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如何提高生活的質(zhì)量范文第1篇

關(guān)鍵詞：高校：團(tuán)的組織生活；對(duì)策

中圖分類(lèi)號(hào)：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）16-0007-03

高校共青團(tuán)的組織生活是高校共青團(tuán)組織對(duì)團(tuán)員青年加強(qiáng)思想建設(shè)和組織建設(shè)的重要途徑，同時(shí)也是對(duì)團(tuán)員進(jìn)行思想教育和團(tuán)員進(jìn)行自我教育的基本形式，是提高團(tuán)員思想覺(jué)悟、增強(qiáng)團(tuán)組織戰(zhàn)斗力的有效途徑。組織團(tuán)員過(guò)好團(tuán)的組織生活，是共青團(tuán)組織先進(jìn)性和嚴(yán)密性的重要體現(xiàn)，也是團(tuán)內(nèi)生活與青年活動(dòng)有所區(qū)別的一個(gè)重要標(biāo)志。

一、團(tuán)組織生活效果欠佳的原因分析

根據(jù)本校的情況以及和其他高校團(tuán)委老師的交流了解，高校團(tuán)組織生活的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀(guān)，存在著不少問(wèn)題。例如，大多數(shù)同學(xué)參加活動(dòng)積極性不高、現(xiàn)場(chǎng)氣氛冷淡、活動(dòng)時(shí)間把握不好，等等。據(jù)了解，某校某班級(jí)團(tuán)支部為了讓同學(xué)們發(fā)言，甚至采取了“敲桌子傳黑板擦”的方式進(jìn)行。由此，團(tuán)組織生活的現(xiàn)狀可見(jiàn)一斑。針對(duì)這一現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為主要有以下幾方面的原因。

1.主管領(lǐng)導(dǎo)方面的因素。部分高校的主管領(lǐng)導(dǎo)對(duì)團(tuán)組織生活的認(rèn)識(shí)不到位，重視程度不夠，對(duì)團(tuán)的工作領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)、支持的力度不夠，對(duì)團(tuán)員的思想教育存在淡化的情況。在組織生活的時(shí)間、地點(diǎn)、主題等方面的安排上對(duì)下級(jí)團(tuán)組織沒(méi)有明確的要求和規(guī)定，同時(shí)在組織生活上的各方面的投入不足，對(duì)團(tuán)組織生活的檢查監(jiān)督力度不夠，無(wú)形中對(duì)下級(jí)團(tuán)組織認(rèn)識(shí)團(tuán)組織生活的重要性產(chǎn)生了誤導(dǎo)。

2.組織者方面的因素。組織者自身素質(zhì)的欠缺。在大部分高校，團(tuán)組織生活的主持者是團(tuán)支部成員，作為學(xué)生他們自身在思想認(rèn)識(shí)方面本身就有所欠缺，因此在組織過(guò)程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)無(wú)話(huà)可講的現(xiàn)象；有的組織者事先準(zhǔn)備不足，對(duì)團(tuán)組織生活的主題自己都不是很了解，在組織過(guò)程中也就談不到重點(diǎn)，因此就會(huì)出現(xiàn)“冷場(chǎng)”的現(xiàn)象；有的組織者的組織能力不強(qiáng)，語(yǔ)言表達(dá)能力缺乏，甚至個(gè)別組織者對(duì)自己所講的主題將信將疑。

3.組織生活內(nèi)容和形式方面的因素。①團(tuán)組織生活的內(nèi)容和形式陷入“模式與慣性”。組織生活的形式單一是目前組織生活存在的主要問(wèn)題。長(zhǎng)期的單一會(huì)影響組織生活的質(zhì)量，會(huì)影響團(tuán)員參與熱情。每?jī)芍芤淮蔚膱F(tuán)組織生活，總是由團(tuán)支書(shū)一個(gè)人唱獨(dú)角，在同學(xué)們眼中，團(tuán)組織生活就是上政治課，唱高調(diào)，廣大團(tuán)員沒(méi)有參與的激情，往往一次團(tuán)會(huì)要么開(kāi)成了班會(huì)，要么成了自習(xí)課，甚至不了了之。這種缺乏新意的舊形式使得團(tuán)組織生活形成了惡性循環(huán)，直接導(dǎo)致了一種毫無(wú)生氣的局面的形成，導(dǎo)致同學(xué)對(duì)參與團(tuán)組織生活的熱情被削弱。②團(tuán)組織生活缺少民主互動(dòng)的氛圍。團(tuán)內(nèi)民主有利于最大限度地激發(fā)團(tuán)員參事議事的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，也有利于凝聚團(tuán)員的意志和力量，而民主的實(shí)現(xiàn)是以互動(dòng)為特征的。但是我們現(xiàn)在的團(tuán)組織生活并沒(méi)有真正地做好這一點(diǎn)，團(tuán)支部所有的活動(dòng)和學(xué)習(xí)多數(shù)是單向的，通常都是由團(tuán)支書(shū)以灌輸?shù)姆绞絹?lái)進(jìn)行，明顯缺少互動(dòng)性。

二、團(tuán)組織生活質(zhì)量的改進(jìn)對(duì)策

1.高校各級(jí)團(tuán)組織要提高對(duì)組織生活的認(rèn)識(shí)。高校團(tuán)組織生活要堅(jiān)持以學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以努力提高團(tuán)員的思想政治覺(jué)悟、個(gè)人修養(yǎng)及服務(wù)全局的意識(shí)為目的。堅(jiān)持正視批評(píng)與自我批評(píng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，加強(qiáng)團(tuán)內(nèi)教育，發(fā)揮組織對(duì)團(tuán)員青年的思想教育職能，做好評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)優(yōu)工作；堅(jiān)持履行好支部的管理和監(jiān)督職能，推薦優(yōu)秀團(tuán)員青年做黨的后備軍，選舉做到公正、公平、公開(kāi)。團(tuán)的組織生活，是保證和促進(jìn)團(tuán)員發(fā)揮先鋒模范作用的一項(xiàng)基本措施，是加強(qiáng)團(tuán)自身建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，各級(jí)團(tuán)組織要加強(qiáng)對(duì)基層團(tuán)支部工作的指導(dǎo)，高校各級(jí)團(tuán)組織要充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展團(tuán)的組織生活的重要意義。尤其是主管領(lǐng)導(dǎo)，要加強(qiáng)對(duì)青年大學(xué)生心理和思想狀態(tài)的調(diào)查和研究工作，不斷創(chuàng)新團(tuán)組織的新模式，提高團(tuán)員青年對(duì)團(tuán)組織生活的認(rèn)同感和參與度。

2.完善對(duì)組織生活的考評(píng)制度。基層團(tuán)委要建立一套完整的《團(tuán)組織生活考核制度》，并在實(shí)踐中不斷完善，要立足于提高團(tuán)組織生活質(zhì)量，調(diào)動(dòng)團(tuán)員青年參加組織生活的積極性，對(duì)團(tuán)組織生活會(huì)的主題、活動(dòng)形式、現(xiàn)場(chǎng)布置、會(huì)場(chǎng)氣氛、到勤情況等進(jìn)行打分。通過(guò)對(duì)各基層團(tuán)組織生活的考核，定期評(píng)出明星團(tuán)支部，在共青團(tuán)工作簡(jiǎn)報(bào)和校園共青在線(xiàn)予以表彰，從而調(diào)動(dòng)團(tuán)支部積極性。針對(duì)在團(tuán)組織生活中表現(xiàn)突出的團(tuán)員，給予一定的精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，在推優(yōu)入黨及各類(lèi)評(píng)優(yōu)活動(dòng)中予以?xún)?yōu)先考慮。實(shí)踐證明，通過(guò)考評(píng)評(píng)選出優(yōu)秀的團(tuán)體和個(gè)人，并給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，是可以促進(jìn)整個(gè)團(tuán)支部的發(fā)展的，這種考評(píng)不僅對(duì)優(yōu)秀的團(tuán)體是一種認(rèn)可，進(jìn)而提高團(tuán)組織生活的認(rèn)同度，而且更有效地調(diào)動(dòng)了積極性，激發(fā)了團(tuán)員青年的集體榮譽(yù)感，增強(qiáng)了凝聚力。

3.加強(qiáng)團(tuán)干部隊(duì)伍建設(shè)。高校團(tuán)組織要加強(qiáng)對(duì)團(tuán)干部隊(duì)伍建設(shè)，認(rèn)真做好團(tuán)干部的選拔、培養(yǎng)、使用工作。選拔團(tuán)員干部的過(guò)程中，應(yīng)該堅(jiān)持“任人唯賢”、“德才兼?zhèn)洹钡脑瓌t。選拔工作完成之后，必須對(duì)他們精心培養(yǎng)，并使之在實(shí)踐中得到鍛煉，進(jìn)而使其沿著正確的軌道健康發(fā)展。舉辦團(tuán)干培訓(xùn)班，對(duì)學(xué)生干部進(jìn)行分步驟、分層次的培訓(xùn)。召開(kāi)學(xué)生干部經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，增進(jìn)學(xué)習(xí)與交流。另一方面，團(tuán)干部也要自覺(jué)加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步熟悉團(tuán)務(wù)。通過(guò)這些途徑，不斷提高團(tuán)員干部的理論修養(yǎng)，業(yè)務(wù)水平和工作能力。團(tuán)的組織生活的順利開(kāi)展，并能達(dá)到預(yù)期效果，離不開(kāi)一支精明強(qiáng)干的團(tuán)干部隊(duì)伍。

4.團(tuán)組織生活在觀(guān)念上要表現(xiàn)出創(chuàng)新性。團(tuán)組織生活要開(kāi)展得活潑生動(dòng)、有教育意義，需要?jiǎng)?chuàng)新性的觀(guān)念作為引導(dǎo)。從無(wú)到有是創(chuàng)新，從有到優(yōu)是創(chuàng)新，從優(yōu)到更優(yōu)也是創(chuàng)新。團(tuán)組織生活應(yīng)以傳達(dá)和落實(shí)國(guó)家路線(xiàn)、方針和政策方面，教育團(tuán)員青年為出發(fā)點(diǎn)，在通曉團(tuán)的基本任務(wù)和社會(huì)職能基礎(chǔ)上，引導(dǎo)每個(gè)團(tuán)員學(xué)會(huì)用靈活運(yùn)用科學(xué)的理論、方法和視野去看問(wèn)題、想問(wèn)題和解決問(wèn)題，使每個(gè)團(tuán)員能夠?qū)χ車(chē)h(huán)境有清醒的認(rèn)識(shí)，能夠更好地借助環(huán)境發(fā)展自身，進(jìn)而為集體、社會(huì)和國(guó)家貢獻(xiàn)力量。使每個(gè)團(tuán)員在學(xué)校接受到的不僅僅是書(shū)面知識(shí)，更是一種能力，一種可以在將來(lái)受益的能力，即理論聯(lián)系實(shí)踐，不斷從實(shí)踐中學(xué)習(xí)的能力。

5.組織生活的內(nèi)容要體現(xiàn)出開(kāi)放性。團(tuán)組織生活的內(nèi)容在理念上應(yīng)具有包容性、前瞻性和時(shí)效性，要注意結(jié)合當(dāng)代形勢(shì)，把握時(shí)代氣息，力求將組織生活的主題與時(shí)代特征相結(jié)合，以符合當(dāng)代團(tuán)員青年的心理，體現(xiàn)當(dāng)代團(tuán)員青年的特點(diǎn)，滿(mǎn)足他們的需求。所以團(tuán)組織生活的內(nèi)容應(yīng)該涵蓋社會(huì)生活的更多領(lǐng)域，可以是對(duì)先進(jìn)思想、先進(jìn)精神的學(xué)習(xí)；也可以聯(lián)系到當(dāng)前社會(huì)熱門(mén)話(huà)題，從國(guó)家的安全穩(wěn)定到個(gè)人生活哲學(xué)；還可以涉及政治時(shí)事、經(jīng)濟(jì)法律、科學(xué)技術(shù)發(fā)展前沿動(dòng)態(tài)等，也可以是支部團(tuán)員對(duì)自身發(fā)展的設(shè)計(jì)與完善。總之，提高支部組織生活質(zhì)量的一個(gè)關(guān)鍵是開(kāi)放，用開(kāi)放的眼光、開(kāi)闊的主題，以開(kāi)放的形式、開(kāi)放的內(nèi)容使同學(xué)們?cè)谝粋€(gè)更廣闊的視野里燃起他們的興趣與激情，促進(jìn)支部思想的兼容并蓄和與時(shí)俱進(jìn)。

6.組織生活的形式要呈現(xiàn)出多樣性。團(tuán)的組織生活形式是由其內(nèi)容所決定并為之服務(wù)的。團(tuán)的組織生活形式要根據(jù)青年的特點(diǎn)和組織生活的主題，采取生動(dòng)活潑、不拘一格的形式，使組織生活達(dá)到預(yù)期的目的。常見(jiàn)的形式有團(tuán)課、閱讀式學(xué)習(xí)、討論式學(xué)習(xí)、參觀(guān)式學(xué)習(xí)、調(diào)查式學(xué)習(xí)和民主生活會(huì)等。

組織生活形式多樣化的實(shí)現(xiàn)是細(xì)節(jié)性的，也是創(chuàng)造性的?？梢栽诎鄡?nèi)廣泛征集團(tuán)員意見(jiàn)，集思廣益，共同設(shè)計(jì)生動(dòng)有益的團(tuán)組織生活。同時(shí)，每次組織生活的安排也要靈活多樣，對(duì)于同一個(gè)主題，形式可以多樣化。譬如，對(duì)于某一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題，我可以采取自由發(fā)言，分組討論的形式，也可采取辯論的形式。團(tuán)組織生活除了在校內(nèi)開(kāi)展外，也可以走出校園，去一些有歷史意義，有文化內(nèi)涵，有深度的地方，如革命紀(jì)念館、檔案館、圖書(shū)館、博物館、展覽會(huì)，景點(diǎn)等。也可以開(kāi)展調(diào)查研究，體驗(yàn)生活，讓大家接觸社會(huì)，與時(shí)代接軌，增加閱歷。總之，一個(gè)好的形式可以很大程度上提高組織生活的質(zhì)量和收效。

7.組織生活的過(guò)程突出民主互動(dòng)性。要實(shí)現(xiàn)組織生活的民主互動(dòng)就是要讓每個(gè)團(tuán)員都能參與到團(tuán)組織生活中來(lái)，從組織生活方案設(shè)計(jì)與策劃，到內(nèi)容擴(kuò)充和形式完善等，都讓更多的同學(xué)參與進(jìn)來(lái)。這樣做不僅體現(xiàn)了民主的作用，更鼓勵(lì)了學(xué)生的創(chuàng)造性和主動(dòng)性，也了解了學(xué)生的興趣所在，同時(shí)也激發(fā)成員的參與意識(shí)和學(xué)習(xí)熱情。各支部在開(kāi)展團(tuán)組織生活前，支部成員要詳細(xì)了解、鉆透主題，備齊相關(guān)資料，并向支部成員作較為詳盡的宣傳，真正使組織生活不再是組織者的獨(dú)角戲，而是全體團(tuán)員都積極參加的生活會(huì)。應(yīng)該以團(tuán)組織生活為平臺(tái)，給同學(xué)們提供一個(gè)表達(dá)自我觀(guān)點(diǎn)，展現(xiàn)自我風(fēng)采的機(jī)會(huì)，挖掘同學(xué)們的潛能。

三、結(jié)束語(yǔ)

團(tuán)的組織生活是團(tuán)的凝聚力之所在，是團(tuán)員們的意識(shí)體現(xiàn)的重要形式，是團(tuán)員履行義務(wù)，承擔(dān)責(zé)任，行使權(quán)利和交流思想的重要載體，也是團(tuán)組織對(duì)團(tuán)員進(jìn)行進(jìn)一步團(tuán)內(nèi)教育的機(jī)會(huì)。豐富團(tuán)的組織生活內(nèi)容、提高團(tuán)員素質(zhì)，是新時(shí)期進(jìn)一步加強(qiáng)團(tuán)組織建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。在新的歷史時(shí)期，如何提高團(tuán)組織生活質(zhì)量，激活基層團(tuán)組織，更好地發(fā)揮基層團(tuán)組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，是擺在各級(jí)團(tuán)組織和廣大團(tuán)員干部面前的一項(xiàng)重要課題。

參考文獻(xiàn)：

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如何提高生活的質(zhì)量范文第2篇

Abstract: The after school life holds the great proportion in the quality student's study life, the current quality education needs to pay attention to student's after school life. This article embarks from the quality student after school life's present situation, does the analysis quality student after school life existence question's reason, how discuss carries on the moral education guidance in the quality student's after school life.

關(guān)鍵詞:高職學(xué)生 課余生活 德育引導(dǎo)

key word: The quality student after school life moral education guides

課余生活是指在正常的教學(xué)計(jì)劃規(guī)定的學(xué)習(xí)時(shí)間外,學(xué)生自由從事各種活動(dòng)的總稱(chēng)。課余生活對(duì)學(xué)生身心的健康發(fā)展、綜合素質(zhì)的提升起著重要作用。但是高職學(xué)生的課余生活還存在不正常的現(xiàn)象。因此,要加強(qiáng)對(duì)高職學(xué)生課余生活的引導(dǎo),發(fā)揮課余生活的積極作用,從德育方面引導(dǎo)學(xué)生走向成熟,遠(yuǎn)離墮落。

一. 高職院校學(xué)生課余生活的現(xiàn)狀

高職學(xué)生從緊張的高中學(xué)習(xí)狀態(tài)中解脫出來(lái),進(jìn)入高職院校后,學(xué)習(xí)一下子放松了。新的學(xué)習(xí)環(huán)境,新的學(xué)習(xí)模式,大量的課余時(shí)間不知道如何安排,他們會(huì)感到茫然,不知道該如何利用這個(gè)自由時(shí)間。怎樣使高職生認(rèn)識(shí)周?chē)h(huán)境的變化,合理地支配自由時(shí)間,促進(jìn)自身的發(fā)展,是學(xué)生管理工作者亟待深思的問(wèn)題。

1.高職院校課余生活的松散性。課余生活與有組織、有目的、有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)相比,是非正規(guī)性的活動(dòng),怎樣利用課余生活,取決于學(xué)生的心理;學(xué)生怎樣實(shí)施活動(dòng),沒(méi)有固定的要求。學(xué)習(xí)習(xí)慣比較好的學(xué)生,可以根據(jù)自身需求合理的安排時(shí)間,參與一些活動(dòng),提高自身綜合素質(zhì),也有一些學(xué)生比較懶散,自我控制能力不強(qiáng),不愿意參與課余活動(dòng)。

2.高職院校課余生活的隨意性。高職院校的課余生活沒(méi)有固定的內(nèi)容,學(xué)生自己想要做什么就可以做什么。高職學(xué)生的學(xué)習(xí)生活比較輕松,又遠(yuǎn)離家庭,擺脫了父母的管制,使他們獲得了絕對(duì)的自由,在課余時(shí)間,可以上網(wǎng)、聊天、打牌、抽煙、喝酒等,表現(xiàn)出課余生活的隨意性。

3.高職院校課余生活的單調(diào)性。課余時(shí)間為高職生接觸社會(huì)提供了一個(gè)機(jī)會(huì)。但是學(xué)生自身在高中片面追求升學(xué)率的影響下,對(duì)課余生活的認(rèn)識(shí)不足。再加上高職院校為了擴(kuò)大招生規(guī)模,比較注重教學(xué)設(shè)施方面的建設(shè),而忽視了對(duì)學(xué)生休閑場(chǎng)所的建設(shè),導(dǎo)致高職學(xué)生的課余生活單調(diào)乏味。

二.高職學(xué)生課余生活存在問(wèn)題的原因

1.學(xué)校資源不足,教育觀(guān)念滯后。一些高職院校都是由中專(zhuān)升上來(lái)的,隨著高職的擴(kuò)招,學(xué)校的課余活動(dòng)設(shè)施已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生的需求。學(xué)生管理注重的宏觀(guān)制度的實(shí)施,對(duì)學(xué)生課余需求基本上是持一種放任態(tài)度。學(xué)校組織的課余活動(dòng),都是注重形式,不看重實(shí)際效果。另外,課程設(shè)置的不合理,課堂教學(xué)的枯燥無(wú)味降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,從而導(dǎo)致學(xué)生不愿意再參與課余生活。

2.學(xué)生自身認(rèn)知存在問(wèn)題。有相當(dāng)一部分學(xué)生不清楚自己所接受教育的特點(diǎn),因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)低選擇了就讀高職院校,從思想上產(chǎn)生自卑感與失落感。如果沒(méi)有及時(shí)地教育引導(dǎo),高職學(xué)生可能會(huì)墮落,課余生活中沉溺于游戲,獲得精神上的。一些學(xué)生脫離家長(zhǎng)的管教后,大量的課余時(shí)間不知道如何支配,整日無(wú)所事事。再加上學(xué)生的自動(dòng)控制能力較弱,不知道如何安排課余時(shí)間,充實(shí)自己的人生。

3.社會(huì)上不良價(jià)值觀(guān)念的影響。我國(guó)正處在思想觀(guān)念的變革期,社會(huì)價(jià)值觀(guān)念出現(xiàn)多元化傾向。高職院校不再是與外界隔絕的象牙塔,而是全方面地開(kāi)放于社會(huì)之中,社會(huì)觀(guān)念中的享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義、拜金主義等對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生較為嚴(yán)重的沖擊,對(duì)學(xué)生在課余生活中的活動(dòng)選擇、學(xué)習(xí)態(tài)度等造成較大的影響。

三.高職學(xué)生課余生活進(jìn)行德育引導(dǎo)的途徑

1.定切合實(shí)際的課余生活教育計(jì)劃。高職學(xué)校的課余生活教育計(jì)劃要從學(xué)校實(shí)際出發(fā),以學(xué)生的發(fā)展為基礎(chǔ),弄清學(xué)生的發(fā)展方向,確定教育計(jì)劃。課余生活計(jì)劃要包括課余生活教育的目標(biāo)、方式、具體實(shí)施條件、以及對(duì)活動(dòng)的評(píng)價(jià)等,計(jì)劃既要滿(mǎn)足高職學(xué)生課余生活的需求,又包含德育、智力、審美、創(chuàng)造等方面的內(nèi)容。

2.培養(yǎng)學(xué)生正確的課余生活觀(guān)念與意識(shí)?？茖W(xué)的課余生活觀(guān)念是提高課余生活質(zhì)量的基礎(chǔ)。所以,學(xué)校課余活動(dòng)教育首先要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的課余觀(guān)念與意識(shí),合理科學(xué)地安排時(shí)間。通過(guò)課余生活教育,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到課余生活對(duì)提高自身素質(zhì)的重要作用,對(duì)課余生活的選擇會(huì)對(duì)以后的發(fā)展起到什么樣的影響;促使學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際,參與有意義的課余活動(dòng),達(dá)到預(yù)期的收益。

3.培養(yǎng)學(xué)生必要的課余生活能力。課余生活能力的培養(yǎng)主要體現(xiàn)在合理地安排時(shí)間和掌握必要的課余生活技能。合理的安排時(shí)間要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,而要掌握必要的課余生活能力,可以通過(guò)參加興趣小組實(shí)現(xiàn)。每個(gè)興趣小組都有一個(gè)比較專(zhuān)業(yè)的人員,以便進(jìn)行指導(dǎo),不同的興趣小組之間又能相互促進(jìn),共同進(jìn)步。

總之,高職學(xué)生的課余生活是高職學(xué)生生活的一個(gè)重要組成部分,是學(xué)生進(jìn)行娛樂(lè)、提高自身的重要途徑。作為高職院校的學(xué)生管理工作者要正確引導(dǎo)學(xué)生的課余生活,適時(shí)地進(jìn)行德育教育,加深學(xué)生對(duì)課余生活的認(rèn)識(shí),提高學(xué)生參與的積極性。

參考文獻(xiàn):

[1].張盈,高職院校學(xué)生閑暇生活現(xiàn)狀分析及引導(dǎo)措施,重慶電力高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào),200812

如何提高生活的質(zhì)量范文第3篇

互尊互諒，增進(jìn)感情：性生活是夫妻關(guān)系的重要支柱之一，需要提高質(zhì)量。性生活不是單純的肉體上的滿(mǎn)足，而是靈魂的融合。所謂心靈，即思想感情――愛(ài)情。足見(jiàn)，增進(jìn)夫妻感情，既是提高夫妻性生活質(zhì)量的一個(gè)前提條件，也是一切有關(guān)“訣竅”的最終目的。配偶之間若感情淡漠，同床異夢(mèng)，或無(wú)休止的口角、嘔氣，性生活是很難讓人滿(mǎn)意的。只有具有互尊互諒、體貼入微的感情基礎(chǔ)，性生活才能美滿(mǎn)。這樣的優(yōu)儷，有時(shí)也會(huì)吵架，甚至幾天互不理睬，但他們卻不會(huì)動(dòng)真格的，而且能迅速?gòu)囊粫r(shí)的不快中解脫出來(lái)。最有意思的是，性生活常常被他們用做“化干戈為玉帛”的武器。因?yàn)樾陨羁梢宰匀坏卮偈顾麄冋f(shuō)話(huà)、接觸和交流感情，使夫妻關(guān)系得到改善。因此雙方都能自覺(jué)地努力排除干擾，保證性生活不受影響。除了安頓好孩子和老人，過(guò)性生活的晚上，他們甚至?xí)褡杩腿松祥T(mén)或者做時(shí)間過(guò)長(zhǎng)的造訪(fǎng)。

妙傳的信息：夫妻之間應(yīng)當(dāng)記住對(duì)方的生日、結(jié)婚紀(jì)念日，以及其它具有紀(jì)念意義的事情。事前悄悄地做好準(zhǔn)備，屆時(shí)贈(zèng)送禮物，或和早已邀來(lái)的親朋好友一起祝福、歡慶，使配偶喜出望外，給對(duì)方一個(gè)驚喜。

懂得溫存接觸：性生活協(xié)調(diào)的夫婦深知，平時(shí)的握手、擁抱和接吻，不但可以交流情愛(ài)，而且是性生活的重要前奏。

善于交流心得：專(zhuān)家們一致認(rèn)為，配偶之間的交談與性生活是否滿(mǎn)意關(guān)系甚大。彼此間應(yīng)敢于談?wù)撟约旱母惺芘c遐想，明確提出自己的希望與要求。當(dāng)然，并不是所有的夫婦都要這樣做。但不少人確實(shí)發(fā)現(xiàn)，與配偶進(jìn)行這些交流可以為性生活平添妙趣。在長(zhǎng)期的夫妻關(guān)系中，要使性生活質(zhì)量更高，更加活躍，夫婦二人不妨試試其中的一些方法，可以配合默契地制訂計(jì)劃，從而達(dá)到增進(jìn)感情的目的。

調(diào)整節(jié)拍：年輕人的性生活快速而強(qiáng)烈，容易激發(fā)，也往往稍縱即逝。二十幾歲的男人2～5分鐘即可達(dá)到，但妻子卻常需20分鐘左右，故年輕夫婦常有性生活不合拍的情況。但男人隨著年齡的增長(zhǎng)，速度由“快板”轉(zhuǎn)入“慢板”。由于肌肉組織改變和血流變緩，40～50歲的男人則需要較長(zhǎng)時(shí)間來(lái)達(dá)到。于是，夫婦節(jié)拍漸趨一致，雙方可更和諧而同步地享受整個(gè)過(guò)程。有了這種同步，妻子的反應(yīng)也會(huì)變得更熱烈。

如何提高生活的質(zhì)量范文第4篇

文章，是客觀(guān)事物、實(shí)際生活的反映。兒童作文過(guò)程的實(shí)質(zhì)就是兒童將他眼中的世界，用自己的話(huà)真實(shí)表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。但長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育思想的影響下，卻無(wú)視作文的這一重要特性，在“快速、高效出作文人才”的短期利益行為驅(qū)動(dòng)下，小學(xué)作文教學(xué)一度產(chǎn)生了一種浮躁心理和功利思想，具體表現(xiàn)在作文教學(xué)中即將作文教學(xué)局限于課堂上對(duì)優(yōu)秀范文的表達(dá)式形式的分析和傳授。對(duì)作文技巧、技法的機(jī)械訓(xùn)練，對(duì)作文中立意和構(gòu)思的成人化拔高，以期快速批量產(chǎn)出符合應(yīng)試教育觀(guān)念下的合格人才。應(yīng)該說(shuō)這一封閉的傳統(tǒng)教學(xué)模式確實(shí)培養(yǎng)出了一些“作文尖子”，但這極少數(shù)人的成功是建立在犧牲大多數(shù)學(xué)生的作文興趣和能力的基礎(chǔ)上的，短期的利益是以犧牲了學(xué)生的長(zhǎng)期利益為代價(jià)的。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)的恰恰是應(yīng)試教育界的對(duì)立面――讓每個(gè)學(xué)生都得到全面的發(fā)展。在這一指導(dǎo)思想下確立的作文“生活化”是對(duì)傳統(tǒng)作文教學(xué)的反思，對(duì)生活教育的回歸。小學(xué)作文教學(xué)生活化是在生活教育理論與現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下，使生活與作文一體化，在提高學(xué)生生活質(zhì)量的同時(shí)，提高學(xué)生準(zhǔn)確表達(dá)生活體驗(yàn)和情感的能力。

二、對(duì)兒童生活質(zhì)量的思考

一旦找到兒童作文的源泉――生活，我們就不得不關(guān)注這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題：當(dāng)今兒童的生活狀況問(wèn)題。我曾兩次對(duì)小學(xué)生的課余生活進(jìn)行了調(diào)查。在第一次的調(diào)查中我就發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：學(xué)生的課余生活隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，范圍在不斷擴(kuò)大，形式有多種，內(nèi)容涉及社會(huì)生活的方方面面。按理說(shuō)有這樣的生活基礎(chǔ)作源泉，加上課堂上教師的指導(dǎo)點(diǎn)撥，學(xué)生應(yīng)該能夠更好地理解生活，表達(dá)生活。但實(shí)際上，學(xué)生對(duì)經(jīng)常參加的活動(dòng)，接觸的生活常常熟視無(wú)睹，似是而非，無(wú)法做到準(zhǔn)確表達(dá)。在第二次的調(diào)查中，我側(cè)重對(duì)他們的生活內(nèi)容作剖析，得出這樣一個(gè)結(jié)論：兒童生活質(zhì)量不高。具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

（一）生活的無(wú)目的性。

兒童的生活大部分是在游戲中度過(guò)的，兒童“跳繩”、“追逐”等并不是為了有意識(shí)地鍛煉身體。受兒童自身認(rèn)知規(guī)律的制約，他們活動(dòng)的目的性不強(qiáng)，還只是停留在游戲本身這一層面上，有時(shí)甚至并不能說(shuō)出這樣玩耍的理由。

（二）生活的無(wú)意義性。

在兒童的業(yè)余生活中，有許多活動(dòng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是缺乏意義的。如“玩紙牌”、“丟銅板”，甚至“打游戲”，模仿成人玩些賭博的游戲等。加上目前仍有些學(xué)校和家長(zhǎng)的眼光只是盯著孩子的學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)，對(duì)學(xué)生業(yè)余生活的其他方面并不重視，缺乏有效的組織和引導(dǎo)，致使學(xué)生的生活質(zhì)量偏低，反映在作文上即語(yǔ)言組織能力低下。

三、對(duì)提高兒童生活質(zhì)量的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)

宋學(xué)家朱熹說(shuō)：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！比~圣陶說(shuō)：“生活就如源泉，文章猶如溪水。泉源豐盈而不枯竭。”那么作文教學(xué)該如何提高兒童的生活質(zhì)量，使泉源豐盈，活水常在呢？對(duì)此，葉老曾明確指出：“要使生活向著充實(shí)的路，有兩個(gè)致力目標(biāo)，就是訓(xùn)練思想與培養(yǎng)感情?！?/p>

（一）提高認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的生活觀(guān)。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。同樣，學(xué)生也是他們生活中的主人。受兒童自身認(rèn)知發(fā)展水平和身心發(fā)展規(guī)律的制約，兒童主體還不能正確進(jìn)行價(jià)值判斷，獨(dú)立分析事物的真、善、美和假、丑、惡。教師作為施教的組織者、指導(dǎo)者，應(yīng)首先引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的生活觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平是生活的基礎(chǔ)，更是作文的基礎(chǔ)。對(duì)生活的深入理解，可直接促進(jìn)學(xué)生作文水平的提高，最終形成生活與寫(xiě)作的良性循環(huán)。

1.在觀(guān)察中認(rèn)識(shí)。觀(guān)察是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然、改造自然的基本途徑。在實(shí)際教學(xué)中，我以身邊事為直接觀(guān)察對(duì)象，組織大家有意識(shí)地進(jìn)行多感官多角度的觀(guān)察。為使學(xué)生獲得更深入的認(rèn)識(shí)，我常常引導(dǎo)學(xué)生作不同時(shí)段的追蹤觀(guān)察。通過(guò)這樣的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生觀(guān)察生活的能力，同時(shí)，也為他們今后觀(guān)察生活、認(rèn)識(shí)生活提供了示范，為寫(xiě)好作文積累了直觀(guān)豐富的第一手資料。

2.在辨析中提高。比較是理解、思維的基礎(chǔ)。有比較才有鑒別，才有取舍。提高他們自我辨析、自我認(rèn)識(shí)的能力，最終確立正確的生活觀(guān)才是根本。為此，我從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)。在作文教學(xué)中積極創(chuàng)設(shè)比較情境，將真的與假的、美的與丑的放在一起，通過(guò)強(qiáng)烈的對(duì)比，鮮明的反襯，再組織大家各抒己見(jiàn)，學(xué)生觀(guān)點(diǎn)突出，愛(ài)憎分明。此外，我還通過(guò)讓學(xué)生在實(shí)際生活中找例子，作對(duì)比。學(xué)生在不斷的自我辨析中發(fā)展了生活認(rèn)識(shí)能力，潛移默化地受到了正確生活觀(guān)的引導(dǎo)，為寫(xiě)好作文打下了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

（二）陶冶美的情操，培養(yǎng)熱愛(ài)生活的情感。

情感是人在認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物時(shí)，根據(jù)客觀(guān)事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的各種相應(yīng)的內(nèi)心體驗(yàn)和外部表現(xiàn)?！扒閯?dòng)于衷而辭發(fā)于外”。一個(gè)人只有有了積極的情感才能有健康向上的生活追求，對(duì)生活充滿(mǎn)情感才能在外部表現(xiàn)為急于傾吐，化為文字。

1.觸景生情，情由境生。人的感情常常被景所喚醒、激活。我根據(jù)學(xué)生喜愛(ài)自然、親近自然的特點(diǎn)，充分利用大自然中五彩繽紛的色彩、奇妙壯麗的自然景觀(guān)，或者帶大家一道細(xì)細(xì)欣賞，或者利用現(xiàn)代教育媒體生動(dòng)地再現(xiàn)，用美的情境激起學(xué)生豐富的想象，產(chǎn)生美的情感，讓學(xué)生充分感受到體驗(yàn)到自然之美，祖國(guó)山河之美。

2.情動(dòng)于衷。情感是內(nèi)心的體驗(yàn)和感受。自然是種壯美，社會(huì)生活同樣也充滿(mǎn)著感人至深的美。尤其是學(xué)生平時(shí)生活的班集體中，班集體應(yīng)該時(shí)時(shí)處處充滿(mǎn)著美的情感。教室里張貼著生活名言、名人警句，營(yíng)造情感熏陶氛圍。想方設(shè)法開(kāi)展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)，開(kāi)展互幫互助的專(zhuān)題活動(dòng)，讓學(xué)生感受到集體生活的溫暖，體味到人與人之間的真情。以心換心、以情報(bào)情，為他們以后真情對(duì)待生活奠定心理基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐，錘煉學(xué)生的實(shí)際生活能力。

認(rèn)識(shí)與情感離不開(kāi)實(shí)踐，并且只有在實(shí)踐中才能得到升華。學(xué)生有了正確的思想和積極的情感并不能說(shuō)學(xué)生就有了高質(zhì)量的生活?，F(xiàn)代教育心理學(xué)的研究表明：兒童的認(rèn)識(shí)與情感是極不穩(wěn)定的，易受外來(lái)因素的干擾。因此，加強(qiáng)實(shí)踐是必不可少的。

如何提高生活的質(zhì)量范文第5篇

關(guān)鍵詞： “90后”大學(xué)生 閑暇生活 狀態(tài)

1.引言

自2008年至今，“90后”大學(xué)生成為各大高校的學(xué)生主體，日益引起學(xué)者們的關(guān)注。隨著社會(huì)的發(fā)展、教育改革的深入，以及彈性學(xué)分制的實(shí)施，“90后”高校大學(xué)生的閑暇時(shí)間占有量大大增加，閑暇生活成為大學(xué)生活不可缺少的重要組成部分，大學(xué)生“科學(xué)的健康的閑暇會(huì)促進(jìn)個(gè)性的張揚(yáng)與創(chuàng)造性的發(fā)展，有助于克服社會(huì)心理問(wèn)題的產(chǎn)生，同時(shí)，良好的大學(xué)生閑暇群體活動(dòng)趨勢(shì)，會(huì)對(duì)社會(huì)閑暇活動(dòng)產(chǎn)生方向性引導(dǎo)”[1]，也就是大學(xué)生是否具有正確的閑暇價(jià)值觀(guān)念，是否具備閑暇能力，將關(guān)系到他們閑暇生活質(zhì)量的高低，也將會(huì)影響他們的身心發(fā)展與生命的質(zhì)量高低，更關(guān)系到未來(lái)社會(huì)發(fā)展優(yōu)劣，是新時(shí)期高校思想政治教育工作的重要課題。

2.閑暇/閑暇生活/閑暇教育

2.1閑暇

不同歷史時(shí)期不同的文化背景對(duì)“閑暇”的理解不同，它最初出自拉丁語(yǔ)“l(fā)icere”，意指合法的或被允許的，泛指在勞動(dòng)之余獲得許可進(jìn)行的活動(dòng);古法語(yǔ)“l(fā)eisir”是指人們擺脫勞動(dòng)后的自由時(shí)間和自由活動(dòng);英文中的“l(fā)eisure”，即閑暇、休閑之意。我國(guó)學(xué)術(shù)界，有的學(xué)者使用“閑暇”一詞，有的學(xué)者使用“休閑”，閑暇主要指人的自由時(shí)間和自由活動(dòng)，而休閑更多地是指人的一種精神狀態(tài)。美國(guó)學(xué)者杰弗瑞戈比認(rèn)為[2]，如果把有關(guān)閑暇的種種定義進(jìn)行歸類(lèi)，則分別是時(shí)間（time）、活動(dòng)（activity）、存在狀態(tài)（state of existenee）和心態(tài)（State of mind）。學(xué)者陶克德森則認(rèn)為，閑暇一詞主要有三種用法，即“閑暇時(shí)間”、“休閑活動(dòng)”和在休閑活動(dòng)中人的閑適的“精神狀態(tài)”。可以看出對(duì)于閑暇的研究可以從閑暇時(shí)間、閑暇活動(dòng)和閑暇心態(tài)三個(gè)角度出發(fā)。

2.2閑暇生活

閑暇生活是人在閑暇時(shí)間內(nèi)的存在，是人們利用閑暇時(shí)間進(jìn)行活動(dòng)的方式及活動(dòng)過(guò)程和狀態(tài)的總和，閑暇生活的構(gòu)成，應(yīng)當(dāng)以主體擁有閑暇時(shí)間為基礎(chǔ)，沒(méi)有閑暇時(shí)間就無(wú)所謂閑暇生活[3]。

大學(xué)生閑暇生活[4]是指大學(xué)生在除了教學(xué)計(jì)劃所安排的活動(dòng)、為完成教學(xué)計(jì)劃的活動(dòng)及滿(mǎn)足基本生存的活動(dòng)之外的可以自由支配、自己管理的時(shí)間里，自主安排生活和活動(dòng)，是在自在的心態(tài)和心理環(huán)境中的個(gè)人行為。因此不同的個(gè)體的閑暇狀況和質(zhì)量直接影響他們的成長(zhǎng)和成才。正如英國(guó)哲學(xué)家培根所說(shuō)“人的最大差異是閑暇”。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也指出，“學(xué)生怎樣利用自由支配時(shí)間是一件至關(guān)重要的事”。

2.3閑暇教育

龐桂美[5]在《閑暇教育論》將國(guó)內(nèi)學(xué)者的描述和觀(guān)點(diǎn)歸納成三類(lèi)：（1）閑暇教育就是在閑暇時(shí)間內(nèi)進(jìn)行的教育;（2）閑暇教育就是教會(huì)人們?nèi)绾卫瞄e暇時(shí)間和如何提高閑暇時(shí)間的利用質(zhì)量的教育;（3）閑暇教育是一種提高、充實(shí)人的精神境界的教育活動(dòng)。

國(guó)際上普遍認(rèn)為[6]：閑暇教育旨在讓學(xué)習(xí)者通過(guò)利用閑暇時(shí)間而獲得某種變化，這些變化會(huì)體現(xiàn)在信念、情感、知識(shí)、技能和行為方面，并且它通常發(fā)生在兒童、青年和成人的正式與非正式的教育環(huán)境中或娛樂(lè)環(huán)境中。

由此我們可以認(rèn)為，大學(xué)生的閑暇教育就是引導(dǎo)大學(xué)生自由地、積極地利用閑暇時(shí)間的一種自我開(kāi)發(fā)式的教育活動(dòng)，使學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的閑暇價(jià)值觀(guān)，形成和掌握有價(jià)值地利用閑暇時(shí)間的習(xí)慣、技能和技巧，從而提高閑暇生活質(zhì)量的一種教育活動(dòng)[7]。

3.大學(xué)生閑暇生活的狀態(tài)

3.1閑暇生活對(duì)“90后”大學(xué)生成長(zhǎng)成才的意義

閑暇自由性、個(gè)體性、自主性的特點(diǎn)決定了閑暇生活是把“雙刃劍”，它既可以是大學(xué)生的一筆財(cái)富，成為他們發(fā)展個(gè)性、培養(yǎng)能力、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、強(qiáng)身健體、愉悅身心、享受生活的一方樂(lè)土，又可能成為一種負(fù)擔(dān)，出現(xiàn)了“閑暇困惑”、“閑暇消極”等現(xiàn)象，成為消磨意志、虛度光陰甚至引發(fā)人格、犯罪等嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題的生命泥沼。

積極有意義的閑暇生活不僅為大學(xué)生提供“用于娛樂(lè)和休息的時(shí)間”[8]，而且提供了“用于發(fā)展智力，在精神上掌握自然的時(shí)間”[9]，為大學(xué)生全面發(fā)展提供了重要條件。大學(xué)生可以在屬于自己的時(shí)間里，自由活動(dòng)、自我發(fā)展和自我完善。

積極有意義的閑暇生活是推動(dòng)大學(xué)生由自然人校社會(huì)人轉(zhuǎn)化的重要途徑。大學(xué)生社會(huì)化是大學(xué)生以校園文化為依托，通過(guò)進(jìn)一步學(xué)習(xí)知識(shí)、技能和規(guī)范，不斷融入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程要賦予大學(xué)生兩方面的內(nèi)容用以構(gòu)成社會(huì)化，其一是學(xué)校教學(xué)時(shí)間里專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，使之成為具備一定知識(shí)結(jié)構(gòu)和專(zhuān)業(yè)技能的潛在職業(yè)人，其二是閑暇時(shí)間里趨向于自立和自覺(jué)的校園生活和社會(huì)實(shí)踐，使之成為具備一定獨(dú)立意識(shí)、交往溝通能力和創(chuàng)造力的標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)人。

3.2“90后”大學(xué)生閑暇生活的狀況

3.2.1閑暇時(shí)間寬裕，安排和管理隨意性強(qiáng)。

課題組以南京某高?！?0后”在校學(xué)生為對(duì)象進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)92.1%的大學(xué)生周一到周五平均閑暇時(shí)間在2小時(shí)以上，到了雙休日閑暇時(shí)間在2小時(shí)以上的上升到97%，4小時(shí)以上的學(xué)生數(shù)高達(dá)92.5%。并且隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，閑暇時(shí)間不斷增加，尤其是畢業(yè)班的同學(xué)一學(xué)期乃至一學(xué)年都沒(méi)有課程。文科生的閑暇時(shí)間因課程設(shè)置和學(xué)科性質(zhì)，明顯多于理科生。這些數(shù)據(jù)說(shuō)明了當(dāng)前大學(xué)生的閑暇時(shí)間是充裕的。

面對(duì)寬裕的閑暇時(shí)間，在問(wèn)及“您對(duì)閑暇時(shí)間的安排情況如何？”回答“有計(jì)劃”、“比較有計(jì)劃”的同學(xué)只有47.4%，“比較隨意”、“隨意”的同學(xué)比例占52.6%[10]。大一新生面對(duì)新的大學(xué)生活，雖然學(xué)校精心安排了新生入學(xué)教育和生涯指導(dǎo)的講座，但“隨意”安排閑暇時(shí)間的比例高達(dá)51.1%。而大四畢業(yè)班的學(xué)生，盡管面臨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，的學(xué)生，盡管面臨著“隨意”安排閑暇時(shí)間的比例仍達(dá)到66.6%。這可能與問(wèn)卷調(diào)查的時(shí)間安排在5月份有一定關(guān)系，大四學(xué)生大多數(shù)已經(jīng)找到工作，已進(jìn)入畢業(yè)季，對(duì)大學(xué)生活的留念和對(duì)未來(lái)的迷茫，使得閑暇時(shí)間里處于無(wú)序狀態(tài)?？梢?jiàn)，大部分大學(xué)生無(wú)論是新生還是畢業(yè)班學(xué)生對(duì)于如何安排自身的閑暇時(shí)間盲目性較大，閑暇的自覺(jué)性和主體性缺乏。

3.2.2閑暇活動(dòng)內(nèi)容和質(zhì)量不匹配，方式呈現(xiàn)個(gè)性化和網(wǎng)絡(luò)化。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)“90后”的大學(xué)生閑暇生活從內(nèi)容上看豐富多彩，在問(wèn)卷所提及的16個(gè)項(xiàng)目，都有不同數(shù)量的同學(xué)參與，不僅有積極向上、拓展知識(shí)、鍛煉素質(zhì)、提升能力的活動(dòng)，而且有滿(mǎn)足基本需要的消遣娛樂(lè)型諸如上網(wǎng)等，更有無(wú)所事事、空虛無(wú)聊、睡大覺(jué)、閑逛的。

美國(guó)學(xué)者納什按照人們?cè)跇I(yè)余時(shí)間內(nèi)所從事活動(dòng)的價(jià)值，把閑暇分為六個(gè)水平層次，即閑暇層次論：

第一層次是負(fù)價(jià)值的違法行為或不道德行為活動(dòng)，如破壞公共財(cái)產(chǎn)，各種犯罪活動(dòng);第二層次是零價(jià)值的純官能享受性活動(dòng)，如酗酒、賭博、長(zhǎng)期沉迷于電視、網(wǎng)絡(luò)等，這種活動(dòng)不直接對(duì)社會(huì)造成危害，但不利于自身的健康發(fā)展;第三層次是價(jià)值為l的單純尋求輕松、刺激、娛樂(lè)的被動(dòng)消極觀(guān)看活動(dòng)，如心不在焉地翻閱小說(shuō)和聽(tīng)音樂(lè)等;第四層次是價(jià)值為2的情感投入觀(guān)看活動(dòng)。在這種觀(guān)看活動(dòng)中，觀(guān)看者雖然不親自參與活動(dòng)，但因?yàn)橛星楦械姆e極投入，它能發(fā)揮凈化心靈、陶冶情操的功能;第五層次是價(jià)值為3的積極參與活動(dòng)，如跳舞、樂(lè)器演奏等;第六層次是價(jià)值為4的創(chuàng)造性活動(dòng)，如各種小發(fā)明、小創(chuàng)造等[11]。

按照納什的閑暇層次論，調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)于閑暇活動(dòng)的選擇，上網(wǎng)、看電影聽(tīng)音樂(lè)、睡大覺(jué)等娛樂(lè)消遣類(lèi)閑暇價(jià)值不高的活動(dòng)的選擇比例高，大學(xué)生的閑暇活動(dòng)主要停留在第二層次零價(jià)值的純官能享受性活動(dòng)與第三層次價(jià)值為l的單純尋求輕松、刺激、娛樂(lè)的被動(dòng)消極觀(guān)看活動(dòng)上。具體如下：排名第一位的是上網(wǎng)（76.9%）;第二位的是看電影聽(tīng)音樂(lè)（73.4%）;睡大覺(jué)（58.9%）、外出閑逛（54.8%）居然排在第三、第四;第五和第六分別是閱讀報(bào)紙雜志（53%）和自修學(xué)習(xí)（49.7%）。而較高層次閑暇活動(dòng)的社團(tuán)活動(dòng)、書(shū)法繪畫(huà)、社會(huì)工作等進(jìn)行得很少。閑暇內(nèi)容和方式上更多表現(xiàn)為網(wǎng)絡(luò)化和個(gè)性化。

2014年7月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截至2014年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.32億，較2013年底增加1442萬(wàn)人，20-29歲年齡段占30.7%，大學(xué)生群體比例達(dá)到10.7%。信息及時(shí)、平臺(tái)開(kāi)放、空間虛擬、互動(dòng)平等、狀態(tài)隱秘等特點(diǎn)，對(duì)年輕好奇喜歡探索的“90后”大學(xué)生產(chǎn)生了極大吸引力，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)已達(dá)到不能分開(kāi)的程度，是名副其實(shí)的網(wǎng)絡(luò)一代。利用便利的上網(wǎng)條件和自身知識(shí)結(jié)構(gòu)優(yōu)勢(shì)，成為網(wǎng)絡(luò)的生力軍。

“90后”大學(xué)生上網(wǎng)目的和內(nèi)容更傾向于娛樂(lè)消遣型，發(fā)展提高型所占比重不高。大多數(shù)“90后”自懂事就生活在虛擬世界里，遇到問(wèn)題不再尋求他人而找“百度”、“Google”等搜索引擎，遇到不順心的事或分享快樂(lè)更多的是選擇網(wǎng)絡(luò)，QQ、微信、人人網(wǎng)、貼吧等網(wǎng)絡(luò)聊天工具，或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)游戲發(fā)泄苦悶，而網(wǎng)戀也被越來(lái)越多的“90后”作為一種戀愛(ài)方式。由此可見(jiàn)，上網(wǎng)已成為大學(xué)生閑暇的主要方式，并且有不斷上升的趨勢(shì)。

“90后”大學(xué)生閑暇時(shí)間用于體育鍛煉明顯不足。67.8%的學(xué)生很少參加體育鍛煉，整個(gè)學(xué)期或?qū)W年偶爾參加的達(dá)39%，閑暇時(shí)間從不參加體育鍛煉的15.6%，尤其是女生。主觀(guān)上，“90后”大學(xué)生上網(wǎng)的人數(shù)比例高和上網(wǎng)時(shí)間長(zhǎng)，或選擇其他活動(dòng)去休閑;客觀(guān)上，學(xué)?；蛑苓咉w育場(chǎng)館設(shè)施不齊備。另外，學(xué)業(yè)成績(jī)作為主要學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等因素也使得許多大學(xué)生輕視體育鍛煉。

“您大多數(shù)時(shí)候是如何度過(guò)閑暇時(shí)間”的調(diào)查，56.8%的學(xué)生與朋友在一起，30%的同學(xué)選擇“一個(gè)人”，僅有10.2%的選擇參加集體或社團(tuán)組織的活動(dòng)?！?0后”的大學(xué)生多為獨(dú)生子女，喜歡不受干擾，更希望擁有自己的個(gè)人空間;同時(shí)，他們希望在群體中獲得認(rèn)可，對(duì)于群體的選擇更傾向于自由組合式。

3.2.3閑暇心態(tài)不夠成熟。

3.2.3.1娛樂(lè)消遣型的閑暇價(jià)值觀(guān)影響閑暇方式的選擇

閑暇價(jià)值觀(guān)主要體現(xiàn)為如何利用閑暇時(shí)間，如何認(rèn)識(shí)閑暇活動(dòng)對(duì)個(gè)體知識(shí)能力素質(zhì)發(fā)展的重要性，如何認(rèn)識(shí)閑暇活動(dòng)與個(gè)體社會(huì)化之間的關(guān)系，如何認(rèn)識(shí)閑暇活動(dòng)與生活質(zhì)量的關(guān)系[12]。大學(xué)生利用或支配閑暇時(shí)間的方式，受自身價(jià)值觀(guān)的影響，有墮落型、消遣型、積極型、發(fā)展型等形式。對(duì)“90后”大學(xué)生的調(diào)查顯示，93.7%的大學(xué)生期望自己的閑暇生活是有意義的，但是對(duì)閑暇生活的作用和價(jià)值卻有不同認(rèn)識(shí)，許多大學(xué)生將閑暇理解成“閑”或者“逸”，卻不知古人云：“逸則，則忘善，忘善則惡心生?！?3%的認(rèn)為閑暇就是“打發(fā)時(shí)光，消遣解悶”，32.2%的認(rèn)為閑暇的功能是“娛樂(lè)放松”，24.8%的認(rèn)為閑暇的作用是“自我發(fā)展和自我提高”。大學(xué)生正處于個(gè)體社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期，形成合理的閑暇價(jià)值觀(guān)對(duì)每個(gè)人的大學(xué)生活和未來(lái)發(fā)展尤為重要。

3.2.3.2閑暇生活的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)與主觀(guān)期望脫節(jié)

在滿(mǎn)意度調(diào)查中，93.7%的“90后”大學(xué)生期望自己的閑暇生活是有意義的，但是有59.1%的大學(xué)生對(duì)自己的閑暇生活“不滿(mǎn)意”甚至覺(jué)得“很單調(diào)”，僅有31%的大學(xué)生對(duì)自己閑暇生活“很滿(mǎn)意”或“滿(mǎn)意”

對(duì)于閑暇的生活環(huán)境和條件的滿(mǎn)意度不高，主要體現(xiàn)在用于閑暇活動(dòng)的設(shè)施場(chǎng)所短缺，使用開(kāi)放時(shí)間不合理，缺少指導(dǎo)老師，組織的活動(dòng)、實(shí)踐、講座流于形式，缺乏新意和吸引力，與學(xué)生的需求不匹配。

影響自身閑暇生活質(zhì)量的因素認(rèn)知上，大多數(shù)大學(xué)生都能比較客觀(guān)地進(jìn)行評(píng)價(jià)，95.1%的大學(xué)生認(rèn)為是“個(gè)人因素”（個(gè)性、能力、興趣、愛(ài)好等），67.8%的大學(xué)生認(rèn)為是“同伴群體的選擇”，而選擇“經(jīng)濟(jì)因素”起決定作用的占55%。無(wú)論是“個(gè)人因素”還是“同伴群體的選擇”、“經(jīng)濟(jì)因素”所占比例與李翠新對(duì)于廣州大學(xué)生閑暇生活現(xiàn)狀調(diào)查的結(jié)果均有所提高，尤其是“同伴群體的選擇”，反映出“90后”大學(xué)生朋輩影響明顯大于“80后”。

4.思考

現(xiàn)代高等教育育人方向由學(xué)術(shù)型人才向全面發(fā)展型人才轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)教育變革的要求，將大學(xué)生的閑暇教育納入大學(xué)教育的總體規(guī)劃，并作為提高大學(xué)生思想政治教育有效性的重要途徑認(rèn)真抓好，使大學(xué)生的閑暇生活成為提高全面素質(zhì)的重要方面。高等教育要走入生活中的真實(shí)個(gè)人，不僅要為學(xué)生的謀生服務(wù)，還要為學(xué)生的樂(lè)生提供服務(wù)，使每個(gè)個(gè)體在真實(shí)的生活世界中體驗(yàn)快樂(lè)、愉悅和幸福，同時(shí)豐富學(xué)生的個(gè)性和內(nèi)涵，提升學(xué)生的生活境界。正如教育家杜威所說(shuō)，“教育的任務(wù)就是幫助人們?yōu)橄硎軍蕵?lè)性的閑暇而做好充分的準(zhǔn)備，這是最為嚴(yán)肅的教育任務(wù)”[13]。

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