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小學(xué)生常見(jiàn)問(wèn)題及解決方法范文第1篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)生 寫(xiě)字教學(xué) 問(wèn)題 解決方法

一、小學(xué)生寫(xiě)字訓(xùn)練現(xiàn)狀及其原因

信息時(shí)代飛速發(fā)展，人們敲打鍵盤(pán)的速度越來(lái)越快，但學(xué)生的字卻越寫(xiě)越難看。而且寫(xiě)字姿勢(shì)東倒西歪，甚至嚴(yán)重到影響孩子的身體發(fā)育，錯(cuò)誤地握筆姿勢(shì)和寫(xiě)字姿勢(shì)導(dǎo)致孩子視力下降，甚至脊柱彎曲。那么，造成這些狀況的根本原因是什么呢？

首先，是學(xué)校對(duì)寫(xiě)字教學(xué)不夠重視。受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)校和老師會(huì)認(rèn)為寫(xiě)字課只是常規(guī)的寫(xiě)字訓(xùn)練，對(duì)考試沒(méi)有什么幫助，所以寫(xiě)字課往往被挪作他用；其次，老師對(duì)于學(xué)生寫(xiě)字訓(xùn)練要求不夠嚴(yán)格，其本質(zhì)仍是受到應(yīng)試教育的影響；第三，有些老師自身的板書(shū)都潦草不堪，甚至難以辨認(rèn)，特別有些老師的書(shū)法知識(shí)有限，對(duì)學(xué)生無(wú)法做深入指導(dǎo)。對(duì)于小學(xué)生而言，寫(xiě)字訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)的入門(mén)階段，因此要先入為主，把握好小學(xué)低年級(jí)的寫(xiě)字教學(xué)，否則將來(lái)糾正會(huì)非常困難。

二、小學(xué)生寫(xiě)字教學(xué)常見(jiàn)問(wèn)題及對(duì)策

1.學(xué)生寫(xiě)字基礎(chǔ)差

上文中也提到，由于受應(yīng)試教育思想的影響，很多學(xué)校對(duì)于學(xué)生的寫(xiě)字訓(xùn)練都未加以重視，所以導(dǎo)致學(xué)生書(shū)寫(xiě)能力差，無(wú)法適應(yīng)正規(guī)的寫(xiě)字基本功訓(xùn)練。這時(shí)老師就要充分認(rèn)識(shí)到“榜樣的力量是無(wú)窮的”，豎立榜樣讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)?？梢砸岳蠋煘榘駱樱豪蠋熢诿刻谜n都認(rèn)真寫(xiě)好每一個(gè)字，課下堅(jiān)持書(shū)法練習(xí)，定期向?qū)W生展示自己的作品，用自身的行為去影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；也可以以其它優(yōu)秀的小學(xué)生作品為榜樣：選取校外少兒書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)班的優(yōu)秀作品來(lái)班級(jí)中做宣傳、張貼，激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)字練習(xí)；也可以隨時(shí)從身邊找出榜樣：比如高年級(jí)同學(xué)的作品，或者報(bào)紙雜志上的優(yōu)秀作品等，都可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，鼓勵(lì)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)。

還可以根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行有針對(duì)性的作業(yè)批改，盡量從學(xué)生的作業(yè)當(dāng)中找出學(xué)生的進(jìn)步點(diǎn)，對(duì)學(xué)生加以鼓勵(lì)增強(qiáng)其學(xué)習(xí)自信心。評(píng)語(yǔ)要具體、明確地指出學(xué)生作業(yè)中的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，客觀公正的評(píng)價(jià)可以更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。對(duì)于進(jìn)步較快、寫(xiě)字認(rèn)真的學(xué)生給予表?yè)P(yáng)和贊賞，對(duì)于表現(xiàn)稍差的同學(xué)加以輔導(dǎo)，幫助其快速提高；而對(duì)于書(shū)寫(xiě)不合格的學(xué)生，則要單位“開(kāi)小灶”，寫(xiě)一些范字給他們臨摹，再加以思想教育等。這種“抓兩頭、帶中間”的方法會(huì)帶給學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。

2.未形成良好的寫(xiě)字和練習(xí)習(xí)慣

現(xiàn)在很多小學(xué)生的坐姿以及執(zhí)筆方法都不正確，如果寫(xiě)字課上訓(xùn)練臨摹則等同于抄寫(xiě)。這時(shí)就要從培養(yǎng)學(xué)生良好的寫(xiě)字習(xí)慣入手。嚴(yán)格遵守“一寸、一尺、一拳”的要求。良好的寫(xiě)字習(xí)慣培養(yǎng)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，其過(guò)程非常之漫長(zhǎng)，但這個(gè)過(guò)程也是磨練學(xué)生意志的難得機(jī)會(huì)，要在小學(xué)階段就要養(yǎng)成良好、正確的寫(xiě)字姿勢(shì)的習(xí)慣。但現(xiàn)在卻有很多學(xué)生已然養(yǎng)成了一些“惡習(xí)”：寫(xiě)字時(shí)弓背、塌腰、斜肩、埋頭，眼睛距離書(shū)本過(guò)近，本子放正就是寫(xiě)不出正字，等等。這時(shí)老師一定要從嚴(yán)、從實(shí)、從細(xì)節(jié)開(kāi)始抓起，抓住練習(xí)寫(xiě)字的最佳階段，幫助學(xué)生矯正寫(xiě)字姿勢(shì)。

具體做法如下：老師先向?qū)W生明確寫(xiě)字姿勢(shì)不規(guī)范的危害，嚴(yán)格做到姿勢(shì)不對(duì)不寫(xiě)字的要求。經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行督促和集中指導(dǎo)。小學(xué)生的心理特點(diǎn)決定他們愛(ài)動(dòng)、好玩，對(duì)于老師的話容易轉(zhuǎn)眼就忘。這時(shí)最原始的方法就中不厭其煩的加以叮囑，讓學(xué)生知道寫(xiě)字姿勢(shì)不正確會(huì)給身體帶來(lái)什么樣的危害，比如駝背、近視、斜肩等，耐心地引導(dǎo)孩子逐步養(yǎng)成“姿勢(shì)不對(duì)不寫(xiě)字”的習(xí)慣。

老師還可以尋求其它學(xué)科老師的配合，做到每個(gè)科目的老師對(duì)于寫(xiě)字要求的一致性。即寫(xiě)字不只是寫(xiě)字課上要講究姿勢(shì)，它要伴隨著學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。請(qǐng)其它老師協(xié)助要求，督促學(xué)生保持正確的寫(xiě)字姿勢(shì)，及時(shí)規(guī)范和糾正其錯(cuò)誤的姿勢(shì)。

3.寫(xiě)字訓(xùn)練量不足

寫(xiě)字是一種技能訓(xùn)練，要想寫(xiě)好字、養(yǎng)成良好的寫(xiě)字習(xí)慣，就要堅(jiān)持天天訓(xùn)練，只有達(dá)到了足夠的訓(xùn)練量才能達(dá)到寫(xiě)字教學(xué)的目標(biāo)，但目前寫(xiě)字課在小學(xué)課程的安排中是嚴(yán)重不足的，上文中筆者也提到過(guò)，受到應(yīng)試教育的影響，本就聊聊無(wú)幾的寫(xiě)字課還經(jīng)常被挪作他用。要解決這一問(wèn)題，除了要堅(jiān)持把寫(xiě)字課上下去之外，平時(shí)的作業(yè)練習(xí)也要抓緊，更要利用一些自習(xí)、課余時(shí)間，選派一些書(shū)法功底較好的高年級(jí)學(xué)生，到各個(gè)低年級(jí)段進(jìn)行輔導(dǎo)和幫助?？梢韵葟你U筆來(lái)進(jìn)行，這樣既解決了小學(xué)低段學(xué)生訓(xùn)練量不夠的問(wèn)題，又讓高段學(xué)生有了一個(gè)學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會(huì)。而因?yàn)槭菍W(xué)生教學(xué)生，會(huì)讓孩子們沒(méi)有距離地進(jìn)行交流和溝通，喚起學(xué)生練習(xí)寫(xiě)字的思想共鳴，從而提高寫(xiě)字的積極性。

總之，學(xué)校和老師要加強(qiáng)小學(xué)生寫(xiě)字訓(xùn)練，糾正其不良的姿勢(shì)和執(zhí)筆方式，培養(yǎng)其良好的寫(xiě)字習(xí)慣，使學(xué)生從小就能掌握正確書(shū)寫(xiě)漢字的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]許麗霞.改進(jìn)小學(xué)生寫(xiě)字教學(xué)的幾點(diǎn)意見(jiàn).字詞教學(xué)，2009，(2).

小學(xué)生常見(jiàn)問(wèn)題及解決方法范文第2篇

關(guān)鍵詞：高師；公共心理學(xué)；教學(xué)改革

心理學(xué)是高等師范院校師范專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的一門(mén)公共課，它是體現(xiàn)教師教育專(zhuān)業(yè)性的一門(mén)重要課程。因?yàn)閹煼渡磥?lái)從事的教師職業(yè)是專(zhuān)業(yè)化的職業(yè)，要求教師不但有專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更要有專(zhuān)業(yè)的教學(xué)技能等。

心理學(xué)作為一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的課程，為師范生專(zhuān)業(yè)化發(fā)展提供實(shí)踐訓(xùn)練并奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。而且新課程改革要求教師角色從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的培養(yǎng)者和人生發(fā)展的引路人。那些只有專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)，而不懂學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展心理的教師，已經(jīng)不能適應(yīng)新課程改革促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的要求，只能成為“教書(shū)匠”，最終也將被淘汰。

所以，高等師范院校應(yīng)高度重視公共心理學(xué)課程的教學(xué)。但是，目前為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)教師的高等師范教育在心理學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法卻上存在很多問(wèn)題，學(xué)生不僅自身無(wú)法從心理學(xué)課程的學(xué)習(xí)中獲益，更不會(huì)主動(dòng)將心理學(xué)知識(shí)與教學(xué)實(shí)際相聯(lián)系，為提高教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。針對(duì)目前高師公共心理學(xué)課程存在的問(wèn)題，應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行改革。

一、全面改革教材體系

師范類(lèi)院校的公共心理學(xué)教材體系，基本沿用普通心理學(xué)的體系，主要闡述心理學(xué)的基礎(chǔ)理論和心理產(chǎn)生的生理機(jī)制。這些內(nèi)容可以為心理學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定理論基礎(chǔ)，但對(duì)師范生來(lái)講難度較大，而且與他們要從事的教育工作關(guān)系不大。另外，師范生將來(lái)面對(duì)的是中小學(xué)生，他們應(yīng)該了解中小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，而普通心理學(xué)是以正常成年人為研究對(duì)象，這就與師范院校的培養(yǎng)目標(biāo)不相符合了。因此，高師心理學(xué)教材應(yīng)全面改革教材體系，刪減實(shí)踐意義不大的內(nèi)容，如社會(huì)心理學(xué)、教育心理學(xué)等內(nèi)容，壓縮普通心理學(xué)基本理論、生理基礎(chǔ)等內(nèi)容，以擺脫普通心理學(xué)體系的限制；適當(dāng)增加應(yīng)用性、實(shí)踐性強(qiáng)的內(nèi)容，如心理健康教育、實(shí)驗(yàn)心理等內(nèi)容。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更能使學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)促進(jìn)自身發(fā)展，成為健康發(fā)展的專(zhuān)業(yè)人才。

二、改革教學(xué)內(nèi)容

針對(duì)目前心理學(xué)教材存在的理論知識(shí)無(wú)法實(shí)際應(yīng)用的問(wèn)題，同時(shí)也為了提高師范生的教育教學(xué)能力，必須進(jìn)行課程內(nèi)容的改革。

首先，增設(shè)可操作性知識(shí)，如心理實(shí)驗(yàn)、心理測(cè)量等內(nèi)容。在心理學(xué)教材中引入一定的心理實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容，使心理學(xué)知識(shí)更直觀、形象，這樣不僅能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更符合學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣。通過(guò)心理實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可促進(jìn)學(xué)生有效地理解、記憶，輕松地掌握理論知識(shí)。如在學(xué)習(xí)認(rèn)知過(guò)程內(nèi)容時(shí)，以往過(guò)于注重心理現(xiàn)象規(guī)律的介紹，導(dǎo)致學(xué)生只記住了規(guī)律的文字描述，卻不會(huì)用這些知識(shí)解釋現(xiàn)實(shí)生活中的種種心理現(xiàn)象。引入心理實(shí)驗(yàn)后，學(xué)生先學(xué)習(xí)理論知識(shí)，再通過(guò)操作實(shí)驗(yàn)加強(qiáng)理解，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后還要及時(shí)討論總結(jié)這些心理現(xiàn)象、心理規(guī)律在教學(xué)實(shí)際中應(yīng)如何利用。這樣就能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中，培養(yǎng)他們主動(dòng)從心理學(xué)的視角思考問(wèn)題的習(xí)慣。

其次，增設(shè)心理健康教育內(nèi)容。心理健康知識(shí)是高師生必須具備的。這是因?yàn)?，一方面，我?guó)中小學(xué)已開(kāi)設(shè)心理健康教育課，掌握心理健康教育的知識(shí)可以幫助高師生在將來(lái)的教育教學(xué)實(shí)際中解決中小學(xué)生常見(jiàn)的心理問(wèn)題；另一方面，要促進(jìn)中小學(xué)生心理健康的發(fā)展，教師首先就要有健康的心理。近些年很多相關(guān)調(diào)查都顯示出中小學(xué)教師中處于亞健康狀態(tài)的人數(shù)逐年增長(zhǎng)，而教師的心理健康又直接影響到學(xué)生的身心健康。鑒于此，應(yīng)對(duì)高師生加強(qiáng)心理健康教育知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)，使其在進(jìn)入工作崗位后能盡快適應(yīng)，并且在以后的工作中能適當(dāng)、有效地調(diào)節(jié)自己的消極心理狀態(tài)，同時(shí)，還能有效對(duì)抗由于職業(yè)倦怠給教師帶來(lái)的巨大損耗。

三、改革教學(xué)方法

以往的公共心理學(xué)課程之所以不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，最主要的原因之一就是教學(xué)方法單一。學(xué)生感到枯燥乏味，上課時(shí)便難以投入其中，以致于學(xué)生最后只記住了一些心理學(xué)概念和心理現(xiàn)象的名稱(chēng)。新課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)參與的過(guò)程，應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)習(xí)在教師的指導(dǎo)、幫助下成為一件愉快的事。因此，心理學(xué)課程的教學(xué)應(yīng)讓高師生切身感受到學(xué)習(xí)的愉快，為其以后的教學(xué)提供可以模仿的行為范式。也就是說(shuō)，除了沿用傳統(tǒng)的講授法外，還應(yīng)結(jié)合多種方法，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓他們真正成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。

1.心理實(shí)驗(yàn)。心理學(xué)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的比重。對(duì)認(rèn)知過(guò)程的各章內(nèi)容的學(xué)習(xí)，應(yīng)在理論學(xué)習(xí)后利用心理學(xué)教學(xué)軟件讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，如記憶廣度、注意的分配、錯(cuò)覺(jué)等實(shí)驗(yàn)。這樣可以讓抽象的概念等更加具體化、形象化，促進(jìn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。而個(gè)性心理的內(nèi)容，則可結(jié)合心理測(cè)量，如進(jìn)行氣質(zhì)、性格、能力等的測(cè)量。這樣既可以達(dá)到增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，也可以達(dá)到了解和掌握高師生心理健康水平狀況，及時(shí)進(jìn)行預(yù)防和矯治的目的。

2.案例法。首先，由教師搜集整理教育教學(xué)中的典型案例和學(xué)生關(guān)心的現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，然后讓學(xué)生從心理學(xué)視角對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考分析，最后由師生共同討論，總結(jié)如何解釋隱含在案例中的心理現(xiàn)象，如何利用所學(xué)的心理學(xué)規(guī)律解決實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)案例教學(xué)可以幫助學(xué)生有效利用心理學(xué)知識(shí)解決教學(xué)中的常見(jiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)和提高學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)以及對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思的意識(shí)和能力。

3.教育見(jiàn)習(xí)。通過(guò)在實(shí)習(xí)基地的教育見(jiàn)習(xí)，不僅是讓學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)教學(xué)實(shí)際，更重要的是讓學(xué)生觀察每個(gè)教師的教學(xué)技巧。如怎樣激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師的言語(yǔ)和肢體語(yǔ)言對(duì)教學(xué)有什么影響，如何利用非言語(yǔ)信息影響學(xué)生等。利用課后評(píng)價(jià)對(duì)教師的教學(xué)技巧進(jìn)行總結(jié)，既可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)心理學(xué)知識(shí)的掌握，又有利于學(xué)生掌握一定的教學(xué)技巧，學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法。

4.模擬教學(xué)法。這是根據(jù)角色扮演的方法，圍繞中小學(xué)生常見(jiàn)的問(wèn)題，如怎樣吸引學(xué)生注意力、如何解決學(xué)生厭學(xué)情緒等，設(shè)計(jì)問(wèn)題情境。然后，讓學(xué)生分別扮演教師和學(xué)生的角色，將其解決問(wèn)題的過(guò)程完整再現(xiàn)。最后，教師組織學(xué)生對(duì)其解決方法進(jìn)行討論總結(jié)。通過(guò)具體問(wèn)題的解決，使高師生在實(shí)際操作中學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)。

5.觀看經(jīng)典影視作品。在教學(xué)中可適當(dāng)觀看一些經(jīng)典的心理學(xué)電影，如《愛(ài)德華大夫》、《第六感》、《美麗心靈》等，通過(guò)撰寫(xiě)觀后感引起學(xué)生思考。

6.自我心理分析法。心理健康的大學(xué)生應(yīng)具備一個(gè)重要的能力，就是有良好的自知能力，即能正確地認(rèn)識(shí)自己、評(píng)價(jià)自己和悅納自己。自我心理分析就是要求學(xué)生更深入地分析自己、了解自己，即結(jié)合自己的經(jīng)歷，分析自己的個(gè)性特征及其形成的原因，并提出完善與發(fā)展的措施。

總之，為了適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的要求，如何才能為基礎(chǔ)教育培養(yǎng)出高質(zhì)量的教師是高等師范教育面臨的重要問(wèn)題。為此，我們應(yīng)在高等師范教育培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)范下，進(jìn)行公共心理學(xué)課程在教材、教法方面的全面改革。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐英。高師《公共心理學(xué)》教學(xué)改革的實(shí)踐與思考[J].常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2005,（5）：100—101.

[2]鐘貞，謝龍華。高師心理學(xué)教學(xué)改革和創(chuàng)新研究[J].梧州學(xué)院學(xué)報(bào)，2008,18（2）：96—99.

小學(xué)生常見(jiàn)問(wèn)題及解決方法范文第3篇

關(guān)鍵詞：薩克斯；傳統(tǒng)文化；融合

薩克斯是一種將銅管樂(lè)器與木管樂(lè)器進(jìn)行結(jié)合而創(chuàng)造出的一種新的西方樂(lè)器。其既有銅管樂(lè)器的特點(diǎn)，又具有木管樂(lè)器的特色，音色柔和又十分厚重，表現(xiàn)形式雖然較為簡(jiǎn)單，卻也不失精致。隨著時(shí)間的流逝，薩克斯從最初的引入，已經(jīng)在中國(guó)經(jīng)歷了數(shù)百年的時(shí)間[1]。薩克斯富有感染力的特點(diǎn)，以及別具一格的風(fēng)格，為中國(guó)民眾帶來(lái)了與東方樂(lè)器不同的藝術(shù)享受，并深受中國(guó)人民的喜愛(ài)。從薩克斯的引入到逐漸為人民所接受和為人民所喜愛(ài)，其不僅僅代表了一個(gè)樂(lè)器的發(fā)展歷史，也見(jiàn)證了中西方文化的交流過(guò)程。本文從薩克斯的藝術(shù)特征出發(fā)，介紹了中國(guó)和西方文化的交流與碰撞情況，最后，對(duì)薩克斯與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合進(jìn)行了研究。

一、薩克斯概述及其藝術(shù)價(jià)值

薩克斯由比利時(shí)的一位名為阿道夫的音樂(lè)家于1842年發(fā)明的。當(dāng)時(shí)阿道夫的最初構(gòu)想，只是要設(shè)計(jì)出一款較為低音的樂(lè)器，來(lái)適應(yīng)室外的演出活動(dòng)。但是，在實(shí)際的設(shè)計(jì)和制造的過(guò)程中，他并沒(méi)有完成預(yù)期的設(shè)計(jì)效果，卻意外地使薩克斯得以問(wèn)世。薩克斯一經(jīng)問(wèn)世就得到了很多音樂(lè)家和作曲家的強(qiáng)烈支持和一致認(rèn)可。從薩克斯的發(fā)展歷程來(lái)看，與很多西方傳統(tǒng)樂(lè)器相比，其歷史還很短暫。薩克斯經(jīng)歷了由最初的單簧管向圓錐管體的逐漸演變過(guò)程。薩克斯在其發(fā)展的過(guò)程中取得了較高的藝術(shù)成就，從作品方面看，早期的薩克斯演奏作品是由薩克斯的創(chuàng)造者，阿道夫本人進(jìn)行選擇的。這些作品在演奏時(shí)，不僅情感生動(dòng)而且音色十分渾厚，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。其中凱麗﹒金的作品《回家》堪稱(chēng)薩克斯作品中的經(jīng)典，由于這部作品簡(jiǎn)單清雅的特點(diǎn)，不僅使其自身迅速為人們所熟知，也讓更多的人認(rèn)識(shí)了薩克斯這一樂(lè)器。從薩克斯的認(rèn)可程度上看，薩克斯也取得了較高的藝術(shù)價(jià)值。首先，世界上絕大部分國(guó)家，都將薩克斯的演奏列入了軍隊(duì)樂(lè)器之中，這足以證明薩克斯在樂(lè)器界的重要地位。其次，薩克斯成為爵士樂(lè)表演中的標(biāo)準(zhǔn)樂(lè)器，在一場(chǎng)基本的爵士樂(lè)演奏中，對(duì)薩克斯的使用是必不可缺的。最后，薩克斯已經(jīng)逐漸得到了廣大作曲家和音樂(lè)家的喜愛(ài)[2]。很多音樂(lè)方面的學(xué)者被薩克斯獨(dú)特的音域特征所吸引，不僅對(duì)薩克斯予以了高度的評(píng)價(jià)，這些音樂(lè)家也積極地對(duì)一些優(yōu)秀音樂(lè)作品進(jìn)行了改編，使其能夠適應(yīng)薩克斯演奏的特點(diǎn)。

二、中國(guó)和西方文化的交流與碰撞情況

長(zhǎng)期以來(lái)，西方樂(lè)器的演奏家們都對(duì)中國(guó)文化有著極大的興趣。而對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的工作者來(lái)說(shuō)，他們也在時(shí)刻關(guān)注著西洋音樂(lè)的變化形式，并希望從中借鑒一些有利于民族發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)和西方通過(guò)相互的借鑒和交流，逐漸意識(shí)到不同文化對(duì)于民族發(fā)展的重要性。西方學(xué)者通過(guò)將本國(guó)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行對(duì)比，慢慢感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，并努力與中國(guó)文化進(jìn)行交流，并將優(yōu)秀的成果應(yīng)用于本民族文化的創(chuàng)新。中國(guó)和西方文化通過(guò)不斷的交流和碰撞，使各國(guó)文化不再是一個(gè)孤立的存在，形成了“你中有我，我中有你”的新局面。

三、薩克斯與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合研究

1.薩克斯與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合過(guò)程

19世紀(jì)90年代后期，薩克斯開(kāi)始在中國(guó)傳播起來(lái)。但是當(dāng)時(shí)我國(guó)是把薩克斯作為一種舶來(lái)品，并沒(méi)有對(duì)其加以利用和重視。到了20世紀(jì)三四十年代，在我國(guó)上海的歌舞廳才逐漸出現(xiàn)薩克斯的演奏。在演奏的過(guò)程中，演奏者不僅用薩克斯對(duì)西方音樂(lè)進(jìn)行演繹，也開(kāi)始嘗試用薩克斯演奏中國(guó)音樂(lè)，當(dāng)然這種情況在當(dāng)時(shí)還比較少見(jiàn)。改革開(kāi)放以后，隨著新事物、新思想的逐漸涌入，人們的思想得到了解放，中國(guó)和西方之間的藝術(shù)文化交流變得越來(lái)越密切，也是在這個(gè)時(shí)候我國(guó)將薩克斯首次應(yīng)用在軍隊(duì)樂(lè)器中。薩克斯的出現(xiàn)，與中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器形成了很好的互補(bǔ)，在一定程度上彌補(bǔ)了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的空白。薩克斯憑借西洋樂(lè)器的特點(diǎn)，奠定了其在中國(guó)樂(lè)器史上的重要地位。薩克斯應(yīng)用到軍隊(duì)樂(lè)器以后，人們又開(kāi)始在爵士和流行樂(lè)器中對(duì)薩克斯進(jìn)行使用。隨著薩克斯的普及，憑借著一些較為優(yōu)秀的音樂(lè)作品，吸引了大量的學(xué)習(xí)者。在各類(lèi)傳媒活動(dòng)和商業(yè)演出中，也越來(lái)越多地出現(xiàn)了薩克斯的身影，薩克斯作為一種西方樂(lè)器，也逐漸為人民大眾所熟知。與此同時(shí)，西方的一些著名薩克斯演奏家和一些知名樂(lè)團(tuán)開(kāi)始來(lái)我國(guó)進(jìn)行商業(yè)演出。隨著演出影響的擴(kuò)大，薩克斯也漸漸為一些小學(xué)生所熟知。薩克斯在中國(guó)的演奏也呈現(xiàn)出低齡化的趨勢(shì)，我國(guó)已經(jīng)有相當(dāng)多的小學(xué)生把薩克斯演奏作為自己的興趣和愛(ài)好，同時(shí)也有很多小學(xué)生能夠用薩克斯進(jìn)行較為嫻熟的演奏。從最近三四十年的情況來(lái)看，我國(guó)已經(jīng)有很多優(yōu)秀的音樂(lè)作品正在逐漸地為世界所熟知。我國(guó)的一些優(yōu)秀曲目，也有很大一部分被改編成了用薩克斯進(jìn)行演奏的曲目。我國(guó)薩克斯演奏家杜銀嬌以及王清泉等人，利用工作的空余時(shí)間，對(duì)我國(guó)大量的優(yōu)秀曲目，進(jìn)行了改編。在改編過(guò)程中，他們將有些中國(guó)古典曲目改編成了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器與薩克斯相結(jié)合的演奏形式，也將一些傳統(tǒng)的知名曲目直接改編成了薩克斯獨(dú)奏的形式。這些改編成功后的作品，不僅深受廣大薩克斯演奏者的喜愛(ài)，也使我國(guó)的一些優(yōu)秀音樂(lè)曲目逐漸為世界所熟知，可謂一舉兩得[3]。

2.薩克斯與中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的探索

在對(duì)薩克斯進(jìn)行一段時(shí)間的接觸和學(xué)習(xí)后，筆者認(rèn)為薩克斯與很多西方音樂(lè)不同，它沒(méi)有西方搖滾樂(lè)器中較為嘈雜的元素，也沒(méi)有為了去追求所謂的流行而對(duì)自身做出改變，它是一種兼具高雅氣息與民俗氣息的音樂(lè)形式。要想真正對(duì)薩克斯進(jìn)行了解，演奏出較為成功的藝術(shù)作品，就要對(duì)中國(guó)和西方古典樂(lè)器進(jìn)行深入了解。在薩克斯與中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合的過(guò)程中，也遭受到了很多不理解，甚至是一些質(zhì)疑的聲音。很多人認(rèn)為薩克斯是一種西方的傳統(tǒng)樂(lè)器，與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間并沒(méi)有任何聯(lián)系可言。還有的人認(rèn)為，中國(guó)自身的樂(lè)器更加符合本民族的欣賞習(xí)慣，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與薩克斯進(jìn)行結(jié)合，會(huì)阻礙中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，使中國(guó)傳統(tǒng)文化逐漸喪失主體性。事實(shí)證明，這些人的擔(dān)心是十分沒(méi)有必要的。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究的是溫和、中庸，待人要以謙謙君子之道，而薩克斯的演奏形式和演奏風(fēng)格無(wú)疑也給我們帶來(lái)了類(lèi)似的感受。中國(guó)傳統(tǒng)文化講求的博大精深，兼收并蓄，在薩克斯中也有很好的體現(xiàn)。從薩克斯音樂(lè)的本身情況來(lái)看，它的音樂(lè)非常簡(jiǎn)單、流暢且較為單純。但是在單純的同時(shí)，也兼容了世界上很多不同音樂(lè)的特征，這一點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的兼容并蓄不謀而合。為了將薩克斯演奏不斷地與中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效融合。筆者在對(duì)薩克斯的學(xué)習(xí)過(guò)程中，在這方面進(jìn)行了不斷的探索和嘗試。為了使薩克斯演奏與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合在風(fēng)格上能夠得到有效的統(tǒng)一，筆者在薩克斯的演奏中，合理加入了民謠演奏的形式，并將中國(guó)地方戲曲的表演形式加入到了薩克斯的演奏過(guò)程中，為薩克斯表演增加了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色。在加入中國(guó)元素以后，薩克斯的演奏略顯突兀，為了解決這一情況，筆者把流行音樂(lè)、爵士音樂(lè)以及搖滾音樂(lè)與薩克斯的演奏進(jìn)行了二次結(jié)合，對(duì)《旋轉(zhuǎn)激情》這支音樂(lè)作品，進(jìn)行了一定的創(chuàng)新，得到了不錯(cuò)的反響。我們應(yīng)該用正確的觀點(diǎn)去看待薩克斯，不能因?yàn)樗俏鞣降臉?lè)器就對(duì)其懷有不滿和偏見(jiàn)。同時(shí)也應(yīng)該在已有的對(duì)樂(lè)器的演奏和研究理論的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)貙?duì)外國(guó)音樂(lè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行借鑒。我們要努力尋找中國(guó)樂(lè)器與薩克斯演奏之間的契合點(diǎn)，并盡量為這兩者之間創(chuàng)造一定的聯(lián)系。只有這樣我國(guó)的樂(lè)器才能夠在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行推陳出新，也可以將薩克斯的發(fā)展上升到一個(gè)更高的層面。這就對(duì)薩克斯的演奏人員以及相關(guān)工作者提出了更加嚴(yán)格的要求。從目前的情況看，雖然國(guó)內(nèi)已經(jīng)有一少部分音樂(lè)家將薩克斯與本民族的音樂(lè)進(jìn)行了一定的融合，但是我們對(duì)于薩克斯的改編還處于較為初級(jí)的層面，對(duì)于薩克斯與中國(guó)傳統(tǒng)文化的融合研究，還有很長(zhǎng)的一段路要走，需要我們每一個(gè)音樂(lè)工作者的共同努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙博.淺談薩克斯在我國(guó)發(fā)展受到的誤解與原因及解決方法[J].大眾文藝:理論,2009(6).

[2]李雨生.論薩克斯管在現(xiàn)代器樂(lè)體系中的定位和發(fā)展[J].音樂(lè)探索,2007(2).