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西方經(jīng)濟學總結范文第1篇

關鍵詞：經(jīng)濟學；課程實踐；模式探討

中圖分類號：G642.0

一、西方經(jīng)濟學課程實踐教學的意義

西方經(jīng)濟學分微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分，是我國高校財經(jīng)類專業(yè)核心課程之一，也是管理類基礎課。其教學目的是要讓學生掌握經(jīng)濟學的基本原理，并能夠在實踐中能對經(jīng)濟學原理靈活運用，提高學生的理論聯(lián)系實際的能力，而課程實踐是培這一能力的有效手段。

1、西方經(jīng)濟學課程實踐是激發(fā)學生學習興趣的需要。

西方經(jīng)濟學是一門基礎理論學科，教學內(nèi)容中有大量抽象的經(jīng)濟學概念、圖形和數(shù)學推導的公式，由于學生接觸社會比較少，對這些抽象的概念難以接受，大多數(shù)同學出現(xiàn)聽不懂，學習吃力并失去興趣。通過課程實踐教學，可以提高一些知識點的感性認識，加深對相關概念的深刻理解，也引導學生關注社會經(jīng)濟熱點問題，從而激發(fā)學生學習西方經(jīng)濟學的興趣，加深對經(jīng)濟學概念和原理的理解。因此，課程實踐教學對西方經(jīng)濟學教學具有十分重要的意義。

2、西方經(jīng)濟學課程實踐是加深學生對經(jīng)濟學理論理解的需要。

西方經(jīng)濟學屬于理論經(jīng)濟學的范疇，其微觀經(jīng)濟學中的價格理論、消費理論、生產(chǎn)理論、成本理論以及市場理論，均與現(xiàn)實密切相關；宏觀經(jīng)濟學中國民收入核算理論、國民收入決定理論、總供給總需求理論、通貨膨脹理論以及經(jīng)濟增長理論也與生活生產(chǎn)的實踐活動緊密相關，要學生學好并熟練掌握這些理論，必須理論與實踐相結合，西方經(jīng)濟學的課程實踐教學可以將經(jīng)濟學的理論與實踐兩方面的內(nèi)容在教學過程中實現(xiàn)有機地結合，大大增強了教學內(nèi)容的直觀性，對提高該課程的教學效果具有重要影響。

3、西方經(jīng)濟學課程實踐是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的需要。

西方經(jīng)濟學的課程實踐不但可以激發(fā)學生對學習西方經(jīng)濟學的熱情，加深學生對經(jīng)濟學理論理解，而且也可以通過課程的實踐培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。課程實踐實際上就是要強化學生主動參與教學過程，積極把握西方經(jīng)濟學的教學內(nèi)容，使學生能獨立獲取知識和獨立思考，幫助學生養(yǎng)成創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造習慣。只有通過課程實踐，才能是學生分析問題和解決問題能力得到提高，自我創(chuàng)新能力得以培養(yǎng)。

二、西方經(jīng)濟學課程實踐教學的制約因素

西方經(jīng)濟學是一門理論性較強的基礎學科，其課程實踐教學開展較為緩慢，許多高校依然滯留在理論教學層面上，究其原因，主要受到四方面因素的制約。

1、觀念上輕視課程實踐教學。

長期以來，一些高校對西方經(jīng)濟學課程教學存在一種誤區(qū)，一直采用純理論教學模式，認為西方經(jīng)濟學的諸多原理可以通過圖表和公式推導實現(xiàn)對經(jīng)濟理論的理解，主觀認識上，對西方經(jīng)濟學課程實踐教學重視不夠，各高校普遍存在對課程實踐弱化現(xiàn)象，導致教學計劃上未安排相關實踐課時，即便少數(shù)學校在教學計劃安排了西方經(jīng)濟學實踐課時，實踐課時也很少。這種主觀上輕視課程實踐教學，導致西方經(jīng)濟學課程實踐環(huán)節(jié)難以開展。

2、課程實踐教學實施途經(jīng)難。

雖然高校面對人才培養(yǎng)新形勢要求，不斷優(yōu)化了專業(yè)課程體系，突出了培養(yǎng)學生的實踐能力，但西方經(jīng)濟學課程實踐教學依然存在難以實施。其主要原因有三個方面：其一，沒有適合西方經(jīng)濟學的實踐軟件，與其他專業(yè)課程比較而言，缺乏實踐的平臺，無法實現(xiàn)實驗室教學；其二，西方經(jīng)濟學多位合班課程，并且同一學期多個專業(yè)同時開課，人數(shù)之多給課程實踐帶來難度；其三，理論教學課時與課程實踐課時沖突，難以合理安排課程實踐。

3、缺少課程實踐環(huán)節(jié)的設計目標。

西方經(jīng)濟學課程涉及抽象概念多、公式多、理論多，綜合性強，涉及的知識面寬，其實踐環(huán)節(jié)的設計比較復雜，而且難度也較大。目前，高校的西方經(jīng)濟學教學計劃中，還沒有形成優(yōu)化的課程實踐方案，實踐環(huán)節(jié)和活動的具體目標沒有落實到實處，實踐教學內(nèi)容還沒有細化的各章節(jié)，這給課程實踐教學的實施帶來一定的難度。

三、西方經(jīng)濟學課程實踐教學實現(xiàn)的模式

西方經(jīng)濟學的課程實踐教學，是對傳統(tǒng)的教學方法的補充而非替代，不是所有的課程內(nèi)容都可以做實踐的，理論教學與課程實踐是相輔相成。有關實踐的模式研究有很多，縱觀以往的研究，西方經(jīng)濟學課程實踐教學可以采用三種模式實現(xiàn)：

1、課程的認識實踐。根據(jù)教學計劃要求，相關章節(jié)內(nèi)容安排學生認識實踐，比如，價格理論、生產(chǎn)理論、市場理論等章節(jié)中，可以安排學生到社會實踐中了解一些產(chǎn)品價格水平，了解企業(yè)生產(chǎn)狀況、成本狀況以及銷售狀況，通過認識實習增加感性認識，培養(yǎng)學生學習熱情。認識過程在課外進行，在教師指導下完成，總結交流在課堂進行。

2、課程的調(diào)查實踐。調(diào)查實踐是對西方經(jīng)濟學中的一些原理深度理解的過程，教師依據(jù)課程大綱要求，規(guī)定內(nèi)容，學生分組開展相關內(nèi)容的調(diào)查研究，例如，學生可以對居民消費結構變化，地方GDP的構成及增長趨勢、通貨膨脹效應等進行調(diào)查分析，切實做到西方經(jīng)濟學理論與實際緊密結合，通過調(diào)查分析提高觀察問題、分析問題、解決問題的能力。調(diào)查過程在課外進行，交流安排在課堂進行。

3、課程的研究性實踐。研究性實踐教學是將西方經(jīng)濟學中的研究的思想、理論、方法和取得的新進展引入教學活動，是對西方經(jīng)濟學理論和方法綜合運用的過程，通過教師命題或?qū)W生自主選擇自己感興趣的問題分組專題研究。例如，對財政貨幣政策對經(jīng)濟結構轉(zhuǎn)型影響，房產(chǎn)稅對房價的影響，以及經(jīng)濟增長方式持續(xù)性的專題研究等。研究性實踐安排在課外進行，研討在課堂進行。研究性教學模式，不僅有利于激發(fā)學生的學習興趣，提高教學效果，而且還有利于培養(yǎng)培養(yǎng)學生團隊合作精神與創(chuàng)新能力。

參考文獻

[1]李秀芳，涂宇清，華鈞，秦海英：研究型大學經(jīng)濟學實驗教學體系的建設探討，實驗室研究與探索2011.3

西方經(jīng)濟學總結范文第2篇

【關鍵詞】西方經(jīng)濟學；重慶人文科技學院；教改

一、引言

西方經(jīng)濟學是對市場經(jīng)濟運行規(guī)律的一般抽象和概括，是經(jīng)濟管理類相關專業(yè)基礎課程。西方經(jīng)濟學依研究對象，可分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。重慶人文科技學院工商學院開設這一課程側(cè)重于培養(yǎng)應用型人才。例如：“邊際效用遞減理論”、“谷賤傷農(nóng)”、“通貨膨脹”、“充分就業(yè)”等經(jīng)濟學理論都是和人們的生活息息相關的。因此學好西方經(jīng)濟學這門學科對于市場上的經(jīng)濟現(xiàn)象、國家的宏觀調(diào)整政策都會有深刻的理解。國內(nèi)一些學者有關西方經(jīng)濟學的教研教改也做了很多的研究。衛(wèi)華（2010）認為在教學改革中，關鍵要處理好夯實基礎與提高學生能力的關系，基礎理論教學與案例教學的關系等。申益美（2011）認為《經(jīng)濟學基礎》課程的教學改革要以“任務驅(qū)動、項目導向”為指導，在教材編寫、教法創(chuàng)新等方面進行改革。徐瑛楠（2012）從課程設置、教學方法和考試形式三方面分析獨立學院的教學現(xiàn)狀，并得出相應的改革對策。湯向?。?013）針對課程街接、教材建設、教學方法等方面的問題，指出應從分層次教學、強化案例教學、改進考核方式等方面，增加學生創(chuàng)新能力和實踐能力。

二、西方經(jīng)濟學的學科特點

（一）教學內(nèi)容龐雜、理論性強。西方經(jīng)濟學包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩部分，是一整套龐雜的理論體系，涉及到整個經(jīng)濟運行過程中的各個領域。其次，西方經(jīng)濟學是由眾多經(jīng)濟學派的經(jīng)濟理論構成的，理論觀點各不相同，龐雜的理論體系，給學生增加了很多學習困難。（二）教學過程中大量使用抽象的數(shù)學工具。在西方經(jīng)濟學教學過程中，首先要設立抽象的模型，建立假設前提，將現(xiàn)實生活中的各種影響因素剔除，然后運用數(shù)學符號去代替現(xiàn)實經(jīng)濟主體復雜的行為活動進行分析。例如用微積分求極值，極限的知識，而函數(shù)和圖形在西方經(jīng)濟學中應用更加普遍高職學生一般數(shù)學基礎都比較差，再加上是低年級學生，造成學習時很難理解的現(xiàn)狀。此外，很多經(jīng)濟學名詞和公式是其英文的縮寫，這就給很多英語基礎差的學生造成了困難。（三）理論來源于實踐，與經(jīng)濟實際密切聯(lián)系。西方經(jīng)濟學是一個不斷發(fā)展的理論，其立足的根本是歐美國家經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀。而我國對西方經(jīng)濟學課程研究時間較短，教材中的大部分內(nèi)容，是直接翻譯國外教材而來。一方面，翻譯過來的語言晦澀難懂；另一方面由于所面臨的政治經(jīng)濟環(huán)境不同，造成了理解上的偏頗，例如對“理性人”假設的理解。因此，要學好西方經(jīng)濟學，就要利用西方經(jīng)濟學理論與我國經(jīng)濟實際密切結合。

三、我院西方經(jīng)濟學教學過程中主要問題分析

（一）西方經(jīng)濟學教材建設問題。目前國內(nèi)西方經(jīng)濟學教材層出不窮，選擇一本適合我院的《西方經(jīng)濟學》教材尤為重要。大部分教材將原版的西方經(jīng)濟學翻譯過來，原封不動的拿過來用，西方的經(jīng)濟學理論是在西方國家的背景下產(chǎn)生的，適不適合我們國家，哪些適合，哪些不適合是有待確認的。有的教材重理論，輕應用。理論介紹、相關定理證明特別多，但缺乏利用經(jīng)濟理論結合市場中經(jīng)濟現(xiàn)象進行解讀與分析。我院現(xiàn)在使用的教材是西方經(jīng)濟學編寫組編寫的西方經(jīng)濟學教材，老師們對這本教材褒貶不一，關鍵看這本教材是否與學院培養(yǎng)人才的目標相一致。（二）教學手段、方法落后。目前，教師們普遍采用傳統(tǒng)板書教學與多媒體授課相結合的方式，但多數(shù)教師僅把多媒體當做教材文字的呈現(xiàn)工具，課件制作粗糙，內(nèi)容簡單，多以文字為主，并沒有真正發(fā)揮多媒體教學手段的作用。由于“西方經(jīng)濟學”課程內(nèi)容有其特殊性，即既有文字性的理論知識，又有數(shù)字、模型、圖表等分析方法，所以，目前采用的教學方法還不足以將本課程內(nèi)容很好地呈現(xiàn)在學生面前，學生學起來普遍覺得比較難。（三）考試形式單一，內(nèi)容枯燥，不能真實檢驗學生的學習成效。作為專業(yè)基礎課，“西方經(jīng)濟學”一直以考試課的面目出現(xiàn)，但目前學院對本課程的考試形式仍然是以閉卷考試為主，考試內(nèi)容也多是書本知識的簡單再現(xiàn)，缺乏應用性強的、具有現(xiàn)實意義的題目，使學生們陷入死記硬背之中，不利于知識的活學活用，學生們甚至在考完試就將本學科大部分的知識點忘光，這樣非常不利于應用型人才的培養(yǎng)。

四、“西方經(jīng)濟學”教學改革的對策

（一）鼓勵教師自編教材。教材是教師教學及學生學習的載體，教材質(zhì)量的高低直接影響教學效果。國內(nèi)西方經(jīng)濟學教材體系建設層出不窮，西方經(jīng)濟學作為我院基礎性學科，是每個專業(yè)的專業(yè)必修課，但是每年西方經(jīng)濟學的掛科率都比較高，學生反映比較難，重難點不突出，本人認為結合我院培養(yǎng)人才要求，教師在上課時理論部分，比如供求理論一定要講透，將理論和案例結合起來分析一些簡單的經(jīng)濟問題。所以，在進行教材編寫時要根據(jù)需要進行調(diào)整，比如微觀經(jīng)濟學中的供求原理、均衡理論、生產(chǎn)理論、分配理論和宏觀經(jīng)濟學中的國民收入理論、通貨膨脹理論、宏觀財政政策以及貨幣政策等要重點講解，應排在教材的前面，相對不太重要的內(nèi)容簡化或者直接刪掉。編一本重點突出，有理論有案例有習題的教材。（二）強化案例教學提高創(chuàng)新能力。生動有趣的案例可以有調(diào)動學生的學習積極性，升學習效果。例如用簡單的需求彈性理論就可以解釋“薄利多銷”的經(jīng)濟現(xiàn)象。邊際效用遞減理論就可以解釋“第二杯半價的現(xiàn)象。這樣的例子還有很多，西方經(jīng)濟學理論就是在市場生活中總結出來的，所以既可以加深對經(jīng)濟學理論的理解，又可以幫助學生們理解生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象。（三）改進考核方式。恰當?shù)目己朔绞綄σ龑W生的學習方向，調(diào)動學生的學習積極性是很重要的。以我院為例，西方經(jīng)濟學考核方式大多以閉卷的形式，期末卷面成績占70%，平時成績占30%，其中平時成績中包括出勤、課程回答問題、平時作業(yè)情況等。轉(zhuǎn)變?yōu)榻Y合實踐教學過程，期末考試占50%，平時成績占20%，實踐成績占30%。通過這種轉(zhuǎn)變，學生的總成績由完全依靠老師劃重點背課本，變成了靠自己在一學期中的不斷積累的成績。但考核方式仍需要不斷完善，例如增加案例搜集、小論文等考核方式，在以后的教學中需要繼續(xù)探索。

五、總結

西方經(jīng)濟學的課程建設是個長期的過程，需要長期的努力與外界支持才能做好課程的教學?？傊?，針對西方經(jīng)濟學課程的教學改革有著利于教師也利于學生，既能夠促進教師的教學氛圍形成，也能夠提升學生的學習樂趣，使學生主動去學習，認真去學習，并且樂于去學習。作為對西方經(jīng)濟學有多年教學經(jīng)驗的本人來說，培育課程教學的優(yōu)勢，探求最佳的教育模式是我一直不懈努力的，所以為了將使廣大師生受益，在今后的建設過程中還得繼續(xù)努力。

參考文獻：

[1]衛(wèi)華.《西方經(jīng)濟學》教改需要處理好幾個關系[J].北方經(jīng)貿(mào),2010,(06):136-138.

[2]益美.基于“任務驅(qū)動、項目導向”的高職《經(jīng)濟學基礎》課程教學改革設計[J].當代職業(yè)教育,2011,(07):42-44.

[3]瑛楠.獨立學院“西方經(jīng)濟學”課程教改探討[J].長春理工大學學報,2012,(11):176-177.

西方經(jīng)濟學總結范文第3篇

關鍵詞：問卷調(diào)查；西方經(jīng)濟學；教學改革

改革開放以來，西方經(jīng)濟學作為揭示市場運行規(guī)律的應用性和實踐性學科，逐漸受到人們的青睞，也被確定為經(jīng)管類核心課程之一。西方經(jīng)濟學作為經(jīng)管類學生的基礎課程，對學生掌握其他專業(yè)課程、積累專業(yè)知識具有重要影響。為更好的進行西方經(jīng)學課程教改研究，特對某高校經(jīng)濟與管理學院各年級本科在校生開展了廣泛的問卷調(diào)查。此次調(diào)查發(fā)放問卷共計200分，收回問卷182份，其中有效問卷176份。調(diào)查問卷涉及學生專業(yè)背景、教材需求、教學評價、教學效果等方面。本文基于問卷調(diào)查分析結果，并結合教學實踐，探索了西方經(jīng)濟學教改研究的思路。

1西方經(jīng)濟學的特點

1．1科學理論與意識形態(tài)并存

西方經(jīng)濟學植根于資本主義國家經(jīng)濟實踐的土壤，形成了一套資本主義國家各歷史時期經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗總結。作為經(jīng)濟實踐活動高度提煉后形成的完備的科學理論，西方經(jīng)濟學也因此被美譽為“社會學之王”。正是因為西方經(jīng)濟學來源于現(xiàn)實經(jīng)濟活動，能夠反過來指導經(jīng)濟建設，所以西方經(jīng)濟學具有很強的實踐性。但從意識形態(tài)上看，西方經(jīng)濟學是資本主義制度的產(chǎn)物，是以資本主義經(jīng)濟制度為基礎的上層建筑，這就決定了西方經(jīng)濟學是為資產(chǎn)階級服務的，是為從意識形態(tài)上宣揚資本主義制度先進性，宣揚資本主義社會優(yōu)越的。比如，西方經(jīng)濟學把雇傭工人所創(chuàng)造的剩余價值美化為利潤，掩蓋了資本主義制度下資本家對雇傭工人的剝削實質(zhì)及存在的剝削關系?；诖?，在高校西方經(jīng)濟學教學與研究過程中，我們應堅持用“去其糟粕、取其精華”的原則正確對待西方經(jīng)濟學，即摒棄資本主義意識形態(tài)，堅持政治經(jīng)濟學的指導地位，結合我國社會主義經(jīng)濟建設實踐，借鑒西方經(jīng)濟學中的經(jīng)濟運行規(guī)律原理及其科學的研究方法。

1．2理論普遍性與抽象性并存

西方經(jīng)濟學對社會經(jīng)濟發(fā)展具有廣泛的適用性，指導著經(jīng)濟社會方方面面的生活，是宏觀調(diào)控這只“看的見的手”的理論支撐，也是市場調(diào)控這只“看不見的手”的理論依據(jù)，因此，與國家、社會、企業(yè)乃至個人息息相關，具有普遍適用性。但西方經(jīng)濟學理論抽象性強，通過一系列假設，剔除現(xiàn)實經(jīng)濟生活中某些復雜多變的因素，設定一個“真空”的狀態(tài)和分析框架，構造出一個現(xiàn)實經(jīng)濟中并不存在的理想的環(huán)境，比如假定市場是完全競爭的，在此基礎上分析市場運行規(guī)律，然而現(xiàn)實的經(jīng)濟社會中完全競爭市場是不存在。類似于這些抽象分析方法，在教學過程中，會讓很多初學者感覺困惑，甚至認為西方經(jīng)濟學過于“高大上”。同時，西方經(jīng)濟學中多用數(shù)學推導、模型構建及圖形推理，在實際教學過程中，教師們過分依賴甚至濫用數(shù)學演繹、模型推理等抽象的公式、符號去試圖解釋錯綜復雜的經(jīng)濟活動，這往往會給學生帶來西方經(jīng)濟學“太難”的誤導，進而影響他們的學習信心和興趣。

1．3體系完善與內(nèi)容固化并存

西方經(jīng)濟學即“主流經(jīng)濟學”，以亞當•斯密的《國富論》為標志，歷經(jīng)200多年的發(fā)展與完善，從亞當•斯密、大衛(wèi)•李嘉圖到凱恩斯、薩謬爾森，西方經(jīng)濟學百花齊放，百家爭鳴，被美譽為“經(jīng)濟學帝國”。從學派上看，從新舊古典到新舊凱恩斯，派別林立；從研究對象上看，西方經(jīng)濟學主要由微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學兩大部分構成，結構完善。對西方經(jīng)濟學龐大的結構和眾多學派的理論，在教學和研究過程中要抽絲剝繭般的分析和研究。但如同所有其他學科一樣，西方經(jīng)濟學作為經(jīng)典傳承的同時，也因固化常常受到批判和質(zhì)疑。隨著經(jīng)濟實踐活動的不斷發(fā)展，對主流經(jīng)濟學質(zhì)疑的聲音從未間斷，如我們熟知的“自閉經(jīng)濟學”，2008年源于美國的全球經(jīng)濟危機，掀起了對主流經(jīng)濟學批判的浪潮，也因英國女王在訪問倫敦經(jīng)濟學院時質(zhì)問“為什么經(jīng)學家對危機毫無察覺”引起了廣泛關注和討論。其實，早在2000年，法國大學生曾掀起了反對脫離現(xiàn)實的“自閉經(jīng)濟學”的簽名活動，但因為多為法語報道，所以未引起太大的沖擊和關注。我們在教學和科研過程中，也應充分認識到這樣的問題，在西方經(jīng)濟學教學改革中，應注重立足中國經(jīng)濟實踐活動，幫助學生認識和理解經(jīng)濟運行規(guī)律。

2高校西方經(jīng)濟學教學現(xiàn)狀和誤區(qū)

2．1否認政治經(jīng)濟學的指導地位

伴隨著我國經(jīng)濟體制的改革，市場在資源配置中發(fā)揮了決定性作用，因此，在經(jīng)濟學的研究和教學方面，西方經(jīng)濟學的影響和地位不斷提高。目前，一些學者及教學工作者只強調(diào)經(jīng)濟學研究經(jīng)濟發(fā)展問題的作用，而忽略了西方經(jīng)濟學存在的資本主義意識形態(tài)。近年來，高校經(jīng)濟與管理類專業(yè)學生的教育，忽略了政治經(jīng)濟學的指導地位，存在重西方經(jīng)濟學，輕政治經(jīng)濟學的誤區(qū)。這樣容易對學生產(chǎn)生誤導，學生會錯誤的認為政治經(jīng)濟學只是批判資本主義的。作為教育工作者，我們必須保持科學的態(tài)度，正確對待兩者的關系。在教學過程中，我們要揚西方經(jīng)濟學之長、避西方經(jīng)濟學之短。我們要認識并利用好西方經(jīng)濟學在揭示市場運行規(guī)律、經(jīng)濟活動規(guī)律方面的理論，但也要認識并摒棄其宣揚資本主義意識形態(tài)方面的觀點。在對學生教育上，我們要堅持經(jīng)濟學的指導地位，但并不排斥西方經(jīng)濟學有用的部分。

2．2教學側(cè)重于抽象分析、數(shù)學推導

如前所述，西方經(jīng)濟學中定量分析很多，條件假設、數(shù)學推導和模型構建貫穿原理始終。近年來，在經(jīng)濟學教學和科研上數(shù)學化的分析被眾多經(jīng)濟學學者追捧，步入了經(jīng)濟學一定要數(shù)學化的誤區(qū)。于是，在教學實踐中，往往存在過度依賴數(shù)學推導、模型構建等數(shù)學工具，卻忽略了西方經(jīng)濟學本身的思想和原理，這會對剛剛接觸經(jīng)濟學的學生造成嚴重的誤解，使得學生在各種模型、數(shù)學表達式面前望而生畏，認為西方經(jīng)濟學太難學。對我們回收的問卷進行分析，不難看出這種現(xiàn)象。圖1學生對西方經(jīng)濟學教學方式評價圖1是調(diào)查學生對西方經(jīng)濟學教學方式不滿意的幾個方面，教學過程中使用大量數(shù)學推導成為學生最不滿意的教學方式，其次是課堂上堆砌抽象理論。顯然，在西方經(jīng)濟學的教學過程中，很多老師推崇的抽象分析、數(shù)學推導，反而是學生學習西方經(jīng)濟學的障礙。誠然，抽象分析、數(shù)學推導是我們直觀理解經(jīng)濟學的有效工具，但工具只能起到輔助作用，而不能取代經(jīng)濟學成果和研究思想，即西方經(jīng)濟學的精髓在于它的研究思想，而不是它的表達形式。

2．3教學重經(jīng)典理論輕實踐分析

西方經(jīng)濟學是一門實踐性很強的學科，這就要求我們在教學過程中不僅要講授經(jīng)濟學原理，也要注重培養(yǎng)學生學以致用的能力。然而，在實際的教學過程中，無論是教師還是教材都以晦澀的理論、原理為主，課堂上或書本上為數(shù)不多的案例也往往是年代久遠的“舶來品”，缺乏現(xiàn)實的經(jīng)濟實踐案例，結合我國經(jīng)濟實踐的案例更是少之又少。作為象牙塔的學子，本就對經(jīng)濟社會生活知之甚少，面對滿是老舊國外案例的教材，面對“紙上談兵”的教學方式，學生自然對西方經(jīng)濟學提不起任何興趣，這將成為培養(yǎng)學生分析經(jīng)濟現(xiàn)象，解決現(xiàn)實問題能力的阻礙。圖2學生對西方經(jīng)濟學教學方式偏好圖2是我們通過問卷調(diào)查學生認為最適合西方經(jīng)濟學教學方式的結果分析，不難看出，被調(diào)查的學生中，理論與實踐相結合呈現(xiàn)出壓倒性的優(yōu)勢，成為學生認為最適合他們學習西方經(jīng)濟學的教學方式。誠然，理論本就是西方經(jīng)濟學的基礎，但不是成為教學的全部，西方經(jīng)濟學作為一門實踐性很強的學科，運用原理、解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題才是其應有之義。

2．4教學過于依賴多媒體

在教學過程中，多媒體教學手段的運用，一方面將知識點的框架直觀的呈現(xiàn)在學生面前，另一方面在多媒體課件的演示和播放中，可以將西方經(jīng)濟學中錯綜復雜的各種曲線用不同的顏色區(qū)別呈現(xiàn)，可以把晦澀的概念用生動的動畫演示出來，可以鏈接相關視頻、圖片輔助理解概念?？傊?，多媒體的運用可以增加教學的生動性和直觀性，基于此，多媒體教學手段成為深受廣大教師和學生追捧的方式，并迅速在教學中占據(jù)了絕對的主導地位。下圖是對西方經(jīng)濟學教學過程中多媒體教學手段使用情況的問卷調(diào)查，結果顯示，教學過程中經(jīng)常使用多媒體教學手段的比例高達91％。表1西方經(jīng)濟學教學中多媒體使用情況選項小計比例A經(jīng)常使用16091％B偶然使用127％C基本不使用42％本題有效填寫人次176但對多媒體的過度依賴也導致很多問題，主要表現(xiàn)為：一是課堂節(jié)奏太快，跟學生思維不同步。比如對于數(shù)學公式的推導，多媒體難以呈現(xiàn)推導計算過程，呈現(xiàn)完畢，學生都不明白推導過程，就已經(jīng)開始講解下一個知識點了。類似的問題，就需要依靠傳統(tǒng)板書，按學生的思維速度，分步計算并最終推導出結果。二是課件演示時間短，學生無法記筆記。課件是老師在備課過程中提前做好的，在課堂上，有些老師完全依賴課件，很少甚至不板書，只念現(xiàn)成的課件，使得學生來不及記筆記，也沒板書可以去看教學脈絡，日后無從復習。這導致課堂教學過程中容易出現(xiàn)學生思維“掉隊”，影響教學效果。

3高校西方經(jīng)濟學教學改革研究思路

3．1案例教學與我國經(jīng)濟實踐相結合

西方經(jīng)濟學具有很強的實踐性，案例教學的重要性不言而喻，但同時，我們也應該注意到，西方經(jīng)濟學是在資本主義制度背景下產(chǎn)生的，對我們的學生來說，一些觀點或案例用中國國情理解往往感覺困惑、“水土不服”，無法深入掌握理論，更不能達到將理論與我國經(jīng)濟實踐相結合的培養(yǎng)目標。通過對調(diào)查問卷的分析也可以印證這一點，高達72％的學生認為西方案例脫離中國實際，希望案例能夠本土化。因此，就要求我們在西方經(jīng)濟學教學過程中要引入我國社會主義市場經(jīng)濟建設實踐的成功經(jīng)驗和案例，通過聯(lián)系我國現(xiàn)代化經(jīng)濟建設實際，強化學生對基礎理論的掌握。相比遙遠的國外“舶來品”案例，符合我國國情的案例、學生耳熟能詳?shù)慕?jīng)濟現(xiàn)象、耳濡目染的經(jīng)濟事件，比如，如何理解我國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長目標的定位等問題，對初學者來說更容易接受，從而可以更好的來幫助學生理解經(jīng)濟運行規(guī)律，提高學生對西方經(jīng)濟學學習的興趣。

3．2教師“教”與學生“學”相結合

西方經(jīng)濟學課程的開設，旨在培養(yǎng)學生思辨和探索問題的意識、理解國家經(jīng)濟運行規(guī)律及解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。圍繞這樣的教學目標，就要去我們在教學過程中實現(xiàn)由灌輸式教學向啟發(fā)式教學的轉(zhuǎn)變，建立一種教師啟發(fā)與學生參與探索的關系。要更加注重培養(yǎng)學生自學能力。通過對問卷調(diào)查的分析發(fā)現(xiàn)，94％的學生希望通過西方經(jīng)學課程的學習，能夠獲得自主學習能力的提升。因此，教學中，根據(jù)教學內(nèi)容有選擇的采用討論式教學方法，教師通過知識引導，學生通過討論自行得出結論，從而提高學生自主學習的能力。要更加注重“走近”學生。調(diào)查問卷顯示，90％的學生認為課堂需要互動。因此，教學中，要“走近”學生，增強師生互動和交流，創(chuàng)造開放活潑的課堂氛圍。要更加注重“換位思考”。41％的許學生指出教師講課與學生思維步調(diào)不一致。因此，教學中，教師要試圖多把握學生的學習狀態(tài)，暢通教學中與學生的思維溝通，按學生思維節(jié)奏調(diào)整教學節(jié)奏，以提高教學效率和效果。

3．3傳統(tǒng)教學方式與現(xiàn)代教學方式相結合

西方經(jīng)濟學的教學中，多媒體方式的運用，可以使得枯燥的理論生動演示，可以使龐大的結構形象表達，可以使復雜的圖形直觀展示，因此在教學過程中，要善用多媒體教學手段。但正如本文前部分所述，多媒體手段也存在局限性，濫用或是過度依賴多媒體手段反而會影響教學效果。這就需要我們在西方經(jīng)濟學的教學過程中，運用傳統(tǒng)板書彌補多媒體的不足，通過傳統(tǒng)教學方式和現(xiàn)代教學方式的協(xié)調(diào)配合提高教學質(zhì)量。對西方經(jīng)濟學中的概念要點、公式、圖形、知識點練習、重難點梳理等可以用多媒體生動形象的展示給學生，對內(nèi)容提綱、知識要點、公式推導、圖形演繹、計算演算等就要利用板書分步驟、按條理的展示給學生。與此同時，傳統(tǒng)教學方式與現(xiàn)代教學方式的結合還表現(xiàn)為“互聯(lián)網(wǎng)＋教學”，即充分利用現(xiàn)代化手段實現(xiàn)網(wǎng)絡與傳統(tǒng)教學的融合。比如利用網(wǎng)絡硬盤、微信公眾號等網(wǎng)絡工具把西方經(jīng)濟學各類電子書、視頻資源、時事資料等學習資源上傳到云盤或定期推送，方便學生自主學習?？傊鞣浇?jīng)濟學課程教學改革需要不斷的思考和探索，在教學過程中，應圍繞應用能力培養(yǎng)的目標，從突出我國經(jīng)濟學教學特點、轉(zhuǎn)變教學理念、創(chuàng)新教學方式等方面實現(xiàn)，培養(yǎng)學生利用經(jīng)濟學思維思考問題、分析問題并解決問題的能力，提高學生從事社會工作的適應能力。

作者:蘇丹丹 李杰 單位:湖北民族學院經(jīng)濟與管理學院

參考文獻

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西方經(jīng)濟學總結范文第4篇

關鍵詞：西方經(jīng)濟學；教學改革；教學方法

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）22-0057-02

引言

西方經(jīng)濟學是對市場經(jīng)濟運行規(guī)律的一般抽象和概括，是經(jīng)濟管理類相關專業(yè)基礎課程。西方經(jīng)濟學依研究對象，可分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學。通過學生對于西方經(jīng)濟學的學習，要求學生掌握基本的價格理論、博弈論、經(jīng)濟增長及波動等知識。在本科階段，要求應用供求分析框架分析經(jīng)濟現(xiàn)象，理解宏觀經(jīng)濟政策工具及其應用范圍，培養(yǎng)經(jīng)濟學直覺，為后續(xù)相關課程學習打下堅實基礎。隨著中國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步確立，深入理解和駕馭市場經(jīng)濟基本運行規(guī)律成為必然趨勢，學習反映市場經(jīng)濟運行規(guī)律的西方經(jīng)濟學重要性凸顯。20世紀80年代，西方經(jīng)濟學課程就成為中國高校經(jīng)濟管理類專業(yè)的的核心課程，在二十多年的引進、消化、吸收的基礎上，中國西方經(jīng)濟學的教學體系、教學內(nèi)容、教學方法都取得了長足的進步。不過，相對于中國《高等教育法》中載明的創(chuàng)新精神和實踐能力強的高級專門人才培養(yǎng)要求仍然存在很大差距。基于創(chuàng)新型、應用性人才的培養(yǎng)要求，西方經(jīng)濟學教學內(nèi)容、教學方式、考核方法改革迫在眉睫。鑒于此，筆者結合個人多年的西方經(jīng)濟學授課實踐及思考，提出有利于提高學生創(chuàng)新、應用能力的教改方案。

經(jīng)濟管理類教師和學生已認識到西方經(jīng)濟學的重要性，但該課程涉及到數(shù)學基礎、實證分析等知識，課程體系復雜，講授難度大。許多學者從教學內(nèi)容、教學方法和考核方法等角度，對西方經(jīng)濟學教學改革進行了探討。蔡秀玲、鄧春寧（2007）結合中國西方經(jīng)濟學的教學實踐，提出應處理好傳統(tǒng)教學與現(xiàn)代教學、封閉式教學與開放式教學、基礎教學與實踐教學、結構式教學與創(chuàng)新性教學幾個方面的關系，實現(xiàn)更好的教學效果。李丹（2011）則從課程教材建設、考核分析改革等角度，分析如何提升學生的經(jīng)濟學分析能力。衛(wèi)志民（2011）鑒于中國大量應用西方教材，缺乏對中國經(jīng)濟發(fā)展實踐關注的現(xiàn)實，提出應努力運用中國經(jīng)濟實例闡述西方經(jīng)濟學基本原理，并據(jù)中國國情對西方主流教科書的內(nèi)容進行取舍、調(diào)整，編著以學生為本的教科書，培養(yǎng)學生的批判性思維、獨立思考和邏輯思維能力。詹新宇，蔣團標（2011）指出在西方經(jīng)濟學教學過程中，應做到語意模型、幾何圖形和數(shù)學模型三位一體的“意、形、神”相結合，最大限度地提高教學效果。田國強（2005）則對西方經(jīng)濟學基本框架作出了總結，認為規(guī)范的經(jīng)濟理論框架有五個組成部分：界定經(jīng)濟環(huán)境、設定行為假設、給出制度安排、選擇均衡結果、對結果進行比較評估，為經(jīng)濟學的學習提供了參照系。方鴻（2012）總結了中國非經(jīng)濟類專業(yè)開設西方經(jīng)濟學課程現(xiàn)狀，認為存在教材使用性、針對性差，課程考核不合理等方面問題，并提出一些相應改進措施。劉越（2012）進一步從培養(yǎng)學生經(jīng)濟學思維、加強方法論、教學方法與手段多樣化、創(chuàng)新考核方式、教師備課要充分等角度，分析改善教學效果，提高教學質(zhì)量的建議。

一、西方經(jīng)濟學教學過程中主要問題分析

1.課程設置的銜接問題。西方經(jīng)濟學課程作為一門專業(yè)基礎課，一般是在大二下學期高等數(shù)學、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計學習之后開設。大多數(shù)高校西方經(jīng)濟學課程設置為96學時，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學各48學時，微觀經(jīng)濟學中信息經(jīng)濟學、激勵理論、公共品供給；宏觀經(jīng)濟學中開放經(jīng)濟宏觀均衡、宏觀經(jīng)濟流派限于教學時數(shù)，教師難以有充分時間介紹相關理論。學生在論文寫作及復習考研過程中只有自學相關理論新進展。在西方經(jīng)濟學日益數(shù)學化的今天，數(shù)學在經(jīng)濟學中得到廣泛應用。本科層次的中級西方經(jīng)濟學需要相應的數(shù)學基礎，令人遺憾的是，各校由于學時限制，在高等數(shù)學講授過程中，往往只講到不定積分，例如，對于在經(jīng)濟學中已得到廣泛應用的常微分方程基本不講。這對后續(xù)經(jīng)濟學學習產(chǎn)生了不利影響，降低了學習效果。尤其是經(jīng)濟學高級課程的學習，需要更為深厚的數(shù)學基礎，因此，在課程培養(yǎng)方案的設計中，應強化數(shù)學課程的訓練，為高級課程的學習打下基礎。

2.西方經(jīng)濟學教材建設問題。教材是教師教學及學生學習的載體，教材質(zhì)量的高低直接影響教學效果，在教材中強化經(jīng)濟現(xiàn)象的分析與解讀，有利于提高經(jīng)濟學的分析、理解能力。目前，國內(nèi)西方經(jīng)濟學教材更側(cè)重理論介紹、相關定理證明，缺乏相關經(jīng)濟現(xiàn)象的解讀與分析。特別是現(xiàn)有教材主要集中于中級水平教學，以在國內(nèi)大學中應用范圍較廣的高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟學》為例，就屬于中級水平教材。相反，在國外西方經(jīng)濟學教材體系建設中，有成熟的初級、中級、高級教材，教材目標定位明確，為分層次教學打下了堅實基礎。

3.教學手段、方法落后。西方經(jīng)濟學課程更側(cè)重于經(jīng)濟學經(jīng)典理論的分析及介紹，在教學過程中，教師更習慣于介紹相關理論分析框架，解釋相關模型、圖形。缺乏對于相應理論分析工具的經(jīng)濟學含義的解讀。師生互動缺乏，為應付考試的需要，學生被動地記筆記。相應地，對經(jīng)濟學工具如何用于分析經(jīng)濟現(xiàn)象，培養(yǎng)經(jīng)濟學直覺則相對缺乏。

二、西方經(jīng)濟學教學改革建議

1.設置分層次教學目標。根據(jù)學生專業(yè)、數(shù)理基礎的強弱，因材施教，設置不同的教學目標。增設初級微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學課程，強化對經(jīng)濟學直覺思維能力的培養(yǎng)及訓練。鑒于現(xiàn)有教材體系，基本以中級教材為主，初級教材比較缺乏。使用范圍較為廣泛的教材以曼昆所著《經(jīng)濟學原理》為主，該教材具有很好地經(jīng)濟學直覺培養(yǎng)和訓練。不過，該教材經(jīng)濟現(xiàn)象及案例分析以美國本土案例為主。因此，我們應組織力量編著能夠反映中國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型實踐的初級教材顯得尤為迫切。在編著初級教材的基礎上，對各專業(yè)學生進行分層教學，經(jīng)濟學專業(yè)在先修初級課程基礎上，再繼續(xù)學習中級課程。非經(jīng)濟學專業(yè)，只需學習西方經(jīng)濟學初級教程，培養(yǎng)經(jīng)濟學直覺，采用經(jīng)濟學方法分析問題的能力。

2.強化案例教學，提高創(chuàng)新能力。生動有趣的案例，可以有效調(diào)動學生的學習積極性和興趣，激發(fā)學生的探索熱情，提升學習效果。例如，用簡單的供求曲線分析為什么“看病貴、看病難”從經(jīng)濟學角度難以成立?？床≠F的問題表達的是價格上漲，可以尋找近二十多年醫(yī)生、護士等供給變化相關數(shù)據(jù)，再尋找就診人數(shù)變化的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，通過比較供給和需求的變化，醫(yī)療服務價格上漲的原因。從基本的供求定律來看，價格上漲將引導資源向醫(yī)療部門轉(zhuǎn)移，增加醫(yī)療服務供給，進而降低醫(yī)療服務價格。為什么上述價格機制難以起作用呢？關鍵在于價格機制發(fā)揮作用的條件受到制約，醫(yī)療行業(yè)的行政管制，限制了資源向該行業(yè)轉(zhuǎn)移。進而才會出現(xiàn)“看病貴、看病難”的現(xiàn)象。通過類似案例分析既可以加深對供求定律的理解，同時，也讓學生了解在理論應用于分析現(xiàn)實時，應注意經(jīng)濟分析中假設條件變化的重要性。

3.改進考核方式?，F(xiàn)有的考核方式，多以期末閉卷考試方式為主，往往造成學生對于課程學習集中于期末考試前幾周時間，影響學習效果。試卷內(nèi)容也以知識要點考核為主，缺乏聯(lián)系實際的案例分析，閱卷過程也以標準答案為主，該考核方式注重的是學生知識記憶能力。因此，在試卷設計環(huán)節(jié)，應增加現(xiàn)實案例分析類題型，注重提升學生綜合能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。經(jīng)驗表明，在經(jīng)濟學學習過程中，課后習題的訓練有助于幫助學生提高相關知識點理解程度，提高學習效果。同時，我們也應將考核日常化，例如，對日常的課后作業(yè)，適時進行批改、總結，給予反饋。對于階段性學習任務的完成，應進行階段性地考試，保證學習效果?？己诵问揭矐鄻踊绮捎谜n程論文，案例分析形式，應用西方經(jīng)濟學理論工具分析經(jīng)濟現(xiàn)象，并進行課堂討論，調(diào)動學生學習積極性，提高他們思考、分析、解決現(xiàn)實問題的能力，提高學習效果。

4.改進教學方法和手段。教學方法上，應改變滿堂灌形式，注重案例教學、情景教學，激發(fā)學生學習興趣。正如，有學者認為，應在教學過程中，熟練運用經(jīng)濟學的“三種語言”（生活語言、經(jīng)濟語言和數(shù)學語言），營造妙趣橫生的經(jīng)濟學課堂，引導學生像經(jīng)濟學家一樣思考，以達到更好的學習效果（劉金石、劉方健，2011）。首先，用生活的實例，嘗試著用經(jīng)濟學的語言進行表達和轉(zhuǎn)換，從生活中品味經(jīng)濟學，這樣可使經(jīng)濟學概念變得更為形象、直觀，易于理解。其次，在學生養(yǎng)成經(jīng)濟學思維習慣之后，嘗試著讓學生將其轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟變量之間的關系，用圖形及函數(shù)關系進行表達，進而通過構建模型進行經(jīng)濟學的研究和學習。

在教學手段上，在采用多媒體課件教學內(nèi)容完善的同時，改進多媒體課件表達形式。引入課程網(wǎng)絡互動式教學，組織教師在線答疑，搭建第二課堂，提高教學效果。雖然多媒體課件在圖、聲、形等方面，具有明顯的優(yōu)勢，但是，我們也應注意到過于依賴課件的現(xiàn)象。傳統(tǒng)板書能夠讓學生清晰地理解圖形和數(shù)學的演繹步驟，更好地理解經(jīng)濟模型背后的含義。因此，應綜合運用多媒體課件及板書，發(fā)揮各自優(yōu)勢，提高教學效果。

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西方經(jīng)濟學總結范文第5篇

關鍵詞：西方經(jīng)濟學；教學改革；藥學高等院校

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）24-0278-03

本文主要研究藥學院校本科生的西方經(jīng)濟學教育問題，其授課對象與綜合性大學或一般財經(jīng)類院校本科生相比，在教學目標與學科背景上有很大的差異性。這種差異性給西方經(jīng)濟學的教學帶來了很大的局限性，如何突破這種差異性導致的局限性是藥學院校西方經(jīng)濟學教學改革的關鍵所在。

一、藥學院校西方經(jīng)濟學課程授課對象分析

1.藥學高等院校西方經(jīng)濟學教學目標分析。藥學高等院校對于西方經(jīng)濟學的教學目標與綜合性大學和以及財經(jīng)類高等院校相比有其學科的特色性。一般財經(jīng)類高等院校西方經(jīng)濟學的教學目標要是為培養(yǎng)掌握經(jīng)濟學知識的專業(yè)化人才服務，而藥學高等院校經(jīng)濟學教學著力于培養(yǎng)既懂醫(yī)藥專業(yè)知識又具備經(jīng)濟學知識的復合型人才。

藥學高等院校西方經(jīng)濟學教學目標的特色性帶來的好處是，培養(yǎng)的學生更適應市場的需要，專業(yè)領域就業(yè)更有競爭力。藥學高等院校西方經(jīng)濟學教學目標的特色性也會帶來一定的局限性，其主要局限就在于學生在校期間學習時間與精力的限制。藥學院校的經(jīng)濟學課程是用一種跨學科的方式組織的學科。學生在四年當中除了學習一般的公共基礎課與專業(yè)基礎課以外，還要學習醫(yī)藥學基礎課程以及時藥學課程的實驗課。這樣一來，學習時間相對來說就會被壓縮，而且一些相關輔助課程也不可能全部開設，學生的經(jīng)濟學基礎相對來說就要薄弱一些，這對西方經(jīng)濟學的老師來說就是一個考驗。如何既能按照一般經(jīng)濟學教學規(guī)律，又能結合藥學背景上好西方經(jīng)濟學課程是一個值得深思的問題。

2.藥學高等院校西方經(jīng)濟學教學對象分析。藥學院校學習西方經(jīng)濟學的學生主要經(jīng)濟與管理學院，其學科背景以理科為主。以中國藥科大學商學院經(jīng)濟學與工商管理專業(yè)為例，學生90%高中都是理科，他們在進入大學之后，對于數(shù)學，化學等課程學習起來得心應手，而對于西方經(jīng)濟學課程卻遲遲難以進入角色。這一方面是因為他們高中課程重點與文科不一樣，理科生對于人文類學科沒有文科生的扎實基礎。另外一方面還源于高中階段所培養(yǎng)起來的思維方式的差別，在進入大學之后一兩年內(nèi)，他們的思維方式主要還是理科思維。西方經(jīng)濟學雖然需要一定的數(shù)學基礎，但更關注的是理論之間抽象的邏輯聯(lián)系，理論的假設背景等，因而在大一大二開設西方經(jīng)濟學，對于他們來說就他們有很大的難度。如何充分發(fā)揮藥學院校本科生的理科思維能力并有針對性地培養(yǎng)其經(jīng)濟學思維對于西方經(jīng)濟學教學的老師將是一個不小的挑戰(zhàn)。

二、方法探索與嘗試

從學生個性化需求的角度來說，教學方法的靈活性和針對性是實現(xiàn)西方經(jīng)濟學教學有效性的必要條件。藥學高等院校本科生西方經(jīng)濟學的教學首先要遵循一般經(jīng)濟學課程教學的基本規(guī)律，同時也要結合藥學院校培養(yǎng)目標與生源背景的具體要求，在教學過程中探索靈活多樣的教學方法，充分激活學生的學習積極性。

1.教學理念創(chuàng)新。以學生需求為導向。傳統(tǒng)的教學理念重視老師的主導性，老師教學講授，學生被動地接受?，F(xiàn)代教學理念以學生需求為導向，強調(diào)學生在教學過程中的能動性，因為學生作為施教的對象，對于教學的評價與建議對于教學質(zhì)量的提高也具有舉足輕重的作用。因此，首先要充分了解學生的需求，了解學生對于課程的了解程度以及對于教學方法的接受度?；诖?，筆者在改良教學方法的同時都會征詢學生的看法，也會聽取學生的合理化建議。而聽取學生看法與建議的主要途徑有：第一個途徑是課堂討論法，對于西方經(jīng)濟學的教學方法作簡單介紹，然后征詢學生意見，考慮到教學時間，不會占用學生太多時間；第二個途徑是個別座談法，在課間休息的時候，融入學生，和個別學生就上課方法進行交流；第三個途徑則是利用最新的網(wǎng)絡信息平臺互動，比如在授課網(wǎng)站上開放學生留言，也可以與學生進行手機信息互動。經(jīng)常的互動，做到真正的因材施教，從而使教學方法更加生動、教學內(nèi)容更加豐富、教學評價更加全面、教學效果更加顯著。

2.教學內(nèi)容創(chuàng)新。特色案例教學，突出行業(yè)特色。由于西方經(jīng)濟學是一門源于西方市場經(jīng)濟國家實踐的課程，當前較成熟的案例基本上都是西方發(fā)達國家市場經(jīng)濟運行中的實際事例，本文建議使用特色案例教學，以加深對本行業(yè)的了解。作為醫(yī)藥行業(yè)院校，我們在案例的選擇上，主要著眼于以下兩個方面：第一，選擇行業(yè)熱點問題，通過案例把行業(yè)發(fā)展的動態(tài)和前沿問題介紹給學生；第二，所選擇的案例能與相應理論有機結合，并能對學生深入理解相關理論及方法有較大幫助?；诖?，我們西方經(jīng)濟學的教學內(nèi)容加強了針對性，目的是讓大家感到所學的知識與所向往的行業(yè)不但關系密切而且切實有用。比如在講市場失靈的時候，啟發(fā)學生聯(lián)系醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的實際，分析醫(yī)藥企業(yè)的正外部性與負外部性以及解決方法，在講公共物品與信息不對稱的時候，啟發(fā)學生分析醫(yī)藥企業(yè)性質(zhì)，進而分析相關醫(yī)療保險制度建立的必要性與可行性。對于宏觀部分，結合國內(nèi)外分析，重點突出醫(yī)藥行業(yè)在宏觀經(jīng)濟背景下的發(fā)展。在課堂上老師拋出問題并啟發(fā)學生分析討論，并給出點評與補充，得到學生的好評。

總之，我們力爭通過西方經(jīng)濟學的教學活動，使學生在學習西方經(jīng)濟學的同時也對醫(yī)藥行業(yè)也有了一定的了解，最為主要的是能夠嘗試著用所學的理論來分析醫(yī)藥行業(yè)的實際問題，這大大調(diào)動了學生學習的積極性和主動性，使原本相對枯燥的經(jīng)濟學學習變得看得見、摸得著，真正做到言之有物，學以致用，取得了很好的教學效果。

3.教學模式創(chuàng)新。模擬研究性教學與啟發(fā)式教學。模擬研究教學主要過程就是學生在教師指導下分組選題、圍繞選題展開調(diào)研、集中匯報評比和總結等。本教學方法在實施過程上包括：活動布置環(huán)節(jié)、分組選題環(huán)節(jié)、課題調(diào)研環(huán)節(jié)、匯報展示環(huán)節(jié)和活動總結環(huán)節(jié)等五個主要階段。具體來說就是教師首先要確定討論的主題，然后將學生分組后組織其通過圖書館、網(wǎng)絡媒介等查閱相關的文獻資料，形成各組自身的觀點后，由小組成員代表或全體成員闡述觀點，并由其他組的組員進行提問后產(chǎn)生辯論來形成思想碰撞，最后通過教師的點評和歸納。

這種教學方法主要解決了兩個方面的教學問題。首先，解決了西方經(jīng)濟學課程課堂教學中有關理論過于抽象、學生不易理解的問題。第二、解決學生學習的理論知識與實踐脫節(jié)的問題。通過課堂學習，學生掌握了一定的專業(yè)知識，但是并不能將理論轉(zhuǎn)化為能力，遇到實際問題仍然束手無策。模擬研究教學的組織模式激勵學生去自主發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并初步解決問題，有利于提高學生的研究能力、創(chuàng)新思維和團隊合作精神等。通過參與活動選題、課題調(diào)研和匯報展示等環(huán)節(jié)，學生增加了對現(xiàn)實經(jīng)濟社會的關注和理解。

4.教學手段創(chuàng)新。傳統(tǒng)教學手段與多元化的現(xiàn)代教學輔助工具并用。傳統(tǒng)教學方式主要是板書，現(xiàn)代教學方式主要依靠電腦多媒體的手段，制作形象的幻燈片或利用新型網(wǎng)絡平臺互動交流。

首先將多媒體與傳統(tǒng)板書相結合。借助多媒體方式和手段，將西方經(jīng)濟學的理論體系梳理成一個完整的框架，并在多媒體課件的制作和演示過程中，穿插相應的統(tǒng)計資料、圖形分析和數(shù)學演繹，可以大大增強授課的形象性、直觀性和生動性。在數(shù)學公式的推導和圖形分析的演繹中，多媒體很難直觀地呈現(xiàn)出來，而這些都有賴于通過傳統(tǒng)板書的方式有步驟、有條理地進行推導和演繹。

其次，充分地利用現(xiàn)代化手段將網(wǎng)絡教學和傳統(tǒng)教學有機地結合起來。在傳統(tǒng)的教學中，教師與學生的交流較少，常常受到時間、地點等條件的制約，而借助于網(wǎng)站，學生、教師通過網(wǎng)絡實現(xiàn)了資源的共享，學生之間、師生之間可以在網(wǎng)上進行問題的研究和探討。中國藥科大學商學院經(jīng)濟學教研室專門設立的西方經(jīng)濟學網(wǎng)絡教學平臺（http：///sc8/logon/userlogon.do），在這個平臺上教師可以公告，作業(yè)，討論題目，交流的主題，以及學習資料，還可以在線回答學生的問題，這些方式成為溝通師生之間的橋梁，取得了良好的效果。5.考核方式創(chuàng)新。西方經(jīng)濟學主要是培養(yǎng)學生的分析能力和解決實際問題的能力，因此在考核的方式上，除了期末閉卷考試之外，應該更加重視過程考核，增加平時成績在考核中占有的比例。我們目前在考核上主要增加兩種平時考核方法，第一種就是小組案例分析考核，老師給出熱點的有代表性的案例，讓學生組團，利用課件等形式，由小組代表講解，教師再提問，根據(jù)情況，然后綜合給分。第二種方法是趣味考核，一種是模擬招標，讓學生扮演不同的角色，運用西方經(jīng)濟學的相關理論來進行演繹。另一個就是學生班級辯論，根據(jù)西方經(jīng)濟學相關問題選擇一個辯題，以班級為單位分為正方與反方，要求學生運用經(jīng)濟學理論進行針鋒相對的唇槍舌戰(zhàn)。最后評委老師綜合各方面情況，給各班同學打出成績。平時考核方式的靈活創(chuàng)新一方面可以有效鞏固學生西方經(jīng)濟學的理論知識，全方位培養(yǎng)和提高學生的素質(zhì)和能力，另一方面進一步的激發(fā)了學生的學生興趣，激發(fā)了學生學習經(jīng)濟理論的積極性。

總之，西方經(jīng)濟學的教學改革是一個不斷摸索和創(chuàng)新的過程。在這個過程中，如何有效地提高西方經(jīng)濟學教學質(zhì)量，有賴于社會與高校的共同努力，更有賴于教師與學生的不斷交流與探討。當然，教學改革的最終目標，則在于幫助學生學會像經(jīng)濟學家一樣去思考問題、分析問題和解決問題。

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