前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇政治經(jīng)濟學的內容范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

政治經(jīng)濟學的內容范文第1篇

（一）教材編寫落后

教科書是高校教學的重要工具也是教師授課的重要載體，但當前我國高校政治經(jīng)濟學教科書編寫較為落后，其主要內容陳舊，未能緊密聯(lián)系實踐，與我國改革開放的現(xiàn)實脫節(jié)，因而學生在學習中沒有熱情，形成了惡性循環(huán)，甚至出現(xiàn)厭惡政治經(jīng)濟學的現(xiàn)象，認為政治經(jīng)濟學已經(jīng)過時，未能通過實踐的檢驗。而關于政治經(jīng)濟學中的重要經(jīng)濟學原理，在教材編寫的過程中未能推陳出新，因此，嚴重影響了政治經(jīng)濟學教學工作的有效展開。

（二）教學方式落后

在政治經(jīng)濟學教學過程中，部分教師存在照本宣科現(xiàn)象，未能從歷史的高度講授政治經(jīng)濟學基本原理的演化與發(fā)展，從而使學生只知其一，不知其二。而且政治經(jīng)濟學的考核方式也較為單一，存在過多的死記硬背式考核方式，未能有效結合我國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實進行考查，使得學生未能真正掌握政治經(jīng)濟學的真諦，即思考問題、解決問題的思維方法。西方經(jīng)濟學具有較強的的邏輯性和系統(tǒng)性，這也是其吸引學生的所在，政治經(jīng)濟學同樣具有其自身的內在邏輯，但是較為隱晦，因此，政治經(jīng)濟學的教學需要使得學生感受到其內在邏輯的嚴密及內在的邏輯美。

（三）學校重視不足

由于西方經(jīng)濟學在高校經(jīng)濟學科中的廣泛傳播，政治經(jīng)濟學的地位已有所衰落，而年輕一代的高校教師從事政治經(jīng)濟學研究已較為罕見，已經(jīng)面臨著后繼無人的危險。同時各大高校普遍存在師資力量不足、研究經(jīng)費削減、課時減少等問題，體現(xiàn)了各高校對政治經(jīng)濟學的教學與研究存在重視不足問題。這與對政治經(jīng)濟學的忽視及對西方經(jīng)濟學的過分重視是緊密相連的，因而各大高校需要高度重視政治經(jīng)濟學的教學問題，為政治經(jīng)濟學的創(chuàng)新發(fā)展提供良好的氛圍。

（四）學生學習熱情低落

目前，各大高校學生對于學習政治經(jīng)濟學的熱情不高?，F(xiàn)有研究表明，眾多因素影響了學生學習政治經(jīng)濟學的積極性，但主要原因在于其與其他專業(yè)課（例如西方經(jīng)濟學）相比而言，政治經(jīng)濟學的實用性不強，與現(xiàn)實聯(lián)系不緊密。目前學生普遍認為政治經(jīng)濟學對于今后走向社會及學術研究不能起到重要的影響，因此忽視對此課程的學習。

二、多維視角下政治經(jīng)濟學教學改革的現(xiàn)實路徑

（一）教材改革是政治經(jīng)濟學教學改革的基礎

政治經(jīng)濟學教材作為授課的重要工具，對于政治經(jīng)濟學教學改革具有重要的基礎作用。政治經(jīng)濟學教材必須聯(lián)系我國改革開放的生動實踐，總結其規(guī)律，使其上升為政治經(jīng)濟學理論，從而納入其學科內容體系，使政治經(jīng)濟學理論具有新的生命力。同時需要自覺運用中國的優(yōu)秀文化與語言闡述中國的政治經(jīng)濟學，需要從歷史入手創(chuàng)造性地闡述政治經(jīng)濟學的演化與發(fā)展，做到邏輯清晰、語言流暢。政治經(jīng)濟學的教材改革還需要與時俱進，與西方國家研究政治經(jīng)濟學的最新成果（例如調節(jié)學派、社會結構學派、以及《21世紀資本論》）相結合，聯(lián)合我國的政治經(jīng)濟學界共同推進政治經(jīng)濟學教材的創(chuàng)新與發(fā)展。

（二）教學方式改革是政治經(jīng)濟學教學改革的動力

教師的理論功底與教學方法對政治經(jīng)濟學教學改革具有重要作用，因此改善政治經(jīng)濟學教學質量，需要進一步提高授課教師的理論功底及科研水平。一方面，各高校需要進一步提高教師隊伍培訓力度與水平，建立激勵機制，督促教師不斷提高教學水平與科研水平，從而為政治經(jīng)濟學教學改革提供充足的動力。另一方面，政治經(jīng)濟學的考核方式需要跳離死記硬背的考核模式，應偏重于考核運用政治經(jīng)濟學原理分析、解決現(xiàn)實問題的能力，因為政治經(jīng)濟學是一門理論課程，需要與實踐相結合才能更好地讓學生理解其理論體系。更主要的是需要進行政治經(jīng)濟學教學模式的創(chuàng)新，實施以學生為主體、教師為引導的互動型教學模式，從而為學生真正理解政治經(jīng)濟學的邏輯體系營造良好的學習氛圍。

（三）調動學生的學習熱情是政治經(jīng)濟學教學改革的引力

學生學習能力及學習積極性對于教學質量的提高具有重要影響，調動學生的學習熱情將是政治經(jīng)濟學教學改革的引力。教材與教學方式的改革都將提高學生的學習熱情。另外，授課教師需要提高課堂互動的頻次，理論聯(lián)系實踐，努力培養(yǎng)學生的學習熱情，從而使得高校學生對政治經(jīng)濟學產生濃厚的學習興趣，從而更好地學習政治經(jīng)濟學。

（四）學校的重視是政治經(jīng)濟學教學改革的重要推力

我國各大高校對政治經(jīng)濟學教學的重視無疑會推動政治經(jīng)濟學的蓬勃發(fā)展。引導授課教師提高教學與科研水平，加大投入研發(fā)資金，鼓勵教師提高教學能力建設與研發(fā)積極性，增加、改進與完善政治經(jīng)濟學的課程設置，同時需要邀請知名教授進行訪問講學，從而提高政治經(jīng)濟學的教學與研究水平。值得強調的是，以上四個視角是相互聯(lián)系、相互作用的。教學方式、教材改革、學生學習熱情、學校重視都有利于政治經(jīng)濟學教學改革。同時，通過教材改革也可以推動教學方式的改革，因為教學方式一定程度上依教材而改變，而教學方式中的創(chuàng)新同樣有利于教材的改革；教學方式的創(chuàng)新與改變有利于提高學生學習政治經(jīng)濟學的熱情，反之，高漲的學習熱情會使授課教師更加認真?zhèn)湔n，從而提高教學水平；學生學習熱情的提高必然會引起學校對政治經(jīng)濟學教學的重視，反之，學校的重視也同樣可以引起學生學習政治經(jīng)濟學的興趣與積極性；各大高校對政治經(jīng)濟學教學的重視可以推動高校攜手合作組織對政治經(jīng)濟學教材的創(chuàng)新性編寫，而教材的改革將會重新引起學校對政治經(jīng)濟學這一學科的重視。因此，以上四個視角是相互聯(lián)系、相互依存、相互作用的，從而形成良性循環(huán)，共同推進政治經(jīng)濟學的教學改革。

三、結語

政治經(jīng)濟學的內容范文第2篇

關鍵詞：傳播政治經(jīng)濟學；傳播；媒介

中圖分類號：G20 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）09-0015-03

一、傳播政治經(jīng)濟學的研究內容

丹·席勒認為傳播政治經(jīng)濟學是研究數(shù)字化技術融入資本主義經(jīng)濟的過程，并分析傳播產業(yè)在信息化全球資本主義資本積累過程中的地位[1]。而莫斯可則認為傳播政治經(jīng)濟學是對社會關系與傳播資源的生產、流通與消費的相互構建的研究，并指出當前傳播政治經(jīng)濟學的全球化領域蔓延、歷史研究擴散與新媒體轉向等五個趨勢[2]。

麥克切斯尼則認為傳播政治經(jīng)濟學是基于分析媒介、傳播系統(tǒng)與社會結構的關系，強調經(jīng)濟因素對政治和社會關系的重要作用，并強調結構性因素與勞動環(huán)節(jié)對傳播的生產、流通和消費的影響[3]。具體問題，如趙月枝所言，“傳播與跨國媒介集團在全球政治經(jīng)濟中的中心地位；傳播資源的控制問題導致的沖突；勞工對愈加精細的國際傳媒分工的后果的干預和婦女及弱勢種族對全球傳播權力不平等的抗爭等等”[4]。

簡而言之，傳播政治經(jīng)濟學主要關注兩個相互關聯(lián)的問題：一是分析政治經(jīng)濟壓力與限制對傳播與文化實踐的影響，以及在資本主義制度下資本是如何左右傳播的內容與形式的；二是研究傳播產業(yè)在信息化全球資本主義資本積累過程中的上升地位。這種學術視角，正如莫斯可所倡導的，避免了把傳播研究孤立于社會情境，而把傳播現(xiàn)象置放于具體化的社會歷史進程與歷史變遷之中，有利于探討結構力量如何影響傳播實踐[5]?？傊?，傳播政治經(jīng)濟學是審視傳播產業(yè)如何在社會關系影響下分配傳播資源與話語權的研究。

傳播政治經(jīng)濟學作為傳播研究中的一個重要路徑，為傳播研究增添了新的活力。世界范圍內的傳播政治經(jīng)濟學研究，自20世紀40年代后期至今，已經(jīng)歷了60多年的發(fā)展，成為當前傳播學中熱門的研究領域之一。盡管被認為存在諸多的盲點和問題，但傳播政治經(jīng)濟學研究熱潮所產生的影響已經(jīng)有目共睹。自20世紀90年代中后期，傳播政治經(jīng)濟學研究逐漸進入中國大陸學者的視野，尤其自21世紀以來，傳播政治經(jīng)濟學研究在大陸受到比較多的關注，但相關研究還是零散地分布幾個主要的幾所大學、幾位學者或幾所研究機構中，傳播政治經(jīng)濟學研究并沒有像功能-經(jīng)驗研究一樣占據(jù)主流位置。筆者關注的是，傳播政治經(jīng)濟學研究是如何在中國落腳并發(fā)展的？

那么，近年來，傳播政治經(jīng)濟學研究是在什么樣的社會——媒介情境中展開的？如何展開的？為什么這樣展開？又主要研究了些什么問題？為了有針對性且可控性地回答上述問題，本研究將采用質化的文獻研究方法，以最近十多年（1995～2012）為時間范圍，主要選擇國內核心雜志《新聞與傳播研究》、《國際新聞界》、《新聞大學》、《當代傳播》等為樣本，以他們的論文為考察對象，期望能以此管窺中國大陸傳播政治經(jīng)濟學研究的現(xiàn)狀、核心內容與演進，并解讀其在批判視角、問題意識以及解決路徑等方面的啟示。

二、傳播政治經(jīng)濟學在中國大陸的發(fā)展

20世紀90年代，中國大陸開始試行建立報業(yè)集團，傳媒經(jīng)濟的增長問題引起了比較多的關注。然而，傳媒經(jīng)濟的增長，也帶來一系列的問題，如傳媒內容的庸俗化、娛樂化和快餐化等。加入WTO后，中國面臨由傳媒大國向傳媒強國轉變的歷史使命，然而，對外傳播的弱勢和軟實力的缺憾成為中國傳媒業(yè)不得不面臨的突出問題。因此，面對世界傳播業(yè)的新形勢和中國大陸媒介商業(yè)化過程中的意識形態(tài)與市場力量的影響，大陸傳播研究者在具體的社會語境中開始思考一些問題。例如，結合媒介文化市場的全球化背景，重新思考了國際信息流動問題，關注傳播新技術的社會意義、傳播資源的分布、傳播的公正與平等。這些情況加速了大陸學者關注傳播政治經(jīng)濟學，促進了大陸學者引進和介紹傳播政治經(jīng)濟學的相關研究。如郭鎮(zhèn)之等人在20世紀90年代就開始積極介紹北美傳播政治經(jīng)濟學的相關研究。為了更好的探視傳播政治經(jīng)濟學在中國大陸發(fā)展的軌跡與脈絡，筆者將傳播政治經(jīng)濟學在中國大陸的發(fā)展劃分為兩個階段。

（一）引入期：20世紀90年代中后期至世紀之交

20世紀80年代以來，我國傳播學研究發(fā)展迅速，西方傳播理論及思想大批被引介到中國，大陸出現(xiàn)了大量有關傳播學的譯著和論文等。但傳播研究發(fā)展的初期，主要還是以功能——經(jīng)驗主義研究為主，西方傳播研究的另一個重要流派——批判學派在相當長一段時間內并不被重視。但進入20世紀90年代中后期，批判學派逐漸被大陸學者所重視，一批有關批判學派的譯著和介紹性論文相繼出現(xiàn)，如《文化民粹主義》、《文化研究讀本》和《傳播政治經(jīng)濟學》等被引介到中國?？梢哉f，傳播政治經(jīng)濟學被大陸學者所關注的時間，幾乎是整個批判學派被關注的時間，也就是20世紀90代中后期。在這一時期，傳播政治經(jīng)濟學的經(jīng)典著相繼引入中國，其中主要的譯作有：H·席勒的《思想管理者》、文森特·莫斯可的《傳播政治經(jīng)濟學》、阿芒·馬特拉著《世界傳播與文化霸權》、麥克切斯尼等人的《全球媒體》等。

縱觀傳播政治經(jīng)濟學引入期的研究，主要以介紹性文章和譯著為主?？傮w而言，對西方傳播政治學研究的思想脈絡還缺乏系統(tǒng)的認識，對傳播政治經(jīng)濟學的主要立場、觀點和主要論題缺乏較好地把握，其中的大部分研究還是以總體性、概括性與描述性為主，這一時期的研究相對較零散，缺乏集中的主題和線索。盡管如此，這些研究還是對傳播政治經(jīng)濟學在中國的發(fā)展有重要的啟蒙作用，初步勾勒出西方傳播政治經(jīng)濟學研究的地形圖。但是，這一時期有關傳播政治經(jīng)濟學的研究范式，探討哪些具體問題，還有待進一步明確。

在這一時期，一些引入和推動傳播政治經(jīng)濟學在中國發(fā)展的學者不能不被提到，如趙月枝、王怡紅、陳衛(wèi)星、胡正榮等人，他們（她們）為中國傳播政治經(jīng)濟學的引入與發(fā)展做出了重要貢獻。特別如加拿大華人傳播學者趙月枝，可以說是將傳播政治經(jīng)濟學帶入中國的啟蒙性學者（盡管她并不愿意把自己歸類于傳播政治經(jīng)濟學派）。她關注意識形態(tài)力量和市場力量對中國媒介行業(yè)的雙重影響，以及媒介在中國民主化歷程中的角色，專注于中國傳播產業(yè)的政治經(jīng)濟學分析。她在國際傳播領域提出的“跨文化政治經(jīng)濟學”等理論具有較強的創(chuàng)造性，其成果被國際傳播學界和漢學界權威廣泛認可。還有如郭鎮(zhèn)之等人，在傳播政治經(jīng)濟引入期，利用在國外進修的機會，考察了西方傳播政治經(jīng)濟學的發(fā)展，撰寫了一批傳播政治經(jīng)濟學的介紹性文章，對國內了解西方傳播政治經(jīng)濟學研究起到重要作用。

（二）成長與反思期：21世紀初至今

傳播政治經(jīng)濟學在成長發(fā)展過程中，不僅受到政治、文化和社會環(huán)境所限制，而且遇到來自功能——經(jīng)驗研究的阻力，正如奠基人斯麥茲在描述他教授政治經(jīng)濟學課程的情況時指出，“由于我采取了批判的視角，我相當?shù)墓铝?。”自中國加入世界貿易組織以來，通過迅速發(fā)展的傳播產業(yè)，極大地加速了與全球資本主義市場體系的融合。隨著國內傳媒機制改革和傳媒產業(yè)的迅速發(fā)展，有的學者從跨文化的政治經(jīng)濟學視角出發(fā)，考察了這場變革的根本特點，并討論了跨國資本和國內力量從結構上重塑中國傳播體系的具體方式，以及由此帶來有關傳播權利的包容和排除模式的新變化。甚至探討了這種融合的政治與社會意義，指出潛在的矛盾與沖突的來源以及中國正在形成的傳播秩序面臨的挑戰(zhàn)[6]。

有的研究者較系統(tǒng)地研究了傳播政治經(jīng)濟學的北美傳統(tǒng)，指出北美流派有著鮮明的特色，認為該學術流派相對集中和緊湊，他們之間的學術傳承大多是父子、師生、同事、夫妻，體現(xiàn)了一個較為單純的譜系[7]。

有的研究者則用傳播政治經(jīng)濟學框架分析了版權文化，指出版權貿易的商品經(jīng)濟力量是如何服務于資本主義的全球擴張，并且對如何阻止知識產權的資本擴張進行了探討[8]。有研究者則對廣告進行傳播政治經(jīng)濟學分析，認為政治經(jīng)濟學分析是廣告?zhèn)鞑パ芯康闹匾碚撊∠?，并指出這種理論取向遵循的并非是自由主義的政治經(jīng)濟學，而是批判的政治經(jīng)濟學[9]。有研究者則以文化研究的理論發(fā)展為參照，探討了傳播政治經(jīng)濟學與文化研究關系的演變[10]。后來有研究者則進一步分析了傳播政治經(jīng)濟學與文化研究的聯(lián)系與區(qū)別，認為以往的兩者關系研究，還停留在表層上，需從根源上把握兩者哲學觀的差異，實現(xiàn)兩者的整合[11]。陳世華的后續(xù)研究則將北美傳播政治經(jīng)濟學理論精髓概括為“我們不自由的傳播”，著重分析了北美傳播政治經(jīng)濟學者如何運用政治經(jīng)濟的路徑分析傳播工業(yè)的“不自由”[12]。

最近重慶衛(wèi)視的改革引起了傳播政治經(jīng)濟學研究者的濃烈興趣，如呂新雨針對重慶衛(wèi)視的改革，指出希望打破官方、民間、學界和政界之類二元對立的僵化立場，希望借此推動由此生發(fā)的一系列涉及中國電視公共化改革的重要議題[13]。趙月枝則以重慶衛(wèi)視的去商業(yè)化改革和“紅色文化”建設嘗試為契機，討論了社會主義媒體公共性和文化建設的問題[14]。2012年，政治化與社會轉型等話題引發(fā)部分學者的討論，如李彬和黃衛(wèi)星等人探討了社會轉型、去政治化、再政治化等話題，并結合趙月枝的傳播思想展開了分析論述[15]。

三、中國大陸傳播政治經(jīng)濟學研究的脈絡反思

通過對中國大陸傳播政治經(jīng)濟學研究的考察，我們不難發(fā)現(xiàn)，目前中國大陸傳播政治經(jīng)濟學的發(fā)展還停留在初級階段?？傮w而言，中國大陸傳播政治經(jīng)濟學起步較晚，發(fā)展受多重束縛，研究群體和研究力量分布零散，與西方傳播政治經(jīng)濟學研究相比，研究水平和層次還較低。

從研究種群來看，傳播政治經(jīng)濟學的引入與推進，主要得益于幾位女性學者，如趙月枝、郭鎮(zhèn)之、呂新雨和曹晉等人，特別是趙月枝的啟蒙和推介，較大程度上成了大陸傳播政治經(jīng)濟學的風向標。從這些研究者的橫向聯(lián)系分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，她們大都保持比較好的私人聯(lián)系和友誼。目前傳播政治經(jīng)濟學的傳承與發(fā)展大都基于這樣的基礎來進行的，傳播政治經(jīng)濟學的學術傳承呈現(xiàn)較單一的路徑，跨界和跨領域的多重合作非常有限，研究者的互動與合作較大局限于“圈內”的同事或朋友。當然，其他研究者的努力也不可忽視，如陳世華、劉曉紅等人的相關研究，他們對傳播政治經(jīng)濟學有較長時間的關注。

從研究者所屬機構來看，主要有兩支代表性力量，一支為北廣系（現(xiàn)為中國傳媒大學），如郭鎮(zhèn)之（后調入清華大學）、陳衛(wèi)星等人；另一支為復旦系，如曹晉、呂新雨等人。深入分析這些力量的構成，我們會發(fā)現(xiàn)，他們之間有一個共同的中介，那就是加拿大華人傳播學者趙月枝。趙月枝早年畢業(yè)于北京廣播學院，后出國深造，已成為北美傳播政治經(jīng)濟學的重要傳承人，她常在大陸往來，推介傳播政治經(jīng)濟學，與中國傳媒大學、復旦大學等機構保持了密切的互動聯(lián)系。

從已有研究問題的深度與廣度來看，大陸的傳播政治經(jīng)濟學已經(jīng)有一定的反思與問題意識，從早期的單純引介和翻譯西方傳播政治經(jīng)濟學著作，步入反思西方傳播政治經(jīng)濟學的基本立場、主要觀點和主要學術脈絡的階段，甚至開始借助西方傳播政治經(jīng)濟學的思想資源，分析與探討中國本土的實際問題，如重慶衛(wèi)視的改革風潮等。但是問題的深度與廣度，受多了多重因素的制約，有研究者自身的學術積累的原因，也有政治、社會環(huán)境等因素的影響。傳播政治經(jīng)濟學的研究議題有待進一步敞開和深入。

回顧已有的相關文獻，大陸的傳播政治經(jīng)濟學的研究內容在較長一段時間中關注西方傳播政治經(jīng)濟的概念、歷史與主要學術脈絡，并在這方面有較多的引進與介紹。對本土問題的探究則主要集中在電視和廣告研究方面。然而，檢視上世紀90年代以來的中國大陸新聞與傳播的相關研究，如探討傳媒公共性、傳媒集團化與新聞改革等方面內容，其實已蘊含傳播政治經(jīng)濟學的分析與思考，只是在研究路徑與框架上并沒有突出傳播政治經(jīng)濟的觀點罷了。追蹤至今，我們不難發(fā)現(xiàn)，任何時期傳播領域的變遷，不管傳播政治經(jīng)濟學是否被提出和推崇，但隨著政治、經(jīng)濟與文化等嵌入傳播活動的行進中，我們都不可忽視政治和經(jīng)濟等因素滲入傳播過程的影響。因此，傳播政治經(jīng)濟學無可避免地充當一種分析視角，在這種過程中扮演闡釋傳播與社會變遷的重要角色。

總之，回顧中國大陸傳播政治經(jīng)濟學已有的研究，可以發(fā)現(xiàn)傳播政治經(jīng)濟學在大陸的發(fā)展還處于初級階段，雖已引起了諸多研究者的關注，但實際的發(fā)展受多重因素的影響。西方傳播政治經(jīng)濟學的理論資源需要進一步挖掘，本土的問題則更需具體的關懷。正如傳播學者潘忠黨（雖然他有一定的經(jīng)驗主義取向）所言，“無論我們采納什么取向、運用什么方法，我們都得將分析的目光投向我們所身處的現(xiàn)實，都要考察對現(xiàn)實經(jīng)過獨立思考后而提出的問題，都要就這些問題展開系統(tǒng)的經(jīng)驗觀察，并且采取理論的資源——我們批判的武器——分析這些觀察，以期對所提問題作出解答，并同時都要對自己所采用的批判的武器展開批判”[16]。對此，我們應該有所反思。

參考文獻：

[1] Schiller，Dan.（1999）.Digital capitalism. Cambridge，MA：MIT Press.

[2] Mosco，Vincent.（2008）.Current trends in the political economy of communication. Global Media Journal-Canadian Edition， No.1.

[3] Robert， Mcchesney （2000）， The Political Economy of Communication and the Future of the Field. Media， Culture & Society，No.1.

[4] 曹晉，趙月枝.傳播政治經(jīng)濟學的學術脈絡與人文關懷[J].南開學報（哲學社會科學版），2008（5）.

[5] （加）文森特·莫斯可著.胡正榮譯.傳播：在政治和經(jīng)濟的張力下[M].北京：華夏出版社，2000.

[6] 趙月枝.中國傳播產業(yè)與入世：一種跨文化政治經(jīng)濟學視角[J].中國傳媒報告，2005（3）.

[7] 陳世華.北美傳播政治經(jīng)濟學研究[D].武漢：華中科技大學博士論文，2010.

[8] 曹晉，楊琪.傳播政治經(jīng)濟學框架中的版權文化[J].編輯學報，2009（3）.

[9] 張殿元.政治經(jīng)濟學批判：廣告?zhèn)鞑パ芯康牧眍愐暯荹J].浙江大學學報（人文社會科學版），2006（1）.

[10] 劉曉紅.共處·對抗·借鑒——傳播政治經(jīng)濟學與文化研究關系的演變[J].新聞與傳播研究，2005（1）.

[11] 黃典林.傳播政治經(jīng)濟學與文化研究的分岐與整合[J].國際新聞界，2009（8）.

[12] 陳世華.“我們不自由的傳播”：北美傳播政治經(jīng)濟學理論精髓[J].國際新聞界，2012（1）.

[13] 呂新雨.政府補貼、市場社會主義與中國電視的“公共性”——重慶衛(wèi)視改革芻議[J].開放時代，2011（9）.

[14] 趙月枝.構建社會主義媒體的公共性和文化自主性？重慶衛(wèi)視改革引發(fā)的思考[J].新聞大學（秋季號），2011.

政治經(jīng)濟學的內容范文第3篇

關鍵詞：高校；政治經(jīng)濟學；教學改革

《政治經(jīng)濟學》是高等學校經(jīng)濟與管理類核心課程，它是以社會化大生產為基礎，將人們在社會生產、交換、分配和消費中發(fā)生的經(jīng)濟關系作為研究對象，從而揭示經(jīng)濟規(guī)律的一門學科。其性質屬理論經(jīng)濟學，是經(jīng)管類專業(yè)學生的先行必修課，在整個課程體系中起著基礎性的作用。因此，要與時俱進，緊扣時展主題，積極進行政治經(jīng)濟學教學改革的探索與實踐。必須從經(jīng)濟學的專業(yè)角度，摒棄過去教材的“大而全”現(xiàn)象，進行教學內容、教學方法和模式、考核方式的改革，加強實踐教學環(huán)節(jié)，強化理論與實踐的結合。鑒于此，需要重新設計教學內容體系，對于一些不符合當今時展的理論進行修改、完善和豐富，從而提高教學效果，提升教學質量，提高人才培養(yǎng)質量。所以，該課程本身的重要性是不言而喻的。

一、政治經(jīng)濟學教學現(xiàn)狀及存在問題

（一）課程設置不合理，影響學生學習興趣。在高中階段，馬克思政治經(jīng)濟學是作為政治課的一部分內容來講授的，使得大學生誤認為政治經(jīng)濟學是一門政治課程，造成對政治經(jīng)濟學的學習積極性較低。經(jīng)過幾次課程改革后，原來獨立開設的《政治經(jīng)濟學原理》課程，成為思想政治理論課《基本原理》的部分內容。這樣，《基本原理》課與政治經(jīng)濟學在教學內容上就有相當部分重復，而這兩門課程有時會安排在同一學期上，學生重復聽課，自然會有厭倦感，學習熱情很難提高。由于教學時間緊、教材老化死板、缺乏與現(xiàn)實問題的結合等原因，內容缺乏針對性，影響學生學習興趣，案例分析普遍偏少，使得學生學習積極性差，不能真正理解政治經(jīng)濟學中的規(guī)律和精髓。

（二）知識體系相對固化，缺乏針對性，教學內容陳舊。長期以來，政治經(jīng)濟學的內容體系和教材結構基本固定，教材編寫未能推陳出新，對現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象及規(guī)律解釋力不足。一些學者教條地對待政治經(jīng)濟學，面對我國改革發(fā)展中出現(xiàn)的新情況新問題，局限于在經(jīng)典著作中尋求現(xiàn)成的答案；不是根據(jù)經(jīng)濟社會實踐去創(chuàng)新和發(fā)展現(xiàn)有理論，而是通過曲解政治經(jīng)濟學的辦法，使之被動地迎合不斷變化的社會實踐。因此，需要將最新的理論研究成果吸收到現(xiàn)有教材中，使得馬克思經(jīng)濟學更好地分析和解釋資本主義的發(fā)展現(xiàn)實，從而增強說服力。

（三）教學地位已處于極度邊緣化的境地。西方經(jīng)濟學的大行其道在很大程度上沖擊政治經(jīng)濟學教學，使得政治經(jīng)濟學課程地位日益邊緣化和不被重視，目前，高校的應用經(jīng)濟學與管理經(jīng)濟學學科普遍取消了政治經(jīng)濟學社會主義部分的教學，政治經(jīng)濟學資本主義部分的教學課時也大幅度減少，一些高校甚至取消了政治經(jīng)濟學課程；一些高校理論經(jīng)濟學專業(yè)的政治經(jīng)濟學課時也大量減少，原來作為經(jīng)濟學專業(yè)必開的《資本論》課程大多退出了本科課堂；相當部分高校經(jīng)濟類專業(yè)研究生入學考試甚至取消了政治經(jīng)濟學考試，只留下了西方經(jīng)濟學考試。可見，今天政治經(jīng)濟學教學地位已處于極度邊緣化的岌岌可危的境地。這直接影響了大學生的學習熱情和時間投入，使得大學生消極對待政治經(jīng)濟學的學習，直接導致學生上課出勤率低，注意力不集中，不認真聽講，只是應付考試，教學效果差。

（四）教學方法存在的主要問題。目前，政治經(jīng)濟學課堂教學經(jīng)常是以老師傳授知識為主、學生只能被動接受，這樣的教學方式使學生形成了被動接受知識的思維定勢，.教學方式、考核方式未能與時俱進。盡管多媒體教學已經(jīng)在課堂教學中廣為采用，在一定程度上改進了教學方式和手段，但卻造成部分教師在教學過程中過于依賴多媒體課件，畢竟，多媒體課件只是教學工具，只是教學手段，并不能完全代替教材。在對《政治經(jīng)濟學》課堂教學方法的調查中，63%的學生認為教師很少或有時能夠“理論聯(lián)系實踐”，高達83%的學生認為教師應該增加“理論聯(lián)系實踐”的頻率；78%的學生認為教師很少或有時運用“探究式”教學方法，并有63%的學生認為教師應該增加“探究式”教學法的使用頻率。經(jīng)過多年的學習，大學生群體已具備一定的知識基礎和獨立的思考能力，他們渴望在更高層次水平上學習，這就要求我們老師不僅在教學中注重內容傳授的全面和準確，更要適度增加內容深度和廣度，特別是要培養(yǎng)學生獨立思考能力以及對現(xiàn)實問題的分析能力。顯然，現(xiàn)有的教學模式還不能充分滿足，還需要進一步改進和提高。

二、新時代下高校《政治經(jīng)濟學》教學改革的探索

（一）重構課程理論體系，變革和豐富教學內容

1.課程理論體系的重構。內容上，筆者在堅持講授基本原理的基礎上，克服教條主義，結合其他經(jīng)濟學科的科學原理和有用理論進行課程理論體系的重構，對于一些不符合當今時展的理論進行修改、完善和豐富。比如在適當?shù)牡胤酱┎逡恍┪鞣浇?jīng)濟學、會計學、國際貿易原理等后續(xù)課程的知識點，結合講授，幫助學生將《政治經(jīng)濟學》與其他經(jīng)濟學科聯(lián)系在一起。在具體內容框架安排上，根據(jù)教學時間、教學任務以及教學目標的要求，進行重新設計，摒棄過去教材的“大而全”現(xiàn)象，根據(jù)專業(yè)不同，重點講授部分知識點，將不符合時展的理論和觀點留給學生課后自行思考，批判性繼承。盡量吸納社會新發(fā)展實踐經(jīng)驗和研究成果，形成政治經(jīng)濟學的全新理論體系，設計一些案例分析題，提高學生綜合分析問題的能力，調動同學們的學習積極性。

2.課程內容的變革和豐富。建立教學視頻、圖片庫，豐富課堂教學內容，一是結合時代的發(fā)展，創(chuàng)新課程內容體系。改變教材內容陳舊、僵化的問題，將最新的中外經(jīng)濟發(fā)展實踐引入課程教學內容之中，特別是將中國改革開放30年的實踐經(jīng)驗納入教學內容當中，用政治經(jīng)濟學的基本原理去解釋最新的經(jīng)濟狀況，避免脫離實際的空談。二是選擇最新、最熱點的典型案例，放入教學內容中?，F(xiàn)今發(fā)達國家的經(jīng)濟現(xiàn)實和中國國內的經(jīng)濟現(xiàn)實已經(jīng)發(fā)生了重大變化，我們需要新的典型案例來闡釋和學習政治經(jīng)濟學。

3.理論聯(lián)系實際，優(yōu)化教學內容。要科學地確定教學內容，必須搞好調查研究。一要了解學生對政治經(jīng)濟學的認識程度；二要搞清楚學生關注的重點、難點和熱點經(jīng)濟問題。三要讓學生明白經(jīng)濟學在中國社會主義經(jīng)濟建設和實踐中的指導地位，是中國進行改革開放的理論根據(jù)，我們必須堅持和不斷發(fā)展政治經(jīng)濟學。首先，要堅持和發(fā)展政治經(jīng)濟學，必須讓學生了解和掌握政治經(jīng)濟學的基本知識和基本理論。其次，要堅持和發(fā)展政治經(jīng)濟學，又必須在總結、繼承、批判和吸收馬克思經(jīng)典的經(jīng)濟學原理的基礎上，更為強調以創(chuàng)新的精神來發(fā)展經(jīng)濟學。因此，在教學過程中，就要把的基本原理與中國改革開放的實際聯(lián)系起來，有意識地引導學生應用的基本經(jīng)濟理論分析社會現(xiàn)實問題，從而培養(yǎng)學生接觸現(xiàn)實問題，分析和解決問題的能力，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

（二）課程教學方法的探索

1.案例教學法。所謂案例教學法，是以現(xiàn)實中的典型案例作為素材，讓學生通過分析和研究，得出相應的結論，最后由老師進行相應的點評。這種方法強調的是學生應用所學知識從分析現(xiàn)象入手，最后發(fā)現(xiàn)事物的本質。而要使案例教學法達到預期效果，必須要精選案例、介紹或者指導學生閱讀案例、設計問題、分析案例、總結歸納，形成具有內在邏輯聯(lián)系的知識體系，最終讓學生通過案例理解和掌握所學的知識點。

2.采用互動式教學方式。對于《政治經(jīng)濟學》這樣理論性強、邏輯性強、時代性強的專業(yè)基礎課程，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學方式很難調動學生的學習積極性，必須引入互動式教學。在教學過程中，應該與學生雙方交流、溝通、協(xié)商、探討，在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此坦誠的基礎上，通過理性說服甚至辯論，達到不同觀點碰撞交融，激發(fā)教學雙方的主動性，拓展創(chuàng)造性思維，以達到提高教學效果。

3.探究式教學模式。探究式教學模式是依據(jù)皮亞杰和布魯納的建構主義理論發(fā)展出來的一種教學方式，它主張教師從學科領域與經(jīng)濟現(xiàn)實中選擇相關主題，創(chuàng)設類似于問題探討的學習情境，同時鼓勵學生獨立尋找答案，通過實驗、操作、調查、收集與整理信息、邏輯推理等活動來實現(xiàn)獲取專業(yè)知識、培養(yǎng)探索能力以及發(fā)展合作素養(yǎng)等教學目標。在《政治經(jīng)濟學》課程教學改革中，我們嘗試把課程的核心內容加以梳理，分別歸納到商品經(jīng)濟理論、勞動價值論、資本循環(huán)、社會再生產、剩余價值瓜分等幾大板塊之中；然后，針對各大板塊的中心理論，在現(xiàn)實的經(jīng)濟生活中尋找與之匹配的研究主題，讓學生在探究性的自主學習中實現(xiàn)課程理論與客觀現(xiàn)實的有效融合。

4.實踐教學法。這種方法主要是讓學生深入實踐，從實踐中感知生活，印證理論，加深對所學理論的理解和掌握。用政治經(jīng)濟學的研究方法和基本原理深入分析當代資本主義發(fā)展中的新現(xiàn)象和新問題，從理論上解釋資本主義發(fā)展現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢。用政治經(jīng)濟學的研究方法和基本原理深入分析當代社會主義發(fā)展中的新現(xiàn)象和新問題，從理論上解釋社會主義發(fā)展階段及其發(fā)展趨勢。具體來說，一是充分利用寒暑假充裕的實踐，要求學生深入生活，就現(xiàn)實生活的一些熱點問題撰寫調查報告。如農產品價格是怎樣決定的、中國農村是否存在級差地租、學生居住地的房屋價格、農民的消費狀況等問題展開調查并撰寫相應的調查報告，從而將所學理論與實踐聯(lián)系起來，使所學知識得到升華。二是請企業(yè)家或者學者作報告，介紹企業(yè)在市場經(jīng)濟中的運作機制或者學術動態(tài)，增強學生對理論的感性認識。三是實地參觀。如組織學生到現(xiàn)代企業(yè)去參觀，實地感受現(xiàn)代企業(yè)制度的內涵；到證券交易所去參觀，現(xiàn)場感知股市的潮起潮落。

    參考文獻： 

[1]伯娜：政治經(jīng)濟學教學改革探析[J].經(jīng)濟研究導刊，2010（20） 

[2]袁麗美.政治經(jīng)濟學教學方法改革的核心和精髓[J].當代經(jīng)濟研究，2016.08 

政治經(jīng)濟學的內容范文第4篇

首先，政治經(jīng)濟學屬于規(guī)范分析，解答的是“應該怎樣的問題”，所以課堂教學很容易落入“說教陷阱”，使學生產生抵觸情緒和逆反心理，而問題導向式教學通過學生之間的討論和教師的引導，有利于消除學生在價值判斷方面對授課內容的質疑，這對于消除師生之間的心理距離，促進師生之間的信息溝通和情感互動具有積極的促進作用。其次，政治經(jīng)濟學是邏輯嚴謹?shù)目茖W體系，課堂教學過程要求學生始終保持注意力集中，而問題導向式教學可以使學生的思維始終處于被“激活”的狀態(tài)。每位從事政治經(jīng)濟學教學的教師都知道，政治經(jīng)濟學資本主義部分隨著研究視角的拓寬揭示的問題越來越深刻，而每一部分內容的學習都需要前面的知識作為基礎，這就需要學生在教學過程中始終保持注意力集中并能夠從整體上把握教學內容。在問題導向式教學中，一個個鮮活的問題在引出新的教學內容的同時，將新舊知識有機聯(lián)系起來，這不僅有利于學生保持注意力集中，而且有利于學生從整體上把握教學內容。再次，政治經(jīng)濟學理論性很強，相對比較抽象，實際教學只能以教師講授為主。因此，如何對傳統(tǒng)的講授方法進行邊際調整成為政治經(jīng)濟學教學方法改革的關鍵。從這個角度而言，問題導向式教學是個不錯的選擇。這是因為：首先，在問題導向式教學中，設計什么樣的問題、設計多少問題、在哪一章節(jié)設計問題、采取什么樣的模式進行問題導向式教學都由教師掌控，所以問題導向式教學適合于對傳統(tǒng)教師講授法進行邊際調整。其次，在問題導向式教學中，教師通過精心設計問題，引導學生思考問題、分析問題，可以促使學生參與到教學活動中來，進而改變傳統(tǒng)講授方法中學生被邊緣化的弊端。基于上述分析，本文推斷問題導向式教學是政治經(jīng)濟學教學方法改革的最佳選擇。因為在原有教學方法不能進行根本調整的情況下，問題導向式教學是最佳的邊際調整方案，它的改革成本最小，對原有教學方法弊端的彌補作用最強。而且，問題導向式教學也符合政治經(jīng)濟學規(guī)范分析、邏輯嚴謹、理論性強、內容抽象等課程特點的內在要求。

二、問題導向式教學法在政治經(jīng)濟學教學中應用的策略

不同的課程特點不同，因此實施問題導向式教學不能完全一個模式。下面結合本人多年的教學經(jīng)驗，談一談在政治經(jīng)濟學教學中進行問題導向式教學應注意的幾個要點問題。

（一）問題創(chuàng)設

問題導向式教學能否取得預期效果，關鍵在于問題的質量。如果問題的質量較高，通過對問題的分析不僅能夠順利地引出所要講授的內容，而且還能夠充分調動學生學習新知識的欲望。如果問題的質量較差，不僅達不到預期目標，甚至成為畫蛇添足的敗筆。針對政治經(jīng)濟學的課程特點，本文認為應該突出理論爭論方面的問題創(chuàng)設。這主要出于兩個方面的考慮：一是政治經(jīng)濟學所研究的是失業(yè)、經(jīng)濟危機、兩極分化等復雜的經(jīng)濟問題，關于這些問題的理論研究很多，各經(jīng)濟學派的解釋千差萬別，如果在爭論中創(chuàng)設問題可以彰顯政治經(jīng)濟學的獨特魅力；二是政治經(jīng)濟學應用的是規(guī)范分析方法，回答的是應該怎樣的問題，如果不介紹其他的理論解釋，從教材中來，到教材中去，有說教嫌疑，讓學生對政治經(jīng)濟學的理論產生質疑。如果以問題的形式向學生介紹其他主要經(jīng)濟學派的解釋，并在此基礎上介紹政治經(jīng)學的解釋，學生不僅會從比較的角度理解政治經(jīng)濟學，而且會減少學生對政治經(jīng)濟學規(guī)范分析和價值判斷的抵觸。

（二）問題包裝

問題包裝是問題導向式教學的又一重要環(huán)節(jié)，如果問題太直白或太枯燥，很難調動學生參與的積極性，教學也就很難取得預期效果。那么如何進行問題包裝呢？就政治經(jīng)濟學而言，本文認為應該突出理論背景方面的包裝。原因主要在于兩個方面：首先，政治經(jīng)濟學資本主義部分講授的很多內容涉及古典政治經(jīng)濟學的理論，而古典政治經(jīng)濟學是現(xiàn)代經(jīng)濟學產生的標志，一個學科從無到有顯然有很多理論背景可講，因此問題包裝的素材取之不盡。其次，政治經(jīng)濟學社會主義部分所講授的內容主要是我國的社會主義市場經(jīng)濟體制改革，社會主義市場經(jīng)濟改革在人類歷史上同樣從未發(fā)生過，改革每前進一步學者們都進行了激烈的理論爭論，因此從理論產生背景的角度對問題進行包裝可以取得引人入勝的效果。比如，在講授勞動價值論時，我們就可以借助該理論的產生背景對“為什么1件上衣等于2把斧頭”的問題進行包裝。通過經(jīng)濟史的學習我們知道，最初學者認為，1件上衣之所以與2把斧頭相交換是由供求關系決定的。但經(jīng)過爭論學者們發(fā)現(xiàn)，供求關系只能解釋交換價值的變化，卻不能解釋最原始的交換價值。于是，有的學者提出了使用價值決定論。也就是說，1件上衣之所以等于2把斧頭是由使用價值決定的。但一些學者提出了不同看法。比如亞里士多德從理論抽象的角度指出：“沒有等同性就不能相交換，沒有可同約性就不能等同”，由于使用價值不具有可通約性，因此交換價值不是由使用價值決定的。亞當•斯密則從現(xiàn)實角度對使用價值決定交換價值的觀點進行了批判，他說：“沒有什么東西比水更有用了，然而它不能購買任何東西，也不能交換任何東西。相反，鉆石沒有任何使用價值，但它卻往往可以交換到許許多多的其他商品?！蓖ㄟ^上述包裝，1件上衣為什么等于2把斧頭的問題就變得特別耐人尋味，學生有強烈的愿望想知道答案，此時講授勞動價值論往往事半功倍。

（三）模式選擇

根據(jù)學生參與程度的不同問題導向式教學可分為“學生主動型”問題導向式教學和“學生刺激型”問題導向式教學?！皩W生主動型”問題導向式教學以學生為主，在教學過程中學生通過查閱資料，以自主學習的形式對教師提出的問題進行分析，完成理論知識的學習?！皩W生刺激型”問題導向式教學以教師為主，在教學過程中主要通過教師自問自答的形式引導學生，刺激學生學習興趣。問題導向式教學的兩種模式優(yōu)缺點各異?！皩W生主動型”問題導向式教學的缺點是要求學生有更高的參與熱情并且占用的教學時間較多，優(yōu)點就是能夠更好地培養(yǎng)學生自主學習的能力。“學生刺激型”問題導向式教學正相反，它對學生的參與熱情要求不高，占用的教學時間也不多，但培養(yǎng)學生自主學習能力方面不足。本文認為，在政治經(jīng)濟學教學過程中應該以“學生刺激型”問題導向式教學為主，理由主要有三點：首先，政治經(jīng)濟學的課時不足以支持“學生自主型”問題導向式教學。目前各大院校政治經(jīng)濟學的授課學時一般都被壓縮了，完成教學任務已經(jīng)非常緊張，沒有更多學時開展“學生自主型”問題導向式教學。其次，政治經(jīng)濟學的授課對象是新生，他們經(jīng)濟學方面的知識儲備不足，查閱資料和自主學習的能力較差，實施“學生自主型”問題導向式教學難以取得預期效果。最后，在政治經(jīng)濟學教學中實施問題導向式教學其目的主要是調動學生學習這門課的興趣，因此“學生刺激型”問題導向式教學更適合。

三、結論

政治經(jīng)濟學的內容范文第5篇

一方面—社會因素。隨著改革開放的實施，我國接納了來自西方的經(jīng)濟學理念，國民在思想價值觀方面也在不斷的發(fā)生變化，呈現(xiàn)出了多元化的形態(tài)模式。而經(jīng)過國內綜合實力的不斷提高，對于高校教師的要求也越來越越高，而且是越來越快的步伐更替著，這也就造成了教師資源缺乏的現(xiàn)象，導致了政治經(jīng)濟學教學出現(xiàn)了一些問題，影響了教學質量，影響了師生之間溝通、情感的交流，造成了整個教學的失敗，使學生對這么學科失去了興趣。另一方面—缺乏興趣。造成學生對于政治經(jīng)濟學缺乏學習興趣的原因是多方面，其中有以下幾方面：（1）客觀原因。“政治經(jīng)濟學”不同于其他學科的內容，其實一個抽象且缺乏樂趣的學科，并且跟我們的生活聯(lián)系是缺乏直接性的，大多數(shù)的學生由于其抽象性，因而失去了學習的興趣。（2）教學方法陳舊。通常情況下，教師是根據(jù)以往的教學思想在備課，講述想要表達的意思，往往忽略了學生針對這門學科的主動性問題，總是按照一貫的注入式教學方式，讓學生被動的接受，不能調動學生學習的主動性，而且課堂內容結束后，教師忽略了與學生互動的重要性，往往課程結束后，學生也就下課了，這樣就是去了課堂的作用，使學生學不到這門課的精髓所在，所以尋找新的教學方式是必要的的。（3）主觀原因。學習不只是一方的原因，作為傳授者與接受者，雙方都存在問題。作為接受者的學生而言，其對政治經(jīng)濟學的重視度不夠，認為這是一門不適合自己的課程，也就忽略了其學習的必要性。第三方面—教師素質。在政治經(jīng)濟學的教學過程中，還在延續(xù)以往的教學方式，一切從基本內容開始，由最初的政治經(jīng)濟學的基本概念出發(fā)，進而推論出經(jīng)濟學的原理，但是事實表明，這種教學方式不適合當今時代的發(fā)展，對于現(xiàn)今的教學來說，單純的講述已經(jīng)不能引起學生對于課程的興趣了，要擺脫傳統(tǒng)的教學方式，引起學生的共鳴，提高學生學習的積極主動性，將抽象的問題具象化，使學生能夠明白其重要性在什么地方，而不是單純的以教完內容為任務，要以教會學生使學生真正的融入到課堂中去，融入到學科中為主要教學目標。

二、政治經(jīng)濟學教學內容改革的實踐

2.1以往的《政治經(jīng)濟學》對當代資本主義講的較少，這在客觀上造成了對資本主義現(xiàn)實知道不多、分析不夠，這就需要我們教師在掌握大量資料的情況下，對這一部分的內容進行補充和擴展，進而進行全面、客觀、辯證的分析和講解。要注意的一個問題是，盡量避免與《當代世界經(jīng)濟與政治》課講的內容重復，相反倒要與之實現(xiàn)科學的銜接。我們在講授到壟斷至今的資本主義產生和發(fā)展的時候，經(jīng)常把當代資本主義放到當代世界政治經(jīng)濟格局中去考察，既在思維方式上拓展了空間，又可以增加分析的工具和方法回答像當代資本主義為什么垂而不死、腐而不朽這樣的間題時，必須有縝密的理論、嚴格的邏輯才能真正解決問題，籠統(tǒng)地教條式地回答只能使學生產生更大的疑間和困惑。2.2根據(jù)當今社會主義的基本狀況，教學內容部分發(fā)生了變化，雖然大體內容不變，但是其教學任務也是相當繁重，頭緒繁多。其中主要學習內容包括:什么是社會主義經(jīng)濟制度；社會主義經(jīng)濟制度是怎樣產生的;社會主義初級階段的政治經(jīng)濟理論基礎;社會主義初級階段所有制結構和基本經(jīng)濟制度;社會主義市場經(jīng)濟理論與實踐;對外經(jīng)濟關系以及原則;國家對社會主義經(jīng)濟的宏觀調控等等。2.3通過以上教學內容改革的分析，同時也通過在教學過程中的實踐，其教學結果收到了令人滿意的效果。盡管對于老師而言，教學任務增加了，備課量增加了，但是也正是由于這不同的備課方式，使老師自身的水平也在不斷提高，不斷得到完善。通過備課查閱了大量的相關資料，閱讀了更多關于這方面的書籍，通過對知識內容的歸納總結，以及概括吸收，不僅促進了教師對于新知識的渴求性，同時也解決了在課堂中出現(xiàn)的意外現(xiàn)象。而且最重要的是，因為教學內容的變化，讓課堂的教學內容發(fā)現(xiàn)了新的東西、活的東西，這極大地提升了學生的學習興趣，調動了學生對于政治經(jīng)濟學的學習主動性，激發(fā)了學生的創(chuàng)新意識，探索意識。并且學生自己也會去反問老師一些關于政治經(jīng)濟領域的問題，使老師跟學生一起學習，一起進步，讓老師跟學生之間的互動逐漸增加了，逐步的深入到了學生之中，豐富了教學內容，減輕了教學困難。使那些對政治經(jīng)濟學不感興趣的同學也躍躍欲試，開始接受這門抽象、晦澀的學科。

三、新世紀政治經(jīng)濟教學實踐中的具體做法

通過對政治經(jīng)濟學的分析，我們了解到政治經(jīng)濟學不只是學科中的重要內容，同時也是整個經(jīng)濟發(fā)展的重要理論基礎，所以在教學過程中我們要記住根據(jù)課堂內容跟課堂實踐教學兩個方面來設計備課內容，對此我們規(guī)定了一下原則:1)堅持的基本原理;2)將改革實踐與教學相結合的原則;3)堅持經(jīng)濟學基本知識和基本原理灌輸原則;4）堅持市場經(jīng)濟理論發(fā)展與創(chuàng)新的原則。堅持自己的教學理念，將好的教學方式傳承下去，不斷完善自己的教學目標，關注實際問題，用正確的思維跟思考方法去面對存在的問題，這樣才能使自己在教學過程中得到提升。

四、結語