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教育的核心內(nèi)容范文第1篇

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；網(wǎng)絡(luò)世界觀；網(wǎng)絡(luò)人生觀；網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀

目前，理論界普遍認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)上的延伸，即借助網(wǎng)絡(luò)手段或形式來進(jìn)行思想政治教育。但我們卻不能由此把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育簡單地理解為思想政治教育的“網(wǎng)絡(luò)版”。

由于計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)改變了文化傳播方式，特別是人的生存環(huán)境，并進(jìn)而對人的行為模式、價(jià)值取向、心理發(fā)展等產(chǎn)生著越來越大的影響。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，人們會形成帶有鮮明特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)社會意識。因此，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育除了要完成常規(guī)性思想政治教育的任務(wù)外，還要肩負(fù)起針對網(wǎng)絡(luò)社會意識而進(jìn)行思想政治教育的使命。具體地講，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)該把網(wǎng)絡(luò)世界觀、網(wǎng)絡(luò)人生觀和網(wǎng)絡(luò)價(jià)值作為核心內(nèi)容。

一、網(wǎng)絡(luò)世界觀教育

如今，網(wǎng)絡(luò)已成為人類生存的第二空間，網(wǎng)絡(luò)生活也已成為了人生的重要組成部分。從思想觀念角度講，同現(xiàn)實(shí)生活一樣，在網(wǎng)絡(luò)世界及生活中，世界觀的問題仍然是根本問題，它決定著人們的網(wǎng)絡(luò)人生觀、道德觀和法律觀，并左右著人們在網(wǎng)絡(luò)中的行為。

人們生活在網(wǎng)絡(luò)世界中，必然會對網(wǎng)絡(luò)世界產(chǎn)生一定的理解和認(rèn)識，即形成一定的網(wǎng)絡(luò)世界觀。人們正是基于網(wǎng)絡(luò)世界觀，形成了對待網(wǎng)絡(luò)世界的態(tài)度，并以此來確定網(wǎng)絡(luò)生活。在此意義上，人們在網(wǎng)絡(luò)世界及生活中的所有行為，都是一定的網(wǎng)絡(luò)世界觀的實(shí)踐和表現(xiàn)。

眾所周知，網(wǎng)絡(luò)的平等性、開放性不僅迎合了青年一代自主選擇、勇于探索的心理，而且，為青年一代設(shè)下了主動參與、積極實(shí)現(xiàn)自我的廣闊平臺。絕大多數(shù)青年僅憑直覺、情感以及心理體驗(yàn)來理解和把握網(wǎng)絡(luò)世界，使得他們的網(wǎng)絡(luò)世界觀呈現(xiàn)出直觀性、樸素性和缺乏科學(xué)性等特征。他們對網(wǎng)絡(luò)世界的本質(zhì)、網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系以及網(wǎng)絡(luò)世界中人的本質(zhì)表現(xiàn)等根本性問題，或是忽略了，沒有去認(rèn)識，或是形成模糊不清的認(rèn)識，或是做了曲解，甚至是完全錯誤的認(rèn)識。

由于網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬世界，現(xiàn)實(shí)社會中的人的身份，包括職業(yè)、年齡、性別等都統(tǒng)統(tǒng)隱匿在了計(jì)算機(jī)符號之中。部分青年卻由此認(rèn)為，既然人以數(shù)字化方式生存于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，那么，物質(zhì)的、現(xiàn)實(shí)世界中的價(jià)值觀念、倫理道德、甚至是神圣的法律，在網(wǎng)絡(luò)世界中則完全失去了意義。

部分青年正是在這種不正確的網(wǎng)絡(luò)世界觀的指導(dǎo)下，才形成了虛擬人生態(tài)度、盲目的技術(shù)崇拜及有違倫理和法律的種種失常表現(xiàn)。也正是這種不正確的網(wǎng)絡(luò)世界觀，使得眾多的青年陷入網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)社會的沖突之中，如同“兩棲動物”穿梭于網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)世界之間，他們這種雙重的身份、人格、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和生活方式等，使他們困惑不已。為了尋求解脫，他們躲進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的天地，但卻難以走出惡性循環(huán)的“怪圈”，結(jié)果形成更可怕的生活危機(jī)。

顯而易見，若要以思想政治教育手段，來解決青少年在網(wǎng)絡(luò)社會中的種種問題，就必須首先抓住網(wǎng)絡(luò)世界觀這一網(wǎng)絡(luò)社會意識的核心，對他們進(jìn)行教育。

1.要指導(dǎo)青少年認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實(shí)社會的關(guān)系

要使青少年認(rèn)識到，網(wǎng)絡(luò)世界固然是虛擬的世界，但不是虛無的世界。人以數(shù)字化方式生存于網(wǎng)絡(luò)之中，但人的本質(zhì)并沒有虛擬。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，盡管可以帶上“面具”隨意裝扮自己，但對現(xiàn)實(shí)中的自我并沒有改變一絲一毫。任何形式的隨心所欲，看似樂趣，實(shí)際上是自己在糟踐自己。

2.要使青少年懂得，只要是有人群的地方，就必然有協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系的秩序

網(wǎng)絡(luò)世界固然是虛擬的時(shí)空，但虛擬對象是活生生的現(xiàn)實(shí)，網(wǎng)絡(luò)世界不可能是超脫塵世的仙界。因此，盡管現(xiàn)實(shí)社會的規(guī)范不能完全照搬于網(wǎng)絡(luò)世界中，但網(wǎng)絡(luò)世界卻應(yīng)有依據(jù)自己的特點(diǎn)而形成的維護(hù)自己穩(wěn)定生存及發(fā)展的道德和法律。如果離開網(wǎng)絡(luò)道德和法律的調(diào)節(jié)、指導(dǎo)和約束，網(wǎng)絡(luò)世界將會走向毀滅。

3.我們必須努力幫助青年一代樹立起網(wǎng)絡(luò)道德觀念和網(wǎng)絡(luò)法律觀念

學(xué)校應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到，人在網(wǎng)絡(luò)中，雖然是獨(dú)自面對計(jì)算機(jī)，但卻無形地走進(jìn)了人的集體。因此，在網(wǎng)絡(luò)世界與在現(xiàn)實(shí)世界一樣，言談舉止都不能只考慮自己，而不顧及他人的權(quán)益，現(xiàn)實(shí)社會中做人的原則，在網(wǎng)絡(luò)世界里同樣具有“利他又利己”的意義，進(jìn)而提高他們在虛擬世界中生活的自控力，真正做到自覺運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)道德和法律來規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為。

二、網(wǎng)絡(luò)人生觀教育

應(yīng)該說絕大多數(shù)青少年能正確地對待數(shù)字化，他們保持著清醒的頭腦，從容地應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)給自己的工作、學(xué)習(xí)、生活帶來的沖擊和影響，合理地設(shè)計(jì)自己的網(wǎng)絡(luò)生活。但也有部分青少年因沒有樹立正確的網(wǎng)絡(luò)人生觀，而在網(wǎng)絡(luò)社會中迷失了正確方向。

盡管部分青少年也能認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，并不完全相信網(wǎng)絡(luò)中的一切都是真實(shí)的，但另一部分青少年則是對現(xiàn)實(shí)生活心灰意冷，似乎是看破了紅塵，采取了類似出家的形式，進(jìn)入虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，心甘情愿地將自己交給網(wǎng)絡(luò)，死心塌地地做個網(wǎng)蟲，以網(wǎng)絡(luò)生活取代現(xiàn)實(shí)生活，并由此形成一種虛擬人生觀。因此，對青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)思想政治教育必須重視其網(wǎng)絡(luò)人生觀教育。

1.虛擬人生是在虛擬世界中進(jìn)行和實(shí)現(xiàn)的

網(wǎng)絡(luò)給人類創(chuàng)設(shè)了第二生存空間，當(dāng)然，也改變了人生追求的形式，并部分地改變了人生追求的內(nèi)容。然而，現(xiàn)實(shí)世界是虛擬世界的基礎(chǔ)，虛擬世界不過是現(xiàn)實(shí)世界的延伸。那么，網(wǎng)絡(luò)世界的人生追求只能是現(xiàn)實(shí)世界人生追求的折射。虛擬人生改變了人生追求的形式和內(nèi)容，但沒有改變?nèi)松非蟮膶?shí)質(zhì)。當(dāng)我們把人生的追求融入網(wǎng)絡(luò)生活之中，并根據(jù)網(wǎng)絡(luò)生活的特點(diǎn)進(jìn)行了重新的設(shè)計(jì)時(shí)，從設(shè)計(jì)原則到設(shè)計(jì)理念，從設(shè)計(jì)手段到設(shè)計(jì)目標(biāo)，都不能與現(xiàn)實(shí)世界的人生追求相脫離。虛擬人生決不是在虛擬的世界中醉生夢死地痛苦，而是借助虛擬的世界獲得一種新的生存方式，使得現(xiàn)實(shí)世界的人生更加精彩和更有意義。

轉(zhuǎn)貼于

2.要指導(dǎo)青少年走出虛擬人生的誤區(qū)

用現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)教育他們認(rèn)識到，把網(wǎng)絡(luò)生活與現(xiàn)實(shí)生活割裂開來，以網(wǎng)絡(luò)生活取代現(xiàn)實(shí)生活，把網(wǎng)絡(luò)生活簡單地當(dāng)做另類生活，以求所謂的超凡脫俗，甚至成為現(xiàn)實(shí)生活的反叛者；或把網(wǎng)絡(luò)生活膚淺地理解為游戲人生、夢幻人生來應(yīng)對現(xiàn)實(shí)生活，這些做法，都是不正確的。其結(jié)果是扼殺了人的現(xiàn)實(shí)生活，把人變成了脫離現(xiàn)實(shí)社會生活的“網(wǎng)絡(luò)人”，它將使人生變得更為消極。更可怕的是，在虛擬的人生追求中，人性將遭受摧殘，人格將會被扭曲。

3．要引導(dǎo)青少年正確解決現(xiàn)實(shí)世界與網(wǎng)絡(luò)世界的矛盾和沖突

要引導(dǎo)青少年從困惑中解脫出來，必須教育他們懂得，網(wǎng)絡(luò)世界固然可以與現(xiàn)實(shí)世界共生共存，并行發(fā)展，但它絕不能取代現(xiàn)實(shí)世界。網(wǎng)絡(luò)世界的非物質(zhì)性結(jié)構(gòu)，決定了其必須依附于物質(zhì)的現(xiàn)實(shí)社會，網(wǎng)絡(luò)世界不過是現(xiàn)實(shí)社會的延續(xù)。在這種意義上講，在網(wǎng)絡(luò)世界雖能滿足人的某種欲望，但其價(jià)值大小、意義輕重卻只能體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)世界里。同時(shí)，這也表明了現(xiàn)實(shí)社會才是人最終棲息的空間，才是人謀求發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我的天地。

三、網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀教育

所謂網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀教育，即教育青少年正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)對社會及人生的價(jià)值，學(xué)會正確評價(jià)網(wǎng)絡(luò)的利與弊，并真正懂得和理解怎樣才算實(shí)現(xiàn)了自己在網(wǎng)絡(luò)社會中的價(jià)值。

青少年思維活躍，接受新事物的能力較強(qiáng)，但由于社會閱歷和個人經(jīng)驗(yàn)有限，認(rèn)識能力和辨別能力不強(qiáng)，從而影響了正確的價(jià)值觀和是非觀的形成。考察當(dāng)代青少年的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀不難發(fā)現(xiàn)，目前，青少年在網(wǎng)上主要是交友聊天和玩網(wǎng)絡(luò)游戲，真正利用網(wǎng)絡(luò)資源來充實(shí)自己和自我教育的則為數(shù)不多。更有甚者，一些青年沉溺于網(wǎng)絡(luò)中不能自拔，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)綜合征、網(wǎng)上娛樂綜合征及電腦依賴癥、網(wǎng)絡(luò)癖、互聯(lián)網(wǎng)癡迷癥等癥狀。這些疾病正在吞噬著上網(wǎng)者的身心健康。有不少學(xué)生顧不得上課和做作業(yè)，整天泡在網(wǎng)吧，網(wǎng)“線”越拉越長，學(xué)業(yè)卻掛起了“紅燈”。更有甚者，個別青少年因上網(wǎng)勞累過度，竟猝死于網(wǎng)吧。

真正值得我們關(guān)注和憂慮的是，這種無所作為的網(wǎng)絡(luò)觀念及行為，導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)的社會價(jià)值功能在青少年面前弱化和萎縮。我們的青少年掌握了網(wǎng)絡(luò)，卻僅僅成為了聊天和游戲的高手，顯然與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人才標(biāo)準(zhǔn)相差了太遠(yuǎn)了。

十分明顯，要使青少年擺脫網(wǎng)絡(luò)聊天和游戲的“糾纏”，必須對他們進(jìn)行教育。

1.網(wǎng)絡(luò)最大的價(jià)值是擁有高超的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和豐富的網(wǎng)絡(luò)資源

讓青少年懂得，網(wǎng)絡(luò)不僅為人們開辟了有別于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，而且為人們提供了先進(jìn)的創(chuàng)新手段。因此，“走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”的意義首先在于利用網(wǎng)絡(luò)資源來充實(shí)自己，掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的目的是為了極大程度地提高自己適于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代生存的能力。

2.警惕科學(xué)技術(shù)“拜物教”的產(chǎn)生

更讓人憂慮的是，在當(dāng)代青少年的價(jià)值觀念中，科學(xué)技術(shù)“拜物教”現(xiàn)象己隱約出現(xiàn)，從青年對“黑客”的認(rèn)識可略見一斑。據(jù)調(diào)查顯示：76％的被調(diào)查人認(rèn)為“黑客”是“網(wǎng)絡(luò)俠客”，227％的被調(diào)查者認(rèn)為“黑客”是“網(wǎng)絡(luò)能人”，而多達(dá)39．7％的被調(diào)查者對其認(rèn)識模糊，認(rèn)為“說不清”。不可否認(rèn)，青少年群體對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的追求，對“網(wǎng)絡(luò)能人”的崇拜，有利于激發(fā)青少年投身于科技創(chuàng)新的熱情，有利于信息化技術(shù)人才的培養(yǎng)。但青少年過度崇拜技術(shù)，往往會成為技術(shù)的“奴隸”，也容易造成思想修養(yǎng)的偏廢和道德價(jià)值的弱化。如今一些青少年熱衷于效仿“黑客”，盜用別人的網(wǎng)號，亂闖“禁區(qū)”，甚至是惡意制造和傳播病毒等等。他們把不文明的、甚至把違法犯罪行為當(dāng)做是創(chuàng)新，當(dāng)做是自己價(jià)值的體現(xiàn)。據(jù)國內(nèi)外已發(fā)現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)犯罪案件統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)罪犯年齡在18至40歲之間的占80％，平均年齡只有23歲。這不能不引起我們高度的警惕。

我們對青少年進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教育，不能僅僅偏重其技術(shù)上的“行”與“不行”，還要教育其懂得社會層面上的“該”與“不該”。提高其對假、丑、惡的分辨能力，學(xué)會有效地、合理地、科學(xué)地利用網(wǎng)絡(luò)；培養(yǎng)他們自主、自律的主體意識，鍛煉他們自我教育、自我管理、自我約束、自我負(fù)責(zé)的能力，自覺抵制不良網(wǎng)絡(luò)文化的侵襲。要讓青少年明白，只有運(yùn)用自己掌握的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，充分發(fā)揮聰明才智，為國家、社會和他人謀福利，才是真正擺正了自己在網(wǎng)絡(luò)社會上的位置，體現(xiàn)了在網(wǎng)絡(luò)社會中的自我價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊立英．網(wǎng)絡(luò)思想政治教育論[M]．北京：人民出版社，2003．

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[3]楊勁松．?dāng)?shù)字化浪潮[M]．北京：中國青年出版社，1999．

教育的核心內(nèi)容范文第2篇

關(guān)鍵詞：文化適應(yīng);大學(xué)新生;入學(xué)教育

約翰•貝利認(rèn)為文化適應(yīng)是群體和個人在文化交往和變遷中不斷定位，不斷改變個人的經(jīng)歷和承受壓力，以獲得最終的適應(yīng)，是不同的文化相互作用、相互影響、相互吸收從而建立新的文化模式的過程［1］。大學(xué)新生文化適應(yīng)是他們?nèi)松形幕m應(yīng)的特殊階段，是入學(xué)后個體高中文化和生活背景文化與大學(xué)文化整合的過程，是實(shí)現(xiàn)個人定位和角色轉(zhuǎn)換融入大學(xué)文化的適應(yīng)性轉(zhuǎn)型過程。大學(xué)新生文化適應(yīng)不僅具有適應(yīng)能力的個體差異性，包括適應(yīng)時(shí)間的長期性和適應(yīng)影響的多重性，而且是一個整體發(fā)展的過程，更是大學(xué)生學(xué)習(xí)、人際交往、管理方式及心理這四大方面相互聯(lián)系、相互影響，共同構(gòu)成新生大學(xué)文化適應(yīng)的復(fù)合整體［2］。大學(xué)新生入學(xué)教育就是為了幫助他們適應(yīng)性轉(zhuǎn)型，促進(jìn)大學(xué)新生適應(yīng)大學(xué)環(huán)境，融入大學(xué)文化?，F(xiàn)實(shí)中，多數(shù)學(xué)校入學(xué)教育采用自上而下的課程設(shè)計(jì)思路，專家、教授的講座教育形式，以及參觀的活動組織方式，內(nèi)容常為學(xué)校理念、集校史校規(guī)教育和軍事訓(xùn)練等。短暫的入學(xué)教育之后，學(xué)生的興奮感和新鮮感漸漸消退，文化適應(yīng)問題就會隨之而來，出現(xiàn)不同層次的分離或者邊緣化，集中表現(xiàn)為對大學(xué)管理方式不適應(yīng)，不知道如何學(xué)習(xí)，以及人際關(guān)系緊張，矛盾重重。鑒于此，大學(xué)新生入學(xué)教育內(nèi)容應(yīng)進(jìn)一步拓展，方式必須更貼近學(xué)生，形式要多樣化。

一、對大學(xué)新生入學(xué)教育內(nèi)容的思考

從文化適應(yīng)視角看，大學(xué)新生入學(xué)教育除了常規(guī)的學(xué)校理念、校史校規(guī)和軍事訓(xùn)練等教育外，還應(yīng)拓展到學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)、心理調(diào)適、專業(yè)思想教育和生活服務(wù)等方面。

（一）學(xué)習(xí)適應(yīng)指導(dǎo)

大學(xué)新生在經(jīng)過高中歷練之后，進(jìn)入大學(xué)一時(shí)不知道如何學(xué)習(xí)，感嘆“每天就幾節(jié)課”，老師講得太快，也沒“考點(diǎn)”，平常也不測試，期末考試不知復(fù)習(xí)重點(diǎn)。要改變大學(xué)新生學(xué)習(xí)不適應(yīng)現(xiàn)狀，必須給予他們?nèi)笾笇?dǎo)：一是學(xué)習(xí)方式方法的指導(dǎo)，既要培養(yǎng)他們獨(dú)立學(xué)習(xí)和思考的習(xí)慣，又要指導(dǎo)其參與小組學(xué)習(xí)和討論交流，學(xué)會互動學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)；二是學(xué)習(xí)服務(wù)指導(dǎo)，講清楚學(xué)年學(xué)分制具體含義，指導(dǎo)學(xué)生查詢課表、選課，帶領(lǐng)學(xué)生參與學(xué)術(shù)講座和項(xiàng)目，教會學(xué)生使用與教學(xué)相關(guān)的網(wǎng)頁，以及指導(dǎo)學(xué)生檢索和查閱館藏紙質(zhì)資料和電子資源等，使學(xué)生快速、準(zhǔn)確地獲取信息資源；三是參與崗位實(shí)踐指導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生參與企業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)和代崗實(shí)踐，將理論知識和專業(yè)技能用于企業(yè)專業(yè)崗位實(shí)踐，并轉(zhuǎn)化為專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。

（二）心理適應(yīng)教育

發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，大學(xué)新生的心理正處于迅速發(fā)展而又未完全成熟階段，是獨(dú)立與依附、理想與現(xiàn)實(shí)、情感與理智等矛盾沖突激烈期，某一時(shí)間或時(shí)期可能出現(xiàn)過激表現(xiàn)，因此入學(xué)教育期間應(yīng)及時(shí)進(jìn)行心理測試，建立心理檔案，開展針對性心理知識講座，幫助他們科學(xué)有效地解決入學(xué)適應(yīng)問題。對于心理問題嚴(yán)重的學(xué)生，要及時(shí)進(jìn)行心理咨詢和干預(yù)，甚至進(jìn)行心理治療。

（三）專業(yè)思想教育

大學(xué)新生文化適應(yīng)問題在專業(yè)上表現(xiàn)為大批的非理性轉(zhuǎn)專業(yè)現(xiàn)象，因此專業(yè)思想教育應(yīng)該是新生入學(xué)教育的重要部分。一者實(shí)事求是地介紹本專業(yè)狀況，讓學(xué)生熟悉自己專業(yè)及鄰近專業(yè)的設(shè)置，以及發(fā)展方向和前景，消除思想上的各種疑慮；二要讓學(xué)生辯證看待專業(yè)與職業(yè)及專業(yè)的“冷”與“熱”關(guān)系，明白選擇一個專業(yè)并不等于選擇了一種職業(yè)，重要的是怎樣去學(xué)，學(xué)會學(xué)習(xí)，要擺正心態(tài)，夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，全面提高自身素質(zhì)。專業(yè)思想的教育除了專家入學(xué)時(shí)集中宣講之外，應(yīng)滲透于教師的專業(yè)課程教學(xué)之中，使學(xué)生逐漸形成專業(yè)學(xué)習(xí)意識，不斷完善自己的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

（四）生活教育與服務(wù)

生活教育既包括學(xué)生衣食住行等日常生活，又包括時(shí)間管理。生活教育應(yīng)自新生入學(xué)起就要進(jìn)行規(guī)范化、流程化教育和訓(xùn)練，提高自理能力；關(guān)注家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，給予他們更多的尊重和鼓勵，指導(dǎo)他們完成“獎、貸、助、勤、減、免”等流程，以便及時(shí)獲得資助；三是時(shí)間管理指導(dǎo)，遵從學(xué)校作息時(shí)間，將學(xué)業(yè)、社會實(shí)踐、處理人際關(guān)系及休閑娛樂四個時(shí)間板塊進(jìn)行合理調(diào)配，實(shí)現(xiàn)時(shí)間資源利用的最優(yōu)化。

二、對大學(xué)新生入學(xué)教育方式的思考

新生入學(xué)教育除了學(xué)校常規(guī)的集中式的講座、座談、集會、參觀等具體內(nèi)容外，還應(yīng)該從以下四個方面思考，并予以創(chuàng)新。

（一）學(xué)校與家庭、社會相結(jié)合

大學(xué)新生的文化適應(yīng)既是高中文化與大學(xué)文化的融合，又包括個人背景文化的影響，因此大學(xué)新生入學(xué)教育是全員工程，是學(xué)校、家庭、社會共同的責(zé)任。一方面，作為入學(xué)教育的主體，學(xué)校教師、學(xué)校黨政工團(tuán)、服務(wù)部門人員及學(xué)長和校友全員參與，形成多維的立體式的入學(xué)教育團(tuán)隊(duì)，從不同角度為新生提供指導(dǎo)和服務(wù)。另一方面，大學(xué)新生的入學(xué)教育也離不開社會的呵護(hù)和引導(dǎo)，家長的關(guān)愛和教導(dǎo)，學(xué)校應(yīng)該建立與家長、社會溝通的平臺。

（二）集中教育與長期滲透相結(jié)合

新生入學(xué)教育多為入學(xué)周或入學(xué)月的教育形式，采取短期集中式方式。一方面，學(xué)生原有文化和大學(xué)文化相互接觸不夠充分，文化適應(yīng)并沒完成，相反入學(xué)教育一結(jié)束，個體的負(fù)性情緒體驗(yàn)會有所升高。另一方面，大學(xué)新生對環(huán)境的適應(yīng)不僅需要個體融入大學(xué)生活，而且需要獨(dú)立性地發(fā)展。從心理學(xué)角度看，認(rèn)知是一個復(fù)雜的心理過程，從知到行不可能一蹴而就，需要情感支持和意志努力，短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生熟悉和認(rèn)同學(xué)校的辦學(xué)理念和各種制度及掌握專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢是不太可能的。因此，大學(xué)新生入學(xué)教育應(yīng)采取集中教育和長期滲透的方式，時(shí)間可以從寄發(fā)錄取通知書開始并拓展到整個大一階段。

（三）課堂教育與課外活動相結(jié)合

大學(xué)新生入學(xué)教育除了課堂教育方式，也應(yīng)該拓展到課外，采用大學(xué)新生喜聞樂見、形式多樣的實(shí)踐活動，滿足他們尊重和交往的需求，排解內(nèi)心孤寂和沖突，促進(jìn)文化融合和客體主體化。課外活動應(yīng)結(jié)合學(xué)生和學(xué)校實(shí)際情況有目的地開展，具體形式包括素質(zhì)拓展、“迎新生”晚會和運(yùn)動會、專業(yè)聯(lián)誼等，分別由學(xué)校及其學(xué)長組織，也包括主題班會或者主題團(tuán)日活動。

（四）專題教育和環(huán)境陶冶相結(jié)合

新生入學(xué)教育除了常規(guī)的集中式講座、座談、集會、參觀等主題教育，應(yīng)創(chuàng)設(shè)適宜的校園文化，營造溫馨和諧的學(xué)習(xí)生活氛圍，陶冶學(xué)生情操，增進(jìn)心理健康，提高學(xué)校文化適應(yīng)能力。新生適應(yīng)校園文化包括校級層面的新生入學(xué)專欄，尤其重視教室文化和寢室及其走廊文化的建設(shè)，根據(jù)院系及其專業(yè)特色裝扮學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，讓學(xué)生盡情發(fā)揮，自我營造，自我維護(hù)，自我熏陶，促使客體主體化。文化適應(yīng)并不是簡單取舍，而是不同文化長期影響磨合的過程。大學(xué)新生入學(xué)教育關(guān)乎大學(xué)文化適應(yīng)全過程，我們既要重視學(xué)校理念和規(guī)章教育，也應(yīng)遵循其發(fā)展需求，對大學(xué)新生進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活、心理教育和引導(dǎo)，家校結(jié)合，長期滲透，幫助他們順利完成大學(xué)入學(xué)適應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］戴曉東.跨文化研究：跨文化適應(yīng)（一）：理論探索和實(shí)證研究［M］.上海：上海外語教育出版社，2012.12.

教育的核心內(nèi)容范文第3篇

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；教科書；幾何；比較

隨著時(shí)代的不斷向前發(fā)展，教育的內(nèi)容、方式、目標(biāo)也為適應(yīng)時(shí)代在不斷地更新和發(fā)展中。課程改革已成為推動教育發(fā)展的一種手段。2001年，新一輪課程改革在地域和內(nèi)容上都拉開了大幕。隨著新課標(biāo)的到來，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式都有了新的要求和改變，其中初中數(shù)學(xué)教科書幾何內(nèi)容的改變比較大。那么這種改變具體體現(xiàn)在哪里，這些改變的優(yōu)勢和不足都是本文要重點(diǎn)寫到的。

一、新舊初中數(shù)學(xué)教科書幾何內(nèi)容的知識側(cè)重點(diǎn)的比較

教科書是知識的載體，伴隨著新課標(biāo)到來，初中數(shù)學(xué)教科書也發(fā)生了較大的改變。其中初中數(shù)學(xué)教科書中幾何內(nèi)容的改變尤為突出。初中的幾何知識主要包括平面幾何和初步的立體幾何認(rèn)識兩大部分。在舊的初中數(shù)學(xué)教科書中，平面幾何作為一個整體分章節(jié)進(jìn)行編寫，大體分類是根據(jù)點(diǎn)、線、面、圖形來學(xué)習(xí)的，其中圖形包括三角形，平行四邊形、梯形以及多邊形的初步認(rèn)識。而課程改革后的初中數(shù)學(xué)教科書幾何內(nèi)容在點(diǎn)、線、面部分的講解明顯減少，而在多邊形的認(rèn)識的內(nèi)容上略有增加。在舊的數(shù)學(xué)教科書中，對圖形的定理以及性質(zhì)部分的講解比較多，注重公式和定理的計(jì)算和演算的過程，而課程改革后的初中數(shù)學(xué)教科書中幾何內(nèi)容更注重圖形與實(shí)際生活的聯(lián)系?？偠灾?，新舊初中數(shù)學(xué)教科書幾何內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，舊的側(cè)重于公式和定理的推演和計(jì)算過程，課程改革后的教科書側(cè)重于公式和定理的實(shí)踐和應(yīng)用。

二、新舊初中數(shù)學(xué)教科書幾何內(nèi)容難度的比較

由于2001年新一輪課程改革的到來，初中數(shù)學(xué)教科書的幾何內(nèi)容有了較大幅度的改動，知識的側(cè)重點(diǎn)不同，難度也不相同。在舊的數(shù)學(xué)教科書中由于對幾何知識的內(nèi)容分解得較為詳細(xì)，因此對公式定理的運(yùn)用方面的知識理解起來難度較低，但在課程改革后的數(shù)學(xué)教科書中，由于基礎(chǔ)的知識的講解不是特別的詳細(xì)，因此圖形和空間的運(yùn)用難度比較大。在舊的初中數(shù)學(xué)教科書中在公式定理的計(jì)算上難度較大，而在課程改革后的數(shù)學(xué)教科書中，公式的計(jì)算變得較為簡單，大部分的公式更注重他們在實(shí)際生活中的應(yīng)用，而不是數(shù)學(xué)上的推演。雖然，新課標(biāo)下的教科書在原來的教科書內(nèi)容上有所刪減，但并沒有降低學(xué)生學(xué)習(xí)幾何知識的難度，這是由于簡略了基本的知識，不能很好地幫助學(xué)生去去理解較有難度的知識。但是值得一提的是，由于多媒體教學(xué)的出現(xiàn)，課程改革后的教科書在圖形的認(rèn)識上比原來更為生動形象，進(jìn)而提高了學(xué)生把所學(xué)到的幾何知識應(yīng)用在實(shí)際生活的能力，也有效地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、新舊初中教科書幾何內(nèi)容改變的優(yōu)劣比較

改變是為了更好地適應(yīng)變化，但是凡事都有兩面性，在素質(zhì)教育浪潮的推動下，初中數(shù)學(xué)教科書幾何內(nèi)容的改變有利也有弊。課程改革后的初中數(shù)學(xué)教科書幾何課程改變了以往幾何課程只注重培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算和邏輯思維能力的目標(biāo)，把發(fā)展學(xué)生的空間觀念和幾何直觀，培養(yǎng)學(xué)生的演繹推理和合情推理能力，并積累幾何基礎(chǔ)知識和幾何活動經(jīng)驗(yàn)作為幾何課程的核心目標(biāo)，雖然使得學(xué)生在幾何知識的計(jì)算能力上有所減弱但實(shí)踐能力有所提高。總之，與舊的數(shù)學(xué)教科書相比較，課程改革后的教科書注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，比較關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，并且倡導(dǎo)學(xué)生形成主動參與，勤于動手的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

世界各國的課程改革中，教材的改革是最為明顯的。因?yàn)榻滩氖墙逃母锏拇翱?，也是?shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)課程目標(biāo)和實(shí)施課程教學(xué)的重要資源。教育改革的思想、內(nèi)容和目標(biāo)都要通過教材才能呈現(xiàn)到教師和學(xué)生的面前。教材是學(xué)生獲得數(shù)學(xué)知識、數(shù)學(xué)思想的主要載體，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，在學(xué)校教育中有著舉足輕重的作用。對于新舊初中數(shù)學(xué)教科書的幾何內(nèi)容比較分析有利于突出不同版本教材的利弊得失，為數(shù)學(xué)教師在教材的選擇和使用上提供一定的幫助，也有利于數(shù)學(xué)教師深刻理解教材的編排理念，進(jìn)而正確把握教學(xué)方向，合理地進(jìn)行課堂教學(xué)。幾何的學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，因此只有在清楚地認(rèn)識到教材中的利弊后，才能更好地幫助學(xué)生去學(xué)習(xí)幾何知識。教科書是教學(xué)的主要依據(jù)，但不是唯一的依據(jù)，因此作為教師要學(xué)會利用教材，適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充和刪減教材上的知識。盡可能地去讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)幾何知識。

參考文獻(xiàn)：

1.謝輝艷.初中數(shù)學(xué)新舊教材幾何內(nèi)容的比較研究[D].廣州大學(xué)，2011.

2.嚴(yán)志榮.新舊課程下初中幾何內(nèi)容比較研究[D].南京師范大學(xué)，2006.

教育的核心內(nèi)容范文第4篇

論文摘要：高職新生的入學(xué)教育是新生了解大學(xué)生活的第一扇窗戶，通過新生入學(xué)教育活動的開展，可以讓新生對即將面臨的大學(xué)生活和專業(yè)學(xué)習(xí)有一個心理上的、思想上全面的準(zhǔn)備。根據(jù)高職類新生的特點(diǎn)，確定入學(xué)教育內(nèi)容，選擇科學(xué)合理、靈活生動的教育方法將為新生適應(yīng)嶄新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境提供積極而有意義的幫助。

新生入學(xué)后，面對的是一個嶄新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，如何盡快了解高職院校概況及專業(yè)培養(yǎng)情況，熟悉大學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，是學(xué)校、家長和學(xué)生非常關(guān)心和關(guān)注的問題。這些問題恰恰也是新生入學(xué)教育的重要內(nèi)容[1]。

1、高職類新生入學(xué)教育的重要性和必要性

新生入學(xué)教育就是通過各種途徑和形式，有意識地引導(dǎo)學(xué)生完成從高中生到大學(xué)生的轉(zhuǎn)變，自覺、主動地適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，處理好各種關(guān)系，成為德智體全面發(fā)展的合格大學(xué)生。

1.1 是高校思想政治工作的重要內(nèi)容。

俗話說：良好的開端是成功的一半。新生入學(xué)是加強(qiáng)思想政治教育的最佳時(shí)期。通過新生入學(xué)教育，使其認(rèn)識和了解所在學(xué)校的學(xué)生管理規(guī)章制度，樹立正確的學(xué)習(xí)和生活理念，養(yǎng)成良好的道德和行為規(guī)范，是高等教育教學(xué)中不可缺少的重要內(nèi)容，是高校思想政治教育的基礎(chǔ)性工作。

1.2 是我國高職教育理論的一次宣傳。

高職教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)教育，其學(xué)習(xí)的職業(yè)定向性較強(qiáng)[1]。通過入學(xué)教育介紹我國高職教育的概念，認(rèn)識高職教育與普通高等教育的區(qū)別，理解我國高職教育發(fā)展意義和國內(nèi)外高職教育發(fā)展?fàn)顩r，使高職類新生進(jìn)一步明確身份、找準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)、確定發(fā)展方向奠定基礎(chǔ)。

1.3 是高職新生了解學(xué)校人文歷史的一扇窗。

高職新生不僅是角色和身份的轉(zhuǎn)變，還要面對全新的學(xué)校和生活環(huán)境，通過入學(xué)教育介紹所在學(xué)?；厩闆r、專業(yè)發(fā)展和成就、所處區(qū)域的人文歷史、經(jīng)濟(jì)水平和民風(fēng)民俗文化，可使新生盡快熟悉陌生的環(huán)境。

1.4 是高職新生了解專業(yè)特色和課程設(shè)置、進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃的一堂課

通過新生入學(xué)教育，可以使高職新生了解所學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)和方向、就業(yè)崗位、技能要求、課程設(shè)置，在入學(xué)時(shí)即可進(jìn)行初步的自我職業(yè)規(guī)劃，明確自身未來來的發(fā)展方向。

2、高職新生入學(xué)教育內(nèi)容

高職教育是我國高等教育結(jié)構(gòu)組成的一個部分，高職新生由于各種主客觀的原因選擇主動或被動的接受高職教育，基于高職新生的特點(diǎn)，確定高職新生入學(xué)教育的內(nèi)容，是高職新生入學(xué)教育取得預(yù)期效果的關(guān)鍵。

2.1 高職新生的特點(diǎn)

2.1.1強(qiáng)烈的失落感。這對于那些自認(rèn)為高考失誤不得不進(jìn)入高職院校的新生，心理上和行為上表現(xiàn)得尤為明顯.

2.1.2專業(yè)思想不穩(wěn)定。由于我國高職教育起步較晚，社會對高職教育認(rèn)識不足，因而造成高職院校新生“學(xué)職不愛職”的思想。

2.1.3學(xué)習(xí)方式的不適應(yīng)。這是因?yàn)槲覈袑W(xué)教育是一種應(yīng)試教育，而職業(yè)教育是一種應(yīng)用型、技能型教育，使得許多新生走進(jìn)高職院校后對學(xué)習(xí)方式、方法不知所措，從而產(chǎn)生不同程度的失落、自卑、茫然等消極情緒。

2.1.4恐懼感和孤獨(dú)感，這是由于新生對環(huán)境的陌生而產(chǎn)生的一種心理壓力，如果任其自由發(fā)展，將會對新生今后的健康成長產(chǎn)生負(fù)面影響。

2.2高職新生入學(xué)教育內(nèi)容

2.1我國高等職業(yè)技術(shù)教育的基本理論

高職新生入學(xué)教育的第一個內(nèi)容就是要讓新同學(xué)認(rèn)清形勢，準(zhǔn)確定位，充分認(rèn)識我國高等職業(yè)教育的基本理論。認(rèn)識高職教育與普通的高等教育在生源渠道、人才培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)設(shè)置與課程設(shè)置、培養(yǎng)方式上的區(qū)別[2]。理解我國大力發(fā)展高等職業(yè)教育，對于培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才、優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)、促進(jìn)人才的合理分布、推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有的重大意義[3]。從而使新生建立信心，消除或減輕失落感，堅(jiān)定學(xué)習(xí)信念，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，樹立遠(yuǎn)大理想。

2.2大學(xué)生道德行為規(guī)范和榮辱觀

俗話說：沒有規(guī)矩不能成方圓。大學(xué)生道德行為規(guī)范和榮辱觀教育是高職新生入學(xué)教育的一個重要的內(nèi)容，通過這一內(nèi)容的學(xué)習(xí)可以使新同學(xué)認(rèn)識中華民族的傳統(tǒng)美德，自覺遵守基本的社會道德規(guī)范，遵循學(xué)生守則，理解和掌握學(xué)校獎懲制度和學(xué)生評價(jià)指標(biāo)體系，規(guī)范高職大學(xué)生道德行為，樹立正確的榮辱觀。為創(chuàng)造穩(wěn)定和諧，積極向上的校園環(huán)境奠定基礎(chǔ)。

2.2高職學(xué)校及所在區(qū)域的歷史、經(jīng)濟(jì)和文化

就讀高職學(xué)校，不僅是一次角色和身份的轉(zhuǎn)變，更要面臨適應(yīng)陌生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的挑戰(zhàn)。在新生的入學(xué)教育中，對學(xué)校發(fā)展歷史、所取得成就、專業(yè)發(fā)展?fàn)顩r、教學(xué)名師和學(xué)校在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用、學(xué)校所處區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化歷史、民風(fēng)民俗介紹，使新生恐懼感和孤獨(dú)感，盡快融入和適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2.3高職學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

高職新生的學(xué)習(xí)是在確定了基本專業(yè)方向后進(jìn)行的，其學(xué)習(xí)的職業(yè)定向性較強(qiáng)。高職專業(yè)的學(xué)習(xí)以自主學(xué)習(xí)為主，注重實(shí)踐技能培養(yǎng)。自學(xué)能力的培養(yǎng)，是適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)自主性特點(diǎn)的一個重要方面，因此高職新生入學(xué)教育的一個重要內(nèi)容就是新生學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而了解大學(xué)的教學(xué)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，掌握正確的學(xué)習(xí)方法，變被動為主動，為順利完成學(xué)業(yè)做好準(zhǔn)備。 轉(zhuǎn)貼于

2.4專業(yè)特色和人才培養(yǎng)方向

高職新生入學(xué)教育的成功與否還有一關(guān)鍵要素就是要求新生認(rèn)知自己所學(xué)的專業(yè)及培養(yǎng)目標(biāo)。通過專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)方向、課程設(shè)置與選擇、專業(yè)的地位和發(fā)展前景、職業(yè)崗位技能要求、就業(yè)方向和工種，使新生對所學(xué)專業(yè)產(chǎn)生濃厚興趣，穩(wěn)定其專業(yè)思想，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力。

2.5職業(yè)生涯規(guī)劃

一直以來，“學(xué)而優(yōu)則仕”、就業(yè)求安穩(wěn)的傳統(tǒng)觀念仍然影響著不少高職的學(xué)生。新生入學(xué)教育時(shí)，有針對性地進(jìn)行就業(yè)觀念教育，使得學(xué)生的定位從‘天之驕子’、精英層面下移到社會普通勞動者的層面，增強(qiáng)就業(yè)危機(jī)意識的灌輸，促使學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間多考證、多鍛煉、多實(shí)踐，拓寬就業(yè)視野，有合理的職業(yè)規(guī)劃，早日確定人生目標(biāo)，填補(bǔ)高考后出現(xiàn)的目標(biāo)空白。

3、高職新生入學(xué)教育的方法

3.1 在軍訓(xùn)中邁好大學(xué)生活第一步

軍訓(xùn)不僅鍛煉新生的體格，更重要的是磨礪他們的意志。在新生進(jìn)校后及時(shí)開展軍訓(xùn)，嚴(yán)格的軍事紀(jì)律和軍事訓(xùn)練能重塑他們?nèi)松^和價(jià)值觀，促使新生改掉許多不良的習(xí)性。

3.2 專題講座---專注本校特色，加強(qiáng)制度教育。

專注本校特色，開展兩次左右以學(xué)校及所在區(qū)域的歷史、經(jīng)濟(jì)和文化以及大學(xué)生道德行為規(guī)范和榮辱觀的專題講座，進(jìn)行學(xué)校和專業(yè)宣傳，使學(xué)生盡快消除陌生感，愛校如家；同時(shí)，盡快建立良好的同學(xué)關(guān)系，熟悉校紀(jì)校規(guī)，讓新生養(yǎng)成把遵守規(guī)章制度當(dāng)做一種習(xí)慣，樹立良好的道德行為規(guī)范。

3.3 參觀學(xué)習(xí)，親身體會職業(yè)崗位特點(diǎn)，了解專業(yè)特色。

通過到一些校內(nèi)外實(shí)訓(xùn)基地和具有專業(yè)特色企事業(yè)單位參觀學(xué)習(xí)的方式開展新生入學(xué)教育，使新生獲得真實(shí)的職業(yè)情境體驗(yàn)，加上一些專業(yè)人士對專業(yè)發(fā)展前景和社會需求情況介紹，使新生真正了解專業(yè)特色和人才需求狀況，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和發(fā)展奮斗方向，提高專業(yè)學(xué)習(xí)興趣。

3.4發(fā)揮學(xué)生團(tuán)體自主性，做好新老生經(jīng)驗(yàn)交流。

通過院系學(xué)生會自主開展新老生經(jīng)驗(yàn)交流，讓就職于不同領(lǐng)域和崗位的優(yōu)秀畢業(yè)生用自己的親身經(jīng)歷和事跡說服教育新生，可以為高職新生結(jié)合自身特點(diǎn)進(jìn)行較早的職業(yè)生涯規(guī)劃提供了可供借鑒的范本，為高職新生明確了學(xué)習(xí)方向，樹立了奮斗目標(biāo)。

提高高職高專院校新生入學(xué)教育質(zhì)量，結(jié)合高職新生特點(diǎn)，合理配置入學(xué)教育內(nèi)容，采用科學(xué)、生動有效的教育方法，是高職新生入學(xué)教育工作取得成功的必要保障！

參考文獻(xiàn)：

[1]《高職新生入學(xué)教育讀本》樊流語甘肅文化出版社

教育的核心內(nèi)容范文第5篇

關(guān)鍵詞： 文化適應(yīng) 大學(xué)新生 入學(xué)教育

約翰?貝利認(rèn)為文化適應(yīng)是群體和個人在文化交往和變遷中不斷定位，不斷改變個人的經(jīng)歷和承受壓力，以獲得最終的適應(yīng)，是不同的文化相互作用、相互影響、相互吸收從而建立新的文化模式的過程[1]。大學(xué)新生文化適應(yīng)是他們?nèi)松形幕m應(yīng)的特殊階段，是入學(xué)后個體高中文化和生活背景文化與大學(xué)文化整合的過程，是實(shí)現(xiàn)個人定位和角色轉(zhuǎn)換融入大學(xué)文化的適應(yīng)性轉(zhuǎn)型過程。大學(xué)新生文化適應(yīng)不僅具有適應(yīng)能力的個體差異性，包括適應(yīng)時(shí)間的長期性和適應(yīng)影響的多重性，而且是一個整體發(fā)展的過程，更是大學(xué)生學(xué)習(xí)、人際交往、管理方式及心理這四大方面相互聯(lián)系、相互影響，共同構(gòu)成新生大學(xué)文化適應(yīng)的復(fù)合整體[2]。

大學(xué)新生入學(xué)教育就是為了幫助他們適應(yīng)性轉(zhuǎn)型，促進(jìn)大學(xué)新生適應(yīng)大學(xué)環(huán)境，融入大學(xué)文化?，F(xiàn)實(shí)中，多數(shù)學(xué)校入學(xué)教育采用自上而下的課程設(shè)計(jì)思路，專家、教授的講座教育形式，以及參觀的活動組織方式，內(nèi)容常為學(xué)校理念、集校史校規(guī)教育和軍事訓(xùn)練等。短暫的入學(xué)教育之后，學(xué)生的興奮感和新鮮感漸漸消退，文化適應(yīng)問題就會隨之而來，出現(xiàn)不同層次的分離或者邊緣化，集中表現(xiàn)為對大學(xué)管理方式不適應(yīng)，不知道如何學(xué)習(xí)，以及人際關(guān)系緊張，矛盾重重。鑒于此，大學(xué)新生入學(xué)教育內(nèi)容應(yīng)進(jìn)一步拓展，方式必須更貼近學(xué)生，形式要多樣化。

一、對大學(xué)新生入學(xué)教育內(nèi)容的思考

從文化適應(yīng)視角看，大學(xué)新生入學(xué)教育除了常規(guī)的學(xué)校理念、校史校規(guī)和軍事訓(xùn)練等教育外，還應(yīng)拓展到學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)、心理調(diào)適、專業(yè)思想教育和生活服務(wù)等方面。

（一）學(xué)習(xí)適應(yīng)指導(dǎo)

大學(xué)新生在經(jīng)過高中歷練之后，進(jìn)入大學(xué)一時(shí)不知道如何學(xué)習(xí)，感嘆“每天就幾節(jié)課”，老師講得太快，也沒“考點(diǎn)”，平常也不測試，期末考試不知復(fù)習(xí)重點(diǎn)。要改變大學(xué)新生學(xué)習(xí)不適應(yīng)現(xiàn)狀，必須給予他們?nèi)笾笇?dǎo)：一是學(xué)習(xí)方式方法的指導(dǎo)，既要培養(yǎng)他們獨(dú)立學(xué)習(xí)和思考的習(xí)慣，又要指導(dǎo)其參與小組學(xué)習(xí)和討論交流，學(xué)會互動學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)；二是學(xué)習(xí)服務(wù)指導(dǎo)，講清楚學(xué)年學(xué)分制具體含義，指導(dǎo)學(xué)生查詢課表、選課，帶領(lǐng)學(xué)生參與學(xué)術(shù)講座和項(xiàng)目，教會學(xué)生使用與教學(xué)相關(guān)的網(wǎng)頁，以及指導(dǎo)學(xué)生檢索和查閱館藏紙質(zhì)資料和電子資源等，使學(xué)生快速、準(zhǔn)確地獲取信息資源；三是參與崗位實(shí)踐指導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生參與企業(yè)認(rèn)知實(shí)習(xí)和代崗實(shí)踐，將理論知識和專業(yè)技能用于企業(yè)專業(yè)崗位實(shí)踐，并轉(zhuǎn)化為專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。

（二）心理適應(yīng)教育

發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，大學(xué)新生的心理正處于迅速發(fā)展而又未完全成熟階段，是獨(dú)立與依附、理想與現(xiàn)實(shí)、情感與理智等矛盾沖突激烈期，某一時(shí)間或時(shí)期可能出現(xiàn)過激表現(xiàn)，因此入學(xué)教育期間應(yīng)及時(shí)進(jìn)行心理測試，建立心理檔案，開展針對性心理知識講座，幫助他們科學(xué)有效地解決入學(xué)適應(yīng)問題。對于心理問題嚴(yán)重的學(xué)生，要及時(shí)進(jìn)行心理咨詢和干預(yù)，甚至進(jìn)行心理治療。

（三）專業(yè)思想教育

大學(xué)新生文化適應(yīng)問題在專業(yè)上表現(xiàn)為大批的非理性轉(zhuǎn)專業(yè)現(xiàn)象，因此專業(yè)思想教育應(yīng)該是新生入學(xué)教育的重要部分。一者實(shí)事求是地介紹本專業(yè)狀況，讓學(xué)生熟悉自己專業(yè)及鄰近專業(yè)的設(shè)置，以及發(fā)展方向和前景，消除思想上的各種疑慮；二要讓學(xué)生辯證看待專業(yè)與職業(yè)及專業(yè)的“冷”與“熱”關(guān)系，明白選擇一個專業(yè)并不等于選擇了一種職業(yè)，重要的是怎樣去學(xué)，學(xué)會學(xué)習(xí)，要擺正心態(tài)，夯實(shí)專業(yè)基礎(chǔ)，全面提高自身素質(zhì)。專業(yè)思想的教育除了專家入學(xué)時(shí)集中宣講之外，應(yīng)滲透于教師的專業(yè)課程教學(xué)之中，使學(xué)生逐漸形成專業(yè)學(xué)習(xí)意識，不斷完善自己的專業(yè)發(fā)展規(guī)劃。

（四）生活教育與服務(wù)

生活教育既包括學(xué)生衣食住行等日常生活，又包括時(shí)間管理。生活教育應(yīng)自新生入學(xué)起就要進(jìn)行規(guī)范化、流程化教育和訓(xùn)練，提高自理能力；關(guān)注家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，給予他們更多的尊重和鼓勵，指導(dǎo)他們完成“獎、貸、助、勤、減、免”等流程，以便及時(shí)獲得資助；三是時(shí)間管理指導(dǎo)，遵從學(xué)校作息時(shí)間，將學(xué)業(yè)、社會實(shí)踐、處理人際關(guān)系及休閑娛樂四個時(shí)間板塊進(jìn)行合理調(diào)配，實(shí)現(xiàn)時(shí)間資源利用的最優(yōu)化。

二、對大學(xué)新生入學(xué)教育方式的思考

新生入學(xué)教育除了學(xué)校常規(guī)的集中式的講座、座談、集會、參觀等具體內(nèi)容外，還應(yīng)該從以下四個方面思考，并予以創(chuàng)新。

（一）學(xué)校與家庭、社會相結(jié)合

大學(xué)新生的文化適應(yīng)既是高中文化與大學(xué)文化的融合，又包括個人背景文化的影響，因此大學(xué)新生入學(xué)教育是全員工程，是學(xué)校、家庭、社會共同的責(zé)任。一方面，作為入學(xué)教育的主體，學(xué)校教師、學(xué)校黨政工團(tuán)、服務(wù)部門人員及學(xué)長和校友全員參與，形成多維的立體式的入學(xué)教育團(tuán)隊(duì)，從不同角度為新生提供指導(dǎo)和服務(wù)。另一方面，大學(xué)新生的入W教育也離不開社會的呵護(hù)和引導(dǎo)，家長的關(guān)愛和教導(dǎo)，學(xué)校應(yīng)該建立與家長、社會溝通的平臺。

（二）集中教育與長期滲透相結(jié)合

新生入學(xué)教育多為入學(xué)周或入學(xué)月的教育形式，采取短期集中式方式。一方面，學(xué)生原有文化和大學(xué)文化相互接觸不夠充分，文化適應(yīng)并沒完成，相反入學(xué)教育一結(jié)束，個體的負(fù)性情緒體驗(yàn)會有所升高。另一方面，大學(xué)新生對環(huán)境的適應(yīng)不僅需要個體融入大學(xué)生活，而且需要獨(dú)立性地發(fā)展。

從心理學(xué)角度看，認(rèn)知是一個復(fù)雜的心理過程，從知到行不可能一蹴而就，需要情感支持和意志努力，短時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生熟悉和認(rèn)同學(xué)校的辦學(xué)理念和各種制度及掌握專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢是不太可能的。因此，大學(xué)新生入學(xué)教育應(yīng)采取集中教育和長期滲透的方式，時(shí)間可以從寄發(fā)錄取通知書開始并拓展到整個大一階段。

（三）課堂教育與課外活動相結(jié)合

大學(xué)新生入學(xué)教育除了課堂教育方式，也應(yīng)該拓展到課外，采用大學(xué)新生喜聞樂見、形式多樣的實(shí)踐活動，滿足他們尊重和交往的需求，排解內(nèi)心孤寂和沖突，促進(jìn)文化融合和客體主體化。課外活動應(yīng)結(jié)合學(xué)生和學(xué)校實(shí)際情況有目的地開展，具體形式包括素質(zhì)拓展、“迎新生”晚會和運(yùn)動會、專業(yè)聯(lián)誼等，分別由學(xué)校及其學(xué)長組織，也包括主題班會或者主題團(tuán)日活動。

（四）專題教育和環(huán)境陶冶相結(jié)合

新生入學(xué)教育除了常規(guī)的集中式講座、座談、集會、參觀等主題教育，應(yīng)創(chuàng)設(shè)適宜的校園文化，營造溫馨和諧的學(xué)習(xí)生活氛圍，陶冶學(xué)生情操，增進(jìn)心理健康，提高學(xué)校文化適應(yīng)能力。新生適應(yīng)校園文化包括校級層面的新生入學(xué)專欄，尤其重視教室文化和寢室及其走廊文化的建設(shè)，根據(jù)院系及其專業(yè)特色裝扮學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境，讓學(xué)生盡情發(fā)揮，自我營造，自我維護(hù)，自我熏陶，促使客體主體化。

文化適應(yīng)并不是簡單取舍，而是不同文化長期影響磨合的過程。大學(xué)新生入學(xué)教育關(guān)乎大學(xué)文化適應(yīng)全過程，我們既要重視學(xué)校理念和規(guī)章教育，也應(yīng)遵循其發(fā)展需求，對大學(xué)新生進(jìn)行學(xué)習(xí)、生活、心理教育和引導(dǎo)，家校結(jié)合，長期滲透，幫助他們順利完成大學(xué)入學(xué)適應(yīng)。

參考文獻(xiàn)：