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生態(tài)旅游的定義范文第1篇

一、生態(tài)旅游概念

自生態(tài)旅游一詞誕生以來，雖然人們對其理解越來越深化，但仍有大量文章在不斷討論這一概念，因為到目前為止還沒有一個普遍認可的統(tǒng)一定義。（見表1）

二、生態(tài)旅游概念的共性特征

以上各種概念盡管雷同（表1），但也有理解上的側重，共性的特征主要涉及到以下11個。

（1）環(huán)境友好。生態(tài)旅游能照顧到環(huán)境安全，能使旅游活動對大自然和野生動植物的影響最小化，從而有助于保護環(huán)境和生物多樣性。

（2）責任感。生態(tài)旅游能讓游人尊重當?shù)氐奈幕?、社會和生態(tài)自然環(huán)境，也能讓旅游企業(yè)關心環(huán)境，以環(huán)保為出發(fā)點來開展經(jīng)營管理。

（3）教育性。生態(tài)旅游能使旅游企業(yè)、旅游者和當?shù)鼐用袷艿脚c大自然和文化有關的教育，喚醒人們的環(huán)境意識。

（4）低影響。生態(tài)旅游不會給大自然帶來太多的負面影響，有時甚至是零影響。如：人們常說的輕度踩踏，沒有采摘，只帶走照片，留下腳印等。

（5）休閑浪漫。生態(tài)旅游能讓人們走出家門，欣賞風景秀麗的大自然。

（6）給當?shù)貛砀＠?。生態(tài)旅游不僅能給當?shù)鼐用駧斫?jīng)濟收益和就業(yè)機會，還能創(chuàng)造社會效益。

（7）文化體驗。生態(tài)旅游能讓游人體驗到當?shù)氐奈幕妥匀粴v史。

（8）生態(tài)體驗。生態(tài)旅游讓游人體驗到諸如原生態(tài)住宿或生態(tài)導游等經(jīng)歷。

（9）可持續(xù)性。生態(tài)旅游能通過適度利用和有效的保護管理，為下一代留下文化傳統(tǒng)和自然資源。

（10）社區(qū)參與。生態(tài)旅游能鼓勵當?shù)厣鐓^(qū)居民參與各種旅游活動及管理。

（11）游人參與。生態(tài)旅游能讓游人參與生態(tài)環(huán)境保護，產(chǎn)生互動。

以上這些特征是人們通過實踐中的觀察而總結的，它們更強調(diào)旅游中的生態(tài)環(huán)境保護和生物多樣性保存，卻較少涉及旅游經(jīng)營者的收益及商業(yè)環(huán)境，原因主要來自于為生態(tài)旅游下定義的群體。例如：生態(tài)旅游協(xié)會等專業(yè)性組織，它們的成員大多是自然保護主義者，因此定義中必然會反映出這些成員的觀點。但另一方面，按傳統(tǒng)的效益最大化理論，不管企業(yè)的唯一目的是獲取經(jīng)濟利益，還是兼顧生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟效益，最終目標都是使利益最大化，這顯然與生態(tài)旅游當前的定義不相符，也造成了全球范圍內(nèi)的環(huán)境負面影響。有的生態(tài)旅游看上去與大眾旅游沒有太大的區(qū)別，令人擔憂。還有的企業(yè)把“生態(tài)旅游”當成市場營銷的時髦用語，打著生態(tài)旅游旗號對原始偏遠的自然文化景觀進行無節(jié)制開發(fā)。因此，可以說，現(xiàn)存生態(tài)旅游定義中最大的不足是缺少對旅游企業(yè)責任的更多說明。

三、生態(tài)旅游概念的界定

通過以上介紹和分析，本文認為，生態(tài)旅游絕不僅是對大自然和歷史文化的體驗，而是通過游人、當?shù)鼐用瘛⒙糜纹髽I(yè)及政府主管部門的互動，科學開展對社會負有責任的旅游活動。這不僅要求有一個長遠的規(guī)劃，還要求按環(huán)境保護與可持續(xù)利用的原則來安排各項工作，并盡量使用當?shù)毓芾碚吆蜕鐣Y源，讓居民能夠充分參與，從中獲得經(jīng)濟收益。組織和策劃生態(tài)旅游的企業(yè)更應該提高專業(yè)素質(zhì)，真正關注游人的生態(tài)需求，為其提供自然的、歷史的、動植物的、考古的旅行，從而避免對大自然造成干擾破壞。企業(yè)如果關心環(huán)境問題，樹立生態(tài)意識，用生態(tài)方針來指導經(jīng)營管理，就一定能促進生態(tài)旅游向健康和可持續(xù)的方向發(fā)展。

生態(tài)旅游的定義范文第2篇

Abstract:Develops one kind " the sustainable development " the tourism form, the economic efficiency, the ecological protection and the social efficiency three unions, regarding avoids the development model which is eager for quick success and immediate gain having the important meaning.

關鍵詞：生態(tài) 旅游業(yè) 資源 產(chǎn)業(yè) 旅游者

Key words: Ecology tourism resources industry tourist

一、生態(tài)旅游概念走進生活

目前，生態(tài)旅游一詞雖已得到廣泛應用，關于生態(tài)旅游的概念可分為三個范疇：

（一）、從旅游發(fā)展戰(zhàn)略上對生態(tài)旅游進行定義。這一定義將可持續(xù)發(fā)展目標為生態(tài)旅游核心概念，把生態(tài)旅游看作一種旅游發(fā)展模式，將旅游發(fā)展與社區(qū)發(fā)展、環(huán)境保護緊密結合，認為只有同時具有保護資源和促進社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展功能的旅游是生態(tài)旅游。

（二）、基于旅游主體行為對生態(tài)旅游定義。這一概念傾向于市場和消費行為為生態(tài)旅游核心內(nèi)容，將生態(tài)旅游做為一種旅游產(chǎn)品向市場推銷，向旅游者提供沒有或很少受到干擾和破壞的自然和文化旅游環(huán)境，如自然旅游、文化旅游、科學旅游、探險旅游等旅游類型。這種類型的旅游活動相對一般旅游活動，對環(huán)境的影響較小，并可以增強旅游者的環(huán)境保護意識。

（三）、從旅游資源價值觀的角度定義生態(tài)旅游。這一定義強調(diào)旅游管理者、旅游者和當?shù)鼐用竦男袨橐?guī)范和旅游規(guī)劃與開發(fā)的資源價值觀，通過旅游活動和旅游教育使旅游者和當?shù)鼐用窠h(huán)境保護和環(huán)境道德觀。

總之，生態(tài)旅游定義應包涵兩個基本內(nèi)容：首先，生態(tài)旅游是一種以自然環(huán)境為資源基礎的旅游活動；第二，生態(tài)旅游是具有強烈環(huán)境保護意識的一種旅游開發(fā)方式。中國生態(tài)旅游實踐的研究上形成了兩個熱點：一個是對我國開展生態(tài)旅游條件的判斷和注意問題的研究，一個是針對特定區(qū)域的生態(tài)旅游規(guī)劃案例研究。

二、生態(tài)旅游的保護

時下，生態(tài)旅游越來越受到都市人的青睞。開發(fā)生態(tài)旅游，成了不少邊遠地方發(fā)展經(jīng)濟的熱點，但在一些地方游人多了，草木卻少了。一些專家指出，發(fā)展旅游是件好事，但回歸自然先得保護自然，不能破壞生態(tài)環(huán)境。

(一)?生態(tài)旅游是對不可再生性資源的保護。旅游景觀不僅是一種有限的資源，而且遭到破壞就無法復原，具有不可逆性。人口、科技、交通工具的發(fā)展，地球上有限資源所受的壓力日增，大量消費的結果，使旅游資源日益趨于匱乏。旅游景觀的改變具有持久性，因此也就使它具有非再生性資源的性質(zhì)。

(二)生態(tài)旅游能夠滿足人類對生活品質(zhì)的不斷需求。旅游活動包括在大自然環(huán)境中的自然欣賞以及在文化環(huán)境中，對人文景觀的欣賞。從這種活動中不僅獲得適當?shù)纳硇倪\動和鍛煉體魄，使身體更加健康；更因為活動中的靜態(tài)休閑活動以及凈化心靈滿足人們生理上及心理上的需求，獲得的各種感受?，而使他感覺幸福，培養(yǎng)人們高尚的情操，自尊的情懷，以及對精神上的追求。這些都是人類經(jīng)驗的有益面，強烈的使人獲得滿足感。由于從事旅游活動的增加，人們對于生態(tài)旅游和環(huán)境品質(zhì)重要性的普遍了解，人類要求清新的空氣和純凈的水源，以及減少對旅游資源和環(huán)境破壞的訴求。由此可見，人類的生活需要生態(tài)旅游進行調(diào)劑，為了滿足人們精神上和物質(zhì)上的需求，人類情愿花錢去獲得更好的旅游質(zhì)量。總之，不管時代多么進步、工商業(yè)多么發(fā)達，人類對生態(tài)旅游的需求是不可能降低的。

(三)生態(tài)旅游是對歷史資源的傳承和延續(xù)。當我們在西方文明的侵襲下慢慢失去民族傳統(tǒng)特點的時候，屬于我們的旅游資源也漸漸地消失，如果我們不能以生態(tài)旅游的理念開發(fā)和保護旅游資源，那么民族的文化也就真的沒落了！旅游資源是經(jīng)由中華民族祖先的血汗、智能以及夢想改造而成的，是先人們留給我們相當?shù)闹匾倪z產(chǎn)。從旅游當中我們可以感受到各個歷史階段的痕跡，這些痕跡使我們具有不可替代的教育意義、象征意義和潛作用力，生態(tài)旅游也后世子孫留下最好的寶貴財富。

三、結論

研究生態(tài)旅游的經(jīng)濟意義的目的所在是為了更好地開發(fā)和利用我們?nèi)祟愃鶕碛械淖匀毁Y源和人文資源。旅游資源是人類可能利用的自然界和人文的物質(zhì)；環(huán)境則是資源的狀態(tài)；而旅游生態(tài)就是在旅游過程中人與自然界中各種資源之間的相互關系?？沙掷m(xù)發(fā)展的旅游資源觀就是資源的持續(xù)利用。通過旅游資源的合理開發(fā)、節(jié)約使用、防治污染，保護環(huán)境，維護生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，實現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟和旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。人類發(fā)展的歷史表明應該維護生態(tài)平衡，可持續(xù)發(fā)展要求維護生態(tài)平衡。人類不可能不發(fā)展，生態(tài)不可能不改變。生態(tài)平衡既然不可能恢復，只有樹立生態(tài)動態(tài)平衡維護觀才是科學的，才能為旅游資源開發(fā)和利用可持續(xù)發(fā)展的實踐服務。

生態(tài)旅游的定義范文第3篇

關鍵詞：自然保護區(qū) 自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā) 癥結 對策

中圖分類號：F59 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）09（a）-0180-02

1 自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)定義的分析

旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展是對自然保護區(qū)生態(tài)旅游的開發(fā)，其本質(zhì)是以開發(fā)旅游為目的的可持續(xù)性發(fā)展示，伴隨著民眾對可持續(xù)性發(fā)展更加地了解，對自然保護區(qū)生態(tài)旅游從概念上與旅游開發(fā)的可持續(xù)性之間的區(qū)別混淆，造成了自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)定義的錯誤，自然保護區(qū)生態(tài)旅游是以不破壞原有的優(yōu)質(zhì)生態(tài)人文環(huán)境以主旨與旅游產(chǎn)業(yè)相結合的方式，加強旅游人員對優(yōu)質(zhì)的自然保護區(qū)生態(tài)環(huán)境保護意識，使旅游者得到更深層次方面的生態(tài)人文體驗，從心出發(fā)回歸自然，全身心得到凈化，提升旅游者的心理水平以及調(diào)整更加平衡健康的心態(tài)。

2 自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)現(xiàn)狀

2.1 自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)概念理解的泛化

當今生態(tài)文明旅游產(chǎn)業(yè)與自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)是現(xiàn)在旅游業(yè)的重點開發(fā)內(nèi)容，各個傳統(tǒng)與新開發(fā)的旅游景點的建設、開發(fā)、規(guī)劃、設計中都添加了自認為的“原生態(tài)自然開發(fā)”的旅游概念，打著“自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)”的幌子，只重視眼前利益，而忽略了自然保護區(qū)生態(tài)旅游的開發(fā)意義是貼近人與大自然，保持自然保護區(qū)原有的生態(tài)環(huán)境以及資源的開發(fā)利用，加強旅游者與政府對自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)的環(huán)境保護與教育的宗旨，旅游業(yè)的開發(fā)只將經(jīng)濟效益放在第一位，而忽略了生態(tài)效益與環(huán)境效益有重要意義，失去了“自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)”內(nèi)在強調(diào)的保護、可持續(xù)性的內(nèi)涵。

2.2 自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)人才的斷層和規(guī)劃的落后

我國旅游業(yè)對自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)與傳統(tǒng)旅游開發(fā)之間的區(qū)別從本質(zhì)上劃分不清，其特征與性質(zhì)理解不全面細致，對自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)研究工作不深入，沒有建立起相關的科學理論體系，使我國自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)進度緩慢，因此，自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)的人才培養(yǎng)是必要的，如對自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)專業(yè)知識的培訓，對自然保護區(qū)人文生態(tài)保護的培訓等一系列的旅游開發(fā)流程，以及自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)項目以科學為依據(jù)，保護自然生態(tài)為前提的規(guī)劃與建設的深入調(diào)查、研究等各項工作，避免開發(fā)商以經(jīng)濟效益為目的隨意粗暴的開發(fā)，使我國自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)資源上遭到不可修復的、嚴重的破壞，開發(fā)相關產(chǎn)品不全面深入，宣傳力度不到位等諸多問題。

2.3 自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)者社區(qū)有效參與度低

提高當?shù)鼐用竦纳钏?，保持人文生態(tài)環(huán)境造福于當?shù)厣鐓^(qū)，是自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)的意義。自然保護區(qū)生態(tài)旅游的可持續(xù)性建立在保持增強自然保護區(qū)生態(tài)環(huán)境的保護，提升當?shù)鼐用竦纳钏揭约皩ξ磥砺糜谓?jīng)濟與社會經(jīng)濟的發(fā)展，提高當?shù)鼐用窦案飨嚓P機構參于的積極性與相關的利益，尤其是偏遠落后經(jīng)濟不發(fā)達的地方，當?shù)卣畬ι鷳B(tài)旅游開發(fā)資金的不足，一心想思變求富的及個人政績利益下對開發(fā)商不正當開發(fā)不斷地做出讓步，而疏忽帶動當?shù)鼐用窆餐瑓⑴c開發(fā)及建設。

3 自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)對策

3.1 科學規(guī)劃自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)線路

自然保護區(qū)旅游線路制定應利用實際考察與相關部門對保護區(qū)的航拍影像相結合，利用立體鏡觀察自然景點與實際考察結果相結合的方法來科學合理的確定具體的自然保護區(qū)旅游線路。

3.2 加強相關法律法規(guī)的完善和落實

對于不同的自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)地區(qū)的環(huán)境各自擁有不同的特殊狀況，當?shù)卣畱斀⑾鄳墓芾碇贫扰c相關法律，來完善自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)的規(guī)章制度。自然保護區(qū)生態(tài)旅游相關保護自然的相關立法現(xiàn)在有雖然有許多，但一旦出現(xiàn)問題各相關部分沒發(fā)明確的分工責任之間的相互推卸，未能及時做出相應的解決措施，針對以上政府應對相關單位建立起分工明確細致劃分，相互監(jiān)督舉報等良性的管理制度，才能對自然保護區(qū)生態(tài)旅游全方面的有效管理。

3.3 對游客開展宣傳教育

對自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)的宣傳教育工作，應首先在旅游者住宿餐飲區(qū)建立起一個專門針對該旅游區(qū)內(nèi)國家保護動植物及有害植物及害蟲標本照片資料的展覽館，并標注其名稱及所屬科目、特征等信息，并重點標注有害植物與害蟲有生活習性及危害并說明防治方法，并針對防治害蟲采用以物治物的思想，利用害蟲的天敵鳥類，來控制其數(shù)量與危害程度。通過專門宣傳展覽，提高旅游者對自然保護的意識，及自身安全的保護意識的加強，了解到自然保護工作的重要性。

3.4 進行雜灌改造

對自然保護意識的缺乏，林區(qū)采伐基本上都是皆伐的方式，容易造成水土的流失，應在采伐地植樹造林，防止下層的小喬木和灌木及雜草瘋狂生長，使高喬木生長緩慢稀少，逐漸演變成了典型的灌木林在冬季增加易燃危害，在雨季增加因水土流失行成山洪泥石流的安全隱患，對此最好的解決方法就是植樹造林，栽種生長速度快樹冠較大的高于灌木的喬木苗，栽植密度以3～5年能將整個灌木林地覆蓋為宜，還有就是旅游線路遠離灌木林，防止對消防工作帶來的潛在危險。

3.5 為自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)發(fā)展籌資，加強科技投入力度

發(fā)展自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)，需要投入大量資金、相應的管理規(guī)劃人員及最先進的科學研究，但對自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)而言單方面依靠國家及地方政府或單純依靠市場是不現(xiàn)實的，應動員當?shù)鼐用?、開發(fā)商、政府及各方面組織共同開發(fā)管理，資金的投入和相關人員技術的開發(fā)建設，所以，對自然保護區(qū)生態(tài)旅游的開發(fā)建設離不開科技的支持，而科技的發(fā)展則需要所有人員提供的大量研發(fā)資金的推動。

4 結語

此文中針對自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)的定義，癥結及對策等各方面做了深入闡述，自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)是一項利國利民，能更好地保護自然生態(tài)環(huán)境，利于旅游產(chǎn)業(yè)的長期持續(xù)性的發(fā)展，并可以同步提高當?shù)鼐用裆钏健⒄糜谓?jīng)濟及旅游經(jīng)濟的有效管理手段。

參考文獻

[1] 趙希勇，閆金娟，馬建章，等.自然保護區(qū)生態(tài)旅游開發(fā)適宜性尺度評價模型及其應用[J].野生動物學報，2016（12）：67-71.

生態(tài)旅游的定義范文第4篇

［關鍵詞］生態(tài)旅游;產(chǎn)品規(guī)劃;市場分析;南靖紫云山

生態(tài)旅游已經(jīng)成為許多國家，尤其是發(fā)展中國家用來平衡經(jīng)濟活動、保護生態(tài)環(huán)境以及可持續(xù)利用自然資源的優(yōu)先選擇。就目前中國而言，生態(tài)文明建設已上升為國家戰(zhàn)略，市場和消費行為的生態(tài)化日益顯現(xiàn)，在這樣的背景下，生態(tài)旅游將引領中國下一波旅游開發(fā)的熱潮。然而，很多生態(tài)旅游區(qū)在規(guī)劃時，對生態(tài)旅游市場分析不科學、不深入、不到位而難以設計出適銷產(chǎn)品;在發(fā)展時，因缺乏市場細分而無法精準營銷，最后因無法吸引真正的生態(tài)旅游者而破壞了生態(tài)環(huán)境?；诖耍恼聫默F(xiàn)有研究中總結生態(tài)旅游者的特征和類型，并將其運用于南靖紫云山生態(tài)旅游區(qū)的產(chǎn)品開發(fā)中。

1“生態(tài)旅游”的定義

現(xiàn)有研究文獻對“生態(tài)旅游”的定義有很多的探討，目前雖還未形成一個廣泛接受的定義，但從中可總結出生態(tài)旅游的一些標準和特征。齊費爾(1989)指出:描述生態(tài)旅游的詞匯包括強調(diào)活動內(nèi)容的“自然旅游”“探險旅游”和“文化旅游”，以及側重其價值的形容詞，如“負責任的”“替代的”“講道德的”旅游。吳楚材等人(2007)將現(xiàn)有“生態(tài)旅游”概念系統(tǒng)地歸納為5種學說，即“保護中心說”“居民利益中心說”“回歸自然說”“負責任說”“原始荒野說”。盧小麗等人(2006)對中外近15年內(nèi)40個有影響力的生態(tài)旅游概念進行內(nèi)容分析，提煉出“生態(tài)旅游”概念架構所遵循的8個標準規(guī)則:以自然為基礎、對保護的貢獻、當?shù)厣鐓^(qū)受益、環(huán)境教育、道德規(guī)范與責任、可持續(xù)性、旅游享受體驗和文化。綜上，從“生態(tài)旅游”的定義來看，生態(tài)旅游往往都是以自然為基礎，也強調(diào)游客的深度體驗，并經(jīng)常與社區(qū)相結合，同時可能也包括在一些特殊環(huán)境下的探險活動。由此可見，生態(tài)旅游者有自己特殊的價值取向，它不同于大眾旅游、自然旅游、探險旅游或文化旅游，是一個特殊而獨立的市場。在生態(tài)旅游區(qū)規(guī)劃時如果簡單地將后三類旅游的項目復制、包裝成生態(tài)旅游項目，很顯然難以吸引真正的生態(tài)旅游者。

2生態(tài)旅游者的特征

國內(nèi)對生態(tài)旅游者特征的研究比較少，國外則比較多。國外研究主要集中在對國際生態(tài)旅游者的人口統(tǒng)計特征、需求和動機等方面的研究。首先，關于生態(tài)旅游者的人口統(tǒng)計特征，雖有不少的研究，但缺乏統(tǒng)一的結論。較多的研究指出，生態(tài)旅游者中有1/3是重復消費者，其收入頗豐，受教育程度較高。不同年齡和性別的生態(tài)旅游者有不同的偏好，例如女性生態(tài)旅游者對野營、騎車旅行等探險性較強的旅游活動興趣不大，但對徒步旅行卻甚為推崇。其次，對于生態(tài)旅游者的需求特征，研究文獻中普遍的認識是:生態(tài)旅游者偏好在環(huán)境質(zhì)量較高的自然環(huán)境中旅游，喜愛野外宿營和從事有一定強度的身體活動，例如野外徒步、叢林生態(tài)探險、陸地觀鳥和觀海洋動物等;生態(tài)旅游者一般對物質(zhì)條件要求不高，不需要特殊的設施設備;生態(tài)旅游者對目的地安全和所提供的各種信息服務條件要求較高，如對景物、景點標識與環(huán)境教育信息較為重視。最后，對生態(tài)旅游者來說，學習和保護環(huán)境是最為關鍵的旅游動機;體驗旅途艱辛、冒險與挑戰(zhàn)自我、追求高質(zhì)量的環(huán)境和與志同道合的朋友共同旅行等都是生態(tài)旅游者的重要的動機。

3生態(tài)旅游者的類型

3.1嚴格的和一般的生態(tài)旅游者

對生態(tài)旅游者進行分類的標準有很多，包括人口統(tǒng)計特征、旅游者的出游目的和形式以及所使用的服務設施等。但西爾弗伯格等人(1996)、李天元(2005)的研究指出，生態(tài)旅游者具有共同的志趣或環(huán)保理念，因此心理特征研究是市場營銷人員更好地了解生態(tài)旅游者的有效途徑。Laarman和Durst(1987)根據(jù)旅游者的活動強度和對自然歷史的興趣程度，將生態(tài)旅游者分為一般的生態(tài)旅游者和嚴格的生態(tài)旅游者。嚴格的生態(tài)旅游者(hardecotourist)是一種理想類型，只占了整個生態(tài)旅游市場中的一小部分。在人與自然關系的價值取向上，他們信仰生物中心論，對大自然充滿了尊重、敬畏與關愛，認為人與自然是一種平等的朋友關系。這種潛在的價值觀導致了他們具有不同于傳統(tǒng)大眾旅游者的特點:他們具有強烈的生態(tài)意識和深刻的環(huán)境責任感;主動接近大自然、關注和思考環(huán)境問題、希望有體力上的挑戰(zhàn);對旅游服務要求低、逗留時間長;喜歡那些距離遙遠、相對原始的自然區(qū)域;喜歡自己安排的、小規(guī)模的、專業(yè)化的旅行。一般的生態(tài)旅游者(Softecotourist)代表了與嚴格的生態(tài)旅游者相對的另一端，占了整個生態(tài)旅游市場的大部分。在人與自然關系的價值取向上，他們具有明顯的人類中心論傾向，認為人類優(yōu)于自然界，或是獨立于自然界。因此，他們只把大自然當作一種旅游消費對象。與嚴格的生態(tài)旅游者相比，他們的特點是:具有中等的或表層的生態(tài)意識和淺顯的環(huán)境責任感;只對大自然進行“蜻蜓點水”式的接觸，缺乏與自然環(huán)境的深入交流;對旅游舒適度的要求較高，希望能提供享受性的、足夠的設施和服務條件;更愿意選擇交通便利、距離較短的目的地;喜歡由旅行社或旅游經(jīng)營機構替他們安排旅行，以大規(guī)模團隊的方式旅游，以一日游為基礎的短途旅游體驗。

3.2組織性的生態(tài)旅游者

韋弗(Weaver)和勞頓(Lawton)(2001)認為在上述這兩種旅游者類型之間，還存在一種中間類型的生態(tài)旅游者，即組織性生態(tài)旅游者。組織性生態(tài)旅游者擁有學習和了解自然環(huán)境的旅游動機，也具有較強的環(huán)境責任感，這一點他們類似嚴格的生態(tài)旅游者。但是，他們要求一定的旅游服務條件，從這一角度看他們更接近于甚至超過了一般的生態(tài)旅游者。比如說，他們依靠旅行社替他們安排旅游行程，喜歡有導游人員陪同旅行，還認為生態(tài)旅游景區(qū)應該提供足夠的旅游服務和設施?？梢姡ㄟ^有效的市場營銷，是可以從大眾觀光市場中吸引一些生態(tài)旅游者的。Kusler(庫斯萊爾，1991)識別出旅行團中的生態(tài)旅游者，這是指團隊旅游者到比較獨特的目的地區(qū)旅游。

4南靖土樓紫云山生態(tài)旅游區(qū)的產(chǎn)品開發(fā)

4.1南靖紫云山生態(tài)旅游區(qū)概況

南靖縣紫云山生態(tài)旅游區(qū)位于福建省漳州市南靖土樓旅游區(qū)內(nèi)，緊鄰世界遺產(chǎn)地田螺坑土樓群和裕昌樓。在自然旅游資源上，紫云山生態(tài)旅游區(qū)有連綿的山體、優(yōu)良的植被、茂密的森林、廣袤的草地以及點綴其間的山澗溪流、山泉跌水、怪石奇巖、珍惜動植物等。除了山林資源外，紫云山還有500畝茶園，以及小規(guī)模的制茶工廠和一些農(nóng)耕地。多元而保存良好的自然資源，再加上優(yōu)越的氣候條件，構成了本規(guī)劃區(qū)的主體核心資源，這為生態(tài)旅游開發(fā)奠定了堅實的基礎。在人文旅游資源方面，本生態(tài)旅游區(qū)賦存有限，但由于緊鄰下坂村、永定縣以及中國景觀村塔下村，這些地方是世界遺產(chǎn)福建土樓的主要載體，它們擁有東斜西歪樓等代表性的土樓以及客家居民與民俗風情等高等級人文旅游資源。這為紫云山旅游開發(fā)提供了強大的文化背景。

4.2生態(tài)旅游產(chǎn)品開發(fā)

根據(jù)“生態(tài)旅游”的概念和生態(tài)旅游者的特征，并迎合旅游市場朝“休閑、度假、娛樂、文化”發(fā)展的趨勢，紫云山旅游區(qū)將突出“原生態(tài)、真實性、教育性”的體驗，打造兩類生態(tài)旅游產(chǎn)品和項目，詳見下圖。第一類生態(tài)旅游產(chǎn)品，針對的是嚴格的生態(tài)旅游者，以“精致化”為建設原則，以“生態(tài)健康、探索探險”為產(chǎn)品特色，在紫云山森林內(nèi)開展行走、跑步、騎行、滑翔運動以及森林游憩活動。第二類生態(tài)旅游產(chǎn)品，針對的是親子度假家庭，以“養(yǎng)生”為建設原則，以“文化體驗、親子教育”為產(chǎn)品特色，在紫云山茶園內(nèi)建設耕讀茶文化館、紫云山禪院以及休閑農(nóng)業(yè)項目。

4.3目標市場定位

根據(jù)生態(tài)旅游市場研究，我們將紫云山旅游區(qū)的目標市場定位在兩類群體:一是嚴格的生態(tài)旅游者;二是一般的生態(tài)旅游者或稱大眾生態(tài)旅游者。從目前中國旅游市場的實際情況看，嚴格的生態(tài)旅游者屬于特殊興趣市場，雖含金量高、增長迅速，但規(guī)模不大，這一市場的培育與發(fā)展有待于旅游者對環(huán)境認知水平的提高。生態(tài)旅游市場往往與自然旅游市場融為一體，所以當前還是應該多吸引大眾旅游市場中喜歡自然旅游、戶外休閑的群體。在這一類群體中，親子度假市場具有極大的潛力。家庭度假是當前度假市場的主體，他們大部分是35歲以上人群，有較高的受教育水平和經(jīng)濟收入，家庭與工作壓力較大，對健康和知識有較高的要求。紫云山優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境和高山茶園是度假市場的不二選擇，游客在這里還可以體驗土樓文化、禪茶文化以及參與森林游憩。

參考文獻:

［1］DavidA.Fennell.生態(tài)旅游［M］﹒張凌云，譯﹒北京:旅游教育出版社，2004:20.

［2］李天元.生態(tài)旅游及其局限性:基于營銷視角的認識與思考［J］．旅游學刊，2005，4(20):25－30.

［3］吳楚材，吳章文，鄭群明，等﹒生態(tài)旅游概念的研究［J］．旅游學刊，2007，1(22):67－71.

生態(tài)旅游的定義范文第5篇

1．1社區(qū)參與生態(tài)旅游的主要內(nèi)容

通過對國內(nèi)外專家學者對社區(qū)參與和生態(tài)旅游主要內(nèi)容的研究成果進行歸納得出:社區(qū)作為生態(tài)旅游發(fā)展的主體，應該參與到生態(tài)旅游開發(fā)、規(guī)劃、經(jīng)營、管理、監(jiān)測和旅游利益分配的全過程，以促進生態(tài)旅游和社區(qū)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

1．2基于社區(qū)的生態(tài)旅游

1．2．1基于社區(qū)的生態(tài)旅游的定義

基于社區(qū)的生態(tài)旅游在國際上被認為是最接近真正意義上的生態(tài)旅游，能夠最大限度的維持自然資源的可持續(xù)性、防治經(jīng)濟漏洞、切實的保護好當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化?；谏鐓^(qū)的生態(tài)旅游主要是指當?shù)厣鐓^(qū)確實擁有和管理生態(tài)旅游事業(yè)，為旅游者提供服務，切實的保證大部分的利益收入保留在社區(qū)的內(nèi)部，以達到對當?shù)刈匀画h(huán)境的保護和促進社區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展為目標。

1．2．2基于社區(qū)的生態(tài)旅游的特征

基于社區(qū)的生態(tài)旅游的管理中，社區(qū)對當?shù)氐穆糜螛I(yè)的發(fā)展具有控制權和決定權，直接參與旅游業(yè)的規(guī)劃和管理;旅游業(yè)的收入大部分保留在社區(qū)的內(nèi)部，直接參與旅游業(yè)管理的社區(qū)居民能夠獲益，還要通過成立社區(qū)發(fā)展基金，以提高社區(qū)的醫(yī)療、衛(wèi)生、教育事業(yè);通過社區(qū)居民直接對旅游管理的參與，能夠促進當?shù)刈匀换颊叩目沙掷m(xù)發(fā)展，大幅度的提高當?shù)厣鐓^(qū)居民的環(huán)境保護意識。

二、社區(qū)參與在生態(tài)旅游管理中的積極作用

2．1社區(qū)參與是生態(tài)的主要特點生態(tài)旅游與生俱來的有四個基本的特點，它們分別是:首先生態(tài)旅游的發(fā)展不是以犧牲自然環(huán)境為代價，相反通過生態(tài)旅游的發(fā)展，能夠提升人們對大自然熱愛的情感，增強人們保護大自然的意識。其次生態(tài)旅游業(yè)的開發(fā)和發(fā)展，不是以犧牲旅游區(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)歷史文化為代價，而是通過生態(tài)旅游的開發(fā)和發(fā)展促進當?shù)貍鹘y(tǒng)文化歷史遺產(chǎn)的保護，特別是對少數(shù)民族或者珍貴遺址的保護，弘揚和發(fā)展我國傳統(tǒng)文化，激發(fā)人們的民族自豪感和自尊心。

2．2社區(qū)參與是生態(tài)旅游內(nèi)涵的一部分

生態(tài)旅游的定義，在國際生態(tài)旅游協(xié)會的條例中明確規(guī)定“生態(tài)旅游就是既能夠保護自然環(huán)境又能夠起到維系當?shù)厝藗兩钬熑蔚穆糜位顒印?，并且當?shù)厣鐓^(qū)的參與已經(jīng)成為衡量生態(tài)旅游的一種主要的標準。生態(tài)旅游不是單純的自然旅游，它更多的包含了責任、保護、教育、社區(qū)參與等理念。

2．3社區(qū)參與是實現(xiàn)生態(tài)旅游目標的最佳途徑

生態(tài)旅游能夠?qū)崿F(xiàn)旅游資源的保護和可持續(xù)發(fā)展，是合理有效利用旅游資源的關鍵途徑，也是對旅游活動的有序開展和旅游運作的理想境界。生態(tài)旅游應該滿足對旅游資源實施保護和促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的目標，要實現(xiàn)這一理想目標的最佳途徑，就是實現(xiàn)群社區(qū)參與。

三、生態(tài)旅游管理中社區(qū)參與的促進作用

3．1以社會經(jīng)濟的發(fā)展為著眼點

社區(qū)參與生態(tài)旅游的管理，當?shù)氐木用窨梢灾苯訌氖律鷳B(tài)旅游全過程中各項活動的經(jīng)營活動，社區(qū)居民能夠從中直接獲取利益，以改善自身的生活水平。從這個角度分析，社區(qū)參與生態(tài)旅游實際上是在為自己“脫貧致富”。生態(tài)旅游的開發(fā)和發(fā)展能夠為當?shù)氐木用駧泶罅康木蜆I(yè)機會，從而帶動當?shù)胤諛I(yè)、交通運輸業(yè)等相關行業(yè)的發(fā)展，促進當?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高。從社會發(fā)展的角度分析，社區(qū)參與生態(tài)旅游的開發(fā)和管理，可以促進當?shù)厣鐣陌l(fā)展，提高人們的文化水平，增強居民的參與意識和主人翁的意識，從而從根本上提高當?shù)蒯t(yī)療、衛(wèi)生、教育、交通以及基礎設施的建設。

3．2以旅游業(yè)的發(fā)展為著眼點

生態(tài)旅游資源主要包含了兩個方面，其一是自然景觀，其二是傳統(tǒng)民族文化和風俗習慣。而傳統(tǒng)文化和風俗習慣的開發(fā)和發(fā)展程度主要室友當?shù)厣鐓^(qū)居民的參與、實施和保護決定的。很多的旅游走出去，都希望見到?jīng)]有見過的東西，瀏覽沒有見過的風景，感受未曾見過的民俗，所以旅游到達一個地方，更愿意使用當?shù)鬲毦咛厣脑O施，和當?shù)氐娜藗兘佑|，融入當?shù)氐娘L俗習慣中。

3．3以資源和環(huán)境的保護為著眼點

在旅游業(yè)中，資源環(huán)境的開發(fā)和保護是相互矛盾的，但是社區(qū)居民的參與確實該矛盾迎刃而解。當?shù)厣鐓^(qū)居民參與生態(tài)旅游的開發(fā)和管理，可使他們從依靠、消耗資源維持生活，到從事自然資源的管理開發(fā)工作，這從根本上減少了對環(huán)境的破壞，也緩解了環(huán)境保護的壓力。與此同時，社區(qū)居民通過生態(tài)旅游的教育理念了解到環(huán)境保護的加之，從而是生活保護的觀念深入人心。

四、總結