智慧校園建設的必要性
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智慧校園建設的必要性范文第1篇
一、智慧校園的含義與現(xiàn)狀
（一）智慧校園的含義
將網(wǎng)絡技術滲透到學生的學習和老師的辦公以及學校的管理中，使得校園的文化與學生的品質、老師的氣質、領導的魄力高度融合，更加具有創(chuàng)造力與生命力，學生校園的生活也更加的豐富多彩。總的來說，就是做到讓校園安全穩(wěn)定且符合可持續(xù)發(fā)展的科學要求?！爸腔坌@”的理念在我國高等院校中剛剛開始形成與發(fā)展，絕大多人對其真正的含義了解地并不透徹，大家的理解更是各不相同。網(wǎng)絡上給出的被大家廣為接受的一種解釋是：“智慧校園”是將傳統(tǒng)校園的學生、老師、管理人員的交流或者其他管理工作，通過運用云計算、網(wǎng)絡和虛擬化等技術，將這些傳統(tǒng)模式進行創(chuàng)新，同時對學校的教育教學資源合理地進行再分配，最后綜合進行管理。
（二）高職院校建立智慧校園的現(xiàn)實情況
最近幾年，隨著網(wǎng)絡世界的覆蓋與計算機普及，我國在信息化發(fā)展上推出了一系列的政策，提出了智慧校園教育信息化戰(zhàn)略，在具體規(guī)劃方面做出了計劃，國家提出的一系列政策都有利于高職院校網(wǎng)絡化建設，加快了高職院?？茖W化，智慧化的發(fā)展。適應社會時展的高職院校管理系統(tǒng)。但是，盡管有這些政策上的支持，我國智慧校園的建立還是遇到了一些困難，比如說建設資金上的困難，因為智慧校園建立的過程中需要購買大量的設備。技術上的困難，盡管現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)與計算機發(fā)展的很快、技術業(yè)比較成熟，但是在網(wǎng)絡化校園的建立中需要不同的計算機知識，因此還需要專業(yè)人員的幫助。
二、智慧校園建立的條件
（一）計算機技術的進步
一些計算機技術的出現(xiàn)都有利于高校的網(wǎng)絡化建設，通過這些計算機技術可以將繁雜的教務系統(tǒng)和學生日常管理系統(tǒng)從表面工作延伸到了深層次的管理，使一些理論化的管理更好的應用到了實際當中。對高職院校的智慧校園建設具有深刻的影響，為網(wǎng)絡化校園的建設提供了科學技術手段。網(wǎng)絡在高職院校的教學、管理等方面都具有深刻的影響，全面促進了校園的全方面發(fā)展，有利于高職院校的建設。
（二）數(shù)字化建設為“智慧校園”的建設提供堅實基礎
一直以來，全國高校對于數(shù)字校園的重視程度有增無減，對設備的不斷升級改造，對寬帶線路的擴容，應用無線網(wǎng)絡來增加網(wǎng)絡覆蓋范圍，電腦的系統(tǒng)軟件也是實時更新，這些源源不斷的努力使校園的網(wǎng)絡環(huán)境有了很大的變化，也在校園智慧化的道路上取得了很大的成就。有了這些堅實的軟硬件設備基礎，統(tǒng)一身份認證平臺和統(tǒng)一數(shù)據(jù)平臺的建設就有了保障，這樣避免的信息及單一化，從而使“智慧校園”的開展更加順利。
三、智慧校園建立應遵循的基本原則
（一）科學做好頂層設計，分階段實施
要想進一步推動一些高校的信息化的建設，就要引入智慧校園，智慧校園是一個關鍵的因素，同時智慧校園也能讓高校的未來能夠達到全國一流水平。在剛剛開始建設時，學校的首要工作就是歸化一個符合高職院校發(fā)展策略和趨勢的智慧校園，幫助后期的智慧校園穩(wěn)定發(fā)展。歸化的出發(fā)點要符合學校，從教學、管理、科研等一些方面入手。我們的最終目標就是成功建設智慧校園。這是一項待開發(fā)的項目，也是一個重大的工程，應該對每一個階段的實施謹慎對待。
（二）保留先前資源設備，結合新技術逐點突破
多年來，高職院校不斷的進行數(shù)字化教學建設，并且取得了不錯的成績。隨著社會的發(fā)展，高職院校對數(shù)字校園提出了更高的要求，需要更進一步的發(fā)展，再次基礎上，智慧校園應運而生。為了節(jié)約成本，智慧校園在發(fā)展前要合理規(guī)劃，理清原有的、還能發(fā)揮作用的資源設備。在技術方面，原有的一些技術相對成熟，這時要運用物聯(lián)網(wǎng)、云計算等新型技術，對整個管理系統(tǒng)由點逐面的突破，進行分類再整合，加強這些成熟技術的再成熟，從而起到對整個系統(tǒng)的先發(fā)促進作用。除了加緊對智慧校園的建設，在技術發(fā)展的同時，也要時常對建設中存在的問題不斷探討、改善，全面的不斷地審視建設布局，發(fā)現(xiàn)問題，及時解決問題，這樣才能使智慧校園更加穩(wěn)定、快速的發(fā)展。
四、高校智慧校園含義的延伸
“智慧”觀念已不陌生，智慧地球，智慧城市已形成一種較為成熟的分支，現(xiàn)在，“智慧”也進入校園。校園也是城市的一部分，因此，智慧校園和也是智慧城市的重要成員之一。但是校園作為一種特殊的教育文化載體，其功能和范圍也與城市不同。起初，人類的認識只在于記憶，隨著不斷地發(fā)展，人類對記憶的不斷地理解，不斷地思考，這時，開始出現(xiàn)一個詞語叫做“智慧”，從形象到抽象，從認識到認知，人類開始給出定義，構造概念，挖掘事物特定的屬性，不斷地總結事物發(fā)展的規(guī)律，從而應用這些規(guī)律更方便的生活。人類的知識從積累到創(chuàng)新可以概括為連個循環(huán)系統(tǒng)：（1）知識一記憶一傳播一學習一應用；（2）實踐一實驗一發(fā)現(xiàn)一構建一論證。智慧校園也折射與這兩個系統(tǒng)，積累與創(chuàng)新。校園是知識文化傳播的載體，同時，校園兼具著創(chuàng)新的使命。智慧校園主要以互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)為循環(huán)技術基礎，進而實現(xiàn)知識的存儲、共享、學習與應用。云平臺和數(shù)據(jù)同一平臺作為其強大的技術支撐，使智慧校園的科學、生活和文化等多方面齊頭并進，共同發(fā)展。為了實現(xiàn)全民素質的普遍提高，智慧校園也會面向社會，使社會人士也可擁有智慧資源，進而提高社會整體的創(chuàng)新能力，建設更加和諧的智慧社會。
五、建立智慧校園所采取的措施
高校的網(wǎng)絡校園建設要根據(jù)自己學校的教學特點，不能只是改變表面的技術和盲目的投資改建，校園從網(wǎng)絡建設開始到發(fā)展為智慧校園，都需要校園在強化自身網(wǎng)絡功能的前提下實現(xiàn)文化的傳播和知識的創(chuàng)造。高校是知識的傳播與繼承的地方、是培養(yǎng)高素質人才的教育基地?，F(xiàn)在，我們就智慧校園的建議提出一些措施。
（一）確定智慧校園發(fā)展的主題與方向
明確智慧校園的主題與方向明確個性發(fā)展思路，首先應結合本學校的現(xiàn)行辦學理念，校園氣質與校園文化，再進行校園系統(tǒng)的總體規(guī)劃、符合學校特色的獨特設計。在智慧校園系統(tǒng)建設的目標、任務、方向、措施、效果等方面進行深入細致地研究，明確學校的發(fā)展主題。同時要堅持把學校鮮明的個性與校園系統(tǒng)建設的共性相統(tǒng)一的原則。
（二）形成完善的智慧校園的組織機構
智慧校園的建設需要學校上層即學長以及學校管理人員的大力支持，保證智慧校園建設過程中，設備與人員、技術與資金等各方面關系的協(xié)調和最終的決策，保證智慧校園在建設的過程中必要的資金投入與時間支配。智慧校園作為一項龐大而又復雜的系統(tǒng)建設工程，涉及到的不僅僅是一個單位工作的方方面面，還受到其他多個部門與校園現(xiàn)行管理體制的制約，觸及一些部門的利益以及人員的調動與裁減，所以只有學校的最高領導才有權力完成智慧校園建系統(tǒng)設的指揮和協(xié)調工作。高層領導一旦決定建設智慧校園系統(tǒng)，就需要通過中層的管理人員來把領導的目標與想法付諸實踐。
（三）將數(shù)字化建設與智慧校園建設相結合
利用先進的數(shù)字信息技術與方法，將學校的各種資源、管理過程、學生考試成績的錄入與查詢、老師的課堂教學，融入到網(wǎng)絡的環(huán)境中，應用現(xiàn)代化的多媒體技術，搭建一個集備課、授課、學生聽課于一體的計算機平臺，提高教學的質量與效率的同時，大量節(jié)省老師與學生的時間。這樣，在改革原來教學系統(tǒng)的情況下，極大地改善了學生的教學的個性化需求。
（四）調動學生的積極性，發(fā)揮老師的表率作用
智慧校園建設的必要性范文第2篇
隨著信息技術在教育領域深入應用與推廣，各個領域的研究者分別從各個不同領域開始探究智慧教育的內(nèi)涵。祝智庭教授認為智慧教育的基本內(nèi)涵：通過構建智慧學習環(huán)境（SmartLearningEnvi-ronments），運用智慧教學法（SmartPedagogy），促進學習者進行智慧學習（SmartLearning），從而提升成才期望，即培養(yǎng)具有高智能（HighIntelligence）和創(chuàng)造力（Productivity）的人，利用適當?shù)募夹g智慧地參與各種實踐活動并不斷地創(chuàng)造制品和價值，實現(xiàn)對學習環(huán)境、生活環(huán)境和工作環(huán)境靈巧機敏的適應、塑造和選擇。相關智慧教育公司以技術視角認為智慧教育是以云概念為基礎，以物聯(lián)網(wǎng)為支撐，網(wǎng)絡技術作為基礎方向，建立基礎教育的智能化校園管理系統(tǒng)，可以促進優(yōu)質教育資源共建共享和應用、資源整合，融入到教學、學習、管理等工作領域，實現(xiàn)教育公平、提高教育質量目標，推動教育教學改革的發(fā)展。智慧教育是在云計算、物聯(lián)網(wǎng)、泛在網(wǎng)絡、人工智能技術支持下，合理設計并開發(fā)智慧學習環(huán)境，促進學生智慧學習。筆者認為智慧教育以學生為中心，通過信息技術構建并創(chuàng)新有效的智慧教學環(huán)境，實現(xiàn)個性化、智能化和體驗化學習環(huán)境，形成優(yōu)質教學內(nèi)容共享、合理資源推送和自我評估功能，培養(yǎng)并提高學習者信息技術應用能力和問題解決能力，促進學習者知識智慧建構。
二、智慧教育現(xiàn)狀
在信息技術的融合下，各個國家已經(jīng)意識到教育改革的必要性和緊迫性，同時把智慧教育作為變革國家教育系統(tǒng)的戰(zhàn)略選擇。目前國內(nèi)外在智慧教育設計和建設方面取得了一定的經(jīng)驗，對于我國發(fā)展智慧教育具有重要指導意義。
（一）重視基礎設施的建設，加強軟實力的發(fā)展
國內(nèi)外現(xiàn)階段的智慧教育中，非常重視硬件基礎設施建設，如高速寬帶接入、云計算存儲、移動終端的開發(fā)等，這些對促進學生進行隨時隨地學習提供了條件。IBM根據(jù)智慧教育五大變革，提出智慧教育框架：數(shù)據(jù)收集、存儲與分析；個性化學習體驗和優(yōu)化教育管理。在IBM智慧教育核心就是利用信息技術，為學習者創(chuàng)設智慧學習情境。國內(nèi)華東師大與華為公司合作的華東師大教育云、寧波智慧教育，架設高帶寬校園網(wǎng)，創(chuàng)建了高智能實驗室和新教學設施。這些基礎設計的建設為后期智慧教育資源的開發(fā)與應用提供了很好地保障。
（二）實現(xiàn)跨學科、跨部門整合，促進全員參與智慧教育建設
在新加坡智慧教育系統(tǒng)中，通過整合公眾學校、私人部門/企業(yè)、公共部門政府合作模式，與各地方教育技術研究團體、信息通信研究人員、企業(yè)以及知名海外教育技術機構建立合作關系。學校與教師在電子教材、其他教育資源與教育應用的開發(fā)上具有一定的話語權，通過多方合作交流，從而獲得有利的實時反饋，實現(xiàn)活躍的思想與合作交流，保證產(chǎn)品和服務的質量。
（三）消除信息孤島，促進各個系統(tǒng)融合共享
韓國智慧教育系統(tǒng)是結構化的插件式智慧教育系統(tǒng)，該系統(tǒng)由智慧內(nèi)容子系統(tǒng)和家校學習子系統(tǒng)組成，通過學校和家庭聯(lián)接，形成一個學習空間，促進正式和非正式學習，各個系統(tǒng)功能相互融合，全面實現(xiàn)數(shù)據(jù)共享和服務，有效提高學習和教學工作的效率。我國教育信息化建設經(jīng)歷了網(wǎng)絡教育、數(shù)字教育。在數(shù)字教育中，我們基本實現(xiàn)了校園網(wǎng)絡基礎設施建設，對教學系統(tǒng)、學習系統(tǒng)、管理系統(tǒng)等系統(tǒng)進行了開發(fā)，但這些系統(tǒng)是相互孤立的。在智慧教育未來發(fā)展過程中，整合各個子系統(tǒng)，實現(xiàn)數(shù)據(jù)共享和服務是我們智慧教育發(fā)展的重要目標。
（四）重視智慧教育相關法律法規(guī)的制定
我國先后頒發(fā)了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》等綱領性文件，這些對我國智慧教育的發(fā)展提供了政策上支持，同時為智慧教育發(fā)展指明了方向。然而智慧教育有條不紊地持續(xù)發(fā)展還需要國家立法機關建立更完善的法律法規(guī)，通過立法為智慧教育的發(fā)展提供有力保障。我國智慧教育建設在各個學校側重點各不相同，有側重硬件基礎設施、側重網(wǎng)絡帶寬、數(shù)字化教材開發(fā)、教學系統(tǒng)軟件開發(fā)等。如何更有效的發(fā)展我國智慧教育，更需要上層理論指導。筆者以學習科學為理論，促進智慧教育合理、個性、針對性建設，讓學習者獲得更高水平的創(chuàng)造性思維。
三、學習科學內(nèi)涵
智慧教育建設圍繞“以學習者為中心”，設計學習中的硬件、資源、環(huán)境和社會因素，根據(jù)所收集到的實時或非實時的數(shù)據(jù)，對設計進行適應性調整。而學習科學的理論與方法則可以指導這一設計過程和具體技術的實現(xiàn)。根據(jù)學習科學理念，對學習情境中學習者的具體學習行為、感知信息的方式和態(tài)度，進行設計。
四、智慧學習環(huán)境設計
本文結合學習科學內(nèi)涵，根據(jù)馮銳經(jīng)驗學習環(huán)境模型，利用物聯(lián)網(wǎng)、云計算、互聯(lián)網(wǎng)和智能技術，全面感知學習情境信息、識別學習者特性，靈活生成最佳適配的學習任務和活動，結合技術支撐下的智慧教學法，構建學生的知識意義，從而使學生的創(chuàng)造性和創(chuàng)新思維得到大大提高，設計智慧學習環(huán)境模型（如圖1）。圖1智慧學習環(huán)境設計模型在本模型中，“以學習者為中心”，把學習活動鑲嵌在真實情境中，學習者通過體驗解決真實問題的過程，再檢索、分析、解決和驗證問題，通過廣泛參與、自由探索、合作共享，獲得知識的意義建構。主要有以下功能：
（一）學習情境自動感知
情境感知主要表征智慧環(huán)境對物理環(huán)境和學習行為的感知能力。一方面?zhèn)鞲衅鞲兄h(huán)境的物理因素，系統(tǒng)自動調節(jié)物理環(huán)境，促進學生適應性學習。第二方面?zhèn)鞲衅鳙@取學習者的位置、姿勢、學習終端、操作、學習方式、情感等學習行為方面數(shù)據(jù)，結合學習行為分析，了解學生的學習需求，提供適應性支持，促進學習者個性化、自我導向的學習。
（二）學習資源自動推送
在智慧學習平臺，結合學習分析呈現(xiàn)學習者特征、學習內(nèi)容、處理信息的方式等數(shù)據(jù)，為學習者自動推送相關學習資源，促進學習個性化學習。同時智慧學習平臺還根據(jù)學習結果數(shù)據(jù)分析采取干預措施，通過迭代循環(huán)過程，更好實現(xiàn)個性化服務，從而達到提高學習和教學成效的目的。
（三）智慧評價
評價促進教學改進。在智慧學習環(huán)境中從評價主體的多元性、評價內(nèi)容的多元性、評價方式的多元性進行綜合性評價學生的學習效果。評價主體有學生、同學、教師和學習共同體。評價內(nèi)容有學生在線學習時間、發(fā)帖數(shù)據(jù)、參與討論頻率和測驗分數(shù)等。評價方式有調查、項目設計、考試等。
（四）智慧教學模式
據(jù)文獻分析，目前國內(nèi)關于教學模式的研究非常多。然而目前如何選擇恰當?shù)慕虒W模式，卻沒有相關原則和技術。在智慧學習環(huán)境中，我們充分利用技術的“智慧性”，靈活地選擇智慧學習平臺社交媒體，利用各種交互方式和媒體工具，設計與自己學科相適合的教學模式。同時還可通過教學助手的設計，如在線求助策略，促進學生進行高效的合作學習。在科學實驗課中我們可結合認知科學仿真技術，建立3D情境館，如博物館、圖書館和生活館，實現(xiàn)學習者真實的學習環(huán)境沉浸式學習，提高學習者的問題解決能力和技巧。
（五）正式學習與非正式學習相結合
在智慧教育系統(tǒng)，我們結合正式學習和非正式學習環(huán)境特點，主要是了解和改善家庭、工作場所，課堂等實現(xiàn)虛擬的共同體與現(xiàn)實共同體中的學習環(huán)境，針對教學設計的認知、社會和技術方面都給予跨學科的研究，從而達到利用創(chuàng)新的技術來改變學習方式。
五、總結
目前，信息技術與教育在不斷地融合，教育信息化持續(xù)良好的發(fā)展勢在必行，十分迫切?，F(xiàn)階段我國關于技術支持深度學習的學習環(huán)境設計與開發(fā)還處于初級階段，本文結合學習科學理論，從理論上設計智慧教育學習環(huán)境模型，創(chuàng)建具有智慧特性的學習環(huán)境，促進智慧教育的研究更好地發(fā)展。
作者:張亞珍 單位:九江學院信息科學與技術學院
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智慧校園建設的必要性范文第3篇
關鍵詞 智慧圖書館 樣本書庫 發(fā)展策略
中圖分類號：G253 文獻標識碼：A
隨著信息化和網(wǎng)絡化的發(fā)展，智慧地球理念逐步成熟，智慧圖書館成為未來圖書館的新模式和圖書館事業(yè)轉型過程中創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展的新實踐。在智慧環(huán)境下，圖書館的樣本書庫是否還能以舊模式進行管理，答案是否定的。在此，對智慧環(huán)境下樣本書庫的建設管理進行一些思考與探討。
1智慧圖書館
智慧圖書館“是指在專業(yè)館員和高素質讀者的協(xié)同驅動下，通過互聯(lián)（物聯(lián)）和智能技術，基于感知的智能信息環(huán)境和平臺，嵌入智能數(shù)據(jù)分析機制，編織知識化的資源網(wǎng)絡，為智慧校園的教、學、研、管提供無處不在、形式多樣、主動靈活而且高效的服務?！?/p>
智慧圖書館以數(shù)字化和智能化為基礎，以云計算為技術支持，通過對資源的整合集群和協(xié)同管理，有效地實現(xiàn)泛在化、便捷化的讀者服務。智慧圖書館的建設目的是變信息服務為知識服務，變普適化服務為個性化服務，人和物的互聯(lián)是核心，以人為本、方便讀者則是其精髓。智慧圖書館具有互聯(lián)、高效、便捷的特點，是人物、庫庫、館館、網(wǎng)網(wǎng)互通互聯(lián)的圖書館；在三網(wǎng)融合、跨界融合的基礎上進行資源建設和資源利用，這樣區(qū)域內(nèi)多館構建館藏過程中可以協(xié)同建設、共享文獻，不僅避免了重復購置同一文獻，節(jié)約了館藏建設經(jīng)費中不必要的浪費，還可以協(xié)同構建一個檢索咨詢平臺，簡化讀者檢索流程，提高文獻查準率。換言之，在廣泛互聯(lián)的平臺中實現(xiàn)智慧圖書館的高效便利性。
智慧圖書館以泛在化為外部特征，注重創(chuàng)新和轉型，力求可持續(xù)發(fā)展，“即智能技術支持下的無所不在、無時不在的人與知識、知識與知識、人與人的網(wǎng)絡數(shù)字聯(lián)系；其內(nèi)在特征是以人為本的可持續(xù)發(fā)展，以滿足日益增長的讀者的知識需求?！?/p>
2樣本書庫發(fā)展的現(xiàn)狀
樣本書庫是指館藏建設時圖書館抽取入藏的每種圖書的一冊為樣本，并收藏的書庫。樣本書庫是圖書館全部館藏的縮影，體現(xiàn)了館藏的特色和連續(xù)性，是全面了解館藏的最佳途徑，也是滿足讀者需求的基本途徑。
2.1建設樣本書庫的必要
樣本書庫是館藏資源最完整的系統(tǒng)體現(xiàn)，在保存圖書、傳承典籍、文化傳播方面有著不可替代的作用。
樣本書庫的設立有其必要性。首先，樣本書庫是最能保證館藏系統(tǒng)性的途徑。樣本書庫抽取所有入藏圖書的一冊為樣本入庫，這樣保證了藏書的全面性；同時，由于圖書館的采訪連續(xù)性，對叢書、未發(fā)行結束的圖書會保持關注并采購，因此，也保證了樣本書庫文獻的完整性、連續(xù)性和系統(tǒng)性。樣本書庫是讀者對館藏全面了解的最直接方式。其次，樣本書庫是滿足本校教師和學生的教學、科研需求的最基本渠道。當讀者在學習與研究的過程中急需某些所有副本均在流通狀態(tài)中的圖書時，仍然可以進入樣本書庫閱覽該本圖書，這為學校教學、科研工作的有效持續(xù)進行提供了重要的文獻保障。
2.2建設樣本書庫的缺點
樣本書庫在保管圖書方面有著重要的地位，在中華文化的傳承中貢獻頗大，對歷史文獻的流傳、擴散、保存都起到了不可替代的作用。但是樣本書庫“重藏不重用”這一本質導致了其管理的諸多缺陷。
（1）樣本書庫以保管圖書為己任，圖書僅供讀者進庫閱覽，不得外借流通，這樣就造成讀者的閱讀行為必須受到嚴格的場地、時間和形式的限制，直接結果是大部分讀者感到樣本書庫的使用不夠便捷，最終導致了樣本書利用率低下。
（2）樣本書庫藏書量巨大，每每有新書加入，由于樣本書基數(shù)較大，顯得新書數(shù)量不多，并且樣本書進入樣本書庫必須經(jīng)過一系列采編加工程序，上架更新進度較為拖沓，相較于電子文獻，更新較為滯后。
（3）部分樣本書庫在管理中沒有及時剔除老舊圖書，文獻老化比例增大；與此同時，新增圖書數(shù)量逐年增多，藏書數(shù)量不斷增加，進而樣本書庫書滿為患，而讀者文獻檢索能力的提升并未與文獻增長速度同步，間接形成了樣本書與讀者之間的“信息鴻溝”。讀者無法獲取所需文獻，而此時，樣本書庫中有大量適用文獻束之高閣。
（4）樣本書庫占用館舍空間。近年來，圖書發(fā)行數(shù)量猛增，圖書館藏書的藏書量也呈幾何倍增長，樣本書不斷增加，占據(jù)了大面積館舍。直接或間接的導致了書架和館舍緊張、更換館舍工作量大、經(jīng)常局部倒架、影響閱讀體驗等問題。
智慧圖書館能夠隨時、隨地、主動地向讀者提供多種形式的服務。讀者可以使用手機、電子閱讀器、電腦等設備獲取電子圖書、期刊論文、網(wǎng)上資料并進行閱讀、標注和分享。在智慧服務中，讀者不出家門也可以快速、便捷地獲取文獻。隨著手機、PC和電子閱讀器等智能設備的推廣，以及90后、00后讀者的逐步成熟，年輕讀者偏好使用電子設備，習慣網(wǎng)絡的快速、便捷，促進了讀者群體閱讀習慣的轉變，不僅年輕讀者，中老年讀者也開始使用智能設備閱讀。而且，紙（下轉第40頁）（上接第38頁）質圖書有更新遲緩、滯后，攜帶不便，收錄范圍不夠廣泛，前往借閱占用時間、耗費體力、精力等落后之處。因此，智慧圖書館的發(fā)展順應歷史潮流，是未來圖書館的新模式，是滿足讀者需求的新形式，而樣本書庫的建設理念、管理模式亟待創(chuàng)新。
3智慧環(huán)境下樣本書庫的發(fā)展策略
智慧圖書館不是簡單的數(shù)字圖書館融合于傳統(tǒng)圖書館，是一種新形式，因此，在智慧圖書館的館藏建設過程里，不僅要加強數(shù)字館藏的構建，也不能放松實體館藏的管理，還要改變樣本書庫的管理策略。
（1）改變館藏資源結構，擴大虛體館藏，加快數(shù)字資源建設。當前樣本書庫只收藏紙質圖書，紙質圖書占用空間大，且樣本書利用率不高，可以嘗試保存數(shù)字樣本，購買便捷、保存省事、借閱省時，只要購買一份電子資源就可以同時提供給本館多名讀者閱讀。而且虛體館藏，即數(shù)字資源包括了各種數(shù)據(jù)庫、電子期刊、電子圖書和報紙、各種OA（開放存取）資源，還有自建數(shù)字資源，如特色庫、機構知識庫等。智慧圖書館應充分利用廣泛互聯(lián)的各種資源庫和信息平臺，全面充實館藏，不拘泥于紙質圖書。從單純收藏紙質圖書向數(shù)字化與紙質樣本書共同收藏轉變，或向全數(shù)字化樣本書館藏轉變。這樣既滿足了讀者的閱讀偏好和需求，又發(fā)揮了智慧圖書館的功能。
（2）加強特色館藏建設。特色館藏是指圖書館所收藏信息資源獨具特色和風格，或是在某些方面資源收藏工作中頗具規(guī)模，在完整性方面優(yōu)于它館。特色館藏依據(jù)本館讀者需求，根據(jù)本館的學科和專業(yè)特色或地域性特色進行收藏，并以特定方式對其進行整理和揭示，突出亮點和精品資源來構建具有鮮明特色的館藏體系，充分體現(xiàn)地方特色、學校辦學特色、反映了特色學科領域，是提高圖書館公眾影響力和信息服務競爭力的關鍵。不僅如此，特色館藏還能展示圖書館個性，做到人無我有，人有我優(yōu)，吸引讀者。它還是泛在環(huán)境下衡量圖書館價值的重要標準，是有效開展資源共享的前提。所以，加大特色館藏的建設是提升圖書館競爭力的有效手段。
（3）改變觀念，主動服務。智慧環(huán)境下，圖書館與讀者要實現(xiàn)即時的互動，圖書館應改變固有的服務模式和理念，化被動服務（坐等讀者進館借閱、咨詢）為主動服務（電子資源推送、推廣參考咨詢和遠程文獻傳遞等）。變普適服務為個，據(jù)讀者要求，利用數(shù)據(jù)挖掘技術挖掘其真實和潛在需求，主動為用戶提供服務，推薦相關文獻，滿足其個性化需求。
4結語
智慧圖書館是泛在知識環(huán)境中以信息化為基礎，以互聯(lián)、多樣、便捷、高效、低碳等特性吸引著讀者，是圖書館科學可持續(xù)發(fā)展的新實踐，它可以帶來更高的服務質量、更大的信息共享空間，為讀者帶來新體驗和收獲。逐漸被冷落、文獻利用率不高的樣本書庫應借鑒智慧圖書館的先進之處，改變管理模式、提升服務理念、思考建設策略，使其能夠勝任新時代知識橋梁之職能。
參考文獻
智慧校園建設的必要性范文第4篇
［關鍵詞］智能財務；財務共享；財務轉型
信息技術已經(jīng)深入各行各業(yè)，財務領域積極探索信息技術的應用，工作方式從傳統(tǒng)的手工記賬過渡到會計電算化，逐漸擺脫了重復而繁瑣的計算?；ヂ?lián)網(wǎng)技術的深度挖掘，推動著財務領域邁進了會計信息系統(tǒng)及其協(xié)同時代。人工智能等高新技術的涌現(xiàn)，開啟了財務領域業(yè)財融合、財務共享的變革浪潮，智能財務成為當前學術界和實務界探討的熱點，越來越多的企業(yè)布局智能財務建設，推動企業(yè)財務轉型，實現(xiàn)財務與業(yè)務融合，提升財務服務水平與效率。當前我國各高校財務信息化建設情況不盡相同，信息化水平良莠不齊，但基本已完成會計電算化建設，過渡到會計信息系統(tǒng)及協(xié)同時代?，F(xiàn)有的高校財務管理體系多呈現(xiàn)信息孤島效應，制約了高校財務共享平臺的建設。高校作為科研與創(chuàng)新重地，應緊隨時代變革潮流，緊跟企業(yè)財務智能化改革的步伐，運用人工智能等高新技術實現(xiàn)財務智能化，進而推動智慧校園建設。本文結合具體高校，以HB大學為例，分析該高校智能財務時代下財務面臨的挑戰(zhàn)及存在的問題，提出智能財務時代下高校財務轉型策略，為其他高校推動財務智能化建設提供有益參考。
1智能財務時代下高校財務轉型的必要性
智能財務是將以人工智能為代表的“大智移云物區(qū)”等新技術運用于財務工作中，對傳統(tǒng)財務工作進行模擬、延伸和拓展，以改善會計信息質量、提高會計工作效率、降低會計工作成本、提升會計合規(guī)能力和價值創(chuàng)造能力，促進企業(yè)財務在管理控制和決策支持方面的作用發(fā)揮，通過財務的數(shù)字化轉型，推動企業(yè)的數(shù)字化轉型進程。智能財務有五個特點：全面共享、高效融合、深度協(xié)同、精細管理和力求智能［1］。智能財務的提出為實現(xiàn)業(yè)財融合、信息共享打開了新天地，大型企業(yè)集團正全力實踐智能財務建設。同時，高校正布局數(shù)字校園建設，而信息共享是關鍵。高校財務處作為核心部門，與各個單位都有密切聯(lián)系，業(yè)務方面與多部門都有交集。高校財務智能化建設不僅可提升自身管理效率水平，更能加深與其他業(yè)務部門信息化融合，實現(xiàn)數(shù)據(jù)交換、共享。因此，高校應積極加快財務轉型，緊跟財務變革要求，將智能財務管理模式應用到自身財務管理中，推動智慧校園的建設。
2智能財務時代下HB大學財務轉型面臨的挑戰(zhàn)
HB大學是某省省屬重點建設大學，全校在校師生有2萬余人。該校財務處積極探索信息化建設，當前信息化水平位居省屬高校財務處前列，現(xiàn)已具備賬務核算系統(tǒng)、網(wǎng)絡報銷系統(tǒng)、學生收費管理系統(tǒng)、工資管理系統(tǒng)、銀校直聯(lián)等系統(tǒng)，基本覆蓋各個業(yè)務板塊，該校財務信息化水平已步入會計信息系統(tǒng)及協(xié)同時代。然而相比于企業(yè)財務改革轉型，高校財務滯后較多，面臨著更多的挑戰(zhàn)，存在著更多制約高校財務轉型的問題，本部分結合HB大學，對照智能財務建設要求，具體分析該高校智能財務時代下財務轉型面臨的挑戰(zhàn)及問題。
2．1各部門間系統(tǒng)相互孤立，信息交換不暢
智能財務是建成智能財務會計共享平臺和智能管理會計共享平臺，以業(yè)務驅動財務，進而驅動財務管理、規(guī)范業(yè)務。數(shù)據(jù)的交換、共享是建設智能財務平臺的關鍵。目前HB大學人事管理系統(tǒng)、資產(chǎn)管理系統(tǒng)、教學管理系統(tǒng)及科研管理系統(tǒng)等相互孤立，與財務管理系統(tǒng)未能實現(xiàn)互通互聯(lián)，形成信息孤島效應。例如，教務管理系統(tǒng)學生信息無法直接導入學生收費系統(tǒng)，對于延遲畢業(yè)、專業(yè)調換等變化，需要財務人員根據(jù)學校文件在收費系統(tǒng)修改，學生欠費信息也無法傳輸?shù)浇虅展芾硐到y(tǒng)，只能導出相關數(shù)據(jù)通知學院負責人催收欠費。科研管理系統(tǒng)項目信息未能與網(wǎng)絡報銷系統(tǒng)、賬務核算系統(tǒng)對接，對于項目余額不足的問題，只能由財務人員通知報賬老師修改、重新提交。這種孤立的系統(tǒng)管理模式不利于財務系統(tǒng)收集學校各方面財務數(shù)據(jù)，對資金管控、降低管理成本增加了難度，同時降低了財務工作效率，制約了業(yè)財融合的財務共享服務平臺建設。
2．2技術支撐不足，缺乏創(chuàng)新
智能財務是涵蓋“大智移云物區(qū)”等新技術在管理會計領域的單獨運用或綜合運用，包括與預算和成本相關的RPA，與報表報告相關的知識圖譜、自然語言處理和語音交互等。智能財務對技術要求很高，高新技術的深度運用可以使財務人員徹底從重復、煩瑣的工作中解脫出來，真正發(fā)揮管理會計職能。目前各高校在科學技術方面的應用比較欠缺，HB大學主要依賴于第三方軟件服務商，財務人員運行信息系統(tǒng)時發(fā)現(xiàn)問題只能尋求該軟件服務商解決，財務人員對技術方面不甚了解，容易發(fā)生問題溝通交流不暢，導致問題解決不及時。同時該軟件服務商在技術開發(fā)應用方面不成熟，網(wǎng)報系統(tǒng)目前在運行過程中發(fā)現(xiàn)許多問題，例如勞務費累計扣稅存在差異、自動生成憑證摘要提取信息不明確等。因此，技術是影響高校財務轉型的挑戰(zhàn)之一。
2．3經(jīng)費配置欠缺，制度不健全
企業(yè)積極致力于降低運行成本，提高經(jīng)濟效益，智能財務通過業(yè)財融合，把控采購、生產(chǎn)、銷售各個環(huán)節(jié)，以財務監(jiān)控資金流向，借助專業(yè)洞察和大數(shù)據(jù)分析輔助業(yè)務部門、管理部門和高層領導決策。目前，許多高校對“成本管理”理念認識不足，只重視增加教育經(jīng)費投入而忽略了教育經(jīng)費管理。高校通過成本管控，可以優(yōu)化教學資源，合理配置教育經(jīng)費，從而實現(xiàn)最大效益。目前HB大學領導對這方面認識不夠，未能深刻認識到財務在成本管控方面的重要性，導致建設智能財務信息共享平臺缺乏合理的經(jīng)費配置。同時，校領導也未能從學校全局把控，沒有合理的保障制度推動數(shù)字化校園建設。
2．4專業(yè)化、復合型財務人員匱乏
智能財務建設是財務領域的一場重大變革，其核心任務是規(guī)劃建設創(chuàng)新型智能財務平臺，以及在此基礎上探索。21世紀最重要的是人才，企業(yè)在財務人才培養(yǎng)方面投入更多的成本，積極培養(yǎng)復合型財務管理人才，掌握計算機技術和熟悉財務管理模式。HB大學對財務人才明顯重視不足，未積極引進專業(yè)性人才，現(xiàn)有財務人員偏老齡化，對計算機方面知識掌握不足，無法更快適應信息化改革，也無法投入更多精力參與信息化建設。因此，專業(yè)化和復合型人才匱乏成為HB大學當前面臨的問題之一。
3智能財務時代下的HB大學財務轉型策略
HB大學建設智能財務共享服務平臺面臨著諸多挑戰(zhàn)，“智慧校園”的建設催促著高校財務必須轉型，以財務為中心，連接其他業(yè)務部門，實現(xiàn)數(shù)據(jù)交換、業(yè)財融合，提升財務服務水平與效率。本部分先分析智能財務時代下高校財務轉型方向，然后結合HB大學提出具體轉型措施。
3．1高校財務轉型的方向
智能財務時代下高校財務轉型需明確轉型方向，從管理理念、財務職能、數(shù)字化技術及人才培養(yǎng)等方向開展。校領導應轉變管理理念的認識，積極推動財務職能轉變，投入較多的經(jīng)費滿足財務數(shù)字化技術的需要，同時加強人才的吸納與培養(yǎng)，為早日實現(xiàn)財務智能化做準備。3．1．1管理理念轉型高校財務轉型首先要轉變對財務的態(tài)度，校領導應重視財務部門的作用，現(xiàn)在財務已不是簡單的賬房先生，財務管理職能日漸突出。財務資源是否合理分配影響著學校的發(fā)展，校領導要從學校全局出發(fā)，科學合理地分配財務資源，以財務為中心建立信息共享服務平臺，聯(lián)通相關部門信息管理系統(tǒng)，把控學校各方面資金進出狀況，嚴格控制財務風險，全面提升財務管理水平。同時，財務對于成本管控有著重要作用，校領導不僅應重視經(jīng)費的投入，更應重視財務對成本的監(jiān)控，從而提高經(jīng)費使用效益。3．1．2財務治理模式轉型傳統(tǒng)的高校財務管控模式無法滿足當前管理的需求，高校財務應結合現(xiàn)有業(yè)務特點，建立新的財務治理模式。智能財務時代下高校財務要積極轉變財務治理模式，高校財務類型要從核算型財務向管理型財務、戰(zhàn)略型財務轉變；財務功能從簡單的記錄報告升級為參與控制與規(guī)劃。財務角色要從管好賬、用好信息，成為管好錢、管好風險、管好財產(chǎn)。轉型后的財務治理模式，更加符合當前高校管理需求，也更加符合高校戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃，以戰(zhàn)略的視野、全新的理念、開放的心態(tài)推動高校邁入“雙一流”建設。3．1．3財務數(shù)字化轉型高校財務智能化升級需要技術的支撐與保障，運用先進的信息技術，建立管理會計應用平臺，大數(shù)據(jù)的運用可以消除各部門之間的信息壁壘，聯(lián)通財務信息系統(tǒng)，推動業(yè)財信息系統(tǒng)集成與融合。大數(shù)據(jù)時代下，數(shù)據(jù)價值不言而喻，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為分析決策的依據(jù)。高校財務應深度挖掘數(shù)字資源價值，財務管理系統(tǒng)聯(lián)通其他部門信息管理系統(tǒng)，獲取相關財務數(shù)據(jù)，嚴控財務風險，推動數(shù)字校園建設。3．1．4人才培養(yǎng)轉型為適應財務轉型，人才培養(yǎng)至關重要。人才是推動改革、提升服務水平的關鍵。高校對財務人才的重視程度明顯不足，缺乏系統(tǒng)的培訓與提升。高校財務應根據(jù)業(yè)務需要，重新設置崗位職責與要求，制定合適的崗位規(guī)范，加強對人才的培訓，提升其業(yè)務能力，盡快勝任信息技術的操作與運用?，F(xiàn)有的財務人才不能只學做賬，更應該了解業(yè)務，激勵財務人員熟悉業(yè)務提升管理理念。
3．2智能財務視角下HB大學財務轉型的具體措施
3．2．1做好統(tǒng)籌規(guī)劃，加強制度保障財務轉型的目標之一是建成財務共享服務中心，實現(xiàn)校園數(shù)字化建設。這一項改革需要各部門的積極參與，不可避免會改變原有的管理模式、組織結構和管理權限，因而會有部分人的利益受到?jīng)_擊。HB大學財務轉型應得到校領導的全面支持，站在學校層面上整體規(guī)劃布局，打破原有的組織結構，建立相應的保障制度，給予合理的經(jīng)費配置，推動相關部門積極配合財務智能化建設，保證工作的徹底執(zhí)行。3．2．2聯(lián)通財務信息系統(tǒng)，推進財務共享平臺建設財務共享服務平臺的建設可以打破財務信息系統(tǒng)封閉的現(xiàn)狀。HB大學應借鑒企業(yè)業(yè)財融合的建設思路，將財務信息系統(tǒng)與相關部門信息系統(tǒng)對接聯(lián)通，使預算管理系統(tǒng)、資產(chǎn)管理系統(tǒng)、科研管理系統(tǒng)、教務管理系統(tǒng)、政府采購等系統(tǒng)中的財務數(shù)據(jù)集中歸集和協(xié)同應用，便于校領導及時獲得基礎數(shù)據(jù)，有助于提高決策分析的精準度，有利于加強內(nèi)部控制建設、降低財務風險、提升財務管理效率。3．2．3尋求技術支持，完善財務管理系統(tǒng)財務共享服務平臺的建設需要強大的信息系統(tǒng)和技術支撐，HB大學目前主要依靠第三方軟件服務商，在技術支持方面財務人員應該提出更高的要求，積極與軟件商溝通交流，梳理工作流程，將煩瑣、重復的工作標準化，通過信息技術來代替人工操作。HB大學現(xiàn)有的財務管理系統(tǒng)功能比較欠缺，缺乏分析統(tǒng)計功能，網(wǎng)報系統(tǒng)尚未完全成熟，在完善財務管理系統(tǒng)方面需要投入更多的精力，投入更多經(jīng)費尋求更有利的技術支持商。3．2．4招聘復合型人才，提升財務隊伍水平HB大學為適應財務轉型需求，應當招聘復合型人才，吸納計算機方面人才投身于財務實踐工作中，可以更容易發(fā)現(xiàn)財務工作中信息技術的不足，更便于與軟件商溝通合作。同時，該校財務處積極組織開展對財務人員的培訓，使其業(yè)務能力符合信息時代的要求，鼓勵財務人員積極學習，備考注冊會計師、中級會計師等，豐富理論知識，提高操作技能，更加適應新時代財務人員要求，推動財務信息化建設。
4結語
智能財務為高校財務轉型升級提供了契機，信息技術的深度應用使財務工作更加智能化與高效。高校財務應順應時代變革潮流，對照智能財務建設要求分析自身存在的問題，以合理的制度保障、完善的財務管理系統(tǒng)、先進的信息技術、高素質的財務人員推動財務共享服務平臺的建設，力爭早日實現(xiàn)智慧校園的建設。
主要參考文獻
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［3］毛成銀，葉劍．新時代背景下高校財務轉型的思考［J］.會計之友，2020（18）：100－103．
［4］陳旭，鄭雪佳．智能財務視角下集團型企業(yè)財務轉型策略研究［J］.商業(yè)會計，2021（3）：23－27．
智慧校園建設的必要性范文第5篇
一、德育知識
德育知識是以該學科領域為研究對象,按照專門術語和方法建立起來的概念一致、邏輯嚴密、結論可靠的專門化知識體系。它主要體現(xiàn)在兩方面:一是“德”的知識,一是“育”的知識。
“德”的知識是關于道德方面的知識,是對道德本源、意義、特征、評價標準的認識和敘說。就其意義來說,道德與人類生活是相攜相生、緊密相連的,其旨趣在于發(fā)展人而不是規(guī)約人;就其內(nèi)容來說,觀點不一,認為知識是美德、實踐是美德、和諧是美德等?；谖覈鴤鹘y(tǒng)文化,道德價值的核心內(nèi)容是廉恥、寬容、仁愛、尊重、誠信、責任、孝敬、公正等,承載著中華民族基本價值追求,是優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感和良好民族禮儀的總和。[2]1道德的知識學習既是可能的,也是必要的?？赡苄允且驗槿司哂邢蛏频谋灸?帶有先天道德文化的遺傳“因子”,知善并能行善,如孟子認為:仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之,弗思耳矣;必要性在于人的品德主要是在后天環(huán)境影響和教育引導下產(chǎn)生的,道德認知定勢往往對道德判斷標準和道德性格傾向有一定影響,個體的道德發(fā)生是基于體驗而成長的,此外,判定道德行為與否還要訴諸情感和態(tài)度因素。勿庸置疑,作為一種生存智慧的道德知識必定是有助于德性的生成,只要通過個人努力,就一定成長為有道德理想的人。
“育”的知識是關于德性培養(yǎng)方面的知識,是建立在對道德哲學和德育心理學認識基礎上的,是喚醒和培育人們對義務感和道德良知的追求,強調從他律走向自律。我國古代德育有“內(nèi)求說”和“外鑠說”,目前國外具有代表性的德育模式,如柯爾伯格的道德認知發(fā)展模式、紐蔓的社會行動模式、麥克費爾的體諒模式,還有羅杰斯的人本主義、諾丁斯的關懷理論等。
那么,“育”的知識表達形式一般有兩種:1.理論的知識。涉及德育學科的概念、原理、方法、范疇、命題以及學科內(nèi)在聯(lián)系。理論知識是以青少年品德形成規(guī)律為基點,對我國學校德育問題做出系統(tǒng)的、多角度、多層次的剖析,為提高德育實效,從授受知識、啟迪智慧、潤澤生命的過程中展示個體生命的意義,讓學生在詩意般的德育中成長。尤其,在新媒體條件下青少年價值取向、交往方式、評價標準、道德行為等發(fā)生變化,如何培養(yǎng)適應公民社會道德主體的人,促進道德內(nèi)化機制生成應是德育的任務。處于不同年齡段的青少年具有不相同的身心特點,同一階段的青少年,其身心發(fā)展狀況和思維方式也不相同。為此,把握品德差異,開展有效德育研究,就可以取得事半功倍的效果。此外,針對品德結構的不同劃分,人們提出了主知說、主情說、主行說、主意說。2.經(jīng)驗的知識。是一種行動策略知識,在某一時期內(nèi)對特殊案例的認識,具有實踐借鑒意義。長期以來,教育家們在實踐中積累的豐富德育知識,可以說是德育原理殿堂中的“瑰寶”,如我國孔子的仁愛教育目的論、榜樣示范方法論、因材施教原則論,近代陶行知生活教育理論與實踐,還有現(xiàn)代一些德育學者實踐經(jīng)驗等;在國外,亞里斯多德提倡和諧德育思想,蘇霍姆林斯基主張政治信仰與道德教育的統(tǒng)一,班杜拉認為人道德行為是社會模仿來的,等等。
B.S.布盧姆把知識分為事實性、概念性、程序性知識,相對來說,德育知識更多地具有文化性、價值性和歷史性。既來源于我國傳統(tǒng)德育學說,也有外國的德育學說;既有古代經(jīng)驗借鑒,也有現(xiàn)代思想的創(chuàng)新。有人認為,判斷德育學科知識標準:一是看此類知識對其他學科知識的貢獻程度或者說被其他學科知識引用的程度;二是看對該學科領域內(nèi)問題的解釋或解決能力。[3]34
德育知識對于有效的德育來說是十分必要的。
具體地說:1.任何德育活動需要理論知識指導。理論代表著研究者的理想,而理想是對現(xiàn)實的糾正或改造。德育知識掌握具有對學校紛雜德育現(xiàn)象的解釋力,對德育實際改善的提升力。德育知識是隨著時展和文化差異有不同內(nèi)容和價值取向。今后德育教學重點需要走向多學科的綜合研究,抓住當前一些熱點的問題,如課堂中的道德生活、和諧校園文化建設、學生道德素質評價、科技道德教育、新媒體環(huán)境下自律教育、學生公民道德教育、整體構建學校德育課程體系的有效銜接、社區(qū)德育資源整合研究等。只有提高德育研究的科學化水平,才能不斷創(chuàng)新具有中國特色中國氣派的德育理論知識。2.提高學生品德素養(yǎng)和自育能力。蘇格拉底曾把知識分為實利性知識和德性的知識。這兩種知識有什么差別呢?道德的知識不“實用”,俗話說,不能當飯吃。但道德的知識也不是那么的不“實用”,因為道德的知識也是實踐的知識———是關于人的行為自身的知識。大家知道,在古代,多數(shù)人所受到的道德教育遠比我們現(xiàn)代人要多得多。意大利詩人但丁說過,道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。也有人說,德育不能安排人的生活,卻能成就人的道德生活追求;德育不能左右生命,卻能提高生命的質量;德育不能克隆美德,卻能造就道德上成熟的人。
德育知識既可以直接地教學,也可以間接地教學。直接地教學是通過專門的認知性德育課程,如我國清末頒布《欽定學堂章程》規(guī)定開設“修身”課,分別教以“孝悌忠信,禮義廉恥,敬長尊師,忠君愛國”等內(nèi)容,解放后,學校普遍開設“政治”課,經(jīng)不斷修改,截止今日,小學開設《品德與生活》、《品德與社會》、初中《思想品德》、高中《思想政治》、大學“兩課”教學,其教學目的是提高學生思想覺悟和道德認知水平,具有親社會性的道德品質。國外類似德育課程如《修身》、《人格教育》、《公民教育》、《宗教》等,傳授社會義務、法制觀念、人格教育等內(nèi)容。間接地教學是通過活動性課程或隱性課程中的德育資源來進行的,如師生關系、志愿者行動、課堂規(guī)則、校園文化等。當然,德育知識教與學和知識技能的教與學是不同的,需要號準德育“脈象”,在新語境下將德育知識案例編排從“內(nèi)容—形式”維度創(chuàng)新框架。
二、德育觀念
觀念是一種思想表達。只有觀念更新才能引起方法的變革,帶來理論與實踐的創(chuàng)新。現(xiàn)代《德育原理》教學應強調以下幾方面觀念:
(一)主體參與的觀念
道德在本質上是一種自主、自覺、自律的行為。德育效果通常是與受教育者參與程度呈正相關的?！兜掠怼方虒W不僅使受教育者接受某種道德知識,而且要激發(fā)其內(nèi)心需要,讓他們在主動體認道德過程中,煥發(fā)主體意識,擔當?shù)赖仑熑?進而自我建構德性。如果我們不能尊重和發(fā)揮道德主體性,就不可能達到“入腦入心”的效果。在德育中,把尊重學生的道德主體作為基本理念,強調通過學生在教師指導下的自育來發(fā)展對道德問題分析、判斷、評價以及實踐能力。自主參與道德教育意味著教師不但要鼓勵學生自主活動,而且要創(chuàng)設德育活動情景。
德育人本化正是這一思想體現(xiàn),克服傳統(tǒng)德育中“人學空場”現(xiàn)象的痼疾。同樣,柯爾伯格認為人的道德觀念是通過與環(huán)境相互作用經(jīng)由個體不斷思考而自我構建出來的?？梢哉f,具有道德主體人格的人,當?shù)赖乱?guī)訓與個體生活相沖突時,能夠作出正確的選擇;當面臨道德困境時,具有踐行道德勇氣和力量。
(二)實踐體驗的觀念
道德實踐是道德知識的生長點。戚萬學教授提出活動道德論,即是說是“在活動中通過活動而且為了活動的道德教育”[4]5,試圖克服學校知性德育窄化問題,突出道德教育的實踐性特征。德育的實踐走向,就是對德育實踐本性的重新確認,意味著德育具有鮮活性和現(xiàn)場感。當前在我國公民化過程中,推行公民社會行動計劃,就是通過學校與社區(qū)的聯(lián)動,讓學生參加社區(qū)活動,在實踐活動、志愿者行動中實現(xiàn)自我認知、自我體驗、自我建構,達到公民道德教育的目的。劉驚鐸教授提出了體驗是道德教育本體的哲學命題。所謂體驗是心理活動的一種帶有獨特色調的覺知或意識,是心理的一種主觀感受。道德體驗要深入到學校、家庭、社區(qū)、自然之中,向生活世界、自然世界和體驗者的心靈深處全面開放,引起人的生命感動,領悟到生態(tài)體驗是一種臻于圓熟的道德境界。通過角色扮演或體驗活動引導學生道德感悟,從而培養(yǎng)對道德的敏感性。
(三)生活教育的觀念
道德源于生活,生活是道德發(fā)生的根基。生活教育的觀念體現(xiàn)在:首先,培養(yǎng)適應現(xiàn)實生活的道德品質,如自主的生活理性、健康的生活情感、自為的德行能力,生活德育要引導受教育者不僅明確道德生活中的需要、價值、理想、信念,而且明確道德權利與責任,養(yǎng)成良好道德生活的智慧。其次,培養(yǎng)創(chuàng)造可能生活的道德品質?？赡艿纳罘从橙说牡赖吕硐?人是超越自然的生命存在,這就意味著人不僅面對現(xiàn)實的生活,還應該創(chuàng)造面向未來的可能生活。
道德不僅僅是對人的現(xiàn)實生活的規(guī)約,更應該是對人的可能生活的把握。再次,培養(yǎng)關注人全面生活的道德品質。不僅包括物質生活和精神生活,還包括個體道德生活和社會道德生活,要求在不同的生活場景———家庭、學校、社會和自然中全域地展開。[5]35可以說,生活德育是現(xiàn)代德育走出困境,走向完滿的精神生活之需要。
(四)情境德育的觀念
文化情境具有陶冶心靈的作用,人類是文化情境中的生物,文化情境模塑和決定著品德生成的可能性。一般來說,情境德育是根據(jù)教育目的和受教育者身心發(fā)展特點,有意識地創(chuàng)設貼近受教育者生活實際的情境,引導他們?nèi)谌肫渲?以情感人,發(fā)揮情感的陶冶教化功能,激勵他們自主選擇道德行為方式,并在情境中加以訓練與體驗,以促進道德品質內(nèi)化和道德習慣形成。校園環(huán)境、人際交往、教師人格等都是德育影響的載體。教師要強調德育過程的情境化,就必須創(chuàng)設課堂道德文化,構建生態(tài)化德育,體現(xiàn)德育人文關懷和人文意境。特別是,德育情境要具有審美化,在欣賞中完成價值選擇力和創(chuàng)造力的培養(yǎng),這正如檀傳寶教授所說的欣賞性德育,讓道德學習在欣賞中完成的。此外,還可通過人際或社會情境問題討論,來促進道德思維能力發(fā)展。
(五)整體育人的觀念
就是構建以德育目標、內(nèi)容、途徑、方法、管理和評價要素系統(tǒng)為緯,以幼、小、中、大各學段層次系統(tǒng)為經(jīng),進行橫向貫通、縱向銜接、分層遞進、螺旋上升。從橫向上來說,構建學校、家庭與社區(qū)和諧德育模式,做到目標一致、管理協(xié)調、內(nèi)容互補、資源共享;從縱向來說,以幼、小、中、大各學段德育的實踐形態(tài)為中心,依序分層構建各學段德育體系。按照“總體目標,一以貫之;學段目標,各有側重;年級目標,具體明確;情意兼顧,知行統(tǒng)一”的要求,構建德育內(nèi)容體系;再根據(jù)“德育途徑,對應內(nèi)容;一項內(nèi)容,多條途徑;有主有輔,協(xié)調配合;分工合作,形成合力”的原則,提出德育途徑方法多樣性;在評價管理方面,按照激勵、科學、主體、操作原則,運用評分、評等、評語相結合的方式,制定評價指標體系,發(fā)揮多部門育人功能,形成齊抓共管的學校德育工作格局。[6]382
當然,好的德育觀念具有恒久思想魅力或無限生機,是需經(jīng)由年代的“淘洗”。德育應把具有道德智慧和體現(xiàn)時代精神的觀念根植于受教育者頭腦中。
三、德育智慧
德育智慧是教育者在實踐中對于德育知識的靈活運用、對于德育規(guī)律的深刻把握、對于德育問題的敏銳反應的一種綜合性創(chuàng)造能力,包括知性智慧、情感智慧和實踐智慧。知性智慧是教育者在學習基礎上對德育現(xiàn)象的一種整體感知和直覺反映;情感智慧是教育者對職業(yè)的熱愛和道德責任感的品質,如對學生關愛是教師情感智慧形成的重要基礎,是構成情感智慧最為核心的內(nèi)容,如果缺少這樣一種情感,即使有深刻的理性認識,教師的個體智慧也稱不上是真正意義上的教育智慧;實踐智慧是建立在教育者經(jīng)驗積累、實踐感悟、教學反思基礎上的行動策略和實際操作。德育智慧是德育科學與藝術高度融合的產(chǎn)物,是教師探求德育教學規(guī)律基礎上長期實踐、感悟、反思的結果,也是教師育人觀念、知識學養(yǎng)、情感與價值觀、教育機智、教學風格等多方面素質高度個性化的一種綜合體現(xiàn)。有了德育智慧,就會產(chǎn)生德育能力,諸如了解學生能力、說理疏導能力、行為診斷與矯正能力、指導自育能力、創(chuàng)設德育環(huán)境能力和德育問題科研能力。在一個文化多元、信息開放的時代,面對青少年豐富復雜的精神世界,德育就是要為現(xiàn)代人的心靈尋找一個“家”,點燃心中的“燭光”。
對于學生來說,一方面,形成自己的道德智慧,道德智慧是指選擇正確道德行為、建立和諧師生關系、處理道德兩難困境、達到至善目的和實現(xiàn)幸福人生的一種品質;另一方面,形成德育智慧,德育智慧需要在不斷的學習中來積累,需要在綜合學養(yǎng)提高的基礎上來提升。只有不斷拓寬視野、面對現(xiàn)實解決問題,才能生成新的智慧,從而不斷地提高德育素養(yǎng)。德育素養(yǎng)應當成為教師專業(yè)發(fā)展的一個重要內(nèi)容,而教師專業(yè)發(fā)展需要參與科研,科研是從“經(jīng)驗型”走向“專家型”的重要途徑。因此,學校應該提供一個寧靜的、適合思考的環(huán)境,面對新情況新問題,審視現(xiàn)象、追問事理、探尋規(guī)律、尋求真諦,這是生發(fā)德育智慧的關鍵。古人所說的“寧靜致遠”,深刻揭示了智慧生成的內(nèi)在道理,在浮躁的狀態(tài)下,智慧是不可能得到發(fā)展的。
