前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇中醫(yī)藥文化的現(xiàn)狀范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

中醫(yī)藥文化的現(xiàn)狀范文第1篇

【關鍵詞】中醫(yī)藥；醫(yī)德培養(yǎng)；醫(yī)德現(xiàn)狀；重要性；建議

人們衡量一個醫(yī)生好壞的標準，除了醫(yī)術之外，醫(yī)德也是非常重要的。醫(yī)德就是從事醫(yī)務工作的人員自身的職業(yè)道德。隨著社會的發(fā)展，作為中華民族的精髓之一的中醫(yī)藥學，在現(xiàn)代的影響力越來越大，逐漸受到了世界的認可，培養(yǎng)中醫(yī)藥人才必須高度重視醫(yī)德教育。

一、我國中醫(yī)藥人才的醫(yī)德現(xiàn)狀

中醫(yī)藥學是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶。中醫(yī)藥從業(yè)人員的醫(yī)德是非常重要的，古代那些具有高尚醫(yī)德的名醫(yī)，總是能夠受到人們的贊揚，名傳四方。中醫(yī)藥學發(fā)展到現(xiàn)代，醫(yī)德依舊是人們衡量醫(yī)生好壞的重要標準。

總體來說，我國中醫(yī)藥人才的醫(yī)德現(xiàn)狀呈現(xiàn)出來的態(tài)勢是良好的。大部分中醫(yī)藥從業(yè)人員具有良好的道德素養(yǎng)，涌現(xiàn)出了一大批舍己為人，不計功利的優(yōu)秀中醫(yī)工作者。但不能忽略的是，在現(xiàn)代社會之中，還存在著一小部分道德敗壞的醫(yī)務人員的情況。近年來，醫(yī)患糾紛的話題也成為人們關注的焦點，由此折射出當今個別醫(yī)務人員的醫(yī)德確實存在問題。

出現(xiàn)部分中醫(yī)藥從業(yè)人員醫(yī)德敗壞的狀況絕非偶然。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，人們面臨的誘惑越來越多，尤其是醫(yī)務工作者因為職業(yè)的重要性，面臨的誘惑更大，一些從業(yè)人員面對誘惑的抵制力不夠，出現(xiàn)了醫(yī)德敗壞的現(xiàn)象。通過上述中醫(yī)藥從業(yè)者的醫(yī)德現(xiàn)狀分析，我們發(fā)現(xiàn)，開展中醫(yī)藥人才醫(yī)德培養(yǎng)是非常必要的。

二、中醫(yī)藥人才的醫(yī)德培養(yǎng)的重要性

醫(yī)務工作者之所以能夠受到大眾的關注，關鍵在于醫(yī)生行業(yè)是一個特殊行業(yè)，它所承擔的是救死扶傷的重任。對中醫(yī)藥人才展開醫(yī)德教育，能夠讓他們擁有良好的道德素質(zhì)，在治病救人的過程中能夠做到全心全意為人們服務，醫(yī)患之間能夠保持良好的關系，就不會出現(xiàn)嚴重的醫(yī)患糾紛事件，對于整個社會的穩(wěn)定來說意義重大。

對于中醫(yī)藥學生來說，他們接受醫(yī)德教育，能夠在他們學習專業(yè)知識的過程中體會到從事醫(yī)務工作的“神圣使命”，從而更加熱愛這個職業(yè)，學習相關課程的時候，也會更加地投入。而對于已經(jīng)從事中醫(yī)藥工作的人來說，具備良好的醫(yī)德，能夠受到他人的尊重，自己也會從中收獲到更多的快樂。

現(xiàn)代教育越來越重視道德教育，對中醫(yī)藥人才進行醫(yī)德的培養(yǎng)是道德教育的一個重要部分，能夠充分發(fā)揮醫(yī)務人員的潛能，能夠確保醫(yī)務人員獲取競爭優(yōu)勢。

三、現(xiàn)代中醫(yī)藥人才醫(yī)德培養(yǎng)的舉措

一是要將醫(yī)德教育列入中醫(yī)藥學專業(yè)學習科目之中。學校是培養(yǎng)中醫(yī)藥人才的搖籃，因此，對中醫(yī)藥人才展開醫(yī)德培養(yǎng)，可以從各高校著手，將醫(yī)德教育列入中醫(yī)藥學專業(yè)的學習科目之中，讓醫(yī)學生在學習專業(yè)科目的同時，直接接受醫(yī)德教育。醫(yī)德教育的相關科目不應該過于死板，要結合相關的視頻資料，或者是醫(yī)務人員的先進工作事跡，讓中醫(yī)藥專業(yè)的學生在學習醫(yī)德教育相關科目的過程中，能夠體會到醫(yī)生職業(yè)的神圣使命，感受到醫(yī)德的魅力，立志將來做一個品德高尚的醫(yī)務人員。

二是要注重醫(yī)德教育與傳統(tǒng)文化相結合。現(xiàn)代中醫(yī)藥人才的醫(yī)德培養(yǎng)，可以跟傳統(tǒng)文化相結合，在中國的傳統(tǒng)文化之中，有很多的理念都是與醫(yī)德相契合的，在對中醫(yī)藥人才展開醫(yī)德教育的時候，可以結合中醫(yī)藥文化幾千年的發(fā)展過程與深厚的文化底蘊，還有中國古代著名的醫(yī)學名著，例如李時珍的《本草綱目》。這些內(nèi)容都可以貫穿到醫(yī)德教育之中，在不知不覺中感染學習者。

三是要加強醫(yī)德宣傳力度。對于從事中醫(yī)藥的醫(yī)務人員來說，醫(yī)院相關的部門，可以適時的展開醫(yī)德宣傳活動，組織相關的醫(yī)德教育，宣傳國家相關的法律法規(guī)，醫(yī)學人員在工作的過程中，能夠時刻保持警戒心理，暗示自己要遵守醫(yī)德，能夠讓醫(yī)務人員在工作之中，抵制住不良誘惑，在誘惑面前，堅持說“不”。

四、結語

不管是過去，現(xiàn)在還是未來，對于醫(yī)務人員的醫(yī)德要求始終不變，對中醫(yī)藥人才開展醫(yī)德的培養(yǎng)，對于個人、社會都是非常重要的。

參考文獻：

中醫(yī)藥文化的現(xiàn)狀范文第2篇

關鍵詞：中醫(yī)藥文化；中醫(yī)藥博物館；發(fā)展現(xiàn)狀；建設方向

中圖分類號：G26 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）08-0141-02

中醫(yī)藥博物館是通過收藏、保存、展覽中醫(yī)藥文物，進行中醫(yī)藥文化研究和教育傳播的行業(yè)博物館。近年來，隨著中醫(yī)藥文化外延和內(nèi)涵的快速發(fā)展，中醫(yī)藥博物館也呈現(xiàn)出前所未有的建設。

一、中醫(yī)藥博物館發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展環(huán)境

中醫(yī)藥博物館的發(fā)展現(xiàn)狀是：發(fā)展快、數(shù)量多、規(guī)模大、影響廣。20世紀80年代之后，隨著中醫(yī)藥文化的廣泛傳播，陜西、南京等地紛紛建立醫(yī)史陳列室及博物館。據(jù)有關專家粗略統(tǒng)計，國內(nèi)中醫(yī)藥博物館已有近五十 家。這些中醫(yī)藥博物館的建設方式主要依托中醫(yī)藥院校、企業(yè)、醫(yī)院、地方政府及研究單位。其中院校博物館在中醫(yī)藥博物館建設中居主體地位，北京、上海、成都、廣東、南京、天津等省市中醫(yī)藥院校已建設或籌備建設中醫(yī)藥博物館（包括醫(yī)史博物館、醫(yī)史陳列室）。隨著建設規(guī)模的增強及品牌宣傳，一些企業(yè)也紛紛投資，建設了一批中醫(yī)藥博物館。如成都迪康藥業(yè)的成都中藥博物館、山東東阿阿膠博物館、白云山和記黃埔中藥有限公司的“神農(nóng)草堂”中醫(yī)藥博物館、天津中新藥業(yè)自然人文陳列館等。其他由醫(yī)院、政府、民間力量創(chuàng)辦的博物館有常熟中醫(yī)藥博物館、河北安國藥文化博物館、重慶民間醫(yī)藥博物館等。而關于建筑面積，少的有幾千平方米，多的有幾萬平方米。如成都中醫(yī)藥大學博物館建筑面積有4500平方米，廣州中醫(yī)藥大學博物館則有2萬多平方米。依托建筑和文物，中醫(yī)藥博物館不斷擴大影響，成為傳播中醫(yī)藥文化的窗口和基地，有些還將視野擴大至國際范圍。比如上海中醫(yī)藥大學博物館在意大利熱那亞中國展中舉辦了中醫(yī)展，詳細介紹了有關脈象、穴位、針灸、推拿的歷史和知識，把中醫(yī)藥文化推向世界。

我國中醫(yī)藥博物館建設規(guī)模、數(shù)量、速度如此壯大，有著一定的發(fā)展條件：第一,政治條件。當今社會，文化是國家競爭的軟實力，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。黨的十七大報告中就明確提出了社會主義文化建設的基本目標，并首次發(fā)出了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的號召。加強文化建設、提高全民族文明素質(zhì)、基本建立覆蓋全社會的公共文化服務體系、弘揚中華文化等政治舉措激發(fā)了全民族的文化創(chuàng)造活力，興起了社會主義文化建設的新，使豐富精神文化生活越來越成為國民的熱切愿望。這樣的環(huán)境為中醫(yī)藥博物館的蓬勃發(fā)展提供了有力的政治保障。

第二,社會條件。近年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活日漸富裕，精神風貌日趨高漲，健康觀念日益增強，尤其是在崇尚自然的觀念及中國傳統(tǒng)文化的影響下，國內(nèi)外對中醫(yī)藥文化愈加推崇。在弘揚中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的呼聲下，中醫(yī)藥博物館的大發(fā)展勢在必行。

二、中醫(yī)藥博物館的功能及作用

1.收藏、保管、研究中醫(yī)藥文物

藏品是博物館生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎，收藏、保管文物是博物館最基本的功能。博物館水平、實力的衡量標準之一就是該博物館所藏文物的數(shù)量和質(zhì)量。中醫(yī)藥用具、中醫(yī)藥文獻古籍、中藥材標本、古代名醫(yī)畫像雕塑等文物體現(xiàn)了中醫(yī)藥博物館的行業(yè)特色及實物優(yōu)勢。

研究是博物館的功能之一，因此博物館也是一個擁有科研人員、資料及設備的科研機構。中醫(yī)藥博物館的藏品經(jīng)過專業(yè)研究、與文字圖示解說及陳列展覽技術相結合的手段和方法使大眾對中國中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化史有種直觀立體的認識。

2.弘揚中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化

中醫(yī)藥文化作為我國傳統(tǒng)文化的一支，博大精深，源遠流長。博物館通過實物資料所展現(xiàn)的是一部部關于文化、民族、地方及時代的斷代史或通史。中醫(yī)藥博物館無疑就是體現(xiàn)中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的殿堂，通過館內(nèi)多方面不同角度的展覽，通過人與物、人與人（觀眾與解說員等博物館工作者）近距離的接觸，引導觀眾系統(tǒng)而全面的了解中醫(yī)藥文化的發(fā)展歷程，增強觀眾的自豪感，增加人們對中醫(yī)藥知識的了解，幫助人們樹立正確的健康意識，加深人們對中醫(yī)藥文化的深刻認識，繼而促進現(xiàn)代中醫(yī)藥的繼承與創(chuàng)新。

3.中醫(yī)藥文化的教育基地

隨著中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，人們對中醫(yī)藥文化越來越不陌生，中醫(yī)藥博物館的建設給人們提供了一個接觸中醫(yī)藥文化和進行繼續(xù)教育的平臺。尤其是國內(nèi)中醫(yī)藥博物館建設大部分以高校為依托，這樣能夠使高校的學科、人才優(yōu)勢和博物館的展示優(yōu)勢相結合，對當代中醫(yī)藥院校大學生進行專業(yè)思想教育，促進中醫(yī)院校專業(yè)教學、提高教學質(zhì)量。其次，通過歷代名醫(yī)事跡的展示，將醫(yī)者嚴謹認真、醫(yī)道正派、作風端正、求實創(chuàng)新等醫(yī)德醫(yī)風介紹給學生們，使他們養(yǎng)成良好的醫(yī)德醫(yī)風。再次，不同于死氣沉沉、枯燥單調(diào)的課堂教學氣氛，通過實物展覽，陶冶學生情操，提高學生的學習興趣，開發(fā)學生的潛能，激發(fā)學生的求知欲，實現(xiàn)“寓教于樂”的教育理念。

三、中醫(yī)藥博物館的建設方向

1.樹立“以人為本”的服務理念

首先，從政治層面來說，實現(xiàn)社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，需要調(diào)動人民的積極性，充分發(fā)揮人民在文化建設中的主體作用，同時也需要讓人民共享文化發(fā)展成果。隸屬于社會主義文化建設范疇的中醫(yī)藥博物館建設離不開人們這一建設主體。通過意見反饋、志愿者服務等使人們參與到博物館建設中。

其次，從新博物館學的角度出發(fā)，中醫(yī)藥博物館不能僅僅是中醫(yī)藥文物的收藏室，而應是一座以人為本、滿足人們精神需求的文化殿堂。因此改變傳統(tǒng)博物館以“物”為導向的觀念，樹立以“人”為導向的服務理念，把觀眾當作顧客、朋友，努力為他們營造一種良好、周到、熱情、舒適的環(huán)境。

2.以優(yōu)勢為動力、建設具有自身特色的發(fā)展體系

中醫(yī)藥博物館作為行業(yè)博物館，首先需要突出中醫(yī)藥這一行業(yè)的特色，以弘揚中國傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化為主題，把仁、和、精、誠的中醫(yī)藥文化價值理念融入陳列和展覽中，大力宣傳中醫(yī)藥文化。讓參觀者在進行中醫(yī)藥文物視覺享受的同時，學習到更多的保健養(yǎng)生知識，從而使全社會都來關心、關注和支持中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，從而提高中醫(yī)藥文化的社會認可度。

3.建立結構全面的人才隊伍、注重人才培養(yǎng)

人才是當今社會各行各業(yè)發(fā)展的關鍵。中醫(yī)藥博物館建設需要不同專業(yè)不同層次的人才：第一，文物的收集、鑒定、保護、管理，藏品的展覽陳列等需要文博系統(tǒng)專業(yè)人才。第二，為了能夠深入地、全方位地研究中醫(yī)藥文物及中醫(yī)藥文化，充分實現(xiàn)中醫(yī)藥博物館的教育功能，中醫(yī)藥專業(yè)人才必不可缺。第三，中醫(yī)藥博物館的發(fā)展壯大需要管理人才。第四，信息技術專業(yè)人員負責中醫(yī)藥博物館展覽高新技術及數(shù)字化建設等。第五，安保等其他人員。通過組織人員參加文物、博物館、高校等相關部門組織的培訓、去其他博物館學習工作經(jīng)驗、邀請專家講授文博知識等方式積極培養(yǎng)人才，不斷優(yōu)化自己的專業(yè)人才隊伍。

4.展覽方式多樣化,充分利用現(xiàn)代新技術

陳列展覽是博物館最基本的展示手段，一成不變的陳列方式只會讓人覺得死氣沉沉、缺乏活力，中醫(yī)藥博物館的持續(xù)發(fā)展需要生動豐富的展覽方法。

第一，大部分博物館因為受人力、財力、物力等多種因素影響，使館內(nèi)的陳列固定化，雖然保持了自身特色，但卻流失了大批觀眾。為了避免此種現(xiàn)象，需要定期改變陳列格局、展示內(nèi)容，使博物館常展常新，實現(xiàn)觀眾循環(huán)參觀。第二，將展品陳列動起來。哲學上講物質(zhì)是運動的，有些事物在當時社會環(huán)境中是以明確的運動狀態(tài)存在的，而博物館一般將藏品陳列在展覽柜里，使其失去了應有的活力，因而需要利用先進的技術使展品動起來，增強陳列展覽的趣味性，拉近展品與參觀者的距離。第三，將新技術運用到博物館的展覽之中，使觀眾感受到全方位的感官刺激。比如利用針灸智能人、按摩點穴智能人、中草藥鑒定等使觀眾享受視覺、觸覺、嗅覺、味覺等不同的感官刺激。通過觀眾與模擬展品的交互體驗，增強中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的教育與傳播。第四，加強中醫(yī)藥博物館數(shù)字化建設。充分利用網(wǎng)絡資源，建設中醫(yī)藥博物館網(wǎng)站，便于觀眾與博物館、觀眾與觀眾、觀眾與研究人員的交流溝通，實現(xiàn)中醫(yī)藥博物館建設的信息化、數(shù)字化。

5.加強宣傳及文化交流

主動走近觀眾、走進社會，通過報紙、雜志、電視、廣播等傳媒方式，廣泛地宣傳自己，提高博物館的知名度。四川省博物院通過文物大篷車的方式使文物走向鄉(xiāng)鎮(zhèn)，改變了觀賞文物需要到博物館、需要到城市的局面，邁出了主動接近觀眾的一步，同時也提高了自身的影響力。

加強中醫(yī)藥博物館之間的館際交流，通過館與館之間藏品的交換與調(diào)撥使其互通有無；通過館際間的學術活動，如學術報告會、研討會等實現(xiàn)文化的雙向交流。將部分展品適當?shù)爻鼋杞o學校、醫(yī)院、社區(qū)等團體組織，不僅能滿足人們的文化需求，也能提高藏品的利用率及博物館的影響力。

6.拓寬經(jīng)費來源渠道

經(jīng)費短缺是所有博物館共同面臨的普遍問題，也是制約博物館發(fā)展的瓶頸。我國的傳統(tǒng)博物館主要依靠政府進行投資經(jīng)營，但是在市場經(jīng)濟的沖擊下，這種方式越來越適合博物館的發(fā)展需要。依托中醫(yī)藥企業(yè)創(chuàng)辦的博物館，因為經(jīng)費來源與企業(yè)利益及效益掛鉤，因此發(fā)展的經(jīng)濟基礎尚可。但其他的中醫(yī)藥博物館就會面臨資金短缺的困境，因此他們應該解放思想，樹立經(jīng)營理念，除了自身經(jīng)營、政府撥款之外，通過自身努力、政府倡導，積極主動地尋求企業(yè)及社會團體的參與和資助。在自己發(fā)展的同時對進行贊助的企業(yè)和社會團體進行宣傳，實現(xiàn)雙贏。

總之，中醫(yī)藥博物館作為博物館的一個分類，在人們生活中的地位和作用越來越重要。在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的階段，中醫(yī)藥博物館應立足自身特色及發(fā)展目標，把握觀眾需要，通過建立結構全面的人才隊伍，利用現(xiàn)代新技術豐富展覽陳列方法，加強文化交流，取得最佳社會效益和經(jīng)濟效益，實現(xiàn)收藏、展覽、研究、教育功能，弘揚中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

參考文獻：

[1]和中浚.中醫(yī)高校博物館及中醫(yī)藥博物館建設的喜與憂[J].成都中醫(yī)藥大學學報：教育科學版，2010(1).

[2]羅月琴，吳鴻洲.淺論中醫(yī)藥博物館的定位和建設[J].中醫(yī)文獻雜志，2006(1).

中醫(yī)藥文化的現(xiàn)狀范文第3篇

>> 湖北省中小企業(yè)服務體系建設現(xiàn)狀、問題與發(fā)展對策 湖北省中醫(yī)藥服務貿(mào)易現(xiàn)狀及對策探析 湖北省中小企業(yè)成長與軟規(guī)制建設 湖北省中小企業(yè)融資的困境與對策建議 后危機時代下湖北省中小企業(yè)融資困境與對策 湖北省中小學武術課程教學現(xiàn)狀與發(fā)展對策研究 淺談湖北省中職體育教學存在的問題與對策 湖北省農(nóng)業(yè)遠程教育探索與思考 湖北省中醫(yī)藥文化對外傳播現(xiàn)狀及路徑創(chuàng)新研究 湖北省與浙江省中小企業(yè)經(jīng)營外向度比較分析 湖北省2015年春季重大動物疫病集中免疫效果評估與分析 湖北省秸稈綜合利用的戰(zhàn)略思考 基于因子分析與聚類分析的湖北省區(qū)域經(jīng)濟綜合評價 湖北省綜合交通運輸與經(jīng)濟協(xié)調(diào)性實證分析 湖北省微信公眾號綜合熱度與社會責任評析 湖北省鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站發(fā)展困境與對策研究 湖北省水稻種質(zhì)資源研究成就、現(xiàn)狀與近期工作設想 湖北省資源節(jié)約與循環(huán)利用的政策研究 基于VAR模型的湖北省耕地資源與經(jīng)濟增長的關系研究 湖北省承接產(chǎn)業(yè)轉移與服務貿(mào)易發(fā)展問題研究 常見問題解答 當前所在位置：.

[3]中華人民共和國國家中醫(yī)藥管理局.國家中醫(yī)藥管理局辦公室關于開展中醫(yī)基本現(xiàn)狀調(diào)查工作的通知[EB/OL]. [2010-05-21]..

[7]中國中醫(yī)藥年鑒學術卷編輯委員會.中國中醫(yī)藥年鑒（學術卷）(2005-2011年)[M].上海：上海中醫(yī)藥大學出版社, 2011.

[8]國務院.國務院關于促進健康服務業(yè)發(fā)展的若干意見[EB/OL].[2013-09-28]..

[10]國家衛(wèi)生計生委規(guī)劃與信息司.國家衛(wèi)生計生委國家中醫(yī)藥管理局關于加快推進人口健康信息化建設的指導

意見[EB/OL].[2013-12-09]..

[15]李博.全國中醫(yī)藥科技資源現(xiàn)狀調(diào)查分析[D].北京：北京中醫(yī)藥大學,2012:112-134.

中醫(yī)藥文化的現(xiàn)狀范文第4篇

1文化營銷的內(nèi)涵

隨著人們生活水平的提高，消費者追求的已不僅是某種物質(zhì)需求的滿足，更是精神上的享受和寄托，其行為正從物質(zhì)型消費轉向文化型消費。文化對消費者的影響主要是對文化藝術情趣的欣賞與享受和文化價值的追求與心理約束，以及文化通過制度化約束與規(guī)范來影響人們的行為。

文化營銷，是企業(yè)從消費者的文化環(huán)境、文化價值取向和精神文化需求入手，營造科學的、人情的、藝術的銷售環(huán)境和產(chǎn)品，與消費者進行交易，促使其消費的營銷管理過程。文化營銷以消費者為中心，但是它強調(diào)的是物質(zhì)需求背后的文化內(nèi)涵，把文化觀念融入到營銷活動的全過程，是文化與營銷的一種交融活動，整個市場營銷過程實際上就是一個文化價值傳遞的過程。

2中醫(yī)藥企業(yè)開展文化營銷的現(xiàn)狀與問題

2．1中醫(yī)藥企業(yè)開展文化營銷的現(xiàn)狀

（1）中醫(yī)藥企業(yè)開展文化營銷的基礎。中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥企業(yè)開展文化營銷的根本立足點。中醫(yī)藥文化是我國傳統(tǒng)文化寶庫中的瑰寶，有著豐富的內(nèi)涵和獨特的魅力，其診斷方法、中草藥使用等都是我國勞動人民的智慧結晶。中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略是中醫(yī)藥企業(yè)開展文化營銷的有力支撐。我國于1997年提出“實現(xiàn)中醫(yī)藥現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標，之后“創(chuàng)新藥物和中藥現(xiàn)代化”被列為國家重大科技專項，國家八部委制定并頒布了“中藥現(xiàn)代化發(fā)展綱要”，使中醫(yī)藥現(xiàn)代化進入快速實施階段。

（2）中醫(yī)藥企業(yè)開展文化營銷的模式。文化營銷的模式，是指企業(yè)如何借助或適應不同特色的環(huán)境文化開展營銷活動。文化營銷的方式主要有文化適應模式、文化支持模式、文化產(chǎn)品模式和混合模式等。目前，中醫(yī)藥企業(yè)在開展文化營銷的過程中，采用的主要是文化產(chǎn)品模式、文化支援模式和混合模式。文化產(chǎn)品模式是指企業(yè)將中醫(yī)藥文化與中醫(yī)藥產(chǎn)品結合起來，把產(chǎn)品作為文化營銷的載體；文化支持模式是指企業(yè)通過資助中醫(yī)藥文化活動，參與社會公益、文化事業(yè)來貢獻社會、服務社會，即通過開展間接的中醫(yī)藥文化宣傳活動而非直接宣傳企業(yè)的產(chǎn)品；混合模式是指企業(yè)綜合以上模式開展文化營銷。

（3）中醫(yī)藥企業(yè)開展文化營銷的途徑。中醫(yī)藥企業(yè)開展文化營銷的途徑主要有：在品牌上滲透文化，即在品牌上體現(xiàn)中醫(yī)藥文化，如河南宛西制藥的“仲景”品牌；利用營銷渠道開展文化營銷，企業(yè)通過建立自己的醫(yī)藥銷售公司或是與經(jīng)銷商合作進行宣傳；承辦文化和學術活動，如中醫(yī)藥研討會、文化節(jié)等。

2．2中醫(yī)藥企業(yè)開展文化營銷存在的問題

（1）企業(yè)對文化營銷重視不夠。隨著社會和經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)開始從“重生產(chǎn)、輕研發(fā)”轉向“研、產(chǎn)、銷”并重，管理者對營銷的認識也越來越深刻。但是，有部分企業(yè)仍然只重產(chǎn)品不重營銷，或者把營銷僅僅理解為銷售，對產(chǎn)品的上市推廣、營銷策劃重視不夠，更不用說文化營銷了。而由于企業(yè)管理人員和營銷人員對文化營銷的認識不完整、不充分，所以在營銷中對文化層次的內(nèi)容如中醫(yī)藥的傳統(tǒng)文化、中醫(yī)藥文化的傳承等方面內(nèi)容涉及較少或根本沒有。

（2）中醫(yī)藥文化的物質(zhì)載體少、形式較為單一。任何文化都必須有相應的物質(zhì)載體。一般來說，物質(zhì)載體越豐富，說明文化發(fā)展得越繁榮，文化的傳播和應用更廣泛。中醫(yī)藥企業(yè)在進行文化營銷時，其物質(zhì)載體多為產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品介紹、企業(yè)文化介紹等企業(yè)常用的宣傳載體。這些載體主要仍是圍繞企業(yè)自身，所以形式單一，而且規(guī)模較小，沒有把企業(yè)置身于社會這個大環(huán)境、大系統(tǒng)中去。因此，對中醫(yī)藥文化的宣傳力度不夠，企業(yè)文化營銷更多地是停留在概念上，缺乏實踐支撐。

（3）文化營銷的途徑少，模式不夠豐富。文化營銷，是將文化育于營銷之中，但并不是說文化營銷只能通過產(chǎn)品營銷途徑來進行。大多數(shù)的中醫(yī)藥企業(yè)仍然是以銷售產(chǎn)品為目的，只是在產(chǎn)品銷售渠道上附屬宣傳中醫(yī)藥文化，很少有企業(yè)舉辦單獨宣傳中醫(yī)藥文化的活動，途徑較為單一。

（4）文化營銷與區(qū)域特色文化的結合不到位。區(qū)域特色文化，是在一定區(qū)域內(nèi)影響較大，與其他區(qū)域有明顯區(qū)別或者為該地區(qū)所獨有的文化。我國文化資源十分豐富，不同地區(qū)都有其自身的特色文化，這些特色文化也是企業(yè)文化營銷的寶貴資源。而多數(shù)中醫(yī)藥企業(yè)在開展文化營銷時，沒有將企業(yè)所在區(qū)域的特色文化有機地加以整合。這實質(zhì)上是對其他特色文化資源的一種浪費，也束縛了企業(yè)自身的發(fā)展和文化營銷的延伸。

3中醫(yī)藥企業(yè)開展文化營銷的思路與對策

3．1整合企業(yè)文化

（1）建立以中醫(yī)藥文化為平臺的企業(yè)文化。企業(yè)文化是在企業(yè)長久發(fā)展過程中形成的，為全體員工共同遵循的道德操守和職業(yè)習慣。企業(yè)文化體現(xiàn)了一個企業(yè)的內(nèi)在品格和人文精神，反映了企業(yè)在拓展自身發(fā)展空間過程中的智慧張揚和價值取向。中醫(yī)藥企業(yè)在構建企業(yè)文化時，應圍繞中醫(yī)藥文化，把企業(yè)制度、企業(yè)精神、企業(yè)道德規(guī)范和價值取向統(tǒng)一到中醫(yī)藥文化這個平臺上來。（2）對區(qū)域特色文化進行有機整合。中醫(yī)藥企業(yè)應立足中醫(yī)藥文化平臺，充分發(fā)掘區(qū)域特色文化，領會其精髓，并結合自身發(fā)展的實際情況，進行整合創(chuàng)新，提煉出既具有自身特色、又能體現(xiàn)中醫(yī)藥文化底蘊，同時與時展相適應的企業(yè)文化，使企業(yè)文化成為鼓舞員工積極向上的精神支柱，成為企業(yè)開展文化營銷的基礎。

3．2拓展文化營銷渠道

文化需要一定的物質(zhì)載體才能直觀地展現(xiàn)在人們面前。中醫(yī)藥企業(yè)進行文化營銷，不能只注重口頭宣傳，還應該不斷拓展文化營銷渠道，對其注入文化元素，使之更加具備文化營銷的特征。

（1）積極參與社會責任活動。中醫(yī)藥文化的核心就是救死扶傷，中醫(yī)藥產(chǎn)品的功能和作用也在于此。但是，作為中醫(yī)藥企業(yè)，更應該把自己放到社會經(jīng)濟系統(tǒng)中去，主動提升自己的社會責任形象。通過開展向災區(qū)捐贈藥品、向貧困學生提供獎助學金等活動，在參與社會責任活動的同時，宣傳中醫(yī)藥文化，拓展文化營銷的渠道。

（2）開拓新的文化營銷渠道。開展以中醫(yī)藥文化為主題的農(nóng)業(yè)和工業(yè)旅游項目，讓人們免費參觀中草藥種植基地和中成藥生產(chǎn)車間，使更多的人了解中草藥的相關知識，了解中醫(yī)藥的科學性和安全性，在體驗快樂的同時獲得知識。

3．3增加品牌文化內(nèi)涵

品牌代表著生產(chǎn)者對產(chǎn)品特征和服務的一貫性承諾，品牌的背后是文化。產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量和性能是品牌的知名度、美譽度和忠誠度的物質(zhì)基礎，而凝結著產(chǎn)品文化內(nèi)涵和魅力的品牌帶給消費者的超值享受，正是消費者愿意為品牌付出的超額價值。沒有文化內(nèi)涵的品牌缺乏吸引力和想象力，自然難以形成市場影響力。

（1）注重品牌建設，突出中醫(yī)藥文化特色和區(qū)域文化特色。企業(yè)可以導入CI設計，通過品牌策劃重新賦予品牌新的文化內(nèi)涵，獲得自身品牌文化的滲透力，重塑企業(yè)和產(chǎn)品的形象。可以選取有代表性的文化古跡、名人手跡、名人形象等作為品牌標志。在品牌的推廣上，應通過多種方式、多種活動，注重在內(nèi)涵上建設品牌。

（2）提升品牌價值，爭創(chuàng)名牌。在品牌設計和內(nèi)涵建設的基礎上，實施名牌戰(zhàn)略，把爭創(chuàng)名牌作為企業(yè)品牌價值提升的奮斗目標。名牌戰(zhàn)略的實施，不僅可以使企業(yè)的知名度和美譽度大大提高，而且能夠使消費者產(chǎn)生“價高質(zhì)優(yōu)”的印象，增加銷量，獲取高附加值。

3．4加快中醫(yī)藥創(chuàng)新

（1）加大產(chǎn)學研一體化投入，培養(yǎng)中醫(yī)藥人才。圍繞建設一流科技、管理、經(jīng)營隊伍的總體目標，探索多種人才培養(yǎng)模式，建設結構合理、素質(zhì)過硬的創(chuàng)新型人才隊伍。啟動中醫(yī)藥創(chuàng)新人才培育工程，安排經(jīng)費對杰出科技人才予以專項資助，重點加強中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)領軍科技人才隊伍建設。加強與高等院校、科研機構等的溝通、協(xié)作，開展人才培育計劃，引導社會資金設立專項培養(yǎng)基金，有針對性地培養(yǎng)中醫(yī)藥創(chuàng)新型實用人才。

（2）不斷進行科技創(chuàng)新，推進中醫(yī)藥現(xiàn)代化。科技創(chuàng)新是中醫(yī)藥現(xiàn)代化的必由之路。中醫(yī)藥企業(yè)應廣泛應用各種現(xiàn)代先進科學技術，努力打造技術創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新平臺。應結合自身能力，整合相關資源，建設高水平的實驗室。同時，要開展質(zhì)量標準化建設。從中藥材的種植抓起，加快GAP進程，中藥成藥原藥材要用GAP合格的產(chǎn)品，生產(chǎn)車間環(huán)境要達到GMP要求，生產(chǎn)工藝、產(chǎn)品質(zhì)量、檢測都要符合GMP標準。

中醫(yī)藥文化的現(xiàn)狀范文第5篇

 

關鍵詞:中醫(yī)藥教育國際化　中醫(yī)院校英語教學改革

1中醫(yī)藥教育國際化趨勢

1 .1經(jīng)濟文化全球化為中醫(yī)藥教育國際化提供了廣闊的空間

    中醫(yī)藥學為中華民族的繁衍昌盛作出了巨大的貢獻，它傳承了豐富的中國文化，代表著中國特色的科學技術。隨著經(jīng)濟、文化全球化，中醫(yī)藥的獨特魅力越來越受到醫(yī)學界關注，引起世界各國政府和人民的興趣，中醫(yī)藥熱潮正在升溫:世界衛(wèi)生組織(WHO)提倡用中醫(yī)藥防治疾病;英、美等國逐步認可中醫(yī)學并著手建立規(guī)范性的中醫(yī)藥治療體系;140多個國家和地區(qū)的醫(yī)務人員運用中醫(yī)藥防治疾病·一中醫(yī)藥教育國際化的廣闊空間已經(jīng)形成。

1.2國際中醫(yī)藥教育迅速發(fā)展為中醫(yī)藥教育國際化構建了平合

    上世紀70年代以來，世界上不少國家開始開辦中醫(yī)藥教育。亞洲的日韓、越南、馬來西亞、泰國;歐洲的英、法、意、荷;美洲的美、加;澳洲的澳大利亞等國相繼開辦有中醫(yī)、針灸等課程，或是通過法案認可和保障中醫(yī)藥合法地位;除此以外，世界中醫(yī)藥學會聯(lián)合會還設立了中醫(yī)藥教育專業(yè)委員會。

1.3國內(nèi)中醫(yī)藥國際教育機構的建立是中醫(yī)藥教育國際化的堅強后盾

    自1957年江蘇中醫(yī)進修學校、北京中醫(yī)學院接收第一批學習中醫(yī)的外國短期進修人員以來，各種“國際針灸培訓中心”、“國際學院”等中醫(yī)藥國際教育機構在全國各地涌現(xiàn)出來，專項從事留學生中醫(yī)藥教育:培養(yǎng)的學生來自五大洲眾多國家和地區(qū);包括非學歷教育到專、本科、碩士乃至博士等層次;留學時間長短期靈活;教學手段涵蓋面授遠程教育等。特別是我國改革開放及醫(yī)學模式轉為生物一心理一社會醫(yī)學模式促使更多醫(yī)學工作者來華學習中醫(yī)藥。目前，全國已有20多所中醫(yī)藥院校具備接受外國留學生資格，在校留學生5000余人，已居我國自然科學教育留學生人數(shù)之首。

2中醫(yī)藥教育國際化趨勢下的英語教學改革

    中醫(yī)藥教育國際化為中醫(yī)院校的英語教學改革帶來了前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。中醫(yī)院校要解決問題，抓住中醫(yī)藥教育特色，順應中醫(yī)藥國際化趨勢，全方位改革英語教學。

2.1轉變理念，迎接挑戰(zhàn)

    2007年《中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展規(guī)劃綱要》確定了“繼承、創(chuàng)新、現(xiàn)代化、國際化”四個方面的基本任務，希望將中醫(yī)藥的科學內(nèi)涵用更容易被廣大民眾理解的語言加以表達，來溝通中醫(yī)與西醫(yī)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方，從而讓中醫(yī)藥更好地被社會普遍理解、接受，進而滿足現(xiàn)實需求、服務整個人類。英語作為全球通用語言，是中醫(yī)藥教育繼承中醫(yī)特色、發(fā)展中醫(yī)事業(yè)、培養(yǎng)適應社會需要的合格中醫(yī)藥人才不可或缺的部分。

    當前一些中醫(yī)院校過多強調(diào)專業(yè)教育，忽視英語教育，對英語教學投人的人力、物力、財力不足，課程設置及教學安排不夠靈活，再加上掌握好中醫(yī)藥這個我國幾千年文化的精髓，學生面對陰陽五行、數(shù)百味重要藥方及針灸穴位又長期處于死記硬背狀態(tài)，無法保證英語學習時間，雖然中醫(yī)藥教育國際化為學生提供了廣闊的就業(yè)和發(fā)展空間，學生卻常常因為英語能力不足而錯失良機。另一方面，中醫(yī)院校的專業(yè)教師由于受整個中醫(yī)界對英語重要性認識不夠的影響，缺少提高英語能力的動力和機會，用英語進行教學和實踐的能力普遍欠佳，這些都影響了中醫(yī)藥教育國際化進程。解決這些問題，中醫(yī)院校就要樹立正確的英語教學理念、重視英語教學，將英語教與學作為服務于人才素質(zhì)培養(yǎng)、學校持續(xù)性發(fā)展、中醫(yī)藥事業(yè)蓬勃向上的重要任務來抓，迎接中醫(yī)藥教育國際化帶來的機遇與挑戰(zhàn)。

2.2開辟中醫(yī)院校英語教學改革新模式.培養(yǎng)具有國際化特色的中醫(yī)藥人才

    2004年《大學英語課程教學要求(試行)》提出:“大學英語的教學目標是培養(yǎng)學生英語綜合應用能力，”“增強其自主學習能力、提高綜合文化素養(yǎng)，以適應我國經(jīng)濟發(fā)展和國際交流”?，F(xiàn)代化中醫(yī)藥人才只有具備扎實的中醫(yī)藥理論基礎、寬廣的專業(yè)知識、較強的分析及解決問題的能力、自我獲取知識的能力，又有良好的英語語言能力，才能使祖國文化的瑰寶發(fā)揚光大。

  　2 .2.1重視公共英語教學改革

    改變大多數(shù)中醫(yī)院校采取的大班授課模式，根據(jù)學生英語能力參差不齊的具體情況，采取多起點分級教學;改變“擁有專為英語課程而設計的多媒體教室的院校寥寥無幾，大部分院校只擁有語音實驗室，(參考:1)”教師多數(shù)只能播放教學聽力錄音帶、給學生核對聽力材料答案的簡單的英語教學設施，充分利用多媒體和網(wǎng)絡技術;改變以教師講授為主的單一課堂教學模式，進行人機交互學習，以“學生為中心”，使英語教學朝著個性化學習、自主式學習方向發(fā)展，從而照顧到學生的實際需要，因材施教，為學生打下堅實的語言基礎;改變投人少的現(xiàn)狀，加強計算機網(wǎng)絡等硬件配置及英語教師專業(yè)培訓等投人。

    2 .2 .2完善專業(yè)英語教學

    首先，在本科生高年級階段開設專業(yè)英語課程。目前，一些中醫(yī)院校涉外、七年制三四年級及研究生階段開設有專業(yè)英語課程，畢業(yè)生有的走出國門，有的成為專業(yè)醫(yī)學英語人才，為研究及傳播中醫(yī)藥學做出了貢獻。中醫(yī)院校如果在本科生高年級階段開設專業(yè)英語，必能達到學習基礎英語的最終目的，培養(yǎng)出一批具有較高專業(yè)英語能力的學生，幫助他們走向社會、走出中國、為全人類的健康事業(yè)做出最大的貢獻。