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教育方針的內(nèi)容范文第1篇

教育學(xué)的主要任務(wù)是闡明教育的基礎(chǔ)和基本理論，揭示教育教學(xué)的基本規(guī)律，給教育和實(shí)踐工作者以理論和方法指導(dǎo)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)合格人才服務(wù)。

教育知識和理論包括教育學(xué)科本身的發(fā)展，教育本質(zhì)和職能、教育目的、教育制度、教育與社會發(fā)展、教育與人的發(fā)展、教師與學(xué)生、課程與教學(xué)論、德育論、課外校外教育、班主任工作等內(nèi)容。

教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：

(1)教育學(xué)不等于教育方針政策

教育學(xué)是揭示教育規(guī)律的，教育規(guī)律不等教育方針政策。

教育方針政策是人們根據(jù)一定的需要而制定，它是人們主觀意志的地體現(xiàn)。

教育方針的內(nèi)容范文第2篇

教育學(xué)的主要任務(wù)是闡明教育的基礎(chǔ)和基本理論，揭示教育教學(xué)的基本規(guī)律，給教育和實(shí)踐工作者以理論和方法指導(dǎo)，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，為培養(yǎng)合格人才服務(wù)。

教育知識和理論包括教育學(xué)科本身的發(fā)展，教育本質(zhì)和職能、教育目的、教育制度、教育與社會發(fā)展、教育與人的發(fā)展、教師與學(xué)生、課程與教學(xué)論、德育論、課外校外教育、班主任工作等內(nèi)容。

教育學(xué)與教育方針政策、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：

(1)教育學(xué)不等于教育方針政策

教育學(xué)是揭示教育規(guī)律的，教育規(guī)律不等教育方針政策。

教育方針政策是人們根據(jù)一定的需要而制定，它是人們主觀意志的地體現(xiàn)。

(2)教育學(xué)不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

教育學(xué)是揭示教育規(guī)律的，而教育經(jīng)驗(yàn)偏重于感性、具體的東西，有些教育經(jīng)驗(yàn)不一定符合規(guī)律。因此，教育學(xué)所揭示的教育規(guī)律不等于教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

教育學(xué)與教育科學(xué)

教育方針的內(nèi)容范文第3篇

孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，認(rèn)為“君子博學(xué)以文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”《(論語雍也》)孔子以“學(xué)而不厭，誨人不倦”來自勉，認(rèn)為人的一生需要不斷的學(xué)習(xí)，努力增長自身的知識，把學(xué)習(xí)上的進(jìn)步當(dāng)成一件非?？鞓返氖虑?。但是，除此之外還必須進(jìn)行思考，認(rèn)真研究鉆研學(xué)習(xí)上的內(nèi)容，將外在的知識轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的動力。如果不能獨(dú)立的思考問題，那么所學(xué)的內(nèi)容就只不過成為一紙空文，毫無價(jià)值。

2現(xiàn)代教育對孔子德育思想的繼承

孔子的德育思想在經(jīng)過幾千年的風(fēng)雨洗滌，依舊在現(xiàn)揮著灼灼光芒?？鬃铀岢慕逃砟?、教育方針、教育方法對當(dāng)代教育教學(xué)的推進(jìn)和發(fā)展具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

2.1提倡有教無類方針推行全面教育

孔子突破了傳統(tǒng)教育的限制，開創(chuàng)了中國歷史上第一個(gè)平民學(xué)校。不分貴族貧民，不分華夏狄夷都可以平等的接受教育，向廣大的人民群眾打開了教育大門，把廣泛的教育權(quán)給了廣大的人民群眾。

2.2提倡君子之德培養(yǎng)崇高道德境界

“做學(xué)問先要學(xué)會做人”是德育教育的核心任務(wù)。教育的宗旨是教會學(xué)生“如何做人”。首先，我們要善于發(fā)現(xiàn)和樹立品德高尚的榜樣，用高尚人格教育和鼓舞學(xué)生，從而實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)。其次，要從立身、行事和處世三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)性道德，然后根據(jù)思想形式形成處事之道。再次，注重學(xué)生全方位素質(zhì)的培養(yǎng)。教育學(xué)生學(xué)習(xí)并實(shí)踐孔子仁愛、禮義、忠恕、明智、誠信的修身內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。最后，理論結(jié)合實(shí)際，把孔子的仁愛和誠信等思想應(yīng)用于實(shí)踐之中，實(shí)現(xiàn)德育教育的目標(biāo)。

2.3提倡學(xué)以致用，因材施教，學(xué)思結(jié)合等原則

孔子在古代推行的一整套教育方針方式，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)和社會要求，適應(yīng)了個(gè)性的發(fā)展需要，對現(xiàn)代的教育具有啟示作用。特別是孔子所提出的學(xué)以致用、因材施教、學(xué)思結(jié)合原則等依舊適合現(xiàn)代教育體系，在教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度方面都具有積極的引導(dǎo)意義。

3現(xiàn)代教育對孔子德育思想的批判

我國現(xiàn)代教育應(yīng)開創(chuàng)新局面，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。在繼承千百年來優(yōu)秀遺產(chǎn)的同時(shí)，我們更應(yīng)以史為鑒，批判創(chuàng)新，探索出一條適合本國國情的德育體系。

3.1重道輕藝，道藝對立

在中國封建社會，統(tǒng)治階級奉行“重道輕藝，道藝對立”的教育方針。教育的重點(diǎn)在于忠君、孝子，在于人們的品德教育培養(yǎng)和修養(yǎng)，而不重視技藝方面的學(xué)習(xí)。樊遲請學(xué)稼、學(xué)圃，孔子罵他“小人哉，樊須也”鄙視生產(chǎn)勞動。子夏曾說“:百工居肆已成其事，君子學(xué)以至其道”他們認(rèn)為技藝這些小方面雖然有研究的地方，但是如果致力于這些方面就會阻礙人們研究大道。但這是與21世紀(jì)創(chuàng)新性社會不相符合的，社會的飛速發(fā)展需要各式各樣的人才來應(yīng)對外界各種復(fù)雜多變的考驗(yàn)。學(xué)校教育也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代變化做出相應(yīng)變革，在普及文化教育的同時(shí)，要增加實(shí)踐活動，增設(shè)實(shí)驗(yàn)科研場所，培養(yǎng)技術(shù)型人才。

3.2重禮等級觀念嚴(yán)重

教育方針的內(nèi)容范文第4篇

一、素質(zhì)教育是充分發(fā)揮每個(gè)人潛能的教育

現(xiàn)代科學(xué)研究表明，人的巨大潛能若能全部發(fā)揮出來，人類就可能進(jìn)入政治、經(jīng)濟(jì)、文化高速發(fā)展的時(shí)代。為此，眾多思想家、哲學(xué)家、教育家都十分重視發(fā)揮人的潛能的教育。素質(zhì)教育就是基于這種思想提出來的。它著重培養(yǎng)學(xué)生良好的人格，包括性格、興趣以及對學(xué)習(xí)的不懈追求和進(jìn)取精神，把充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能作為發(fā)展教育、進(jìn)行教育活動的目標(biāo)。這個(gè)思想對我們形成素質(zhì)教育理論和搞好素質(zhì)教育，具有重要的借鑒意義。如果每個(gè)教育工作者、學(xué)生及家長都確立了這個(gè)思想觀念，就能有效地消除當(dāng)前應(yīng)試教育的弊端，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

二、素質(zhì)教育是落實(shí)全面發(fā)展教育方針的教育

如果“人的全面發(fā)展教育”是教育方針中所指的“德、智、體等全面發(fā)展”，那么素質(zhì)教育就是落實(shí)“全面發(fā)展”這一教育方針的一種教育模式或教育體系。素質(zhì)教育是提高全體國民德、智、體、美、勞基本質(zhì)量的教育，也是在此基礎(chǔ)上提高一部分人某些方面特殊能力的教育。過去我國的全面發(fā)展教育雖然也重視提高公民素質(zhì)，但更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)專業(yè)人才，注重教育的選拔功能。而今天我們則根據(jù)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展提出的要求和提供的條件，通過設(shè)置素質(zhì)教育目標(biāo)，構(gòu)建素質(zhì)教育課程體系，完善素質(zhì)教育方法，建立素質(zhì)教育評估制度等來落實(shí)“全面發(fā)展”的教育方針。由此可見，素質(zhì)教育是落實(shí)全面發(fā)展教育方針的教育模式。

三、素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育

現(xiàn)代社會，特別是未來社會，一是競爭越來越激烈，給人們帶來多次成功或失敗的可能。因此，要求我們必須正確認(rèn)識自己的能力，培養(yǎng)臨危不懼、處變不驚的心理品質(zhì)。二是相互依存的程度越來越高。這就要求人們更要注重培養(yǎng)和提高學(xué)會理解、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會合作、學(xué)會交往的能力。三是變化速度越來越快。這就要求人們更要提高自我認(rèn)識的能力，更要善于學(xué)習(xí)，善于自我激勵?？傊F(xiàn)代社會要求人們不僅要有良好的智力因素，而且要有良好的非智力因素。素質(zhì)教育應(yīng)是面向現(xiàn)代社會的教育，即現(xiàn)代教育。

四、素質(zhì)教育是注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)的教育

同志反復(fù)指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！泵褡鍎?chuàng)新精神的復(fù)興，關(guān)鍵在于教育。素質(zhì)教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的特殊使命。因此，素質(zhì)教育一方面要面向全體學(xué)生，因材施教，培養(yǎng)每個(gè)人的創(chuàng)造性；另一方面要為培養(yǎng)能夠攀登世界科學(xué)高峰的高層次創(chuàng)新型人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。每個(gè)學(xué)校，每個(gè)教師，都要愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)新思維，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。

五、素質(zhì)教育是注重學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的教育

素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育要尊重和增強(qiáng)學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)和形成學(xué)生的健全個(gè)性，使學(xué)生生動活潑地成長。在素質(zhì)教育看來，學(xué)生不是知識的被動接受者，而是知識的主人；學(xué)生不僅僅是認(rèn)知主體，更重要、更本質(zhì)的還是在認(rèn)知方面和非認(rèn)知方面的完整的生命主體。素質(zhì)教育要指導(dǎo)學(xué)生怎樣做人，要指導(dǎo)學(xué)生形成高尚的人格，要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神。根據(jù)促進(jìn)學(xué)生主體性發(fā)展的要求，素質(zhì)教育的課程體系應(yīng)該以提高學(xué)生素質(zhì)為核心，而不應(yīng)以學(xué)科為中心。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，因而也是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道、主陣地。教師要明確教學(xué)目的，也就是明確為什么而教。教師不僅要為學(xué)科的系統(tǒng)性負(fù)責(zé)，而且要為學(xué)生的發(fā)展和幸福負(fù)責(zé)，為社會的發(fā)展和進(jìn)步負(fù)責(zé)。因此，必須逐步改變單純以學(xué)科為中心的傾向，建立以學(xué)習(xí)者為中心的教育體系。就學(xué)生的學(xué)而言，不僅要堅(jiān)持繼承性學(xué)習(xí)，而且要開展研究性學(xué)習(xí)。素質(zhì)教育，不僅重視人的發(fā)展需要，而且重視社會的發(fā)展需要，其將人的發(fā)展和社會的發(fā)展統(tǒng)一起來了。

六、素質(zhì)教育是社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下對人才素質(zhì)特殊要求的體現(xiàn)

社會主義市場經(jīng)濟(jì)不僅要求通過市場競爭重新配置物質(zhì)資源，而且要求重新配置人才資源，要求在教育體制、教育內(nèi)容、人才規(guī)格等多方面適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)對人才的不同要求。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)呈現(xiàn)出既高度分化又高度綜合的發(fā)展趨勢，客觀上要求教育要培養(yǎng)既文理相通又學(xué)有專長，既有創(chuàng)造和開拓意識又具有應(yīng)變能力、合作意識及服務(wù)意識的綜合型人才。同時(shí)，市場經(jīng)濟(jì)也是一種商品經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)更是一種個(gè)性經(jīng)濟(jì)。在市場產(chǎn)品競爭日益激烈的今天，沒有一定的表現(xiàn)個(gè)性特質(zhì)的產(chǎn)品是難以打開市場的。人也是如此，必須具有個(gè)性特質(zhì)。這就是說，市場經(jīng)濟(jì)對人才的素質(zhì)有了更高的要求，它呼喚人的素質(zhì)的全面提高。

七、素質(zhì)教育是著眼于人的可持續(xù)發(fā)展的教育

教育方針的內(nèi)容范文第5篇

讓每個(gè)孩子都得到全面發(fā)展，歷來是黨和國家教育方針的核心內(nèi)容。在中小學(xué)教育實(shí)踐中，由于功利主義的應(yīng)試教育傾向的影響，現(xiàn)在的學(xué)校教育，特別是初中教育和高中教育，在不少地方日益嚴(yán)重地偏離了黨和國家的教育方針，常常是“考什么就教什么，怎么考就怎么教”。在這種辦學(xué)思想指導(dǎo)下，不考的科目不開，音樂、體育、美術(shù)、德育、實(shí)踐類課程受到極大削弱，以至于每天讓學(xué)生跑步二三十分鐘，一些高中校長都感到這個(gè)時(shí)間浪費(fèi)得心痛。

家長把自己的孩子送進(jìn)學(xué)校接受教育，當(dāng)然希望自己的孩子受到良好的全面的教育。對于目前的這種教育，人民群眾既滿意，又不滿意。滿意的是，這種教育滿足了或者說迎合了社會各界老百姓對子女升學(xué)的需求；不滿意的是，在這種教育中，孩子的發(fā)展是片面的，是不適應(yīng)社會發(fā)展對人的教育需求的。

有不少教育工作者都說：一個(gè)家庭就一個(gè)孩子，誰不希望自己的孩子上個(gè)好學(xué)校，上個(gè)好大學(xué)？從家庭這個(gè)角度講，人民群眾的這種需求是無可指責(zé)的，是正當(dāng)?shù)?。但是，我們也必須看到，人民群眾也希望自己的孩子上個(gè)好學(xué)校的同時(shí)，能夠?qū)W到知識，擁有有高尚的道德、良好的習(xí)慣、健康的體魄、優(yōu)雅的個(gè)性難道這不是事實(shí)嗎？我們教育工作者有什么理由不正視老百姓的這種教育需求，有什么理由把全面完整的教育辦成片面的應(yīng)試教育？沒有，沒有任何理由！讓學(xué)校教育回到黨的教育方針，回到全面貫徹國家課程方案，這是人民滿意的教育的題中應(yīng)有之義，是教育質(zhì)量公平的起點(diǎn)。

不能不承認(rèn)，人的資質(zhì)稟賦是存在著先天差異的。從本質(zhì)上說，理想的教育是最大限度地適應(yīng)學(xué)生個(gè)性差異的教育，是促進(jìn)學(xué)生先天素質(zhì)得到最大限度發(fā)展的教育。像現(xiàn)在學(xué)校采取的班級授課制這種教學(xué)組織形式，是適應(yīng)工業(yè)化社會對教育普及的需求，為了使更多的人得到教育的機(jī)會，于17世紀(jì)在歐洲出現(xiàn)的。這種教學(xué)組織形式的最大優(yōu)越性就在于擴(kuò)大了規(guī)模，但同時(shí)，也帶來了另一個(gè)矛盾和挑戰(zhàn)，就是如何讓教育更好地適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異。解決這一問題的辦法：一方面，改革課堂教學(xué)組織形式，就是控制班額、減少教師的統(tǒng)一講授時(shí)間、加強(qiáng)對學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo)、實(shí)施小先生制、采取小組教學(xué)，等等；另一方面，就是在開設(shè)好統(tǒng)一的基礎(chǔ)性課程的基礎(chǔ)上，盡量為學(xué)生開設(shè)更多的選修課程，給學(xué)生留下更多自主發(fā)展的時(shí)間和空間，加強(qiáng)對學(xué)生個(gè)性發(fā)展的指導(dǎo)和幫助，等等。

長期以來，我國教育存在的一大弊端，就是中小學(xué)教育的統(tǒng)一性過強(qiáng)，而差異性不夠?；A(chǔ)教育新課程改革實(shí)施以來，為了打破統(tǒng)一的國家必修課程一統(tǒng)天下的局面，國家建立了國家課程、地方課程、學(xué)校課程等三級課程管理制度，與過去相比，較大幅度地提高了選修課程、實(shí)踐類課程所占課時(shí)的比例，這對于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有重要的意義。但是，由于某些地方存在的日益嚴(yán)重的應(yīng)試教育傾向，我國基礎(chǔ)教育課程改革的這種價(jià)值訴求在不少地方并沒有得到全面落實(shí)。

素質(zhì)教育在遵守國家教育方針、開齊國家課程的基礎(chǔ)上，特別尊重學(xué)生的個(gè)性差異，主張通過學(xué)校課程和個(gè)別化教育，提供適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育，最大限度地滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。這種教育不同于當(dāng)下的應(yīng)試教育，一切以服務(wù)于學(xué)生的升學(xué)為第一要務(wù)，根本不關(guān)注學(xué)生的個(gè)別化教育需求，不能滿足學(xué)生潛能發(fā)展的需要。從適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的角度講，教育越統(tǒng)一，教育的公平度越低；教育越多樣，教育的公平度越高。素質(zhì)教育是最大限度地提供適應(yīng)學(xué)生潛能的教育，這種教育是最公平的教育。

辦人民滿意的教育，不是讓一部分人滿意，讓一部分人不滿意。因?yàn)槿嗣襁@個(gè)概念歷來是一個(gè)集合概念?？墒?，我們現(xiàn)實(shí)的教育呢？不能不說當(dāng)下不少地方的教育彌漫著面向少數(shù)學(xué)生的精英教育思潮，有些地方甚至到了“好學(xué)生人見人愛，差學(xué)生人見人煩”的地步。這種教育哪里有一點(diǎn)“有教無類”的影子？君不見，為什么在一級一級應(yīng)試教育的臺階上倒下了一批又一批學(xué)生：有的干脆離開學(xué)校從此不愿再坐到書桌旁；有的雖然還坐在教室里，卻已淪落為陪太子讀書一族；有的一天天過得實(shí)在了無興趣，不得不通過各種違反學(xué)校規(guī)定的異常行為去“反抗”這當(dāng)下的教育。