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商場公共空間設(shè)計案例范文第1篇

隨著城市化進(jìn)程的發(fā)展，當(dāng)代中國女性無論是在商界、政界都出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的女性，她們的消費模式、消費觀念逐漸改變，已經(jīng)形成了龐大的消費群體，正在引領(lǐng)消費社會的時代潮流。女性作為消費行為的主體之一，在商場購物方面表現(xiàn)出巨大的潛力。這也引起了商家們的關(guān)注，各種購物場所設(shè)計新穎、時尚，深得女性顧客的喜愛。本文就選取了其中一個深受眾多女性消費者喜愛的購物空間，作為了解女性的心理，以及分析在商場設(shè)計中有哪些深得人心的設(shè)計值得我們思考與借鑒。

性別與女性

性別自我概念的一個成分是性別認(rèn)同，即一個人是女是男的自我界定。生物學(xué)性的意義是由我們的染色體、激素、生殖器官和腦的組織所界定的。男女在生理結(jié)構(gòu)方面，包括認(rèn)知能力、審美能力、空間設(shè)計思維能力和心理層面、社會教化、日常行為方面都存在巨大的差異。體現(xiàn)在消費方式中，男女的差異更是明顯。如女性消費者的計劃性和目的性比男性差；消費決策比男性猶豫；女性比男性更喜歡結(jié)伴而行等。在商場購物中，興趣是產(chǎn)生消費行為的重要動機(jī)因素之一，而在興趣方面，男性消費者一般多購買“硬性商品”，注重理性、商品質(zhì)量、實用性，較強(qiáng)調(diào)陽剛氣質(zhì)，而且不愿討價還價。相較男性，女性則對時尚和美有著強(qiáng)烈的追求，她們大多具有熱情細(xì)膩、聯(lián)想豐富、“浪漫主義”的心理特征，更加注重商品的外觀、色彩、款式等。另外，中年女性更加注重個性風(fēng)格的體現(xiàn)，成熟、穩(wěn)重、不落俗套的風(fēng)格更能引起她們的注意。并且這類女性大多具有一定的經(jīng)濟(jì)實力和社會地位，更想按照自己的想法生活，也樂于在消費上表達(dá)自己的個性、品味和審美。女性對于“美”的追求可以用“亙古不變”來形容。由于女性角色的不同，使她們不僅注重自身的美，同時也注重家庭成員的形象。她們不僅需要購買自己所消費的產(chǎn)品，同時也是大多數(shù)兒童用品、老人用品、家庭用品的主要購買者。因此，商家要占領(lǐng)市場必須對女性購買群體予以足夠的重視。

商業(yè)購物空間的概念

商業(yè)購物空間泛指為人們?nèi)粘Ｙ徫锾峁┥虡I(yè)活動的各種空間、場所，其中最有代表性的應(yīng)為各類商場、商店。它們是商品生產(chǎn)者和消費者之間橋梁和紐帶。商場是流通主體—商品和消費主體—消費者之間的紐帶。作為紐帶的商場，必須全面掌握消費者的心理，才能有針對性地采取各種相應(yīng)的措施，促進(jìn)購買環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。當(dāng)今女性文化影響下的商業(yè)空間案例調(diào)查研究

1.成都金牛區(qū)凱德廣場的室內(nèi)規(guī)劃與設(shè)計

成都金牛區(qū)凱德廣場位于交大路-沙灣沿線商業(yè)帶，作為區(qū)域性的購物中心，凱德廣場金牛店集購物休閑、美食娛樂、生活配套為一體，打造了娛樂化、個性化、綜合性一站式購物中心的商業(yè)特色。商場的樓層導(dǎo)購布置清晰地體現(xiàn)了商場的服務(wù)人群定位，商場主要入口和出口為一層、負(fù)一層，人流量龐大，一層“精致風(fēng)尚”、二層“潮尚之地”，眾多女性品牌的進(jìn)駐，是商家精心打造的結(jié)果，滿足了女性消費者對于美、時尚和個性的需求。三層紳士品格，集男裝、男性配飾、親子教育為一體，男性商場空間所占比例僅占第三層空間的1/2，這本身與男性消費市場的占有份額有關(guān)，四層歡樂家庭，集影院、KTV、兒童、餐飲，為商場的娛樂區(qū)，人流量龐大，特別是近年電影市場在中國的火爆，消費需求在近幾年瑞增。也是二期商場的主推區(qū)域，成為了凱德商用的重點消費區(qū)域。五層宴萃有約，六層開放的空中花園為商場打造“吃”、“喝”、“玩”、“樂”的購物體驗，增添了實用性和趣味性。

2.悅詩風(fēng)吟

Innisfree（悅詩風(fēng)吟）是韓國化妝品品牌。之所以選擇這個品牌，是因為筆者不管在日常生活中還是在此次調(diào)研的過程中，這個品牌經(jīng)常能夠吸引眾多的女性顧客光顧，這和它的尋找到了都市女性心目中所向往的未來的化妝品的特性：自然、健康、樸素、時尚的理念不無關(guān)系。但是吸引眾多女性消費者光顧更重要的原因，還是它基于產(chǎn)品理念所做的成功的空間裝飾設(shè)計?！俺鞘兄行牡木G色空間”是悅詩風(fēng)吟的設(shè)計主題。悅詩風(fēng)吟的店面設(shè)計主要以簡潔、自然的黑白兩色為主，招牌設(shè)計以白色鏤空字體，內(nèi)藏綠色LED燈帶為主體，形象鮮明、突出。這樣統(tǒng)一的設(shè)計風(fēng)格，讓悅詩風(fēng)吟的品牌效應(yīng)無論在何地都能得到很好的推廣。店內(nèi)招牌式的綠植墻是悅詩風(fēng)吟的設(shè)計特色，顧客可以感受到悅詩風(fēng)吟來自濟(jì)州的純凈自然之感。店內(nèi)主要以木色、白色為主，綠色植物加以點綴，色彩淡雅，大量采用局部照明，突出商品。燈具的選擇主要以造型簡潔的筒燈為主，主要區(qū)域則為透明圓形玻璃吊燈，很好地迎合了室內(nèi)清透、明亮的設(shè)計主題。商品的陳列方式多樣，儼然有序，滿足了商品柜架設(shè)計的實用性、靈活性、美觀性、安全性、經(jīng)濟(jì)性等特點。整個空間為突出韓國自然主義化妝品，精心營造出了一個享受城市中心的清凈空間，釋放生活的壓力，感受純凈濟(jì)州綠意的空間。

3.禾文阿思

禾文阿思，英文名：HeavenArts，它的意思是：藝術(shù)的天堂！它是專注南亞風(fēng)情手工精品，主營印巴風(fēng)情服飾、印巴特色飾品、印巴純銀寶石飾品、特色印度香等的一個綜合性品牌。產(chǎn)品以人文、手工、自然、時尚的理念而主。因此，在空間的裝飾設(shè)計上頗具有東南亞的異域風(fēng)情特色，吸引了大批崇尚異域風(fēng)情、優(yōu)雅嫵媚的女性顧客。

禾文阿思的空間裝飾設(shè)計以浪漫的東南亞風(fēng)格為主，因此來自大自然的木材、藤、竹成為首選?？臻g的店面設(shè)計以實木搭配文化石裝飾，質(zhì)樸自然。招牌設(shè)計為原木配以金色金屬字暗藏LED燈帶，主體鮮明、奢華高貴。局部實木雕花裝飾，盡顯精致。店面外立面大面積的純銅鑄造的佛頭裝飾，凸顯異域特色。店內(nèi)外環(huán)繞植物與水池取與自然無限接近之意，室內(nèi)重視水環(huán)境的引入，受中式思想的影響，講求風(fēng)水即水生財，水循環(huán)還能起到室內(nèi)降溫的作用，這是東南亞風(fēng)格的一大設(shè)計元素。店內(nèi)以深色原木家具為主，白色和原木深褐色，打造沉穩(wěn)空間。同時大面積的紫色的運用傳達(dá)出神秘、嫵媚的女性氣質(zhì)。局部陳列選用具有精美雕花工藝的凳、桌、展柜等，集聚實用性和裝飾性。石雕、木雕、陶藝制品和與佛像有關(guān)的青銅雕像，是店內(nèi)設(shè)計的一大特色。光潔的地面搭配深沉色系條紋圖案地毯，打造主要展示區(qū)域，吸引眼球。頂棚采用石膏板吊頂，巧妙地利用頗具東南亞特色的暴露木結(jié)構(gòu)為頂棚裝飾，燈具則選擇了東南亞竹編燈飾、藤條燈飾為主，燈光柔和、溫暖。禾文阿思的空間裝飾設(shè)計為整個色彩艷麗、嫵媚優(yōu)雅的女裝服飾打造了一個夢幻、神秘的空間。

當(dāng)今女性文化影響下商業(yè)空間設(shè)計的問題與改進(jìn)方向

商業(yè)空間儼然已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠?，其中也涌現(xiàn)出非常多人性化的設(shè)計，然而在設(shè)計中仍然存在不合理、不成熟之處，值得我們探討。在筆者調(diào)研金牛區(qū)凱德廣場的過程中，主要總結(jié)了以下四個方面的問題。

衛(wèi)生間的功能有待完善。筆者觀察到女性用戶在衛(wèi)生間紙筒的使用上存在不便，不能夠讓女性靈活抽取使用，會產(chǎn)生不良情緒。其次是坐便器的使用率低，出現(xiàn)即使短暫的排隊，也不愿使用坐便器的現(xiàn)象。第二，升降電梯導(dǎo)視信息有待明確。這也是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常出現(xiàn)的問題，從升降電梯下到停車場后，不能迅速找到停車的位置，如果不是從同一電梯來回商場，通常找不到停車的位置，總在停車場不斷穿行。第三，公共設(shè)施形式較單一。在休息區(qū)的設(shè)計上，椅子的材料與色彩都比較單一，缺少生趣，不利于人們的購物體驗。特別是帶小孩子的家長們，缺少了和孩子休息時互動的空間?？傊?，女性文化影響下的商業(yè)空間設(shè)計還存在些許問題，所以研究女性文化影響下的商業(yè)空間設(shè)計是很有必要的。

結(jié)論

商場公共空間設(shè)計案例范文第2篇

關(guān)鍵詞：舊工業(yè)建筑；商業(yè)空間；功能置換；可持續(xù)

1.相關(guān)概念與發(fā)展概況

舊工業(yè)建筑是指具有歷史、社會和建筑價值，包括廠房、車間、磨坊、工廠、礦井和加工提煉的場地、倉庫，能生產(chǎn)、傳輸和使用場所，交通和基礎(chǔ)設(shè)施，以及與工業(yè)相關(guān)的住宅、宗教崇拜或教育等社會活動場所。功能置換是指保留舊建筑的原有內(nèi)部空間,通過轉(zhuǎn)換其使用功能而實現(xiàn)對原建筑空間的動態(tài)保護(hù)的目的。舊工業(yè)建筑改造中的商業(yè)空間設(shè)計是指舊工業(yè)建筑在“功能置換”原則下將其改造成購物、飲食、娛樂、文化及服務(wù)交換的商業(yè)活動的空間場所。隨著北京798藝術(shù)區(qū)改造成功，人們逐步意識到舊工業(yè)建筑改造帶來的經(jīng)濟(jì)、社會和建筑價值。但目前國內(nèi)大部分舊工業(yè)建筑保護(hù)與利用的實踐與研究集中在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、LOFT辦公、博物館展示空間的改造，而改造成商業(yè)空間的研究相對滯后，且成果參差不齊，因此亟須對舊工業(yè)建筑改造中的商業(yè)空間設(shè)計研究。

2.舊工業(yè)建筑改造成商業(yè)空間的可行性與矛盾性

2.1舊工業(yè)建筑改造成商業(yè)空間的可行性

隨著城市擴(kuò)張，原工業(yè)用地由城市郊區(qū)成為城市中心，區(qū)位優(yōu)勢得到提升，為舊工業(yè)建筑改造成商業(yè)空間提供先決條件。同時舊工業(yè)建筑大部分是近代以來建造，主要采用鋼材、混凝土、玻璃和粘土磚等材料，大跨度剛架梁柱、中性化的結(jié)構(gòu)、高聳的空間和良好的采光方式等空間特征，也都為工業(yè)建筑改造成商業(yè)空間提供極強(qiáng)的適應(yīng)性與易操作性。現(xiàn)代商業(yè)建筑經(jīng)歷商鋪、百貨商場到大型購物中心，消費者對商業(yè)建筑的需求也不局限于購買商品。購物中心都轉(zhuǎn)型為以體驗型商業(yè)空間，提供個性化和多元化的體驗型消費，這樣可以避免電商擠壓和同行競爭。體驗型商業(yè)空間要營造出消費者認(rèn)同的體驗型“場所”，而舊工業(yè)建筑具有城市街區(qū)的公共識別性和認(rèn)同感的特質(zhì)與之相吻合。因此舊工業(yè)建筑所呈現(xiàn)出的獨特情境感與體驗型產(chǎn)品的結(jié)合，使得其商業(yè)性具有很大的想象空間。杭州新天地就屬于改造成以體驗、游樂消費為特色的商業(yè)綜合體，將杭州重機(jī)廠改造成IMAX影院。（圖1）

2.2舊工業(yè)建筑改造成商業(yè)空間的矛盾性

2.2.1保護(hù)與利用的矛盾工業(yè)建筑作為城市發(fā)展的物質(zhì)載體，見證城市的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)有計劃地保留；然而，再利用開發(fā)是以商業(yè)贏利為目的，投資收益周期要求短，實現(xiàn)資本最大化，這與舊建筑保護(hù)存在利益矛盾。同時商業(yè)空間因不同業(yè)態(tài)被賦予不同的象征意義,如主題餐廳注重空間的精致性,咖啡店強(qiáng)調(diào)空間的私密性;這樣過多的改造造成工業(yè)元素被遮擋或破壞。因此，在舊工業(yè)建筑改造中，我們需要在法規(guī)和政策引導(dǎo)下謹(jǐn)慎地評估保護(hù)與利用，避免單純地追求經(jīng)濟(jì)利益，而忽略對舊工業(yè)建筑的文化挖掘，造成項目的同質(zhì)化。2.2.2滿足商業(yè)設(shè)計規(guī)范的困難舊工業(yè)建筑改造中商業(yè)空間設(shè)計必然滿足商業(yè)設(shè)計規(guī)范，包括場地設(shè)計、交通流線、消防等。早期工業(yè)建筑設(shè)計規(guī)范與現(xiàn)行規(guī)范存在差異，導(dǎo)致在改造中滿足商業(yè)設(shè)計規(guī)范有一定困難。工業(yè)建筑的功能單一，交通系統(tǒng)簡單，因而根據(jù)商業(yè)功能需求，對原場地重新規(guī)劃設(shè)計，滿足商業(yè)的易達(dá)性。舊工業(yè)建筑內(nèi)部空間采用“加法”創(chuàng)造豐富多樣的空間，但流線勢必變得復(fù)雜，這就要求合理組織商業(yè)動線。商業(yè)要求有一定停車位配比，如何在有限的基地中設(shè)置足夠且合理的停車位是改造設(shè)計必須解決的難題。通常采用分散式停車，另外設(shè)置機(jī)械式停車提供更多停車位，滿足配比。商業(yè)建筑因為人流密集，交通復(fù)雜，對消防有較高的要求，因此改造中必須嚴(yán)格滿足消防規(guī)范要求;也可以技術(shù)的改進(jìn)或設(shè)施的完善如使用防火性能好的建筑材料或合理增加消防器材達(dá)到消防要求。

3.舊工業(yè)建筑改造中商業(yè)空間設(shè)計研究

3.1舊工業(yè)建筑的改造原則

改造設(shè)計比一般的建筑設(shè)計更受到客觀條件的制約，改造之前應(yīng)對舊工業(yè)建筑的工業(yè)美學(xué)與歷史地位價值評估，作出合理的改造方式。3.1.1保護(hù)性修復(fù)針對具有明顯的地域特色、時代特征和歷史價值的舊工業(yè)建筑一般采用保護(hù)性修復(fù)，保留原有建筑特征，對其進(jìn)行必要的修復(fù)或更換局部構(gòu)件。保護(hù)性修復(fù)能夠營造具有人文特質(zhì)的場所，喚起人們對城市歷史的記憶。西安大華1935基地南側(cè)區(qū)域為上世紀(jì)30年代的磚木結(jié)構(gòu)建筑，通過院落組織在一起，尺度親切，空間舒適。針對此區(qū)域采取了保護(hù)性修復(fù)，對原建筑進(jìn)行清理和修繕，保留原建筑立面和細(xì)部。增加少量新建筑、連廊、小品及構(gòu)筑物，打造成具有民國特色的休閑、文化商業(yè)街。3.1.2新舊形式共存新舊形式共存是針對具有一定歷史價值的建筑在整體上保持原建筑的形態(tài)，更新部分采用新材料、新技術(shù)和新風(fēng)格，明確新舊建筑間的時空傳承關(guān)系。新舊之間通過色彩和符號等元素上的協(xié)調(diào)，達(dá)到整體統(tǒng)一、局部對比的效果。黑川紀(jì)章設(shè)計的墨爾本中心，舊兵工廠被置于玻璃錐體的購物中庭之下。高大的圓錐玻璃頂不僅成為這一共享空間的采光罩，也為古舊而高聳的紅磚煙囪提供了與現(xiàn)代商業(yè)共存的空間聯(lián)系。舊兵工廠被改造成餐廳，與錐形玻璃中庭成為墨爾本中心文化特點。（圖2）3.1.3形式全面更新當(dāng)建筑建造年代較短且文化價值不高或嚴(yán)重破損而難以修復(fù)，一般采取完全更新的改造方式。該類型舊工業(yè)建筑改造自由度大，拋棄建筑的原始風(fēng)貌，在原結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上用現(xiàn)代的技術(shù)和材料重新設(shè)計，使得建筑形式全面更新。上海復(fù)地四季廣場改造項目中對一些廠房加固保留建筑的原結(jié)構(gòu)，立面采用磚紅色面磚重新裝飾，窗戶等構(gòu)件用全新的材料構(gòu)造，使得建筑煥然一新。

3.2舊工業(yè)建筑改造中商業(yè)空間環(huán)境改造方式

空間是建筑物質(zhì)實體限定的“場所”，包括建筑內(nèi)部空間和外部環(huán)境。舊工業(yè)建筑改造中商業(yè)空間設(shè)計按照商業(yè)定位對其進(jìn)行空間環(huán)境改造。3.2.1通過分割、拆除和擴(kuò)建改造內(nèi)部空間分割是指在內(nèi)部空間高大的舊工業(yè)建筑中，通過對原空間在水平或垂直方向上分割出若干新的空間。這類改造的適應(yīng)性強(qiáng)，形式靈活多樣，但改造前應(yīng)對結(jié)構(gòu)進(jìn)行評估與加固。某些舊工業(yè)建筑在改造成商場或購物中心等商業(yè)空間中，結(jié)合原建筑的平面布局及結(jié)構(gòu)特征，通過豎向、水平分割或合并的手法于適當(dāng)位置改建成中庭空間。維也納煤氣儲罐A座的改造中，讓-努維爾將1至3層周圍布置商店，中間改為豎向3層通高的商業(yè)中庭，營造出良好的商業(yè)氛圍。拆除是指在舊工業(yè)建筑改造成商業(yè)空間中，將原有的墻體、樓板、梁、柱子等拆除，創(chuàng)造適應(yīng)商業(yè)功能的空間。如加拿大多倫多皇后碼頭倉庫改造案例中，為了創(chuàng)造出良好的共享空間，將建筑中部一些柱子拆除并安裝扶梯構(gòu)成新商業(yè)空間的中央大廳。擴(kuò)建是在舊工業(yè)建筑的上部或相鄰的范圍內(nèi)，對原建筑進(jìn)行加建，甚至有時出于對文物建筑的保護(hù)需要，采取地下擴(kuò)建的方式。在擴(kuò)建過程中，需要處理好新建筑或構(gòu)筑物與舊建筑之間的關(guān)系，使兩者風(fēng)格上協(xié)調(diào)。商業(yè)空間重在人流順暢，在相鄰的空間之間加建連廊或天橋使原分離舊工業(yè)建筑保持連接。上海8號橋原由7棟房子構(gòu)成，設(shè)計師在改造中通過“橋”連通每一棟房子，使得人流的組織有了一個更好的平臺。

3.3商業(yè)空間的外部環(huán)境整合

商業(yè)空間對外部環(huán)境有特殊的要求，因此在改造設(shè)計中應(yīng)結(jié)合商業(yè)類型及定位進(jìn)行外部環(huán)境整合;一方面要合理組織與城市交通的聯(lián)系；另一方面應(yīng)該合理設(shè)置內(nèi)部商業(yè)動線與節(jié)點空間。3.3.1與城市交通的聯(lián)系合理組織與城市交通的聯(lián)系影響改造項目中各功能之間運轉(zhuǎn)正常和商業(yè)空間的便捷性。車行系統(tǒng)的設(shè)計應(yīng)在主入口設(shè)置疏散廣場進(jìn)行有效的引導(dǎo)和疏散;步行系統(tǒng)與城市交通設(shè)置緩沖區(qū)，確保人流出入安全便捷。太原良倉1954商業(yè)綜合體改造前北側(cè)與道路有4至5米高差，考慮與城市空間對話，通過階梯廣場化解高差，方便人群進(jìn)入商業(yè)空間。同時在集中商業(yè)設(shè)計采用雙首層概念，與階梯廣場形成灰空間，實現(xiàn)商業(yè)最大經(jīng)濟(jì)價值。（圖3）3.3.2合理設(shè)置內(nèi)部商業(yè)動線與節(jié)點空間在改造項目中，盡可能采取人車分流的交通組織方式，車行流線在基地外側(cè)展開，內(nèi)部設(shè)置尺度適宜的步行商業(yè)動線與導(dǎo)視系統(tǒng)，方便人們快捷到達(dá)目的空間，避免商業(yè)死角。在商業(yè)動線重要節(jié)點合理設(shè)計廣場，進(jìn)行各種商業(yè)活動，同時設(shè)置符合人體尺度的室外公共設(shè)施與景觀的工業(yè)特性再設(shè)計，使商業(yè)空間更具吸引力。

4.結(jié)語

商業(yè)空間是舊工業(yè)建筑改造中重要組成部分，相比其他的功能更容易影響對舊工業(yè)建筑的保護(hù)。目前舊工業(yè)建筑改造的實踐越來越多，在保護(hù)工業(yè)文化的前提下進(jìn)行商業(yè)空間設(shè)計，注重歷史文化的延續(xù)，實現(xiàn)舊工業(yè)建筑的可持續(xù)利用。另外挖掘舊工業(yè)建筑文化特質(zhì)，結(jié)合商業(yè)定位，改造成具有人文特色的體驗型商業(yè)空間，成為城市名片，對城市區(qū)域的復(fù)興起到推動作用。

參考文獻(xiàn)

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商場公共空間設(shè)計案例范文第3篇

1對建筑空間與自然對話的啟示

天井、廳堂徽州傳統(tǒng)建筑的一大的特點就是進(jìn)入大門先見“天井”。天井空間既能下進(jìn)雨，又能射進(jìn)光，還能吹進(jìn)風(fēng)，能感知四季寒暑變化。這與安藤忠雄的抽象自然的空間設(shè)計理念不謀而合。“門堂分立”是我國建筑構(gòu)成的一個很主要的特色，其目的在于產(chǎn)生“內(nèi)”、“外”之別以及由此形成一個中庭，在徽州傳統(tǒng)建筑中這個中庭即天井。穿過天井之后便是徽州民居中等級最高的空間單元———廳堂。廳堂與自然的交流便是通過天井來實現(xiàn)的，因此有“坐堂觀天”之說。這樣一個傳統(tǒng)的內(nèi)部公共空間，在新徽派建筑設(shè)計中可以拓展成為一個共享空間，利用現(xiàn)代的手法設(shè)置一個天井，將自然引入建筑內(nèi)部，多重功能積聚在這樣一個可以和自然交流的空間，產(chǎn)生積極空間的效果。如商場中的天井空間可以安排一個休閑的咖啡吧等。對于天井、廳堂空間的采用，不僅是對傳統(tǒng)的一種繼承，更能體現(xiàn)出與自然的對話。庭院在徽州民居的后部或一側(cè)，常意想不到的出現(xiàn)一個自由布局的庭院。庭院不僅在徽州地區(qū)，乃至整個中國都是建筑的一個重要組成部分，這也是我國古代“天人合一”的自然觀的體現(xiàn)。上文也提到過，庭院空間的營造也是安藤忠雄對話自然的一個重要手法。在新徽派建筑的空間設(shè)計中，庭院空間是重要的組成部分，對自然的渴望和追求是庭院空間永恒的主題，主要表現(xiàn)為對自然的引入以及“天人合一”自然觀的體現(xiàn)。在深圳萬科第五園的設(shè)計中，隨處可見由建筑、圍欄圍合而成的庭院空間，給予人們與大自然交流的機(jī)會和空間，滿足了人們追求自然的渴望。因此在新徽派建筑空間設(shè)計中要尤為注意庭院空間的營造?！袄取笔俏覈鴤鹘y(tǒng)建筑中常見的空間形式，《中國古建筑術(shù)語辭典》中說廊即“古建筑屋檐下的過道或獨立有頂?shù)耐ǖ?。”在徽州傳統(tǒng)建筑中，這種形式也同樣存在。如唐模村的臨水街的廊道，再如南屏抱一書齋的庭院里的廊道。廊道是室內(nèi)外空間的過渡，同時也是人與人、人與自然交流的場所。安藤在他的作品中也常有這種廊道空間，如他在風(fēng)之教堂中設(shè)置了一個連廊，人行走在其中，能感受到穿廊而過的風(fēng)，這也正是安藤抽象自然的空間設(shè)計手法。在新徽派建筑中依然可以作為與自然交流，與人交流的灰空間，在新徽派建筑空間設(shè)計中應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暋?/p>

2對徽州文化繼承方面的啟示

安藤忠雄在他的《安藤忠雄論建筑》一書中對如何繼承傳統(tǒng)闡述了他的觀點：繼承非形態(tài)的精神。同時他接受了“批判地域主義”的思想，即在批判現(xiàn)代建筑的同時，采用現(xiàn)代建筑的的進(jìn)步之處，并將其運用于建筑實踐中。并且不是講地域主義無批判的直接引用到建筑形態(tài)中，而是在空間中重新解釋地域主義。他本人的代表作三大教堂就充分體現(xiàn)了他的思想。這一思想對新徽派建筑文化傳承方面有一定的啟示作用。我們不應(yīng)當(dāng)一味的套用傳統(tǒng)元素，對建筑文化物質(zhì)特征背后的精神特征也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行研究，在滿足現(xiàn)代人的生活需要，審美要求的同時，利用現(xiàn)代建筑的技術(shù)手段，對傳統(tǒng)進(jìn)行繼承，這和單德啟先生所提出的的“新而徽”有著異曲同工之意?？臻g意象意象是意與象的統(tǒng)一。一切蘊含著意的物象或表象都可稱為“意象”。傳統(tǒng)文化告訴我們，國人非常喜歡把客觀存在的某個具體的空間觸發(fā)為主觀想象中的一種意境，即虛幻空間。它所追求的是精神境界的升華，是心理空間的開拓。安藤忠雄的建筑中常追求這種空間意象，如在美國紐約世貿(mào)中心重建的競賽中，安騰的競賽作品是一個作為景觀的墳?zāi)?，形狀為球形剖面?／6，該球由地面緩緩升起，高出地面30米，這是一個“安撫靈魂和供人反省的場所”，與周圍繁雜的城市環(huán)境中形成對比，由此帶給人心靈上的觸動和給人無限的遐想。

徽州傳統(tǒng)建筑創(chuàng)造了豐富的“實景”與“實境”，同時也能因視覺帶動聽覺、觸覺、嗅覺組構(gòu)的全面感受而致的“虛境”。如雨打芭蕉、鶯歌燕語、蟬噪鳥鳴等聽覺和“花香”嗅覺結(jié)合的空間形態(tài)之實景，可產(chǎn)生不同的空間意境，這也體現(xiàn)了審美的“聯(lián)覺”功能。怎樣在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計理念之間找到最佳的立意契合點，是新徽派建筑意境創(chuàng)造的關(guān)鍵。例如，在蕪湖縣圖書館的方案設(shè)計中，豐富的光影變化，高低錯落的外墻，玻璃天棚，營造的空間透露出傳統(tǒng)徽州建筑的風(fēng)格。色彩保持溫和俊秀的黑白灰基調(diào)，與基地中的水系極為協(xié)調(diào)，立意與環(huán)境背景和諧而同一。以上這些因素的合理使用，使得蕪湖縣圖書館成為新徽派建筑中意境創(chuàng)造較為成功的案例。一般都遵循著“門———門廳———天井———廳堂”的空間序列的基調(diào)。隨著家族的擴(kuò)大，當(dāng)整個建筑不滿足其使用時，便以并聯(lián)、串聯(lián)或以院落為中心的組合方式，來增加建筑使用空間。建筑群組的不斷擴(kuò)大，便造就了徽派建筑特有的空間的序。這種空間序列是受“窮則變，變則通，通則久”的傳統(tǒng)思想的影響。在黃山管委會綜合辦公樓中的設(shè)計中，建筑結(jié)合地形有三棟建筑組成，每棟建筑都由灰空間由室外過渡到室內(nèi)，室內(nèi)空間都圍繞著中心的天井空間展開。然后由室外連廊將這看似分開的建筑聯(lián)系起來，可以說抗空間的序列表現(xiàn)得淋漓盡致。

徽州傳統(tǒng)建筑的庭院空間不僅是與自然交流的場所，在增加空間層次上也有著重要的作用，通過漏窗或者門等將庭院空間滲透到室內(nèi)，增加了空間的層次，豐富了人們在游覽建筑時的視覺感受。在深圳萬科第五園中，這種傳統(tǒng)的空間層次被廣泛的運用，在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造盡可能多的感知空間，豐富建筑本身的精神內(nèi)涵。隨處可見的小庭院、廊道，使人們身處不同的地方，能看到不同的景觀，有著“步移景異”、“層出不窮”的游園感受，將景觀與建筑完美結(jié)合，給人以豐富的視覺享受。空間對比徽州傳統(tǒng)建筑主要由門廳、天井、廳堂三個分布組成。其平面布局看似平常，實際上，從大門經(jīng)過時開時合的門廳到露天敞開的天井，再到開放式的廳堂及廳堂兩旁封閉式的廂房。室外空間到室內(nèi)空間是明與暗、開放與封閉不斷交替變化的格局，形成了徽州古民居建筑中虛實相對的空間序列。在新徽派建筑設(shè)計中，通過虛實對比的運用使得建筑內(nèi)外空間互為補充，建筑內(nèi)外空間相互融合。既充分體現(xiàn)了陰與陽的區(qū)別，也完成了陰與陽的交匯與貫通，把建筑室內(nèi)外空間作為一整體來看待，完美的處理自然、人、建筑的有機(jī)關(guān)系。從傳統(tǒng)徽州民居墻體中提取元素，把傳統(tǒng)上極具防御性的高而實的外墻，用各種高低長短虛實不一的墻體，通過不同的組合來形成外實內(nèi)虛，外簡內(nèi)繁的空間布局，在引入自然環(huán)境的同時，也對住宅私密性的保障也起到一定的作用。如設(shè)置雙重墻，里層墻體可以完全按照內(nèi)部空間的要求開窗或門，而外層的墻體可根據(jù)外部景觀、通風(fēng)遮陽的要求開洞。兩層墻體之間設(shè)置露臺、陽臺或留空形成緩沖空間做為室內(nèi)外的過度。

二、小結(jié)

商場公共空間設(shè)計案例范文第4篇

【關(guān)鍵詞】地下商業(yè)建筑;層高控制;樓梯設(shè)計;安全疏散 地下商業(yè)建筑建設(shè)背景

隨著城市的發(fā)展，出于利益的考慮，很多商場或高層將其地下部分開發(fā)作為商業(yè)功能，而地下交通的發(fā)展也使得大量的人群進(jìn)入地下空間，為地下商場帶來了顧客群，使得地下商場的開發(fā)變得有利可圖。但是目前我國對地下商業(yè)建筑在消防和人防上都有嚴(yán)格的要求，致使國內(nèi)大部分地下商業(yè)開發(fā)建設(shè)很難突破常規(guī)模式進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計。我們現(xiàn)在可以做的就是在現(xiàn)行規(guī)范的基礎(chǔ)上，對地下商業(yè)建筑一些細(xì)節(jié)節(jié)點進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計。 相關(guān)規(guī)范對地下商業(yè)建筑設(shè)計的要求

2.1對層高控制要求

地下商業(yè)建筑的層高是建筑布置和空間組織的一個重要因素。埋在土中的地下建筑側(cè)墻要承受相當(dāng)大的水平荷載，層高越大，就相當(dāng)于墻板的跨度加大。同時，層高影響到埋深，而建筑物的埋深越大，土方等工程量越大，都會使結(jié)構(gòu)工程量和造價提高，工期延長。雖然埋深與地下建筑內(nèi)部空間的組織除垂直出入口外并無直接關(guān)系，但在進(jìn)行總體布置時，應(yīng)在滿足地面上街道、地下管線布置和綠化要求的前提下，盡可能減少覆土厚度和整個地下建筑的埋深深度。

根據(jù)《建筑設(shè)計防火規(guī)范》2006版第5.1.13條，地下營業(yè)廳不應(yīng)設(shè)置在地下三層及三層以下，若地下沒有設(shè)置停車場功能，建議地下商業(yè)建筑采用兩層結(jié)構(gòu)。同時指出，若室內(nèi)地面與室外出入口地坪高差超過10m，應(yīng)設(shè)置防煙樓梯間。因此，地下商業(yè)建筑室內(nèi)地面距地坪高度不大于10m，對優(yōu)化疏散寬度、設(shè)備布置、工程量和造價都是有利的。

2.2 對疏散口形式要求

1）出入口的設(shè)計：疏散口應(yīng)與日常出入口結(jié)合，不建議日常出入口為純自動扶梯形式，因為在《建筑設(shè)計防火規(guī)范》第5.3.6條規(guī)定中，自動扶梯和電梯不應(yīng)作為安全疏散設(shè)施?；馂?zāi)時大多數(shù)人都愿意從自己進(jìn)入的路線撤離，人們在緊急情況下比在正常情況下更愿意撤離到自己熟悉的地方。因此，在設(shè)計緊急流線時，要盡量與人們進(jìn)入和離開建筑的路線保持一致。只有在確實需要時，才設(shè)計人們進(jìn)出路線以外的第二條疏散路線。

2）疏散樓梯的設(shè)計：在我國大多數(shù)商業(yè)建筑中，樓梯仍是主要的垂直交通設(shè)施。它的設(shè)計不僅要滿通的要求，還要在非常的情況下滿足疏散、防火的需要。

地下商業(yè)建筑應(yīng)屬于人員密集的公共場所，根據(jù)《建筑設(shè)計防火規(guī)范》第5.3.15條規(guī)定，人員密集場所疏散門凈寬不應(yīng)小于1.4m;《民用建筑設(shè)計通則》2005版中第6.7.10條規(guī)定，商場樓梯踏步最小寬度為280mm，最大高度為160mm;疏散樓梯門洞的尺寸選擇還應(yīng)結(jié)合防火門和人防門標(biāo)準(zhǔn)圖集，凈寬1.4m以上可用的國標(biāo)人防門寬度有1500mm和2000mm。綜上所訴，為了減小樓梯數(shù)量過多分散和梯段占用空間，可以優(yōu)先采用樓梯門洞寬2000mm，2000mm凈寬梯段和280mm寬、160mm高的踏步形式。

地下商業(yè)建筑疏散樓樓梯一般采用雙跑折返梯和剪刀梯兩種形式。其中雙跑折返梯運用比較普遍，受層高限制小，梯段布置靈活，但占用面積大，疏散寬度效率低。相比而言，剪刀梯間內(nèi)包含兩個重疊的樓梯，可以代替兩個疏散出口，其占面積小于兩個同等寬度的雙跑折返梯，所以采用剪刀梯是一項合理經(jīng)濟(jì)的措施。不過值得注意的是，剪刀梯受層高影響較大。若層高過高，梯段超過18步;若層高過低，滿足不了梯段平臺上下部過人空間或人防門開啟的凈高要求。在設(shè)置剪刀梯的地下商業(yè)建筑里，層高選擇應(yīng)考慮剪刀梯設(shè)計的影響。

2.3對安全疏散的要求

為了減小防火分區(qū)分隔數(shù)量，可根據(jù)《建筑設(shè)計防火規(guī)范》第5.1.13.3條規(guī)定，設(shè)計將每個防火分區(qū)建筑面積盡量接近2000O。地下商業(yè)建筑每個防火分區(qū)的疏散人數(shù)按該防火分區(qū)內(nèi)營業(yè)廳建筑面積乘以面積折算值70%和疏散人數(shù)換算系數(shù)確定，換算系數(shù)地下一層為0.85人/O，地下二層為0.8人/O。人員密集的地下商業(yè)其疏散走道、安全出口、疏散樓梯以及房間疏散門的各自總寬度，應(yīng)按其通過人數(shù)每100人不小于1m計算確定。

比如地下商業(yè)建筑最大防火分區(qū)面積為2000O，疏散寬度計算應(yīng)為2000×0.7×0.85×0.01=11.9m。如果按照每部疏散樓梯凈寬為1.5m計算，總共要設(shè)計近8部樓梯，一部疏散樓梯按設(shè)計占用建筑面積8.5m×3.6m計算，約30O左右，總共占用240O。安全疏散設(shè)施占用了大量營業(yè)廳建筑面積，對于造價高昂和商業(yè)價值極高的地下商業(yè)建筑來說，顯然是不經(jīng)濟(jì)合理的。而且地下商業(yè)經(jīng)營管理上偏重于防盜，嚴(yán)格控制進(jìn)出路線。因此在進(jìn)行地下商業(yè)建筑疏散樓梯設(shè)計時，應(yīng)該避免樓梯過于分散布置，并且多采用像剪刀梯這種能夠優(yōu)化樓梯數(shù)量及面積的措施。

此外，若地面對地下商業(yè)建筑疏散口數(shù)量和位置有限制時，可根據(jù)《人民防空工程設(shè)計防火規(guī)范》2009版第5.2.5條設(shè)置避難走道，火災(zāi)時人員疏散到避難走道，再通過避難走道疏散到室外適宜位置（圖1）。避難走道疏散寬度可以被每層各個防火分區(qū)共用，其凈寬只需滿足設(shè)計容納人數(shù)最多的一個防火分區(qū)通向避難走道各安全出口最小凈寬之和，這樣可以在保證人員安全疏散前提下，減少了通往地面的出口數(shù)量和疏散總寬度。舉個例子，假如一個地下商業(yè)建筑有兩個防火分區(qū)，每個防火分區(qū)所需疏散寬度分別為11m和9m。不采用避難走道時，出地面疏散口數(shù)量至少為4個，疏散至地面的總疏散寬度為20m。當(dāng)全采用避難走道疏散時，則可以設(shè)置一條凈寬為11m的避難走道，總寬為11m的避難走道直通地面的出口，即可滿足該地下商業(yè)建筑的安全疏散要求。

圖1 避難走道示意圖 華強(qiáng)北地下空間案例特點

本節(jié)以深圳華強(qiáng)北地下空間項目為例，闡述空間構(gòu)成的交通組織和安全疏散設(shè)計，探討地下商業(yè)建筑的設(shè)計原則。

3.1項目概況

華強(qiáng)北地下空間位于深圳市福田區(qū)深南大道與紅荔路之間的華強(qiáng)北路路下，為地下街道型商業(yè)街，功能以地鐵換乘、集散及市政過街功能為主，兼顧商業(yè)。地下空間將與地鐵7號線工程同期建設(shè)，同步施工。該工程為地下三層結(jié)構(gòu)，地下空間主要位于地下一層及局部地下二層，其余為7號線地鐵車站和區(qū)間。華強(qiáng)北地下空間主體全長855.8m，寬28.1m，總地下建筑面積為44513.62 m2。隨著7號線和華強(qiáng)北路地下空間項目的建設(shè)，將構(gòu)建串聯(lián)地鐵1、2、3、7號線及通過與周邊建筑物的地下連接，基本形成“以地鐵為骨干”的立體城市公共交通體系，解決地面人、車、貨三者混行帶來的交通擁堵，為地區(qū)交通的系統(tǒng)立體化發(fā)展帶來新的契機(jī)。

3.2交通組織

地下街的建設(shè)首先要解決的是交通問題，華強(qiáng)北地下空間利用地下街內(nèi)的公共步行通道和各種出入口，將華強(qiáng)北路地面上的大量人流引導(dǎo)到地下，與多條線路地鐵換乘也多在地下進(jìn)行，就可以比較有效的實現(xiàn)人車分流和減少地面的擁擠現(xiàn)狀。

1）水平交通組織

由地下一層一條寬10m的公共通道組成的地下街內(nèi)部水平交通系統(tǒng)，通過地下街連接5處交通節(jié)點的出入口、兩側(cè)商鋪、地鐵換乘節(jié)點、與周邊建筑地下室連接的地下通道和垂直樓扶梯的交通空間，是人流活動的主要場所，是華強(qiáng)北地下空間組織結(jié)構(gòu)的重要組成部分。

地下街的出入口，應(yīng)在可能條件下設(shè)置下沉廣場，但由于項目正位深圳市福田區(qū)華強(qiáng)北路正下方，道路地面兩側(cè)建筑和物業(yè)較多，地下管線密集，建設(shè)條件局促，因此只能選用了開敞式入口的形式。

2）垂直交通組織

華強(qiáng)北地下空間主要垂直交通有電梯、扶梯和樓梯三種。13組日常出入口均分布在五處交通節(jié)點空間里，主要起聯(lián)系地下一層與地面垂直交通的作用，兼做地下過街交通功能。由于地下一層埋深較大，且出入口受限于主體側(cè)墻與地面規(guī)劃道路之間的間距，按相關(guān)部門的決定，每個出入口采用了上下行扶梯結(jié)合的形式。

華強(qiáng)北地下空間共設(shè)置18組樓梯，主要起緊急疏散作用，平時亦可作為聯(lián)系地下一層、地下二層和地下一層與頂板之間夾層垂直交通使用。大部分樓梯采用剪刀樓梯形式，能夠優(yōu)化疏散樓梯的數(shù)量和減少占用這里價值非常高的商業(yè)空間。

3.3安全疏散

前面已經(jīng)提過，華強(qiáng)北地下空間出入口均采用自動扶梯的形式，而規(guī)范規(guī)定扶梯不能作為安全出口，所以需要另外設(shè)置樓梯進(jìn)行緊急疏散。面積最大的地下一層計算所需的疏散寬度為84m，如果將這些寬度的所有樓梯加上日常出入口均直通地面，對于整個華強(qiáng)北路地面景觀是不利的，明顯和規(guī)劃部門的要求相違背。在設(shè)置直通室外安全出口的數(shù)量和位置受到限制的條件下，可引用《人民防空工程設(shè)計防火規(guī)范》2009版第5.2.5條“避難走道”的概念。不過特別的是，華強(qiáng)北地下空間的避難走道與需要疏散的防火分區(qū)不是同層設(shè)置，而是在上方夾層空間開辟一條避難走道，先將發(fā)生火災(zāi)區(qū)域的人員通過樓梯疏散至夾層避難走道安全區(qū)里，再通過夾層避難走道轉(zhuǎn)換到中間直跑樓梯，疏散至華強(qiáng)北路中間設(shè)計的綠化帶上，以達(dá)到良好的景觀視覺效果（圖2）。

結(jié) 語

本文通過相關(guān)設(shè)計規(guī)范對地下商業(yè)建筑設(shè)計要求的剖析，并結(jié)合深圳華強(qiáng)北地下空間工程設(shè)計實例分析，提出了地下商業(yè)建筑空間設(shè)計以下幾點標(biāo)準(zhǔn)原則：

（1）入口空間優(yōu)先與下沉廣場結(jié)合，避免出入口純自動扶梯布置這種不利于疏散的設(shè)計。

（2）地下商業(yè)建筑盡可能減少覆土厚度和整個地下建筑的埋深深度，埋深控制在10m以內(nèi)。同時，如果疏散樓梯采用剪刀樓梯的形式，層高還應(yīng)考慮受剪刀樓梯設(shè)計的影響。

（3）若有條件，多采用剪刀樓梯作為疏散梯，以減少疏散樓梯數(shù)量和占用商業(yè)空間。門洞寬和梯段寬按2000mm寬一個作為標(biāo)準(zhǔn)，每個踏步尺寸統(tǒng)一采用280mm寬、160mm高標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計。

（4）地下商業(yè)建筑部分疏散可利用避難走道作為每層各個分區(qū)共用的直通室外的出口，以達(dá)到減少直通地面疏散樓梯數(shù)量和靈活設(shè)置直通地面樓梯口位置的效果。

參考文獻(xiàn)：

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商場公共空間設(shè)計案例范文第5篇

浸潤胡同兒文化，品歷史韻味兒

從小在北京后海長大的趙虹，無論是孩童時期還是青年階段都伴隨著濃厚的京味兒和無窮的歷史韻味兒，每天清晨聽到清脆的蟲鳴，看到大爺大媽大姑娘小伙兒灑著汗水晨練，老北京四合院建筑群的剪影早已融入了他的骨子里，潛移默化地影響著他未來的人生道路。另外，因為父親在文學(xué)藝術(shù)聯(lián)合會從事兒童文學(xué)的創(chuàng)作，小時候的他經(jīng)常去父親單位的圖書館翻閱無數(shù)感興趣的圖書，也能時常接觸攝影、舞蹈、音樂、戲曲等各類藝術(shù)學(xué)科，開放式的文化元素撞擊著潛伏在他內(nèi)心深處的藝術(shù)細(xì)胞，再加上個人對畫畫興趣濃厚，經(jīng)常轉(zhuǎn)著北京的胡同兒畫了好多房子，所以大學(xué)時期順理成章地選擇了建筑專業(yè)。

而在大學(xué)時期有位教建筑史的老先生對趙虹的影響尤其重要，可以說奠定了他的建筑道路，并影響著他對建筑和藝術(shù)的看法。他說，這位老先生也是出自藝術(shù)之家，家人有的從事演藝界，有的做英語翻譯，還有的演話劇等，而他本人是研究建筑史的，平時教授課程的時候會給學(xué)生們講述很多歷史上的建筑故事，跨越古今中外，將建筑師的生平、設(shè)計過程掰開了揉碎了，運用或幽默、或諷刺、或生動的方式講述，引發(fā)了我們對于建筑師行業(yè)的思考，從而對建筑和藝術(shù)有新的啟發(fā)和認(rèn)識。而自己在聽課的時候非常感動，受老先生的影響，也特別喜歡四處走訪，旅游，去當(dāng)?shù)乜匆恍崒嵲谠诘慕ㄖ?，積淀直觀的歷史文化。

傳承古老文化藝術(shù)瑰寶

從小浸潤在老北京建筑文化里的趙虹對古老的建筑和工藝情有獨鐘，而最近國內(nèi)的一些社會現(xiàn)象讓他頗為擔(dān)憂，他提到，自己很喜歡到處旅游，品味當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)，比如深圳、上海等地方氣候很不錯，城市發(fā)展建設(shè)得也很不錯，但從自己的角度來看還是有歷史積淀和文化底蘊的北京更有意思，而且有些外國朋友們在中國游歷的途中也深有同感。有些城市建得非常新但不一定有價值，雖然以前看得、住得最多的都是四合院，甚至后來都有點膩，但真正到國外走一圈，還是喜歡咱們的建筑文化，因為這種生活氛圍、居住方式以及行為學(xué)等還是符合我們骨子里的情結(jié)，它就是我們最本質(zhì)的東西?，F(xiàn)在有時候從設(shè)計角度來談，容易把它符號化，比如局限于圓、方、楞等圖案都是表面的，其實里面的方式更重要，比如人與人之間的關(guān)系，人性化等方面。而現(xiàn)今社會這些重要的東西正在慢慢消失，古老的建筑也保護(hù)得不夠完善。

記得什剎海前海和后海之間的銀錠橋因橋形似元寶，取名“銀錠橋”。它始建于明代，已有500多年的歷史，但現(xiàn)在的橋是1984年重建的。當(dāng)時拆掉重建的時候發(fā)現(xiàn)其中有大量的特別復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，好像是元代或宋代的工藝，是由一層木，一層石，一層磚等疊加起來的，水都可以濾過去，是非常值得研究的工藝，它本身也非常動人，但之后重建的橋一次不如一次，它還原不了以前的工藝。就像盧溝橋上的獅子，聽一些老人講述和翻閱史料得知，早期盧溝橋上的獅子長得都不一樣，就像人一樣表情各異，有怪異的，恐怖的，微笑的，非常立體和活靈活現(xiàn)。新時期翻修的一些古建筑都是特別標(biāo)準(zhǔn)的，沒有和人的互動，表情也是工業(yè)化的沒有任何意思。

設(shè)計領(lǐng)域無極限

趙虹大學(xué)時期專修的是建筑專業(yè)，不過現(xiàn)在從事工裝項目的設(shè)計，從國人的角度看兩者似乎有些距離，一個偏向理性，一個偏向感性，另外設(shè)計更需要創(chuàng)意和靈感，趙虹是如何在這幾者之間找到平衡呢?他回答道，其實設(shè)計靈感有時候更需要一個包容的社會環(huán)境，在國內(nèi)靈感是受壓制的，設(shè)計師在做項目的時候都在迎合一些東西，而不是產(chǎn)生靈感，這也是為什么中國做的很多東西長得都很像，設(shè)計師只是一部聲控電腦，做出了甲方或領(lǐng)導(dǎo)喜歡的樣子，沒有體現(xiàn)設(shè)計的價值。所以我們也嘗試做一些其他的東西，能夠喊出我們自己的聲音，比如做一些產(chǎn)品設(shè)計。其實目前國內(nèi)大家因為國情所限都習(xí)慣于定向思維，其實建筑設(shè)計、空間設(shè)計、景觀設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等都是相通的。國外不少事務(wù)所做得項目非常大，但他們往往也是10人不到，有的做平面，有的做建筑，有的負(fù)責(zé)文字，他們在一起對一個東西感興趣從而研究一系列問題，不會局限于一個方面的設(shè)計范圍，思路方面也相對寬闊很多。

曾有個設(shè)計師朋友開玩笑說，他看到一個產(chǎn)品后受啟發(fā)想做一個柜子，但這個柜子的開門方式不一樣，就需要重新選一個五金件。但發(fā)現(xiàn)這個五金件是沒有現(xiàn)成品的，需要去工廠定制。但這個五金件的制作需要的特殊設(shè)備工廠還沒有，這么大的中國，這么多生產(chǎn)力，卻沒有一個小小的特殊五金件，因為它需要特殊的工人，工藝和廠房，于是在有挫敗感之余發(fā)現(xiàn)自己在挑戰(zhàn)社會。趙虹繼續(xù)道，以前工作的重點是空間規(guī)劃，現(xiàn)在想能不能從空間設(shè)計中抽離出來，開始轉(zhuǎn)向一些產(chǎn)品的設(shè)計和生產(chǎn)，家居產(chǎn)品相對來說不受社會環(huán)境的局限，如創(chuàng)意點很好大家都喜歡也可以發(fā)展成一個家居品牌。只要是和我們生活方式相關(guān)的產(chǎn)品，比如椅子、燈具、配飾等傳達(dá)出一種新的理念，同時現(xiàn)在新技術(shù)也推陳出新，我們自身也具備這些條件開發(fā)和生產(chǎn)。比如LED光源，它節(jié)能，光源強(qiáng)，體積小，亮度高，所以燈完全可以很輕很薄，而不用像現(xiàn)在這樣很笨重，任意改變空間的布置方位，這個在某種程度上就顛覆一些傳統(tǒng)方式。有條件的設(shè)計師可以嘗試創(chuàng)造一些新產(chǎn)品，在產(chǎn)品研究的時候和大家互動，接觸新技術(shù)再做應(yīng)用。以前設(shè)計師關(guān)注所謂文化，符號這些東西，其實技術(shù)對我們的生活改變也是蠻重要的。

自然而然流露的創(chuàng)意設(shè)計

從業(yè)二十余年，趙虹主持設(shè)計了多項工程，多次在國內(nèi)外設(shè)計大賽上獲獎，并和歐美及港臺多個事務(wù)所有過合作設(shè)計經(jīng)歷，在以往做過的案例中，他覺得比較有意思的是一個駕校兩層老食堂改造的會所，它還同時兼具售樓處的功能。他介紹道，這個項目要將原本3000平米的面積擴(kuò)充至5000平米，并通過設(shè)計吸引顧客過來。剛接到這個項目的時候，圍著它轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，看到有賣飯口，廢舊的桌椅，斑駁的碗柜等物品的空間，要在這里融入會所的諸多東西，比如乒乓球、室內(nèi)籃球、攀巖、瑜伽、臺球、飛鏢等年輕人喜歡的運動，還想讓這些活動和室外有個良好的互動。所以當(dāng)時就冒出來一個大膽的想法，能不能在天窗上開一個大洞，并請來設(shè)計院的結(jié)構(gòu)師考察，得知通過加固等手段就可以實現(xiàn)這個創(chuàng)意。不過開始實施的時候也引起了一片質(zhì)疑和反對的聲音，但當(dāng)這個洞實實在在存在后，大家都覺得特別有意思，原先不透光、黑乎乎的空間有了生氣，而且頂部拆完后空出來一個圓，從早上到黃昏陽 光都會隨著太陽的移動在屋里來回轉(zhuǎn)，就像一束有生命力的光源，年輕人在里面靈活的運動，正好契合了朝氣蓬勃的精神。

作為設(shè)計師，趙虹也希望通過自己的設(shè)計為社會帶來一些改變，比如非常實用的，很有創(chuàng)意的，帶給大家輕松的氛圍等等。還記得他曾設(shè)計過一個1.8平米，1米8高的毛線房子，請了一些家庭婦女在北京郊區(qū)的農(nóng)村院子里完成，作品完成后大人小孩都覺得特別好玩，就像一個童話世界里的小屋子，和家人或朋友在里面玩耍，仿佛也找到了童年時期的樂趣。提到設(shè)計創(chuàng)意點，他笑道，的確是這樣的，我們在設(shè)計的過程中希望能帶來一些特別的東西，而這些點也是自然而然的產(chǎn)生，從而證明設(shè)計的力量。最近在唐山有一個商場外立面的改造項目，其實以前也曾在唐山做過酒店、辦公樓、銀行等項目，看到了這個城市日新月異的變化。而這個項目臨街，本身經(jīng)過歷次改造后顯得較亂，所以希望能用一種語言將它統(tǒng)一起來，并在統(tǒng)一中有變化，增加一些功能，商場是不需要采光的，但它旁邊的辦公樓和商場連在一起，如果他們也隔斷光源就不太現(xiàn)實，也不符合環(huán)保節(jié)能。在這些條件下，嘗試用一種鋁板做成兩種色彩統(tǒng)一外立面，然后窗戶隨機(jī)分布在外立面各個地方，在需要采光的辦公區(qū)域多開一些窗戶，不需要采光的商場就少一些，這樣上下就有個漸變，好像一座漂浮的建筑。

設(shè)計師是空間的導(dǎo)演

在反映城市文化、建筑藝術(shù)和設(shè)計個性的結(jié)合點上，酒店成為各個地方的一張名片，對酒店設(shè)計頗有心得的趙虹是如何看待酒店和當(dāng)?shù)匚幕g的關(guān)系呢?他回答道，建筑設(shè)計可以通過很多方式來改變?nèi)说男那楹透惺?，讓人們的視覺不再那么疲勞，多提供一些獨特的角度回味。如果太強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化就失去了它最本質(zhì)的東西。如果在國內(nèi)20天的時間來回住宿看到的都是一個面孔，大堂都設(shè)計得宛若莊嚴(yán)神圣的紀(jì)念堂，走廊、會議室都是氣勢恢宏，客房也蒼白得像一張干凈的紙，相信誰都不會很舒服。

他補充道，城市文化是最值得尊重的東西，它融入了當(dāng)?shù)匚幕奶厣蜕罘绞?，如何找尋最深入的結(jié)合點，需要根據(jù)不同的項目來發(fā)掘，比如最近的會所項目，它是時尚產(chǎn)業(yè)的一部分，客戶會定期舉行一些時裝會，并希望把這個秀場和北京時尚人群的生活方式連接起來。白天是俱樂部和酒吧，這個建筑本身是紡織廠的廠房，斜斜的屋頂白天會透著斑駁的光，非常有小資的藝術(shù)情調(diào)，另外因為空間特別高，所以改造后的空間人們可以去屋頂外看景色；晚上室內(nèi)有演出和秀，不同于常規(guī)看演出的方式，觀眾都正面或側(cè)面觀賞，但我們能不能從四面八方多個角度，同時運用天鵝絨的簾子劃分出各式的空間來欣賞表演。就像一個百人的party，大家希望它既是公共的，又是個人的，有朋友的小空間又有一個社交大圈子，朋友之間私密談話的時候拉上簾子，和大眾狂歡時打開簾子，豈不其樂融融。所以設(shè)計師就是空間的導(dǎo)演，可以調(diào)度這么多的資源，運用新的藝術(shù)品，沿用古老的工藝，結(jié)合空間變化、燈光等元素搭出一個閃耀的舞臺，讓大家去體驗和感受。

尊重設(shè)計，尊重原創(chuàng)