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校園人文環(huán)境建設(shè)范文第1篇

1 活動(dòng)內(nèi)容

校園文化建設(shè)是學(xué)校常規(guī)管理的一個(gè)重要內(nèi)容。獨(dú)具特色的校園文化是一所學(xué)校立校的品牌，是一種催人奮進(jìn)的力量，它能使置身其中的受教育者在這種文化氛圍中，不知不覺(jué)地得到熏陶，從而產(chǎn)生一種無(wú)形的動(dòng)力。作為學(xué)校管理者，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到校園文化的重要作用，打好校園文化這張牌，開(kāi)發(fā)好自己的校園文化優(yōu)勢(shì)，思考如何立足校情開(kāi)發(fā)利用好文化資源，構(gòu)建具有特色的校園文化體系，打造自己具有特色的文化品牌，以校園文化建設(shè)來(lái)促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。通過(guò)校園文化建設(shè)，讓校園內(nèi)每一根草、每一棵樹(shù)、每一個(gè)字、每一處建筑，都有美的享受、育人的效果、陶冶情操的功能。

2 基本做法

①加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全機(jī)制。②擬訂計(jì)劃，分步實(shí)施。③課題引領(lǐng)，理論支撐。④開(kāi)展活動(dòng)，營(yíng)造氛圍。

3 初見(jiàn)成效

經(jīng)過(guò)我校師生的共同努力，校園文化建設(shè)工作初見(jiàn)成效：校園“五化”（綠化、凈化、美化、亮化、文化）建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)，校容校貌發(fā)生可喜的變化，育人環(huán)境得到進(jìn)一步的改善。小學(xué)校園文化建設(shè)的好壞不是由最好的校園文化來(lái)決定，而是由最差的小學(xué)校園文化建設(shè)來(lái)決定。要想提高我國(guó)整體小學(xué)校園文化的水平，必須關(guān)注我國(guó)的農(nóng)村小學(xué)校園文化。

3.1 農(nóng)村小學(xué)校園文化公平是教育公平的必然選擇。我國(guó)一直都高度重視教育問(wèn)題，校園文化公平是隨著經(jīng)濟(jì)和民主化的發(fā)展并逐步擴(kuò)大和深入，也是促進(jìn)教育公平的重要途經(jīng)。現(xiàn)今，農(nóng)村小學(xué)校園文化公平已被人們普遍地關(guān)注，我國(guó)的人口主要集中在廣大的農(nóng)村，然而農(nóng)村教育卻已被城市教育所邊緣化。不能合理地解決農(nóng)村小學(xué)校園文化公平問(wèn)題，整個(gè)教育的公平也就無(wú)法實(shí)現(xiàn)，這必然影響教育公平協(xié)調(diào)和全面發(fā)展。

3.2 農(nóng)村小學(xué)校園文化公平有利于提高師生素質(zhì)。農(nóng)村小學(xué)校園文化與農(nóng)村教育、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)有著重要關(guān)系，這就直接決定農(nóng)村小學(xué)校園文化在農(nóng)村教育中的作用?，F(xiàn)實(shí)要求發(fā)展與改革農(nóng)村小學(xué)校園文化，使農(nóng)村教育的結(jié)構(gòu)更加合理、體系更完善，從而使得農(nóng)村小學(xué)師生素質(zhì)能夠得到提高，全面改善農(nóng)村勞動(dòng)力基本素質(zhì)，進(jìn)而使一部分農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化成為人力資源，為農(nóng)村小康社會(huì)和人力資源打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.3 農(nóng)村小學(xué)校園文化公平是建設(shè)新農(nóng)村的根本保障。受教育權(quán)是每一個(gè)公民最基本的權(quán)利，不論年紀(jì)、性別和民族都應(yīng)享有受教育權(quán)。農(nóng)村小學(xué)校園文化的不公平主要表現(xiàn)在教育機(jī)會(huì)、教育資源的配置上，當(dāng)前我國(guó)重要的發(fā)展戰(zhàn)略是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，農(nóng)村小學(xué)校園文化不公平的現(xiàn)狀嚴(yán)重影響了農(nóng)村教育，因此，追求農(nóng)村小學(xué)校園文化公平是建設(shè)新農(nóng)村的根本保障。農(nóng)村小學(xué)校園文化公平的實(shí)現(xiàn)同時(shí)又是縮小城鄉(xiāng)社會(huì)差別、建設(shè)新農(nóng)村的有效途徑。

4 農(nóng)村小學(xué)校園文化不公平的主要表現(xiàn)

4.1 農(nóng)村小學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)的不公平問(wèn)題。第一，許多農(nóng)村小學(xué)學(xué)校的音、體、美、實(shí)驗(yàn)室、計(jì)算機(jī)等教學(xué)儀器設(shè)備配置水平過(guò)低，直接影響課程教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生基本技能的培養(yǎng)。其次，農(nóng)村小學(xué)在圖書(shū)投資上存在很大的問(wèn)題。雖然有極少部分的農(nóng)村小學(xué)校每年花一定資金添置圖書(shū)，但是資金投入不大，而且大部分只是購(gòu)買(mǎi)教師用書(shū)，真正用于購(gòu)買(mǎi)兒童讀物的很少。第二，按要求，每所學(xué)校應(yīng)擁有一定數(shù)量的電腦用于信息技術(shù)課教學(xué)。但由于農(nóng)村小學(xué)學(xué)校規(guī)模小、經(jīng)費(fèi)有限，目前學(xué)校一般只有一、二臺(tái)電腦，并且這些計(jì)算機(jī)利用效率很低。

校園人文環(huán)境建設(shè)范文第2篇

關(guān)鍵詞：校園文化；育人環(huán)境；辦學(xué)特色

中圖分類(lèi)號(hào)：G627 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671―0568（2013）21―0026-02

加強(qiáng)小學(xué)校園文化建設(shè)是優(yōu)化育人環(huán)境的時(shí)代要求，是新形勢(shì)下提高基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的不可或缺的重要途徑。在積極推進(jìn)校園文化建設(shè)中，要在精神文化、環(huán)境文化、教師文化、學(xué)生文化和課程文化的建設(shè)中結(jié)合學(xué)校實(shí)際，形成特色，豐富育人的有效資源，影響師生的思想品格和言行，從而促進(jìn)學(xué)校人才培養(yǎng)水平的提高。

一、培育催人奮進(jìn)的精神文化，引領(lǐng)師生持續(xù)發(fā)展

學(xué)校精神文化主要通過(guò)校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)宗旨等形式表現(xiàn)出來(lái)。這是學(xué)校的哲學(xué)和靈魂，是學(xué)校一切工作和行為的理念導(dǎo)向。我校（注：此處指廣西南寧市燕子嶺小學(xué)，下文同）高度重視高品位學(xué)校文化建設(shè)，在積極改善辦學(xué)條件，完善教育設(shè)施，使學(xué)校達(dá)到美化、綠化、凈化的同時(shí)，不斷更新教育教學(xué)理念，整合和挖掘?qū)W校的文化育人資源，精心規(guī)劃以育人為目的、以校園文化為載體的學(xué)校精神文化。經(jīng)過(guò)多年的教育教學(xué)實(shí)踐和總結(jié)凝練，我校逐步形成了具有自己辦學(xué)特色的校園精神文化，即：“為師生的幸福人生奠基”的辦學(xué)宗旨；“讓學(xué)生體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)，讓教師享受教育的幸?！钡霓k學(xué)理念；“文明勤奮，求實(shí)創(chuàng)新”的培養(yǎng)目標(biāo)；“在鼓舞中創(chuàng)造奇跡”的校訓(xùn)；“歡欣鼓舞，共同進(jìn)步”的校風(fēng)；“有效教學(xué)，幸福工作”的教風(fēng)；“有效學(xué)習(xí)，快樂(lè)成長(zhǎng)”的學(xué)風(fēng)。

二、培育內(nèi)涵豐富的環(huán)境文化，營(yíng)造優(yōu)雅育人環(huán)境

開(kāi)設(shè)功能室，營(yíng)造特色教育氛圍。我?，F(xiàn)有教學(xué)樓兩棟，分別裝備了多媒體教室、電腦室、實(shí)驗(yàn)室、圖書(shū)室等十二個(gè)功能教室，學(xué)校根據(jù)教學(xué)儀器按理科、圖音體衛(wèi)等類(lèi)別分類(lèi)存放，各類(lèi)儀器均達(dá)到Ⅱ類(lèi)配備標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供了有效保障，營(yíng)造出特色教育氛圍。

開(kāi)放科普?qǐng)@，扎實(shí)推進(jìn)綜合實(shí)踐。丘吉爾曾說(shuō)，“我們先塑造環(huán)境，環(huán)境再塑造我們。”發(fā)揮校園環(huán)境建設(shè)對(duì)改善校園學(xué)習(xí)風(fēng)氣，提升老師和學(xué)生的精神生活有巨大作用。我校結(jié)合生物綜合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，對(duì)校園環(huán)境進(jìn)行了進(jìn)一步的規(guī)劃與完善，對(duì)學(xué)校原占地3畝的生物百項(xiàng)科技園進(jìn)行了重新策劃與整修，增設(shè)了供師生休息的小石桌，翻新了種植大棚，調(diào)整了各班種植實(shí)踐區(qū)。同學(xué)們?cè)诳萍紙@里種植絞股藍(lán)，學(xué)習(xí)茶道藝術(shù)，進(jìn)行各種常見(jiàn)花卉蔬菜的種植、觀(guān)察、護(hù)理，科普?qǐng)@成為學(xué)校開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的校本基地，課間小憩片刻的休閑場(chǎng)所，師生交心談心的好地方。

讓墻面說(shuō)話(huà)，環(huán)境煥然一新。我校大力開(kāi)展班級(jí)文化建設(shè)，要求各班結(jié)合實(shí)際，確定班級(jí)發(fā)展特色和班訓(xùn)班規(guī)。除了在教室內(nèi)進(jìn)行班級(jí)文化布置外，還統(tǒng)一在教室外墻掛上班牌，班牌上有班級(jí)課程表、正副班主任簡(jiǎn)介、全班師生合影及班主任寄語(yǔ)。為了讓校園的每一面墻壁都會(huì)說(shuō)話(huà)，學(xué)校在教學(xué)樓樓梯上張貼本校學(xué)生文明行為養(yǎng)成的十二習(xí)慣。學(xué)生們每天進(jìn)出上下途經(jīng)樓梯時(shí)，行為常規(guī)都盡收眼中，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生從無(wú)意識(shí)地瀏覽，到熟讀謹(jǐn)記，最后踐于行動(dòng)，文明行為已逐漸深入人心。結(jié)合各學(xué)段學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，在一至四樓的走廊分別上墻“弟子規(guī)”、“學(xué)習(xí)習(xí)慣”、“成語(yǔ)故事”、“科普知識(shí)”的掛圖，做到主題明確，知識(shí)性與趣味性并重，讓環(huán)境文化起到“春風(fēng)化雨，如潤(rùn)無(wú)聲”的教育作用。

三、培育協(xié)作競(jìng)進(jìn)的教師文化，促進(jìn)學(xué)校和諧發(fā)展

競(jìng)聘上崗，挖掘教師的工作潛力。為進(jìn)一步優(yōu)化中層管理隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，激發(fā)管理人員的創(chuàng)造性和工作熱情，全面提高管理效率。每隔三年，我校都會(huì)召開(kāi)中層領(lǐng)導(dǎo)競(jìng)聘大會(huì)，實(shí)現(xiàn)了“將合適的人放在合適的崗位上”的目標(biāo)，通過(guò)雙向選擇的方式，既滿(mǎn)足了老師們個(gè)人的發(fā)展需要，又起到了警示懈怠和后進(jìn)的作用，激發(fā)了全校教職工積極向上的工作熱情和工作潛力。

開(kāi)展育人活動(dòng)，增強(qiáng)教師責(zé)任感。加強(qiáng)師德教育是提高教師整體素質(zhì)的一個(gè)重要途徑，“學(xué)高為師，身正為范”，教師首先必須有良好的師德和健康向上的精神風(fēng)貌，才能對(duì)青少年的成長(zhǎng)起到重要的楷模作用。因此，強(qiáng)化師德教育，一直是我校教師隊(duì)伍建設(shè)的首要任務(wù)。通過(guò)組織教師開(kāi)展《以案嚴(yán)紀(jì)，勤政廉政促發(fā)展》主題教育活動(dòng)、觀(guān)看特級(jí)教師錢(qián)自亮講座錄像片《解讀教育的對(duì)象――人》、學(xué)習(xí)胡總書(shū)記在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上發(fā)表的重要講話(huà)及貫徹“十”精神等。通過(guò)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和時(shí)事政策的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)教師的事業(yè)心和責(zé)任感，提高教師依法從教水平。

四、培育豐富而有特色的學(xué)生文化，激發(fā)學(xué)生的成長(zhǎng)活力

日常生活，養(yǎng)成習(xí)慣。從培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣入手，是實(shí)施“生活德育”的有效突破口。以生活為基礎(chǔ)，注重生活細(xì)節(jié)，以“小學(xué)生十二大養(yǎng)成習(xí)慣”規(guī)范學(xué)生的行為，通過(guò)說(shuō)一說(shuō)、聽(tīng)一聽(tīng)、看一看、議一議、想一想、練一練、做一做等活動(dòng)，讓學(xué)生在有意的反復(fù)強(qiáng)化中達(dá)到道德認(rèn)知與道德行為相同的目的。培育學(xué)生良好的習(xí)慣意識(shí)和行為，進(jìn)而成為有道德的人。

主題活動(dòng)，快樂(lè)成長(zhǎng)。近幾年，學(xué)校圍繞文明城市創(chuàng)建、未成年人的思想道德建設(shè)等開(kāi)展了一系列活動(dòng)。如實(shí)施“五自”教育，從培養(yǎng)兒童的“自理、自立、自律、自護(hù)、自強(qiáng)”能力入手，把“生活技能訓(xùn)練比賽”和“雛鷹爭(zhēng)章”活動(dòng)相結(jié)合，形成了“人人參與競(jìng)爭(zhēng)，個(gè)個(gè)參與考評(píng)”的“爭(zhēng)章”局面。由此，德育教育由靜態(tài)、單調(diào)和知性的走向生動(dòng)、具體的生活道德，并將其內(nèi)化為穩(wěn)定的個(gè)性特征，達(dá)到了德育教育的目的。

五、培育特色鮮明的課程文化，提升教育教學(xué)效果

課堂教學(xué)全面實(shí)施“有效教育”，切實(shí)提高課堂教學(xué)質(zhì)量。在實(shí)施“有效教育”的過(guò)程中，教師的積極性得到了提高，創(chuàng)造性得到了發(fā)揮。例如，在課堂教學(xué)中，教師對(duì)課程資源的認(rèn)識(shí)有了突破性的提高，不再局限于教科書(shū)，而是把師生的生活經(jīng)歷、家鄉(xiāng)的歷史文化都融進(jìn)各個(gè)學(xué)科的教學(xué)中。

在培育特色鮮明的課程文化中，思想品德課教學(xué)資源的整合尤其充分體現(xiàn)出鮮明的特色。我校處于城鄉(xiāng)結(jié)合部，比較偏離城市中心，一部分學(xué)生來(lái)自普通市民家庭、一部分來(lái)自進(jìn)城務(wù)工人員家庭，學(xué)生中存在較多的不良行為習(xí)慣，有的缺乏刻苦學(xué)習(xí)的意志品質(zhì)。鑒于此，我們有針對(duì)性地整合思想品德課的教學(xué)資源。首先教師要以“愛(ài)心”和“責(zé)任”作為思品課的首要教學(xué)資源，“以愛(ài)心呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生，以責(zé)任關(guān)注每一個(gè)學(xué)生?！逼浯危覀儼鸭议L(zhǎng)的“心里話(huà)”作為思品課的重要資源，把家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)思品課堂，說(shuō)他們的工作，說(shuō)他們的遺憾，說(shuō)他們對(duì)孩子的期盼。再次，重視利用學(xué)生熟悉的本土歷史人物和學(xué)生身邊的典型進(jìn)行勵(lì)志教育，如把南寧歷史人物鄧穎超、雷沛鴻青少年時(shí)代刻苦學(xué)習(xí)，奮發(fā)有為的事跡引進(jìn)課堂。

教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生精神世界施加影響的手段?！币虼?，加強(qiáng)校園文化建設(shè)意義深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]俞國(guó)良.校園文化導(dǎo)論[M].西安：陜西人民教育出版社，1990.

校園人文環(huán)境建設(shè)范文第3篇

關(guān)鍵詞:大學(xué)新校園;環(huán)境景觀(guān);文化氛圍;設(shè)計(jì)策略

Abstract:Universities are being constructed with the high speed in China. In this period, they faces the difficulties, like the campus culture connotation flaw, the cultural atmosphere cannot form in the short time. Through the environment landscape design practice of Changsha University of Science and Technology Yuntang campus, we inquire about the method of campus environment landscape design with humanities. We propose the cultural landscape design strategy, such as:arrangement inheritance, the story memory, the humanities accumulate, natural ecology, personalized facility and so on.

Keywords: university new campus;environment landscape;culture atmosphere;design strategy

中圖分類(lèi)號(hào):TU984.14

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B

文章編號(hào):1008-0422(2010)08-0106-05

上世紀(jì)末以來(lái),我國(guó)的大學(xué)校園建設(shè)發(fā)展迅速。從征地到拆遷,從規(guī)劃到單體建筑,從土石方到道路,從市政管網(wǎng)到設(shè)施設(shè)備,從場(chǎng)地平整到廣場(chǎng)綠化,無(wú)不體現(xiàn)出建設(shè)的速度和能力。兩到三年,幾十萬(wàn)平方的建筑拔地而起,一個(gè)個(gè)嶄新的校園陸續(xù)投入使用運(yùn)行。作為長(zhǎng)沙理工大學(xué)云塘新校區(qū)建設(shè)的參與者,在參觀(guān)考察國(guó)內(nèi)多所大學(xué)新校園以及本校新校區(qū)建成之后,反思建設(shè)的過(guò)程和結(jié)果,新校園建設(shè)中最大的難題是文化。人文環(huán)境的建設(shè)是新校園建設(shè)的重中之重。

1新校園環(huán)境的文化氛圍

大學(xué)校園環(huán)境包括物質(zhì)的硬質(zhì)環(huán)境和人文的軟質(zhì)環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境包括校園內(nèi)的圖書(shū)館、教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、宿舍、食堂、體育館、活動(dòng)中心等公共場(chǎng)所室內(nèi)室外的物質(zhì)空間,它是校園人文環(huán)境的物質(zhì)載體。人文環(huán)境是建立在物質(zhì)環(huán)境上的校園歷史、校園文化的精神空間,它是校園物質(zhì)環(huán)境的精神依托。兩者相互相成,共同構(gòu)建大學(xué)校園環(huán)境的個(gè)性特色。大學(xué)校園環(huán)境不僅是校園精神、校園文化的重要體現(xiàn),也是人與自然和諧的體現(xiàn)。好的大學(xué)校園環(huán)境能夠激勵(lì)學(xué)生、教師職工的內(nèi)在精神特質(zhì),潛移默化,感染師生的情緒,提高學(xué)生和教職員工的道德品質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng),形成富有特色的大學(xué)校園的文化氛圍。

但是,高速發(fā)展的大學(xué)新校園建設(shè)帶來(lái)了大學(xué)自身歷史性、地域性以及自然環(huán)境特色的缺失,流程化的規(guī)劃方式和批量生產(chǎn)式的建筑和環(huán)境設(shè)計(jì)使大學(xué)的校園環(huán)境個(gè)性差異減小,校園特色喪失,大學(xué)的人文精神無(wú)以寄托。在多數(shù)大學(xué)新校園建設(shè)中,文化氛圍缺失,文化驅(qū)動(dòng)不足,文化指向迷失。其結(jié)果,校園空間冷漠、校園活力下降,學(xué)生老師對(duì)校園環(huán)境失去認(rèn)同,沒(méi)有場(chǎng)所的歸屬感。物質(zhì)空間環(huán)境的優(yōu)越與校園環(huán)境的人文氛圍散失帶來(lái)了大學(xué)發(fā)展建設(shè)的困境。

一個(gè)大學(xué)是需要很多年才能成長(zhǎng)起來(lái)的,大學(xué)校園的人文環(huán)境是由時(shí)間來(lái)決定的,是成長(zhǎng)的。大學(xué)是一個(gè)充滿(mǎn)記憶的場(chǎng)所,人文環(huán)境的營(yíng)造是要苦心經(jīng)營(yíng)的。大學(xué)新校園人文環(huán)境建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的、多方位、多層次的過(guò)程。大學(xué)新校園環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)是校園人文環(huán)境重要的做成部分,也是一個(gè)成長(zhǎng)和細(xì)化的過(guò)程。在新校園環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)方面,應(yīng)該做好文化景觀(guān)規(guī)劃和環(huán)境設(shè)計(jì)的文化策略研究。

2新校園文化景觀(guān)規(guī)劃

新校園環(huán)境景觀(guān)的設(shè)計(jì)與建設(shè)應(yīng)當(dāng)遵從本體文化的深層驅(qū)動(dòng),以文化內(nèi)涵指導(dǎo)環(huán)境建設(shè)。尊重校園環(huán)境的生活內(nèi)涵,塑造具有場(chǎng)所精神的校園空間環(huán)境,構(gòu)建具有文化特質(zhì)的是校園環(huán)境是大學(xué)發(fā)展建設(shè)的核心原則與價(jià)值基礎(chǔ)。

異地新建大學(xué)校園,可以按照理想的思路設(shè)計(jì)建造,充分體現(xiàn)先進(jìn)的當(dāng)代教育與設(shè)計(jì)理念,但是,在原有校園空間的歷史脈絡(luò)容易被割斷,學(xué)校的人文傳統(tǒng)也容易散失。新校園的文化氛圍,在短時(shí)間內(nèi)是難以形成。當(dāng)然,文化需要時(shí)間的積淀,學(xué)生和教職員工在新校園的記憶和故事就是校園的文化,這種文化需要時(shí)間。一屆兩屆,十屆二十屆,十年二十年之后,這種文化就慢慢地積淀下來(lái),當(dāng)然,在現(xiàn)有的校園環(huán)境中,我們要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生留下記憶的場(chǎng)所,產(chǎn)生交流和互動(dòng)的空間,營(yíng)造發(fā)生故事的“老地方”。在新校園文化積淀的過(guò)程,應(yīng)該做好文化景觀(guān)的規(guī)劃。

長(zhǎng)沙理工大學(xué)于2004年元月在距老校區(qū)12km的長(zhǎng)沙縣暮云鎮(zhèn)云塘村征地建設(shè)長(zhǎng)沙理工大學(xué)云塘新校區(qū)。校區(qū)占地138hm2,2005年開(kāi)工建設(shè),2006年一期投入使用,2008年8月全部搬遷,學(xué)生規(guī)模達(dá)2萬(wàn)人。新校區(qū)整體建設(shè)本著傳承文脈,積淀歷史,以人為本,持續(xù)發(fā)展的原則和指導(dǎo)方針。在營(yíng)造新校園的文化氛圍過(guò)程,我們制定了校園的整體文化景觀(guān)規(guī)劃(圖1)。這是文化積淀的基礎(chǔ),也是個(gè)性化人文校園環(huán)境構(gòu)建的前提。文化景觀(guān)規(guī)劃在校園整體規(guī)劃的基礎(chǔ)上,根據(jù)校園的空間格局和原有校園的人文內(nèi)涵而進(jìn)行。在校園中軸空間上,從南到北依次設(shè)置富有記憶場(chǎng)所的學(xué)校大門(mén)景點(diǎn)、學(xué)校地標(biāo)、中心專(zhuān)業(yè)柱林交流廣場(chǎng)、生態(tài)自然的人文聚集地――云影湖、以奠基石為中心的學(xué)校發(fā)展脈絡(luò)――年輪廣場(chǎng)、以學(xué)生生活為歷史記憶的場(chǎng)所――T臺(tái)廣場(chǎng)和云霞山上的精神高地――九云方鼎等七個(gè)核心文化景點(diǎn)。依托原有的文化資源,在新的校園空間環(huán)境中設(shè)置引起學(xué)生和教職員工回憶和歷史記憶的環(huán)境場(chǎng)所,通過(guò)多個(gè)富有場(chǎng)所精神的環(huán)境景點(diǎn),形成校園文化景觀(guān)軸,以點(diǎn)成線(xiàn),以線(xiàn)帶面,帶動(dòng)整個(gè)新校園環(huán)境的文化特質(zhì)提升。

3文化設(shè)計(jì)策略

大學(xué)新校園環(huán)境景觀(guān)是新校園的視覺(jué)景觀(guān)和人文精神景觀(guān)。在設(shè)計(jì)方面,為增加環(huán)境景觀(guān)的文化特質(zhì),為校園文化積淀做好準(zhǔn)備,我們采用了文脈傳承、人文積淀、自然生態(tài)、交流交往、名家書(shū)法和個(gè)性化設(shè)施等文化景觀(guān)設(shè)計(jì)策略。通過(guò)文化景點(diǎn)、校園文化景觀(guān)軸,以點(diǎn)成線(xiàn)、以線(xiàn)成軸、以軸延伸等方式構(gòu)建新校園的文化特色和人文環(huán)境氛圍。

3.1文脈傳承策略

大學(xué)新校園,文化需要積淀。環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì),應(yīng)該從學(xué)校原有校區(qū)的歷史文脈中尋找設(shè)計(jì)的靈感,將原有學(xué)校的文化資源在新的校園環(huán)境中充分體現(xiàn)。長(zhǎng)沙理工大學(xué)云塘校區(qū)環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì),依托原有校區(qū)的歷史文脈,設(shè)計(jì)了富有場(chǎng)所記憶的學(xué)校新大門(mén)、學(xué)校歷史發(fā)展和理工精神的九云方鼎、學(xué)校歷史記載的年輪廣場(chǎng)和由學(xué)校?；昭葑兌傻奶厣窡?。通過(guò)這些環(huán)境景點(diǎn)和個(gè)性化設(shè)施來(lái)強(qiáng)化校園環(huán)境的歷史文脈。

記憶大門(mén)學(xué)校大門(mén)是學(xué)校與城市連接的節(jié)點(diǎn)性建筑。它在兩個(gè)空間之間起到聯(lián)系、通行、標(biāo)識(shí)等作用。大門(mén)因其位置的特殊性和良好的標(biāo)識(shí)作用,是構(gòu)建場(chǎng)所的重要記憶空間。云塘校區(qū)南大門(mén)、東大門(mén)皆是依據(jù)原有校園的大門(mén)的形態(tài)和歷史人文內(nèi)涵進(jìn)行設(shè)計(jì)(圖2老校門(mén))。大門(mén)形態(tài)簡(jiǎn)潔,場(chǎng)所記憶性強(qiáng),增加了新校園的歷史人文感(圖3新校門(mén))。

九云方鼎位于校區(qū)北端,云霞山頂,是整個(gè)校區(qū)中軸線(xiàn)的末端。作為山頂標(biāo)志,起著高屋建瓴和在城市空間中界定場(chǎng)所的作用。云塘校區(qū)地形曲折通幽,九個(gè)山腳平緩伸向中心腹地,呈“九龍戲珠”狀。山川形勝,巧奪天工。為尊重校園建設(shè)與自然環(huán)境的和諧,特在云霞山頂筑“九云臺(tái)”,臺(tái)上立鼎,其名曰“九云方鼎”。鼎高19.56m,喻意學(xué)校之肇始和的未來(lái)之騰飛。鼎的造型既有“一言九鼎”理工學(xué)子誠(chéng)信為人之意,也有“橋墩”堅(jiān)固且甘于奉獻(xiàn)的精神內(nèi)涵,同時(shí),方鼎也暗喻著四校合并共同打造理工大學(xué)美好未來(lái)。九云方鼎建成投入使用至今,深受學(xué)生喜愛(ài),這里既是校園最好的觀(guān)景平臺(tái),也成為了學(xué)生學(xué)習(xí)、交流、休閑的重要場(chǎng)所。(圖4,5,6,7)

年輪廣場(chǎng) 現(xiàn)代環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)不應(yīng)局限在基本形式的表述上,而應(yīng)該帶有文化或地域的印跡。

長(zhǎng)沙理工大學(xué)年輪廣場(chǎng)環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)構(gòu)思,以2005年11月28日云塘校區(qū)建設(shè)工程奠基石為中心,結(jié)合自然坡地環(huán)境,用900x600x350mm本地丁字灣麻石,沿中心展開(kāi),每塊石頭記載學(xué)校一年中的一件或兩件大事,寓意學(xué)校發(fā)展的歷史,一年一個(gè)烙印。2006年9月建成投入使用以來(lái),備受學(xué)生喜歡。早晨學(xué)生在這里晨讀、學(xué)習(xí)英語(yǔ),課間是休息交流的場(chǎng)所,晚上學(xué)生三五成群在這里活動(dòng),也是學(xué)生社團(tuán)重要的室外活動(dòng)空間(圖8,9)。

理工路燈 作為校園的市政設(shè)施,在晚上照亮校園,在白天也是重要的文化設(shè)施。景觀(guān)設(shè)計(jì)中在保障電氣照明的功能基礎(chǔ)上,賦予了特定的文化內(nèi)涵,路燈與學(xué)校?；战Y(jié)合,學(xué)校環(huán)境特色突出,收到了良好的記憶效果(圖10,11)。

3.2自然生態(tài)策略

古人云:仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水。良好的人文環(huán)境是建立在清新自然的山水環(huán)境之中。對(duì)自然環(huán)境的尊重就是對(duì)人類(lèi)本身的尊重。人是自然的部分,人與環(huán)境和諧共處,是最好最高層次的人文環(huán)境。云塘校區(qū)規(guī)劃建設(shè),是尊重原有自然環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行建設(shè)的。校園東北角、北端和南端,皆保留原有自然山體和植被,通過(guò)對(duì)原有植被的梳理和整治,在依循校園整體文化規(guī)劃的基礎(chǔ)上,賦予自然山體以詩(shī)意的名稱(chēng):云霞山、梅嶺,將自然環(huán)境特色與人文環(huán)境特色相結(jié)合,形成了師生樂(lè)于停留的場(chǎng)所。

云影湖是云塘校區(qū)的空間中心,也是校園的人文核心。云影湖在保留原有自然水塘的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)自然生態(tài)的設(shè)計(jì),形成東西走向的寬闊水面。依據(jù)原有地形高差設(shè)置三級(jí)水面,湖水清澈、充滿(mǎn)活力。湖體駁岸設(shè)計(jì)遵循自然生態(tài)法則,駁岸與沿湖道路留有5至10m的綠化生態(tài)帶,給植物、水體和生物留有足夠的棲息空間,形成了一個(gè)不大不小的生態(tài)鏈。通過(guò)調(diào)研,師生最滿(mǎn)意的新校園場(chǎng)所,云影湖排在第一位。這里安全舒適,寧?kù)o清新;這里天光云影,晴嵐蕩漾;這里尺度宜人、有清和感和身份感;這里是師生最有環(huán)境歸屬感的地方。云影湖將成為長(zhǎng)沙理工大學(xué)自然和文化的中心福地,也將變成學(xué)校的代名詞(圖12,13)。

3.3交流交往策略

世界建筑大師路易斯?康這樣描述學(xué)校:“學(xué)校源于一個(gè)人坐在樹(shù)下,與另外幾個(gè)談?wù)撟约旱南敕?。談的人不知道自己是老?聽(tīng)的人也不知道自己是學(xué)生?！畬W(xué)生’們聽(tīng)得出神,不禁驚訝萬(wàn)分,要是這個(gè)人能留下來(lái)多好啊。于是他們就在那個(gè)所在地劃出一個(gè)地方,于是世界上就誕生了第一所學(xué)校。學(xué)校的誕生是不可避免的,因?yàn)樗砹巳祟?lèi)欲求的一部分?！?這段話(huà)表達(dá)了大學(xué)的幾個(gè)要素:一、大學(xué)是為了留住“高人”而產(chǎn)生的;二、交流是大學(xué)里時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生著的事情,大學(xué)的空間是為了各種不同規(guī)模的交流而存在的。大學(xué)的空間為交流而存在。大學(xué)新校園建筑室內(nèi),我們應(yīng)該營(yíng)造學(xué)生之間、師生之間的交流交往空間,同樣,在校園的室外環(huán)境中我們也應(yīng)該注重學(xué)科之間、師生之間、學(xué)生之間交流交往的場(chǎng)所和平臺(tái)。

專(zhuān)業(yè)柱林廣場(chǎng)位于云塘校區(qū)南向中心廣場(chǎng),南北長(zhǎng)280m,東西寬140m,除去兩廂道路寬度,廣場(chǎng)空間有280m×90m,在這樣一個(gè)空間尺度中做環(huán)境設(shè)計(jì),重點(diǎn)是把握整體的空間關(guān)系,運(yùn)用現(xiàn)方景觀(guān)設(shè)計(jì)手法組織好空間的劃分,流線(xiàn)的組織,功能的定位,同時(shí),整個(gè)廣場(chǎng)必須設(shè)置一個(gè)主題。設(shè)計(jì)構(gòu)思中我們將學(xué)校52個(gè)專(zhuān)業(yè)以12個(gè)7.5m高的文化柱圍合成一個(gè)中心。賦予廣場(chǎng)以文化意義,體現(xiàn)學(xué)校獨(dú)特的文化個(gè)性。作為專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí),學(xué)科之間交流和影響是構(gòu)建學(xué)校學(xué)風(fēng)校風(fēng)的重要手段,專(zhuān)業(yè)柱林廣場(chǎng)以其獨(dú)特的空間形態(tài),形成了中心綠化廣場(chǎng)的主題內(nèi)涵,在環(huán)境文化屬性方面,構(gòu)建了同學(xué)之間、學(xué)科之間交流互動(dòng)的平臺(tái),營(yíng)造校園生動(dòng)的文化氛圍(圖14,15)。

3.4故事記憶策略

東南大學(xué)建筑系王建國(guó)教授對(duì)校園環(huán)境這樣認(rèn)為:許多年后,畢業(yè)了的學(xué)生回來(lái)尋找什么?就是尋找充滿(mǎn)了記憶的場(chǎng)所,大學(xué)校園在規(guī)劃中要留出可以創(chuàng)造的空間,成長(zhǎng)的空間。學(xué)生在大學(xué)期間發(fā)生的故事的地方是重要的校園文化成長(zhǎng)的空間,云塘校區(qū)學(xué)生T臺(tái)廣場(chǎng)就是這種思路的嘗試。

學(xué)生T臺(tái)廣場(chǎng)位于綜合教學(xué)樓和綜合實(shí)驗(yàn)樓之間,間距為70m。原設(shè)計(jì)為聯(lián)通兩棟樓的天橋,在實(shí)施過(guò)程我們提出設(shè)置學(xué)生為主體的景觀(guān)性廣場(chǎng),提供學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一個(gè)場(chǎng)所,讓學(xué)生在校園留下回憶,留下故事。投入使用之后,效果非常好,甚至,有些功能在設(shè)計(jì)時(shí)根本沒(méi)有想象出來(lái),這樣的場(chǎng)所很受學(xué)生歡迎,它在積淀校園的文化(圖16,17,18,19)。

理工外語(yǔ)角采用天然的鵝卵散落在“云影湖”東向自然坡地,每塊卵石上刻有英、法、德、日等國(guó)日常單詞,讓學(xué)生在游玩時(shí)學(xué)習(xí)外語(yǔ),感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。外語(yǔ)角中心設(shè)置“眼睛”抽象雕塑,隱喻名言“放眼看世界”,體現(xiàn)景觀(guān)的湖湘地域文化特色。在設(shè)計(jì)手法上體現(xiàn)自然的精神和現(xiàn)代的功能屬性(圖20)。遺憾的是該景觀(guān)沒(méi)有實(shí)施。

3.5名家書(shū)法與文化名稱(chēng)策略

在校園建筑名稱(chēng)方面,校方聘請(qǐng)文學(xué)教授取了很好的勵(lì)志和文雅的名稱(chēng),如行健軒、弘毅軒、至誠(chéng)軒、汀香園、甘怡園等。在環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)上,我們建議邀請(qǐng)名家書(shū)寫(xiě)名稱(chēng),再將名家書(shū)法刻在景觀(guān)石上,這樣,文化名稱(chēng)、名家書(shū)法和自然景觀(guān)石,再配上特色的植物,從而產(chǎn)生了很好的效果,校園環(huán)境增加了許多文化的內(nèi)涵,彰顯了學(xué)校的人文藝術(shù)特色,提升了校園環(huán)境的文化品位(圖21,22)。

在大學(xué)發(fā)展建設(shè)過(guò)程,人文環(huán)境的建設(shè)與學(xué)科建設(shè)和科研同等重要。新校園文化景觀(guān)規(guī)劃和環(huán)境景觀(guān)設(shè)計(jì)中的文化策略?xún)H僅是人文環(huán)境建設(shè)的前湊,大學(xué)新校園的文化內(nèi)涵是隨著時(shí)間而成長(zhǎng)的。自然生態(tài)人文的校園環(huán)境才是學(xué)生和教職員工所需要的學(xué)習(xí)、工作、生活環(huán)境。

注:文中圖片來(lái)源為本人現(xiàn)場(chǎng)拍攝和設(shè)計(jì)草圖及設(shè)計(jì)成果。

參考文獻(xiàn):

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[3]何鏡堂,郭衛(wèi)宏,吳中華.現(xiàn)代教育理念與校園空間形態(tài). 建筑師,2004.02.

校園人文環(huán)境建設(shè)范文第4篇

1.1現(xiàn)代護(hù)理對(duì)人文素質(zhì)的要求

當(dāng)今醫(yī)學(xué)模式已由單一的生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧铩睦怼鐣?huì)”醫(yī)學(xué)模式，護(hù)理模式也由以疾病為中心的功能護(hù)理模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀说慕】禐橹行牡恼w護(hù)理模式。整體護(hù)理的目標(biāo)就是要滿(mǎn)足人生理、心理、社會(huì)、精神、文化多層次的需要。對(duì)護(hù)理活動(dòng)的主體———護(hù)士而言，不僅需要精湛的技術(shù)，更需要豐厚的人文素質(zhì)。只有加強(qiáng)護(hù)理人員人文素質(zhì)的培養(yǎng)才能適應(yīng)整體護(hù)理的需要，才能促進(jìn)護(hù)理事業(yè)的發(fā)展。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地作為學(xué)生在校期間能力培養(yǎng)和素質(zhì)養(yǎng)成的主要場(chǎng)所，其人文環(huán)境的好壞對(duì)護(hù)生人文素質(zhì)的形成起著至關(guān)重要的作用。

1.2傳統(tǒng)護(hù)理教育中人文素質(zhì)教育的欠缺

我國(guó)的護(hù)理教育本質(zhì)是一種職業(yè)教育，傳統(tǒng)的護(hù)理教育把重心放在了專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)訓(xùn)練方面，忽視了對(duì)護(hù)生進(jìn)行人文知識(shí)教育和人文精神的培養(yǎng)，以致人文環(huán)境建設(shè)遭到冷遇。培養(yǎng)出來(lái)的護(hù)生，由于人文知識(shí)的欠缺，在面對(duì)病人時(shí)，有時(shí)會(huì)表現(xiàn)得態(tài)度生硬，言辭簡(jiǎn)單，行為粗魯，缺乏同情心，缺乏一種發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)病人的關(guān)愛(ài)，不能靈活地根據(jù)病人的具體情況進(jìn)行個(gè)性化教育。周菊瓊[2]研究顯示：中專(zhuān)護(hù)生對(duì)人文精神的認(rèn)同度高，對(duì)學(xué)習(xí)人文知識(shí)的期望度高，對(duì)目前學(xué)校護(hù)理教育中人文知識(shí)課程的開(kāi)設(shè)及人文環(huán)境的滿(mǎn)意度較低。只有加強(qiáng)對(duì)護(hù)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，才能改變這種現(xiàn)狀，讓病人滿(mǎn)意，讓社會(huì)滿(mǎn)意。

2實(shí)訓(xùn)基地人文環(huán)境建設(shè)的理論依據(jù)

人文環(huán)境主要指對(duì)人的認(rèn)知和行為產(chǎn)生影響的所有外部相關(guān)因素和條件的總和。一方水土養(yǎng)一方人，一個(gè)環(huán)境養(yǎng)一群人，這就是說(shuō)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展具有潛在的巨大作用[3]。一個(gè)好的教育環(huán)境是實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)又是好的教科書(shū)和良師。校內(nèi)護(hù)理實(shí)訓(xùn)基地作為護(hù)生完成專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，其人文環(huán)境的優(yōu)劣直接影響護(hù)生能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的養(yǎng)成。校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地人文環(huán)境建設(shè)必須遵循護(hù)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，注重護(hù)理專(zhuān)業(yè)特色，堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為主體，以物質(zhì)、精神、制度為載體，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的護(hù)理事業(yè)接班人。

3實(shí)訓(xùn)基地人文環(huán)境建設(shè)的具體措施

結(jié)合護(hù)理專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，確定以“以人為本，關(guān)愛(ài)生命”為實(shí)訓(xùn)室人文環(huán)境建設(shè)的主題。

3.1物質(zhì)人文環(huán)境建設(shè)

實(shí)驗(yàn)室物質(zhì)人文環(huán)境屬于硬件，是看得見(jiàn)，摸得著的，是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的前提和條件，包括實(shí)驗(yàn)室建筑風(fēng)格、裝修、裝飾、儀器設(shè)備的布置等。利用我校新校園建設(shè)契機(jī)，對(duì)護(hù)理實(shí)訓(xùn)室布局最大限度地按照工作環(huán)境要求設(shè)計(jì)，即按照醫(yī)院布局設(shè)計(jì)，如有病室、護(hù)士站、治療室、搶救室等；空間的裝飾，也盡量模仿醫(yī)院的真實(shí)場(chǎng)景，如輸液天軌、床頭帶等；床位的布局完全按照醫(yī)院要求，所有設(shè)備也盡量模仿病房陳列，給護(hù)生以真實(shí)的感覺(jué)。讓護(hù)生在實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行實(shí)踐性學(xué)習(xí)時(shí)，體驗(yàn)真實(shí)的工作環(huán)境，培養(yǎng)角色意識(shí)。

3.2精神人文環(huán)境建設(shè)

精神人文環(huán)境主要包括師生的價(jià)值取向、行為方式、道德規(guī)范等方面。我們從以下幾方面著手，使護(hù)生一進(jìn)入實(shí)訓(xùn)基地就能受到良好的精神熏陶。

3.2.1環(huán)境布局營(yíng)造護(hù)理人文氛圍充分運(yùn)用美學(xué)、心理學(xué)和裝飾藝術(shù)精心設(shè)計(jì)我校實(shí)訓(xùn)室的精神人文環(huán)境。如基地大門(mén)上懸掛“護(hù)理是精細(xì)藝術(shù)中的最精細(xì)者”牌匾，室內(nèi)走道懸掛我國(guó)歷屆南丁格爾獎(jiǎng)獲得者肖像、南丁格爾肖像、南丁格爾誓言、醫(yī)學(xué)生誓言等文字、圖片，使護(hù)生進(jìn)入實(shí)訓(xùn)室就能感受到精神和力量，有利于樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。同時(shí)注重學(xué)習(xí)與醫(yī)院人文相融合，在墻上懸掛名人名言、圖片，體現(xiàn)“篤志博學(xué)、醫(yī)技精良”的校園學(xué)習(xí)文化，同時(shí)注重“扶傷濟(jì)世，愛(ài)心、耐心、細(xì)心、責(zé)任心”的醫(yī)院文化[4]。如“三查七對(duì)”、青霉素過(guò)敏性休克的搶救、體現(xiàn)關(guān)愛(ài)的圖片以及各級(jí)護(hù)理比賽成績(jī)宣傳欄等，培養(yǎng)護(hù)生對(duì)實(shí)訓(xùn)課的濃厚興趣，加強(qiáng)護(hù)理理論知識(shí)與臨床實(shí)踐的聯(lián)系，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

3.2.2運(yùn)用教師人格魅力進(jìn)行示范、引導(dǎo)古人對(duì)教師的要求是“道德文章，堪稱(chēng)楷模”，即要求教師在學(xué)術(shù)、人格上是護(hù)生的榜樣。我們?cè)谧o(hù)理實(shí)訓(xùn)教學(xué)中，要求教師采取情境教學(xué)法構(gòu)建真實(shí)工作情境，體現(xiàn)“以人為本、以病人為中心、以護(hù)理程序?yàn)楹诵摹钡淖o(hù)理服務(wù)理念；盡可能按照醫(yī)院工作流程來(lái)組織實(shí)訓(xùn)教學(xué)。在情境教學(xué)中，教師就像一位體貼入微的護(hù)士，呵護(hù)、關(guān)愛(ài)病人，體現(xiàn)愛(ài)傷觀(guān)念，營(yíng)造和諧的護(hù)患關(guān)系；讓護(hù)生由敬佩產(chǎn)生模仿心理，在模仿中提升素養(yǎng)，逐漸形成符合護(hù)理職業(yè)道德的情感、價(jià)值觀(guān)念和行為準(zhǔn)則。

3.2.3活動(dòng)引領(lǐng)，提升精神我們通過(guò)開(kāi)展護(hù)理技能競(jìng)賽、護(hù)理禮儀比賽及各種健康有益的文化活動(dòng)，讓護(hù)生有展示其護(hù)理文化的舞臺(tái)，感受護(hù)理文化的氣息。同時(shí)請(qǐng)醫(yī)院護(hù)理專(zhuān)家來(lái)我校講學(xué)，展望護(hù)理職業(yè)發(fā)展前景，開(kāi)展護(hù)理新業(yè)務(wù)、新技術(shù)、新知識(shí)講座等，讓護(hù)生感受專(zhuān)業(yè)的價(jià)值，激發(fā)護(hù)生拼搏進(jìn)取，樹(shù)立正確的人生態(tài)度和積極的職業(yè)理想目標(biāo)。

3.3制度人文環(huán)境建設(shè)制度人文環(huán)境是實(shí)訓(xùn)室的內(nèi)在機(jī)制，是實(shí)訓(xùn)室正常運(yùn)行的有力保障。我們制定和完善了一系列實(shí)訓(xùn)室管理規(guī)章制度。

3.3.1完善的制度建設(shè)為保障實(shí)訓(xùn)室安全、正常、可靠運(yùn)行，我們制定了一系列實(shí)訓(xùn)室管理制度并懸掛上墻，如“護(hù)理實(shí)訓(xùn)室管理制度”、“護(hù)理實(shí)訓(xùn)室實(shí)訓(xùn)規(guī)則”、“護(hù)理實(shí)訓(xùn)室開(kāi)放管理辦法”，完善實(shí)訓(xùn)室內(nèi)各種實(shí)訓(xùn)操作規(guī)程。隨著各種制度的落實(shí)和推行，護(hù)生的行為逐漸由他律變?yōu)樽月?，逐漸養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣，養(yǎng)成護(hù)理制度文化的自覺(jué)性，有利于適應(yīng)以后的護(hù)理工作。

3.3.2嚴(yán)格的著裝、禮儀要求護(hù)生進(jìn)入實(shí)訓(xùn)室的著裝、禮儀都有嚴(yán)格規(guī)定。實(shí)訓(xùn)室設(shè)有穿衣鏡，保證學(xué)生著裝規(guī)范進(jìn)入實(shí)訓(xùn)室，大廳、走廊懸掛我校學(xué)生穿著各式護(hù)士裝的照片，加深了護(hù)生對(duì)白衣天使的好感，認(rèn)識(shí)到護(hù)士是有知識(shí)、有文化、講文明、懂禮貌、能歌善舞和掌握護(hù)理技能的白衣天使。這些嚴(yán)格的要求有利于塑造良好的護(hù)士形象，有利于養(yǎng)成職業(yè)習(xí)慣，使護(hù)生及早進(jìn)入護(hù)士角色。

校園人文環(huán)境建設(shè)范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 高職學(xué)生；人文素養(yǎng)；有效途徑

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642.08 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）32-00-02

高職教育培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線(xiàn)需要的高素質(zhì)技能型人才。這個(gè)高素質(zhì)包括專(zhuān)業(yè)技能和人文素養(yǎng)兩部分，可目前的高職畢業(yè)生只具備嫻熟的職業(yè)技能，人文素養(yǎng)卻不容樂(lè)觀(guān)，已滿(mǎn)足不了企業(yè)對(duì)高職院校職業(yè)人才的要求。我們從四個(gè)方面探索高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑，以提升高職學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的合格人才。

一、人文素養(yǎng)的定義

人文素養(yǎng)，即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神一一人的內(nèi)在品質(zhì)”。人文素養(yǎng)可以分為三個(gè)不同層面，即人文知識(shí)、人文態(tài)度、人文精神。人文素養(yǎng)的靈魂，不在于“能力”和“水平”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“人文精神”。人文精神就是人性，即人類(lèi)對(duì)于真善美的永恒追求的展現(xiàn)，是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化的核心內(nèi)容，是衡量其文明程度的重要標(biāo)尺。

二、高職學(xué)生人文素養(yǎng)的現(xiàn)狀

高職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)知識(shí)和技能，使學(xué)生具備服務(wù)社會(huì)的謀生技能。但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人才競(jìng)爭(zhēng)程度日益加劇，對(duì)高職學(xué)生的要求也越來(lái)越高。高職畢業(yè)生除具備嫻熟的職業(yè)技能外，還須具備良好的心理素質(zhì)和人文素質(zhì)?？僧?dāng)前高職學(xué)生的人文素養(yǎng)不容樂(lè)觀(guān)，有的學(xué)生道德觀(guān)念不強(qiáng)，是非界限不清，自律意識(shí)弱化，誠(chéng)信品質(zhì)缺失，缺乏應(yīng)有的人文意識(shí)。學(xué)生很少接觸人文學(xué)科方面的知識(shí)，熱衷于英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試，熱衷于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，在文學(xué)藝術(shù)培養(yǎng)，語(yǔ)言文字表達(dá)及文字書(shū)寫(xiě)質(zhì)量方面卻相當(dāng)?shù)那啡薄Ｔ谒麄兛磥?lái)，擁有了一系列的等級(jí)證書(shū)和資格證書(shū)就意味著具備了相應(yīng)的能力，而人文知識(shí)與能力的體現(xiàn)毫無(wú)關(guān)系。事實(shí)上，實(shí)用技術(shù)教育只是高職教育全面發(fā)展的一個(gè)方面。如果忽略了人文教育，就會(huì)把高職學(xué)生培養(yǎng)成技術(shù)純良的“機(jī)器人”和“工具人”。有的學(xué)生自信心不足，自制力不強(qiáng)，抗挫折能力低，表現(xiàn)出較差的心理素質(zhì)。在學(xué)習(xí)、生活以及與同學(xué)交往過(guò)程中產(chǎn)生一系列困惑又沒(méi)及時(shí)得到正確的引導(dǎo)和解決，從而引發(fā)了一系列的心理困惑和心理疾病，不利于高職學(xué)生身心的健康發(fā)展。有的學(xué)生缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)人生、社會(huì)歷史和人際關(guān)系等方面的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐，一味地埋頭于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和職業(yè)技能的掌握，缺乏相應(yīng)的應(yīng)變能力和自控能力，社會(huì)適應(yīng)性差。有的學(xué)生人生價(jià)值扭曲、價(jià)值觀(guān)念金錢(qián)化、集體觀(guān)念淡薄，導(dǎo)致了較差的道德素質(zhì)。

從高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)上看，高職教育一直強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)技能，強(qiáng)調(diào)“以就業(yè)為導(dǎo)向”，一些有關(guān)人文素養(yǎng)的課程，如人文、美學(xué)、政史等在課程設(shè)置中相對(duì)弱化，甚至根本不開(kāi)設(shè)。高職教育這種重專(zhuān)業(yè)、輕基礎(chǔ)、重實(shí)用、輕人文的觀(guān)念，導(dǎo)致人文課程的開(kāi)設(shè)越來(lái)越處于邊緣化，而未來(lái)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)不是市場(chǎng)、產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)，而是人才競(jìng)爭(zhēng)。人才競(jìng)爭(zhēng)的重要因素是人文素養(yǎng)。人力資本主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)和引領(lǐng)潮流的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，誰(shuí)能搶先打造好人才這一決勝市場(chǎng)的戰(zhàn)略高地，誰(shuí)就將擁有無(wú)與倫比的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力和應(yīng)戰(zhàn)能力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。高職院校培養(yǎng)的人才是為了滿(mǎn)足企業(yè)和市場(chǎng)的需求，企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展即高職院校的可持續(xù)發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)高職院?？沙掷m(xù)發(fā)展，我們必須構(gòu)建出高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑。

三、高職學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑

（一）重技能輕人文辦學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線(xiàn)需要的高素質(zhì)技能型人才。這個(gè)高素質(zhì)應(yīng)包括專(zhuān)業(yè)技能和人文素養(yǎng)兩部分?？啥鄶?shù)高職院校的教育模式都是以培養(yǎng)具有較強(qiáng)動(dòng)手能力的技能型人才為主，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能，從而導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失，理工科的學(xué)生更是如此，這樣極不利于高職院校高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。高職院校的這種教育模式與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要是不相適應(yīng)的，因此，高職院校轉(zhuǎn)變重技能輕人文的辦學(xué)理念已勢(shì)在必行。

（二）發(fā)揮課堂在人文教育中的作用

加強(qiáng)高職學(xué)生的人文素養(yǎng)，我們要充分利用各門(mén)課程作為人文素養(yǎng)滲透的領(lǐng)地。高職院校重專(zhuān)業(yè)課，專(zhuān)業(yè)課教學(xué)是滲透人文教育的主陣地，做好專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中的人文滲透至關(guān)重要。專(zhuān)業(yè)課教學(xué)分為專(zhuān)業(yè)理論課和實(shí)踐課，無(wú)論是專(zhuān)業(yè)理論課還是實(shí)踐課都蘊(yùn)涵著豐富的人文精神和科學(xué)精神，教師在傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，要將人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)自覺(jué)地貫穿于專(zhuān)業(yè)教育的始終，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、改革創(chuàng)新、吃苦耐勞、精益求精的品質(zhì)，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得以提高。其次，加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)。思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵著豐富的人文精神資源，是高校開(kāi)展思想政治教育的主渠道，它在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)學(xué)生健康人格等方面具有的優(yōu)勢(shì)是其他課程所無(wú)法企及的。通過(guò)思想政治理論課，學(xué)生將學(xué)會(huì)如何“做人”，這在他們以后的生活和學(xué)習(xí)中都是至關(guān)重要的。再次，開(kāi)設(shè)人文社科選修課。三年的高職教育，學(xué)生面臨著繁重的技能實(shí)訓(xùn)，高職院校也沒(méi)有時(shí)間開(kāi)設(shè)大量的人文素質(zhì)教育必修課程，但應(yīng)開(kāi)設(shè)文學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、法律等人文課程作為公共選修課。這些課程能使學(xué)生學(xué)到一定的人文知識(shí)、培養(yǎng)他們的情感，豐富他們的精神世界，提升他們的人文素養(yǎng)。最后，發(fā)揮第二課堂的多渠道多功能作用。豐富多彩的第二課堂活動(dòng)是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要而有效手段之一。學(xué)生社團(tuán)的健康發(fā)展，可以使學(xué)生的主體能動(dòng)作用得到充分發(fā)揮，提升學(xué)生的組織能力、溝通交際能力、協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)造能力以及自我管理能力。通過(guò)開(kāi)設(shè)專(zhuān)家講壇、舉辦人文教育講座等方式，拓展學(xué)生的視野，從而幫助高職學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

（三）發(fā)揮校園人文環(huán)境的作用

人文環(huán)境是學(xué)校師生共同創(chuàng)建的一種特定的精神環(huán)境和文化氛圍，包括顯性的環(huán)境和隱性的環(huán)境，也可以稱(chēng)為物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境是指校園建筑、教學(xué)設(shè)備、自然環(huán)境、?；铡⑿７?。精神環(huán)境是指德育、校風(fēng)建設(shè)、規(guī)章制度、校園活動(dòng)等?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中指出：“新課程的培養(yǎng)目標(biāo)之一是要使學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識(shí)”。在新課程理念下，良好的人文環(huán)境是一種課程資源，也是一種教學(xué)資源，是學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑。我們從中可以看出，人文環(huán)境對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，它讓學(xué)生受到潛移默化的教育，使學(xué)生的人格和思想得到無(wú)形的熏陶，產(chǎn)生一種可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。創(chuàng)建和諧的校園人文環(huán)境，首先我們應(yīng)建設(shè)和諧的良好校風(fēng)。也就是加強(qiáng)校紀(jì)校規(guī)建設(shè)和各種行為規(guī)范教育，大力滲透人性化的思想教育；加強(qiáng)班風(fēng)建設(shè)，創(chuàng)設(shè)有益于人文素養(yǎng)的班級(jí)文化氛圍；重視良好教風(fēng)學(xué)風(fēng)的形成。其次，開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。如：校園文化藝術(shù)節(jié)、校園歌手大賽、辯論賽、主題演講、學(xué)術(shù)講座等。豐富多彩的校園文化活動(dòng)，對(duì)于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)起著重要的作用，也是學(xué)生人文素養(yǎng)的標(biāo)志之一；再次，利用充裕的校園物質(zhì)文化環(huán)境。有意識(shí)、有目的地在校園營(yíng)建人文景觀(guān)，寄人文知識(shí)于校園景點(diǎn)、環(huán)境布局、建筑風(fēng)格之上，充分發(fā)揮校園凝重、濃重的文化承載功能，充分發(fā)揮校園物質(zhì)文化環(huán)境在提高學(xué)生人文素養(yǎng)方面的感染和熏陶作用。另外，校園人文環(huán)境的創(chuàng)設(shè)還需重視人文社科知識(shí)講座和和諧的人際關(guān)系培養(yǎng)。

（四）發(fā)揮圖書(shū)館在人文教育中的作用

除了在各門(mén)課程的教育中滲透人文精神教育，讓學(xué)生在課堂上逐漸培育人文精神，創(chuàng)設(shè)校園人文環(huán)境之外，還要大力借助于課堂外的隱性教育使學(xué)生掌握更多的人文知識(shí)，提高自身的人文素質(zhì)，才是切合高職院校實(shí)際的人文教育之路。據(jù)調(diào)查，高職學(xué)生課外知識(shí)的80%源于圖書(shū)館，圖書(shū)館無(wú)疑發(fā)揮了隱形教育的巨大功能。因此，高職院校應(yīng)充分利用圖書(shū)館的資源，在學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)方面發(fā)揮積極作用。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高職院校圖書(shū)館館藏片面強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)化，文獻(xiàn)比較單一，往往偏向重點(diǎn)學(xué)科和專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)籍，人文社科圖書(shū)購(gòu)置不多，因而各高職院校有必要提高圖書(shū)館人文科學(xué)文獻(xiàn)比例，這是圖書(shū)館進(jìn)行人文教育不可或缺的。圖書(shū)館是學(xué)生課外學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，培養(yǎng)圖書(shū)館的人文精神，在圖書(shū)館營(yíng)造出濃郁的人文氛圍，為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)健康、文明、充滿(mǎn)活力的氛圍，把圖書(shū)館營(yíng)建成一個(gè)精神營(yíng)養(yǎng)之地，這對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)而言，也起到了潛移默化的作用。我們正處在一個(gè)信息時(shí)代，新專(zhuān)業(yè)、新知識(shí)不斷出現(xiàn)，學(xué)生需要獲取完備的知識(shí)修養(yǎng)，陶冶性情，就不能再是泛泛的為著單純的娛樂(lè)或知識(shí)學(xué)習(xí)而進(jìn)行閱讀，而應(yīng)該進(jìn)行一種全新的研究型閱讀。這時(shí)，就需要高職院校加強(qiáng)對(duì)圖書(shū)館員工的人文精神培訓(xùn)，使他們對(duì)學(xué)生的閱讀加以有效的引導(dǎo)。圖書(shū)館是人類(lèi)智慧與知識(shí)傳承的載體，是學(xué)校教育與社會(huì)教育必不可少的場(chǎng)所。因此，各高職院校圖書(shū)館都將通過(guò)發(fā)掘自身潛力，完善服務(wù)方向，提升文化氛圍，為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)充滿(mǎn)人文氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境。

高職學(xué)生的人文素養(yǎng)體現(xiàn)了一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)，反映了人才的質(zhì)量?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，使職業(yè)崗位（群）的內(nèi)涵與外延日趨豐富、變化頻繁，職業(yè)能力觀(guān)也由狹義的職業(yè)技術(shù)擴(kuò)展到綜合職業(yè)素質(zhì)，由單純的滿(mǎn)足上崗要求，擴(kuò)展到走向適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。這就要求現(xiàn)代高等職業(yè)技術(shù)教育注重應(yīng)用型人才的科學(xué)素養(yǎng)與人文精神、專(zhuān)業(yè)教育與通識(shí)教育的統(tǒng)一。高職院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，把知識(shí)的傳授與道德精神的熏陶融為一體，能促進(jìn)高職學(xué)生的全面發(fā)展?？傊?，提升高職學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的合格人才，對(duì)中國(guó)高職教育改變畸型的技術(shù)教育的局面，將具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

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