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美術(shù)鑒賞的方法范文第1篇

關(guān)鍵詞： 高中美術(shù) 鑒賞教學(xué) 比較教學(xué)

在高中階段的教育過程中，高中美術(shù)鑒賞課程是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美素養(yǎng)的重要途徑。所以，高中美術(shù)教師在日常的美術(shù)鑒賞課程中應(yīng)當立足于學(xué)生的實際，積極地采取靈活多樣的教學(xué)方式，讓學(xué)生真正地掌握鑒賞美術(shù)作品的方法，并且最大限度地開發(fā)學(xué)生的美術(shù)潛能，從而使學(xué)生全面、健康地發(fā)展。美術(shù)鑒賞是普通高中的一門必修課，是美術(shù)教育教學(xué)的一項重大決策，與其他學(xué)科體系相比，還有許多值得完善的地方。而且現(xiàn)階段美術(shù)鑒賞和其他基礎(chǔ)教學(xué)一樣，存在嚴重重視基礎(chǔ)而忽視其他教育功能的作用，與生活嚴重脫離，再加上其教學(xué)內(nèi)容的特殊，所以在教學(xué)實踐中有許多值得教師探索的地方。我結(jié)合教學(xué)實踐談?wù)劯咧忻佬g(shù)鑒賞教學(xué)的方法和策略。

一、利用傳統(tǒng)文化有效進行美術(shù)鑒賞教育

社會的發(fā)展，引起了人們在生活方式、思維方式、價值觀念等方面的深刻變化，處在當代文化環(huán)境下的高中生在審美觀念上表現(xiàn)出強烈的時代特征。這表現(xiàn)在潛意識里，民族傳統(tǒng)的審美文化對當代青少年心理的深刻烙印。在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，可以采取如下適當?shù)姆椒ǎ?/p>

在文化情境中實施美術(shù)鑒賞。在教學(xué)中強化學(xué)生鑒賞美術(shù)作品中的傳統(tǒng)精神的能力。例如可以從中國美術(shù)作品中的語言入手，引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合中國書法賞析繪畫中的“線”的功力、情感、個性、格調(diào)，以及與中國書法的關(guān)系，還可以從傳統(tǒng)審美觀念對“意境”的追求出發(fā)，賞析傳統(tǒng)繪畫中的“無我之境”與“有我之境”、道風(fēng)與意境的關(guān)系。通過這些方式，幫助學(xué)生了解中國傳統(tǒng)美術(shù)中所體現(xiàn)的人文精神，可以說是在民族文化情境中學(xué)會鑒賞。使用更多的教學(xué)形式擴大學(xué)生的知識面，提高他們對傳統(tǒng)美術(shù)作品的興趣和鑒賞能力?？梢杂描b賞原作的方式提高學(xué)生的興趣，帶領(lǐng)學(xué)生進入美術(shù)館、博物館。可以利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)系統(tǒng)，從聲音、圖像、視頻等多角度刺激學(xué)生，使其接受更多的傳統(tǒng)美術(shù)信息，營造更好的展示氛圍。

二、利用網(wǎng)絡(luò)進行有效的美術(shù)鑒賞教學(xué)

隨著網(wǎng)絡(luò)文化的普及，課程資源變得越來越豐富，學(xué)生們不僅可以通過網(wǎng)絡(luò)自主尋找教學(xué)所需資源，還可以以網(wǎng)絡(luò)為平臺交流觀點。

變學(xué)生被動接受的學(xué)習(xí)方式為師生互動。在計算機與網(wǎng)絡(luò)普及之前，傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往是單一性的：由教師傳授給學(xué)生。這種教學(xué)方式帶來的后果是：學(xué)生被動接受。學(xué)生參與課堂教學(xué)的方式影響了學(xué)習(xí)結(jié)果，單純的行為參與方式并不能促進學(xué)生高層次思維能力的發(fā)展，只有以積極的情感體驗和深層次的認知參與為核心的學(xué)習(xí)方式，才能促進學(xué)生包括高層次在內(nèi)的全面素質(zhì)的提高。電腦網(wǎng)絡(luò)社會提倡的是人機互動，甚至是人與網(wǎng)絡(luò)上的其他人的互動。

實施美術(shù)鑒賞教學(xué)的媒體手段得到了完善。自從在多媒體教室上過美術(shù)鑒賞課后，學(xué)生們都反映希望多在那里上課。無疑，教學(xué)設(shè)備是美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)的必要保證，學(xué)生們在這樣的條件下可以獲得更好的審美體驗。特別是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)興起之后，學(xué)生們可以在網(wǎng)絡(luò)教室里直接通過點擊鼠標、敲動鍵盤任意選擇、放大美術(shù)作品，并在網(wǎng)絡(luò)上實現(xiàn)與教師、同學(xué)交流鑒賞體會，這樣的學(xué)習(xí)方式大大提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，使得美術(shù)鑒賞教學(xué)成效更高。

三、利用“百家論壇”在鑒賞中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力

在實際授課過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。學(xué)生只有主動參與欣賞和鑒賞各種藝術(shù)作品，才能真正理解和尊重世界多元文化藝術(shù)價值，形成寬容的開放性的審美心態(tài)。美術(shù)鑒賞中，學(xué)生的真實體驗最寶貴，我們應(yīng)在理性分析與理解作品價值的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生有自己的情感取向，因此，要敢于設(shè)置“百家論壇”，開展“百家”爭“鳴”，倡導(dǎo)學(xué)生勇于表達自己的觀點和看法，讓學(xué)生形成積極向上又富有個性特征的審美觀念和審美態(tài)度。例如鑒賞《蒙娜麗莎》那永久的微笑，有人從微笑中看出她的莊重、嫻雅；有人從表情中看到她的是神秘莫測，心事重重；有人看出她體驗了新興資產(chǎn)階級的樂觀自信：悲觀的人覺得她的微笑帶點傷感；快樂的人覺得她的微笑中帶有甜蜜。通過交流，學(xué)生意識到作者巧妙地留下了一個空間，讓觀眾用想象去填補，形成精神上的愉悅。

四、利用比較教學(xué)方法增強高中美術(shù)鑒賞教學(xué)效果

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，側(cè)重于比較學(xué)的鑒賞方法是常用的鑒賞方法之一。可以是縱向的比較，也可以是橫向的比較，可以是同類比較，也可以是異類作品之間的比較。在確定了比較的對象之后，可以選擇各種方法進行具體鑒賞。例如選擇比較鑒賞的對象為《寶座上的圣母和圣嬰》和《大公爵圣母》?！秾氉系氖ツ负褪搿愤@幅畫顯得比較呆板，完全看不到古希臘藝術(shù)引以為榮、古羅馬時代固守不變的那種表現(xiàn)人物動作和表情的絕技。按文藝復(fù)興時藝術(shù)家們的觀點，這件作品缺乏“人性”，中世紀時期的肖像畫大都如此。如果把《大公爵圣母》這件作品同《寶座上的圣母和圣嬰》相比較，就會發(fā)現(xiàn)拉斐爾筆下的作品中洋溢著生命。圣母面部的造型和隱沒在陰影中的方式，溫柔的母親懷抱著可愛的圣嬰的和諧，充滿著人間的溫情，是那么的真實、可信。通過上述比較，可以清楚地了解中世紀繪畫和文藝復(fù)興時期繪畫的區(qū)別之所在。同時，這些方法可以運用到中國美術(shù)鑒賞上。此外，在對中國美術(shù)作品進行分析時，還可以依據(jù)中國文化中的“審美觀念”原則進行解讀，以此給予學(xué)生更多的審美體驗，從而增強他們的美術(shù)鑒賞能力。

以上是我對高中美術(shù)教育的一些看法，是想讓“美術(shù)世界”與學(xué)生的生活世界相溝通，從而使學(xué)生在真正意義上強化對他們終身發(fā)展有益的美術(shù)鑒賞能力，從而完善人格。

參考文獻：

[1]曲金花.新課程標準下的高中美術(shù)鑒賞教學(xué)初探[J].科技信息，2009，（09）.

美術(shù)鑒賞的方法范文第2篇

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)鑒賞課；新課程；教學(xué)方法；嘗試

1.引言

隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的開展，人民生活不斷提高，精神生活取得較大進步。高中美術(shù)教育是國家基礎(chǔ)教育的重要組成部分，在豐富人民生活上作出了很大貢獻。隨著新課程標準的出臺，高中美術(shù)教育逐漸接近人們的生活，為新時期學(xué)生全面發(fā)展提供了有利條件。新課程標準對高中美術(shù)鑒賞課做了一些新的要求，認真研究新標準可以克服這些消極影響，有效指導(dǎo)廣大美術(shù)教育者開展工作。

2.發(fā)展現(xiàn)狀

2.1取得的進步和成果

改革開放幾十年來，高中美術(shù)教育作為基礎(chǔ)教育的一部分，取得了很大的發(fā)展。美術(shù)教育豐富了學(xué)生的視野，提高了其審美觀念，培養(yǎng)了感情素質(zhì)，對于學(xué)生的生活起到了充實和啟迪的作用。新的教學(xué)標準推出以后，高中美術(shù)鑒賞課成為必修課，有力地提高了課程的地位和重要性，為進一步發(fā)揮美術(shù)鑒賞課的魅力和力量起到了保證作用。

2.2存在的問題

雖然近幾年高中美術(shù)鑒賞課作為基礎(chǔ)課程有較大進步，但是在很多方面也存在一些問題，主要是教學(xué)理念、教學(xué)方式等。教學(xué)理念上對美術(shù)鑒賞課在提高學(xué)生審美素養(yǎng)和全面發(fā)展方面重視不足。從學(xué)生方面來看，由于應(yīng)試教育的影響，很多學(xué)生對美術(shù)鑒賞課不加重視，態(tài)度不端正，在美術(shù)鑒賞課上看其他資料或做作業(yè)的情況時有發(fā)生。這在一定程度上反映了教師教學(xué)方法的不到位，同時也缺乏師生之間的互動交流。

2.3新教改面臨的挑戰(zhàn)

新課程標準指出，高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)過程中，要鼓勵學(xué)生在感受、體驗、參與、探究、思考和合作基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)基本的美術(shù)知識和技能，體驗學(xué)習(xí)過程和方法，從而形成有益于個人和社會的情感、態(tài)度與價值觀。明確指出了教學(xué)的新理念和新方法，但是，由于受傳統(tǒng)做法的影響，要想在短時間內(nèi)改變教學(xué)理念和實現(xiàn)多種先進的教學(xué)方法，需要教師素質(zhì)、技能的提高、學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變以及師生互動能力的改進。所以，在新課程改革下，只有認真思考新的教學(xué)方法，積極探索和實踐，才能從容面對挑戰(zhàn)。

3.教學(xué)方式的改進探索

3.1傳統(tǒng)教學(xué)方式的鞏固

傳統(tǒng)的高中美術(shù)鑒賞教育多采用教師講授和案例示范的方式，從學(xué)生學(xué)習(xí)角度可分為三個環(huán)節(jié)，分別是“看”“讀”和“感”。在教學(xué)內(nèi)容富有吸引力、趣味性與生動性的情況下，“看”可以吸引學(xué)生注意力，提高其學(xué)習(xí)積極性?！白x”是看到以后領(lǐng)悟的過程，是了解學(xué)習(xí)內(nèi)容以后視覺形式和認知形式的統(tǒng)一?！案小笔歉形颉⑽虻囊馑?，在領(lǐng)悟以后可以消化吸收，以便于得到啟發(fā)和再創(chuàng)造，形成對自然、社會現(xiàn)象的深度思考。充分提升這三個環(huán)節(jié)的教學(xué)質(zhì)量可以有效提升學(xué)生的審美觀點，培養(yǎng)其高尚的道德情操，有利于學(xué)生身心方面的健康成長。

3.2采用新的教學(xué)方法

傳統(tǒng)的美術(shù)鑒賞課與其他課程一樣，多采用講述法和案例學(xué)習(xí)，除了這兩種常用方法外，在教學(xué)環(huán)節(jié)中還可以采用情景模擬法、分組討論、實地考察法等多樣化的教學(xué)方式。

3.2.1情景模擬法

美術(shù)鑒賞課教學(xué)中采用的情景模擬法是在課堂上創(chuàng)建代表性的具體事件情景，讓學(xué)生主動參與到具體的情景中去，選取的情景可以與具體工作、生活相結(jié)合。采用這種方法可以激發(fā)學(xué)生的興趣，改變過去被動接受的習(xí)慣。

3.2.2分組討論法

分組討論是針對某個問題，將學(xué)生按距離劃分為眾多小組，在小組內(nèi)部可以自由發(fā)言，然后形成代表性觀點，再由小組之間進行討論。這種方式也可以在很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增加學(xué)生之間相互的交流互動，豐富學(xué)生的集體生活。每個人都有機會充分展示個人魅力，成為生活的主人，充滿激情地面對未來。

3.2.3實地考察法

實地考察法是將教學(xué)活動擴展到課堂之外，根據(jù)具體問題將學(xué)生轉(zhuǎn)移到目標地點。這種方式可以讓學(xué)生身臨其境，在發(fā)揮想象力的情況下與實際場景相結(jié)合，有機會檢驗已有的思維觀點。例如，講授蘇州園林部分，可以采用實地考察法，通過實地參觀學(xué)習(xí)，不僅可以了解園林實景中中國歷代書法手跡，還可以讓學(xué)生學(xué)會化實景為情思，產(chǎn)生意境之美，獲得精神滿足，達到課堂教學(xué)無法實現(xiàn)的效果。

3.2.4頭腦風(fēng)暴法

頭腦風(fēng)暴法又稱智力激勵法、自由思考法，組織群體決策時，集中有關(guān)專家召開專題會議，主持者以明確的方式向所有參與者闡明問題，說明會議的規(guī)則，盡力創(chuàng)造融洽、輕松的會議氣氛。通過對不同類型民間幻燈作品的展示欣賞，讓其發(fā)表見解，再做歸納，綜合討論，最后得出民間美術(shù)的基本定義。

3.2.5多媒體教學(xué)法

多媒體教學(xué)是目前教學(xué)中最常用的一種方法，通過藝術(shù)圖片、視頻把各種美術(shù)作品和景觀形象地展現(xiàn)出來，教師在展示過程中穿插講述。例如，在講授西方現(xiàn)代繪畫時，我們可借助多媒體教室，除了把各種西方現(xiàn)代繪畫作品用形象的課件圖片和視頻展示給學(xué)生，還可以搜集一些相關(guān)內(nèi)容，例如，現(xiàn)代歷史事件、美術(shù)展會視頻等。通過多媒體可以把教材抽象的文字描述變得生動具體，有效吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

新形勢下充分提高高中美術(shù)鑒賞課的教學(xué)水平可以豐富學(xué)生生活，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，更好地服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。采用多種教學(xué)方法可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)道德情操，以積極上進的態(tài)度面對社會和未來。

參考文獻：

[1]魯賢國.高中美術(shù)鑒賞教學(xué)常用三法探析[J].考試：教研，2012（2）.

[2]劉旭輝.新課改后高中美術(shù)鑒賞課初探[J].齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2009（3）.

[3]徐寧.高中美術(shù)課改下的美術(shù)創(chuàng)新教育[J].職業(yè)時空，2010（9）.

美術(shù)鑒賞的方法范文第3篇

【關(guān)鍵詞】高中美術(shù) 鑒賞方法 探究

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.08.080

我們都知道高中階段的美術(shù)教育是一門以鑒賞課為主要研究方向的藝術(shù)課，隨著素質(zhì)教育的推進以及新課程改革的不斷深入，美術(shù)教育的教學(xué)要求也在不斷提升。面對新形勢和新要求，這就要求教師們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，充分利用各種教學(xué)方法來適應(yīng)新的課程改革的要求。隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，社會對全能型的創(chuàng)新人才的需求越來越高。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育也逐漸在向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的教學(xué)模式早已不適應(yīng)新時代的教學(xué)需求。

美術(shù)作為一門鑒賞性很高的學(xué)科，也慢慢加入到改革的隊伍中來。美術(shù)是一門藝術(shù)，更是一門鑒賞課，學(xué)生們應(yīng)該重視起這門藝術(shù)課，不要只是把美術(shù)作為休閑娛樂的書本。學(xué)好了美術(shù)，學(xué)生們可以在日常生活中更好的認識周圍的事物，更好的提高自己的審美觀和審美水平，進而認識到美術(shù)對社會生活的重要作用。所以，隨之素質(zhì)教育改革的推進以及新課改的推行，高中美術(shù)課課程的教學(xué)方法也在提出了新要求。

為了提高美術(shù)教師的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，教師們必須不斷更新教學(xué)方法和教學(xué)模式，以便更好地服務(wù)學(xué)生們的學(xué)習(xí)。但是在高考大形勢的影響下，短時間內(nèi)還不能較好的貫徹美術(shù)教學(xué)的要求，美術(shù)教學(xué)還存在很多問題，還需要教師們不斷努力和探討教學(xué)方法和教學(xué)模式。長期以來，家長、學(xué)校乃至社會大都不重視這門學(xué)科，學(xué)科意識淡薄，很多來自農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生美術(shù)課的基礎(chǔ)更是差，再加上，高中階段，本來就有高考的壓力，學(xué)業(yè)繁重，導(dǎo)致很多教師和學(xué)生都對這門學(xué)科懷有輕視的態(tài)度。美術(shù)多年來一直不受重視，很多教師也不是專業(yè)型教師，僅是代課老師，他們不專業(yè)的知識，導(dǎo)致學(xué)生更不可能學(xué)到專業(yè)的美術(shù)知識，也就不可能體會到美術(shù)所帶給我們的美感和價值。針對當前的問題，我提出了以下幾點意見。

一、注重教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變

在美術(shù)課欣賞與學(xué)習(xí)的過程中，教師要給學(xué)生發(fā)表自己觀點和見解的時間與機會，讓學(xué)生積極參與到問題中來，調(diào)動整堂課的學(xué)習(xí)氛圍，這樣教師可以及時接收學(xué)生的問題并能反饋給學(xué)生相應(yīng)的信息，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，進而更好的提高教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。教師們在教授課程的過程中，不能在采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，僅僅美術(shù)課本理論知識的講授，而忽略了學(xué)生們的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)特點，課堂上老師講，學(xué)生聽，忽視學(xué)生們的見解和意見，這樣勢必不利于學(xué)生們對美術(shù)這一科目的學(xué)習(xí)，也不利于教學(xué)效果的實現(xiàn)和教學(xué)目標的實現(xiàn)，進而也就阻礙了素質(zhì)教育的推進和新課程改革的貫徹。教師在授課過程中可以穿插講述一些和作品有關(guān)的趣聞趣事或者傳記故事，以此激發(fā)學(xué)生對美術(shù)課程學(xué)習(xí)的興趣。例如在欣賞一些古今中外名家作品時，教師可以把這幅作品的制作緣由以及作家的一些相關(guān)故事進行講授，從而增加學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和提高他們的注意力，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮學(xué)生的個性特點，讓學(xué)生在美術(shù)的世界里能自由的發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，那么，學(xué)生們在美術(shù)鑒賞課上就會學(xué)到書本知識以外的知識。

二、創(chuàng)設(shè)情境式教學(xué)

傳統(tǒng)的美術(shù)課教學(xué)模式早已不再適合當前的教學(xué)需求，那種扭曲的教學(xué)意識也早已消磨了學(xué)生們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，這些潛在的問題應(yīng)該引起我們的重視，我們要想提高美術(shù)課的鑒賞性，教師們在教學(xué)過程中可以創(chuàng)設(shè)情境，積極主動地引導(dǎo)學(xué)生們參與到創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)中萊，采用靈活多變的教學(xué)方法和手段來培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。在教學(xué)過程中，要不斷與學(xué)生進行交流，了解他們的學(xué)習(xí)特點和學(xué)習(xí)方式，更好的制定適合他們的學(xué)習(xí)方法。在美術(shù)教學(xué)中，教師們不能一味的只是講授美術(shù)理論知識，也要運用問題探究式的教學(xué)方法，主要是從鑒賞中提出問題并引導(dǎo)學(xué)生開始探究問題、解決問題。這種教學(xué)方法以問題為導(dǎo)向，學(xué)生可以以問題為牽引力，從而投入到豐富的美術(shù)教學(xué)活動。問題探究法就是通過問題探究讓使學(xué)生成為學(xué)習(xí)中的主體，更好的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和主動性，讓他們在課堂中體驗、感受和運用美術(shù)中的研究方法和藝術(shù)的魅力。

三、充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，營造美的氛圍

在美術(shù)鑒賞的教學(xué)活動中，直觀教學(xué)是一個重要特點，也是一個很重的教學(xué)手段。隨著科技的迅猛發(fā)展，以及多媒體技術(shù)的普遍應(yīng)用，再加上，新課改以及素質(zhì)教學(xué)的全面推行，教師們在教學(xué)過程中，要不斷更新教學(xué)觀念，與時俱進，不斷更新教學(xué)方法。教學(xué)中我們應(yīng)抓住這一機會，在教學(xué)中盡量多利用多媒體進行教學(xué)，多媒體課件可以為我們提供豐富多彩的表現(xiàn)形式，悅耳的聲音，優(yōu)美的圖畫，不再像以前的教學(xué)模式一樣僅僅局限于課本知識，而是為學(xué)生開拓一個更廣闊、豐富的的藝術(shù)鑒賞世界，讓他們體會課本以外的一些知識。在利用多媒體進行教學(xué)的過程中，教師們不要過度依賴教學(xué)設(shè)備，要適當?shù)牟捎?。在使用多媒體教學(xué)時，還要不斷提升自己的教學(xué)技能，這樣才能提升自己的綜合素質(zhì)，更好的推動教學(xué)的發(fā)展。教師們還要多和學(xué)生交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，這樣才能更好地結(jié)合多媒體課件進行教學(xué)，才能提高教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。多媒體教學(xué)設(shè)備有很大的吸引力，學(xué)生們在課堂中，可以通過多媒體教學(xué)學(xué)到很多書本以外的知識，也可以開闊自己的眼界，豐富自己的經(jīng)歷，如此便捷、豐富的教學(xué)手段，可以促進學(xué)生對美術(shù)欣賞的興趣，提高他們的理解能力和鑒賞能力。進而可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，促進素質(zhì)教育的開展以及新課程改革的貫徹。

美術(shù)鑒賞的方法范文第4篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；方法；審美

中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）03-0026-01

一、背景鑒賞

任何藝術(shù)家和藝術(shù)作品都不可能完全脫離滋養(yǎng)他們的文化和時代背景而兀然獨立。任何作品都不是憑空而來，都需要藝術(shù)家在前人積淀的沃土中汲取養(yǎng)料，把握好時代脈搏，再結(jié)合自我個性進行創(chuàng)造。美術(shù)作品中呈現(xiàn)給鑒賞者藝術(shù)形象，很可能包孕著深層的文化原因。這就需要欣賞者去聯(lián)系作品的文化內(nèi)涵、人文精神、時代背景、、社會經(jīng)濟以及作者生平等因素進行逐層推進的分析、鑒賞，才有可能得到完整的審美感受。盡管不同的美術(shù)作品的創(chuàng)作背景并不一致，但是每種美術(shù)作品的特色都會有所側(cè)重。例如鑒賞古希臘藝術(shù)和中世紀的美術(shù)作品時，我們可以多去閱讀一點希臘神話和圣經(jīng)故事，這既有利于我們對這一時期美術(shù)作品的理解，還能加深我們對外國文化的了解。同理，在鑒賞浪漫主義美術(shù)作品時，先期查閱一下作品產(chǎn)生的年代、地域，重溫下法國大革命的歷史，更容易使鑒賞過程事半功倍，促進既有知識鞏固整合，構(gòu)筑立體的知識架構(gòu)。

二、語言鑒賞

美術(shù)作品都是依靠自己的美術(shù)語言表現(xiàn)出來。美術(shù)語言包括：點、線、面、空間、光、色、材質(zhì)、肌理等要素。美術(shù)語言不但是創(chuàng)造藝術(shù)形象的載體，而且其自身就具有審美價值，是美術(shù)鑒賞的一個重要部分。特別對于那些以形式來表達藝術(shù)內(nèi)涵的作品來說，美術(shù)語言甚至是了解作品、溝通鑒賞者與創(chuàng)造者的唯一紐帶。對于沒有情節(jié)性和故事性的藝術(shù)作品，語言鑒賞就是不二法門。例如：西方的靜物畫、素描、風(fēng)景畫，以及中國畫中的構(gòu)圖、筆墨、設(shè)色等都是語言鑒賞的重點，尤其在書法鑒賞方面，更要注重從美術(shù)語言角度來鑒賞。書法結(jié)體、布白、章法、節(jié)奏都是依靠美術(shù)語言來表達和闡釋。只有細心玩味個中語言，才有可能獲得書法美感的完整享受。

三、比較鑒賞

常言道：“不怕不識貨，就怕貨比貨”。此話用在美術(shù)鑒賞上同樣適用。有比較才有鑒別，有鑒別才有收獲。它可以幫助我們從比較的維度去觀察、認識鑒賞對象的區(qū)別和聯(lián)系，共性與個性，把鑒賞活動引向縱深。可以將存在可比性的作品進行平行比較分析，把同一主題、同一時代、同一畫種、同一風(fēng)格的作品對比鑒賞。如：將北宋全景式山水畫巔峰代表關(guān)仝、李成、范寬的三家山水橫向比較，能夠更充分的領(lǐng)略自然山川的雄偉氣勢和古代藝術(shù)家的精湛畫技，激發(fā)對祖國的山川和美麗的自然崇敬之情。同樣，我們也可以對作品進行跨門類、跨風(fēng)格、跨流派地比較。如：把法國浪漫主義繪畫主將德拉克洛瓦的油畫《自由引導(dǎo)人民》與同一時期法國雕塑家呂德的雕塑《馬賽曲》進行比較，體會不同美術(shù)門類詮釋同一主題下的藝術(shù)共鳴。另外，還可以對藝術(shù)品的風(fēng)格、流派演進、發(fā)展階段等進行歷史比較。像敦煌莫高窟，從南北朝時期“本生故事”塑像到唐朝“經(jīng)變故事”塑像演變；中國文人畫的藝術(shù)形式的演進、變革，集中表現(xiàn)在用筆、用墨及意境表現(xiàn)上。再比如，可以對不同時期同一主題表現(xiàn)手法的變遷進行比較。在歐洲美術(shù)史上，這種例子不勝枚舉。例如：藝術(shù)史上許多藝術(shù)家都對表現(xiàn)《最后的晚餐》、《大衛(wèi)》題材樂此不疲。還有各式教堂建筑的風(fēng)格演變也很適合運用比較鑒賞的方法來審視。無論哪種比較方法，其目的都是引導(dǎo)我們在觀察中發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品在表現(xiàn)客觀世界和主觀世界時的規(guī)律、特點，實現(xiàn)對美術(shù)作品人文內(nèi)涵、精神境界、思想意蘊的探究，從而積累審美經(jīng)驗、提升審美修養(yǎng)。

四、情感鑒賞

情感鑒賞就是通過對民族意識、時代精神，藝術(shù)觀念的理解，領(lǐng)悟作品意境和內(nèi)涵把握美術(shù)作品的整體形象的鑒賞方法。對于寫意或者表現(xiàn)性美術(shù)作品來說，情感鑒賞是首選的鑒賞方法。寫意畫名家石濤、徐渭等人的作品最適合用情感鑒賞的方法來品啜。這些藝術(shù)家他們或憤世嫉俗、狂放不羈、或懷才不遇、孤高憤懣。再加上中國畫獨有的詩、書、畫三為一體交相輝映，完美融合豐沛的情感通通匯涌于筆端，于揮灑之間展現(xiàn)的淋漓盡致一覽無余。另外，俄國列維坦的作品被一貫被評論家稱做“情緒風(fēng)景”，十分適合從情感鑒賞的角度來把握。對于情感鑒賞的方法來說，需要注意的是：這種鑒賞方法往往需要一定的知識鋪墊，而且還要求鑒賞者有很強的想象力和領(lǐng)悟力，不能急于求成要循序漸進。

五、摹寫鑒賞

南齊謝赫在《畫品》中一再強調(diào)“傳移摹寫”的重要價值。摹寫，既是習(xí)畫之法，也是鑒賞之法。藝術(shù)最大的魅力在于它的實踐創(chuàng)作過程中能夠獲得最強的美感。因此要體驗美術(shù)作品全部的美感，摹寫實踐不可偏廢。通過實踐，能夠體驗到創(chuàng)作的難度與技巧，真正感受到創(chuàng)作者的用心良苦和創(chuàng)新所在。在美術(shù)鑒賞的過程中，應(yīng)該積極大膽去嘗試用素描、速寫、臨帖、摹刻等造型手段，感受西方藝術(shù)精確科學(xué)之精神，領(lǐng)略中國文人畫高潔、堅貞、瀟灑、飄逸的風(fēng)韻，體味金石之美、書法之妙！

參考文獻：

美術(shù)鑒賞的方法范文第5篇

美術(shù)鑒賞的方法有很多，最基本的四個類型包括：感悟式鑒賞、形式鑒賞、社會學(xué)式鑒賞、比較式鑒賞。

一、感悟式鑒賞

感悟式鑒賞所要求的主要是從觀看者自身的經(jīng)驗出發(fā)，充滿想象力和激情地去欣賞美術(shù)作品。在欣賞過程中，可以任由思維馳騁而不受限制。這種鑒賞方式比較適合寫意性和表現(xiàn)性的藝術(shù)作品，因為這類作品所追求的不是客觀地記錄形象，而是通過主觀化的形象處理來表達藝術(shù)家的情感。比如：羅中立的《父親》，飽含深情地流露出對陜北農(nóng)民形象的刻畫，利用感悟式鑒賞方法，不僅讓學(xué)生體會到作品形象的表現(xiàn)，還能起到審美教育。

二、形式鑒賞

偏重于對作品形式及藝術(shù)語言的感知和體驗，強調(diào)對形式的把握。主要從美術(shù)作品的表現(xiàn)形式上分析美術(shù)作品。

三、社會學(xué)鑒賞

應(yīng)該意識到美術(shù)這種文化現(xiàn)象不是存在于真空環(huán)境之中，而是有著特定社會階層和社會生活的烙印。要理解不同創(chuàng)作目的以及社會背景對藝術(shù)家的影響。這些因素不是單靠表面的觀察就能完全了解的，所以社會學(xué)式鑒賞的核心在于探究、追問，了解作品的主題，發(fā)現(xiàn)作品的獨特之處，并要了解一定的文化背景，積累一定的知識才能有很好的把握。

四、比較式鑒賞

比較式鑒賞的目的，是為了更好地把握每件作品的特色。俗話說，有比較才有鑒別。但在比較式鑒賞中，需要根據(jù)具體情況來分析。美術(shù)作品的好壞是可以通過比較來確定的；但在很多情況下，作品之間并不存在誰好誰壞的問題，僅僅是表現(xiàn)方式和風(fēng)格上的不同而已。比較的內(nèi)容主要是形式方面的，但根據(jù)這些形式方面的差異也可以引導(dǎo)我們?nèi)ふ以?，這就需要涉及一些社會的因素了。至于具體對比哪些內(nèi)容，還需要依靠感覺的指引，所以比較的方法其實是幾種鑒賞方式的綜合運用。

在高中的美術(shù)鑒賞教材中，基本上分兩大部分：鑒賞的基礎(chǔ)知識和美術(shù)作品鑒賞。在教學(xué)中，在傳授學(xué)生理論知識的同時，還要通過各種鑒賞方式指導(dǎo)學(xué)生如何去欣賞美術(shù)作品。下面，結(jié)合本人的教學(xué)實踐體會，就美術(shù)鑒賞的比較式鑒賞法的實際應(yīng)用做點淺顯的探討。

比較式鑒賞是在鑒賞過程中運用比較的方法，對作品內(nèi)部和外部的情況進行比較性的分析、解釋、評價等研究，以達到深入理解作品的目的，并在這個過程中提高鑒賞能力。然而，這個比較又包含很多方面。

首先，在選取作品上要有可比性。選擇作比較的美術(shù)作品是要注意根據(jù)學(xué)生欣賞和理解的需要，選取與鑒賞對象具有可比性的作品，比如：唐代張萱的《搗練圖》和法國米勒的《拾穗》，同是人物畫，同是表現(xiàn)婦女勞動的場景，但畫面內(nèi)容和效果卻截然不同。必須引導(dǎo)學(xué)生從背景、題材等方面進行對比，才能真正理解、欣賞作品。

其次，比較的目的要明確。要明白比較的目的是為了促進學(xué)生的欣賞活動，不能為了“比較”而去比較。

最后，比較性鑒賞的方法有很多，學(xué)生在運用過程中，往往會很片面，所以要正確引導(dǎo)。比如：文化背景的比較，每一件美術(shù)作品的創(chuàng)作完成并不是孤立的現(xiàn)象，它與當時當?shù)匚幕尘爸械母黝愐庾R形態(tài)有著密切的聯(lián)系。藝術(shù)表現(xiàn)種類的比較，同一題材的作品如果其表現(xiàn)方法不同，效果也不一樣。風(fēng)格流派間的比較，在美術(shù)史的長廊中，各種各樣的風(fēng)格流派異彩紛呈、豐富多彩。不同的風(fēng)格流派其造型形式和技巧各具特色。藝術(shù)家間的比較，藝術(shù)家由于各自生活體驗、所受教育、時代背景等的不同而形成千差萬別的藝術(shù)觀念，反映在創(chuàng)作的作品上更是各有千秋。把不同的藝術(shù)家及其作品進行比較，那是一件有益且有趣的事情。比如，同是畫《圣母子》，15世紀法國正處于政治、宗教動亂和英國入侵時期，因而畫面以嚴格多變的幾何形和色彩的抽象化來體現(xiàn)自己的擔(dān)憂和關(guān)注，畫中的圣母目注基督，表情麻木略帶憂郁；而16世紀意大利畫家拉斐爾畫的圣母卻是美麗的平民婦女形象，在她身上體現(xiàn)出慈愛、善良、溫順的高尚品質(zhì)，引起人們對生活的美好憧憬，畫面洋溢著明凈的色彩、柔和的光線和寧靜而優(yōu)雅的節(jié)奏感。