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社會教育方法范文第1篇

在我國，青少年學(xué)校教育抓得較為扎實，而青少年社會教育則不到位。對于國際旅游島海南省來說，青少年社

>> 青少年社會教育的本質(zhì)探析 芻議農(nóng)村青少年社會教育的思路 社會工作介入來滬青少年社區(qū)教育探究 淺析我國青少年社會教育 大學(xué)開展青少年社會教育芻議 青少年社會教育現(xiàn)狀調(diào)查 青少年網(wǎng)癮問題的社會工作介入 青少年社區(qū)教育現(xiàn)狀及學(xué)校社會工作的介入策略研究 社會工作介入青少年成長教育的實踐研究 武漢市青少年社會教育專家參與模式的思考 博物館在青少年社會教育的作用初探 社會教育概述及對青少年德育的影響 構(gòu)建青少年社會教育體系 促進青少年全面發(fā)展 青少年自我評價與社會工作介入 淺談青少年網(wǎng)絡(luò)成癮與社會工作介入 淺談幼兒社會教育的途徑 關(guān)于武漢市青少年宮完善社會教育功能的思考 關(guān)于永平縣農(nóng)村留守青少年社會教育狀況的調(diào)查報告 當(dāng)代青少年社會教育現(xiàn)狀及對策思考 我國青少年社會教育現(xiàn)狀與對策研究 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：.

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[10]樊克寧，等.深圳社工：一人管70個問題青少年[N].羊城晚報，2009-08-03.

社會教育方法范文第2篇

關(guān)鍵詞：思想品德 教學(xué)方法 品德教學(xué)

1家庭參與初中思想品德教學(xué)

家庭教育與學(xué)校教育不同，它沒有固定的教材和教育模式，遇到什么事情就進行什么內(nèi)容的教育，是在日常生活中通過家庭成員潛移默化的影響去教育孩子，因此，教育方法靈活多樣，不強調(diào)正規(guī)化，而是強調(diào)生活化?？傊?，家庭教育是一種綜合性教育，對子女的體質(zhì)、道德、智力、審美、勞動等素質(zhì)的發(fā)展具有全面的推動作用，人的各種素質(zhì)的基礎(chǔ)，大都是在家庭里奠定的，而這種作用，是其它任何社會單位都替代不了的。家庭教育在人一生的發(fā)展過程中始終占據(jù)著十分重要的地位。

家庭教育，它決定著學(xué)校教育的起點和水平，又影響著社會教育的基礎(chǔ)與發(fā)展。學(xué)校教育，它既對家庭教育起著支撐和導(dǎo)向的作用，又對社會教育起著輔助和優(yōu)化的作用。社會教育，它既為家庭教育提供環(huán)境和條件，也對學(xué)校教育反饋信息、提出挑戰(zhàn)。但是從家長的總體情況來看，絕大多數(shù)家長認(rèn)為已經(jīng)交了學(xué)費了，家長就盡到了責(zé)任了，管理孩子完全是老師的事情和責(zé)任了，學(xué)校就好像是全托所似地，這樣的家長對自己的孩子在學(xué)校發(fā)生的事情，孩子的校園生活，社會生活，孩子內(nèi)心世界從來不管不問，一廂情愿的認(rèn)為只要管好吃飽穿暖就成了。

另外還有一些家長完全忽略了對孩子的衛(wèi)生教育和心理健康教育等習(xí)慣教育的養(yǎng)成。早期形成的好習(xí)慣對今后身心發(fā)展起催化作用，早期形成的不良習(xí)慣會對今后身發(fā)心展起著巨大阻礙作用，因此，家長應(yīng)該全面轉(zhuǎn)變觀念，配合學(xué)校和社會進行初中思想品德的教學(xué)。思想品德教師可以請家長走進課堂，舉行專題講座；利用通過家長職業(yè)渠道提供的教育資源，帶領(lǐng)學(xué)生到不同的工作單位參觀考察，去感受和體驗不同行業(yè)的工作經(jīng)歷。還可以通過家長這一中間渠道，帶領(lǐng)學(xué)生到歷史博物館或歷史文化遺址參觀考察，讓學(xué)生在具體情境中感受祖國燦爛文化的魅力。

2社會參與思想品德教學(xué)

社會是人們生活的基本環(huán)境。在家庭之外，社會中人們之間的交往，對于青少年兒童的全面發(fā)展和健康成長是不可或缺的。社會環(huán)境的好壞直接影響家庭教育的進行。整體社會環(huán)境對其各自的家庭教育也會產(chǎn)生影響。比如鄉(xiāng)鄰相互之間有個照應(yīng)，能給彼此帶來一種歸屬感和精神上的支持，另外，環(huán)境的經(jīng)常變動增加了家庭教育的難度?，F(xiàn)在外出務(wù)工人員較多，居無定所，有時為了尋找更好的居所，有時是變換工作，孩子要不斷的適應(yīng)新環(huán)境，家長忙于生計，不愿意經(jīng)歷許多麻煩去為孩子上學(xué)奔忙。很難保證給子女提供穩(wěn)定和良好的環(huán)境。這些因素都導(dǎo)致了他們的孩子失學(xué)或無法接受比較系統(tǒng)的教育。

社會的各種因素對人的成長都起作用，也都有影響，社會上各種因素例如社會風(fēng)氣、社會環(huán)境、社會輿論和各種宣傳工具（報刊、廣播、電影、電視網(wǎng)絡(luò)等）都是影響學(xué)生發(fā)展的重要因素。教育者要善于挖掘社會環(huán)境的教育資源，并注重抑制其中的消極因素。在社會教育環(huán)境建設(shè)中，要讓學(xué)生多接觸社會，變社會環(huán)境的隨意影響為有目的、有計劃、有組織的教育影響。極容易受社會不良因素的影響。失學(xué)少年時常聚在一起，四處浪蕩，打群架或從事行竊活動或上網(wǎng)成癮，最終走上犯罪的道路。有的孩子失學(xué)后留在家里照顧家庭，或做父母的幫手，這實際上是把這些孩子推向社會最低層，給他們一生的發(fā)展帶來不良影響。

政府機關(guān)工作人員、企業(yè)界人士、專家學(xué)者、離退休干部、學(xué)生家長及社會各界先進人物、知名人士、革命先烈等，都對思想品德社區(qū)課程資源的開發(fā)利用起著舉足輕重的作用。充分發(fā)揮這一部分人的力量，將有利于提高課程資源開發(fā)的實效。例如，教師可以爭取政府機關(guān)工作人員和社區(qū)知名企業(yè)家的支持，為學(xué)生提供社會實踐基地，帶領(lǐng)學(xué)生參觀生態(tài)農(nóng)場、企業(yè)并參與到其中，感受自然生態(tài)園和企業(yè)文化的魅力，體驗企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營，鍛煉學(xué)生校外生活實踐的能力。

3學(xué)校開發(fā)多樣教學(xué)資源進行教學(xué)

在思想品德教學(xué)中，由于部分教師傳統(tǒng)的教學(xué)觀念未曾轉(zhuǎn)變，認(rèn)為吃透書本教材就可以，而學(xué)生則由于學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，因此，我們要重視對這些資源的開發(fā)利用，拓展教師和學(xué)生的視野，使之更好地為思想品德的教學(xué)服務(wù)。

積極開發(fā)與利用校外的思想品德課程資源，關(guān)鍵是要把校外課程資源與校內(nèi)課程資源聯(lián)系起來，就校外課程資源而言，主要是與學(xué)生生活緊密相聯(lián)的社區(qū)資源。社區(qū)是一個廣闊的資源中心，蘊涵著具有自身特色的課程資源，能為教學(xué)提供許多的便利條件。但是如果我們只注重書本教材，對這些寶貴的社區(qū)課程資源視而不見，無疑是沒用的，所以要重視校外社區(qū)課程資源的開發(fā)利用，加強教材內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗的聯(lián)系。積極開發(fā)利用校外社區(qū)課程資源要根據(jù)思想品德教學(xué)內(nèi)容的需要以及學(xué)生的興趣、愛好，連接好社區(qū)內(nèi)的公共圖書館、電影院、科技館、博物館、青少年活動中心等社區(qū)服務(wù)機構(gòu)和地理資源、生物資源、歷史文化資源、經(jīng)濟技術(shù)資源、民族傳統(tǒng)資源，從而使思想品德課教學(xué)真正與時代接軌，與學(xué)生生活接軌，煥發(fā)出無窮的生機和活力。

在開發(fā)利用思想品德社區(qū)課程資源的過程中，教師必須要從教學(xué)實際出發(fā)，對各種社區(qū)課程資源進行識別排查，精心過濾，從中篩選出所需要并有價值的課程資源。這種開發(fā)利用方式既簡單方便又容易實行，而且學(xué)生也易于接受，由于所篩選的課程資源來自學(xué)生所生活的社區(qū)，學(xué)生因此會倍感親切，容易為他們所信服，也有利于促進思想品德課的教學(xué)融入學(xué)生的生活世界，使思想品德課程資源生活化，教育教學(xué)活動社會化。

4結(jié)語

目前，初中思想品德的課程資源開發(fā)利用的研究已經(jīng)成為我國基礎(chǔ)教育課程改革熱點問題，更是一個理論上和實踐中都迫切需要解決的且十分具有研究價值的課題。充分開發(fā)利用家庭、學(xué)校和社會等多方位課程資源對優(yōu)化思想品德課教學(xué)，賦予教師和學(xué)生主體地位，發(fā)揮他們的主動性、積極性和創(chuàng)造性是極為有效的初中思想品德教學(xué)方法。

參考文獻：

[1]宋霞.初中思想品德課課堂活動改進的策略研究[J].岱宗學(xué)刊，2008，（03）.

社會教育方法范文第3篇

論文關(guān)鍵詞；社會工作；社區(qū)評估；方法

我國是一個農(nóng)業(yè)大國．農(nóng)村人口占總?cè)丝诘慕^大多數(shù)，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的狀況直接影響著經(jīng)濟的增長和社會的穩(wěn)定，社會工作應(yīng)當(dāng)為農(nóng)村的發(fā)展做出貢獻，然而我國的農(nóng)村社會工作起步較晚，農(nóng)村社會工作理論與方法都相對薄弱。值得欣慰的是：三農(nóng)問題愈發(fā)引起社會以及廣大學(xué)者的關(guān)注。近年來關(guān)于農(nóng)村社會工作實務(wù)與理論的研究也越來越多，在開展農(nóng)村社會工作的過程中，社區(qū)工作者一般會對社區(qū)進行評估。從而了解農(nóng)村社區(qū)的歷史和現(xiàn)狀．識別所在社區(qū)的需求、存在的問題．鑒別可行的可能會解決問題的潛在措施。作為一種研究方法，社區(qū)評估方法在農(nóng)村社會工作中得到了廣泛應(yīng)用。社區(qū)評估方法是在社區(qū)主體視角下。根據(jù)社會工作項目的內(nèi)容及目標(biāo)，運用特有的技術(shù)來了解社區(qū)的整體情況，為項目計劃的制定提供手法上的支持總體來講，社區(qū)評估方法主要包括問卷調(diào)查、深度訪談、焦點小組座談以及參與式觀察。其中問卷調(diào)查屬于定量研究；深度訪談、焦點小組座談、參與式觀察則屬于定性研究。

一、常用的社區(qū)評估方法

(一)深度訪談

作為一種定性研究方法．深度訪談主要是指半結(jié)構(gòu)的、一對一的直接訪問方式。在訪問過程中．訪問者和被訪者圍繞訪談提綱．可以就相關(guān)問題、現(xiàn)象．從事件起因、行為動機、行為人以及社會環(huán)境進行深入交流和討論，二者能充分發(fā)揮雙方互動的靈活性。在農(nóng)村社區(qū)評估中．通過訪談，訪問者會得到許多不曾預(yù)料到的、大量的、豐富的關(guān)于當(dāng)?shù)厍闆r以及研究對象生活經(jīng)歷的背景資料．從而對待評估的農(nóng)村社區(qū)有更全面的了解。在這個過程中．訪問者與被訪問者建立的是一種平等的互動關(guān)系．訪問者需要保持中性的立場，擱置自己的感受與假設(shè)，更需要扮演好一個傾聽者的角色，以客觀的態(tài)度引導(dǎo)訪問者．從訪談中得到真實的信息。通過訪談．我們既能了解到現(xiàn)實資料，又可以通過受訪者的回憶敘述追溯較長時期的歷史事件；既能收集到語言提供的信息，又能獲得動作、語氣背后所隱藏的非語言資料。但是需要注意的是．深度訪談是訪問者與被訪者之間的互動過程，所以這種方法不適用于一些敏感性、隱私性問題的研究。

(二)焦點小組座談

焦點小組座談是重要社區(qū)評估方法之一，它與深度訪談的區(qū)別在于，焦點小組是在研究者的主持或者引導(dǎo)下，組織多名受訪者圍繞某個主題自由討論，這種方法能夠在較短的時間內(nèi)收集到較多的信息．節(jié)省時間與人力。這些受訪者一般是與研究內(nèi)容有某種特定聯(lián)系的目標(biāo)群體或利益相關(guān)群體。焦點小組座談的人員一般控制在l0人左右．時間上通常維持在一個小時到一個半小時，座談成功與否在很大程度上依賴于主持者，這就要求主持者善于引發(fā)討論。掌握較好的人際關(guān)系處理技術(shù)，能夠促進訪談的順利進行。在焦點小組座談中，不僅有訪問者與受訪者的互動，還有受訪問者之間的互動。受訪者之間可以互相啟發(fā)、補充，集思廣益．有利于共同探尋解決社區(qū)問題的途徑與方法．同時這可以使訪問者觀察到受訪者相互之間的行為反應(yīng)．如交談機會的轉(zhuǎn)換、對不同人說話的語氣，由此可以分析這些受訪者所處社會的權(quán)利關(guān)系。

(三)參與式觀察

參與式觀察是源于人類學(xué)的研究方法，它運用描述性、自然生態(tài)研究等方法，對生活情景中發(fā)生的事件進行實地調(diào)查。也就是觀察者長期住在當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)。將自己融人所要觀察的社區(qū)人們的生活中．盡量地精通當(dāng)?shù)厝说恼Z言．在與他們密切接觸中通過觀察描述、樣本記錄，獲取各種有價值的研究資料，以觀察他們的生活情境、文化因素、行為方式、觀念態(tài)度，了解人們的基本信念與觀點、喜歡與害怕、期望與失落，從而尋找與其社會、文化、傳統(tǒng)等相關(guān)的成因與對策的研究方法。參與觀察的最大優(yōu)點是可以當(dāng)時當(dāng)?shù)赜^察到社會行為、社會現(xiàn)象的發(fā)生過程，把握整個現(xiàn)場情況，掌握到詳實的、真實的第一手資料。同時．參與觀察法是一種高度人性化的方法．社會工作者在運用此方法做社區(qū)評估時．必須采取主動與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民交朋友的態(tài)度，也要有可能需要花費相當(dāng)長時間才被當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)接納的心理準(zhǔn)備。

(四)問卷調(diào)查

問卷調(diào)查是一種比較常用的社區(qū)評估方法。問卷一詞含有“用于調(diào)查某種情況的一組問題”、“調(diào)查或征求意見表”、“用調(diào)查表進行的調(diào)查”等意。在社區(qū)評估中，研究者可以將所要了解的問題設(shè)計成題目或表格。以當(dāng)面作答或跟蹤訪問的方式請被調(diào)查者填寫．通過對問卷的回收、數(shù)據(jù)匯總、分析．從而掌握社區(qū)及居民的基本情況。在調(diào)查過程中．問題的表達、提問的順序、答案的敘述都是固定的．而且是一種文字交流方式，對調(diào)查對象的語言表達能力要求也低一些，所得資料便于定量分析和統(tǒng)計處理。但是由于問卷調(diào)查多采用封閉式問題，實際上就限制了調(diào)查對象的回答方式，所得資料自然缺乏生動性。

二、幾種評估方法的比較

理論創(chuàng)新取決于方法創(chuàng)新。評估方法是否科學(xué)，直接影響評估結(jié)果的準(zhǔn)確性．影響農(nóng)村社會工作水平的提升。要探索評估方法是否合理，是否適合農(nóng)村社會工作。哪種方法更為科學(xué)，就需要對當(dāng)前現(xiàn)有的評估方法做出比較。只有通過比較，才能發(fā)現(xiàn)問題，才能促使我們進一步去反思，才能使其在今后的研究中更好的服務(wù)于農(nóng)村社會工作。

(一)資料收集的廣度與深度不同

問卷調(diào)查通過發(fā)放問卷，可以由較少的調(diào)查員在短時間內(nèi)調(diào)查到很多人．得到較多的樣本信息，在抽樣科學(xué)的基礎(chǔ)上，問卷調(diào)查所需時間短，調(diào)查范圍廣泛。而深度訪談、焦點小組座談以及參與觀察則需要更多的時間才能完成資料的收集，因此在資料收集的廣度與效率方面．問卷調(diào)查明顯優(yōu)于其他評估方法。

關(guān)于收集到的信息的深度方面，問卷調(diào)查又不及其他幾種評估方法。這是因為問卷調(diào)查是一種用文字進行對話的方法．如果問題太多，作答時間太長．被調(diào)查者會產(chǎn)生厭煩情緒，問卷的設(shè)計都比較簡短．也就不能就某一問題進行深入的探討，為了更加全面的了解所要評估的內(nèi)容，觀察法就成為必不可少的方法之一。觀察法的任務(wù)是要詳細(xì)描述事情發(fā)生的環(huán)境、事件發(fā)生的過程、參與活動人們的行為、人際關(guān)系、組織過程、期間的語言及非語言交流，甚至要指出未曾發(fā)生的事情。

但是由于觀察法了解不到人們的感覺、想法和內(nèi)在動機，收集定性資料的另外一種重要方法就是個人或小組座談。在比較充裕的訪談時間內(nèi)，深度訪談和焦點小組座談關(guān)注的談話主題比較集中，從談話中可以了解到人們的感覺、想法和內(nèi)在動機，收集到多元化的聲音．獲得大量生動的資料．能夠針對問題得到全方位的信息，而且受訪者口述的內(nèi)容比較生動具體，也更容易打動讀者。使讀者感受到被訪者的感覺與思考。

(二)獲得信息的準(zhǔn)確度不同

對于涉及受訪者隱私、社會禁忌或是其他敏感性問題，問卷調(diào)查相對于其他評估方法更容易獲得被調(diào)查者的真實想法，有利于避免由于調(diào)查員本人提問的方式、交談的情況等人為原因所造成的各種偏差，更真實地反映出不同回答者的不同情況，調(diào)查結(jié)果便于定量處理和分析。但是對于一般性的問題，問卷調(diào)查的準(zhǔn)確度又不及其他幾種評估方法，這是因為問卷調(diào)查中要求被調(diào)查者具有一定的文化水平，能理解問卷和問題的含義．明白填答問題的方法，如果被調(diào)查者對問卷中的某些問題不清楚時．就容易產(chǎn)生誤答、錯答的情況．特別是如果調(diào)查員不在場，被調(diào)查者既可以同別人商量著填答，也可以交給別人代答，在這種情況下．問卷調(diào)查的質(zhì)量就難以保證。在某種程度上來講．訪談彌補了問卷調(diào)查在這方面的不足．通過面對面的交流，被調(diào)查者可以準(zhǔn)確的理解調(diào)查者所提出的問題．確保了信息傳遞的準(zhǔn)確性。但是由于被調(diào)查者每個人的背景與角色、人格特性不同。每個人對事情的了解與觀點不盡相同．他們之間的言辭難免會有所矛盾．即使是同一個人的話語，前后也會出現(xiàn)不一致的情形．這時就需要依靠參與觀察人們的活動與生活，進一步驗證被調(diào)查者所說的情況是否真實。

(三)適用條件不同

對于研究方法而言，沒有一種方法是萬能的、適用各種不同情境的。問卷調(diào)查適用于規(guī)模較大的信息調(diào)查。這種方法節(jié)省人力物力．得到的樣本信息比較廣泛；焦點小組與深度訪談則更適合于在更深的層面了解社區(qū)居民對某一問題的態(tài)度、意見、他們對相關(guān)事項的解釋等，尤其是在農(nóng)村社區(qū)的需求評估中，通過訪談，可以更清楚的了解社區(qū)居民在某一方面的困難，對相關(guān)政策的看法以及期待；在農(nóng)村社區(qū)評估中。很多層面也可以利用參與觀察來進行研究，如果社區(qū)評估的重點是環(huán)境及文化脈絡(luò)對當(dāng)?shù)氐挠绊懠熬用裉囟ㄐ袨榈囊饬x時，參與觀察就是應(yīng)當(dāng)選擇的方法．尤其是當(dāng)某些農(nóng)村社區(qū)的狀況很少被人們所知、社會工作者看到的“事實”與當(dāng)?shù)鼐用袼f的內(nèi)容存在明顯差異或是同一社區(qū)的不同居民對同一事物的看法很不相同時，參與觀察法可以幫助我們獲得相對“真實的信息”。

三、對現(xiàn)有社區(qū)評估方法的反思

中國農(nóng)村是一個超大型的非均衡的鄉(xiāng)村社會，任何僅僅將現(xiàn)有評估方法不加思考的運用到農(nóng)村社區(qū)評估中都將是有一定局限性的。正如我們在前文中所分析的．每種社區(qū)評估方法都有各自的特點與缺點，因此，如何在農(nóng)村社區(qū)評估中更加合理的加以運用，是我們需要反思的。 轉(zhuǎn)貼于

(一)發(fā)揮多元評估方法的功效

翻閱目前現(xiàn)有的關(guān)于農(nóng)村社會工作的研究資料．可以發(fā)現(xiàn)相當(dāng)數(shù)量的研究成果都單一運用問卷調(diào)查這一評估方法．局限于統(tǒng)計指標(biāo)調(diào)查．雖然定量研究提供的數(shù)據(jù)富有說服力，但是僅僅關(guān)注指標(biāo)、數(shù)據(jù)、比例等數(shù)量關(guān)系，并不能說明全部問題，容易導(dǎo)致“用死的表格說明活的事實”，中國農(nóng)村的區(qū)域差距很大，有學(xué)者認(rèn)為有多少個村莊．就有多少個村莊類型，因此使用單一的評估方法．很難了解到關(guān)于待評估農(nóng)村社區(qū)更為全面的信息。并難于捕捉到各個農(nóng)村社區(qū)的不同之處。要知道．每一種評估方法都意味著對農(nóng)村社區(qū)的不同解釋，況且每一種方法都有自己的不足，比如問卷調(diào)查過分依賴“紙筆技術(shù)”，不能進入被研究者內(nèi)在的生活世界，很難了解被研究者的心理狀態(tài)和意義建構(gòu)。參與觀察又難以做到對研究對象的不同解釋，這就需要在評估中綜合采用不同的方法。使不同的方法相互借鑒、取長補短，既關(guān)注數(shù)據(jù)的論證，從總體層面了解社區(qū)．又注重社區(qū)居民的主體經(jīng)驗，使得評估視角多樣化，做到既見“社區(qū)”又見“人”。雖然我們提倡多種評估方法的綜合運用，但是也要避免為“用方法”而“用方法”的機械搬用，在社區(qū)評估中首先應(yīng)考慮的是，什么樣的研究問題需要用哪種方法。只有這樣，才能發(fā)揮多元方法的功效。

二)使評估方法在應(yīng)用中得到創(chuàng)新

個人的思想和行為總是與他們所處的文化背景、社會情境密切聯(lián)系的，而且評估方法本身也是不斷變化的．因此在農(nóng)村社區(qū)評估中，要避免不考慮社區(qū)的文化脈絡(luò)及居民的所處的環(huán)境而僵硬的套用評估方法．應(yīng)根據(jù)不同的情境、不同的評估內(nèi)容．靈活的采取評估方法，注重方法在具體運用過程中的創(chuàng)新。要做到這一點，首先要求社會工作者自己要清楚不同方法所適用的范圍和條件，不僅要在理論上掌握，還要在實踐中學(xué)會靈活使用；其次，要求社會工作者在具體的工作中多思考，比如說，一對一的深度訪談在有些話題方面可能會出現(xiàn)這樣一種情況，被訪者在訪問者面前不好開放經(jīng)驗，這種時候嘗試焦點小組座談可能效果會更好一些，因為有些對話更容易在同質(zhì)性團體中激發(fā)出來．因此，如果能預(yù)先檢驗不同方法的效果就會有更好的方法選擇。又比如在農(nóng)村社區(qū)評估中使用問卷調(diào)查，最令調(diào)查者困擾的是社區(qū)居民對問卷內(nèi)容的理解不確切和他人代答的情況。那么如果調(diào)查者能突破傳統(tǒng)的被調(diào)查者在自己家里獨自填答的做答方法，邀請3—4戶農(nóng)戶在一起共同填寫問卷．讓農(nóng)戶在填寫問卷中對重要內(nèi)容互相討論、互相補充、互相糾正．這樣既能使每份問卷表的填寫在時間上比單個農(nóng)戶填寫有所所見，而且填寫的準(zhǔn)確性也會大大增加。

(三)建立調(diào)查者和被調(diào)查者的親和關(guān)系

在一些研究報告的訪談資料中可以發(fā)現(xiàn)，訪談中對話的用詞和語氣．經(jīng)常會給人這樣一種印象，那就是調(diào)查者代表著政府或某種權(quán)利機構(gòu)，處于強勢的一方，語氣有一種優(yōu)越感，而被調(diào)查者則相對處于弱勢。尤其是目前我國社會工作介入的主要是～些貧困山村，當(dāng)?shù)鼐用裆踔翆ι鐓^(qū)評估有些膽怯，又有些期望，希望能夠改善農(nóng)村社區(qū)的現(xiàn)狀，因此對調(diào)查者的態(tài)度更加小心翼翼。在這種情況下，調(diào)查者和被調(diào)查者之間沒有建立平等的互動關(guān)系，收集到得資料難免缺乏生動性、具體性，甚至是準(zhǔn)確性。其實調(diào)查者和被調(diào)查者應(yīng)該是一種合作關(guān)系，而且僅僅是合作還是不夠，必須是調(diào)查者和和被調(diào)查者共同討論分析問題．這是因為研究者并不是當(dāng)?shù)厝?，因此需要從被調(diào)查者的敘述中去了解自己陌生的當(dāng)?shù)厣鐣闆r．所以研究者是站在“不知道”的地位，而被調(diào)查者則是站在”已知”的位置，訪談的目的是希望從被調(diào)查者身上得到相關(guān)信息，這就需要被調(diào)查者的配合，所以訪談的過程本身也是一種社會交往形式，需要調(diào)查者與被調(diào)查者建立起基于信任的一種情感，我們可以把這種調(diào)查者與被調(diào)查者之間的這種關(guān)系稱為親和關(guān)系，信息的獲得通常是在雙方建立起親和關(guān)系之后，只有雙方建立了親和關(guān)系，被調(diào)查者才會愿意有更多的敘述。那么我們?nèi)绾稳ソ⑦@種關(guān)系呢?其實最重要的就是對等的溝通．在信息收集的過程中，與被調(diào)查者站在同～層次去引導(dǎo)他的談話，也就是說。訪問者要具有當(dāng)?shù)乇辉L者的知識．特別是村民們常用的語言詞匯．這樣就可以避免出現(xiàn)訪談?wù)邿o詞可用的困境．有咨詢經(jīng)驗的人表示，以這樣的方式與受訪者進行談話，結(jié)果發(fā)現(xiàn)訪談進行的十分順利]。這種態(tài)度贏得了受訪者的尊重和友誼，對方才會樂意幫助你．才能避免調(diào)查者將其主觀印象代替居民話語。避免“騙取口供”之類的調(diào)查技術(shù)。

(四)調(diào)動被調(diào)查者的積極性

社會教育方法范文第4篇

一、總體要求

以*理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),堅持科學(xué)發(fā)展觀,按照執(zhí)法理念進一步端正,執(zhí)法能力進一步增強,執(zhí)法行為進一步規(guī)范,改革方向進一步明確,隊伍建設(shè)進一步加強的法治理念教育目標(biāo)要求,認(rèn)真解決我局在依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)方面存在的突出題目,努力使我局干部隊伍的思想政治素質(zhì)進一步提升,服務(wù)大局的能力進一步增強,服務(wù)群眾的本領(lǐng)進一步進步,推進工作發(fā)展的成效進一步顯現(xiàn)。

二、基本原則:(1)堅持求真務(wù)實。按照“立足當(dāng)前、著眼長遠(yuǎn)、盡力而為、實事求是”的要求進行整改,對具備整改條件的題目,馬上整改;對通過努力能夠解決的題目,限期整改;對那些應(yīng)該解決但由于受客觀條件限制一時解決不了的題目,向群眾說明情況,并積極創(chuàng)造條件逐步解決;對情況復(fù)雜、涉及面廣,單靠一個地方、部分和單位難以解決的題目,加強綜合協(xié)調(diào),采取綜合措施加以解決。(2)堅持突出重點。按照“有什么題目就解決什么題目,什么題目突出就解決什么題目”的要求,既全面整改,又突出重點,集中精力辦好群眾最?？崔k,當(dāng)前能夠辦好的事情,用實實在在的整改成效取信于民。(3)堅持示范帶動。領(lǐng)導(dǎo)班子成員既要參與領(lǐng)導(dǎo)班子的整體整改,按照責(zé)任分工和完成時間,自覺抓好落實,又要認(rèn)真抓好分管科室的整改,加強督促檢查,還要帶頭搞好個人整改,為黨員作出表率。

三、整改內(nèi)容

按照“五個進一步”要求,深進查擺題目的基礎(chǔ)上,重點圍繞理論與實踐相聯(lián)系、窗口單位服務(wù)質(zhì)量、司法行政改革及執(zhí)法為民、服務(wù)大局等幾個方面存在的突出題目,制定整改方案,落實整改責(zé)任,明確整改責(zé)任人和整改時限。整改內(nèi)容為:近期整改題目和長期整改題目。

近期整改題目:

(一)加強學(xué)習(xí),堅持理論聯(lián)系實際。

1、進一步建立健全體干職學(xué)習(xí)教育治理制度;

2、結(jié)合開展學(xué)習(xí)型機關(guān)創(chuàng)建工作,突出重點,繼續(xù)進一步開展法治理念知識的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會,大力開展《*文選》的學(xué)習(xí),制定學(xué)習(xí)計劃,明確任務(wù)。

3、堅持理論聯(lián)系實際,在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,切實把依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)在司法行政工作中實現(xiàn)好,踐行好。

中長期整改題目

(二)加強窗口單位建設(shè),為群眾提供優(yōu)質(zhì)高效法律、公證服務(wù)

1、組織法援中心、公證處、辦公室職員認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)法律法規(guī),提升窗口服務(wù)單位職員的的整體素質(zhì)。

2、加強窗口單位職員廉潔自律建設(shè),切實做到勤政、廉政為民。3、緊密結(jié)合我縣實際,開拓創(chuàng)新,文明高效地為群眾提供窗口服務(wù)。

責(zé)任單位:法援中心、公證處、辦公室

(三)牢固樹立執(zhí)法為民理念

進一步樹立執(zhí)法為民的理念,把實現(xiàn)好、發(fā)展好、維護好最廣大人民的根本利益作為我們司法行政工作的出發(fā)點和落腳點,真正做到一切為了人民、一切依靠人民,尊重和保障人權(quán)。全面落實勤政遵法、甘當(dāng)公仆、文明執(zhí)法、清正廉潔法治理念執(zhí)法為民的基本要求。當(dāng)前的我們的司法行政工作更要做到深進群眾,認(rèn)真傾聽群眾的意見和建議,及時、有效地解決群眾反映的題目,做到事事有記載,個個題目有答復(fù),件件事情有著落。

責(zé)任人:局領(lǐng)導(dǎo)班子責(zé)任單位:各科室、處、所、中心

(四)積極開展司法行政工作改革,樹立新時期的司法行政機關(guān)新形象

1、認(rèn)真組織、深刻領(lǐng)會法治理念五個專題的精神實質(zhì)、內(nèi)涵要求,切實在實際工作中把法治理念的要求踐行好、實現(xiàn)好。

2、緊合我縣實際,大膽嘗試,敢于創(chuàng)新,求真務(wù)實,帶頭深進搞好調(diào)查研究,積極探索新時期做好司法行政工作改革的新方法、新路子。

3、以開展法治理念教育活動、規(guī)范化司法所、調(diào)委會建設(shè),爭創(chuàng)學(xué)習(xí)型機關(guān)、法律“五進”等活動為契機,扎實開展司法行政改革工作。

責(zé)任單位:局領(lǐng)導(dǎo)班子

四、保證措施

1、高度重視,把整改工作擺上重要工作日程

為保障整改工作順利實施成立整改工作領(lǐng)導(dǎo)小組

辦公室設(shè)在局辦公室,日常工作由辦公室負(fù)責(zé)檢查督辦。

(二)加強學(xué)習(xí),確保整改工作具有堅實的思想理念基礎(chǔ)。要把學(xué)習(xí)貫串整改工作的始終,不斷進步熟悉,明晰整改思路,以學(xué)習(xí)促整改,以正確的理論指導(dǎo)整改,保證整改取得成效。

(三)明確責(zé)任,實行整改工作目標(biāo)治理責(zé)任制

社會教育方法范文第5篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；品德與社會；教學(xué)方法

小學(xué)的品德與社會課是學(xué)生的核心課程之一，它對培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)具有重要的作用，也承擔(dān)著培養(yǎng)合格公民的重任。然而，由于農(nóng)村教師理念和教學(xué)條件等主觀因素的限制，在農(nóng)村小學(xué)品德與社會課教學(xué)中有不少問題，從而使小學(xué)品德與社會課教學(xué)效果不佳。筆者結(jié)合教學(xué)實踐對此談點體會和認(rèn)識。

一、農(nóng)村小學(xué)品德與社會課教學(xué)存在的問題

（一）師資力量不足，教師隊伍不穩(wěn)定

目前在一些農(nóng)村小學(xué)由于學(xué)生數(shù)量減少，編制的教師人數(shù)有限，師資力量不足，造成部分任課教師一人擔(dān)任兩門課程。而品德與社會課大多數(shù)沒有專職教師，常常是其他教師兼任。對于兼職教師，學(xué)校考慮較多的是教師的工作量，較少考慮教師的教學(xué)能力，致使品德與社會任課教師隊伍不穩(wěn)定。也使教師的教學(xué)熱情不高，較少鉆研教材和教學(xué)方法。

（二）教學(xué)理念落后，教學(xué)內(nèi)容脫離實際

在課程教學(xué)中，教師很少開展專門的教研活動，使品德與社會課兼任教師對該課教學(xué)課標(biāo)要求、教學(xué)理念、基本方法與環(huán)節(jié)理解掌握不牢。有些教師甚至把品德與社會課按照語文課的教學(xué)模式進行教學(xué)，只講解課本本身的文字內(nèi)容，沒有聯(lián)系學(xué)生的實際生活和思想情況，沒有按照品德與社會課教學(xué)目標(biāo)要求講課，沒有把知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價值觀綜合在一起進行教學(xué)。一些教師在課堂上只會講一些空洞的大話、套話，也不與學(xué)生進行互動交流，致使教學(xué)效果不理想。

（三）教學(xué)方法滯后，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

由于農(nóng)村小學(xué)教師進修學(xué)習(xí)參觀交流的機會不多，許多教師仍然利用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對新課標(biāo)規(guī)定的要以“學(xué)生直接參與實踐活動為主要形式來進行課堂教學(xué)，把教育內(nèi)容蘊含在活動中”了解不多。很多適用于小學(xué)生特點的教學(xué)方法如游戲表演法、討論辨析法、故事啟迪法、分組活動法等不會使用。再加上農(nóng)村教學(xué)條件的限制，現(xiàn)代教學(xué)手段缺乏，不能激發(fā)學(xué)生對品德與社會課的學(xué)習(xí)興趣。這些因素嚴(yán)重影響了品德與社會課的教學(xué)效果。

二、提高品德與社會課教學(xué)效果的方法

（一）提高對品德與社會課重要性的認(rèn)識

品德與社會課是學(xué)生進行德育的有效途徑和重要方法，更是培養(yǎng)學(xué)生高尚品德的基本手段。教師要從思想上高度重視品社課程教學(xué)，加強品德與社會課的專教師能力建設(shè)，使品德與社會教學(xué)能觸及和影響小學(xué)生的心靈。對此教師在品德與社會課教學(xué)中應(yīng)注意如下幾點：一是加強與學(xué)生互動交流，真正解決學(xué)生的思想問題。學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)常遇到一些思想問題，教師要從解決學(xué)生的思想實際問題入手來開展品德與社會課教學(xué)；二是積極引導(dǎo)學(xué)生在生活中體驗感受。教師要將課本教學(xué)內(nèi)容和生活體驗感受相結(jié)合，讓學(xué)生樹立正確的善惡觀念、是非觀念，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)。

（二）運用實踐活動激發(fā)學(xué)生情感共鳴

要讓學(xué)生形成良好的品德和得到較好的社會性發(fā)展，單純依靠在課堂上進行知識的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要讓學(xué)生把課堂所學(xué)知識與社會生活實踐聯(lián)系起來，共同發(fā)生作用，從而培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，而且只有讓學(xué)生積極主動地參與到豐富多彩的社會生活實踐中去，才能讓學(xué)生把品德與社會課的知識轉(zhuǎn)化成能力，才能讓學(xué)生真正領(lǐng)會所學(xué)知識。同時也能使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到鍛煉。通過實踐鍛煉學(xué)生就能解決自己在生活中遇到的思想問題，也能使學(xué)生牢記這些道理，從而用來規(guī)范自己的日常行為。

（三）結(jié)合學(xué)生實際加強思想道德教育

在農(nóng)村小學(xué)開展品德與社會課教學(xué)，要突出農(nóng)村的特點和農(nóng)村的實際情況。在一些學(xué)生的思想中，他們學(xué)習(xí)的目的和動力就是考上大學(xué)、離開自己的家鄉(xiāng)。對于這種片面想法，教師要通過品德與社會課教學(xué)，幫助學(xué)生分析形成這種思想的原因，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村的巨大變化以及許多大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的事例來教育學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，通過組織學(xué)生參與勞動實踐活動來感受勞動的樂趣，從而教育學(xué)生尊重勞動、熱愛勞動、熱愛農(nóng)村。這樣就能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效果。

總之，在農(nóng)村小學(xué)品德與社會教學(xué)中，教師要堅持以學(xué)生的發(fā)展為本，立足課堂教學(xué)，加強社會生活實踐，深刻理解品德與社會課標(biāo)教學(xué)要求與目標(biāo)，積極創(chuàng)新教學(xué)方法，使品德與社會課真正走進農(nóng)村小學(xué)，產(chǎn)生真正的教學(xué)效果。

參考文獻：