前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇道德與法治教學(xué)感悟范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

道德與法治教學(xué)感悟范文第1篇

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；初中；道德與法治；教學(xué)

初中是學(xué)生形成正確的思想價值觀和道德品質(zhì)修養(yǎng)的關(guān)鍵階段，在此階段對學(xué)生進行核心素養(yǎng)下的道德與法治教學(xué)，能夠促進學(xué)生的身心健康良好發(fā)展。對此，作為初中的道德與法治教師，需要對本學(xué)科所具備的素質(zhì)教育優(yōu)勢進行充分認識，并在明確道德與法治學(xué)科素養(yǎng)培養(yǎng)的具體內(nèi)容時，對教育的本真進行自覺回歸。之后教師更需要對自身的教育理念進行改進和創(chuàng)新并以對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)前提，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，如此方能在課堂教學(xué)方式的多樣化應(yīng)用中，通過對核心素養(yǎng)教育理念的良好滲透，實現(xiàn)對課堂教學(xué)效率的優(yōu)化[1]。

一、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)的意義

（一）教學(xué)目標(biāo)的要求

在初中階段展開道德與法治教學(xué)主要就是為了初中學(xué)生能夠在良好的思想道德和相關(guān)法治課程的學(xué)習(xí)中，形成和發(fā)展良好的思想觀念、道德品質(zhì)，使學(xué)生能夠在這樣良好思想觀念和道德品質(zhì)的影響下，做一個有理想、有道德、遵守紀(jì)律、具備文化修養(yǎng)、能夠積極健康成長的合格公民。而在核心素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)下，展開初中道德與法治課程可以在原先的培養(yǎng)目標(biāo)上，通過對課程根本性質(zhì)的堅持和秉承，進一步確定學(xué)生的培養(yǎng)導(dǎo)向，如此方能在學(xué)生良好的道德品質(zhì)和思想觀念下，實現(xiàn)對其知識能力、素質(zhì)修養(yǎng)的全面提升。

（二）教學(xué)有效性的標(biāo)準(zhǔn)

良好的教學(xué)，就是通過教師課堂主導(dǎo)性作用的發(fā)揮，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體積極性，在課堂主體明確的情況下，有效達成教學(xué)目標(biāo)的過程。這樣的教學(xué)過程有三種基本特征：第一就是此種教學(xué)過程的教學(xué)目標(biāo)明確適當(dāng)；第二就是教學(xué)氛圍民主活躍、和諧平等；第三則是能夠在教師主導(dǎo)性的充分發(fā)揮下，具備能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的教學(xué)方法。在這樣的教學(xué)過程中，教師需要以教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生需要等為依據(jù)，對正確的教學(xué)方法進行選擇，并在同時對相關(guān)的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)進行明確和牢記，如此方能在激發(fā)學(xué)生道德與法治課程學(xué)習(xí)積極性的過程中，促進其獲得學(xué)科知識，才能在學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀的同時，形成積極健康的道德素養(yǎng)和法治意識，才能在促進學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展時，為其全面和健康的成長發(fā)展提供保障。

二、基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)策略分析

（一）以學(xué)生為中心，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

隨著時代的發(fā)展，教育的改革，初中階段的道德與法治教學(xué)也應(yīng)當(dāng)由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育進行轉(zhuǎn)變，如此才能夠在素質(zhì)教育背景下，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的提高，從而實現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展[2]。而在新時代形勢下，作為初中道德與法治教師，應(yīng)當(dāng)具備科學(xué)的教育教學(xué)觀念，并明確“教師的‘教’是為了服務(wù)于學(xué)生的‘學(xué)’”這一理念，通過樹立以學(xué)生為中心的教育理念，實現(xiàn)教師不為了“教”而“教”的教學(xué)目標(biāo)。在此種情況下，初中教師首先需要以學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需求為出發(fā)點，以學(xué)生所喜愛的學(xué)習(xí)方式為著手點，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，使其能夠積極主動參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。其次，教師需要在實際的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。教育家布魯納曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)者只有在一定的情境中，對學(xué)習(xí)材料中的發(fā)展過程進行親身的體驗，才能夠在學(xué)習(xí)中對最有價值的東西進行獲得?！庇纱丝梢钥闯?，情境的選擇，同樣也是初中道德與法治課堂教學(xué)的重要方式。教學(xué)情境，不應(yīng)該是教師的憑空構(gòu)想，而是應(yīng)該以學(xué)生的實際生活為基礎(chǔ)，強化其真實性，使學(xué)生能夠在情境當(dāng)中產(chǎn)生一種似曾相識之感。而在情境中，其真正的主人公應(yīng)當(dāng)是學(xué)生，并以此為基礎(chǔ)交融到學(xué)生的實際學(xué)習(xí)中。而學(xué)生作為教學(xué)情境的主導(dǎo)者更應(yīng)該面對、思考和分析生活中所出現(xiàn)的道德問題，如此不僅能夠強化學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積極性，更能夠在學(xué)生真實的參與和思考中，獲得道德與法治的學(xué)習(xí)體驗和感悟，從而促進學(xué)生品格和相關(guān)能力的提升。與此同時，初中道德與法治教學(xué)課堂是以價值觀為導(dǎo)向，以問題為形式，在學(xué)生真實熟悉的情境中，通過對教學(xué)內(nèi)容的教授來達到教學(xué)目標(biāo)的完成的，因而如何在課堂教學(xué)中對問題進行設(shè)計就顯得至關(guān)重要。在這樣的情況下，作為初中道德與法治教師，需要結(jié)合教材和學(xué)生的實際，設(shè)計具有思辨性、兩難性和生成性的問題。這樣既能夠吸引學(xué)生的注意力，又能夠帶動學(xué)生思考和研究的積極性，從而在培養(yǎng)學(xué)生思考、分析和解決問題的能力時，實現(xiàn)價值引領(lǐng)下學(xué)習(xí)效果的提高。此外，由于生成性問題的提出，使學(xué)生能夠獲得自己積極思考的成果，從而體現(xiàn)其創(chuàng)新性的思維，因而教師需要牢牢抓住此類問題，并通過相關(guān)伏筆的設(shè)立，調(diào)動學(xué)生探究的積極性，使其能夠共同而完整地解決問題。

（二）利用微課展開小組合作教學(xué)

在傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)中，因為教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容的枯燥乏味性，大多數(shù)學(xué)生都不喜歡這一課程，更是無法對其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。而微課作為一種時間較短、內(nèi)容短小精悍的新型教學(xué)方式，是能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情的[3]。對此，作為初中的道德與法治教師，可以在教學(xué)方式的創(chuàng)新中，利用微課對學(xué)生展開教學(xué)，如此就能夠在促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣增強的前提下，實現(xiàn)對學(xué)生核心素養(yǎng)的初步培養(yǎng)。另外，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，初中道德與法治教師通常都會采用灌輸式的教學(xué)模式對學(xué)生進行教學(xué)，這樣的教學(xué)方式不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性進行了嚴重的忽視，更是無法有效增強學(xué)生的核心素養(yǎng)。而新課改強調(diào)了“當(dāng)代的教育工作者應(yīng)該對學(xué)生的‘自主、合作、探究’等能力進行培養(yǎng)”這一教育理念，在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，正好也包括對學(xué)生自主、合作、探究等能力的培養(yǎng)。因此，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該利用小組合作的教學(xué)方式對學(xué)生展開有效教學(xué)。首先教師需要以課程內(nèi)容和學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需求為依據(jù)，對學(xué)生進行科學(xué)合理的分組。其次，教師需要在小組合作探究活動的組織中，讓小組成員進行有針對性的、有目的性的活動探討。如此既能夠培養(yǎng)學(xué)生的合作探究能力，又能夠確保小組合作教學(xué)活動的實效性，學(xué)生更是能在合作精神和探究精神的鍛煉中，實現(xiàn)科學(xué)精神、文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和實踐創(chuàng)新能力等核心素養(yǎng)的有效培養(yǎng)。

（三）通過生活化素材的利用，融合法治案例

在初中的道德與法治課程內(nèi)容中，存在著許多的理論知識，而其中的許多理論知識，其實都來源于現(xiàn)實生活。因此，教師在教學(xué)中，應(yīng)該以學(xué)生的實際生活為立足點，展開教學(xué)活動，以此來強化學(xué)生對課程內(nèi)容的理解和掌握。然而經(jīng)過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段許多初中道德與法治教師為了完成教學(xué)目標(biāo)，都會采用單方面講解的填鴨式教學(xué)模式進行課程講解，這樣的情況直接導(dǎo)致了道德與法治課程中的理論知識講解過于枯燥無味，隨著時間的推移，學(xué)生自然也就無法對其產(chǎn)生任何的學(xué)習(xí)興趣和熱情?；诖?，初中道德與法治教師應(yīng)該對自身的教學(xué)模式進行改變，以學(xué)生的實際情況和課程內(nèi)容為結(jié)合點，對課程內(nèi)容進行不斷挖掘。當(dāng)教師將課程內(nèi)容中具備素質(zhì)教育價值的生活化素材選取出來時，還需要以教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況為基礎(chǔ)，在道德與法治課堂教學(xué)中對生活化素材進行充分應(yīng)用，如此方能在充分發(fā)揮生活化素材作用的同時，加強學(xué)生對課程內(nèi)容的理解，才能在引發(fā)學(xué)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對其核心素養(yǎng)的提升。事實上，在現(xiàn)階段的初中道德與法治課堂教學(xué)中，還存在一種現(xiàn)象，就是教師過于固定僵化的課堂教學(xué)形式，這樣不但會大幅度降低課程教學(xué)效率，還無法培養(yǎng)學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。對此，初中道德與法治教師應(yīng)該在課程教學(xué)中，秉承相應(yīng)的素質(zhì)教育理念，并在日常的實踐教學(xué)活動中滲透核心素養(yǎng)內(nèi)容，對課堂教學(xué)活動進行積極的探索和創(chuàng)新[4]，以此在改善沉悶枯燥的課堂氛圍時，調(diào)動學(xué)生的參與積極性，從而實現(xiàn)其核心素養(yǎng)的提升。教師也可以在課堂教學(xué)中，對相關(guān)的道德、法治案例進行融合。目前，由于全面推進依法治國，我國每一位公民所要具備的基本素養(yǎng)也包含了相應(yīng)的法治意識，由此可知，在學(xué)生的道德與法治課程學(xué)習(xí)中，法治意識也是重要內(nèi)容之一。在這樣的情況下，教師首先需要通過良好的課堂教學(xué)方式，以課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，在課程教學(xué)中，選取具有教育意義的法律典型案例；其次教師需要以案例內(nèi)容為前提，對相應(yīng)的問題進行設(shè)置，并在設(shè)置中通過對法律重要性的強調(diào)，讓學(xué)生能夠?qū)σ婪ㄖ螄闹匾援a(chǎn)生清晰的認知，有意識地提升自身所要具備的法治意識和法治觀念，如此方能在學(xué)生不斷提高的法治意識和法律常識中，實現(xiàn)學(xué)生正確法治觀念的建立。

三、結(jié)語

綜上所述，在新課改的教育背景下，對學(xué)生的核心素養(yǎng)進行培養(yǎng)既是落實素質(zhì)教育的重要舉措，同時也是學(xué)生全面發(fā)展的必要內(nèi)容。對此，作為落實素質(zhì)教育的重要教學(xué)內(nèi)容，初中階段的道德與法治課程應(yīng)該在對核心素養(yǎng)的教學(xué)要求進行貫徹和落實時，緊跟時展的步伐，對課堂的教學(xué)模式進行進一步的改進和完善，如此方能在學(xué)生自身思想道德修養(yǎng)和法治觀念的培養(yǎng)中，強化其道德素質(zhì)和法治意識，才能在增強學(xué)生核心素養(yǎng)的同時，實現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]柳士功.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治教學(xué)探究[J].文理導(dǎo)航（教育研究與實踐），2020（5）：51.

[2]吳淑珍.核心素養(yǎng)背景下初中道德與法治教學(xué)有效性策略探究[J].考試周刊，2020（42）：127.

[3]鐘娜.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治課程教學(xué)策略探究[J].考試周刊，2020（40）：109.

道德與法治教學(xué)感悟范文第2篇

關(guān)鍵詞：初中政治；政治教材；改革；課堂教學(xué)；思想

中圖分類號：G63 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）01-0081-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.01.049

隨著近年來教育改革形勢的不斷發(fā)展，給義務(wù)階段小學(xué)和初中教育帶來了翻天覆地的變化。尤其是在各年級的課程設(shè)置上做出了科學(xué)合理的規(guī)劃，更加符合學(xué)生的個性特點和認知水平。初中政治作為一門初中生的必修課，不僅在教學(xué)內(nèi)容上做出了調(diào)整，對政治教材也進行了整合。教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”，更加符合青少年發(fā)展的需求，將道德與法律有機融合，在教學(xué)案例和課堂活動的設(shè)計上更具有人文性的特點。2011年義務(wù)教育階段修訂新課程標(biāo)準(zhǔn)，2014年黨的十八屆四中全會把法制教育納入國民教育體系，這些改變都為初中政治新教材的改革保駕護航。那么，如何發(fā)揮初中政治教師的主導(dǎo)作用，將政治新教材的知識講得更加透徹和明了，引導(dǎo)初中生在思考和探索中學(xué)習(xí)，豐富初中生的精神世界，進而提高政治課堂教學(xué)效率，就成為了初中政治教師應(yīng)該深思的問題。下面，筆者根據(jù)自己的實際初中政治教學(xué)經(jīng)驗，主要探討對初中政治新教材改革的看法和應(yīng)對策略，為政治教育教學(xué)提供參考和借鑒。

一、深入挖掘新教材，創(chuàng)新教學(xué)方式

初中政治教師必須要具備豐富的專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗，善于及時轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，調(diào)動初中生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。教師還要深入挖掘政治新教材，按照實際學(xué)情進行教學(xué)，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，提高初中生的學(xué)習(xí)效率。傳統(tǒng)的初中政治教材注重學(xué)生品德的養(yǎng)成，而初中政治新教材《道德與法治》更側(cè)重于法治教育，在教材中增加了法治教育版塊。那么，如何向初中生講解晦澀難懂的法律知識呢？需要初中政治教師多與學(xué)生溝通，選擇學(xué)生喜愛的教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)高效的課堂教學(xué)情境，逐步的向初中生滲透法律知識。比如七年級下冊《走進法治天地》的教學(xué)中，教師必須要改變傳統(tǒng)單一枯燥的教學(xué)方式，注重師生雙向的交流與互動，通過多媒體技術(shù)輔助教學(xué)，拓寬初中生的學(xué)習(xí)視野，增強初中生對法治的重視程度，使初中生能夠形成基本的法治意識，在日常生活中通過法律保護自己的合法權(quán)益，形成正確的人生觀和價值觀。

二、緊貼學(xué)生的生活，開展德育教育

初中政治新教材《道德與法治》的改革并不是對人教版原教材的修編完善，而是在框架、結(jié)構(gòu)、編排、立意上全部重新設(shè)計，旨在為初中生提供一套有價值、有內(nèi)涵的學(xué)習(xí)資料。初中政治教師在教學(xué)中應(yīng)該緊貼學(xué)生的生活實際，提高課堂的開放性，引導(dǎo)初中生積極參與課堂實踐，將德育教育、心理教育與課堂教學(xué)有機結(jié)合，促進初中生德、智、體、美全面發(fā)展。道德教育與法治教育在本質(zhì)上是對生活實踐知識、實用知識的學(xué)習(xí)，與日常生活有著密不可分的聯(lián)系。比如七年級上冊《生命的思考》的教學(xué)中，為了讓初中生學(xué)會珍惜生命、敬畏生命、守護生命，政治教師應(yīng)該適當(dāng)選取生活中的案例，結(jié)合初中生的生活經(jīng)驗，有針對性地進行教學(xué)，激發(fā)初中生內(nèi)心對美好生活的向往。教師還可以通過討論的方式，加深學(xué)生對生活的理解。由于受到社會不良因素的干擾，初中生易感染不良嗜好。對此，政治教師應(yīng)該以初中生在生活中的真實困惑為突破口，將“講授道理”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤綄さ缆贰保?guī)范初中生的行為和思想。

三、多渠道講解法律，滲透法治教育

作為一門對初中生進行道德與法治教育的專設(shè)課程，教師需要按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，重新規(guī)劃教學(xué)方案，遵循初中生的身心發(fā)展特點，使初中生在學(xué)習(xí)和生活中更具有活力。初中政治新教材《道德與法治》每一課內(nèi)容的展開都包含著一條引領(lǐng)生活經(jīng)驗的線索，這樣的設(shè)計符合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和思維方式，便于初中生之間進行經(jīng)驗的交流和分享，促進師生關(guān)系的和諧發(fā)展，有利于增強課堂教學(xué)有效性。新教材中包含“運用你的經(jīng)驗”“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”“方法與技能”“拓展空間”等環(huán)節(jié)，給初中生提供了廣闊的發(fā)展空間。法律的知識在新教材中占據(jù)相當(dāng)大的比例，初中政治教師要多渠道講解法律，創(chuàng)造性地使用新教材，帶動教學(xué)理念與教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，循序漸進的向初中生滲透法治教育。久而久之，學(xué)生就會自覺地去學(xué)習(xí)法律，觀看法制節(jié)目，聽法律講座，閱讀相關(guān)書籍等。在實際教學(xué)過程中，我發(fā)現(xiàn)很多初中生的法律意識淡薄，認為只要不殺人放火就行了，犯點小錯誤沒什么大不了的。初中生作為新時代的接班人，必須要嚴于律己，學(xué)法守法，做一名合格的當(dāng)代中學(xué)生。

四、圍繞新課標(biāo)教學(xué)，注重互動探究

初中政治新教材《道德與法治》徹底改變了傳統(tǒng)政治教材作為學(xué)生應(yīng)付考試的工具的現(xiàn)狀，更加注重整合不同領(lǐng)域的知識，為初中生的思想道德發(fā)展服務(wù)。政治教師必須要圍繞新課程標(biāo)準(zhǔn)開展教學(xué)，加強師生之間的互動活動，積極組織學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，將我國的法治更加鮮活地表述出來，幫助初中生解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的問題，引領(lǐng)初中生養(yǎng)成健全的人格。在當(dāng)今復(fù)雜多變的社會環(huán)境下，初中生必須要掌握法律知識，將權(quán)利意識和現(xiàn)代法治理念植入心中，為使初中生成為有理想、有道德、有紀(jì)律的新青年奠定基礎(chǔ)。初中政治新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：政治課程要引導(dǎo)初中生樹立規(guī)則意識和法制觀念，有公共精神和全球意識。還要教會初中生繼承革命傳統(tǒng)，弘揚民族精神，認同中華文化。因此，我在教學(xué)時會著眼于初中生學(xué)習(xí)的全過程，加強對學(xué)習(xí)技巧的指導(dǎo)，設(shè)計有思維含量的探究問題，提高初中生的課堂參與度。還要營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍，減少初中生的畏難情緒，使初中生樂于上政治課。

綜上所述，初中政治新教材《道德與法治》改革對于初中生的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要作用，有利于提升初中生的法治意識，培養(yǎng)初中生的創(chuàng)新意識，使初中生學(xué)會運用多元化的視角分析問題。初中政治教師必須要清晰的了解新教材改革的內(nèi)容，提高對新教材的認識，結(jié)合一線實際教學(xué)實際，對新教材提出具有可操作性的建議，創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，開展師生互動活動，促進初中政治課堂教學(xué)的有效開展。

參考文獻：

道德與法治教學(xué)感悟范文第3篇

關(guān)鍵詞： 情感教學(xué) 初中道德與法治課 教學(xué)思考

很長一段時g以來，初中道德與法治課都被一些老師和學(xué)生當(dāng)作副科，認為這門課可有可無，很少重視，甚至根本不重視這門課。這跟教師采用的傳統(tǒng)教學(xué)方法不能提高學(xué)生的興趣有很大關(guān)系，教師上課采用生硬的說教來灌輸知識，時間久了，學(xué)生自然會產(chǎn)生厭學(xué)情緒。道德與法治這門課擔(dān)負著培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的重要任務(wù)，必須采取一定的措施消除這一不和諧的現(xiàn)象。在新課改背景下，情感教學(xué)是比較重要的方法，能對學(xué)生進行正面的教育，所以在初中道德與法治課實施情感教學(xué)很有必要。

一、情感教學(xué)的概念及特征

（一）情感教學(xué)的含義

學(xué)校實施教育的基本途徑是教學(xué)，在教學(xué)活動中，教師處于教育的主導(dǎo)地位，是教育者，學(xué)生處于教育的主體地位，是受教育者。教學(xué)是促使學(xué)生向培養(yǎng)目標(biāo)發(fā)展，這就必然發(fā)揮教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體作用。教學(xué)過程其實是一種特殊的認識活動，它的特殊性在于它是學(xué)生個體的認識活動，活動的雙方是人，是有情感的人，在教學(xué)活動中，在向?qū)W生傳授知識和技能的同時，更關(guān)注學(xué)生情感方面的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)過程中，采用情感教學(xué)就顯得很有必要。那么什么是情感教學(xué)呢？“所謂情感教學(xué)，是指教師在教學(xué)過程中，在充分考慮認知因素的同時，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完善教學(xué)目標(biāo)、增強教學(xué)效果的教學(xué)”。這樣，在教學(xué)活動中，認知因素和情感因素相結(jié)合，才能達到和諧。其實從現(xiàn)實來看，情感教學(xué)能夠矯正傳統(tǒng)教學(xué)實踐中所存在的重認知、輕情感這樣一種不合理現(xiàn)象。所以，情感教學(xué)是從知情統(tǒng)一的“情感”角度分析教學(xué)現(xiàn)象，提出相對應(yīng)的教學(xué)理論和方法。

（二）情感教學(xué)的特征

1.興趣性

興趣性特征是指運用情感教學(xué)要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，興趣是最好的老師，帶著興趣進入課堂，在學(xué)習(xí)過程中進一步發(fā)展自己的興趣品質(zhì)。要注意的是，這里的興趣性特征并不是一味迎合學(xué)生多方面的興趣，而是那些與學(xué)習(xí)有關(guān)的，對個體、社會進步起作用的興趣才能夠發(fā)展。

2.成功性

成功性特征是指運用情感教學(xué)要創(chuàng)造條件，爭取讓每一位學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都能體會到成功的滋味，包括在日常交往中都有自尊的體驗，從而能對自己進行積極的自我評價，也能變得越來越自信。

3.創(chuàng)造性

情感教學(xué)的創(chuàng)造性有兩個含義：一是指情感教學(xué)沒有統(tǒng)一的模式和固定的程序遵循，教師要根據(jù)每位學(xué)生的實際情況對待，這就體現(xiàn)了創(chuàng)造性。二是指學(xué)生方面的創(chuàng)造性，運用情感教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，開發(fā)他們的創(chuàng)造潛力。

二、情感教學(xué)在初中道德與法治課中應(yīng)用的必要性

（一）有利于初中道德與法治課程目標(biāo)的實現(xiàn)

道德與法治課程，以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向，目的是促進初中生形成正確的思想觀念和高尚的道德品質(zhì)。初中道德與法治課的任務(wù)主要是培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德，讓他們更有意義地生活，同時也可以培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，使他們成為符合社會主義價值觀的四有公民。按照新課改的要求，順應(yīng)新課改的理念，把情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)置于前列，是基于情感對人的道德價值觀發(fā)展的基礎(chǔ)作用和特殊價值。傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)方式有些呆板，教師上課照本宣科，學(xué)生積極性不高，不能很好地實現(xiàn)三維目標(biāo)。情感教學(xué)是由學(xué)生的情感入手，以情動人，從而幫助學(xué)生樹立正確的三觀，為自己的人生提供理論價值，有意識地約束自己不當(dāng)?shù)男袨?，更好地實現(xiàn)它的實用價值，這樣既有利于塑造人，又有利于道德與法治課程目標(biāo)的實現(xiàn)。

（二）有利于強化課堂教學(xué)效果

經(jīng)筆者實踐發(fā)現(xiàn)，枯燥無味地朗讀課本，給學(xué)生畫重點讓其背誦，只會挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生死記硬背的知識點被強制會背誦，但是并不能真正運用到生活中，這樣的教學(xué)效果是失敗的，讓學(xué)生成為知識的容器并不是教學(xué)目的。筆者在課堂上采用情感教學(xué)法，整個課堂氣氛都活躍，學(xué)生的主體性發(fā)揮得淋漓盡致，積極性很高，學(xué)生在課堂上的參與度明顯提升。教師在上課時利用情感溝通更容易隱形中把知識傳授給學(xué)生，學(xué)生更愿意接受，比較貼切的一句話就是學(xué)生們說這節(jié)課不知不覺上完了，其實是他們投入了這節(jié)課，真的用心聽課了。情感教學(xué)是尊重學(xué)生主體地位的，有利于學(xué)生個性的發(fā)展，有利于強化課堂教學(xué)效果，增強道德與法治教育的實效性。

（三）有利于促進學(xué)生積極情感的內(nèi)化

道德與法治這門課與其他課程存在很大不同，其他課程更注重對學(xué)生知識和技能的傳授，而它主要是培養(yǎng)人的良好品德，是一門生活化的課程。從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)活動，都很注重與學(xué)生生活實際相聯(lián)系，根據(jù)學(xué)生的成長和健康實施教學(xué)，使學(xué)生有內(nèi)在的情感體驗和道德判斷，并能夠形成正確的生活態(tài)度和價值觀念。在主體性認識和情感的基礎(chǔ)上培養(yǎng)良好的品德行為，而且能在實際行動中反思，逐漸豐富和完善自己的人生態(tài)度和價值追求。在課堂上，學(xué)生的積極情感被激發(fā)，體驗探究的熱情更高，從而體會到行動的快樂，真正實現(xiàn)在體驗中內(nèi)化自己的思想品德。這就體現(xiàn)了體驗性的重要，也就是要帶著情感，有感情地體驗，在體驗中收獲，在體驗中成長。

三、情感教學(xué)在初中道德與法治課中應(yīng)用的策略

教育的目的是促進人的發(fā)展，情感教育是孩子成長的空氣、清水和面包，讓孩子擁有情感體驗，用情感引導(dǎo)孩子的行為，很是必要。情感教學(xué)的策略主要包括以下三點：

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，力爭“觸景生情”。

所謂教學(xué)情境，是指具有一定情感氛圍的教學(xué)活動。創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境能使思想品德課充滿生氣，不僅能激發(fā)學(xué)生興趣，幫助學(xué)生掌握知識，還是提高學(xué)生素質(zhì)的有效途徑。那么教師應(yīng)該如何創(chuàng)設(shè)情境呢？首先，教師要遵循教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生的認知需要，層層設(shè)疑。其次，教師要投入情感，有感染力，緊扣學(xué)生的心弦，吸引學(xué)生的注意力，使教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生、教師融為一體，讓學(xué)生在這種教學(xué)情境中不斷激發(fā)學(xué)習(xí)沖動，從而以熱烈而高漲的情緒投入學(xué)習(xí)。筆者在實踐中采用最多的是問題法，創(chuàng)設(shè)問題情境，具有一定的刺激模式，激發(fā)學(xué)生認識、分析、解決問題的欲望，撥動學(xué)生的心弦，此時學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)，就會積極思考探索解決問題的方案。比如筆者上七年級下冊《青春萌動》一課，首先展示情境小梅的苦惱：“以前我看到男生就煩，從這學(xué)期開始，我忽然變得愿意和男生說話了，在各種活動中有男生在場才覺得有趣，總想顯示自己，引起男生注意，這是怎么了，我是壞女孩嗎？我很害怕?！比缓髵伋鰡栴}，在成長過程中，你有過類似的苦惱嗎？這個情境材料的選取是緊扣學(xué)生實際的，是學(xué)生最有感觸的話題，所以很容易喚醒學(xué)生的真情實感，在情感上激發(fā)學(xué)生的興趣，引起學(xué)生的共鳴。

（二）教師寓教于樂，做到“以樂激情”。

寓教于樂就是說，在教學(xué)過程中教師操縱著各種教學(xué)變量，使學(xué)生處于樂于接受、樂于學(xué)習(xí)狀態(tài)。昆體良在《雄辯術(shù)原理》中寫道：“在糾正學(xué)生的過失時，既不能諷刺挖苦，也不應(yīng)該辱罵，有些教師在指責(zé)學(xué)生的過失時好像是在嫌惡學(xué)生，這就會損傷學(xué)生勤勞學(xué)習(xí)的積極性。”從這可以看出，寓教于樂是讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在興趣中學(xué)習(xí)。這里所表達的寓教于樂有三點：第一，寓教于樂中的“樂”，包括學(xué)生在學(xué)習(xí)中的體驗是快樂的，還有學(xué)生學(xué)習(xí)之前是帶著興趣學(xué)的，這個快樂是貫穿于學(xué)習(xí)過程的始終的。第二，由于情緒是可以調(diào)節(jié)的，在上課開始前，學(xué)生的心情可能是憂傷的、低落的，也可能是興奮的、激昂的，不管是哪種心情，教師都可以利用教學(xué)活動調(diào)節(jié)學(xué)生的情緒，引導(dǎo)學(xué)生盡快地進入課堂，與老師互動。第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心情狀態(tài)是有層次的，通過靈活的教學(xué)方式，學(xué)生可能因為滿足了娛樂需要而快樂，也可能因為得到新知識，滿足了探究需要而快樂，這種快樂的層次是不一樣的，寓教于樂就是把這種快樂由低層次向高層次轉(zhuǎn)化，由樂中學(xué)轉(zhuǎn)化為學(xué)中樂。

（三）師生情感交融，做到“以情傳情”。

師生之間的情感交融影響一切教學(xué)活動的順利進行，情感過程是個人與社會的交換，因為一切個人必須通過在日常生活中感受到和體驗到的自我情感加入自己的社會。師生共建的情感體系影響著教師與學(xué)生雙方的感受與體驗，對學(xué)生學(xué)習(xí)、個性和心靈具有不可低估的作用。朱小蔓教授在《情感教育綱》中提出了三種方法，其中第三種就是關(guān)系構(gòu)建法，師生之間的情感主要是通過信息傳播和情感交流進行的，在這一過程中教師一要對學(xué)生進行智力教育，二要對學(xué)生進行情感感悟。兩者統(tǒng)一，才能全面促進學(xué)生的發(fā)展。美國心理學(xué)家羅杰斯曾說：“成功的教育依賴于一種真誠、尊重、信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛?！痹跍嘏⑤p松、愉快的情感環(huán)境中，師生間才會擦出新的火花，創(chuàng)造出新鮮的事物。所以，師生間充滿理解和信任，有助于構(gòu)建和諧的情感環(huán)境。一般情況下，如果學(xué)生很喜歡某位老師，就會喜歡他所教的這門課，這就是一種理解和信任。平時教師講課站到講臺上，好像教師高高在上，充滿神秘感。經(jīng)常看到的情況是：教師在講臺上提問，學(xué)生低頭不語，生怕被老師提問到，長期如此就會形成嚴肅緊張的課堂氛圍，這是不利于學(xué)生發(fā)展的。要營造良好的課堂氛圍，教師就要走下講臺，融入學(xué)生中，與學(xué)生一起探討，一起交流，營造輕松、快樂的氣氛，這樣學(xué)生才敢于樂于說出自己的想法。教師要以平等的身份參與到學(xué)生中，與學(xué)生做朋友，拉近教師和學(xué)生的距離。比如筆者在某中學(xué)實習(xí)期間就利用課余時間深入到學(xué)生中，和他們談心，做游戲等。在不知不覺中，學(xué)生就會把老師當(dāng)作知心朋友，有什么困難和歡樂的事都會找老師傾訴。和諧的師生關(guān)系就是這樣，教師放下架子，主動關(guān)心學(xué)生，愛護學(xué)生，積極主動地幫助學(xué)生解決生活中和學(xué)習(xí)中的困難，還要尊重學(xué)生，每個學(xué)生都有自己的特點、優(yōu)點，要用發(fā)現(xiàn)美的眼睛對待學(xué)生，這樣學(xué)生就會對老師產(chǎn)生信任感和安全感。

參考文獻：

[1]陳雯軒.心理情感教育[M].哈爾濱：黑龍江教育出版社，2012.

[2]朱小蔓.情感教育[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2007.

[3]朱小蔓.思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

道德與法治教學(xué)感悟范文第4篇

關(guān)鍵詞：道德；情感體驗；情境；有效性

一、前言

隨著社會的進步與發(fā)展，在社會生產(chǎn)力以及人們生活質(zhì)量日益提高的趨勢之下，也伴隨著各種各樣的社會問題，而引發(fā)社會問題的原因是多樣化的，其中由于道德問題而造成的社會問題屢見不鮮。為了改善這一現(xiàn)狀，最為有效的途徑就是通過教育活動，從小引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的世界觀、價值觀以及人生觀，不僅有利于促進自身的發(fā)展，而且對社會而言也是非常重要的。通過教育活動來引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀點，主要是通過德育課，而這一課程主要集中于小學(xué)與初中的義務(wù)教育階段，希望從小開始正確引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在獲取知識、體驗情感的過程中，形成正確的價值觀，以此促進學(xué)生得到全面性發(fā)展。

二、德育課程在開展過程中存在的問題

自2016年開始，原先存在于小學(xué)一年級課程體系中的“品德與生活”“思想品德”教材統(tǒng)一更名為“道德與法治”，新的教材內(nèi)容最為顯著的特點就是更進一步強調(diào)道德教育與法治教育這兩大內(nèi)容，由此可見，加強“道德與法治”課程的教學(xué)有效性是非常重要的。然而，在教學(xué)過程中仍然存在多方面的問題，阻礙著教學(xué)質(zhì)量的提高，具體表現(xiàn)如下：

（一）不重視德育課程，教學(xué)質(zhì)量不高

由于我國教育機制大背景的影響，無論是教師、家長還是學(xué)生，分數(shù)成為檢測學(xué)生學(xué)習(xí)成績好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也成為劃分學(xué)生學(xué)習(xí)高低的標(biāo)準(zhǔn)，因此，教師所開展的教學(xué)活動主要是以專業(yè)學(xué)習(xí)的課程為主，對于其他的副課并沒有過多的重視，相對應(yīng)的，學(xué)生學(xué)習(xí)也是以主要科目為主，忽視對其余課程的學(xué)習(xí)，甚至在課堂上也不認真聽講，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的就是為了考取更好的成績，不僅忽視道德品質(zhì)的培養(yǎng)，而且也影響了教師教學(xué)質(zhì)量的提高。

（二）教師教學(xué)方法落后，忽視學(xué)生情感體驗

在以“道德與法治”為教學(xué)內(nèi)容的課程教學(xué)中，由于小學(xué)階段的學(xué)生無論是在心理還是在生理上都還未成熟，教師作為教學(xué)活動中最為重要的引導(dǎo)者，對學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)揮著重要的作用。但是在小學(xué)教學(xué)活動中，很多教師所采用的教學(xué)方法沒有從學(xué)生的實際情況出發(fā)，教學(xué)方法與教學(xué)手段較為陳舊與落后，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，忽視學(xué)生的情感體驗，使得教學(xué)質(zhì)量始終無法得以提升。同時，教師太過于依賴教材，基本是帶著學(xué)生去閱讀教材，不能根據(jù)教材的內(nèi)容與生活實際相聯(lián)系，無法真正掌握教材內(nèi)容。

（三）家庭教育的忽視，影響學(xué)生思想品德教育

學(xué)生的德育教育不僅僅包括學(xué)校教育，家庭教育的影響程度不亞于學(xué)校的教育，由于家庭是學(xué)生的主要生活場所，對學(xué)生會產(chǎn)生潛移默化的影響，再加上現(xiàn)如今的教育還是以分數(shù)為主，家長過于關(guān)注學(xué)生語、數(shù)、英等主要課程的學(xué)習(xí)，忽視對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，同時學(xué)校也沒有與家長建立這一方面的聯(lián)系，影響對學(xué)生的思想品德教育。

三、創(chuàng)設(shè)有效的真實情境的意義與作用

加強德育課程教學(xué)的有效性，最為有效的途驕褪譴瓷枵媸登榫常增加學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生在這一過程中加深對教材知識內(nèi)容的理解，促進自身的發(fā)展。由此可見，在課程教學(xué)中，教師要根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的情感體驗，以此提升學(xué)生的綜合能力。

（一）有利于促進學(xué)生加深對知識點的理解

盡管書本中的內(nèi)容都是根據(jù)長期教學(xué)發(fā)展所總結(jié)的精華，但是如果不能對書本知識進行有效理解的話，則無法起到相應(yīng)的作用。因此，在德育課的教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)真實有效的教學(xué)情境，為學(xué)生提供情感體驗的空間和機會，通過真實的生活經(jīng)歷或事件來加深學(xué)生對書本知識點的理解，不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且有利于讓學(xué)生更好地理解書本理論體系中的知識點，促進自身方面的進步與發(fā)展。

（二）有利于加強學(xué)生情感體驗

在以往的德育課程教學(xué)中，教師過多地將教學(xué)重點放在知識的講解與記憶上，忽視學(xué)生自我情感需求。創(chuàng)設(shè)真實有效的教學(xué)情境，可以改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，由空洞的說教向生動化的演練進行轉(zhuǎn)變，用真實的情境來觸發(fā)學(xué)生心中的所想所感，有效提升課堂中的情感體驗。此外，教師在使用情境教學(xué)模式時，在增加學(xué)生的情感體驗的同時也有利于促進自身的發(fā)展，從而以更好的面貌投入到教育事業(yè)中，為學(xué)生樹立良好的榜樣。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)

為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，在很大程度上依賴于情感的體驗和行為的實踐，因此，在教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的情境，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到情境之中，并且在其中真正形成屬于自己的道德感悟，不僅對于學(xué)生自身道德品質(zhì)的培養(yǎng)有著非常重要的作用，為良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成奠定良好的基礎(chǔ)，而且教師在采用情境教學(xué)法時也大大提升了課堂的教學(xué)效率，提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。

四、創(chuàng)設(shè)有效的真實情境策略探討

在德育課程開展過程中，教師所創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境始終要圍繞教材內(nèi)容，從學(xué)生思想特點出發(fā)，在遵循一定基礎(chǔ)之上創(chuàng)設(shè)真實有效的教學(xué)情境，才能對學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展發(fā)揮積極的作用。本文以小學(xué)一年級的“道德與法治”為例，針對如何在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)真實情境，提出以下幾個方面的策略：

（一）以教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容為主，構(gòu)建和諧師生關(guān)系

有效教學(xué)情境的實施，要通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段來呈現(xiàn)，在德育課的開展過程中，教師首先要明白這一課程的教學(xué)并不是單純的知識傳授，而是要著眼于情感、觀念的形成，是一個復(fù)雜又長期的過程，因此，教師作為教學(xué)的主體，在使用情境教學(xué)法來提高德育課程教學(xué)質(zhì)量的過程中，自身要做好本職工作，立足教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，合理篩選教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的情感體驗出發(fā)來創(chuàng)設(shè)真實的教學(xué)情境。其次，學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯中接觸最多的除了父母之外就是教師，因此，教師要為學(xué)生樹立良好的榜樣，一方面，要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，注重教師與學(xué)生之間的情感交流；另一方面，在課堂教學(xué)中，教師要用合適的語言、動作來吸引學(xué)生參與到情境中，有效地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的情境。

（二）運用案例創(chuàng)設(shè)真實情境，小組合作促進發(fā)展

在德育課程教學(xué)過程中，教師所采用的情境教學(xué)法在創(chuàng)設(shè)情境的過程中可以加入真實、具體的案例，以案例為基礎(chǔ)來引發(fā)學(xué)生進行積極的討論，讓學(xué)生在討論的過程中不斷地發(fā)表自己的想法或意見，從而在加深學(xué)生對書本知識內(nèi)容的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。與此同時，一方面，教師選用的案例要根據(jù)課程目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，采用經(jīng)典的案例，以此來加深學(xué)生的情感體驗。另一方面，教在讓學(xué)生討論的過程中可以采用小組合作學(xué)習(xí)模式，根據(jù)小組的形式來劃分學(xué)生，并且通過競賽、獎勵的方式激發(fā)學(xué)生參與討論的積極性，這樣不僅可以避免學(xué)生在討論的過程中存在開小差、私下講話的現(xiàn)象，而且也有利于提高學(xué)生參與課堂活動的積極性，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

例如，在小學(xué)一年級“道德與法治”的課程教學(xué)中，教師在上“快樂過新年”這節(jié)課時，在講解完有關(guān)春節(jié)的習(xí)俗和活動之后，由于春節(jié)也是危險事故頻發(fā)的時期，教師可以選用典型的新年鞭炮火災(zāi)案例，將學(xué)生分成若干個小組，以過新年是否該隨意放鞭炮為論點，進行小組和小組的競賽討論，在加深書本知識的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進行良好的道德教育，促進學(xué)生的發(fā)展。

（三）以問題、活動為主創(chuàng)設(shè)情境，加強情感體驗

教師在創(chuàng)設(shè)情境的過程中，可以運用活動探究來增加學(xué)生的情感體驗，以具體的問題、活動為載體來創(chuàng)設(shè)真實的情境，讓學(xué)生置身于情境中加深對道德知識的理解，并且可以引導(dǎo)學(xué)生在日常生活的真實環(huán)境中感受、體驗，鞏固在課堂中所學(xué)的道德知識，并在運用的過程中發(fā)展成為自己所有。為了加強學(xué)生的情感體驗，還應(yīng)該采用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法使得學(xué)生體驗情感的過程變得多樣化，以此促進學(xué)生的學(xué)習(xí)進步與發(fā)展。

例如，在小學(xué)一年級“道德與法治”的教學(xué)中，教師在上有關(guān)交通規(guī)則這節(jié)課程時，首先，讓學(xué)生聯(lián)系自己的上學(xué)路，引導(dǎo)學(xué)生講一講自己住在哪里，每天是如何上學(xué)的，路上要經(jīng)過哪些地方等等；其次，在學(xué)生講完之后，在教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上為學(xué)生設(shè)置有關(guān)上學(xué)的情境，并向?qū)W生提出相關(guān)的問題，如“過馬路的時候，遇到紅綠燈應(yīng)該怎么辦？”，以問題的形式來調(diào)動學(xué)生的思維，促進學(xué)生的發(fā)展。

從學(xué)生的情感體驗出發(fā)，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)真實情境，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，而且也有利于提高課堂教學(xué)的有效性。

參考文獻：

[1]王慧琰.如何提高德育課的實效性[J].職業(yè)，2011（9）.

道德與法治教學(xué)感悟范文第5篇

關(guān)鍵詞：中職 德育 少數(shù)民族

中圖分類號： G718 文獻標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2014）9-0262-01

阿勒泰地區(qū)地處新疆最北部，世居13個民族，其中少數(shù)民族占地區(qū)總?cè)丝诘?6%，其中哈薩克族占87.92%。新疆阿勒泰畜牧獸醫(yī)職業(yè)學(xué)校是全疆唯一一所以漢哈兩種語言授課的中等職業(yè)學(xué)校。目前在校生為786人，其中少數(shù)民族學(xué)生占在校生總數(shù)的97%，在少數(shù)民族學(xué)生中哈族占98%。針對學(xué)校地處哈薩克民族聚居地區(qū)，學(xué)生主體為哈族學(xué)生的特點，突出區(qū)域和民族特色，積極收集、整理，利用哈薩克傳統(tǒng)文化形式和內(nèi)容開展具有鮮明的特色、易于學(xué)生接受，有利于取得實效的“三三”模式。

1 系統(tǒng)地構(gòu)建中職少數(shù)民族德育教育體系

1.1緊扣中職學(xué)生“四個特點”，突出中職思想教育特色

中職學(xué)生德育教育不同于大學(xué)和高職的德育教育工作，也不是中學(xué)德育教育的延續(xù)。要根據(jù)中職學(xué)生年齡小和年齡差距大的特點，狠抓學(xué)生養(yǎng)成教育；根據(jù)職業(yè)教育特點，抓吃苦耐勞品質(zhì)教育；根據(jù)學(xué)生心智特點，抓實踐育人；根據(jù)未成年人教育規(guī)律特點，建立學(xué)校、家庭、社會教育的互動機制，拓寬思想教育領(lǐng)域。

1.2完善“三全”育人工作機制，解決專業(yè)與德育教育脫節(jié)問題

建立健全“全員育人、全程育人、全方位育人”的學(xué)生思想政治教育工作新體制，創(chuàng)新工作機制，加強制度建設(shè)，解決思想政治教育與專業(yè)教育脫節(jié)的困難。

1.3突出區(qū)域特色，創(chuàng)新德育教育模式

針對學(xué)校地處哈薩克民族聚居地區(qū)，學(xué)生主體為哈族學(xué)生的特點，突出區(qū)域和民族特色，積極收集、整理，利用哈薩克傳統(tǒng)文化形式和內(nèi)容開展具有鮮明的特色、易于學(xué)生接受，有利于取得實效的學(xué)生德育教育。

1.4優(yōu)化校園環(huán)境，以境育人

環(huán)境育人是學(xué)校全面推進素質(zhì)教育的重要組成部分，一個凈化了的環(huán)境，會促使人的心靈美化，會使學(xué)生產(chǎn)生一種奮發(fā)向上的精神，時刻激勵著學(xué)生不斷奮發(fā)向上。

1.5加強德育研究，豐富德育教育工作內(nèi)容和形式

德育研究工作有其自身的規(guī)律和特點，是做好德育工作的理論基礎(chǔ)和先導(dǎo)。準(zhǔn)確認識和把握這些規(guī)律和特點，才能體現(xiàn)時代性、富有實效性，建設(shè)具有區(qū)域特點的少數(shù)民族學(xué)生德育教育體系。

2 “三三”模式的構(gòu)建及運行

2.1以“三三”職業(yè)理想教育平臺為抓手，實施“三大素質(zhì)”教育

積極創(chuàng)新“三三”職業(yè)理想教育模式，即學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)和行業(yè)人士、班主任三層次，專業(yè)、年級、班級三對象職業(yè)理想教育，幫助他們正確分析自我，認識職業(yè)，了解社會，使他們的職業(yè)理想逐步系統(tǒng)化、科學(xué)化。

2.1.1道德素質(zhì)教育

因地制宜，有針對性地對學(xué)生實施民族精神與時代精神、理想信念、民族團結(jié)和“五觀”、 道德與法治、勞動與社會實踐、心理健康、珍愛生命和健全人格“七大”教育。

2.1.2專業(yè)文化素質(zhì)教育

注重德育課教學(xué)，嚴格按照《教育部關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程設(shè)置與教學(xué)安排的意見》和自治區(qū)教育廳規(guī)定，開設(shè)德育課程。2009年起，學(xué)校通過學(xué)習(xí)積極開展主題班會、德育活動課模式，增強了德育實效性，體現(xiàn)了職業(yè)教育教、學(xué)、做合一，在實踐中育人，在體驗中成長的德育規(guī)律。

2.1.3身體心理素質(zhì)教育

2011年，學(xué)校建立心理輔導(dǎo)室，聘請阿勒泰市2位知名心理咨詢師定期來校咨詢，開展心理健康教育講座和心理干預(yù)。到2013年，學(xué)校具有心理咨詢師資格證的專職老師已達3人，學(xué)生心理咨詢工作正常有序開展。

2.2建設(shè) “三支” 精干高效德育教育工作隊伍

2.2.1黨政團工作隊伍建設(shè)

緊緊圍繞社會主義核心價值體系，逐步完善分層遞進的德育教育內(nèi)容體系，加強組織領(lǐng)導(dǎo)。建立健全校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，書記全面負責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)分工負責(zé)，辦公室、學(xué)生科、教務(wù)科、保衛(wèi)科、總務(wù)科、團委通力協(xié)作，開拓創(chuàng)新，共同抓好德育教育工作。

2.2.2教職員工隊伍建設(shè)

建立“全員育人、全程育人、全方位育人”的學(xué)生思想政治教育工作體制機制，把德育教育體系建設(shè)工作與教學(xué)、科研、社會服務(wù)、實習(xí)實訓(xùn)等工作結(jié)合起來，同部署，同落實、同檢查，同評估。同時，通過開展德育教育體系建設(shè)，培養(yǎng)一支既懂職業(yè)教育規(guī)律，又懂思想政治教育規(guī)律的教職員工隊伍。

2.2.3“雙輔導(dǎo)員”隊伍建設(shè)

為有效解決中職輔導(dǎo)員專職崗位設(shè)置及思想政治教育與專業(yè)教育脫節(jié)的問題，結(jié)合學(xué)校實際，專門研究確定每位中層黨員干部和黨員高級講師擔(dān)任各班級的政治輔導(dǎo)員，專業(yè)實踐能力強的教師擔(dān)任各班級專業(yè)輔導(dǎo)員。校黨委在“雙輔導(dǎo)員”選配上嚴格把關(guān)，要求政治輔導(dǎo)員，政治上強，宣講有力；專業(yè)輔導(dǎo)員專業(yè)實踐能力強，學(xué)生信服，指導(dǎo)有力。2012、2013年安排科級以上干部30人次擔(dān)任班級的政治輔導(dǎo)員，安排專業(yè)實踐能力強的教師40人次擔(dān)任專業(yè)輔導(dǎo)員。

2.3環(huán)境建設(shè)“三加強”，提升校園文化建設(shè)內(nèi)涵

2.3.1加強自然環(huán)境建設(shè)

重視德育工作軟硬件條件建設(shè)，從物質(zhì)保障、環(huán)境保障等方面繼續(xù)加大投入，全面提升學(xué)校硬件環(huán)境建設(shè)，逐步完善生活設(shè)施，添置文化設(shè)施，建設(shè)文化長廊，開辟校園廣播；改進生活設(shè)施，添置文化設(shè)施，豐富校園廣播內(nèi)容。

2.3.2加強人文環(huán)境建設(shè)

針對學(xué)校地處哈薩克民族聚居地區(qū)，學(xué)生主體為哈族學(xué)生的特點，突出區(qū)域和民族特色，充分挖掘校訓(xùn)、校歌、校史的豐富內(nèi)涵，拓寬校園文化建設(shè)渠道和空間。將優(yōu)秀企業(yè)文化引入中職校園，在校內(nèi)建立企業(yè)文化展示場館；邀請學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生到校通過現(xiàn)身說法，講述崗位成才的親身經(jīng)歷，幫助學(xué)生感悟人生的價值，切實發(fā)揮榜樣示范作用。利用哈薩克傳統(tǒng)文化，成立師生阿依特斯（阿肯彈唱）團，采用喜聞樂見的阿肯彈唱形式在學(xué)生中進行愛國主義教育、職業(yè)理想教育、民族團結(jié)教育、法治教育、勞動教育、人格教育等。形成一支由師生組成的阿依特斯（阿肯彈唱）團，專項宣傳，錄制碟片。

3 建設(shè)成效