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成人教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)范文第1篇

隨著轉(zhuǎn)化理論影響的日益深入，對(duì)它討論和批判的聲音也隨之而來(lái)。不難看出，麥基羅的轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論帶有明顯的認(rèn)知取向，強(qiáng)調(diào)以“理性”的方式實(shí)現(xiàn)“轉(zhuǎn)化”，重視從理性的角度對(duì)人們關(guān)于自身、他人及周?chē)澜绲牟缓侠砘蛘邔?duì)歪曲的信念和假設(shè)進(jìn)行挑戰(zhàn)與質(zhì)疑，從而希望實(shí)現(xiàn)認(rèn)知重建和“轉(zhuǎn)化”，這是一個(gè)覺(jué)察內(nèi)的理性學(xué)習(xí)過(guò)程，一定的認(rèn)知發(fā)展水平是轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的必要條件。梅里安(SharanB．Merriam)在對(duì)麥基羅轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論中的認(rèn)知發(fā)展的角色研究一文中，提出“盡管認(rèn)知發(fā)展可能被看做是轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的一個(gè)結(jié)果，但成熟的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程是進(jìn)行轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)所必需的批判性反思與理性講述的基礎(chǔ)?！保?1］當(dāng)然，也有許多研究者批評(píng)麥基羅過(guò)分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與理性，而其他認(rèn)識(shí)形式則處于次要地位，他們認(rèn)為其實(shí)非理性、超理性也是促成轉(zhuǎn)化的有效方式:布魯克斯提出了直覺(jué)的意義;沃蓋爾桑(Vogelsang)提出了超理性影響;德克斯(Dirks)把對(duì)靈魂的滋養(yǎng)作為教育目標(biāo)，提出心靈學(xué)習(xí)，認(rèn)為情感和想象力是促進(jìn)轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的重要因素，有意義的學(xué)習(xí)根植于成人與自我及外部更廣闊的交往世界的情感與想象的關(guān)系，而人們賦予情感的意義則反映了意義所生成的社會(huì)文化和精神背景，這一過(guò)程是想象與超理性的;而近期的一項(xiàng)對(duì)轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的研究中更是提到了“全人學(xué)習(xí)”中可以利用的包括“認(rèn)知、情感、肉體、直覺(jué)和精神”的維度。此外，還有研究者指出麥基羅的理論缺少情境性，沒(méi)有探究個(gè)體與社會(huì)文化、政治和歷史情境等之間的關(guān)系;也有人批評(píng)他的理論過(guò)多地關(guān)注個(gè)人的質(zhì)變而忽略了社會(huì)變革的力量;還有研究者從倫理的角度質(zhì)疑成人教育者在成人“轉(zhuǎn)化”學(xué)習(xí)中的地位與角色。對(duì)轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論中的探討與批評(píng)，麥基羅一直努力回應(yīng)，致力于該理論的修正與完善，如在對(duì)待批判性反思的作用問(wèn)題上，他也承認(rèn)批判性反思可能不是轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)發(fā)生所必需的條件，“轉(zhuǎn)化可以是全神貫注的，涉及批判性反思，也可以是反復(fù)的情感交互作用的結(jié)果，或者是不知不覺(jué)同化的結(jié)果———正如進(jìn)入一個(gè)不同的文化氛圍，未加批判地同化該文化的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和思維方式”。［12］轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論內(nèi)部正趨于融合，各方觀點(diǎn)不是相互矛盾，而是必要的補(bǔ)充，超理性和理性可以并存于轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的過(guò)程。

二、對(duì)成人高等教育的啟示及指導(dǎo)

(一)對(duì)學(xué)習(xí)者經(jīng)驗(yàn)的高度認(rèn)可與積極運(yùn)用轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)理論指出成人經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平是重要前提，經(jīng)驗(yàn)對(duì)于轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的觸發(fā)意義已經(jīng)非常明顯，在具體的、可見(jiàn)的事實(shí)中找到支持與促進(jìn)認(rèn)知改變的信息是成人高等教育中的重要環(huán)節(jié)，但是并非所有人都能很好地發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)，成人的參照框架往往是相對(duì)穩(wěn)定的，所以成人高等教育中，教育者尤其需要通過(guò)合適的方法引發(fā)學(xué)習(xí)者曾經(jīng)的經(jīng)歷、情緒體驗(yàn)等，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)重新體驗(yàn)，通過(guò)相互交談的方法進(jìn)行批判性的反思，從而獲得學(xué)習(xí)。坦南特曾經(jīng)描述了在學(xué)習(xí)中成人教育者引導(dǎo)成人使用建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的幾種用法值得我們借鑒:首先，教育者可以將他們的解釋和說(shuō)明和成人學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái);接下來(lái)，教育者可以將學(xué)習(xí)活動(dòng)同學(xué)習(xí)者目前的生活、工作經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái);在此基礎(chǔ)上，教育者還可以創(chuàng)造學(xué)習(xí)者可以參與的、產(chǎn)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn);最后教育者還應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)習(xí)者解構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)，激起他們對(duì)已有經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)疑。

(二)促進(jìn)學(xué)習(xí)者的批判性反思蘇格拉底說(shuō)過(guò)，沒(méi)有反思的人生是沒(méi)有價(jià)值的人生。我國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育培養(yǎng)模式下長(zhǎng)大的成人，更加習(xí)慣于接受教育者的安排，當(dāng)教育者試圖讓成人學(xué)習(xí)者表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感想、參與自我評(píng)價(jià)活動(dòng)的時(shí)候，他們更多的是選擇沉默寡言，這種根植于一直以來(lái)所生活的社會(huì)文化中產(chǎn)生的思維和行動(dòng)模式，給成人教育工作者提出了極高的要求。普拉特研究認(rèn)為文化和意識(shí)形態(tài)造成的東西方對(duì)“自我”定義的差異，應(yīng)該在成人學(xué)習(xí)指導(dǎo)中給予充分的考慮。首先應(yīng)該培養(yǎng)其反思的意識(shí)，促進(jìn)他們自覺(jué)地、主動(dòng)地進(jìn)行反思，不斷地審視周?chē)氖挛?、自己的?jīng)驗(yàn)，提高自己的判別能力;其次，應(yīng)開(kāi)展各種活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者與教育者、學(xué)習(xí)者之間的交流，通過(guò)分享獲得反思的心得，從而提高反思的效果;最后，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者將反思的結(jié)果運(yùn)用到實(shí)踐中，獲得轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)的最終結(jié)果。成人教師應(yīng)該教授有關(guān)批判性反思的方法策略，為成人學(xué)習(xí)者提供技巧方面的支持。通過(guò)組建成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)小組的教學(xué)組織形式，開(kāi)展討論，進(jìn)而根據(jù)不同成人學(xué)習(xí)者的認(rèn)知特點(diǎn)，提供一些有針對(duì)性的判斷性反思建議，促進(jìn)他們主動(dòng)進(jìn)行批判性反思，最終達(dá)到觀念轉(zhuǎn)化的目的。值得一提的是，批判性反思不是一蹴而就的，而應(yīng)該是持續(xù)性的、多元化的和全面性的反思。

(三)重新審視教育者和學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系在轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)研究中，教師的作用一直受到關(guān)注。成人高等教育中的成人學(xué)習(xí)者擁有一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，有業(yè)已形成的學(xué)習(xí)風(fēng)格和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于教育者而言，學(xué)習(xí)者的需要、風(fēng)格、經(jīng)驗(yàn)和動(dòng)機(jī)可能是外顯的，這些是決定成人教育教師如何幫助成人學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的重要因素，并決定他們的角色和教的方法。在面對(duì)成人高等教育的學(xué)習(xí)者時(shí)，教育者尤其需要以新的視角去轉(zhuǎn)變自己的指導(dǎo)思想和角色界定，教育者和學(xué)習(xí)者之間應(yīng)該是一種相互尊重、相互信任、相互平等和相互關(guān)懷的關(guān)系。為此，成人教師應(yīng)該以學(xué)習(xí)者為中心，更多地建立教育者和學(xué)習(xí)者之間平等的教與學(xué)互助關(guān)系的動(dòng)力機(jī)制，使成人發(fā)揮自主學(xué)習(xí)意識(shí)，根據(jù)自己的需要進(jìn)行自我反思學(xué)習(xí)。

(四)推進(jìn)理談的意義成人學(xué)習(xí)者在與他人的理談中，互相交流觀點(diǎn)，產(chǎn)生新的觀點(diǎn)假設(shè)，繼而通過(guò)批判性反思，才能產(chǎn)生轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)。教育者應(yīng)該盡可能創(chuàng)造理談的理想條件，如引導(dǎo)學(xué)習(xí)者搜集、掌握盡可能全面的相關(guān)的信息，然后擺脫自欺，能夠客觀地評(píng)價(jià)各種主張、爭(zhēng)論，并盡可能地讓成人學(xué)習(xí)者都擁有參與對(duì)話、交談的均等機(jī)會(huì)等等，目的就在形成一種更加敏銳、禮貌、不受支配和不被扭曲的溝通。成人高等教育應(yīng)該是促進(jìn)這種學(xué)習(xí)形式，即把差異視為一種機(jī)會(huì)，一種對(duì)我們交流、理解和學(xué)習(xí)能力的挑戰(zhàn)。

成人教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)范文第2篇

關(guān)鍵詞：諾爾斯；成人教育學(xué)；理論構(gòu)建；

作者簡(jiǎn)介：凌玲(1978-)，女，碩士，廣東廣播電視大學(xué)講師，研究方向：成人教育學(xué)、遠(yuǎn)程教育研究。(廣東廣州510091)

馬爾科姆·謝潑德·諾爾斯(MalcolmSherperdKnowles，1913~1997)是美國(guó)著名成人教育學(xué)家，一生致力于成人教育的理論研究，其成人教育學(xué)理論經(jīng)過(guò)不斷完善，最終在學(xué)術(shù)領(lǐng)域中占有一席之地，開(kāi)辟了成人教育學(xué)研究的新方向。諾爾斯是第一位試圖完整建構(gòu)成人教育學(xué)理論體系的學(xué)者，他對(duì)成人教育學(xué)的理論建構(gòu)作出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。諾爾斯的學(xué)術(shù)生涯是從探索非正規(guī)成人教育開(kāi)始的。如果以諾爾斯1967年接觸andragogy概念為分界點(diǎn)，可以把諾氏關(guān)于成人教育學(xué)的理論研究劃分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期是諾氏對(duì)自己成人教育實(shí)踐的探索，研究非正規(guī)成人教育理論，后期致力于對(duì)成人教育學(xué)理論構(gòu)建的研究。

一、非正規(guī)成人教育的理論探索

20世紀(jì)50年代至60年代中期是諾爾斯進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的早期，《非正規(guī)成人教育》(InformalAdultE-ducation)一書(shū)即是這一時(shí)期的標(biāo)志。該書(shū)是諾爾斯對(duì)自己在美國(guó)國(guó)家青年管理中心和波士頓基督教青年聯(lián)合會(huì)長(zhǎng)期從事成人教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，主要闡述對(duì)非正規(guī)成人教育的意義、教學(xué)過(guò)程及教學(xué)原則等方面的理論思考。

書(shū)中，諾爾斯沒(méi)有直接對(duì)“非正規(guī)成人教育”下定義，而是對(duì)正規(guī)成人教育課程和非正規(guī)成人教育課程作了區(qū)分：“正規(guī)成人教育課程是由固定的教育機(jī)構(gòu)組織發(fā)起的，如大學(xué)、高等學(xué)校、商業(yè)學(xué)校；非正規(guī)成人教育課程則普遍由類(lèi)似于YMCA、社區(qū)中心、工會(huì)、工廠和教堂等社會(huì)機(jī)構(gòu)組織發(fā)起。有組織的正規(guī)課程適合于傳授新知識(shí)的教學(xué)，非正規(guī)的課程形式能夠?yàn)槿藗儗?shí)踐知識(shí)和檢驗(yàn)知識(shí)提供機(jī)會(huì)，有助于激發(fā)成人的學(xué)習(xí)興趣?！盵1]

諾爾斯從著名成人教育哲學(xué)家和實(shí)踐家?jiàn)W弗斯崔特(H.A.Overstreet)的《成熟的心智》(TheMatureMind，1949)一書(shū)中借用了“成熟概念”。關(guān)于“成熟概念”，奧弗斯崔特主張成人應(yīng)當(dāng)不斷成長(zhǎng)，以形成兒童和青少年無(wú)法擁有的生活智慧。他提出，成人教育課程學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)成人成熟的重要途徑，達(dá)到個(gè)體成人的成熟應(yīng)該是成人教育的責(zé)任與任務(wù)。書(shū)中提出“在未來(lái)幾年，成人教育要面臨一個(gè)艱巨的任務(wù)，這個(gè)任務(wù)就是幫助全世界千千萬(wàn)萬(wàn)的成人轉(zhuǎn)變?yōu)槌墒斓娜恕盵2]。因此，走向成熟的成人是成人教育所要努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。對(duì)于成熟的成人應(yīng)具備的能力，諾爾斯尤其重視成人在社會(huì)中的人際關(guān)系，認(rèn)為成人所具備的生活智慧集中體現(xiàn)在他擁有良好的人際交往能力。諾氏提出，教育可以培養(yǎng)人們的人際交往技能，人際交往技能可以通過(guò)學(xué)校、家庭、教堂、工作單位以及任何人群聚集的地方習(xí)得。

諾爾斯提出成人教學(xué)的13條原則[3]：(1)學(xué)生應(yīng)明了并認(rèn)可課程目標(biāo)；(2)學(xué)生需要學(xué)習(xí)；(3)創(chuàng)造親和的、非正式的學(xué)習(xí)氣氛；(4)外在環(huán)境須有益于學(xué)習(xí)；(5)學(xué)生應(yīng)參與并對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程負(fù)責(zé)；(6)成人學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)與自己的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)；(7)教師要熟悉教學(xué)內(nèi)容；(8)教師要對(duì)教學(xué)充滿(mǎn)熱情；(9)學(xué)生能在自己的領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)；(10)學(xué)生知道自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，并掌握自己的學(xué)習(xí)結(jié)果；(11)教學(xué)方法多樣化；(12)教師要有不斷成長(zhǎng)的意識(shí)；(13)教師對(duì)教學(xué)計(jì)劃能作權(quán)宜變通。

通過(guò)非正規(guī)的成人教育課程學(xué)習(xí)，成人至少要達(dá)到七個(gè)目標(biāo)[4]：(1)對(duì)自己有成熟的認(rèn)識(shí)，能了解自己的需求、動(dòng)機(jī)、興趣和能力，能客觀地看待自己；(2)對(duì)他人形成接納、關(guān)愛(ài)和尊敬的態(tài)度，能區(qū)分不同的人和不同的觀念；(3)對(duì)生活擁有積極的態(tài)度，經(jīng)常思考如何不斷地改變自己以應(yīng)對(duì)社會(huì)變遷，要把生活中的每一個(gè)經(jīng)驗(yàn)都視為學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)；(4)學(xué)會(huì)弄清行為的因果而不是停留在行為的表象；(5)掌握發(fā)展個(gè)人潛能的技能，如工作、社交、娛樂(lè)、生活和藝術(shù)修養(yǎng)技能等；(6)對(duì)人類(lèi)文明寶庫(kù)的價(jià)值有深刻的認(rèn)識(shí)，熟知整個(gè)世界歷史所傳承下來(lái)的文明遺產(chǎn)；(7)在民主社會(huì)中，人們共同參與制定方針政策，每個(gè)人都能充分了解自己社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交及其它社會(huì)事務(wù)。

早期諾爾斯的成人教育研究?jī)H局限于非正規(guī)形式的成人教育范圍，他在非正規(guī)成人教育和成人繼續(xù)教育方面積累了豐富的實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。但相對(duì)的，諾爾斯只是以某一組織或某一機(jī)構(gòu)的狹隘視野看待成人教育，未能在成人學(xué)習(xí)心理及成人教學(xué)組織等層面進(jìn)行深入、系統(tǒng)的研究。同時(shí)，也沒(méi)能借助其它學(xué)科領(lǐng)域?qū)Τ扇私逃龑W(xué)進(jìn)行學(xué)科理論基礎(chǔ)方面的探索。因此，當(dāng)時(shí)諾爾斯的成人教育學(xué)理論還只是片斷的、單向度的，屬于他自己本人教學(xué)實(shí)踐方面的發(fā)現(xiàn)，未能成為一個(gè)完整的理論。但是這些關(guān)于非正規(guī)成人教育的理論碎片式的思考已經(jīng)涉及到了成人教育學(xué)的基本理論，此后，諾爾斯所需要做的就是尋找一個(gè)能高度概括的概念將這些分散的研究成果綜合起來(lái)。

二、成人教育學(xué)的理論構(gòu)建

20世紀(jì)60年代中期至20世紀(jì)80、90年代是諾爾斯學(xué)術(shù)研究的后期。其學(xué)術(shù)聲譽(yù)在這一時(shí)期形成，此期的諾爾斯?jié)撔难芯砍扇私逃龑W(xué)的理論構(gòu)建。

(一)成人教育學(xué)理論的前期探索

1967年，諾爾斯接觸到了“andragogy”這個(gè)單詞，中文翻譯為成人教育學(xué)，諾爾斯對(duì)此欣喜不已。在他看來(lái)，他“找到了一個(gè)術(shù)語(yǔ)，這個(gè)術(shù)語(yǔ)使得我們能夠討論一個(gè)正在逐漸形成的，與兒童學(xué)習(xí)的教育學(xué)模式(pedagogy)相并行的，關(guān)于成人學(xué)習(xí)者的知識(shí)體系”[5]。隨即，諾爾斯于1968年發(fā)表了題為《成人教育學(xué)非兒童教育學(xué)》(Androgogy，NotPedagogy)的文章。值得一提的是，諾爾斯當(dāng)時(shí)沒(méi)有找到單詞“andragogy”的正確拼寫(xiě)形式，所以在第一次發(fā)表文章時(shí)，將單詞誤拼寫(xiě)成“androgogy”，直到他自己后來(lái)查閱MerriamWebster字典后才更正這一錯(cuò)誤。文章肯定了成人教育學(xué)的存在，提出兒童教育學(xué)不適合于成人教學(xué)，成人教學(xué)應(yīng)當(dāng)有自己的教學(xué)模式，那就是“andragogy”。

諾爾斯第一次將自己的成人教育學(xué)理論完整呈現(xiàn)是在1970年發(fā)表的著作《現(xiàn)代成人教育實(shí)踐：成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)的對(duì)照》(TheModernPracticeofAdultEducation：AndragogyVersusPedagogy)。該書(shū)對(duì)成人教育學(xué)作了全方位的俯瞰與詮釋?zhuān)瑢⒊扇私逃龑W(xué)與兒童教育學(xué)作了全面的比較。如前所述，因?yàn)閮和逃龑W(xué)是教育兒童的藝術(shù)和科學(xué)，因此，諾爾斯對(duì)照兒童教育學(xué)的概念，將成人教育學(xué)定義為幫助成人學(xué)習(xí)的藝術(shù)和科學(xué)。

此期的諾爾斯不再沿用《非正規(guī)成人教育》中的“成熟概念”，而是提出“人類(lèi)自我淘汰”(HmanOsolescence)。諾爾斯認(rèn)為，人類(lèi)文明的最大危險(xiǎn)“不是核戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)境污染、人炸、自然資源枯竭，不是任何其它當(dāng)代危機(jī)，而是以上危機(jī)的根源———人類(lèi)日益加速著的退步。現(xiàn)在唯一的希望似乎就是制定一個(gè)應(yīng)急計(jì)劃，給這一代成人以各種能力，以便他們?cè)谟肋h(yuǎn)變動(dòng)的環(huán)境中充分發(fā)揮作用”[6]。

由此看來(lái)，教育成人是當(dāng)務(wù)之急，鼓勵(lì)成人繼續(xù)學(xué)習(xí)的目的就是防止人類(lèi)退化，避免社會(huì)退步。由此，教育成人的理論指導(dǎo)———成人教育學(xué)的構(gòu)建便是一個(gè)“驚人的挑戰(zhàn)”。然而長(zhǎng)久以來(lái)，人類(lèi)似乎將所有的目光都給了兒童教育學(xué)，就連那些大談兒童教育學(xué)的專(zhuān)家學(xué)者們，都似乎遺忘了包括他們自身在內(nèi)的、作為一個(gè)成人應(yīng)該如何接受教育、如何學(xué)習(xí)的問(wèn)題。諾爾斯對(duì)這一事實(shí)作了深刻的剖析，指出“直到20世紀(jì)中期，我們對(duì)成人學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)實(shí)際上還是一無(wú)所知。當(dāng)時(shí)，我們對(duì)成人學(xué)習(xí)只有一種理論模式，即兒童教育學(xué)的模式，這種模式來(lái)自我們對(duì)兒童的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。因此，大部分成人一直被當(dāng)作兒童來(lái)教授”[7]。諾爾斯進(jìn)一步指出：“人們總是認(rèn)為，兒童教育中所采用的原則和方法在幫助成人學(xué)習(xí)時(shí)也會(huì)有同樣的效果。(于是乎，)把兒童的教師招來(lái)教成人?！欢S著實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的累積，隨著成人教育研究和相關(guān)社會(huì)科學(xué)研究的知識(shí)累積，人們?nèi)找婷黠@地感到，成人不僅僅是長(zhǎng)大了的兒童，作為學(xué)習(xí)者，他們具有某些特點(diǎn)，需要有與兒童教育不同的原則和方法。”[8]

于是諾爾斯從兒童教育學(xué)關(guān)于學(xué)習(xí)者特性的假設(shè)不適合于成人學(xué)習(xí)者這一問(wèn)題出發(fā)，提出了成人教育學(xué)理論，并對(duì)成人教育學(xué)獨(dú)立于兒童教育學(xué)的可能性進(jìn)行了論證。諾爾斯認(rèn)為成人教育學(xué)存在四個(gè)基本的理論假設(shè)，而且這四個(gè)理論假設(shè)是與兒童教育學(xué)“大不相同”的理論假設(shè)。它們是：“當(dāng)個(gè)體成熟時(shí)，第一，他們的自我概念從依賴(lài)型人格轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立的人；第二，他們積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)日益成為他們豐富的學(xué)習(xí)資源；第三，他們的學(xué)習(xí)計(jì)劃日益結(jié)合他們的社會(huì)職責(zé)；第四，他們的時(shí)間觀念出現(xiàn)了變化，從推遲運(yùn)用知識(shí)的觀念變?yōu)橐圆僮鳛橹行?。”[9]

諾爾斯最初的觀點(diǎn)是將成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)相剝離，認(rèn)為成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)是“一分為二且相互對(duì)立的”(dichotomousandantithetical)。成人教育學(xué)是好的，兒童教育學(xué)是不好的，或者至少可以說(shuō)，兒童教育學(xué)是指向兒童的，成人教育學(xué)是指向成人的。此時(shí)的諾爾斯在著作的副標(biāo)題使用的是“對(duì)照”(Versus)這一字眼。這一傾向也可以從他書(shū)中第三章的標(biāo)題反映出來(lái)，第三章的標(biāo)題是“成人教育學(xué)：一個(gè)新興的成人學(xué)習(xí)技術(shù)———向兒童教育學(xué)說(shuō)再見(jiàn)”。

(二)成人教育學(xué)理論假設(shè)的修正

諾爾斯的成人教育學(xué)理論一經(jīng)推出，就在學(xué)術(shù)界引起廣泛關(guān)注，尤其是諾爾斯將成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)一分為二的觀點(diǎn)更是掀起了學(xué)術(shù)界的軒然大波。人們紛紛批判與質(zhì)疑諾氏理論的合理性與合法性。然而，任何的批判與懷疑都沒(méi)有來(lái)自實(shí)踐檢驗(yàn)所得出的結(jié)果更有說(shuō)服力。在隨后的十年時(shí)間里，諾爾斯不斷收到來(lái)自中小學(xué)教師的來(lái)信，他們反映在某些情況下，運(yùn)用成人教育學(xué)模式對(duì)兒童教學(xué)有時(shí)效果更好。同時(shí)，諾爾斯也從成人教育教師處了解到，在某些教學(xué)情況下，運(yùn)用兒童教育學(xué)模式有時(shí)也是必須的。

于是，諾爾斯重新思考自己的學(xué)說(shuō)。在該書(shū)1980年再版時(shí)，諾爾斯對(duì)自己的觀點(diǎn)作了修正。他將原書(shū)的副標(biāo)題從“成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)的對(duì)照”改為“從兒童教育學(xué)到成人教育學(xué)”(FromPedagogytoAndragogy)。他在書(shū)中提出，成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)不是相互矛盾的，不存在孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題，到底是使用成人教育學(xué)模式還是兒童教育學(xué)模式，取決于當(dāng)時(shí)的教學(xué)情境，而不是學(xué)習(xí)者的年齡。諾爾斯傾向于認(rèn)為，成人教育學(xué)只是另一種有關(guān)學(xué)習(xí)者的模式，可以與兒童教育學(xué)的理論模式同時(shí)應(yīng)用。這兩種模式都可以用來(lái)檢驗(yàn)?zāi)承├碚撌欠襁m應(yīng)于特定的教學(xué)情境。[10]然而，盡管諾爾斯承認(rèn)成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)兩者之間的非對(duì)立性，但基于成人教育學(xué)與兒童教育學(xué)的差異性，探尋一種適合于成人學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)理論仍然是諾爾斯為之努力研究的課題。

(三)成人教育學(xué)理論的完善

《成人學(xué)習(xí)者》(TheAdultLearner)是諾爾斯關(guān)于成人教育學(xué)理論的另一本著作。該書(shū)對(duì)成人教育學(xué)理論作了進(jìn)一步的闡述，重點(diǎn)在于探討成人教育學(xué)的學(xué)科理論基礎(chǔ)，力圖將成人教育學(xué)的理論研究建立在哲學(xué)、社會(huì)學(xué)，尤其是心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的先進(jìn)研究成果之上。諾爾斯認(rèn)為，以往的學(xué)習(xí)心理學(xué)大多以動(dòng)物學(xué)習(xí)和兒童學(xué)習(xí)為實(shí)驗(yàn)對(duì)象，不適合于成人學(xué)習(xí)者的心理特征。要科學(xué)說(shuō)明成人學(xué)習(xí)的問(wèn)題，不能照搬兒童教育心理學(xué)的理論，而應(yīng)當(dāng)開(kāi)拓對(duì)成人心理特點(diǎn)及心理發(fā)展的專(zhuān)門(mén)研究。為此，諾爾斯在先前總結(jié)出來(lái)的關(guān)于成人學(xué)習(xí)的四個(gè)基本假設(shè)的前提下，進(jìn)一步研究了每一假設(shè)所具體包含的成人學(xué)習(xí)者的心理特征，以及這些心理特征給成人學(xué)習(xí)及成人教學(xué)帶來(lái)的啟示。

繼研究成人教育學(xué)的學(xué)科理論基礎(chǔ)之后，諾爾斯又從教學(xué)理論的實(shí)踐應(yīng)用方面對(duì)成人教育學(xué)作了更深入的研究。通過(guò)思考及大量閱讀，諾爾斯在原來(lái)四個(gè)基本理論假設(shè)的基礎(chǔ)上，增加了一個(gè)假設(shè)，形成了五個(gè)理論假設(shè)。這一假設(shè)是諾爾斯在1984年發(fā)表的又一力作《行動(dòng)中的成人教育學(xué)》(AndraogogyinAction)中提出來(lái)的。關(guān)于成人學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，諾爾斯認(rèn)為，盡管成人對(duì)外部動(dòng)機(jī)也能作出反應(yīng)，如尋求更好的工作、獲得職位提升或薪金提高等，但促使成人學(xué)習(xí)更為有力的動(dòng)機(jī)是來(lái)自?xún)?nèi)部的心理需要，如自尊、自信、自我認(rèn)識(shí)、自我實(shí)現(xiàn)或追求更好的生活質(zhì)量等。成人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更多的是來(lái)自?xún)?nèi)部心理的主動(dòng)需要，而非外界環(huán)境的壓力。[11]

成人教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)范文第3篇

如今，世界上已經(jīng)有很多國(guó)家引入了慕課，包括在我國(guó)，也有很多學(xué)者對(duì)慕課展開(kāi)了研究。對(duì)我國(guó)成人教育而言，慕課的出現(xiàn)使成人教育煥發(fā)了新的生機(jī)。

關(guān)鍵詞：

慕課；成人教育；改革對(duì)策

一、前言

2011年，全球掀起了一場(chǎng)名曰“慕課”的風(fēng)暴，它起源于美國(guó)，并迅速在全球蔓延開(kāi)來(lái)。慕課的出現(xiàn)，使得世界上220多個(gè)國(guó)家開(kāi)始實(shí)施大規(guī)模性的在線開(kāi)放課程，給傳統(tǒng)的高等教育帶來(lái)了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。我國(guó)成人教育如何借助慕課的契機(jī)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，是廣大成人教育工作者必須慎重考慮的重要問(wèn)題。所謂“慕課”，就是大規(guī)模在線開(kāi)放課程，一些熱愛(ài)分享的個(gè)人或機(jī)構(gòu)制作課程視頻，并將之上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中供有興趣的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突破了時(shí)空界限，所以慕課可以依托網(wǎng)絡(luò)傳播，建構(gòu)起世界各國(guó)學(xué)習(xí)者與講授者之間的“橋梁”，使教與學(xué)的過(guò)程打破時(shí)空約束。所以“慕課”又被稱(chēng)為“印刷術(shù)發(fā)明以來(lái)教育界最偉大的創(chuàng)新”。

二、“慕課”在我國(guó)成人教育中的優(yōu)勢(shì)

1.慕課有利于實(shí)現(xiàn)教育公平

我國(guó)成人教育目前已經(jīng)進(jìn)入升華改革階段，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，我國(guó)成人教育雖然取得了不俗的發(fā)展成就，但也存在不容忽視的問(wèn)題，比如教育資源區(qū)域差異大，難以充分實(shí)現(xiàn)教育公平，一些地區(qū)甚至將成人教育看作是“創(chuàng)收手段”，只著眼于成人教育的經(jīng)濟(jì)效益，反而忽視了它的社會(huì)效益，這不利于成人教育資源的優(yōu)化配置。慕課的出現(xiàn)有效解決了這一問(wèn)題，它可以提供大量的優(yōu)質(zhì)教育資源，不管是沿海地區(qū)，還是內(nèi)陸地區(qū)，成人教育學(xué)習(xí)者都可以通過(guò)慕課接觸到先進(jìn)信息，學(xué)習(xí)自己感興趣的課程，這有利于彌補(bǔ)教育資源不均衡而導(dǎo)致的教育差距。

2.慕課為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)帶來(lái)方便

目前，在成人教育學(xué)習(xí)者中，在職教育的比例不斷擴(kuò)大。有學(xué)者曾經(jīng)做過(guò)一項(xiàng)調(diào)查，有36.1%的學(xué)生認(rèn)為自己的工作會(huì)影響自己接受成人教育的效果。有一些學(xué)生甚至需要在下班后穿過(guò)大半個(gè)城市趕到學(xué)校上課，這耗費(fèi)了學(xué)習(xí)者很大的精力，也影響了他們的學(xué)習(xí)效果。慕課的出現(xiàn)，為成人教育學(xué)習(xí)者提供了很大的方便。一方面，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動(dòng)下，慕課比較容易獲得，可以為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)提供課程資源，另一方面，慕課打破了時(shí)空限制，使得成人教育學(xué)習(xí)者可以利用工作之余的碎片化時(shí)間學(xué)習(xí)成人教育課程，如果在線上學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到一些問(wèn)題，還可以與選擇同一課程的學(xué)習(xí)者進(jìn)行在線交流，共同討論問(wèn)題，這直接提高了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效率，更有利于成人教育的推廣。

3.慕課有利于教育合作推廣

一直以來(lái)，國(guó)際成人教育會(huì)議都極力提倡成人教育的國(guó)際合作。慕課的出現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提供了有利的條件。國(guó)家相關(guān)部門(mén)可以將不同國(guó)家成人教育機(jī)構(gòu)聚集在一起，打造全球成人教育慕課平臺(tái)，建設(shè)具有國(guó)際水平的教育網(wǎng)絡(luò)。從目前來(lái)看，慕課的構(gòu)建難以?xún)H憑一人之力就能完成，同一課程的反復(fù)建設(shè)也會(huì)浪費(fèi)資源。我國(guó)已有不少高校加強(qiáng)了校際合作，比如上海交大、西南交大、北京交大一起建立的“ewant育網(wǎng)”就是非常優(yōu)秀的慕課平臺(tái)，成人教育學(xué)習(xí)者可以進(jìn)入這個(gè)平臺(tái)下載自己喜歡的課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，還能與建設(shè)者一起互動(dòng)交流，為優(yōu)化課程提出自己的建議，使成人教育獲得更好的發(fā)展。

三、基于慕課改革我國(guó)成人教育的對(duì)策

我國(guó)成人教育與基礎(chǔ)教育、普通高等教育形式明顯不同，如何借助慕課的優(yōu)勢(shì)改革成人教育，是一個(gè)值得深入探索的話題。

1.優(yōu)化辦學(xué)理念，推進(jìn)教學(xué)改革

在成人教育中，辦學(xué)者需要轉(zhuǎn)變“以教為主”的辦學(xué)理念，主動(dòng)引入慕課，落實(shí)“以學(xué)為主，以生為主”的辦學(xué)思想。成人教育要正視慕課的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值，主動(dòng)投入資金開(kāi)發(fā)慕課，為學(xué)習(xí)者提供新的學(xué)習(xí)路徑。政府、教育管理者和教師要通力合作，成立慕課課程指導(dǎo)小組，結(jié)合本地區(qū)、學(xué)校、學(xué)科和專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，進(jìn)行成人教育教學(xué)改革，研討慕課課程內(nèi)容的制作，為成人教育學(xué)習(xí)者提供先進(jìn)的課程資源。

2.打造辦學(xué)特色，建立優(yōu)勢(shì)學(xué)科

如今，很多慕課課程都是由政府、名校或企業(yè)聯(lián)合開(kāi)發(fā)，由高校優(yōu)秀教師主講，這樣確實(shí)可以保證慕課教育的質(zhì)量，然而，成人教育打造辦學(xué)特色，建立優(yōu)勢(shì)學(xué)科勢(shì)在必行。成人教育辦學(xué)單位要想吸引更多的學(xué)生，可以與兄弟學(xué)校進(jìn)行結(jié)盟，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，要與企業(yè)或相關(guān)機(jī)構(gòu)一起合作，加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，要著眼于自己學(xué)校的優(yōu)勢(shì)學(xué)科和特色學(xué)科打造特色慕課，如果一味追求“高大上”，反而容易浪費(fèi)資源，也不利于吸引成人教育學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果。

3.加強(qiáng)師資培訓(xùn)，提升信息素養(yǎng)

慕課的應(yīng)用離不開(kāi)教師的合作，慕課是依托網(wǎng)絡(luò)技術(shù)而發(fā)展起來(lái)的，所以成人教育在推廣慕課，還要加強(qiáng)師資培訓(xùn)，努力提升教師的信息素養(yǎng)，成人教育學(xué)校要安排教師統(tǒng)一參加教育培訓(xùn)，使成人教育教師全面認(rèn)識(shí)慕課，掌握制作慕課、應(yīng)用慕課的技巧，還要鼓勵(lì)教師對(duì)慕課開(kāi)發(fā)提出自己的意見(jiàn)，使教師能順利解答學(xué)生提出的有關(guān)慕課的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”的境界。

四、結(jié)語(yǔ)

慕課的出現(xiàn)為我國(guó)成人教育改革與發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)。雖然慕課的應(yīng)用會(huì)帶來(lái)成人教育學(xué)生管理不便等問(wèn)題，但是瑕不掩瑜，慕課確實(shí)能為成人教育學(xué)習(xí)者更好地接受教育注入活力。成人教育學(xué)校應(yīng)該推廣慕課，打造自己的特色慕課，凸顯辦學(xué)特色，使學(xué)習(xí)者受到更好的教育。

作者：薛冬梅 單位：常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

成人教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】：虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)；成人教育；遠(yuǎn)程教育

一、成人教育的定義表述

(一)成人教育的概述

成人教育在字面上的意思不難理解，即為成人提供的各級(jí)各類(lèi)教育。但深究其源則有些不全面，成人教育的本質(zhì)特征是由其教育的對(duì)象決定的，所謂成人教育的對(duì)象即為成年人。成人教育可以被理解為一個(gè)以成人的方式指導(dǎo)教育的過(guò)程。從教育學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)看，我們判斷一個(gè)人是否進(jìn)入成人期可以從其認(rèn)知能力及學(xué)習(xí)能力是否達(dá)到了成熟的水平。成人教育的概念應(yīng)根據(jù)成人的這些特質(zhì)界定為：由那些具有成人特質(zhì)的人承受的教育過(guò)程。這是成人教育有別于普通教育的根本所在。

（二）成人教育在終身教育中的影響

終身教育是當(dāng)今社會(huì)向前發(fā)展的一個(gè)必要條件。終身教育作為整個(gè)教育體系的一種思想，從實(shí)質(zhì)上看是不可能真正實(shí)現(xiàn)的， 但它作為一種目標(biāo)是具有強(qiáng)大指導(dǎo)作用的。然而，成人教育對(duì)逐步實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)起到了普通學(xué)校教育不可替代的作用， 它是終身教育的主渠道和載體。在終身教育體系中， 成人教育有其先天的優(yōu)越性， 也有其后天的不足。成人教育必須成為一個(gè)更加開(kāi)放和靈活的系統(tǒng)，需要用在過(guò)去幾年的經(jīng)驗(yàn)中所學(xué)到的教訓(xùn)來(lái)進(jìn)行批判性的分析和反思。

二、遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)社區(qū)

遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)社區(qū)是一種虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)，它是由自然意愿及共同的理念和理想目標(biāo)結(jié)合在一起的群體組成的。群體中成員之間利用網(wǎng)絡(luò)和通信工具獲取知識(shí)，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，在虛擬空間中形成相互影響、相互促進(jìn)的個(gè)人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)社區(qū)具有如下的幾點(diǎn)特征：

（1）社區(qū)是由具有共同利益的人群所形成的。

（2）通過(guò)人機(jī)交互，社區(qū)成員在其中充當(dāng)不同角色，使得學(xué)習(xí)者的能力和興趣會(huì)得到最大限度的激勵(lì)和發(fā)揮。

（3）在學(xué)習(xí)社區(qū)中權(quán)利與義務(wù)并存，需要網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的規(guī)則和道德的約束。

（4）在社區(qū)中成員通常是互助互利，共同協(xié)作完成學(xué)習(xí)任務(wù)，資源共享從而達(dá)到各自學(xué)習(xí)效果。

三、成人遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)社區(qū)

（一）構(gòu)建成人遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)社區(qū)的意義

構(gòu)建成人遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)社區(qū)，有利于提高學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力。提高社區(qū)成員的綜合素質(zhì)。在遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)過(guò)程中，助學(xué)者可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的不同實(shí)際情況進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性，從而提高學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力。

（二）成人遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)社區(qū)對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知和情感也有著積極的影響，具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1.對(duì)學(xué)習(xí)者認(rèn)知能力的影響

在虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中，學(xué)習(xí)者的基本任務(wù)是搜索、分類(lèi)、創(chuàng)造和交流信息，重視更高層次目標(biāo)的學(xué)習(xí)，而不是對(duì)知識(shí)的死記硬背。一方面，學(xué)習(xí)者通過(guò)協(xié)作學(xué)習(xí)加速個(gè)人學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的良性循環(huán)，從而將公共知識(shí)轉(zhuǎn)化為個(gè)人知識(shí)。另一方面，在虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)中角色任務(wù)的驅(qū)動(dòng)能夠使學(xué)習(xí)者處于積極的信息加工狀態(tài)，有利于學(xué)習(xí)者的社會(huì)化發(fā)展。

2.對(duì)學(xué)習(xí)者情感的影響

在遠(yuǎn)程教育中，學(xué)習(xí)者是從傳統(tǒng)教育中知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹鲃?dòng)構(gòu)建者，因此學(xué)習(xí)者的情感作用自然也就更重要了。一方面，虛擬學(xué)習(xí)社區(qū)提供給學(xué)習(xí)者一個(gè)非地域性精神層面生存空間。通過(guò)這種特殊的學(xué)習(xí)過(guò)程釋放“本我”的能量，情感統(tǒng)一，達(dá)到人格結(jié)構(gòu)的平衡發(fā)展。另一方面，人們可以根據(jù)自己的喜好選擇一個(gè)適合自己的虛擬社區(qū)，學(xué)習(xí)社區(qū)的成員作為一個(gè)特定的群體使學(xué)習(xí)者在其中獲得精神歸屬感和家園意識(shí)。 四、構(gòu)建的基本對(duì)策

在成人教育中，關(guān)鍵在于較好地運(yùn)用現(xiàn)代化教育觀念和合適的教學(xué)方法?；诔扇诉h(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)社區(qū)建立的特點(diǎn)和有關(guān)方面的問(wèn)題，考慮到成人學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及遠(yuǎn)程教育的教與學(xué)的時(shí)空分離的本質(zhì)特點(diǎn)，我認(rèn)為構(gòu)建策略應(yīng)該如下：

1. 觀念更新是實(shí)踐的行動(dòng)指導(dǎo)依據(jù)

學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為和助學(xué)者的助學(xué)行為在很大程度上是受其觀念的支配。對(duì)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，變一次性學(xué)習(xí)為終身學(xué)習(xí)，變封閉的學(xué)校學(xué)習(xí)為開(kāi)放的社會(huì)學(xué)習(xí)，變書(shū)本學(xué)習(xí)為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。對(duì)助學(xué)者來(lái)說(shuō)，要注意學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)年齡跨度大、知識(shí)基礎(chǔ)參差不齊等的特點(diǎn)，要從傳統(tǒng)教學(xué)中知識(shí)的傳播者轉(zhuǎn)變成為學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者和伙伴。

2.制定相關(guān)制度

成人遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)社區(qū)是面向網(wǎng)絡(luò)中所有社會(huì)成員。因此，必須要建章立制，設(shè)立協(xié)調(diào)統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)及管理制度。這是構(gòu)建成人遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)社區(qū)的重要保障。

3.立足現(xiàn)實(shí)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)及目標(biāo)

成人遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者更為關(guān)注知識(shí)在社會(huì)中的應(yīng)用、對(duì)實(shí)際問(wèn)題的解決，而不僅僅是一些抽象的理論知識(shí)。助學(xué)者要明確學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)任務(wù)及目標(biāo)，要尊重學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和獨(dú)特性。最大程度的滿(mǎn)足學(xué)習(xí)者的發(fā)展要求。學(xué)習(xí)社區(qū)活動(dòng)中，每個(gè)學(xué)習(xí)者必須明確自己的職責(zé)，即他在整體任務(wù)中所扮演的角色以及該角色所承擔(dān)的職責(zé)，這是保證所有成員在社區(qū)學(xué)習(xí)中提高實(shí)際能力的關(guān)鍵。

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成人教育學(xué)習(xí)指導(dǎo)范文第5篇

摘要：成人教育管理者繼續(xù)教育問(wèn)題是影響我國(guó)成人教育發(fā)展的一個(gè)重要因素。目前，我國(guó)高校成人教育管理者存在著專(zhuān)業(yè)技能低、學(xué)歷職稱(chēng)低、地位低等一些問(wèn)題。在借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家成人教育管理者專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)上，從法律政策支持、專(zhuān)業(yè)組織完善、接受專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)和教師準(zhǔn)入制等四方面提出我國(guó)高校成人教育管理者繼續(xù)教育的構(gòu)建策略。

關(guān)鍵詞 ：高校成人教育；管理者；繼續(xù)教育；策略；借鑒

作者簡(jiǎn)介：謝琴，女，江西師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院副研究員，主要研究方向?yàn)槌扇私逃芾砼c人力資源開(kāi)發(fā)。

中圖分類(lèi)號(hào)：G720文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-7747（2015）07-0048-04

近年來(lái)，隨著我國(guó)成人教育發(fā)展的逐漸轉(zhuǎn)型，成人教育越來(lái)越深入地介入到人們的工作和生活當(dāng)中，人們無(wú)論是進(jìn)行知識(shí)的更新補(bǔ)充，還是提升自身應(yīng)對(duì)社會(huì)變革的能力，都在很大程度上依賴(lài)于成人教育。目前，我國(guó)的成人教育發(fā)展主要還是依托高等院校來(lái)進(jìn)行。高校成人教育管理者是高等學(xué)校的一支重要隊(duì)伍，是我國(guó)關(guān)于成人教育、終身教育政策法令的倡議者和執(zhí)行者，成人教育學(xué)科體系的倡導(dǎo)者和建立者、學(xué)習(xí)型社會(huì)的宣傳者和推動(dòng)者，成人考試的組織者和維護(hù)者。身負(fù)種種事關(guān)國(guó)家教育和民眾素質(zhì)乃至民族振興的重任，高校成人教育管理者自身的知識(shí)更新、技能提升等繼續(xù)教育問(wèn)題卻一直沒(méi)有引起足夠的重視，這與成人教育的發(fā)展是不協(xié)調(diào)的。關(guān)注和討論高校成人教育管理者的繼續(xù)教育問(wèn)題，是成人教育發(fā)展的必然訴求，也是我國(guó)教育主管部門(mén)需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、目前我國(guó)高校成人教育管理者繼續(xù)教育現(xiàn)狀

（一）成人教育管理者的繼續(xù)教育無(wú)政策支持

我國(guó)高校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)主要依靠?jī)芍ш?duì)伍：教學(xué)、教輔人員與行政人員，一類(lèi)即作為專(zhuān)業(yè)技術(shù)崗位的專(zhuān)職教師和教學(xué)輔助人員，可通過(guò)進(jìn)修、訪學(xué)、攻讀學(xué)位等方式進(jìn)行在職學(xué)習(xí)，學(xué)校有多項(xiàng)支持、鼓勵(lì)與優(yōu)惠政策。近些年，為了提升教師教學(xué)水平，促進(jìn)科研創(chuàng)新能力，提高教師隊(duì)伍士氣，緩解教師職業(yè)倦怠等問(wèn)題，國(guó)內(nèi)許多高校開(kāi)始考慮參照西方高校的做法，對(duì)專(zhuān)職教師實(shí)行學(xué)術(shù)休假制度。另一類(lèi)是黨政管理崗位的行政人員，實(shí)行每天8小時(shí)坐班制，接受上級(jí)的指導(dǎo)，基本上在辦公室內(nèi)完成本職崗位工作。筆者是工作在一線的高校成人教育管理者，目前，高效成人教育管理者大都屬于行政管理崗。筆者在該領(lǐng)域已工作14年，同事中不乏有在崗工作15年甚或是20余年的“老成教”，除了例行參加相關(guān)會(huì)議之外，從未有外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。筆者曾就行政人員外出學(xué)習(xí)等問(wèn)題專(zhuān)門(mén)咨詢(xún)高校相關(guān)部門(mén)，調(diào)研結(jié)果是對(duì)于校內(nèi)行政管理人員，學(xué)校沒(méi)有相關(guān)學(xué)習(xí)支持政策，除非是脫產(chǎn)攻讀學(xué)位。

（二）成人教育管理者無(wú)暇參加繼續(xù)教育

從事過(guò)成人教育工作的教師與管理干部都清楚，成人教育工作的一個(gè)特點(diǎn)是沒(méi)有工作日與節(jié)假日之分，許多報(bào)名、考試、培訓(xùn)等工作經(jīng)常在節(jié)假日或雙休日進(jìn)行，所以成人教育管理干部總是處在別人上班他們也上班、別人休息或放假他們也還要做好函授學(xué)生面授、自考學(xué)生報(bào)考及各種非學(xué)歷教育宣傳和報(bào)名工作。同時(shí)，隨著教育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，成人教育工作者之前以接受計(jì)劃性指令任務(wù)為主的工作狀態(tài)已悄然發(fā)生了改變，除了要做好以前比較單純的報(bào)名、注冊(cè)、收費(fèi)、發(fā)放考試通知和監(jiān)考等任務(wù)之外，還漸漸承擔(dān)起了招生、咨詢(xún)、輔導(dǎo)、培訓(xùn)等任務(wù)，工作內(nèi)容日漸豐富，工作崗位要求的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)越來(lái)越高。另外，學(xué)生學(xué)習(xí)需求不斷多元化，自我維權(quán)意識(shí)逐漸增強(qiáng)，要求教育主體提供越來(lái)越完善的學(xué)習(xí)服務(wù)，這一切都使成人教育工作者承受著巨大的心理壓力，根本沒(méi)有精力和時(shí)間考慮參加繼續(xù)教育。再者，由于現(xiàn)代管理理論和績(jī)效理論的滲透，分工越來(lái)越明細(xì)，崗位職責(zé)愈來(lái)愈明晰，工作崗位大多是專(zhuān)人專(zhuān)崗，一個(gè)人脫崗學(xué)習(xí)往往意味著給同事增加工作任務(wù)，也使得繼續(xù)教育成為空談。

（三）成人教育管理者繼續(xù)教育意識(shí)淡薄

長(zhǎng)期以來(lái)，由于受傳統(tǒng)教育思想的影響，我國(guó)的成人教育工作得不到應(yīng)有的重視，成人教育被當(dāng)成是一項(xiàng)簡(jiǎn)單重復(fù)勞動(dòng)，因而，高校成人教育工作人員在學(xué)校的地位低下，人員安排也非常隨意。據(jù)初步調(diào)查，我國(guó)高校中許多從事成人教育管理工作的人員在從事此項(xiàng)工作之前，幾乎不了解成人教育工作，也沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的成人教育管理培訓(xùn)，沒(méi)有相關(guān)的教育學(xué)、心理學(xué)或管理學(xué)的知識(shí)，不了解我國(guó)成人教育工作的現(xiàn)狀。［1］在很多高校，經(jīng)常有不適應(yīng)教學(xué)崗位或其他管理崗位的人員甚至是學(xué)校其他人員的家屬被硬塞到成人教育管理部門(mén)，這部分工作人員學(xué)歷低、職稱(chēng)低，很多工作都是依據(jù)原有的經(jīng)驗(yàn)，自主學(xué)習(xí)和提升的意識(shí)淡薄，工作沒(méi)有主動(dòng)意識(shí)，也缺乏超前意識(shí)。

二、國(guó)外成人教育管理者繼續(xù)教育特色

一直以來(lái)，世界發(fā)達(dá)國(guó)家都非常重視成人教育管理者的培養(yǎng)和培訓(xùn)，在積極促進(jìn)本國(guó)成人教育發(fā)展的同時(shí)，紛紛把促進(jìn)成人教育管理者專(zhuān)業(yè)化發(fā)展作為謀求本國(guó)成人教教育可持續(xù)發(fā)展的重要措施，成人教育管理者繼續(xù)教育也呈現(xiàn)不同特色。

（一）美國(guó)、法國(guó)成人教育管理者繼續(xù)教育彰顯法律尊嚴(yán)

成人教育工作者繼續(xù)教育是美國(guó)成人教育工作的重點(diǎn)內(nèi)容之一，尤其是二戰(zhàn)后，由于成人教育在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，美國(guó)通過(guò)一系列的法令規(guī)范來(lái)加強(qiáng)成人教育的管理。1966年，美國(guó)頒布《成人教育法案》（Adult Education Act）規(guī)定，聯(lián)邦政府教育部負(fù)責(zé)全國(guó)性的成人教育師資培訓(xùn)和教材；聯(lián)邦政府撥給每個(gè)州的款項(xiàng)中的一定數(shù)額必須用于培訓(xùn)已成從事或即將從事成人教育工作的人，使其成為合格的專(zhuān)業(yè)人員。［2］這個(gè)法令后來(lái)經(jīng)多次補(bǔ)充和修訂，對(duì)成人高等教育地位、科學(xué)研究、師資培養(yǎng)和培訓(xùn)作了更為具體的規(guī)定。政府在對(duì)成人教育繼工作者繼續(xù)教育給予法律、政策支持的同時(shí)，還提供一定的經(jīng)濟(jì)保障，如成人教育工作者接受繼續(xù)教育，可獲得補(bǔ)助和小額基金。而作為終身教育思想故鄉(xiāng)的法國(guó)，從上世紀(jì)初就開(kāi)始陸續(xù)頒布相關(guān)成人教育的法令，涉及成人初等教育、中等教育和高等教育，并且率先提出了“教育休假”津貼制度。1971年，法國(guó)頒布《繼續(xù)教育法》，被認(rèn)為是法國(guó)成人教育史上的一個(gè)里程碑。該法律規(guī)定，接受繼續(xù)教育是勞動(dòng)者的權(quán)利，所有勞動(dòng)者都應(yīng)均等地享有繼續(xù)教育的機(jī)會(huì)；法律還對(duì)企業(yè)員工繼續(xù)教育的經(jīng)費(fèi)來(lái)源和使用作出了明確的規(guī)定。［3］

（二）英國(guó)的成人教育專(zhuān)業(yè)組織彰顯其權(quán)威性

英國(guó)的成人教育管理者繼續(xù)教育已逐漸走上專(zhuān)業(yè)化的道路，各種種類(lèi)繁多、功能不盡相同的成人教育專(zhuān)業(yè)組織，它們?cè)诔扇私逃{(diào)查、研究、咨詢(xún)、中介、監(jiān)督、評(píng)估等方面提供多種多樣的服務(wù)，發(fā)揮著不同小覷的積極作用。［4］一是國(guó)際性的成人教育專(zhuān)業(yè)組織，成立于1919年，經(jīng)常舉行專(zhuān)題研討會(huì)，不僅推動(dòng)了成人教育在新領(lǐng)域里的發(fā)展，也推動(dòng)了跨地區(qū)、跨國(guó)家的成人教育活動(dòng)的交流與合作。二是全國(guó)性的成人教育協(xié)會(huì)，分別成立于1921年的英國(guó)成人教育協(xié)會(huì)和1903年的工人高等教育協(xié)會(huì)。英國(guó)成人教育協(xié)會(huì)不僅協(xié)調(diào)成人教育活動(dòng)，還組織研究和出版發(fā)行工作，總結(jié)、推廣成人教育經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)與國(guó)際成人教育機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，充分發(fā)揮了成人教育專(zhuān)業(yè)組織的理論指導(dǎo)作用。工人高等教育協(xié)會(huì)則與大學(xué)推廣教育合作，共同創(chuàng)建“導(dǎo)師指導(dǎo)班”制度，與綜合大學(xué)成人教育部在全國(guó)各地舉辦成人教育講座，開(kāi)設(shè)實(shí)用性短期課程。

（三）日本的成人教育管理者繼續(xù)教育彰顯其專(zhuān)業(yè)性

日本對(duì)各地教育委員會(huì)中的社會(huì)教育主事的培訓(xùn)相當(dāng)嚴(yán)格，要求社會(huì)教育主事人員不僅要具有大學(xué)的資歷或具有教育職員的普通許可證，而且還要具有一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并在文部大臣委托的大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)所舉辦的培訓(xùn)班修滿(mǎn)規(guī)定數(shù)量的學(xué)分。［5］除此以外，日本對(duì)成人教育管理人員實(shí)施繼續(xù)教育教師的職前培養(yǎng)，主要是由高等院校和研究生院培養(yǎng)，或向其他發(fā)達(dá)國(guó)家派遣留學(xué)生和進(jìn)修生，學(xué)業(yè)完成后回國(guó)擔(dān)任專(zhuān)業(yè)教師。對(duì)新任成人教育教師和在職成人教育教師的職業(yè)培訓(xùn)則更加突出其專(zhuān)業(yè)性，在為期一年的學(xué)習(xí)試用期間，首先，進(jìn)行20天的學(xué)習(xí)，包括教育學(xué)、教學(xué)論、職業(yè)道德等內(nèi)容；其次，接受70天的教學(xué)指導(dǎo)，再集中進(jìn)行教材分析、專(zhuān)題研討、觀摩教學(xué)等方面的進(jìn)修。至一年期滿(mǎn)，通過(guò)講評(píng)與綜合分析轉(zhuǎn)為正式教師。對(duì)在職教師的培訓(xùn)則更加形式多樣，包括鼓勵(lì)進(jìn)修和攻讀學(xué)位，參加學(xué)術(shù)講座，派遣國(guó)外深造等，并于學(xué)習(xí)進(jìn)修期間給予高額獎(jiǎng)學(xué)金與補(bǔ)貼。

三、對(duì)我國(guó)成人教育管理者繼續(xù)教育工作的啟示

有研究表明：組織提供的服務(wù)、產(chǎn)品質(zhì)量與顧客滿(mǎn)意度呈正相關(guān)，而組織內(nèi)人力資源的質(zhì)量與該組織提供的服務(wù)、產(chǎn)品質(zhì)量亦呈正相關(guān)。在當(dāng)下我國(guó)高校中，成人教育管理者提供的教育產(chǎn)品及其相關(guān)服務(wù)獲得的社會(huì)認(rèn)可度較低，與現(xiàn)有的成人教育管理者自身素質(zhì)相對(duì)缺乏不無(wú)關(guān)系。當(dāng)下，終身教育理念席卷全球，國(guó)外教育與培訓(xùn)機(jī)構(gòu)紛紛搶占中國(guó)市場(chǎng)，我國(guó)成人教育管理者面臨著巨大的挑戰(zhàn)，既需要握守住已經(jīng)營(yíng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的成人高等學(xué)歷教育和辦學(xué)歷史已達(dá)30年之久的高等教育自學(xué)考試，還要面向市場(chǎng)，征詢(xún)千差萬(wàn)別的成人學(xué)習(xí)訴求，調(diào)研多元與個(gè)性化共存的培訓(xùn)需求，不持續(xù)接受繼續(xù)教育的成人教育管理者如何能夠應(yīng)對(duì)？成人教育管理者面臨的一個(gè)最緊迫的任務(wù)就是通過(guò)技能的提升、知識(shí)的積累和現(xiàn)代管理理念的侵潤(rùn)讓自己變成一個(gè)專(zhuān)業(yè)的成人教育管理者。

（一）成人教育要盡快立法，明確成人教育管理者繼續(xù)教育的權(quán)利

成人教育的立法問(wèn)題，已有諸多學(xué)者在近二、三十年的時(shí)間里不斷撰文論述其必要性和緊迫性?？v觀我國(guó)成人教育發(fā)展的歷史脈絡(luò)，其辦學(xué)歷史之長(zhǎng)、規(guī)模之大、學(xué)科門(mén)類(lèi)之全、學(xué)習(xí)人數(shù)之多，實(shí)堪與我國(guó)任何一種教育形式相長(zhǎng)，也可與世界其他發(fā)達(dá)國(guó)家的成人教育相較。成人教育與基礎(chǔ)教育、普通教育、職業(yè)教育共同構(gòu)成我國(guó)完整的教育體系，目前只有成人教育沒(méi)有立法。對(duì)習(xí)慣于“按政策辦事”的相關(guān)教育部門(mén)來(lái)說(shuō)，當(dāng)下成人教育“無(wú)法可依尋法依，模棱兩可辨其義”的尷尬著實(shí)令矛盾凸顯，狀況百出，嚴(yán)重制約了成人教育的健康可持續(xù)發(fā)展。概覽已經(jīng)出臺(tái)的各類(lèi)成人教育的政策法規(guī)，都沒(méi)有涉及到成人教育管理者繼續(xù)教育的權(quán)利。從人口基數(shù)看，我數(shù)當(dāng)數(shù)世界教育大國(guó)，但從教育質(zhì)量看，我國(guó)卻為教育弱國(guó)。曾經(jīng)被稱(chēng)為教育“半壁江山”的成人教育如今在質(zhì)疑中踽踽前行，成人教育管理者的素質(zhì)良莠不齊，在如今成人教育市場(chǎng)對(duì)外開(kāi)放、教育客體個(gè)性迥異、教育產(chǎn)品豐富多元、辦學(xué)主體泥沙俱下的紛爭(zhēng)中，沒(méi)有一支智慧的、堅(jiān)忍的、具有開(kāi)拓精神和創(chuàng)新精神的專(zhuān)業(yè)化隊(duì)伍來(lái)從事和堅(jiān)持成人教育事業(yè)，我國(guó)成人教育的后續(xù)發(fā)展令人堪憂(yōu)。從終身教育的理念出發(fā)，從事成人教育的工作者本身也是被教育的對(duì)象，需要補(bǔ)充各種新知識(shí)和新技能。學(xué)習(xí)型社會(huì)”中的學(xué)習(xí)主體隊(duì)伍中不應(yīng)該沒(méi)有成人教育管理者的身影。因此，成人教育立法是成人教育事業(yè)發(fā)展的陽(yáng)光雨露，明確成人教育管理者繼續(xù)教育的權(quán)利，明確成人教育管理者繼續(xù)教育經(jīng)費(fèi)的來(lái)源和具體使用。

（二）成人教育專(zhuān)業(yè)組織要發(fā)揮引領(lǐng)和指導(dǎo)作用

目前，我國(guó)有各類(lèi)成人教育團(tuán)體和成人教育工作者自愿組成的群眾性、社會(huì)性團(tuán)體——中國(guó)成人教育協(xié)會(huì)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)中國(guó)成協(xié)），成立于1981年。另外，還有一些區(qū)域性、地方性的成人教育組織，多由高校自發(fā)組成。中國(guó)成協(xié)在宣傳成人教育意義、開(kāi)展成人教育研究和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)、為成人教育的決策提供咨詢(xún)和建議等整體性、方向性研究提供了一個(gè)平臺(tái)。但是作為惟一的一個(gè)全國(guó)性的成人教育行業(yè)組織，它在促進(jìn)成人教育工作者交流、成人教育管理者的培訓(xùn)、開(kāi)辦成人教育講座、制定成人教育辦學(xué)規(guī)范等方面做得還不夠，對(duì)全國(guó)范圍內(nèi)成人教育的辦學(xué)和發(fā)展情況還缺乏一個(gè)宏觀性、整體性的把握。目前的活動(dòng)也多以會(huì)議的方式進(jìn)行，缺少“走下去”的實(shí)踐調(diào)研，對(duì)成人教育管理者的從業(yè)資格和教育培訓(xùn)關(guān)注得不夠。區(qū)域性和地方性的成人教育專(zhuān)業(yè)組織多由高校的繼續(xù)教育學(xué)院自發(fā)組成，工作方式多延續(xù)傳統(tǒng)的年會(huì)形式，進(jìn)行一些理論研討和工作實(shí)踐的交流，對(duì)地方成人教育事業(yè)的發(fā)展也沒(méi)有起到應(yīng)有的行業(yè)指導(dǎo)、咨詢(xún)和監(jiān)督作用。因此，我們建議：要加強(qiáng)成人教育專(zhuān)業(yè)織織的行業(yè)權(quán)威作用，除了繼續(xù)建立一些專(zhuān)業(yè)組織之外，還要加強(qiáng)和豐富成人教育專(zhuān)業(yè)組織的活動(dòng)，如定期的學(xué)術(shù)交流、成人教育領(lǐng)域內(nèi)專(zhuān)項(xiàng)調(diào)研、編輯發(fā)行學(xué)術(shù)期刊、成人教育管理者培訓(xùn)等。只有堅(jiān)持不懈，才能逐步建立起全社會(huì)普遍認(rèn)可的成人教育倫理規(guī)范，使成人教育健康可持續(xù)發(fā)展。

（三）成人教育管理者要接受專(zhuān)業(yè)化培訓(xùn)

隨著我國(guó)當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)制度改革的不斷深入和社會(huì)文化生活的不斷豐富，人們的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)訴求和生活方式都發(fā)生了巨大的變化，在無(wú)處不學(xué)、無(wú)人不學(xué)、無(wú)時(shí)不學(xué)的學(xué)習(xí)型社會(huì)中，成人教育管理者要應(yīng)對(duì)求學(xué)者多元化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，就要使自己成為成人教育領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)管理人才，掌握管理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、成人學(xué)習(xí)理論等系列專(zhuān)業(yè)知識(shí)，由是，高校成人教育管理者必須接受專(zhuān)業(yè)化培訓(xùn)。應(yīng)從兩方面給予關(guān)注和支持：（1）成人教育管理部門(mén)要?jiǎng)?chuàng)建科學(xué)的成人教育管理者評(píng)價(jià)與激勵(lì)機(jī)制，合理安排工作與學(xué)習(xí)。提供成人教育管理者學(xué)習(xí)、教學(xué)與科研方面的支助，鼓勵(lì)外出學(xué)習(xí)與進(jìn)修，給予脫產(chǎn)學(xué)習(xí)者一定的經(jīng)濟(jì)資助，給予自學(xué)者精神和物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。利用寒暑假的時(shí)間選派優(yōu)秀的管理干部和成人教育教師赴國(guó)外學(xué)習(xí)和深造。（2）鼓勵(lì)管理干部和教師根據(jù)成人學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)與學(xué)習(xí)目的開(kāi)發(fā)和編寫(xiě)適合成人學(xué)習(xí)的教材，搭建為成人教育管理干部和教師施展才華的平臺(tái)，提升成人教育管理者工作的熱情，關(guān)注他們的職業(yè)成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們對(duì)成人教育管理、教學(xué)和科研的感情，提升他們的職業(yè)歸屬感。

（四）開(kāi)啟成人教育教師準(zhǔn)入機(jī)制建設(shè)

建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)與組織，普及我國(guó)高等教育，提高公民素質(zhì)，完善在職人員職業(yè)素質(zhì)，提供下崗、轉(zhuǎn)崗人員的技能培訓(xùn)，緩解就業(yè)壓力，都離不開(kāi)成人教育。令人遺憾的是，到目前為止，我國(guó)仍沒(méi)有一所高等院校培育專(zhuān)門(mén)的成人教育教師。當(dāng)下成人教育教師來(lái)源相對(duì)復(fù)雜，有來(lái)自于高等院校的理論專(zhuān)深的教師，有各類(lèi)社會(huì)辦學(xué)人員，還有自學(xué)成才的培訓(xùn)專(zhuān)家、但他們存在的一個(gè)共同的問(wèn)題是，或缺乏成人教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，或缺少系統(tǒng)的關(guān)于成人教育學(xué)的理論知識(shí)。因此，常常是理論知識(shí)的傳授和專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)不能兼顧，而導(dǎo)致成人學(xué)生對(duì)成人學(xué)習(xí)課程興趣索然，學(xué)生缺課率、流失率偏高，成人教育辦學(xué)的負(fù)面報(bào)道也時(shí)有發(fā)生。這不僅是一個(gè)教育問(wèn)題，而是一個(gè)巨大的社會(huì)問(wèn)題。教師的工作對(duì)象是活生生的人，教師工作的終極目標(biāo)是使人“成其為人”，通過(guò)擴(kuò)充其知識(shí)、提升其智力、豐富其情感、磨練其意志，從而使其達(dá)到人格的完善、體魄的健康和心靈的圓滿(mǎn)。［6］教師活動(dòng)總是帶著厚重的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，教師需懷有崇高的職業(yè)敬畏感，苦著學(xué)生之苦、樂(lè)著學(xué)生之樂(lè)，使自己的生命活動(dòng)在體味學(xué)生成就的過(guò)程中變得豐潤(rùn)圓滿(mǎn)。有關(guān)教育部門(mén)應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，充分考慮當(dāng)前實(shí)際存在的各種問(wèn)題，盡快制定系列規(guī)章，開(kāi)啟成人教育教師準(zhǔn)入機(jī)制的建設(shè)之路。同時(shí)，加大投入，加強(qiáng)成人教育教師職前和職業(yè)培訓(xùn)，選拔既具有專(zhuān)深的理論素養(yǎng)，又熟知成人教育工作實(shí)踐；既了解成人學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，又真正熱愛(ài)成人教育的教師和專(zhuān)業(yè)人員承擔(dān)教學(xué)活動(dòng)。

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