前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇如何打造美麗鄉(xiāng)村建設(shè)范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

如何打造美麗鄉(xiāng)村建設(shè)范文第1篇

目前，在提到城鎮(zhèn)化這一話題的31個(gè)省區(qū)市的政府工作報(bào)告中，至少有29個(gè)省份明確提到要“推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化”。除了北京僅表示“修改城市總體規(guī)劃”之外，福建、甘肅、廣東、廣西等10多個(gè)省區(qū)市明確表示將編制、出臺實(shí)施新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃。

引人關(guān)注的是，在對新型城鎮(zhèn)化的部署上，一些省份提出了具體的目標(biāo)。比如，北京提出要“率先形成城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的新格局”；廣東表示將“積極創(chuàng)建國家新型城鎮(zhèn)化示范省”；青海表示要“力爭到2020年把美麗鄉(xiāng)村的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)全覆蓋”；吉林的目標(biāo)則是“力爭1-2個(gè)市縣納入國家新型城鎮(zhèn)化的試點(diǎn)”。

各地在探索路徑上也是打造各地的特色。作為多山內(nèi)陸省區(qū)，貴州表示“走山區(qū)特色新型城鎮(zhèn)化道路”，云南則提出“穩(wěn)步推進(jìn)城鎮(zhèn)上山”；東北老工業(yè)基地黑龍江要求“注重工業(yè)化來牽引城鎮(zhèn)化”；煤炭大省山西則提出“探索‘以礦建鎮(zhèn)’模式，推進(jìn)礦區(qū)城鎮(zhèn)化”，以“促進(jìn)資源型城市的可持續(xù)發(fā)展”。

同時(shí)，有10多個(gè)省份都特別強(qiáng)調(diào)要“提升城鎮(zhèn)化的質(zhì)量”，其中多地關(guān)注到當(dāng)下日益蔓延的城市病難題。例如，北京提出要針對“城市病”來進(jìn)行治理、堅(jiān)決扭轉(zhuǎn)城市發(fā)展“攤大餅”的情況。

據(jù)悉在這次城鎮(zhèn)化的洗禮中，土地的價(jià)值被重新歸類排序，直接影響了房地產(chǎn)企業(yè)的發(fā)展理念和投資方向。2014上半年以來，新型城鎮(zhèn)化已從概念逐漸變成各地的實(shí)際行動，而存在于一二線城市和中西部城市群中的潛在土地供應(yīng)也逐漸被激活，成為房企逐鹿的新機(jī)會。

國研中心宏觀經(jīng)濟(jì)部研究員張立群在接受《經(jīng)濟(jì)》記者采訪時(shí)指出，大城市面臨著日益沉重的人口壓力、交通壓力、環(huán)境壓力和資源壓力，而小城鎮(zhèn)仍具有巨大的增長潛力。伴隨著新型城鎮(zhèn)化的進(jìn)程和城鄉(xiāng)統(tǒng)一建設(shè)用地市場的建立，未來可以帶動這些地區(qū)的產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)，有助于縮短地區(qū)差距，平衡地區(qū)間的發(fā)展，進(jìn)一步解決房地產(chǎn)市場日益緊張的供求矛盾。

如何打造美麗鄉(xiāng)村建設(shè)范文第2篇

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村景觀；城市風(fēng)景園林；規(guī)劃與設(shè)計(jì)

中圖分類號：TD327.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）14-0200-01

隨著我國城市化進(jìn)程的不斷加快，越來越多的人涌入城市，人們對居住的生活環(huán)境的要求也越來越高。城市園林景觀成為現(xiàn)代城市商業(yè)及住宅區(qū)建設(shè)過程中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，營造出一個(gè)好的園林景觀，不僅可以凈化空氣、減輕空氣污染、降低噪音，還能放松人的心情，給人帶來輕松愉悅的視覺感受。

一、鄉(xiāng)村景觀的概念介紹

鄉(xiāng)村景觀作為景觀的一種，主要產(chǎn)生于人們在生產(chǎn)生活中對自然的改造。它居于自然景觀和城市景觀之間。鄉(xiāng)村景觀即保留了自然景觀的景觀特色，又透露出人工氣息，主要表現(xiàn)為生產(chǎn)性、地域性、生產(chǎn)性、自發(fā)性、生態(tài)性以及歷史文化性。鄉(xiāng)村景觀是人們在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中開發(fā)出來的，具有較強(qiáng)的地域性特征，包含了人們最基本的生產(chǎn)生活，比如耕作、村落、工具、牲畜等，同時(shí)，鄉(xiāng)村景觀所特有的生物多樣性，為其景觀更是增色不少[1]。在審美方面，因?yàn)猷l(xiāng)村景觀具有濃郁的田園風(fēng)光和原生態(tài)的自然氣息，所以有較強(qiáng)的審美性。鄉(xiāng)村景觀在演變與發(fā)展的歷程中，更是集聚了豐厚的歷史文化氣息。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對生存生活的環(huán)境越來越重視。鄉(xiāng)村景觀逐漸受到人們的重視，不斷的被開發(fā)出來。在城市景觀中融入鄉(xiāng)村景觀，不僅可以美化城市環(huán)境，還能凈化城市空氣，具有雙贏的效益。

二、鄉(xiāng)村景觀在城市風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的意義

2.1 為城市園林景觀的規(guī)劃與開發(fā)起到啟示作用。

鄉(xiāng)村景觀有其獨(dú)特的原生態(tài)元素，它所具有的樸素與純真是城市景觀所缺乏的。鄉(xiāng)村景觀重在原始、清新、質(zhì)樸，給人的感覺是一種輕松愉悅的。所以把這種元素有效的融入到城市園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，為城市園林景觀的營造提供了重要的借鑒參考依據(jù)。鄉(xiāng)村景觀的應(yīng)用不僅可以緩解城市的繁忙與緊張的生活節(jié)奏，還很好的弘揚(yáng)了生態(tài)環(huán)境，宜居城市的生活理念。

2.2 使城市園林與規(guī)劃設(shè)計(jì)更符合審美規(guī)律

鄉(xiāng)村景觀是在歷史進(jìn)步的過程中，長期積累而成的，所以更加符合我們的審美規(guī)律。相反，城市給我們的印象通常都是高樓、混泥土、灰塵、霧霾以及古板的景觀。如果能把鄉(xiāng)村景觀很好的引用到城市風(fēng)景園林建設(shè)中，不僅可以體現(xiàn)歷史文化元素，還能更加符合人們的審美規(guī)律。把鄉(xiāng)村景觀的優(yōu)點(diǎn)應(yīng)用到城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，取其精華，揚(yáng)其長處，一定可以設(shè)計(jì)出更加生動、更加實(shí)用的園林景觀[2]。

2.3 更加符合可持續(xù)發(fā)展的路線

鄉(xiāng)村景觀結(jié)合了自然景觀和人文因素，是人們在生產(chǎn)生活的過程中，因需要對自然進(jìn)行的改造，它對社會的發(fā)展和環(huán)境的改變有一定的歷史因素。但是不管怎么說，鄉(xiāng)村景觀引入到城市景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)，是有積極的意義的。鄉(xiāng)村景觀的引用，不僅可以改善城市的生態(tài)環(huán)境，還能協(xié)調(diào)城市發(fā)展，為城市景觀的塑造提供靈感。這也符合了我國可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想。

三、鄉(xiāng)村景觀在城市風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中堅(jiān)持和遵循的原則

3.1 加強(qiáng)對鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)

把鄉(xiāng)村景觀引用到城市園林景觀的建設(shè)中，本身就是對鄉(xiāng)村景觀的一種保護(hù)。隨著社會的發(fā)展和人們生產(chǎn)生活方式的改變，或多或少對鄉(xiāng)村景觀有一定的破壞，所以在城市風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，我們可以加強(qiáng)對鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)和傳承。 因?yàn)猷l(xiāng)村景觀蘊(yùn)含著豐富的資源，不僅包含了天然的自然景觀、優(yōu)渥的土地資源，還維系著一個(gè)地方的歷史文化內(nèi)涵。所以可以把這些資源作為城市園林景觀的啟發(fā)，不僅能夠豐富城市園林景觀， 也能較好的保存鄉(xiāng)村景觀的元素。

3.2 遵循協(xié)調(diào)性與統(tǒng)一性

在景觀的營造和規(guī)劃中，要兼顧社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的結(jié)合，加強(qiáng)自然與人文因素的和諧統(tǒng)一。使鄉(xiāng)村景觀運(yùn)用到城市園林景觀中的同時(shí)，做到整體區(qū)域的統(tǒng)一。還要從大局出發(fā)，減少對鄉(xiāng)村環(huán)境的破壞，充分尊重與保護(hù)鄉(xiāng)村的歷史文化。

3.3 遵循開放性的原則

在鄉(xiāng)村景觀融入到城市園林設(shè)計(jì)與規(guī)劃的過程中，必須注重鄉(xiāng)村景觀的開放性，開放性是指對全民 、全社會的開放[3]。只有遵循了開放性原則，才能更加符合人們的審美規(guī)律。同時(shí)也符合時(shí)代的發(fā)展需求。不過，在遵循開放性原則的同時(shí)，也要注重把握尺度，不可對鄉(xiāng)村景觀產(chǎn)生負(fù)面作用，也不能破壞鄉(xiāng)村景觀的歷史文化底蘊(yùn)。

四、 設(shè)計(jì)策略的啟發(fā)

隨著園林景觀的發(fā)展，不少設(shè)計(jì)師在相關(guān)領(lǐng)域做出了深入的研究，包含如何將鄉(xiāng)村樹木、鄉(xiāng)村動物、鄉(xiāng)村花草等引用到城市園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，鄉(xiāng)村景觀為設(shè)計(jì)師提供了很多的啟發(fā)。但是此領(lǐng)域隨著社會歷史的進(jìn)步，仍然還有許多值得我們探索的地方。

4.1 可以采用模擬的方式

城市的生活和工作節(jié)奏日益加快，鄉(xiāng)村的美麗風(fēng)景、鄉(xiāng)村的祥和氣氛、鄉(xiāng)村的新鮮空氣，都是每一個(gè)城市人夢寐以求的。所以在城市園林的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，我們可以對鄉(xiāng)村景觀加以借鑒甚至是模擬，比如在城市中心地帶規(guī)劃一個(gè)具有濃烈的鄉(xiāng)村景觀的園林，提供給人們閑暇之余放松娛樂，一定很受大眾歡迎[4]。

4.2 可以借景鄉(xiāng)村田園風(fēng)光

在鄉(xiāng)村，錯(cuò)落的綠植、艷麗的花朵、起伏的山崗、潺潺的溪水、飛舞的蝴蝶，無不愜意愉悅。這恰恰是冰冷的城市所缺乏的生機(jī)與活力。設(shè)計(jì)師要用獨(dú)特的眼光去發(fā)現(xiàn)，并運(yùn)用到城市的風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，可以使城市的人們也感受到鄉(xiāng)村景觀的魅力，視覺上得到享受，精神上得到放松。

4.3 傳承鄉(xiāng)村景觀的歷史文化底蘊(yùn)

鄉(xiāng)村景觀的產(chǎn)生是歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物，是人們在生產(chǎn)生活的過程中，通過適應(yīng)自然，適應(yīng)生存而做出的改變。這種基礎(chǔ)上形成的鄉(xiāng)村景觀有一定的歷史文化底蘊(yùn)。是社會發(fā)現(xiàn)的體現(xiàn)，凝聚了豐厚的人文精神。所以在城市園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，要盡最大努力延續(xù)鄉(xiāng)村景觀的歷史文化元素，這樣的園林也更符合人們的審美，更適合時(shí)代的發(fā)展要求[5]。

4.4 增加農(nóng)業(yè)體驗(yàn)

隨著社會的發(fā)展，近些年來，城市人口數(shù)量在不斷膨脹，很多孩子從出生就在城市，不 了解蔬果是怎么長成的、不了解耕作是一種什么體驗(yàn)，甚至連很多基本的動物都不認(rèn)識。所以說，增加農(nóng)業(yè)體驗(yàn)，對城市園林的塑造有獨(dú)特的意義。鄉(xiāng)村景觀在城市園林中的引用，同時(shí)也傳達(dá)了歷史地獄等特性，如果再加上農(nóng)業(yè)體驗(yàn)，對大人是休閑游憩的場所，對孩子，還兼?zhèn)浣逃墓δ?。我們可以在園林的建設(shè)中，增添一些特色的農(nóng)業(yè)體驗(yàn)，比如種菜、種果樹、采摘等，構(gòu)造出一個(gè)新穎具有鄉(xiāng)土氣息的城市園林。

風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)村風(fēng)景的融入，既是對鄉(xiāng)村風(fēng)景、文化的一種保護(hù)和傳承，也是為城市園林藝術(shù)設(shè)計(jì)增添的一種新思路，不管是從環(huán)保的角度還是宜居的角度考慮，鄉(xiāng)村景觀都為城市人帶來一抹清新。我國的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村景觀的融入方面還欠缺融合發(fā)展，而鄉(xiāng)村景觀的建設(shè)卻對鄉(xiāng)村和城市的發(fā)展都有裨益，在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中融入鄉(xiāng)村景觀將是具有獨(dú)特風(fēng)情的一種新思路。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙東燕. 鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的融入[J]. 現(xiàn)代園藝，2015，02：83.

[2] 王文海. 風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)村景觀的融入[J]. 中國園藝文摘，2015，01：140-141.

[3] 呼苗. 分析鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的意義[J]. 北京農(nóng)業(yè)，2015，23：75-76.

如何打造美麗鄉(xiāng)村建設(shè)范文第3篇

關(guān)鍵詞：旅游體驗(yàn) 濕地 產(chǎn)品開發(fā)

國外主要從管理學(xué)和市場營銷學(xué)視角研究體驗(yàn)式旅游，尚處于初步階段，而國內(nèi)旅游體驗(yàn)的研究主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是從《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書出發(fā)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)視角探索旅游體驗(yàn)，另一方面則主要從“旅游本質(zhì)”研究旅游體驗(yàn)的基本理論框架[1]。

濕地生態(tài)系統(tǒng)與陸地生態(tài)系統(tǒng)、海洋生態(tài)系統(tǒng)并列為全球三大生態(tài)系統(tǒng)，是連接海洋與陸地生態(tài)系統(tǒng)的紐帶[2]。目前我國濕地旅游的發(fā)展現(xiàn)狀是以生態(tài)旅游為主，強(qiáng)調(diào)資源的稀缺性；目標(biāo)市場以“小眾市場”為主，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的學(xué)習(xí)與科研價(jià)值；但是，旅游產(chǎn)品內(nèi)容匱乏，形式較為單一，本文正是以此為切入點(diǎn)，對濕地旅游產(chǎn)品從體驗(yàn)的角度進(jìn)行重新開發(fā)策劃。

1.濕地旅游體驗(yàn)型產(chǎn)品開發(fā)思路

旅游開發(fā)的基礎(chǔ)是旅游資源，但是以資源為導(dǎo)向的開發(fā)已經(jīng)成為過去，尤其進(jìn)入體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各種各樣體驗(yàn)型產(chǎn)品也是應(yīng)運(yùn)而生。因此，濕地旅游體驗(yàn)型產(chǎn)品開發(fā)的總體思路是：以保護(hù)濕地資源為基礎(chǔ)，以游客體驗(yàn)為核心。

1.1以保護(hù)濕地資源為基礎(chǔ)

毫無疑問，濕地豐富的生物種群多樣性，秀麗怡人的自然環(huán)境為旅游開發(fā)提供了優(yōu)越的條件，然而濕地又是脆弱的，若開發(fā)不當(dāng)，則會帶來不可彌補(bǔ)的損失。因此，我們在濕地旅游產(chǎn)品開發(fā)過程當(dāng)中，資源的保護(hù)也成為了不得不考慮的因素。濕地旅游開發(fā)應(yīng)該以多樣生物系統(tǒng)為基礎(chǔ)，以多彩景觀環(huán)境為背景，以多元游憩方式為依托，以多元收益方式為理念，以多重社會經(jīng)濟(jì)效應(yīng)為目標(biāo)的開發(fā)模式，最終要形成人與自然和諧共生的可持續(xù)發(fā)展模式。

1.2以游客體驗(yàn)為核心

約瑟夫?派恩和詹姆斯?吉爾摩在其流布甚廣的《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書中，提出了一個(gè)描述體驗(yàn)內(nèi)容的分析框架，他們將體驗(yàn)分為四種類型：娛樂體驗(yàn)、教育體驗(yàn)、遁世體驗(yàn)和審美體驗(yàn)，簡稱“4E”。然而在謝彥君的著作《旅游體驗(yàn)研究》中，他則認(rèn)為簡單地對旅游體驗(yàn)從內(nèi)容上進(jìn)行上述分類似乎還不能完全遵從派恩等人的意見。因此，他將旅游體驗(yàn)分為審美體驗(yàn)，補(bǔ)償體驗(yàn)，遁世體驗(yàn)，極端體驗(yàn)和認(rèn)知體驗(yàn)。這種分類也充分考慮到了馬斯洛的需求層次理論當(dāng)中所體現(xiàn)的思想[3]。

1.2.1審美體驗(yàn)

審美體驗(yàn)（包括旅游審美體驗(yàn)）是一種外向活動與內(nèi)向活動同時(shí)進(jìn)行的活動，先對事物外部形態(tài)和特性予以注意并感知，然后又轉(zhuǎn)回到人類內(nèi)部心理世界，外部與內(nèi)部在多次回返中達(dá)到同形，最后使內(nèi)在情感達(dá)到調(diào)整、梳理、和諧，產(chǎn)生出愉快的情感享受。這就是審美愉悅的體驗(yàn)過程，它是一種擺脫了利害感和功利性的特殊心理過程[3]。濕地旅游產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)該將濕地旅游資源的外在感覺沖擊與游客內(nèi)在體驗(yàn)因子結(jié)合起來，將濕地獨(dú)有的豁達(dá)和原始的自然狀態(tài)挖掘出來以供游客體驗(yàn)。

1.2.2補(bǔ)償體驗(yàn)

這種補(bǔ)償可能是個(gè)人情感方面的，也可能是身體機(jī)能方面的，或者是人際關(guān)系方面的，還可能是環(huán)境認(rèn)知方面的。人們寄希望于通過旅游體驗(yàn)來補(bǔ)償自我的生理和心理的匱缺，實(shí)現(xiàn)人體、人格和人性的平衡[3]。因此濕地旅游體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品的開發(fā)中應(yīng)該注重對大自然的挖掘，讓游客置身于原始和清新的環(huán)境中，使其機(jī)體得到休息和調(diào)整，補(bǔ)償缺失，回歸本原。同時(shí)，通過一些項(xiàng)目的設(shè)計(jì)可以一方面讓游客體驗(yàn)孤獨(dú)的美好，也可以借助與人接觸和積極交往的努力，在旅游世界中重新建立自己新的群體關(guān)系和社會地位，找到歸屬和認(rèn)同。

1.2.3遁世體驗(yàn)

遁世體驗(yàn)在很大程度上是對生活世界的一種逃避。生活世界的性質(zhì)和特征，往往以遁世體驗(yàn)的動力形式而呈現(xiàn)出來[3]。李白詩云：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！痹谑浪资澜缟畹娜?，為俗務(wù)羈絆，為衣食拖累，為常情困擾，終不得恣情任性，放縱形骸。于是，人們便萌生了逃逸于現(xiàn)實(shí)，沉湎于另類世界的渴望。這便是遁世體驗(yàn)的人性基礎(chǔ)。人們可以在美麗，悠閑。安靜的濕地環(huán)境中獲得一份輕松，寧靜，溫馨的體驗(yàn)，也可以體驗(yàn)田園生活，從而使旅游者在相對淳樸的人際關(guān)系中放松自我，在恬淡、與平常生活相隔絕的田園世界中把自己從日常的緊張狀態(tài)中解脫出來，從而獲得解脫后的舒暢和愉悅。

1.2.4極端體驗(yàn)

極端體驗(yàn)，顧名思義，是一種對常規(guī)體驗(yàn)的否定和挑戰(zhàn)。極端體驗(yàn)注重的是對生命本性的超越和張揚(yáng)，是對規(guī)訓(xùn)社會的反叛，是為了追求一種解除個(gè)體化束縛、復(fù)歸原始自然的體驗(yàn)[3]。如今社會很多年輕人倍感壓抑，他們需要不斷地挑戰(zhàn)自我，在超越心理障礙和克服困難時(shí)體驗(yàn)到成就感和勝利感，從而使機(jī)體和精神達(dá)到前所未有的釋放[4]。

1.2.5認(rèn)知體驗(yàn)

認(rèn)知是一種思想過程或者認(rèn)識才能，包括意識、感知、推理和判斷諸方面，或通過感知、推理或直覺而知道的事物。由此可見，認(rèn)知體驗(yàn)實(shí)際上是一個(gè)感知、知覺、意識和推理并最終形成認(rèn)識判斷這樣一個(gè)知識獲得的體驗(yàn)過程[3]。這里所說的知識可以廣義地分為三類，即關(guān)于自我的知識，關(guān)于世界（物質(zhì)環(huán)境和其他人）的知識，關(guān)于存在的知識。濕地旅游可以通過對當(dāng)?shù)匾恍┪幕陌l(fā)掘而設(shè)計(jì)出一系列體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品，使旅游者在參觀體驗(yàn)濕地的過程中，獲得知識，在情感和思想上受到教育。

2.黑龍江七星河濕地旅游體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品開發(fā)策劃

2.1黑龍江七星河濕地旅游產(chǎn)品開發(fā)的現(xiàn)狀

目前，七星河濕地旅游的產(chǎn)品開發(fā)還處于初級階段，僅有觀光、劃船、觀鳥等旅游項(xiàng)目，而且一些觀光設(shè)施尚在建設(shè)之中，夜間活動項(xiàng)目為空白。總體來說，產(chǎn)品單一，內(nèi)容單調(diào)，特色不鮮明、參與性和體驗(yàn)性都比較差。年游客量在7000人次左右，重游率低。

2.2黑龍江七星河濕地旅游體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品開發(fā)總體思路

黑龍江省濕地資源豐富，濕地開發(fā)的旅游產(chǎn)品也是互相雷同，沒有特色。所以七星河要想眾多資源相似的競爭者中脫穎而出，唯有靠出奇制勝，而這個(gè)奇就是體現(xiàn)在“體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品”的設(shè)計(jì)上。因此黑龍江七星河濕地旅游體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品開發(fā)總體思路是以保護(hù)濕地資源為基礎(chǔ)，從旅游體驗(yàn)的五種類型出發(fā)，將滿足這些體驗(yàn)的體驗(yàn)型旅游項(xiàng)目落實(shí)到空間當(dāng)中。

2.3黑龍江七星河濕地旅游體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)

2.3.1審美體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品

*七星河環(huán)堤綠色觀光游

濕地內(nèi)河流縱橫，灘水浩淼，魚翔淺底，水鳥翻飛，碧草連天，一派“葦蕩連天碧，水鳥漫云空”的景象，還有“星河浴日”“地河蜃樓”景觀,堪稱生態(tài)觀光旅游的精品。保護(hù)區(qū)內(nèi)不允許機(jī)動車駛?cè)?，游客可以選擇徒步和游船兩種方式進(jìn)行游覽。游船也可以分為腳踏式和劃槳式的，環(huán)繞堤壩，在陽光中享受和各種鳥類的親密接觸，探尋藏在蘆葦蕩中的故事和秘密。

*濕地之夜

濕地之夜分為兩個(gè)項(xiàng)目，分為星空計(jì)劃和天籟之音。星空計(jì)劃是在夜晚的時(shí)候，指導(dǎo)游客去觀察美麗的星空，通過生動有趣的講解和說明，讓游客體驗(yàn)到濕地夜晚的美麗夜空繁星的燦爛。在游客休息平臺或者節(jié)點(diǎn)，安裝一些感應(yīng)器，當(dāng)游客走過的時(shí)候會自動發(fā)出大自然的聲音，如：青蛙的叫聲，蟬鳴聲等，讓游客在寂靜的濕地之夜，細(xì)細(xì)品味這些無盡的，人類即將失去或者已經(jīng)失去的天籟之音。

2.3.2補(bǔ)償體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品

*濕地生態(tài)營

開辟出一塊特色露營地，做成首屈一指的郊野體驗(yàn)項(xiàng)目。營地可以分為自駕車營地，帳篷露營地，還有一系列的旅館營地，比如：木桶小屋，管道小屋，漂浮小屋，和仿照各種動物的家建造的樹屋。除此之外，還可以建造一些野趣木屋，水晶營帳等。這些公共服務(wù)和活動區(qū)不但可以吸引更多的旅游者來體驗(yàn)，還可以延長游客停留時(shí)間。游客也可以在這些原始和新奇的環(huán)境中，調(diào)整機(jī)體，補(bǔ)償缺失，并且在與他人接觸和交往中獲得情感方面或者人際關(guān)系方面的補(bǔ)償體驗(yàn)。

*小腳丫丈量大世界

在景區(qū)現(xiàn)有的資源基礎(chǔ)上，修建一些木棧道，供人們在廣闊的自然中體驗(yàn)徒步的樂趣。棧道的材質(zhì)要與自然相互協(xié)調(diào)和搭配，長度分為5公里和10公里。5公里的棧道是專門為親子市場所設(shè)計(jì)，父母可以帶著孩子在大自然的懷抱里，呼吸著新鮮空氣，用小腳丫，丈量著大世界。在休息的平臺或節(jié)點(diǎn)處，有一些互動式的解說牌，讓孩子在鍛煉身體和意志力的同時(shí)增加知識。

*濕地衛(wèi)士俱樂部

讓參與者體驗(yàn)保衛(wèi)濕地的一天生活，包括巡邏，清理垃圾以及監(jiān)測等工作?？梢允褂慰?，尤其是兒童及青少年，在體驗(yàn)過程中了解更多關(guān)于濕地保護(hù)的知識，更重要的是，由此培養(yǎng)的責(zé)任感和主人翁的精神，不但加深了游客的體驗(yàn)，更有利于濕地保護(hù)的宣傳。

2.3.3遁世體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品

*開荒生活體驗(yàn)

曾經(jīng)的北大荒，如今變成了北大倉。這是當(dāng)時(shí)上山下鄉(xiāng)的知青們的功勞，而且現(xiàn)在很多知青會帶著自己的后代來這里憶苦思甜。建議在這里開辟出一塊以北大荒文化為主題的生活區(qū)，讓游客在這里體驗(yàn)當(dāng)時(shí)開荒的苦和甜，通過當(dāng)時(shí)生活物品以及農(nóng)具的陳設(shè)和農(nóng)活的體驗(yàn)，讓經(jīng)歷過開荒的游客身臨其境，仿佛穿越到開荒的年代，讓未經(jīng)歷過的游客在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)到這種文化，從而在思想上受到教育。

*東北人家風(fēng)情游

隨著城市化的推進(jìn)，很多東北特有的元素逐漸淡出人們的視線，但是無論時(shí)光怎么變遷，一些事物仿佛是符號一般，無聲地訴說著東北的一切，比如：大紅棉襖，罐頭瓶里的洋蠟頭等。在這里，游客可以欣賞到原汁原味的東北風(fēng)情，可以重新找回那些曾經(jīng)失去的時(shí)光，使自己從日常的緊張狀態(tài)中解脫出來。

*濕地船街

用船在濕地的水面上搭建一個(gè)漂浮的市場，游客不但可以體驗(yàn)這種與往日不同的購物環(huán)境，還可以在市場上買到當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)副產(chǎn)品。這種船街的設(shè)計(jì)不但可以給游客打造出非同尋常的購物體驗(yàn)，還可以解決當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的就業(yè)問題。

2.3.4極端體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品

*暴走徒的天堂

10公里的木棧道是為徒步愛好者設(shè)計(jì)，其中有一段還要設(shè)計(jì)成泥濘的路段，增加游客徒步的難度。同時(shí)，在休息平臺和節(jié)點(diǎn)處會設(shè)置一些互動式解說牌，以與游客對話的口吻來傳達(dá)一些徒步和擁抱大自然的好處。在這里，游客可以親近自然，享受陽光，挑戰(zhàn)自我，尤其是在泥濘路段，更是對游客意志的一種挑戰(zhàn)。

*濕地探險(xiǎn)游

在濕地的森林里建造一個(gè)迷宮，可以供游客在這里穿越，感受千奇百怪的森林景觀，也可以在這里享受陽光和難得的“森林浴”。或者在蘆葦蕩中建造一個(gè)迷宮，游客可以撐船在蘆葦蕩中探險(xiǎn)，游客的體驗(yàn)會隨著這種難度的增加而加深。

2.3.5認(rèn)知體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品

*動物眼睛看世界

在休息平臺或者游客中心里，游客可以通過高科技手段模擬通過動物的眼睛來觀察大千世界，在體驗(yàn)大自然的同時(shí)，通過不同的視角來觀賞世界，也是對動物的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和了解。

*濕地里的建筑師

在一些動物的“家”門口，采用實(shí)體展示或者解說的方式，向游客朋友介紹各種動物是如何打造自己的小家，以及他們的家都有哪些功能。將這些隱藏在濕地中的建筑大師的作品一一呈現(xiàn)在游客面前，使游客在游玩的同時(shí)，學(xué)習(xí)一些有趣的自然知識，對大自然多一份了解，多一份熱愛。

*濕地觀鳥

對目前已經(jīng)建成的觀鳥設(shè)施進(jìn)行改造，從外觀上更加隱蔽和貼近自然。而內(nèi)部設(shè)施則是非常健全的。游客可從相應(yīng)的圖譜來一一了解和認(rèn)識這里的鳥類。并且有相應(yīng)的設(shè)施可以模擬各種鳥類的叫聲，讓游客的體驗(yàn)加深。也建議做一些模擬不同鳥類嘴部的模型，讓游客從視覺，聽覺甚至是觸覺等方面全方位地來體驗(yàn)學(xué)習(xí)關(guān)于鳥類的知識。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李萍，許春曉.旅游體驗(yàn)研究綜述[J]. 北京第二外國語學(xué)院學(xué)報(bào)（旅游版）,2007(7)

[2]唐代劍，何瑋.國內(nèi)外濕地旅游保護(hù)?開發(fā)經(jīng)驗(yàn)及發(fā)展態(tài)勢研究[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué), 2009.37(31)

[3]謝彥君.旅游體驗(yàn)研究――一種現(xiàn)象學(xué)的視角[M]. 南開大學(xué)出版社，2005,123-124

[4] 羅信遠(yuǎn).鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)性旅游產(chǎn)品開發(fā)策劃一一以武漢市城郊鄉(xiāng)村為例[J].管理百業(yè)2010（4）

作者簡介：