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新媒體藝術(shù)的交互性范文第1篇

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)藝術(shù) 色彩 互動(dòng)

在日新月異的信息時(shí)代，隨著計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，數(shù)字新媒體藝術(shù)已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用與人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，信息化社會(huì)新媒體技術(shù)的發(fā)展帶給了我們一個(gè)全新的數(shù)字世界。新媒體技術(shù)創(chuàng)造虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)具有了身臨其境與交互性的體驗(yàn)，具體運(yùn)用于影視制作、建筑規(guī)劃、房地產(chǎn)領(lǐng)域、展示設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)，它綜合利用計(jì)算機(jī)圖形、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、人工智能技術(shù)等，模擬人的視覺、聽覺、觸覺等感官功能，使人能夠在計(jì)算機(jī)生成的虛擬境界中，通過語言、手勢(shì)等方式進(jìn)行實(shí)時(shí)交互，創(chuàng)造一種多維信息空間。

一、 新媒體藝術(shù)交互體現(xiàn)

1、身臨其境性

現(xiàn)代新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)，首先具備身臨其境性，身臨其境性是指在特定環(huán)境上提供給人獲取感覺信息的廣度和深度，在傳統(tǒng)藝術(shù)中，電影、電視是最好提供多維感覺信息的手段，但它們只能提供視覺和聽覺兩種感官信息，未來的數(shù)字電影不僅能夠提供全方位立體視聽效果，還可以提供如觸覺、嗅覺、味覺等感官信息。因此可以讓人體驗(yàn)到更加逼真的身臨其境感，并讓人與作品的交互更加密切。

2、交互性

新媒體藝術(shù)交互性是人與設(shè)計(jì)作品的交互，交互性是指人與虛擬環(huán)境內(nèi)物體的可操作性和從環(huán)境中得到的反饋信息進(jìn)行互動(dòng)。交互性有兩種形式，一是視覺交互，是指人與圖像的互動(dòng)，即計(jì)算機(jī)隨著人的視覺和協(xié)作變化，實(shí)時(shí)地出現(xiàn)圖像與之相對(duì)應(yīng)。行為交互是人在行動(dòng)上與虛擬空間物體進(jìn)行互動(dòng)，它可以切實(shí)感受到虛擬物體的重量，質(zhì)感，和運(yùn)動(dòng)軌跡。

3、互動(dòng)協(xié)作性

新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的互動(dòng)協(xié)作性是指全球各地的設(shè)計(jì)師與欣賞者，可以超越時(shí)空，通過互聯(lián)網(wǎng)共同設(shè)計(jì)，欣賞某一共同作品并與之交互，例如，利用網(wǎng)絡(luò)式虛擬現(xiàn)實(shí)新媒體設(shè)計(jì)人員可以通過互聯(lián)網(wǎng)協(xié)同完成同一件復(fù)雜作品（建筑、動(dòng)畫等）設(shè)計(jì)工作，在設(shè)計(jì)過程中，身處異地的設(shè)計(jì)師，可以在一起，討論設(shè)計(jì)方案，通過交互設(shè)備進(jìn)行調(diào)整，修改設(shè)計(jì)方案，并可以聲臨其境地對(duì)修改后作品進(jìn)行多角度觀察，從而達(dá)到最完善的設(shè)計(jì)效果。

二、新媒體藝術(shù)交互設(shè)計(jì)的應(yīng)用表現(xiàn)

新媒體交互藝術(shù)在娛樂游戲中最廣泛，電腦游戲幾乎每一款都少不了交互設(shè)計(jì)的參與設(shè)計(jì)師為了吸引年輕人，精心設(shè)計(jì)漂亮的畫面，新穎的交互形式，使人與電腦進(jìn)行更完美的的交流，他們通過動(dòng)畫設(shè)計(jì)將游戲場景以及人物角色設(shè)計(jì)好，再通過編寫腳本，實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互，最后再通過改裝硬件完成，這些改裝過的機(jī)器不通過操作鼠標(biāo)或鍵盤來操作，而是運(yùn)用更直接的交互方式，如發(fā)出聲音，肢體語言，吹起等完成。

新媒體藝術(shù)與影視劇結(jié)合密切的主要有Flash廣告展示、數(shù)字多媒體電影、移動(dòng)媒體電影等。其中數(shù)字多媒體電影包括動(dòng)畫電影和特效電影，那些在現(xiàn)實(shí)中無法是實(shí)現(xiàn)的很多場面都是可以通過特效來實(shí)現(xiàn)的，觀眾對(duì)于特效電影還是比較親睞的，對(duì)于科技的發(fā)展還是感覺無比的震撼。隨著時(shí)代和技術(shù)的發(fā)展，高端手機(jī)的普及，多媒體的移動(dòng)功能就應(yīng)運(yùn)而生了，這不僅滿足了廣大網(wǎng)民的需要，更加滿足了手機(jī)愛好者的需求，因此，它的需求變的越來越大了。

廣告是一個(gè)深受媒體影響的行業(yè)。設(shè)計(jì)師通過對(duì)新媒體技術(shù)，從根本上改變了這種單向狀態(tài)，廣告由過去的獨(dú)自形式轉(zhuǎn)變?yōu)榕c受眾交互對(duì)話的局面。設(shè)計(jì)師通過對(duì)新媒體技術(shù)的應(yīng)用，設(shè)計(jì)出令受眾感興趣的交互體驗(yàn)方式，將全面的產(chǎn)品、服務(wù)信息和充滿溫情的人性關(guān)懷送到受眾內(nèi)心深處，從而建立起受眾與廣告之間的情感紐帶。例如美國某店鋪的銷售投影交互廣告，當(dāng)消費(fèi)者站在離櫥窗較遠(yuǎn)的地方時(shí)，櫥窗會(huì)循環(huán)展示女士服裝系列廣告，當(dāng)消費(fèi)者靠近櫥窗時(shí)，系列廣告變成介紹分類產(chǎn)品的信息，當(dāng)消費(fèi)者將手伸進(jìn)櫥窗里，又可以通過觸摸圖片來了解具體產(chǎn)品的信息。在這個(gè)例子中，壁櫥即是投影屏，也是交互廣告的界面，方便消費(fèi)者更便捷地進(jìn)行操作，打破了廣告在時(shí)間和空間上的局限性，更加有利于品牌的建立于維護(hù)，其個(gè)性化、靈活、便捷的優(yōu)點(diǎn)，征服了各種需求的消費(fèi)者。

三、 新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)交互性視覺設(shè)計(jì)要點(diǎn)

1. 運(yùn)用色彩與用戶進(jìn)行互動(dòng)

色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果，使畫面更加生動(dòng)，首先是整體色調(diào)的選擇，一定要確定主色調(diào)，有利于表現(xiàn)主題，不同的色彩給人不同的心理感受。 色調(diào)的確定一般還要參考以下幾點(diǎn)：

（1）用暖色調(diào)有陽光、溫暖的效果，而冷色調(diào)則使人感到平靜、安定。

（2）用高明色調(diào)輕快、活潑，而低明色調(diào)則深沉、穩(wěn)重。

（3）高純度的暖色為主調(diào)可以使人感覺興奮、引人注目，以低純度的冷色為主調(diào)則讓人冷靜思索、有清涼幽靜感。

總之，色調(diào)是在總體色彩感覺中起統(tǒng)一全局作用，是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要素。

2. 精確高效地傳遞信息與任務(wù)

人們閱讀材料時(shí)，視線一般從左上角向右下角，再至左下角移動(dòng)，根據(jù)這一習(xí)慣，設(shè)計(jì)時(shí)可以把重要信息放在頁面的左上角或頁面頂部，如公司的標(biāo)志、主題等，然后按重要性依次放置其他內(nèi)容。對(duì)于讀者的視線，還可以用插圖中人物的目光，手指來指引，或用箭頭以及具有透視感的線條來引導(dǎo)，阻擋，指示，這樣可以讓用戶按照設(shè)計(jì)者的意圖來移動(dòng)，以達(dá)到精確高效地傳遞信息與任務(wù)的目的。

3. 讓交互設(shè)計(jì)更加貼近用戶心理

將現(xiàn)實(shí)生活中的影子，借鑒到交互設(shè)計(jì)中，可以增強(qiáng)用戶的認(rèn)知熟悉度和適應(yīng)性，能讓用戶感受到無縫而舒適的用戶體驗(yàn)。

例如蘋果公司界面的關(guān)閉、放大、縮小按鈕，是由現(xiàn)實(shí)生活中的紅、黃、綠信號(hào)燈演變延續(xù)的，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，紅色用來表達(dá)警告、警示等語義，所以用戶看到紅色按鈕，不需仔細(xì)思考，潛意識(shí)會(huì)小心點(diǎn)擊，以免帶來不好的結(jié)果。

如果說交互設(shè)計(jì)是產(chǎn)品的內(nèi)涵，那視覺設(shè)計(jì)就是美麗的外衣，可以使產(chǎn)品與用戶產(chǎn)生情感上的交流互動(dòng)，只有抓住目標(biāo)用戶的情感場景與貼合用戶行李的設(shè)計(jì)才能有效觸動(dòng)和推進(jìn)產(chǎn)品與用戶之間的交流，這樣的設(shè)計(jì)產(chǎn)品才稱得上成功。

信息化社會(huì)里以計(jì)算機(jī)為代表的高科技媒體藝術(shù)正逐漸成為這個(gè)社會(huì)里普泛的藝術(shù)樣式，人們無法離開數(shù)字影像正如無法離開電腦一樣。新媒體藝術(shù)首先建立在媒體交互的技術(shù)之上，探討新媒體藝術(shù)的交互性品格，其目的在于站在藝術(shù)審美的角度，以藝術(shù)結(jié)合技術(shù)為背景的情境中，理解新媒體藝術(shù)的人文化及其觀念的完整性，而這種完整性是通過時(shí)空、人機(jī)以及媒體交互參與的相互關(guān)系完成的。

參考文獻(xiàn)

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新媒體藝術(shù)的交互性范文第2篇

數(shù)字媒體藝術(shù)是指利用計(jì)算機(jī)為核心的數(shù)字信息處理設(shè)備，通過各種軟件，硬件創(chuàng)作平臺(tái)，對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作理念進(jìn)行描述和實(shí)現(xiàn)，最終完成數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的藝術(shù)作品的創(chuàng)作和傳播。追溯數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展歷史，在上世紀(jì)50年代初期，人們根據(jù)數(shù)控機(jī)床的原理，將用繪畫筆代替數(shù)控機(jī)床上的刀具這一設(shè)想變成現(xiàn)實(shí)，發(fā)明了世界上第一臺(tái)平板繪圖機(jī)，從此便打開了由計(jì)算機(jī)輔助繪圖儀代替人工繪圖的歷史大門。數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入到藝術(shù)形式更為普遍且為大眾所接受的新的發(fā)展形態(tài)。與傳統(tǒng)藝術(shù)形式的區(qū)別在于，數(shù)字媒體藝術(shù)是基于計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行各種創(chuàng)作的，例如已經(jīng)相當(dāng)成熟的數(shù)字繪畫藝術(shù)、數(shù)字影像、3D動(dòng)畫、數(shù)字音樂等藝術(shù)，都是依托計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作。眾所周知，大多數(shù)依托計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的領(lǐng)域本質(zhì)上提供給我們的是一個(gè)虛擬的世界，數(shù)字媒體藝術(shù)也不例外。用專業(yè)一點(diǎn)的術(shù)語來講，數(shù)字媒體藝術(shù)采用了區(qū)別于傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手段——數(shù)字化，并且將這種創(chuàng)作依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，使得藝術(shù)接受者或者說欣賞者通過網(wǎng)絡(luò)感受到一種全新的藝術(shù)世界，這一全新的藝術(shù)世界本質(zhì)是一個(gè)虛擬的數(shù)字化世界。了解了數(shù)字媒體藝術(shù)的基本概念，不難歸納出數(shù)字媒體藝術(shù)的一些基本特點(diǎn)。1.1數(shù)字媒體藝術(shù)依附于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展。對(duì)于數(shù)字媒體藝術(shù)的這個(gè)特點(diǎn)用一個(gè)詞概括就是“數(shù)字性”。不管是數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作基礎(chǔ)還是作品的創(chuàng)作質(zhì)量，都高度依附于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展。換句話說，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展程度基本上決定了數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展程度。數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)不再像傳統(tǒng)藝術(shù)那樣，完全依賴于藝術(shù)家本身的藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)家將自己的創(chuàng)意通過自身動(dòng)手物化成藝術(shù)作品的創(chuàng)作能力。一句話概兩者的差異性就是傳統(tǒng)藝術(shù)更多的是“人的藝術(shù)”，而數(shù)字媒體藝術(shù)更多的是“技術(shù)的藝術(shù)”。1.2數(shù)字媒體藝術(shù)具有更強(qiáng)的可交互性。數(shù)字媒體藝術(shù)基于數(shù)字技術(shù)存在，然后依托互聯(lián)網(wǎng)呈現(xiàn)給這一藝術(shù)的欣賞者，這一點(diǎn)與傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作方式一樣。除了這個(gè)特點(diǎn)外，數(shù)字媒體藝術(shù)還具有傳統(tǒng)創(chuàng)作藝術(shù)不具有的特點(diǎn)，那就是交互性。傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作具有很明顯的單向性特點(diǎn)，即藝術(shù)家們創(chuàng)作，創(chuàng)作的結(jié)果呈現(xiàn)給作品的欣賞群體。數(shù)字媒體藝術(shù)則使得依托數(shù)字化技術(shù)創(chuàng)作出的產(chǎn)品往往能夠和欣賞群體產(chǎn)生交互的過程。舉個(gè)簡單的例子，大家都有過點(diǎn)擊、打開網(wǎng)頁的經(jīng)歷（網(wǎng)頁設(shè)計(jì)和開發(fā)是數(shù)字媒體藝術(shù)中的一個(gè)具體應(yīng)用實(shí)例），你每進(jìn)行一步點(diǎn)擊鼠標(biāo)的操作，界面都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的響應(yīng)，如點(diǎn)擊打開一個(gè)視頻的播放鍵，那么該界面就會(huì)響應(yīng)你的這一操作即播放視頻。這種交互性大大提高了數(shù)字媒體藝術(shù)作品的欣賞者的參與積極性。1.3數(shù)字媒體藝術(shù)具有虛擬性的特點(diǎn)。數(shù)字媒體藝術(shù)的虛擬性很好理解。一方面數(shù)字媒體藝術(shù)的創(chuàng)作離不開互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)虛擬的平臺(tái)尤其是在現(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代；另一方面數(shù)字媒體藝術(shù)作品的呈現(xiàn)過程是通過互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)虛擬的平臺(tái)呈現(xiàn)給大眾的。

2數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展階段

2.1計(jì)算機(jī)自動(dòng)繪圖成為可能。在介紹數(shù)字媒體藝術(shù)的概念時(shí)提到過利用計(jì)算機(jī)輔助繪圖儀代替人工繪圖的世界上第一臺(tái)自動(dòng)繪圖機(jī)，這一歷史性的發(fā)明是數(shù)字媒體藝術(shù)的起源。它實(shí)現(xiàn)了由人創(chuàng)作到利用計(jì)算機(jī)程序控制的自動(dòng)創(chuàng)作。這一發(fā)展階段中另外一個(gè)具有突破性發(fā)展的要數(shù)在1963年，美國麻省理工大學(xué)伊凡•蘇澤蘭提出的使用鍵盤等輸入設(shè)備通過計(jì)算機(jī)程序?qū)崿F(xiàn)一系列繪圖等操作，最終在計(jì)算機(jī)屏幕上輸出所繪作品的繪圖模型。特別是最終這一理論模型稱為世紀(jì)可操作的技術(shù)之后，為后來計(jì)算機(jī)輔助繪圖技術(shù)的大發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。盡管這一階段已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)了利用計(jì)算機(jī)代替人工進(jìn)行自動(dòng)繪圖，但是這一階段創(chuàng)作的圖形仍然是以二維為主，并且還未使這一項(xiàng)技術(shù)可以成為藝術(shù)家們通用的創(chuàng)作手段，就更別說在大眾中發(fā)展開來，當(dāng)時(shí)能夠操作這一技術(shù)進(jìn)行基本繪圖的只能是那些技術(shù)研發(fā)人員。2.2發(fā)展與應(yīng)用均走向成熟。雖然說在第一階段的初步探索中，使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的人員中大部分還是科學(xué)家和工程師，而且作品還是以平面幾何圖形為主。但是第一階段的初步探索為后期數(shù)字媒體藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展具有相當(dāng)大的貢獻(xiàn)，因?yàn)閿?shù)字媒體藝術(shù)的模型已經(jīng)成型而且有了一定程度的實(shí)現(xiàn)。后來個(gè)人計(jì)算機(jī)面世，這就為數(shù)字媒體藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了技術(shù)性支持。有了這個(gè)技術(shù)支持，制約數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的就是它的“藝術(shù)性”還不夠成熟。隨著大量研發(fā)人員投入到新的數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作系統(tǒng)的研制中去，成果以突破了之前的二維創(chuàng)作限制進(jìn)入到全新的三維創(chuàng)作時(shí)期最為突出。三維創(chuàng)作的大門被打開之后，利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)嶄新的成熟階段。在這一階段，除了大批的商業(yè)性圖形圖像設(shè)計(jì)和排版軟件面世，數(shù)字媒體藝術(shù)也進(jìn)一步影響到傳統(tǒng)的美術(shù)繪畫領(lǐng)域，促進(jìn)了計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫迅猛興起。隨著計(jì)算機(jī)動(dòng)畫的不斷向前發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)還滲入到影視制作領(lǐng)域，尤其對(duì)影視特效的發(fā)展起到了關(guān)鍵的作用。這一階段利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)字媒體的藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)非常成熟，這就為數(shù)字媒體藝術(shù)在新時(shí)代—互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代結(jié)合時(shí)代特征發(fā)展與創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。2.3網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)識(shí)首先要意識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)充滿無限可能性的一個(gè)虛擬的世界。數(shù)字媒體藝術(shù)的獨(dú)特魅力也正是因?yàn)樗柚嘶ヂ?lián)網(wǎng)的這個(gè)平臺(tái)并且依托高超的數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，讓數(shù)字媒體藝術(shù)在現(xiàn)如今這個(gè)已經(jīng)離不開互聯(lián)網(wǎng)的世界大放光彩?；ヂ?lián)網(wǎng)使得數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展更加趨向于大眾化。隨著音頻、視頻等多媒體內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)上得到普遍應(yīng)用，而且隨著具有更強(qiáng)交互特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)以及現(xiàn)如今移動(dòng)設(shè)備的高速發(fā)展都使得為數(shù)字媒體藝術(shù)的大眾化普及提供了條件。以上是從縱向的角度分別介紹了數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的三個(gè)階段，有了這三個(gè)階段的了解，就可以對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程有一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)。此外，通過數(shù)字媒體藝術(shù)在不同領(lǐng)域的應(yīng)用實(shí)例讓大家對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)有一個(gè)更加直觀的了解。在這樣一個(gè)依托互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用可以說是無處不在。包括日常幾乎每個(gè)人都要用到的網(wǎng)頁信息瀏覽、各種游戲的娛樂、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫的欣賞等都是數(shù)字媒體藝術(shù)的體現(xiàn)。此外，數(shù)字媒體藝術(shù)還在數(shù)字繪畫、數(shù)字印刷、數(shù)字影視制作、影視特效、虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)、數(shù)字音樂、新媒體與數(shù)字裝置藝術(shù)等方面均有卓著成就。

3數(shù)字媒體藝術(shù)的五大技術(shù)支持

通過以上的介紹，大家對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)本身應(yīng)該有了整體的把握和認(rèn)識(shí)，作為數(shù)字媒體藝術(shù)本身的一個(gè)重要的特征—“數(shù)字化”，下面就著重介紹一下實(shí)現(xiàn)數(shù)字化創(chuàng)作手段的五大技術(shù)支持：文字的數(shù)字化、數(shù)字圖形圖像、數(shù)字音頻、數(shù)字視頻、網(wǎng)絡(luò)與通信。3.1文字的數(shù)字化。文字是人與計(jì)算機(jī)交互過程中最基本的信息，要使計(jì)算機(jī)能夠識(shí)別、處理、存儲(chǔ)文字信息，目前采用的技術(shù)是對(duì)文字進(jìn)行編碼。最早的編碼表示美國的《美國標(biāo)準(zhǔn)信息交換碼》，簡稱ASCLL。常用的漢字編碼采用GBK碼，共收錄了21886個(gè)字符其中漢字21003個(gè)。后面又出現(xiàn)了Unicode統(tǒng)一編碼，從理論上講Unicode編碼能夠覆蓋幾乎任何語言的編碼表。解決了文字的在計(jì)算機(jī)與人交互過程中的最基本的存儲(chǔ)與轉(zhuǎn)換的問題，就要考慮如何采取合適的方式將文字信息輸入。最早的文字輸入方法是鍵盤輸入方式，隨著技術(shù)的發(fā)展，文字的輸入方式也得到了豐富的發(fā)展。例如智能手機(jī)中的手寫輸入、語音輸入等。3.2數(shù)字圖形圖像。數(shù)字圖形圖像是指由圖像輸入設(shè)備如數(shù)碼相機(jī)、攝像機(jī)、掃描儀等，并以數(shù)字化方式存儲(chǔ)在計(jì)算機(jī)中的信息，可以是繪圖、照片等。除了數(shù)字存儲(chǔ)的特點(diǎn)外，數(shù)字圖形圖像的另外一個(gè)重要參數(shù)就是圖形圖像的色彩，色彩不僅要求強(qiáng)調(diào)色彩的亮度、色調(diào)、飽和度等基本屬性還要注意不同的色彩空間。3.3數(shù)字音頻。數(shù)字音頻是相對(duì)于傳統(tǒng)的模擬音頻而言的。數(shù)字信號(hào)處理技術(shù)已經(jīng)逐步取代了模擬信號(hào)處理技術(shù)。數(shù)字音頻是一個(gè)表示聲音強(qiáng)弱的數(shù)字序列，通過計(jì)算機(jī)及相應(yīng)的數(shù)字音頻設(shè)備以二進(jìn)制數(shù)字組合的方式記錄和編輯聲音，實(shí)現(xiàn)音頻信號(hào)的模擬信號(hào)到數(shù)字信號(hào)的轉(zhuǎn)換，最終以數(shù)字信號(hào)存儲(chǔ)到計(jì)算機(jī)中。當(dāng)需要這些音頻信號(hào)時(shí)，計(jì)算機(jī)還可以將存儲(chǔ)的數(shù)字信號(hào)還原為原來的模擬信號(hào)然后輸出用戶所需要的音頻。3.4數(shù)字視頻。同模擬音頻與數(shù)字音頻之間需要轉(zhuǎn)換實(shí)現(xiàn)，數(shù)字視頻也是需要將傳統(tǒng)的模擬視頻通過一定技術(shù)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換為數(shù)字視頻。設(shè)計(jì)原理同數(shù)字音頻與模擬音頻之間的轉(zhuǎn)換一致。3.5網(wǎng)絡(luò)與通信。網(wǎng)絡(luò)最初只是作為一種用戶獲取信息的重要渠道，但是隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)更加注重與用戶之間的交互作用（互聯(lián)網(wǎng)的交互性在上文已有介紹）?？梢哉f數(shù)字媒體藝術(shù)的“藝術(shù)交互性”要很大程度上以來網(wǎng)絡(luò)的這種“技術(shù)交互性”。最早的移動(dòng)通信是依賴無線電的發(fā)明，如今已經(jīng)發(fā)展到現(xiàn)在的4G時(shí)代。

4數(shù)字媒體藝術(shù)的審美特征

數(shù)字媒體藝術(shù)作為數(shù)字時(shí)代新興的媒體形式，是科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，與傳統(tǒng)媒體藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)有著自身獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作手法和藝術(shù)審美特征。特別是21世紀(jì)以來，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)也得到了空前的發(fā)展，成就斐然。有些人會(huì)驚嘆其發(fā)展的成就，陶醉于欣賞頗豐的藝術(shù)成果，有的人卻發(fā)出了反對(duì)的聲音，認(rèn)為數(shù)字媒體藝術(shù)并不能夠進(jìn)行真正意義上的藝術(shù)創(chuàng)作。高度依托計(jì)算機(jī)技術(shù)的數(shù)字媒體藝術(shù)能夠進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作嗎？如果計(jì)算機(jī)能作畫，那么要畫家干什么？誠然，科學(xué)技術(shù)人員現(xiàn)在已經(jīng)能夠利用計(jì)算機(jī)，將自然界或者真實(shí)世界中的物象模擬得十分逼真，但是從藝術(shù)的角度來講，從美術(shù)創(chuàng)作方面也只能說是美術(shù)創(chuàng)作上寫實(shí)性繪畫的成就。藝術(shù)的靈魂是創(chuàng)造，而創(chuàng)造的靈感來自于哪？肯定是來自于藝術(shù)家本身的藝術(shù)創(chuàng)意或者說是一種藝術(shù)創(chuàng)作沖動(dòng)。因?yàn)橛辛藙?chuàng)意，創(chuàng)作才成為了可能。其實(shí)創(chuàng)作就是將創(chuàng)作者的思維和意識(shí)物化的過程。從這個(gè)角度講，技術(shù)手段是永遠(yuǎn)不可能代替人的創(chuàng)造性思維，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的。數(shù)字媒體藝術(shù)同樣不例外。我認(rèn)為，認(rèn)識(shí)數(shù)字媒體藝術(shù)千萬不能只片面的認(rèn)識(shí)到其“數(shù)字性”的特點(diǎn)，同時(shí)還要把握其作為一門藝術(shù)的“藝術(shù)性”。這不光是藝術(shù)家們對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的特征的把握應(yīng)有的認(rèn)識(shí)程度，也是在如今數(shù)字媒體藝術(shù)更加趨向大眾化發(fā)展的今天對(duì)大眾的要求。時(shí)刻要認(rèn)識(shí)到數(shù)字媒體藝術(shù)離不開人的審美意識(shí)才是我們對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)本質(zhì)把握應(yīng)該持有的態(tài)度。那么我們應(yīng)該如何正確深入領(lǐng)悟到數(shù)字媒體藝術(shù)的審美藝術(shù)特征？在前面的論述中，已經(jīng)說明數(shù)字媒體藝術(shù)的審美特征離不開數(shù)字媒體本身的特征。首先，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)相比是缺乏規(guī)范的，比如，在數(shù)字媒體藝術(shù)是帶著娛樂性質(zhì)的，例如，很多網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)創(chuàng)作，創(chuàng)作的目的很大程度上是為了娛樂自己和他人。數(shù)字媒體藝術(shù)還有一個(gè)特點(diǎn)是：從審美的角度講，數(shù)字媒體藝術(shù)吸收了傳統(tǒng)藝術(shù)中的美學(xué)特性，同時(shí)又深刻地影響著傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播及藝術(shù)表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體的迅速發(fā)展和普及以及媒體傳播形式的深刻改變使得數(shù)字媒體藝術(shù)更加大眾化和平民化，這就引出了數(shù)字媒體藝術(shù)的另一個(gè)特點(diǎn)：具有較強(qiáng)的參與性。與單向的由創(chuàng)作者到受眾群體的傳統(tǒng)媒體藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)更加鼓勵(lì)人們參與進(jìn)來。這種雙向的參與是離不開技術(shù)層面的支持，比如：人機(jī)交互的發(fā)展。

作者:潘威 單位:浙江海洋大學(xué)

[參考文獻(xiàn)]

新媒體藝術(shù)的交互性范文第3篇

一、媒介理論是理解數(shù)字媒體藝術(shù)理論的核心

從媒介演化史上看,數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)該屬于廣義的媒體藝術(shù)(mediaart)的一種。媒體藝術(shù)作為“機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)”(本雅明語),其歷史可以追溯到19世紀(jì)末西方現(xiàn)代主義的誕生。區(qū)別于傳統(tǒng)繪畫、雕塑等手工藝術(shù),媒體藝術(shù)依附于技術(shù)、商品和傳媒,通過攝影、電影、海報(bào)、招貼、廣告、印刷圖像、機(jī)械裝置等非傳統(tǒng)藝術(shù)形式,將藝術(shù)與生活、藝術(shù)與消費(fèi)緊密聯(lián)系在一起,也由此啟發(fā)和影響了近百年的西方現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮。例如,20世紀(jì)30年代的未來主義招貼(見圖1),杜尚的動(dòng)力裝置,羅欽可、漢密爾頓的攝影拼貼,利希滕斯坦、安迪·沃霍爾的絲網(wǎng)波普以及白南準(zhǔn)的錄像裝置等都是這種藝術(shù)形式的體現(xiàn)。20世紀(jì)50年代,伴隨著戰(zhàn)后資本主義文化工業(yè)和大眾傳媒的興盛達(dá)到了歷史的高峰,媒體藝術(shù)無論是基于印刷媒介、光學(xué)媒介、電子媒介或數(shù)字媒介,通常都蘊(yùn)涵了機(jī)械、技術(shù)、大眾、民主、傳播、通俗、解構(gòu)、惡搞、拼貼、時(shí)尚、商業(yè)和娛樂等要素。因此,理解數(shù)字媒體藝術(shù)必然要追溯媒介藝術(shù)的觀念和技術(shù)史。曾經(jīng)撰寫過《電影的虛擬生活》、《數(shù)字的解讀》和《新媒體誕生后的哲學(xué)》的新媒體研究知名學(xué)者、哈佛大學(xué)教授大衛(wèi)·羅德維克認(rèn)為:“從當(dāng)代的角度來看,電影應(yīng)該僅被作為源自19世紀(jì)的媒體考古學(xué)的一個(gè)分支,是復(fù)雜的各種媒體技術(shù)發(fā)展的整體歷史中的一支。它包括計(jì)算技術(shù)的系譜學(xué),以及掃描、電子記錄和傳輸?shù)南底V學(xué)?！彼M(jìn)一步指出,“每一種藝術(shù)的媒介都是不斷創(chuàng)新的,我們就可以通過提供一種新的材料從而形成一種新的概念,引領(lǐng)我們走向新的藝術(shù)媒介?！蓖瑯?我國新媒體藝術(shù)研究學(xué)者邱志杰等人也從藝術(shù)媒體演化史的角度研究新媒體藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)。他通過考察錄像藝術(shù)的四個(gè)發(fā)展階段——從烏托邦到語法階段,再從詩學(xué)階段到它的邊緣化時(shí)期,由此歸納和暗示了一種更為普遍的媒體藝術(shù)發(fā)展規(guī)律。邱志杰指出,新媒體藝術(shù)產(chǎn)生于現(xiàn)代主義對(duì)技術(shù)的矛盾:一方面,現(xiàn)代主義對(duì)于新技術(shù)、新世界充滿著烏托邦的熱情,由此產(chǎn)生了未來主義、構(gòu)成主義和立體派的技術(shù)崇拜美學(xué);另一方面,出于對(duì)機(jī)器的恐懼和對(duì)原始樂園的懷念,則產(chǎn)生了達(dá)達(dá)和超現(xiàn)實(shí)主義的夢(mèng)魘。

傳播學(xué)大師麥克盧漢(MarshalMcLuhan)關(guān)于新舊媒體演化的觀點(diǎn)有助于人們更清楚地認(rèn)識(shí)數(shù)字媒體藝術(shù)的本質(zhì)和意義。麥克盧漢指出:“任何新技術(shù)都要改變?nèi)说恼麄€(gè)環(huán)境,并且包裹和包容老環(huán)境。它把老的環(huán)境改變成一種藝術(shù)形式?！丙溈吮R漢認(rèn)為,媒介在人類歷史的長河中總是“后浪推前浪”,它們之間的矛盾關(guān)系包括既排除(新媒體使舊媒體成為老舊過時(shí))但又包容(新媒體以舊媒體為其內(nèi)容)的演進(jìn)歷程,從口語、書寫、印刷到電子媒介莫不如此。麥克盧漢的這一貢獻(xiàn)使人們認(rèn)識(shí)到:“媒介即訊息”,所有媒體的“內(nèi)容”便是另一個(gè)媒體。借用麥克盧漢的思想可以看到,當(dāng)代社會(huì)的數(shù)字媒體正是在利用、改造、解構(gòu)、拼貼和重構(gòu)傳統(tǒng)媒介(如文本、影像、圖像、版畫、電影、動(dòng)畫、音樂、戲劇或表演)的過程中,將舊媒介作為內(nèi)容或藝術(shù)形式,并由此建構(gòu)出自身的“數(shù)字化”媒體藝術(shù)特征和體系。因此,媒介理論是理解和掌握數(shù)字媒體藝術(shù)本質(zhì)的鑰匙。

二、符號(hào)學(xué)和語言學(xué)是建構(gòu)數(shù)字媒體藝術(shù)理論的工具

人們對(duì)當(dāng)今時(shí)代有著形形的命名:全球化時(shí)代、消費(fèi)時(shí)代、后現(xiàn)代、后工業(yè)時(shí)代、信息時(shí)代、數(shù)字時(shí)代、讀圖時(shí)代、影像時(shí)代、視覺文化時(shí)代……或許可以概括地說,這是一個(gè)數(shù)字媒體文化時(shí)代。在全球化、網(wǎng)絡(luò)化和跨國資本主義語境中,電子傳媒和數(shù)字媒體導(dǎo)致了虛擬現(xiàn)實(shí)的凸顯與數(shù)字化時(shí)代的來臨,多媒體性、超鏈接性、虛擬性和互動(dòng)性等新特征導(dǎo)致一種迷宮式、鏡像式的“碎片文化”特征的浮現(xiàn),傳統(tǒng)的文化傳媒模式遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。正如有“新麥克盧漢”之譽(yù)的“后現(xiàn)論

先鋒”讓·鮑德里亞(JeanBaudrilard)指出的那樣:當(dāng)代的社會(huì)是一個(gè)“擬像的社會(huì)(societyofthesim-ulacrum)”,其文化特點(diǎn)就是傳媒符號(hào)的激增,其結(jié)果造成表征與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的倒置。鮑德里亞借鑒了索緒爾語言學(xué)和符號(hào)學(xué),并對(duì)媒介符號(hào)的意義進(jìn)行了深入研究。鮑德里亞認(rèn)為,不同于早期資本主義大機(jī)器生產(chǎn)對(duì)于產(chǎn)品或藝術(shù)品的復(fù)制,現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)制則是一種無本無源的符號(hào)意象的增殖;藝術(shù)和傳媒用符號(hào)來使實(shí)在消失并掩蓋它的消失。在他看來,“在符號(hào)統(tǒng)治一切的社會(huì)中,一切存在應(yīng)該是符號(hào)物的存在,真實(shí)、原件和原初都已蕩然無存,虛擬是這個(gè)社會(huì)真實(shí)的存在?！睌?shù)字媒體藝術(shù)正是當(dāng)代社會(huì)“虛擬化”的寫照。這種藝術(shù)形式(如虛擬現(xiàn)實(shí)、多媒體互動(dòng)裝置、軟件藝術(shù)和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)等)無一沒有虛擬、沉浸的美學(xué)特征和超現(xiàn)實(shí)體驗(yàn),借助強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)技術(shù),數(shù)字媒體藝術(shù)構(gòu)建符號(hào)或虛擬的能力已經(jīng)大大超出了藝術(shù)再現(xiàn)的議題,使藝術(shù)創(chuàng)作不僅不再局限于“再現(xiàn)真實(shí)”,甚至也不再需要真實(shí)的語境。例如,2010年的電影《阿凡達(dá)》憑借強(qiáng)大的數(shù)字建模、數(shù)字3D虛擬攝影和“表情捕捉”創(chuàng)造了潘多拉星球美輪美奐的奇觀和異族納美人的形象,這種完全憑借概念設(shè)計(jì)和數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出的虛擬存在,恰恰說明了數(shù)字媒體藝術(shù)所具有的符號(hào)學(xué)與虛擬美學(xué)上的重要意義。

新媒體藝術(shù)理論家列夫·曼諾維奇(LevManovich)指出:“在計(jì)算機(jī)時(shí)代,數(shù)據(jù)庫作為一種文化形式而起作用。被某個(gè)程序所使用的信息就是使用者認(rèn)知過程的輸出?！?/p>

他還提到,數(shù)字媒體藝術(shù)的實(shí)質(zhì)在于它體現(xiàn)了一種數(shù)字化和虛擬化的存在。非物質(zhì)性(nonmateriality)或符號(hào)性是這種存在方式的基礎(chǔ)。從這個(gè)最基本的性質(zhì)又可以推導(dǎo)出數(shù)字媒體物質(zhì)層面的其他一切特性(圖像思維模式、非線性表達(dá)、正在進(jìn)行時(shí)的時(shí)空特性以及交互性的藝術(shù)體驗(yàn))。曼諾維奇進(jìn)一步認(rèn)為,數(shù)字媒體有五個(gè)原則:數(shù)值化、模塊化、自動(dòng)化、可變性和編碼譯碼。其中數(shù)值化是首要的原則。數(shù)字媒體可以描述成數(shù)字函數(shù),可以用數(shù)值來計(jì)算或編程。而數(shù)據(jù)化使現(xiàn)實(shí)世界“分散、重組與合成”成為可能。正因?yàn)檫@種數(shù)字特性,使得數(shù)字藝術(shù)的虛擬存在和交互成為可能。正如大衛(wèi)·羅德維克在《電影的虛擬生活》中指出的,虛擬的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人們?cè)谝话阏Z境下認(rèn)為理所當(dāng)然的意義。建構(gòu)數(shù)字媒體藝術(shù)理論必須理解虛擬的含義,而符號(hào)學(xué)和語言學(xué)正是人們借以理解虛擬世界的工具。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)的理論與實(shí)踐研究領(lǐng)域

根據(jù)媒介理論、語言學(xué)、符號(hào)學(xué)以及傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)的原理和觀點(diǎn),可以進(jìn)一步梳理數(shù)字媒體藝術(shù)的基礎(chǔ)理論的研究課題。其內(nèi)容應(yīng)該包括:①數(shù)字媒體藝術(shù)本體研究。包括該學(xué)科的界定、門類、特征、美學(xué)、交叉領(lǐng)域、表現(xiàn)規(guī)律等內(nèi)容。數(shù)字藝術(shù)發(fā)展史的研究。包括歷史、事件與發(fā)展趨勢(shì)研究,探索媒介和“媒介藝術(shù)”的演化規(guī)律。③數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)意方法學(xué)的研究。包括廣告、影視、媒介公司的案例研究,創(chuàng)意思維、作品分析、調(diào)研與統(tǒng)計(jì)、受眾行為和心理研究,以及設(shè)計(jì)步驟與流程研究等內(nèi)容。數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域研究。其重點(diǎn)在于理清學(xué)科與就業(yè)的關(guān)系,在專業(yè)課程設(shè)置上體現(xiàn)出系統(tǒng)性和科學(xué)性,特別是要注重其交叉和重疊的應(yīng)用領(lǐng)域的研究。此外,國內(nèi)的一些新媒體藝術(shù)研究學(xué)者如許鵬教授等還建議將中國新媒體藝術(shù)的民族特色內(nèi)容納入研究范疇,提出“從中國的新媒體藝術(shù)實(shí)踐中探索出中國特色的新媒體藝術(shù)理論?！痹摻ㄗh從另一個(gè)視角拓展了數(shù)字媒體藝術(shù)的理論研究方向。

為了進(jìn)一步梳理和歸納數(shù)字媒體藝術(shù)在應(yīng)用領(lǐng)域中的分支和相互關(guān)系,結(jié)合目前國內(nèi)外高校在該領(lǐng)域的課程設(shè)置與專業(yè)方向設(shè)置的資料,本文通過信息視覺化的方法歸納和總結(jié)數(shù)字媒體藝術(shù)作為媒介產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)體系,如圖2所示。數(shù)字媒體藝術(shù)的主要學(xué)科內(nèi)容如下。

(1)時(shí)基媒體領(lǐng)域,數(shù)字電影、電視廣告、動(dòng)畫、動(dòng)態(tài)媒介(片頭、欄目包裝、MTV等)、Flash、DV等歸于此。按照新媒體研究學(xué)者、美國德克薩斯A＆M大學(xué)教授蘭迪·克魯福的觀點(diǎn),該領(lǐng)域?qū)儆跀⑹逻壿嫷念I(lǐng)域,與視聽語言、蒙太奇理論、戲劇結(jié)構(gòu)、角色造型、場景、表演、剪輯、媒介藝術(shù)史等課程相聯(lián)系,它們同樣具備大眾性、商業(yè)性和娛樂性的特征并更側(cè)重觀賞性。

(2)交互產(chǎn)品領(lǐng)域,包括網(wǎng)站設(shè)計(jì)(博客、購物網(wǎng)、體驗(yàn)館、視頻網(wǎng)、SNS社區(qū)、游戲社區(qū)等)、

手機(jī)軟件設(shè)計(jì)、iPad內(nèi)容設(shè)計(jì)、電子出版物、多媒體產(chǎn)品、交互設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)、UI界面設(shè)計(jì)等。其知識(shí)體系屬于數(shù)據(jù)庫邏輯,克魯福認(rèn)為:“在敘事邏輯中,控制權(quán)在講故事的人手里;在數(shù)據(jù)庫邏輯中,控制權(quán)在接受者手中,……所以是用戶控制導(dǎo)向的?！币虼?該領(lǐng)域更側(cè)重用戶的需求性以及交互性的研究,包括信息架構(gòu)、視覺傳達(dá)、工業(yè)設(shè)計(jì)、認(rèn)知心理學(xué)、人機(jī)工程學(xué)、用戶體驗(yàn)、界面設(shè)計(jì)和社會(huì)學(xué)-人類學(xué)方法等。

(3)互動(dòng)娛樂領(lǐng)域,主要指電子游戲、網(wǎng)絡(luò)游戲、裝置藝術(shù)、交互動(dòng)畫、虛擬漫游、交互墻面藝術(shù)等,既有“時(shí)基媒體”的特征又有“交互性”的特征,并屬于更側(cè)重觀眾或玩家“體驗(yàn)性”的藝術(shù)。這部分內(nèi)容同樣與上述兩個(gè)領(lǐng)域存在相互重疊區(qū)域。

(4)傳統(tǒng)媒體延伸領(lǐng)域,主要指基于紙媒或戶外展示的平面設(shè)計(jì)、攝影、廣告、插圖與漫畫設(shè)計(jì)、

信息導(dǎo)航設(shè)計(jì)等。該領(lǐng)域往往更強(qiáng)調(diào)數(shù)字設(shè)計(jì)工具的高效率和豐富性。此外,在圖2中,數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作、與傳播中的計(jì)算機(jī)創(chuàng)作語言、工具或平臺(tái)用虛線表示,其與媒介產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重疊可以表示這些創(chuàng)作工具所涉及的領(lǐng)域。

四、結(jié)束語

新媒體藝術(shù)的交互性范文第4篇

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù)；界面設(shè)計(jì)

當(dāng)今，人們已經(jīng)步入到科技發(fā)達(dá)的劃時(shí)代。一切社會(huì)文化、工作生活、貿(mào)易往來、商務(wù)活動(dòng)等等都離不開數(shù)字化。對(duì)于新媒體藝術(shù)界面設(shè)計(jì)，創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念已經(jīng)從傳統(tǒng)的經(jīng)典藝術(shù)設(shè)計(jì)的藩籬之中走出來了。70年代出生的人在童年時(shí)用彈弓打鳥，今天的孩子卻在iPad等電子設(shè)備上用憤怒的小鳥攻擊著呆呆的小豬。這是一個(gè)新的時(shí)代，是一個(gè)關(guān)注新媒體的設(shè)計(jì)時(shí)代。新媒體的形式豐富、多元、生動(dòng)，新媒體的藝術(shù)顛覆、新穎、靈動(dòng)。它主要是指現(xiàn)階段相對(duì)于報(bào)紙，廣播，電視這些傳統(tǒng)媒體而言，以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的各種媒體形式，是技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的新媒體形態(tài)，例如網(wǎng)絡(luò)視頻廣告、電子游戲、電子雜志、網(wǎng)站、數(shù)字電視節(jié)目等，具有鮮明的連接性和互動(dòng)性，深受各類人群的喜愛和關(guān)注。

1 界面設(shè)計(jì)的重要性

新媒體藝術(shù)是創(chuàng)作者藝術(shù)設(shè)計(jì)獨(dú)立性和自我藝術(shù)魅力的一種展示，同屬于數(shù)字化藝術(shù)的范疇。新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中用戶交互界面的創(chuàng)新衍生是不斷前行的，在新媒體藝術(shù)的各類設(shè)計(jì)元素中，不論是文字、圖形，還是影像、聲音，美觀生動(dòng)的交互界面設(shè)計(jì)是在第一時(shí)間抓住眼球的要素，設(shè)計(jì)中最不可或缺的一個(gè)要素。新媒體的用戶交互界面已進(jìn)入我們的生活，讓人們?cè)隗@嘆新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來的華麗的界面效果的同時(shí)，用戶界面的設(shè)計(jì)理念也深入人心。界面是軟件與用戶交互的最直接的層，界面的好壞決定用戶對(duì)軟件的第一印象。而且設(shè)計(jì)良好的界面能夠引導(dǎo)用戶自己完成相應(yīng)的操作，起到向?qū)У淖饔?。同時(shí)界面如同人的面孔，具有吸引用戶的直接優(yōu)勢(shì)。設(shè)計(jì)合理的界面能給用戶帶來輕松愉悅的感受和成功的感覺，相反由于界面設(shè)計(jì)的失敗，讓用戶有挫敗感，再實(shí)用強(qiáng)大的功能都可能在用戶的畏懼與放棄中付諸東流。傳統(tǒng)媒體只能單向地、被動(dòng)地傳播信息，新媒體藝術(shù)界面設(shè)計(jì)中的畫面感和交互性相對(duì)于傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)之間有著本質(zhì)的不同、有著相當(dāng)?shù)膬?yōu)越性，它不僅僅限于視覺設(shè)計(jì)，它還延伸到了聽覺、觸覺等設(shè)計(jì)領(lǐng)域，在視覺上包括了文字、圖形圖像、動(dòng)畫等要素，在聲音上由語音和各種音效及配樂等要素，新的媒體手段使得信息傳播的手段更加立體化和綜合化，作品的表現(xiàn)形式更加形象化和智能化。

2 界面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

界面設(shè)計(jì)是以人為主體和機(jī)器進(jìn)行互動(dòng)的媒介。它涵蓋了硬件界面與軟件界面，它是一種集多種學(xué)科于一身的交叉性的綜合性很強(qiáng)的研究領(lǐng)域。因此，人機(jī)界面設(shè)計(jì)必須要注意到以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）主題明確。優(yōu)秀的界面設(shè)計(jì)是有著鮮明的主題和創(chuàng)意構(gòu)思的，按照大眾觀賞心理模式和受眾接收能力來有效的傳達(dá)和表現(xiàn)出來。設(shè)計(jì)不是只有構(gòu)思和美感而已，也還要在增強(qiáng)作品藝術(shù)性的同時(shí)，更關(guān)注和使得設(shè)計(jì)作品具有藝術(shù)靈魂和視覺震撼力，這樣來承托出設(shè)計(jì)主題內(nèi)在深刻的涵義。（2）形式與內(nèi)容要完整。設(shè)計(jì)作品的好壞都離不開內(nèi)在好的創(chuàng)意和構(gòu)思外形。內(nèi)涵深刻的創(chuàng)意是構(gòu)成設(shè)計(jì)元素最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，可以說是基礎(chǔ)和靈魂；構(gòu)思外形是讓設(shè)計(jì)內(nèi)涵外在表現(xiàn)出來的重要藝術(shù)手法。設(shè)計(jì)內(nèi)涵包括設(shè)計(jì)主體、外在形式、方向等重要元素的總和，內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容，一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)必定是形式對(duì)內(nèi)容的完美表現(xiàn)。創(chuàng)作者完美的將二者有機(jī)地統(tǒng)一起來，深入領(lǐng)會(huì)主題的精髓，再融合自己的思想感情，找到一個(gè)完美的表現(xiàn)形式，才能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)獨(dú)具的分量和特有的價(jià)值。（3）交互性與持續(xù)性。新媒體藝術(shù)不同于傳統(tǒng)媒體之處，就在于信息的動(dòng)態(tài)更新和即時(shí)交互性。即時(shí)的交互性是新媒體藝術(shù)成為熱點(diǎn)的主要原因，也是設(shè)計(jì)者必須考慮的問題。在新媒體環(huán)境下，人們不再是一個(gè)傳統(tǒng)媒體方式的被動(dòng)接受者，而是以一個(gè)主動(dòng)參與者的身份參與其中。交互設(shè)計(jì)的主要使命是通過對(duì)界面設(shè)計(jì)和用戶操作行為的設(shè)計(jì)提高可用性，體現(xiàn)在作品與用戶直接面對(duì)的界面上，界面設(shè)計(jì)的好壞與否直接影響到用戶對(duì)作品的印象，它是作品展示的平臺(tái)，承載著作品。（4）強(qiáng)調(diào)整體。界面的整體性包括內(nèi)容和形式上的統(tǒng)一性，創(chuàng)作時(shí)要求其統(tǒng)一完整。這樣觀賞者就能迅速、快捷的了解熟悉它，并能給觀賞者有著一種內(nèi)部完整、外部炫美的藝術(shù)質(zhì)感。界面獨(dú)有的藝術(shù)魅力就是的完整性。

參考文獻(xiàn)：

新媒體藝術(shù)的交互性范文第5篇

中運(yùn)用的意義當(dāng)前社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息時(shí)代，新聞、廣播、廣告信息每天從人們快節(jié)奏的生活中“流”過，卻很少被人記住。對(duì)于現(xiàn)代商業(yè)空間的設(shè)計(jì)者來說，怎樣在空間布局、色彩等藝術(shù)手段上加強(qiáng)空間藝術(shù)的表現(xiàn)力，提高受眾的感官享受，讓人過目不忘，從而吸引更多的消費(fèi)者，是亟待解決的問題。我國的商業(yè)空間設(shè)計(jì)起步較晚，但近年來，隨著信息全球化的快速擴(kuò)展，眾多國外的不同設(shè)計(jì)風(fēng)格蔓延到中國，為中國的商業(yè)空間設(shè)計(jì)提供了眾多新的元素。然而，在當(dāng)前的商業(yè)空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師面臨的難題是通過設(shè)計(jì)使消費(fèi)者的動(dòng)機(jī)與消費(fèi)行為整合起來，營造一種獨(dú)特、新穎的商業(yè)展示空間，滿足顧客的心理需求和審美體驗(yàn)。21世紀(jì)以來，新媒體藝術(shù)興起，它作為一種科技與藝術(shù)融合的手段，變革著媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形式，正逐漸滲入現(xiàn)代商業(yè)空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域，對(duì)商業(yè)空間的設(shè)計(jì)方法產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。新媒體藝術(shù)在現(xiàn)代商業(yè)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，可以有效增強(qiáng)商品與顧客之間的互動(dòng)性。

二、新媒體藝術(shù)的類型及特征

對(duì)新媒體藝術(shù)進(jìn)行分類，就其使用和展示的主要領(lǐng)域及相關(guān)范疇，大概可以分為數(shù)字藝術(shù)、移動(dòng)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、互動(dòng)藝術(shù)、裝置藝術(shù)等。新媒體藝術(shù)的主要特征體現(xiàn)在：

1.互動(dòng)性新媒體藝術(shù)本質(zhì)上是信息的雙向傳播和交流，新媒體藝術(shù)借助科技手段，改變了傳統(tǒng)媒體藝術(shù)中受眾被動(dòng)接收傳播信息的單向傳播方式，讓人與物化的傳播媒介相互影響和交流。受眾可以通過對(duì)媒介的觸摸、身體移動(dòng)、發(fā)聲改變作品的進(jìn)程、造型甚至意義。這種互動(dòng)特征使藝術(shù)作品與受眾之間也產(chǎn)生了一種全新的關(guān)系，受眾在面對(duì)新媒體藝術(shù)作品時(shí)，主動(dòng)參與到作品的創(chuàng)作過程中，才能真正完成對(duì)作品的欣賞。

2.非線性非線性的編輯方法是新媒體藝術(shù)在信息編輯形式和創(chuàng)作理念上的一種靈活多變、動(dòng)態(tài)的信息編輯形式。新媒體藝術(shù)的敘事打破了傳統(tǒng)敘事線性的局限，引入了開放、能動(dòng)、可變的時(shí)空語言。新媒體藝術(shù)的敘事特征主要表現(xiàn)為即時(shí)性、游戲性的開放結(jié)構(gòu)。在這種敘事結(jié)構(gòu)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)者、參與者被允許在一個(gè)平等共享的語境下充分發(fā)揮想象力，理解甚至是建構(gòu)藝術(shù)作品的敘事關(guān)系。

3.虛擬性新媒體藝術(shù)憑借數(shù)碼技術(shù)實(shí)現(xiàn)了受眾對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的虛擬重構(gòu)。虛擬性使藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以營造一種視覺、聽覺、觸覺類似真實(shí)場景的虛擬時(shí)空環(huán)境，為受眾創(chuàng)造一個(gè)以人為主宰的，具有沉浸感、交互性和構(gòu)想性的三維信息空間。

三、新媒體藝術(shù)在不同商業(yè)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.新媒體藝術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用在舞臺(tái)設(shè)計(jì)中，新媒體藝術(shù)的運(yùn)用革新和突破了傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)形式，它的表現(xiàn)形式更加豐富、新奇、多元化，為觀眾營造了現(xiàn)代科技和超凡藝術(shù)魅力兼?zhèn)涞囊暵犑⒀?。新媒體藝術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的主要形式有LED技術(shù)、3D技術(shù)和虛擬實(shí)現(xiàn)技術(shù)。LED技術(shù)主要運(yùn)用于商業(yè)空間的背景屏幕的藝術(shù)建構(gòu)和創(chuàng)作，它的展示方式靈活，使得舞臺(tái)設(shè)計(jì)更加方便和華麗。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，3D技術(shù)越發(fā)融入人們的生活。舞臺(tái)空間的3D技術(shù)可以凸顯舞臺(tái)設(shè)計(jì)的立體感和景深感，可以為觀眾營造極強(qiáng)的時(shí)空沉浸感和場景構(gòu)想感。基于虛擬互動(dòng)系統(tǒng)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)得到更大的拓展。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在商業(yè)舞臺(tái)空間中的運(yùn)用，為觀眾提供了一個(gè)虛擬世界與舞臺(tái)現(xiàn)實(shí)環(huán)境相得益彰的混合時(shí)空，有著極強(qiáng)的視覺沖擊性。近年來，舞臺(tái)空間設(shè)計(jì)已經(jīng)開始嘗試使用影像與互動(dòng)媒體技術(shù)作為敘事的表現(xiàn)手段。

2.新媒體在城市公共空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用公共空間是涉及衣食住行的日?？臻g。城市公共藝術(shù)是公共空間審美的文化表達(dá)。新媒體藝術(shù)隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展迅速融入公共空間設(shè)計(jì)，在豐富人們視覺空間的同時(shí)，也增強(qiáng)了大眾的參與性，成為城市生活審美化的重要途徑。其表現(xiàn)方式主要是裝置藝術(shù)、多媒體和互動(dòng)技術(shù)。