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對居住空間設(shè)計的理解范文第1篇

關(guān)鍵詞：人性化；居住空間；設(shè)計

中圖分類號：TU2 文獻標識碼：A 文章編號：

引言：人性化理念下的居住空間是一種追求視覺效果的強烈性和室內(nèi)設(shè)施功能的完備性完美融合的全新設(shè)計理念，它是利用現(xiàn)代各種技術(shù)手段、科學方法并充分結(jié)合人的特點以人為中心的滿足人們心理和生理需求的全新設(shè)計方式。隨著我國經(jīng)濟文化的快速發(fā)展，人們對于居住空間的要求突破了原來的物質(zhì)性界限而轉(zhuǎn)變?yōu)槭孢m宜居、蘊含美學價值的精神享受的層次上，人性化設(shè)計的理念應(yīng)運而生。下面將就影響這種設(shè)計理念的因素進行一些探析。

一、色彩對居住空間的影響

不同的色彩往往帶給觀察者以不同的感受同時也使觀察則產(chǎn)生不同的想象，這也就使得對于同一件除了顏色之外都相同的物體得到了迥異的評價，由此可見，色彩能在很大程度上影響人們的感受。因此在人性化理念下的居住空間設(shè)計過程中，必須考慮色彩對居住空間裝修效果、觀察者感受的影響，才能使使用者達到物質(zhì)上和精神上的雙重滿足感。在居住空間設(shè)計中色彩一般包括背景色、強調(diào)色和主題色三種，三者的搭配不應(yīng)逾越和諧統(tǒng)一的的界限。

色彩的選擇還與空間的大小有關(guān)系，大的空間為了增加重量感常常采用較為深的色調(diào)，而相對較小的空間為了增加空間感時常采用淺色調(diào)。另外一個重要因素是色彩與空間方位的配合，由于色彩在不同強度的光線作用下，給人的感覺也是大相徑庭的，因此就可以利用這個原理來合理選擇適合空間方位的色彩以達到更好的視角效果。

2人體工程學的相關(guān)理念運用

人體工程學是一門結(jié)合生理學、心理學的相關(guān)因素來研究人和物體之間相互作用過程中的使用者的安全舒適、人體健康等問題的科學，它是在以人為本以人為服務(wù)主體的基礎(chǔ)之上從人的自身出發(fā)研究生產(chǎn)生活中出現(xiàn)的問題。人體工程學在居住空間設(shè)計上的應(yīng)用體現(xiàn)在通過心理學、人體結(jié)構(gòu)等方面的綜合因素考慮以實現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境和人關(guān)系的協(xié)調(diào)、選擇適合人體特點的居住空間設(shè)計方法從而達到安全高效、舒適健康的最佳效能狀態(tài)上。因此，充分運用人體工程學的相關(guān)概念對于居住空間人性化設(shè)計目標的實現(xiàn)必不可少。

3裝修材料的選擇

選用材料并恰當運用是人性化設(shè)計中的重要組成部分，對裝修材料的熟練而適當?shù)倪x用技能是在實踐中不斷形成的，設(shè)計者只有不斷通過在實踐中掌握裝修材料的性能及其用途，不斷地通過聯(lián)系實際的裝修設(shè)計訓(xùn)練才能切實提高裝修水平并在此過程中不斷增加創(chuàng)意，進而將自己的設(shè)計理念融入到裝修之中，這樣才能創(chuàng)造出質(zhì)量高超的裝修方案。不同的裝修材料能讓人們產(chǎn)生截然不同的心理感受，因此一個好的裝修設(shè)計方案的前提就是裝修材料的合適選擇，只有這個步驟能很好地完成，才能賦予空間以迥然相異的面貌、才能使裝修有很強的美學特性從而給人以極大地精神享受、才能實現(xiàn)人性化的居住空間設(shè)計的目標。

4影響人性化居住空間設(shè)計的心理學因素

人們對居住空間設(shè)計的感受源于他們直接的參與，而非僅僅是專業(yè)人士理性的理論分析，這就導(dǎo)致有時使用者比設(shè)計者對居住空間設(shè)計的創(chuàng)新性、實用性理解的更為到位。因為使用者是在平時使用設(shè)計的產(chǎn)品獲得對裝修效果的真實認知而非僅限于理性的分析。這些認知是在生活體驗中獲得的，直接反映了使用者的心理，只有順應(yīng)這種心理，才能贏得使用者熱愛、才能達到居住空間設(shè)計的初衷。人性化理念下的居住空間設(shè)計要求設(shè)計者的設(shè)計產(chǎn)品應(yīng)該深入人心，符合使用者的心理感受，這樣才能符合以人為本、貼近生活、適合生活需要的人性化設(shè)計要求。

5影響人性化室內(nèi)設(shè)計的使用者因素

由于不同地區(qū)人的身體特點、風俗習慣、飲食起居等各不相同，因此在居住空間設(shè)計過程中必須充分考慮使用者的生活特點。比如說進行廚房設(shè)計的時候，要充分考慮到使用者的生活習慣，如果是西方人由于其習慣于吃快餐，炊具并不需要太多，所以設(shè)計的廚房并不需要太大，其快捷方便性才是設(shè)計需要首先考慮的問題。但是對于中國人這種理念就大錯特錯了，因為中國人煎炒烹炸的多樣的烹飪手法就要求需要多種多樣的工具，這就要求廚房不能太小并且還要注重廚房結(jié)構(gòu)的合理布局。這說明了不同地區(qū)、文化、民族之間的差異性是非常大的，只有充分了解使用者的特點的基礎(chǔ)上并在居住空間設(shè)計上滿足人性化的需要，才能順利地完成設(shè)計工作。

6總結(jié)

總之，居住空間設(shè)計只有利用知識體系進行理性的綜合分析、感性的發(fā)揮才能真正做到以人為本，實現(xiàn)人性化設(shè)計理念的目標。人性化理念下的居住空間設(shè)計是個綜合性、系統(tǒng)性過程。人性化的設(shè)計是隨社會的發(fā)展、時代的變化、使用者需求的改變而隨之改變的思維過程，只有不斷適應(yīng)時展，了解人們需要從而做出改變，才能滿足人們不斷發(fā)展的需求。

對居住空間設(shè)計的理解范文第2篇

作為中國傳統(tǒng)民居建筑的有機組成部分之一，畬族傳統(tǒng)民居因地制宜、恰到好處的空間章法，及其所體現(xiàn)出的深入骨血的傳統(tǒng)思想文化觀念依然對當代居住空間設(shè)計有著十分重要的借鑒作用與啟示。本文在分析畬族民居特色基礎(chǔ)上，對其設(shè)計思想和手法進行梳理，探討畬族傳統(tǒng)民居對當代居住空間設(shè)計的啟示。

[關(guān)鍵詞]

畬族傳統(tǒng)民居；當代居住空間設(shè)計；啟示；

中圖分類號：S611文獻標識碼： A

引言

聽多了北京的四合院、黃土高原的窯洞、安徽的古民居、客家的土樓、蒙古的蒙古包等如雷貫耳的特色民居，畬族民居，對于很多人來說或許還十分陌生。但是這個深藏于浙江西南部山區(qū)的畬族特色傳統(tǒng)民居建筑，其所蘊含的關(guān)于人與自然、人與居住環(huán)境的思考，以及對當代居住空間設(shè)計的啟迪絲毫不遜于其他著名的特色民居。

1. 畬族傳統(tǒng)民居特點

全國唯一一個畬族自治縣景寧位于浙江西南部，這里主要以中山、丘陵地貌為主，素有“九山半水半分田”之說。經(jīng)歷了千年的遷徙與經(jīng)營，畬族眾人在這群山之間落地生根，形成大分散小聚居的聚落模式。在漫長而幽靜的歲月中，特有的本土文化、地理地貌與畬族固有的民風、民俗相互碰撞、融合，從而積淀出今天我們所看到的獨具風情的畬族地域文化。而其中最能反映畬族民眾物質(zhì)與精神文化生活的載體就要數(shù)畬族傳統(tǒng)民居了。它是畬族民眾一日中逗留時間最長的場所，從這里，我們可以感受到畬族民居特有的建筑文化與思想智慧。

畬族的民居在畬語中被稱為“寮”，多建在避風處的山坡上或山坳處，以盡量減少對耕地的占用。寮依地勢而建，背山面水，選用的建筑材料也以木、石、土、竹、草等當?shù)爻Ｒ姷奶烊徊牧蠟橹?。寮的空間結(jié)構(gòu)根據(jù)所在地域不同的氣候特征和地理環(huán)境，出現(xiàn)有“一字形”、“H”形、“一顆印式”、“口”形、走馬寮等布局結(jié)構(gòu)。一字形寮向左右橫向伸展，出現(xiàn)有九開間、十一開間的長屋，甚至有十三開間、十五開間。而另外的幾種畬寮樣式，則多在寮橫向開間三間或五間的基礎(chǔ)上，再向前后方向延展，形成形態(tài)各異的特色布局形式。寮的屋頂樣式屬于懸山頂，屋檐出檐深遠，不僅擋風遮雨，減少陽光的直射，也大大擴展了檐下的可用空間。整個畬寮多分為上下兩層，一層是人們?nèi)粘；顒拥膮^(qū)域，正廳、臥室、廚房都設(shè)在這里，次間、梢間地面比正廳的高出二十公分，上鋪木板，可起到防潮防蟲的作用；二層由于較為干爽，多作存儲之用。豬欄、牛欄則通常設(shè)在寮的旁邊。

2. 畬族傳統(tǒng)民居對當代居住空間設(shè)計的啟示

2.1 畬族傳統(tǒng)民居在人與自然之間關(guān)系的處理對當代居住空間設(shè)計的啟示

長久以來，“順應(yīng)自然”、“與自然無違”的思想在江浙一帶深入民心，畬寮即是他們努力將建筑融入到大自然的有力代表，無論從規(guī)劃選址還是環(huán)境布局，都極力淡化建筑自身的主體意識，與周圍自然環(huán)境和諧共生，即使在當今仍然有著十分深刻的啟示作用。

2.1.1規(guī)劃選址要符合“天人合一”的理念，實現(xiàn)人與自然的真正和諧

雖然浙西南地處山地、丘陵地帶，地勢疏碎、零星，耕地較少，但是畬民在建寮選址時憑借他們的聰明才智充分利用現(xiàn)有的自然地理條件，選擇靠近水源的向陽處，隨山勢而建，盡可能地減輕對周圍環(huán)境的破壞，同時又滿足日常生活的需要。而今天，在現(xiàn)代技術(shù)的支持下，人們的主觀能動性似乎可以被無限放大，不再受環(huán)境的限制，自由地選擇居住用地。而事實上，畬族傳統(tǒng)民居在選址規(guī)劃上所顯露出來的生態(tài)化、人性化理念在“一切皆有可能”的今天依然值得我們學習。畢竟，真正理想的地形在現(xiàn)實中實在很難找到，而推山挖池，堆土成山，不僅不環(huán)保，也顯得過于勞師動眾。

建筑是為人服務(wù)的機器，它的選址必然要符合人的心理和生理需要，這也是“順應(yīng)自然”的一種方式。畬族村落中，各種活動如：“崇宗祀祖”；辦理婚喪壽喜事；商議族內(nèi)事務(wù)；族人子弟上學等都是在村中的祠堂進行的，村中的畬民不需要走很遠的路程，就可以到達。聯(lián)想到現(xiàn)在的居民小區(qū)，雖然沒有了如舊時祠堂般的場所，但是在選址時還是要考慮到小區(qū)與周圍配套設(shè)施之間的聯(lián)系，即：以小區(qū)為中心的一定距離內(nèi)，能就近解決居民吃飯、購物、休閑、娛樂、上學等民生各方面問題的場所和服務(wù)。這樣，既不會因為長距離的路程而為城市交通帶來嚴重的負荷，也可以減少因能源消耗所引致的城市污染。

2.1.2 空間環(huán)境布局應(yīng)順應(yīng)自然，有效保護生態(tài)環(huán)境

如今，為了追求土地價值最大化，帶來了現(xiàn)代住房采光、通風等方面的諸多后遺癥。生態(tài)平衡遭到破壞，各種生存資源愈發(fā)緊張，并引發(fā)了的人們生活質(zhì)量的惡化，甚至由此所導(dǎo)致了心理上的缺失。關(guān)于這一嚴峻問題，畬寮因地制宜的做法也許會使我們從中獲得一些啟示。畬寮講求“順應(yīng)自然”，根據(jù)不同的實際情況想辦法適應(yīng)自然，合理地利用自然，而不是單憑主觀的需要盲目地改造自然。每個畬族村落規(guī)模一般不超過30戶，降低了居民小區(qū)的人口密度。而且畬寮布局不講求中心、軸線，僅隨地勢層疊錯落，寮的周圍還挖溝開渠、引水蓄塘、多植花木，以彌補地勢所帶來的日常生產(chǎn)生活上的不便，也將寮掩映在一片柳綠花紅之間。這種樸素的自然-建筑觀在有效地保護了自然生態(tài)和環(huán)境特色的同時，不僅沒有影響到人們的住宿和生活品質(zhì)，反而因為對寮與自然之間關(guān)系的巧妙處理，使得居住空間更加別具風味。

2.2畬族傳統(tǒng)民居在人與居住空間之間關(guān)系的處理對當代居住空間設(shè)計的啟示

隨著鄉(xiāng)土建筑的回歸，從傳統(tǒng)建筑汲取靈感，創(chuàng)作具有民族、地域特色的空間設(shè)計得到越來越多的重視。畬族傳統(tǒng)民居雖因深鎖高山之中，受外界影響較少而顯示出建造風格和施工工藝的滯后性，卻也因此造就了畬族傳統(tǒng)民居建筑的獨有風格，當中所顯示出來的特有的建造形式、地域文化特色和傳統(tǒng)構(gòu)件樣式為當代居住空間設(shè)計提供了寶貴的創(chuàng)作素材。

2.2.1 引用畬族傳統(tǒng)民居的空間結(jié)構(gòu)組織方式，啟迪當代設(shè)計的居住空間形式

任何民居都有其對周圍空間環(huán)境和結(jié)構(gòu)的獨特理解，畬族民居當然也不例外，從中我們或許可以汲取一些對當代居住空間設(shè)計的啟迪與思考。

（1）改善鄰里關(guān)系。一幢畬族民居一般住兩家人，甚至有時會將幾個寮相連接，供許多戶人家共同居住。寮前是相對較為平整的共享庭院，為家人、鄰居之間的日常交往提供了一個方便交流的平臺。充分體現(xiàn)千百年來沉淀于生活中不可磨滅的親情觀、家庭觀、鄰里觀，它們?yōu)楦淖兘裉爝@種“高樓林立，一門關(guān)盡”的冷漠居住形式提供可行性方案。

（2）灰空間的運用。畬族傳統(tǒng)民居中對灰空間的利用已相當純熟，許多地方都體現(xiàn)出對這種空間表現(xiàn)手法的巧妙運用。如過渡室內(nèi)與室外空間之間的檐廊；還有檐廊與正廳之間模糊的界線。這種半開敞的空間形式豐富了空間的層次，也使得庭院與房間之間的空間大小呈現(xiàn)出可伸縮的特性，衍生出多種功能和用途。聯(lián)想到現(xiàn)代住宅，這種空間緩沖的理念亦有所植入?！叭霊艋▓@”、“陽臺”這樣的灰空間設(shè)計已普遍存在，它們在居室與外界之間形成一個緩沖地帶，進一步增加了居室的私密性，同時也營造出當代居室空間的“曖昧”氛圍。

（3）豐富空間流線。畬族傳統(tǒng)民居中的檐廊連接著進入居室的多個入口，可以選擇穿過與前廊相連的正廳，從暖間或臥室進入室內(nèi)；又或者直接從樓梯間處進入居室也可。甚至寮中每一間房間之間都是相互連通的，這意味著即使目的地相同，同時從畬寮中的兩個不同地點出發(fā)，行動的流線也可以完全不發(fā)生重疊。這種多向的空間組織形式對當今居室設(shè)計頗有啟發(fā)。例如對類似于畬寮檐廊作用的入戶花園的引用，可以更好地實現(xiàn)流線的靈活性。此外，陽臺和露臺也得到升級，除了面積加大，也開始連通如客廳、臥室、書房等房間，進一步開辟新的路徑通道。而這種神似畬族傳統(tǒng)民居多流線設(shè)計的空間組織形式不僅加強了各房間之間的空間聯(lián)系，也增添了家庭生活的趣味。

2.2.2 利用畬族民居傳統(tǒng)建筑語言符號的變異和轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)空間設(shè)計民族性和地域性

面對“全球化”思維下的“千樓一面”、“千城一面”的尷尬局面，冰冷、乏味的“火柴盒”難以滿足人們對于歷史文脈的渴求和對本土建筑形式的認同感。而作為浙西南地區(qū)特有的畬寮，亦有著屬于自己的獨特歷史與文脈。我們可以從中獲得對當代設(shè)計的某種啟發(fā)。如畬寮中參差連綿，如百褶裙般的屋面，就可以運用多種手法，喚起人們對于畬族傳統(tǒng)民居的熟悉記憶的同時，又能給人以新鮮感。例如：運用拆解、穿插、斷裂、滲透、拓撲等方法使屋面產(chǎn)生變異；采用合金、玻璃等材料，重新詮釋巨大曲面屋頂?shù)男蜗?；調(diào)整屋面原本在空間中所處的位置，并通過抽象、轉(zhuǎn)化、組合的方式改變空間形象等等。此外，畬族的圖騰-盤瓠、以青、藍為主的畬族色彩、竹篾編織的隔墻、以小竹片或蘆葦桿編成籬笆圍成的“千枝落地”墻體等畬族特色文化符號也都可以為當今居室空間設(shè)計提供大量創(chuàng)作的素材，通過多樣的轉(zhuǎn)譯手法，搭建符合當代人口味的傳統(tǒng)空間新形式。

3. 結(jié)束語

作為中國古代民居建筑的有機組成部分之一，畬族傳統(tǒng)民居雖然已很難適應(yīng)當代社會人們生活的方式與節(jié)奏，但是，其因地制宜、恰到好處的空間章法，及其所體現(xiàn)出的深入骨血中的傳統(tǒng)思想文化觀念依然對當代居住空間設(shè)計有著十分重要的借鑒作用與啟示。畬寮是畬族人民千百年來生活的智慧結(jié)晶，是由畬族的歷史文化和當?shù)氐牡赜颦h(huán)境共同作用形成的。盡管一度曾遭到漠視，但是對于當今社會所提倡的人與自然、人與人之間和諧相處的理念，依然有著自己獨到而深刻的解讀。因此，通過借鑒滿載著畬族深厚歷史文化積淀的傳統(tǒng)民居設(shè)計手法和思想，并運用當代設(shè)計語言對其不斷進行演繹與發(fā)展，相信一定能夠創(chuàng)建出一個真正符合人們生理、心理需要的、與自然環(huán)境和諧共融的，并且具有浙西南地域特色和畬族民族風情的現(xiàn)代居住空間。

參考文獻

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作者簡介：王璇，女，現(xiàn)任教于浙江麗水職業(yè)技術(shù)學院環(huán)境工程分院，講師；

對居住空間設(shè)計的理解范文第3篇

關(guān)鍵詞：軟裝飾；室內(nèi)裝修；空間設(shè)計；功能

隨著時代的進步以及物質(zhì)生活的極大豐富，人們在思想觀念、審美情趣以及生活質(zhì)量的要求方面更加的多樣化，也更加注重精神層面的滿足，開始強調(diào)精神生活對于整體生活的極大作用和意義。現(xiàn)代人，對于居住環(huán)境的要求，不僅取決于房屋的居住功能，更是取決于房屋對于個人在生活方面所給予的滿足。在這一形勢下，室內(nèi)設(shè)計也顯示出更大的意義和作用。就目前來看，人們“輕裝修、重裝飾”的裝修理念，設(shè)計風格也逐漸的從功能化裝修轉(zhuǎn)向個性化的軟裝飾，這是我國家裝行業(yè)趨于成熟的標志之一。本文就現(xiàn)代裝飾中的軟裝設(shè)計與空間設(shè)計的關(guān)系進行探討。

一　軟裝飾及其功能

所謂軟裝飾，是區(qū)別于硬裝飾而提出的概念。指的是在“硬裝修”之后通過利用那些能夠便于更換品種和位置的家具以及飾物等來完成空間的綜合性的再深入設(shè)計。這里所指的飾物主要由家具、燈具、地毯、掛畫、窗簾、床品以及藝術(shù)擺件等。但軟裝設(shè)計是不應(yīng)該離開室內(nèi)設(shè)計而獨立存在的。如果說室內(nèi)環(huán)境是一部電影，而設(shè)計師則是片中導(dǎo)演，那么室內(nèi)設(shè)計師應(yīng)該是電影的主角，軟裝設(shè)計師應(yīng)該是電影的配角。室內(nèi)設(shè)計師通過對客戶意向的分析來確定一個設(shè)計主題，軟裝設(shè)計師需要做的是配合室內(nèi)設(shè)計師更好的營造這個主題的氛圍，而絕不是自顧自美麗。進行軟裝設(shè)計時，要根據(jù)業(yè)主的生活習慣、經(jīng)濟狀況以及興趣所在，并且綜合建筑物空間的大小、形狀，進行整體上的一種綜合的設(shè)計裝修工作，以此來體現(xiàn)業(yè)主的品味、個性?？梢哉f，軟裝飾是對業(yè)主生活方式和個人文化內(nèi)涵的一種最為直接的闡述。

從本質(zhì)上看，軟裝設(shè)計是脫胎于室內(nèi)設(shè)計的。軟裝是市場驅(qū)動的結(jié)晶，是當前特定時代的產(chǎn)物。隨著我國室內(nèi)設(shè)計整體發(fā)展進度的加速推進，軟裝設(shè)計與室內(nèi)空間設(shè)計的距離必然會被逐步拉近，并且最終合為一體。軟裝飾在室內(nèi)裝修和空間設(shè)計上，具有以下幾個方面的作用。

（1）能夠?qū)κ覂?nèi)空間進行有效的分隔

通過采用軟裝飾可以在室內(nèi)空間方面進行裝飾性的分隔，比如在經(jīng)過硬裝之后，通過在墻面掛一些喜歡的、具有文化屬性的掛屏、字畫或者是進行與裝修風格一致的墻體彩繪，在適當?shù)牡胤竭M行地毯的鋪設(shè)等設(shè)計，就可以巧妙的實現(xiàn)空間的劃分，不僅豐富了視覺效果，也使得空間形成相對均衡的隔斷；

（2）凈化空氣

通過在室內(nèi)擺放一些綠色植物進行軟裝飾，不僅能夠美化環(huán)境，也能夠?qū)崿F(xiàn)空氣的凈化效果。常見的綠色植物有蘆薈、萬年青、吊蘭等，這些植物可以對空間內(nèi)的揮發(fā)性有機物進行有效的清除，保持空氣的清新。

（3）彰顯品味

通常藝術(shù)與品味是息息相關(guān)，藝術(shù)能夠更好的彰顯一個人的文化品位。軟裝飾就是通過一些裝飾物來進行室內(nèi)空間的裝飾，其最高境界便是通過裝飾物的選用、組合以及構(gòu)成來彰顯房主的品味。

二　軟裝飾與室內(nèi)空間設(shè)計

在室內(nèi)空間設(shè)計中，軟裝飾的使用能夠營造出溫馨、舒適的居住環(huán)境和生活情調(diào)。在室內(nèi)空間的軟裝設(shè)計過程中，需要遵循以下幾點原則．

（1）以人為本

室內(nèi)空間的直接對象是使用者，以人為本應(yīng)該是進行軟裝設(shè)計時的基本原則之一。這就是要求裝飾要能夠滿足室內(nèi)空間舒適性、合理性和適用性，要充分的考慮業(yè)主的活動情況，以及對于不同的空間的使用訴求，處理好空間、陳設(shè)之間的關(guān)系以及空間的美觀性和科學性，這些都是應(yīng)該給予重視的方面，也是以人為本的直接體現(xiàn)；

（2）統(tǒng)一與協(xié)調(diào)

軟裝飾是一門藝術(shù)，需要注重裝修的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。一個優(yōu)秀的空間設(shè)計，應(yīng)該是協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性的完美呈現(xiàn)，不僅要對功能和形式、色彩與風格、材質(zhì)和風格的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，更是整體與細節(jié)、科學與完美、物質(zhì)與精神的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一；

（3）注重經(jīng)濟性

經(jīng)濟型始終備受人們的關(guān)注，在軟裝設(shè)計中，應(yīng)該挑選一些性價比比較高的裝飾物，發(fā)揮小物件、大功效的作用，利用其來提升空間的整體效果；

（4）自然性

在目前這種崇尚自然的氛圍中，人們對自然有著極大的情感，于是體現(xiàn)在軟裝飾方面就是要能夠體現(xiàn)崇尚自然的特點，通過提高裝飾的自然性來達到親近大自然、陶冶情操的目的。軟裝飾是多樣的，而這種多樣性就決定了在進行軟裝飾與空間的設(shè)計時必須要注重整體的藝術(shù)性和主體性的體現(xiàn)。在進行軟裝飾時，使用的紡織物要能夠符合人們的健康心理的需求，也能從深層次將人們的審美心理和接受心理進行完美的融合，還要充分的利用這些物件的自身屬性，將藝術(shù)與文化融為一體，充分的展示設(shè)計對于空間、軟裝飾對于空間的這種修飾和再造作用。在進行室內(nèi)的軟裝設(shè)計的時候，不僅要求設(shè)計人員能夠?qū)浹b飾與空間關(guān)系具有很好的理解，把握好室內(nèi)整體的設(shè)計風格，也要能夠?qū)κ覂?nèi)居住者的個人情況比如年紀、文化需求、興趣愛好等方面進行綜合的考量、科學的設(shè)計，為不同的業(yè)主提供針對性的、有特色的設(shè)計，將情感、科學審美情趣等綜合起來，為業(yè)主營造一種既獨具藝術(shù)風格又能體現(xiàn)藝術(shù)個性的居住空間和場所。

作為一名軟裝設(shè)計師，需要根據(jù)居住環(huán)境來深化設(shè)計室內(nèi)裝飾方案，要注重主體性和藝術(shù)性的完美融合，只有這樣才能夠設(shè)計出品位高、藝術(shù)感強的作品。所以，室內(nèi)空間的設(shè)計需要有一個與居住環(huán)境相互關(guān)聯(lián)的主題，這一主題需要突出業(yè)主的文化品味和精神訴求，之后通過軟裝飾的手段來實現(xiàn)這種主題、達到這種要求。軟裝飾要能夠體現(xiàn)獨特的藝術(shù)美麗和豐富的功能，這就需要不僅有傳統(tǒng)的繼承，也要有現(xiàn)代的革新，通過新的材料和思維理念來煥發(fā)新的內(nèi)涵，體現(xiàn)新的生命力，并且最終達到居住空間物、人和諧的境界。

參考文獻

[1] 張愛研, 周研. 解讀室內(nèi)空間環(huán)境中的軟裝飾設(shè)計[J]. 吉林建筑工程學院學報, 2009, 08.

對居住空間設(shè)計的理解范文第4篇

關(guān)鍵詞：節(jié)能策略；建筑空間設(shè)計；思考與實踐

正文：

建筑空間包含了結(jié)構(gòu)和功能。在當前技術(shù)進步和建筑領(lǐng)域大發(fā)展的背景之下，對于建筑室內(nèi)設(shè)計如何達到節(jié)能、綠色的目標，已經(jīng)成為建筑設(shè)計師們必須面對的課題。無論是居住需要，還是結(jié)構(gòu)科學，建筑空間設(shè)計被賦予了多元化的思考與實踐，在追求節(jié)能的道路上不斷進行著探索與創(chuàng)新。

1、建筑空間設(shè)計的內(nèi)涵

綠色節(jié)能是建筑業(yè)正在研究并大力發(fā)展的領(lǐng)域。科技創(chuàng)新的解決就是在少量的造價的基礎(chǔ)上，得到更好的建筑項目，創(chuàng)造更高的舒適的條件。真正的建筑設(shè)計是兼顧環(huán)境保護和社會效益的，設(shè)計出的產(chǎn)品是符合現(xiàn)代居住生活理念的居住空間。不僅具有完美的獨特的視覺效果，還有總平面設(shè)計和整體性上的布局。無論是地上還是地下空間的設(shè)計，不僅要考慮建筑項目的經(jīng)濟投入，還要考慮今后的發(fā)展。因此，建筑空間設(shè)計可謂是對空間的布局和組織的關(guān)系的多方位全面綜合的設(shè)計，圍繞建筑節(jié)能，利用設(shè)計手段，在氣候、環(huán)境的適應(yīng)性，結(jié)構(gòu)造型的合理性、技術(shù)手段的先進性、材料選用的創(chuàng)新性等等方面，都能夠符合現(xiàn)代建筑設(shè)計的潮流。人對空間的認識是逐步在居住和使用中增進了解的。不同時代的人對建筑空間設(shè)計的理解和運用也不同，因此帶來了不同時代的建筑空間設(shè)計思路和成果。建筑空間設(shè)計從生活中來，但是又反映生活、改變生活。發(fā)展至今，節(jié)能的空間設(shè)計已經(jīng)成為帶有時代特色的生活態(tài)度的體現(xiàn)，成為展現(xiàn)現(xiàn)代人生活的舞臺。不可否認的是，很多建筑在與外部環(huán)境的和諧統(tǒng)一和充分利用方面做的還不夠。還不能真正做到與氣候和環(huán)境的適應(yīng)和利用，同時，一些建筑空間設(shè)計只注意了模仿，忽視了適應(yīng)性，導(dǎo)致建筑本身的設(shè)計沒有問題，但是與所處的地區(qū)氣候格格不入，造成能源的浪費和消耗。

2.建筑空間設(shè)計的氣候適應(yīng)屬性

現(xiàn)代建筑空間的設(shè)計相對于傳統(tǒng)的建筑設(shè)計，不再是孤立的封閉空間，而是增加了空間的流動性和多元化的諸多屬性。對于建筑所處的地區(qū)的氣候能夠具有適應(yīng)性。

2.1以當前較為流行的雙層幕墻的節(jié)能構(gòu)造為例，這種建筑表皮的設(shè)計，是根據(jù)氣候設(shè)計的原理，靈感來源于陽光房，利用陽光透過玻璃幕墻產(chǎn)生溫室效應(yīng)，達到取暖的目的。這是一種對氣候有多元化適應(yīng)功能的“空腔”設(shè)計手段，能夠根據(jù)不同的建筑構(gòu)造進行空腔的開閉，對建筑內(nèi)的采光、采暖、通風進行節(jié)能的設(shè)計，有效的管理，使得建筑空間成為了一個多功能的空間，形成自主調(diào)解冷、熱、濕的微氣候環(huán)境[1]。

2.2建筑物理角度的不同，在建筑設(shè)計中得到的結(jié)果也不同。例如空氣在建筑結(jié)構(gòu)中的流動，也就是我們通常所說的篡唐鳳，在設(shè)計上要提前考慮通風的布局，還要考慮防熱的問題。采取何種手段，能夠保證群體空間的組織關(guān)系的同時，還能有效導(dǎo)入外環(huán)境的氣流，得到建筑內(nèi)部的微環(huán)境的良性循環(huán)。例如一種在頂棚加上頂蓋的設(shè)計，就是設(shè)計了能夠靈活開啟的天窗，這種設(shè)計在保證建筑防熱的效果的同時，也能夠獲得豎向流動的氣流。使得建筑內(nèi)部出現(xiàn)了通風效果。這是智慧融入建筑學的體現(xiàn)，使得建筑的空間價值大幅度增加。

3.建筑空間設(shè)計中的節(jié)能策略

3.1建筑技術(shù)與設(shè)備是為了人們在建筑中能夠獲得更多的舒適性而采取的手段。建筑本身是一個復(fù)雜而龐大的體系，包括了暖氣、通風、空調(diào)等很多設(shè)施。要將建筑整體能耗控制在合理范圍內(nèi)，達到生態(tài)建筑的要求，就需要針對建筑空間設(shè)計的節(jié)能設(shè)計進行深入的思考，從節(jié)能的原理、機制、效能進行整體的考察。建筑空間設(shè)計將節(jié)能貫穿在整體的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，從宏觀布局到微觀構(gòu)造加以審視。例如從仿生學和生物學的角度考慮建筑的各個空間需要的通風、日照、綠化、水體、溫度、噪聲的問題，還要從微觀結(jié)構(gòu)的角度，對建筑空間的物理性能和外部環(huán)境的物理性能的交互。使得不同層面的空間產(chǎn)生整體的連續(xù)的調(diào)節(jié)，使得建筑外形和內(nèi)部空間利用達到整體協(xié)調(diào)的效果。

3.2對于建筑內(nèi)空間系統(tǒng)的設(shè)計，要考慮的是如何將建筑表層和內(nèi)部空間明確區(qū)分的問題。通過合理的建筑內(nèi)空間的設(shè)計，充分利用建筑表層空間的節(jié)能技術(shù)，就能讓建筑更加適應(yīng)環(huán)境，與環(huán)境建立友好的關(guān)系。例如在當代的一些建筑中，為了適應(yīng)當?shù)貪駸岬臍夂驐l件，在建筑主體的邊緣設(shè)置了獨立的空間，起到遮陽和隔熱的作用，將建筑空間設(shè)計成擁有良好環(huán)境，實現(xiàn)綠色節(jié)能的居住空間[2]。

4.建筑空間的節(jié)能技術(shù)

4.1對能源的利用，特別是再生資源的循環(huán)利用，是建筑空間設(shè)計的節(jié)能措施的有效體現(xiàn)。例如充分利用太陽能、地熱、風能等，將建筑空間與這些能源進行交互和融合，營造出安全、舒適、健康、環(huán)保、節(jié)能效果好，造價投入低的建筑空間，讓人們在滿足基本居住的條件的基礎(chǔ)上，對能源不斷地可循環(huán)再利用[3]。

4.2在網(wǎng)路信息技術(shù)的支持下，實現(xiàn)建筑空間智能化設(shè)計，利用智能化、數(shù)字化的技術(shù)，使得建筑內(nèi)部的電器設(shè)備達到節(jié)能控制的模式，降低建筑的電能，調(diào)節(jié)室內(nèi)空間的溫度和濕度，提高環(huán)境的舒適度[4]。

結(jié)語：

從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和低碳經(jīng)濟的部署和實施的角度來看，建筑設(shè)計的節(jié)能思路，是整個世界建筑設(shè)計領(lǐng)域發(fā)展的必然趨勢。因為社會和經(jīng)濟已經(jīng)進步到了現(xiàn)今的模式，因此建筑節(jié)能設(shè)計必須擔當起落實節(jié)能策略的重任，將節(jié)能的潮流帶入千家萬戶，使得建筑空間設(shè)計中標注上綠色節(jié)能的標簽。并且通過探索與實踐，真正擁有節(jié)能的建筑，綠色的建筑，并擁有眾多名牌設(shè)計師和先進的設(shè)計技術(shù)。

參考文獻：

[1]張方一.基于節(jié)能策略的建筑空間設(shè)計思考[J].城市建筑,2013,(16):30-30.

[2]孟麗娜.基于節(jié)能策略的建筑空間設(shè)計思考[J].低碳地產(chǎn),2016,2(12):149-149.

[3]楊潔.寒冷地區(qū)大型商業(yè)建筑空間與能耗和環(huán)境舒適度調(diào)查研究——以京津地區(qū)為例[D].天津大學,2014.

對居住空間設(shè)計的理解范文第5篇

1.室內(nèi)空間設(shè)計更注重人性化需求。室內(nèi)空間設(shè)計體現(xiàn)人對環(huán)境的要求分為生理環(huán)境要求和心理環(huán)境要求，生理環(huán)境要求除了對物理環(huán)境，如居室空氣環(huán)境、聲環(huán)境、光環(huán)境、熱環(huán)境的質(zhì)量標準的硬性要求之外，更加注重個性發(fā)展需求，突出性別分室、年齡分室等個性化需要。本著以人為本的設(shè)計理念，在室內(nèi)空間設(shè)計中，對心理環(huán)境的要求也越來越受到重視，安全感、健康感、自主性、私密性、靈活性成為綜合考慮的要素，方便度、舒適度是考核室內(nèi)空間設(shè)計合理與否的重要指標。在室內(nèi)空間的功能劃分中，首先，通過內(nèi)外分區(qū)、動靜分區(qū)、潔污分區(qū)，確保室內(nèi)空間質(zhì)量；其次，通過對居室空間的組合變化，可創(chuàng)造出新的空間形態(tài)，獲得良好的空間品性，實現(xiàn)更多的人性化需求。隨著人們生活水平的不斷提高，在滿足基本生活需求的同時，更傾向于注重室內(nèi)空間的組織藝術(shù)，利用對空間秩序、形態(tài)、構(gòu)圖進行合理組織的藝術(shù)手段，合理安排流線，把握各空間內(nèi)部尺度以及大空間小空間的綜合運用，從而獲得層次豐富、清晰完整的空間形式。城市化進程的加快，空氣污染與生活壓力都在不斷增加，便捷的現(xiàn)代化服務(wù)使得辦公生活娛樂都可以讓人做到足不出戶，封閉的空間會導(dǎo)致人們在生活和工作上壓力無法得到釋放。為此，對室內(nèi)空間“透明性”的需求就顯得更為緊迫和重要，傳統(tǒng)設(shè)計方式下的“通透設(shè)計”在新的時代背景下有了新的含義。以“透明”手法可以營造開敞、通透、流動的室內(nèi)空間，不僅能夠增大空間劃分的自由度，也能加強室內(nèi)空間的連續(xù)性以及室內(nèi)外空間的交融滲透性，打破空間局限，從而有利于人們緩解壓力，實現(xiàn)空間設(shè)計更好地服務(wù)于人的最終目的。

2.室外空間設(shè)計更注重人與自然的和諧與鄰里的相互交往。高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，在帶給人們繁華熱鬧生活的同時也帶給了人們不少的困擾，快節(jié)奏的和競爭激烈的現(xiàn)代生活，大大減少了人們共同娛樂的時間。室外空間是建筑實體之間存在的開放性空間，是居民進行公共交往的開放性場所，也是人與自然進行物質(zhì)、能量及信息交流的重要場所。我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，對外開放程度的日漸增大，不僅促進了國人經(jīng)濟收入的大幅提高，同時也逐步提升了人們對社區(qū)室外環(huán)境宜居、開放性的要求，室外空間設(shè)計開始日益注重人與自然的和諧與鄰里的相互交往。不同的使用人群對室外空間的屬性要求也不盡相同，人性化的室外空間設(shè)計就是創(chuàng)造條件讓人置身其中能有愉悅的心理感受，在布局合理、環(huán)境良好的室外空間，人們通過各種活動行為，得以展示自身價值，與人分享同樂，獲得安全、自由、輕松的心理體驗。以人為本的人性化室外空間設(shè)計，要從構(gòu)成室外空間的各要素、空間表現(xiàn)特征及空間美學意義的諸層面入手，通過對這些因素的綜合考慮及有機結(jié)合,使得室外空間的布局與利用更加合理，由傳統(tǒng)室外空間設(shè)計中單純的綠化及設(shè)施配置，步向營造全面滿足人的各層次需求的生活環(huán)境轉(zhuǎn)變,以此達到為居民創(chuàng)造經(jīng)濟上合理,生活上方便、舒適的優(yōu)美環(huán)境。當代室外空間設(shè)計，力求表達人類更多的內(nèi)在精神需求，從而體現(xiàn)對大眾公共生活需求的人文關(guān)懷。

3.室內(nèi)外空間的過渡與融合。城市化過程導(dǎo)致城市人口大量增長，在住宅大量剛性需求的背景下，其生產(chǎn)方式與工業(yè)化生產(chǎn)方式結(jié)合，住宅內(nèi)容也就被以適應(yīng)工業(yè)化大量性生產(chǎn)的標準、指標來加以描述和規(guī)定，而不是與每個居住者相結(jié)合的復(fù)雜需求。由此，空間成了客觀的實在，建筑成了功能邏輯的裝置，居住者和住宅分離、對立，居住空間成為功能完備的封閉容器，人為造成了室內(nèi)外空間的完全分離。而建筑和環(huán)境空間的隔斷會誘發(fā)甚至激化一系列的社會問題，人們一邊抱怨孤獨、寂寞，鄰里關(guān)系冷淡；一邊卻又不愿走出家門，寧可在封閉的住宅內(nèi)享受便利的物質(zhì)生活，任由被嚴格的功能劃分隔離開的過道、樓梯間、院落等公共空間成為無人關(guān)注、可有可無以致被人為浪費的消極空間。近年來，社會和經(jīng)濟的發(fā)展給室內(nèi)外空間設(shè)計帶來了深刻的變革。室內(nèi)空間的立體化、復(fù)合化及系統(tǒng)化，使得室內(nèi)外空間設(shè)計的聯(lián)系日益增加,室外空間和室內(nèi)空間設(shè)計的界限日益模糊，二者之間的滲透和融合也越來越多。在城市可開發(fā)用地越來越緊缺，地塊容積率越來越高的情況下，室內(nèi)外空間之間的相互聯(lián)系必將更為緊密，在設(shè)計中注重其過渡與融合，更有利于在有限的土地上盡最大可能為居民營造舒適宜人的居住環(huán)境。

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，從根本上體現(xiàn)了人與自然之間和人與人之間關(guān)系的總協(xié)調(diào)。伴隨著現(xiàn)代科技和文化的迅猛發(fā)展,人們的生活發(fā)生著巨大的變化,不同于以往的生活需求和方式不斷出現(xiàn),面對復(fù)雜多變的現(xiàn)實情況,除了從功能化、人性化、科學化和技術(shù)化四個基本方向把握空間設(shè)計的整體發(fā)展趨勢之外，科學發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的理念也對現(xiàn)代空間設(shè)計提出了更現(xiàn)實的要求。

1.全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是我國當代社會發(fā)展階段客觀現(xiàn)實的要求。在未來相當長的時間里，我國經(jīng)濟快速發(fā)展中所積累的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型經(jīng)濟增長方式只能逐步改變，而制約我國社會發(fā)展的人口、資源、環(huán)境的壓力還將進一步加大。經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境的矛盾將是我國發(fā)展長期需要面對的突出矛盾。科學發(fā)展觀要求調(diào)控環(huán)境與發(fā)展的平衡，不贊成單純?yōu)榱私?jīng)濟增長而犧牲環(huán)境的容量和能力，同時亦反對單純?yōu)榱吮３汁h(huán)境而失去開發(fā)利用自然資源的能動力?？茖W地把握二者相互關(guān)系，在達到在經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提高的同時，也能相應(yīng)地將環(huán)境能力保持在較高的水平上。為此，在室內(nèi)外空間設(shè)計中，更注重環(huán)保、強調(diào)人與自然和諧的設(shè)計理念也越來越受到高度的重視，構(gòu)造“循環(huán)經(jīng)濟”、“生態(tài)補償制度”、“綠色化學體系”、“全過程無害化控制”等等，其根本目的都在維系人與自然之間的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。

2環(huán)保與可持續(xù)設(shè)計風格是大眾的客觀需求。隨著社會物質(zhì)財富的豐富，人們對自身居住環(huán)境品質(zhì)的新認識，對居住空間的理解不斷變化著、提高著，人們向往自然，希望更多使用自然材料，希望住在天然綠色環(huán)境中。人們已不會將更多的錢投入高檔材料的盲目堆砌上，而更為關(guān)注居住環(huán)境本身的綠化指數(shù)、空間結(jié)構(gòu)、采光狀況、通風狀況、環(huán)保程度等實質(zhì)性的問題。近年來，隨著人們環(huán)境意識的日益加強，可持續(xù)發(fā)展理念得到了大眾的廣泛接受和深入理解,人們對居住舒適性和持久的健康衛(wèi)生水平的要求越來越高。在生活中越來越注重主體與客體環(huán)境的協(xié)調(diào)與平衡,使環(huán)境質(zhì)量在自然生態(tài)和人文生態(tài)兩個方面都能得到可持續(xù)的發(fā)展。融入環(huán)保與可持續(xù)理念的空間設(shè)計風格日益成為大眾的客觀需求，良好的空間設(shè)計可以讓人們重新審視生活的空間，步入與自然和諧共處、遠離喧囂、靜謐安寧的生存狀態(tài)。希望生活回歸自然的現(xiàn)實需求決定著室內(nèi)外空間設(shè)計的發(fā)展趨勢，為此，北歐的斯堪的納維亞設(shè)計流派也在興起，在空間設(shè)計中注重創(chuàng)造田園的舒適氣氛，更多地強調(diào)利用自然色彩，同時結(jié)合采用許多民間藝術(shù)風格，運用多種設(shè)計手法來使人們在生活中更多地體現(xiàn)人與自然的和諧共存。