作為教學(xué)手段和方法向?qū)W生傳授知識”的傳統(tǒng)教學(xué)模式己不再適應(yīng)當(dāng)今秘書學(xué)的教學(xué)，更滿足不了教學(xué)目標(biāo)的需要。經(jīng)過長期實(shí)踐和探索，筆者認(rèn)為，若想培養(yǎng)出符合現(xiàn)代社會需求的高素質(zhì)秘書人才，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)大力借鑒建構(gòu)主義的教學(xué)思想和教學(xué)方法。
與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論具有很多優(yōu)勢，具體表現(xiàn)在:
1強(qiáng)調(diào)情境的創(chuàng)設(shè)
所謂情境創(chuàng)設(shè)是指創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)、盡可能真實(shí)的情境。建構(gòu)主義認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)接近真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境可激發(fā)學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)的積極性，有利于學(xué)習(xí)者利用自己原有的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前的新知識，從而賦于新知識以某種意義。而在傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，一般情況下都是由教師直接利用教材向?qū)W生灌輸新知識，沒有情境創(chuàng)設(shè)這一環(huán)節(jié)，不能為學(xué)習(xí)者提供實(shí)際情境所具有的生動(dòng)性和豐富性，當(dāng)然就激發(fā)不了學(xué)習(xí)者的聯(lián)想，也很難獲得長時(shí)間記憶的效果。
2提倡學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的相互影響對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解起著關(guān)鍵性的作用。同學(xué)們在教師的組織和引導(dǎo)下一起討論、交流、協(xié)商和辯論，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中一員。每位同學(xué)都可以對問題提出自己的看法并對別人的觀點(diǎn)做出分析和評價(jià)，通過不同觀點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充及修正，大家共同來完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。協(xié)作學(xué)習(xí)能讓每位同學(xué)的智慧被群體所共享，這種教學(xué)方式比起忽略討論、交流、協(xié)商、辯論等環(huán)節(jié)，直接由教師給出結(jié)果的傳統(tǒng)教學(xué)模式更有利于同學(xué)們對問題的理解和認(rèn)識。
3重視學(xué)習(xí)者的會話和商討
會話是協(xié)作過程中不可缺少的環(huán)節(jié)，它包括學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的會話。由于學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在整個(gè)學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話商討才能完成老師規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。建構(gòu)主義主張，教師不直接告訴學(xué)生們?nèi)绾稳ソ鉀Q面臨的問題，而只向?qū)W生提供解決該問題的線索。老師通過利用“情境”、“協(xié)作”、“會話”等學(xué)習(xí)要素充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，最終達(dá)到讓大家有效地利用當(dāng)前所學(xué)知識進(jìn)行意義建構(gòu)的目的。與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同的是，教師不再處于主導(dǎo)地位，他們的作用只是學(xué)習(xí)過程的組織者和促進(jìn)者;同學(xué)們也不再是被動(dòng)地接受新知識，他們在學(xué)習(xí)的過程中可以主動(dòng)思索、積極參與、發(fā)表意見、相互啟發(fā)、暢所欲言。
4明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的意義建構(gòu)
盡管建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論內(nèi)容很豐富，但其核心只有一個(gè)即“以學(xué)生為中心”，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的能力。換句話說，就是讓學(xué)習(xí)者自己形成對事物的看法，通過意義建構(gòu)，同學(xué)們不僅能掌握事物的性質(zhì)和規(guī)律而且對事物之間的內(nèi)在聯(lián)系也會有更多的了解。意義建構(gòu)與“以教師為中心，以邏輯講解傳授方式為主，讓同學(xué)們記住更多知識為目標(biāo)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式有著質(zhì)的區(qū)別。
以《辦公室管理》中的一堂課為例，按照建構(gòu)主義的教學(xué)模式可設(shè)計(jì)如下:
一、教學(xué)目標(biāo):要求同學(xué)們掌握收進(jìn)郵件的一般程序并學(xué)會發(fā)現(xiàn)和處理可疑包裹。
二、教學(xué)重點(diǎn):掌握收進(jìn)郵件處理的一般程序。
三、教學(xué)難點(diǎn):
(1)怎樣發(fā)現(xiàn)和處理可疑包裹?
(2)幾種特殊郵件的處理方法。
(3)文件在傳閱時(shí)應(yīng)注意哪些問題?
四、教學(xué)方式:頭腦風(fēng)暴法、小組討論法、角色扮演法、案例分析法。
五、教學(xué)過程:
(1)情境導(dǎo)入有關(guān)“收進(jìn)郵件”的問題;
各位同學(xué)，非常抱歉，我今天上課遲到了2分鐘，原因是我剛才在辦公室里找一封信耽擱了時(shí)間。這封信對我來說很重要，為此，今天課前，我特地留出一些時(shí)間去辦公室拿信。辦公室王秘書告訴我，前兩天的確有我一封信，可他當(dāng)時(shí)沒看見我就順手放在自己的辦公桌上了。我仔仔細(xì)細(xì)地檢查了他的辦公桌，隨后又到辦公室的其它角落細(xì)心查找，都沒找到。王秘書見狀也跑過來幫忙，我倆累了半天，還是一無所獲。我又氣又慈，責(zé)備了他幾句，他卻很不服氣地說:“我每天要處理大童的辦公室事務(wù)，你的信我總不能天天裝在身上吧?”同學(xué)們，你們說說，這件事王秘書到底有沒有責(zé)任?
（2)提出開放型問題:你們認(rèn)為這件事責(zé)任到底該由誰來承擔(dān)?(請同學(xué)們自由思考和討論)
(3)采用頭腦風(fēng)暴法鼓勵(lì)大家積極思考;選舉代表發(fā)言;老師在黑板上羅列出他們的主要觀點(diǎn):
①這是個(gè)小事情，在生活當(dāng)中很常見，不必太認(rèn)真;②事情雖小但能看出王秘書的工作責(zé)任心不強(qiáng);③秘書每天的工作繁忙且瑣碎，不就是弄丟一封信嗎?不應(yīng)該責(zé)備他;④不論大事還是小事，秘書都應(yīng)認(rèn)真時(shí)待。今天能把信弄丟，以后就有可能會弄丟其它重要的東西;⑤王秘書應(yīng)該采取其它的辦法，比如電話通知本人或找別人代領(lǐng)子，盡快地讓信到達(dá)收件人手中;⑥王秘書錯(cuò)在工作的過程中缺乏必妥的記錄;⑦王秘書不會分揀郵件，更談不上會處理郵件，缺乏相關(guān)培訓(xùn)……
（4)歸納同學(xué)們的觀點(diǎn):
大致分為兩種截然不同的觀點(diǎn):
①應(yīng)該由王秘書負(fù)責(zé)，理由是:工作責(zé)任心不強(qiáng);工作缺乏條理;不具備秘書的基本素質(zhì).
②不應(yīng)該由王秘書負(fù)責(zé)，理由是:辦公室的工作環(huán)境差;王秘書的工作量大且瑣碎;信件是小事不必小題大做。
（5)進(jìn)一步引導(dǎo)同學(xué)們思考:你認(rèn)為作為一名辦公室的初級秘書，應(yīng)不應(yīng)該熟悉和掌握收進(jìn)郵件的一般程序?
大家經(jīng)過思考都認(rèn)為應(yīng)該具備，這樣觀點(diǎn)就統(tǒng)一了:這件事應(yīng)由王秘書負(fù)責(zé)。緊接著請大家再思考:你們能告訴老師，王秘書錯(cuò)在哪兒?如果你是一名秘書，你又該如何處理收進(jìn)的郵件?
（6)創(chuàng)設(shè)案例、組織分析:假如你是某大型企業(yè)的秘書，每天下午三時(shí)，市郵政公司會準(zhǔn)時(shí)地把你單位當(dāng)日所有的郵件都放在公司的前臺，你該怎樣去處理這些郵件?
①角色扮演。
假如，教室的講臺就是你公司的前臺，老師在上課前準(zhǔn)備一些信件、帳單、傳單、報(bào)紙、雜志等作為道具，分別請一男、一女兩位同學(xué)上臺表演，其他同學(xué)分成兩組在下面認(rèn)真觀察、討論并選定代表將臺上兩位同學(xué)的工作過程詳細(xì)地表述出來.
②小組代表發(fā)言，老師在黑板上羅列他們的觀點(diǎn)。
第一組認(rèn)為，首先要對信件進(jìn)行分揀，其次進(jìn)行登記，再次分發(fā)，最后傳閱。
第二組認(rèn)為，首先進(jìn)行分撿，其次是郵件的拆封，再次注明日期，最后分發(fā)、傳閱。
（7)提出思考型問題請大家考慮:
①郵件的種類有哪些?
②辦公室里需不需要有郵件分類工具?
③在取郵件時(shí)要不要先確定包裹是否安全?
④郵件上需不需要注明日期?
(8)同學(xué)們思考后都一致認(rèn)為在收進(jìn)郵件時(shí)應(yīng)注意這幾個(gè)問題。
（9)請同學(xué)們把收進(jìn)郵件的程序?qū)懗梢环萸鍐巍?/p>
(10)重點(diǎn)講解:
①怎樣發(fā)現(xiàn)可疑包裹?
應(yīng)特別引起注意的幾種情況:郵件的形狀不規(guī)則或大小異常;能看出金屬線的形狀;在封口處有油漬;有一種苦杏仁的味道;在包裝紙上有小孔.
②怎樣處理可疑包裹?
a.不打開它，更不要讓其他的人去處理。
b.對可疑物要輕拿輕放，并且要把它放在一個(gè)與地面平行且遠(yuǎn)離辦公室的一角。
c.盡可能快地離開辦公室，并且要把門鎖上，隨身帶好鑰匙，這把鑰匙只能在警察或者負(fù)責(zé)安全事務(wù)的官員到來的時(shí)候才能使用。
d.通知你公司的負(fù)責(zé)安全的官員，如果有必要，還需通知警方。
e.疏散辦公室周圍的人，保證通道暢通。
③一份文件多人傳閱時(shí)應(yīng)注意哪些問題?
a.使用標(biāo)準(zhǔn)傳閱順序提示條或者設(shè)計(jì)一個(gè)傳閱提示條。如果你使用的提示條上面已經(jīng)有名字，在這些名字前按每個(gè)人必須收到的順序加數(shù)字“1，2，3"等。每個(gè)人都必須在看完郵件之后，簽上自己姓名的縮寫字母或者劃掉自己的名字，然后再轉(zhuǎn)交給下一個(gè)人，并且注意不要拿掉郵件上面的提示條。
b.如果公司使用的是部門之間通用的郵件登記表，可以按每個(gè)人的收看順序把名字寫在登記表上，每個(gè)收閱人在看完郵件后都要?jiǎng)澋糇砸训拿郑缓蟀燕]件放回原處，并派專人把郵件送給郵件登記表上寫的下一個(gè)人。
④郵件在拆封時(shí)應(yīng)注意哪些事項(xiàng)?
a.不能拆開標(biāo)有“親啟”、“保密”等記號的郵件，除非上司授予秘書這樣的權(quán)利;
b.如果無意拆開了不應(yīng)該拆的郵件，應(yīng)立即在郵件上注明“誤拆”字樣，并封上郵件;
c.如果接收到的郵件是報(bào)刊、小冊子等印刷材料，拆封時(shí)要注意整潔，一般應(yīng)把郵件上的所有包裝紙除去，并要把來件理齊攤平;
d.拆郵件時(shí)，要在郵件底部輕輕敲擊幾下，使郵件內(nèi)的物件落到下面，以防讓信等物留在信封口的邊緣。如果忽視了這一點(diǎn)，支票和重要物件可能會被剪壞，給工作帶來不便;
e.應(yīng)該使用開封刀或者用自動(dòng)拆封機(jī)開啟郵件，小心取出郵件，并仔細(xì)檢查郵件內(nèi)物件是否全部取出，
f.郵件上注明的附件，必須核對清楚。如果缺少附件，應(yīng)該在郵件上注明，最好將附件用環(huán)行針或訂書釘固定在郵件上。
⑤上司不在時(shí)如何處理郵件?
a.如果上司習(xí)慣于每天給辦公室打電話，就應(yīng)該把內(nèi)部信件和外來的信件分開，同時(shí)把每封郵件的內(nèi)容大致記錄，這樣就可以隨時(shí)向上司匯報(bào)，
b.如果上司沒有每天給辦公室打電話的習(xí)慣，應(yīng)該主動(dòng)打電話把需要上司親自處理的郵件告訴
他，或者傳真一份給他;
c.如果上司離開時(shí)間較長，應(yīng)把所有郵件—無論是私人郵件還是商業(yè)郵件都通知他;
d.盡可能多處理一些郵件，在通知上司時(shí)應(yīng)清楚地說出郵件的主題，或者把郵件交給公司其他人處理;
e.把需寄給上司的郵包連續(xù)編號(如3-1， 3-2，3-3)，這樣就會知道所寄的郵件上司是否全部收到了;
f.如果上司正在度假，并且不讓秘書轉(zhuǎn)交郵件時(shí)，可以把需要上司親自處理的郵件先保存下來，并在對發(fā)件人回復(fù)的信中告訴對方何時(shí)可以得到回復(fù);
8.把積壓的郵件分別裝入紙袋，標(biāo)上“需要簽字的郵件”、“需要某某處理的郵件”、“需要閱讀的郵件”、“報(bào)告”和“一般閱讀材料”等。
(11)請同學(xué)們再次總結(jié)正確收進(jìn)郵件的程序。
參考答案:郵件的種類和初步分揀、郵件的拆封、注明郵件的日期、進(jìn)一步分揀、郵件登記、郵件的分發(fā)和傳閱等。
(12)課后思考:初級秘書應(yīng)該怎樣去發(fā)郵件?
