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體育科學(xué)研究的意義范文第1篇

    

     當(dāng)代中國對體育文化的研究，始于20世紀80年代中期——一個大轉(zhuǎn)折的時代，“每當(dāng)社會發(fā)展和社會思想處于大轉(zhuǎn)變的關(guān)頭，所有的一切思想和學(xué)術(shù)研究便被轉(zhuǎn)換為文化研究，因為文化研究在一定意義上代表了總體性的研究和最基礎(chǔ)的研究深度” 。

     在世紀之交，全球體育的發(fā)展越來越呈現(xiàn)出“一體化、多元化”的趨勢，這里的“一體”指的是諸如奧林匹克運動會之類的全球性體育盛會，“多元”則是每個國家/民族體育各自的特色。近年來，愈來愈多的學(xué)者們試圖從文化學(xué)的視角探索體育與文化的關(guān)系，更深層次地認識千差萬別的體育現(xiàn)象，如體育道德、體育行為、體育風(fēng)尚、體育精神、體育價值等。這些與體育有關(guān)的文化現(xiàn)象與社會的穩(wěn)定和發(fā)展關(guān)系密切，個人的體育價值的實現(xiàn)更是關(guān)系到全民健身的有效實施。因而，從文化學(xué)的視野運用社會、歷史的方法來研究體育既是社會轉(zhuǎn)型的要求，也是體育人文社會科學(xué)發(fā)展的必然趨勢。

    

     筆者在對體育文化的觀察和研究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前關(guān)于中國體育文化的研究已經(jīng)在許多相關(guān)領(lǐng)域中展開了討論，但是研究者們對于體育文化研究的對象、方法及理論體系的構(gòu)建等問題存在著較多不同的學(xué)術(shù)觀點，不少地方仍處于模糊的邊緣狀態(tài)。更主要的是，對于這一研究的整體現(xiàn)狀還缺少較為準確的把握，為了穿過這些紛繁的現(xiàn)象，透視中國的體育文化研究，本文在“中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫”（CJFD）中選取1994年以來關(guān)于與體育文化相關(guān)的研究文章作為量化分析的文本，在歷史回顧與觀點分析的基礎(chǔ)上，對中國體育文化研究現(xiàn)狀進行歸納總結(jié)。在肯定前人研究成果的基礎(chǔ)上，找出當(dāng)前中國體育文化研究存在的不足，希望能夠?qū)ξ覈w育文化研究的發(fā)展有所幫助。

    

    

    

     20世紀90年代以來，文化研究已成為一個跨學(xué)科、跨地域的交叉研究的重要領(lǐng)域。隨著全球化浪潮的不斷推進，高新科技特別是信息與媒體技術(shù)得到巨大的發(fā)展，世界經(jīng)濟、政治一體化的格局已然顯現(xiàn)。在這一背景之下，文化的發(fā)展日益引起世界各國的普遍關(guān)注，越來越多的國家和民族認識到本民族的文化對于自身繁衍生息的重大意義。許多學(xué)者斷定未來世界的競爭將演變?yōu)椤拔幕Φ母偁帯?。

    

     第一節(jié) 文化學(xué)研究與中國體育學(xué)研究的對接

    

     中國正處于歷時性轉(zhuǎn)折的重要時刻，社會文化也發(fā)生著重大的變革，這一宏觀的社會語境對各個社會學(xué)科的文化理論與研究實踐提出了新的迫切要求。作為文理兼容的一個研究領(lǐng)域，體育學(xué)自然面臨著如何應(yīng)對當(dāng)代文化變革的新課題。本節(jié)試圖從文化及文化研究的態(tài)勢入手，分析文化學(xué)與體育學(xué)對接即體育文化研究的學(xué)科背景。

    

     一、我們該如何理解“文化”

     至于“文化”的概念，至今仍是學(xué)術(shù)界爭論不休的一個難題。在著名的泰勒定義 之后，眾多不同的文化定義相繼提出，據(jù)不完全統(tǒng)計至今已有200多種。

     中國古籍中的“文化”一詞最早見于《周禮》“觀乎人文以化成天下”。西漢劉向的《說苑》中也有“文化不改，然后加誅”的話，主要指文治教化，與“武功”相對應(yīng)。在西方，“文化”一詞主要源自拉丁語的“Cultura”，意思是“與自然存在的事物相對的，通過耕作、培養(yǎng)、教育、發(fā)展出來的事物” 。

     現(xiàn)代意義上的“文化”概念肇始于文藝復(fù)興時期，康德、席勒和黑格爾都各自從道德、美學(xué)及哲學(xué)領(lǐng)域?qū)ξ幕M行過理性的思索，但關(guān)于真正明確的“文化”定義，所有的研究者都會不約而同的引用19世紀英國文化人類學(xué)家愛德華••泰勒（E•B•Taylor）的提法：“文化是一種復(fù)雜體，它包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及其余從社會上習(xí)得的能力與習(xí)慣?！?/p>

     其實，泰勒定義是一種狹義的文化定義，它側(cè)重于將文化定義在上層建筑的范疇之類。而梁啟超在《什么是文化》中所說的：“文化者，人類心能鎖開釋出來之有價值的共業(yè)也?！?則是對中國學(xué)術(shù)界中影響較大的“大文化”即廣義的文化定義。

     泰勒與梁啟超的定義分別從描述與歸納兩個角度對文化的內(nèi)涵進行了界定，細想一下，文化其實無所不包，只要是與“人”相關(guān)的事物，無論是物質(zhì)的還是精神的，都可以劃歸文化的范疇。這里，我們可以借用中國當(dāng)代著名哲學(xué)家張岱年的一段話進行簡明的闡釋：“文化或文明，是人類努力創(chuàng)造的結(jié)果之總和。由自然的演化而有人類，人類與自然之間卻又存在矛盾。人類為了維持和提高其生活，必與自然斗爭。在這斗爭過程中，便逐漸創(chuàng)造了文化。斗爭必由勞動，且必由集體的勞動，斗爭的結(jié)果便改造了自然，同時亦改變了人類自身?！?/p>

     本文傾向于贊同《中國文化概論••緒論》中的定義：“凡是超越本能的、人類有意識的作用于自然界和社會的一切活動及其結(jié)果，都屬于文化”，換言之，“自然的人化”即文化。

    

     二、體育學(xué)研究與文化學(xué)研究相互對接的學(xué)科背景

     在知識經(jīng)濟的現(xiàn)展中，具有五千年輝煌歷史的中華文化恰恰是我國最為豐富和獨特的資源之一，日漸融入世界文化格局的中國文化也處在轉(zhuǎn)折的歷史關(guān)口?？偨Y(jié)、概括、研究當(dāng)前的文化轉(zhuǎn)型，對于未來中國文化的健康發(fā)展具有舉足輕重的現(xiàn)實與學(xué)科意義。隨著學(xué)術(shù)界對文化資源的配置與盤活問題的深入探討，中國的文化研究也相應(yīng)地呈現(xiàn)出以下態(tài)勢：

     一方面，文化研究逐漸發(fā)展為跨學(xué)科的研究，許多邊緣學(xué)科應(yīng)運而生。以往的人文社會科學(xué)受到西方近代學(xué)科分類的影響，分工分科過細，各學(xué)科之間壁壘森嚴；文化研究要求打破各學(xué)科之間的固有界限，甚至打破人文社會科學(xué)與自然科學(xué)之間的界限，進行綜合研究、交叉研究和比較研究，這既是文化研究本身的需要，也為學(xué)術(shù)語言的豐富開辟了道路。

     另一方面，文化研究也在努力改變先前的純理論化、思辯化的研究，追求實證化、社會化乃至量化的方式，突破學(xué)理層面的反復(fù)論爭，將自然科學(xué)的一些研究方法引入社會科學(xué)。

    

     上述態(tài)勢影響著眾多學(xué)科的研究格局與研究實踐，體育學(xué)自然也在其中。20世紀80年代以前，我國體育科學(xué)偏重于運用生物科學(xué)理論（主要是人體生理學(xué)、人體解剖學(xué)）和教育學(xué)理論來研究體育運動。前者屬于自然科學(xué)研究領(lǐng)域，后者雖屬于社會科學(xué)研究范圍，但視角過于狹窄和單一。把現(xiàn)代體育僅僅視為一種教育現(xiàn)象，已經(jīng)落后于時代和體育運動的現(xiàn)實，無法深刻全面的對種種現(xiàn)象和相關(guān)問題做出科學(xué)的解釋。

     隨著體育運動與體育事業(yè)的飛速發(fā)展，體育科學(xué)積極的引入社會科學(xué)的各學(xué)科理論，從過去僅僅從生物學(xué)、教育學(xué)研究體育，發(fā)展為運用哲學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、傳播學(xué)等社會科學(xué)的理論和方法，對體育運動進行多層次、多方位的立體、綜合研究，體育科學(xué)也發(fā)展成為多學(xué)科的知識體系。

    

    

     第二節(jié) 中國體育文化研究的流變歷程

     一、文化研究的引入是中國體育學(xué)界發(fā)展的必然趨勢

     按照社會學(xué)的觀點，“多種文化結(jié)構(gòu)可以并存，并且是被社會行動者不均勻地進行社會性分配和重組的”。 體育的發(fā)展也要同社會大文化的發(fā)展相一致。

     1. 體育理論研究關(guān)注體育與社會的關(guān)系問題

     如上文所說，八十年代以來，我國體育理論界突破了原有的“體育理論”（包括體育的目的、任務(wù)、制度、手段以及體育鍛煉、體育教學(xué)、運動訓(xùn)練的基本理論和學(xué)校體育、群眾體育的組織和方法等）框架，把體育放在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的社會語境中，拓寬了研究視域。

     隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，體育在社會中的地位日漸凸顯，與體育有關(guān)的文化現(xiàn)象與社會的穩(wěn)定和發(fā)展有著密切的關(guān)系，尤其是個人的體育價值關(guān)系到全民健身是否有效實施。因而，體育越來越傾向于對體育與社會環(huán)境之間雙向關(guān)系的研究，特別重視從文化學(xué)的視角探索體育與文化的關(guān)系，如體育道德、體育行為、體育風(fēng)尚、體育精神、體育價值等。研究體育文化不僅是體育人文社會科學(xué)發(fā)展的必然趨勢，也是社會進步的要求之一。

    

     2.“文化熱”潮流的具體體現(xiàn)

     黨的以來，中國出現(xiàn)了改革開放的大好形勢，伴隨著經(jīng)濟、政治改革的要求，思想文化領(lǐng)域在上世紀80年代出現(xiàn)了關(guān)于文化討論的大熱潮，當(dāng)時即被稱為“文化熱”。許多類型的文化研究也隨之伴生，興盛一時，例如企業(yè)文化、校園文化、旅游文化、服飾文化、飲食文化等。這一時期的文化研究并不限于精英文化的范圍，而是擴展到大眾文化領(lǐng)域，“文化”一詞也不再是少數(shù)精英學(xué)者們的專利。我國的體育文化研究便在這股熱潮的具體體現(xiàn)之一。

    

    

     3. 全球化趨勢要求中國體育研究與世界體育研究的接軌

     早在二十世紀中葉，對于從文化社會學(xué)的視角研究體育與文化社會的關(guān)系的問題，日本、美國、英國等國家的學(xué)者就取得了一定成就。二十世紀八十年代，我國體育社科界開始重視加強國際間的交流，積極組織、參與各種國際學(xué)術(shù)會議，如奧運會科學(xué)大會、國際體育社會委員會（ICSS） 等。目的是通過廣泛的國際交流，在借鑒國外研究成果的基礎(chǔ)上，探索符合中國國情的體育文化理論體系，擴大中國體育社會科學(xué)在國際上的影響，提高了我國體育社會科學(xué)在國際科學(xué)論壇中的地位。

    

     二、中國體育文化研究的主要發(fā)展歷程

     改革開放以來，中國體育文化研究總體上呈現(xiàn)出上升態(tài)勢，其具體發(fā)展科分為三個階段：

     1. 引入期

     二十世紀八十年代中期，從文化學(xué)的視角來審視中國體育，引起了一些社會工作者和體育界一些從事理論研究的有識之士的極大興趣。馮之浚、高爾泰、金大陸、鄭也夫等社會科學(xué)界的學(xué)者在體育報刊上撰文、在體育文化討論會上發(fā)言，與同時期的體育界研究者程志理、解毅飛、郝勤、張爭鳴等附和，推動了中國體育文化研究的興起。

     八十年代后期，一批經(jīng)歷過社會科學(xué)正規(guī)訓(xùn)練的中青年人進入體育界并逐步成為體育文化研究的主力，不斷取得重要成果。與此同時，一些體育期刊雜志也開辦了體育文化研究專欄。除了江蘇省的《體育與科學(xué)》雜志的“體育文化研究”欄目外，國家體委的《體育文史》、《體育論壇》雜志也是體育文化研究的主要陣地。此外，陜西省的《體育世界》雜志和北京市的《五環(huán)》雜志也一度重視體育的文化品味。

     除了著作以外，舉行體育文化研討會也是我國體育文化研究和宣傳的主要方式。1996年成都體育學(xué)院成功地舉辦了一屆全國體育與文化學(xué)術(shù)討論會，與會期間有不少有關(guān)體育文化方面的學(xué)術(shù)論文或以專題的形式進行討論，或以墻報的方式進行學(xué)術(shù)交流。在那之后的三年里，出現(xiàn)了一場小范圍的體育文化研究熱潮，相繼在報刊上發(fā)表了100篇左右的有關(guān)體育文化研究的文章。

     這一時期多數(shù)學(xué)者就“體育是不是文化”這一問題已達成共識，普遍的觀點認為：體育是人類在社會實踐過程中所創(chuàng)造的產(chǎn)物，它本身就是一種文化現(xiàn)象。

    

     2. 蕭條期

     二十世紀90年代初期，由于受社會政治的影響和市場經(jīng)濟的沖擊，人們對文化研究陷入“熱潮”之后的“冷卻”，體育文化研究也呈現(xiàn)出比較蕭條的景象。多數(shù)體育科普雜志的興趣從較注重文化品位轉(zhuǎn)向宣傳足球、籃球等比較容易吸引讀者的內(nèi)容。當(dāng)初以全面宣傳體育為辦刊宗旨的刊物在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，很大程度上忽視了體育文化宣傳的責(zé)任心。

     在有關(guān)體育文化研究的文章在報刊雜志中日趨減少時，“弘揚人類崇高體育精神、宣揚體育的文化價值”幾乎成了一句空話。所幸的是在人們對體育文化的宣傳失去激情后，一些有關(guān)體育文化研究的著作卻橫空出世。據(jù)不完全統(tǒng)計，這一時期關(guān)于體育文化研究的著作包括曠文楠主編的《中國武術(shù)文化概論》，胡小明主編的《體育人類學(xué)》，以及盧元鎮(zhèn)主編的《體育的社會文化審視》等。這些專著已開始從文化學(xué)的視角來審視體育學(xué)研究，其中體現(xiàn)了作者對體育文化內(nèi)涵及外延的把握和對體育現(xiàn)象的哲學(xué)認識，但在體育文化理論體系構(gòu)建方面卻一直存在重大的爭議，并未達成共識。

    

     3. 發(fā)展期

     90年代后期，我國政府首次明確地將文化放在與經(jīng)濟、政治同等重要的地位來進行宏觀構(gòu)架，重新認識了關(guān)于“文化生產(chǎn)力”的價值論斷，中國又呈現(xiàn)出“文化研究熱”的繁榮景象。

     有關(guān)體育文化的研究內(nèi)容相應(yīng)增多，僅體育文化的定義就出現(xiàn)了數(shù)十余種提法，并已逐漸走到學(xué)科建設(shè)的意義上來，對體育文化理論體系的研究初現(xiàn)端倪，一些體育文化研究的著作相繼出現(xiàn)，如聞昊主編的《體育文化學(xué)概論》、易劍東主編的《體育文化學(xué)》、伍曉軍主編的《體育文化學(xué)》。此外，體育文化的研究領(lǐng)域也有所擴展，對相關(guān)亞文化，如校園體育文化、中國民族傳統(tǒng)體育文化、中西比較體育文化等，研究規(guī)模頗為可觀。

    

     從以上三個時期的描述中，可以簡單勾勒出體育文化研究在當(dāng)代中國的發(fā)展歷程。筆者對體育文化研究歷史回溯的目的在于：在肯定前人研究成果的基礎(chǔ)上，把握當(dāng)前體育文化的研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，提供及時解決的可能，使研究主體對體育文化的發(fā)展具備更客觀的前瞻。

體育科學(xué)研究的意義范文第2篇

關(guān)鍵詞：新課程；高中體育；有效性

在新課程標準下，體育課程是一門以身體練習(xí)為主要手段，以增進中小學(xué)生健康為主要目的的必修課程，是學(xué)校課程體系的重要組成部分，是實施素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展的重要途徑。

一、新課程標準下注重體育教學(xué)課程的意義

（一）促進學(xué)生身心健康的發(fā)展

與文化課程相比，高中體育課程的學(xué)習(xí)要簡單的多，而且考試幾乎不占分數(shù)。所以，在面臨高考時，學(xué)生往往不重視高中體育課程，而花大量的精力在文化課程上。對高中學(xué)生來說，這是必然的，也是有益的。但是如果一味的忽視高中體育課程的教學(xué)，學(xué)生對鍛煉的積極性越來越低，以致到最后，高中課堂形同虛設(shè)，根本就不上課，都是學(xué)生自由活動，而學(xué)生幾乎也都是用來學(xué)習(xí)文化知識或者是自由活動，自由安排自己的事情。長期以往，學(xué)生體能就會下降，身體質(zhì)量也會越來越差，對學(xué)生今后的生活學(xué)習(xí)都會造成非常不好的影響。因此，注重高中體育課程的教學(xué)，使學(xué)生愛上體育課，可以促進學(xué)生的身心健康發(fā)展。

（二）激發(fā)學(xué)生運動興趣

面臨高考的壓力與眾多的學(xué)習(xí)，學(xué)生不可能將大量的精力花費在體育課堂上，所以如何為學(xué)生設(shè)置一堂有意義、有趣味性又能使他們得到良好鍛煉的課堂就顯得非常重要。對高中生的體育教學(xué)，不可盲目進行，而是應(yīng)該根據(jù)他們的實際水平來進行，因為自進入到初中之后，學(xué)生就不愛上體育課，體育技能相對來說并不好。所以，在進行高中體育課堂教學(xué)時，要注意采取恰當(dāng)?shù)姆绞?，因人而異，因材施教。例如，在進行球類教學(xué)時，女生不愛籃球，因為籃球運動對女生來說太過激烈，所以可以給女生安排更為輕柔的排球教學(xué)。但是排球?qū)δ猩?，就顯得枯燥了些，不夠刺激，所以可以給男生安排籃球教學(xué)，男女生安排不同的課程。

二、提高高中體育課堂的有效性

（一）教學(xué)的有效性

隨著就業(yè)壓力日趨嚴重，生活壓力也在不斷地增加，家長更多地看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，將更多的時間用于提高學(xué)生的文化課的學(xué)習(xí)成績，從而使得體育課堂教學(xué)時間短，教學(xué)過程枯燥，不能很好地激發(fā)學(xué)生的運動興趣。所以，在新的課程標準下，為了提高教學(xué)的有效性，就要使教學(xué)目標具有發(fā)展性。教學(xué)目標是為實現(xiàn)教學(xué)目的的一種指導(dǎo)思想，而我們是要促進學(xué)生的全面發(fā)展，因此體育課程的教學(xué)目標不僅是在體育課的教學(xué)過程中傳授知識，更重要的要增強學(xué)生體質(zhì)，最終讓他們樹立終身體育的思想。二要提高體育教學(xué)過程中的互動性，營造師生互動的教學(xué)氛圍，從而更加積極有效地促進高中體育課堂的教學(xué)。

（二）教師的有效性

在高中體育課堂教學(xué)中，教師的有效性發(fā)揮著舉足輕重的作用，學(xué)校在面Ω嚦佳沽κ保一味地重視文化課的教學(xué)成績和教學(xué)水平，忽視了對體育教師的培訓(xùn)，使教師的專業(yè)水平參差不齊，每個教師的教學(xué)觀念、教學(xué)能力、教學(xué)方法也不相同。所以在新課程標準改革的推動下，教師首先要改變自己的教學(xué)觀念，主動適應(yīng)現(xiàn)代體育教學(xué)的要求，尋找學(xué)生的興趣點，不斷與學(xué)生交流、發(fā)現(xiàn)與總結(jié)；其次，體育教師要通過提高自己的教學(xué)能力來增加課堂教學(xué)有效性，針對學(xué)生制訂合理的教學(xué)計劃和所要完成的教學(xué)內(nèi)容。在課堂教學(xué)過程中，教師要有組織能力和應(yīng)急應(yīng)變能力，有效地組織學(xué)生進行體育鍛煉，對于在體育課上出現(xiàn)的突發(fā)狀況，教師要及時妥善地處理，在保證學(xué)生安全的前提下提高學(xué)生的身體素質(zhì)。最后，體育教師要改變自己的教學(xué)方法，在新課程的標準下，課堂教學(xué)已經(jīng)不能再采用老師一味地講理論、學(xué)生盲目的聽這種單一的、灌輸式的教學(xué)方法了。在體育課堂教學(xué)上，教師要使用情境教學(xué)、游戲教學(xué)等教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高課堂教學(xué)的有效性。例如，在體育課上的跑步項目，教師可以采用游戲教學(xué)的方法使學(xué)生在做游戲的過程中完成體質(zhì)達標。

（三）學(xué)習(xí)的有效性

學(xué)生是體育課堂教學(xué)活動中的主體，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和有效性是提高課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵。然而，與在其他課程的課堂上學(xué)習(xí)的有效性相比，學(xué)生在體育課上的參與度不夠，學(xué)習(xí)的有效性不高。所以，為了提高體育課堂教學(xué)的有效性，學(xué)生不僅要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，重視體育課堂教學(xué)。體育課不是可有可無，而是在素質(zhì)教育中占據(jù)著非常重要的地位，同時體育課對學(xué)生的身心健康、全面發(fā)展有著不可替代的作用。而且要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，在體育課程的教學(xué)上學(xué)生不能僅僅聽教師講解體育課的理論知識，而是要積極地參與到體育活動中來，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，進而提高課堂教學(xué)的有效性。新課程標準下注重高中體育教學(xué)課程不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，幫助他們在面對高考時緩解壓力，增添動力，增強自信心；進一步促進學(xué)生進行自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)和全面和諧的發(fā)展，積極主動地參與活動；同時，能夠促進學(xué)生樹立終身體育的觀念，提高自身的全面素質(zhì)。而且，高中體育教學(xué)課程在新課改的推動下，教師在體育上的專業(yè)水平得到了提高，教育觀念和教學(xué)方法得到了改變，從而促進了高中體育課堂教學(xué)有效性的提高。

在在新課程標準下提高高中體育教學(xué)的有效性具有重要的意義，其不僅能緩解高中生的升學(xué)壓力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)興趣，還能進一步促進體育教學(xué)的高效發(fā)展，因此要求相關(guān)教育人員在后期的教學(xué)過程中，一定要先認識到教學(xué)中存在的不足，然后以此為依據(jù)提出相應(yīng)的提高策略，最重要的是要完善課程教學(xué)的有效性，只有這樣才能推動體育教學(xué)的全面健康發(fā)展，最終為社會培養(yǎng)出綜合素質(zhì)更強的人才。

參考文獻：

體育科學(xué)研究的意義范文第3篇

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)課堂教學(xué)；游戲；主動；調(diào)動學(xué)生；自主探究

作為新時代的小學(xué)一線數(shù)學(xué)教師，要堅持不斷地更新教育觀念，提高業(yè)務(wù)水平，勇于實踐，敢于創(chuàng)新，為了學(xué)生的終身發(fā)展，踏踏實實地上好每一堂數(shù)學(xué)課。課堂教學(xué)已不再僅僅是傳授知識，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力的過程，而且也是一種師生心理相融、合作交流、表現(xiàn)個體的積極性和創(chuàng)造性，促使學(xué)生全面發(fā)展的過程。優(yōu)化課堂教學(xué)，面向全體學(xué)生，處處激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生全方位、高質(zhì)量、多層次的參與。要把生活情境引入課堂，放飛學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生的探究熱情。給學(xué)生一雙探究生活的眼睛，讓他們感到“數(shù)學(xué)有趣”、“數(shù)學(xué)有理”、“數(shù)學(xué)有用”“數(shù)學(xué)有魅力”。正如荷蘭數(shù)學(xué)家、教育家弗賴登塔爾所說的那樣：數(shù)學(xué)教學(xué)就是要源于現(xiàn)實、扎根于現(xiàn)實。教師要關(guān)注課堂信息，把握有利時機，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生的生命之液在課堂中自由徜徉，讓課堂煥發(fā)生命的活力，讓課堂更精彩！

如何讓每一位學(xué)生在教師的主導(dǎo)作用下，主動、生動全面、和諧，充分發(fā)展，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，提高課堂教學(xué)效益呢？我認為應(yīng)從以下幾方面著手。

一 、讓游戲和精彩的問題走進學(xué)生的課堂

游戲是兒童特有的活動形式，把游戲引人課堂，特別是對低年級的學(xué)生，可以達到鞏固知識、擴展思維、保持興趣的目的，也是減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)、提高教學(xué)質(zhì)量的有效方法。課堂時間超過一半的時候，是學(xué)生感到疲倦的時候，這時引入一個游戲，可以使大腦得到適當(dāng)休息。在教學(xué)中，我經(jīng)常采用開火車、說兒歌、做課間韻律操等游戲方式，讓學(xué)生的大腦得以休息，心情得以愉悅。例如，在教學(xué)文字應(yīng)用題時我采用說兒歌的方式：“你拍一，我拍一，繼續(xù)學(xué)習(xí)應(yīng)用題。找條件，想問題，先分析，再計算，單位名稱別忘記。這樣既休息了大腦，又鞏固了知識，”一節(jié)課即將結(jié)束時，也是學(xué)生最沒有精神的時候，此時加入一個游戲，會再次激起學(xué)生們的熱情，把氣氛引入。這時我就進行“送信”“送禮物”等多種多樣的游戲。這樣一來，一節(jié)課學(xué)生們既滿足了孩子的天性，還學(xué)會了本來枯燥無味的知識。

二、讓學(xué)生主動參與，樂于探究

數(shù)學(xué)教育家波利亞說過：“數(shù)學(xué)教師的首要責(zé)任是盡其一切可能，來發(fā)展學(xué)生的解決問題的能力。而我們過去的數(shù)學(xué)教學(xué)往往比較重視解決現(xiàn)有的數(shù)學(xué)問題，即課本上已經(jīng)經(jīng)過數(shù)學(xué)處理的問題，學(xué)生一遇到實際問題就顯得不知所措?！比绾谓鉀Q這個問題？我認為關(guān)鍵要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘生活中的一些具有發(fā)散性和趣味性的問題，從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)。在教學(xué)中，我們不僅要重視學(xué)習(xí)結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，注重學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的感受和體驗?！拔衣犃司屯耍铱戳司陀涀×?，我做了就理解了?！边@是在美國華盛頓圖書館墻壁上的三句話，它形象地說明了動手實踐的重要性。只有學(xué)生自主操作、動手實踐，經(jīng)歷探索知識的過程，對知識的理解才能更深化。在“年月日”的教學(xué)中，學(xué)生們知道了每“四年一閏”后，不少人猜想用年份數(shù)除以4后沒有余數(shù)的是閏年，反之是平年。我提出讓學(xué)生驗證，并出示2000-2007年的平年閏年表，學(xué)生們紛紛拿出課堂練習(xí)本，和周圍的同學(xué)自由分組用4除這8個年份數(shù)，并且很高興證明出這個猜想是對的。體驗成功，學(xué)生們是愉悅的，許多小臉都展示著興奮的微笑，從而說明了，動手實踐是個非常重要的過程。

在課堂上，師生的雙邊活動應(yīng)該輕松和諧，師生們展示的是真實的自我。課堂上針對老師提出的問題，同學(xué)們時而竊竊私語，時而小聲討論，時而高聲辯論。同學(xué)們爭相發(fā)言，有的居高臨下，提綱挈領(lǐng)；有的引經(jīng)據(jù)典，細致縝密。針對同學(xué)們獨具個性的發(fā)言，老師不時的要點頭贊許，對表達能力較差的學(xué)生，老師則要以信任鼓勵的目光和話語激活學(xué)生的思維。讓學(xué)生們自然的敢于講真話、講實話，個性得到充分的張揚。讓學(xué)生在自主活動中，自主學(xué)習(xí)、主動實踐。教師還注意學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)抱有一種想學(xué)、樂學(xué)、會學(xué)的態(tài)度。 學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息和處理信息的能力，加強學(xué)生的操作體驗，有利于學(xué)生主動探索數(shù)學(xué)知識。

三、把課堂提問還給學(xué)生

“課堂提問”作為一種傳統(tǒng)的教學(xué)手段，一直是我們每位教師課堂教學(xué)中最熟悉和常用的教學(xué)方法之一。在傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)方式主導(dǎo)下的課堂中，很多老師一直認為把所教內(nèi)容“講深講透”，不給學(xué)生留下疑問，便是好的課堂教學(xué)。所以教師在備課的過程中往往針對教材中的重點難點，精心設(shè)計了一個又一個問題，力求引導(dǎo)學(xué)生沿著教師設(shè)計好的思路上一路走來。于是，在這樣的課堂中，提問往往成了教師的特權(quán)，而學(xué)生的提問、質(zhì)疑往往成了一種虛設(shè)的教學(xué)環(huán)節(jié)。很多教師甚至認為學(xué)生沒有問題就是表面他學(xué)會了，進而“沒有問題的課堂”也就成為了課堂教學(xué)成功的標志。殊不知，我們的學(xué)生長期停留在被動的“聽、學(xué)、答、記”的角色上，體會不到發(fā)自內(nèi)心的求知欲望和自由思考、主動發(fā)現(xiàn)探索并解決問題的學(xué)習(xí)樂趣，長此以往，學(xué)生更是被動的記住了所學(xué)知識和結(jié)論，卻喪失了主動探索、發(fā)現(xiàn)及解決問題的習(xí)慣和能力。

綜上所述 想讓學(xué)生在“數(shù)學(xué)王國里”愉快的遨游，讓學(xué)生在短短的四十分鐘，快樂的學(xué)到更多的知識，教師就要在長期的教育教學(xué)實踐中不斷提高自身綜合素質(zhì)，從而達到優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效益大面積的提高教育教學(xué)質(zhì)量。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)真正成為一個生動活潑、主動的富有個性的活動過程。

參考文獻：

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[3]趙啟泰主編.小學(xué)數(shù)學(xué)課外活動指導(dǎo).東北師范大學(xué)出版社，2001.

體育科學(xué)研究的意義范文第4篇

關(guān)鍵詞 建構(gòu)主義；課堂提問；大學(xué)英語

中圖分類號：H319.3 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2015）16-0127-02

課堂提問是教學(xué)中常見的教學(xué)方式，很早就得到中外教育家的重視和應(yīng)用，在當(dāng)今盛行的“以學(xué)習(xí)者為中心”的主題教學(xué)模式中發(fā)揮著越來越重要的作用。本文從課堂提問的理論基礎(chǔ)入手，探討課堂提問的現(xiàn)實意義，并對當(dāng)前大學(xué)英語課堂提問出現(xiàn)的問題提出相關(guān)建議和解決辦法。

1 建構(gòu)主義理論，可理解輸入理解理論和互動假設(shè)理論

建構(gòu)主義理論認為，知識不是通過教師傳授獲得，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。

可理解輸入理論是克拉申提出的輸入假設(shè)：對語言輸入的理解是語言習(xí)得的必要途徑，學(xué)習(xí)者總是遵循自然順序，通過理解比自己的水平稍難一些的輸入習(xí)得語言。

Long（1983）的互動假設(shè)在肯定可理解輸入在語言習(xí)得中的重要性的同時，又特別強調(diào)了意義協(xié)商對語言習(xí)得的促進作用。Long認為“雙向交際”比“單項交際”更有利于語言習(xí)得，因為前者會促使交談雙方進行意義協(xié)商和互動調(diào)整，從而提高語言輸入的量和可理解性。

2 課堂提問的類型及其現(xiàn)實意義

根據(jù)已有研究表明，教師言語是課堂活動的的主要內(nèi)容，而教師課堂提問又是其話語的主要組成部分。根據(jù)不同專家的研究歸類，課堂提問可以歸納為：1）按照提問內(nèi)容（Barnes），可分為封閉式問題和開放式問題；2）從認知角度（Kathleen），可分為高認知問題和低認知問題；3）根據(jù)學(xué)生對答案的理解程度（Long、Sato和Brock），分為展示性和參考性問題；4）按照問題在課堂中所起作用（Ri-chards），可分為程序性問題、聚合性問題和發(fā)散性問題[1]。

雖然問題的分類不同，但這些問題對學(xué)生的語言學(xué)習(xí)具有一定的影響。提問的目的是使學(xué)生參與到與其所學(xué)語言材料有關(guān)的活動中。好的提問，不僅可以啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會教學(xué)內(nèi)容，而且能夠檢查學(xué)生掌握知識的情況，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，調(diào)動學(xué)生的積極性，同時激發(fā)學(xué)生的參與意識。因此，作為課堂語言的主要成份，課堂提問在教學(xué)中扮演著重要的角色[2]。

1）課堂提問有助于激發(fā)學(xué)生興趣。興趣是最好的老師，因此，要想發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自發(fā)性、主動性和持續(xù)性，最根本的就是發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生具備理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)，達到理想的學(xué)習(xí)效果。課堂方式是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的一種途徑，好的提問類型和提問方式能夠激發(fā)學(xué)生的興趣、參與課堂活動的熱情，促進學(xué)生產(chǎn)出豐富的語言輸出，增進師生交流，從而改善大學(xué)英語教學(xué)效果。

2）課堂提問可以促進學(xué)生思維的全面發(fā)展。課堂教學(xué)一個最主要的作用是促進學(xué)生思維的發(fā)展。問題是思維的表現(xiàn)形式，教學(xué)中一個巧妙的提問，常?？梢砸幌伦哟蜷_學(xué)生思想的閘門，使他們思潮千萬，引導(dǎo)他們發(fā)展智力，從而提高思維能力。

3）課堂提問有助于增進師生交流互動，促進學(xué)生語言的輸出。作為教師話語的主要成份，課堂提問是學(xué)生語言輸入的主要渠道，好的提問能夠為學(xué)生提供大量可理解性的語言輸入，為學(xué)生提供實踐語言的機會，從而促進學(xué)生語言輸出。

4）課堂提問可以幫助教師獲得及時的信息反饋[3]。課堂教學(xué)提問有助于師生及時獲得反饋信息，教師可以通過提問檢查學(xué)生對所教的重點內(nèi)容的掌握情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在知識掌握中的欠缺點和教學(xué)過程中存在的系列問題，以此反省自己教學(xué)中的不足或錯誤，進而對教學(xué)內(nèi)容和方式做出必要的調(diào)整，達到提高教學(xué)有效性的目的。

5）課堂提問可以幫助教師維持課堂秩序，更好銜接各教學(xué)環(huán)節(jié)。通過課堂提問，教師可以讓整個教學(xué)各環(huán)節(jié)有機地銜接起來，形成層次清晰，有邏輯、有組織的統(tǒng)一體。另外，課堂提問可以引起學(xué)生的注意力，使學(xué)生精神集中，時刻準備著問題的思考，無暇顧及其他，從而為營造良好的課堂秩序創(chuàng)造了有利條件。

依據(jù)以上三個理論，不難發(fā)現(xiàn)課堂提問可以幫助學(xué)生獲得構(gòu)建知識和語言輸出的學(xué)習(xí)資料和資源，也是連接課堂教學(xué)各個教學(xué)環(huán)節(jié)之間的紐帶。而且提問能夠提高學(xué)生對課堂的參與程度，從而實現(xiàn)活躍課堂氣氛，增強課堂教學(xué)效果的目的。所以對課堂提問的探討和研究是提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的重要研究。

3 課堂提問存在的普遍問題

提問運用得當(dāng)可以促進教學(xué)，如果提問帶來的是學(xué)生長時間的沉默或簡短應(yīng)付，那么提問就一定存在問題[4]。目前國內(nèi)對課堂提問的眾多研究發(fā)現(xiàn)，教師課堂提問的數(shù)量有所增加，說明教師已經(jīng)意識到課堂提問在教學(xué)過程中所起的作用；但課堂提問中依然存在種種問題，課堂氣氛還是不夠活躍，教學(xué)效果不盡理想。筆者調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)問題： 課堂提問總數(shù)多，高質(zhì)量的少；課堂問題針對課文理解的多，與學(xué)生個人現(xiàn)實情況相關(guān)的少；低層次問題多，推理分析性問題少；教師問題分配不均衡，一部人回答和集體回答或教師自問自答現(xiàn)象多；教師提問的預(yù)留時間短，學(xué)生缺少思考時間；教師對學(xué)生的回答缺少必要的有意義的反饋。

針對以上問題，筆者在此提出幾點建議：教學(xué)內(nèi)容避免“滿堂灌”現(xiàn)象，教師不能只管自己講，不提一個問題；避免低級的、重復(fù)的問題；提問要清晰，不能讓學(xué)生無法回答；精心設(shè)計問題，所提問題要與課堂內(nèi)容相關(guān)，問題要有層次性和梯度性；課堂提問要兼顧全體學(xué)生，不能只提問部分學(xué)生；對學(xué)生的回答要給予及時、中肯的反饋評價。

4 小結(jié)

本文分別從構(gòu)建主義、可輸入理解和互動假說理論角度論述了課堂提問在課堂教學(xué)中的作用，對當(dāng)前課堂提問存在的問題進行簡單歸納并就此提出筆者的些許建議。總之，教師的課堂提問是一門科學(xué)，是一門藝術(shù)，沒有固定的模式，只有不斷摸索實踐，才能找到合適的提問方式，才能充分發(fā)揮課堂提問的教學(xué)功能，才能提高自己的教學(xué)水平；與此同時，進一步培養(yǎng)學(xué)生的實踐操作能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生終身全面發(fā)展、從容應(yīng)對現(xiàn)代社會和未來社會發(fā)展的挑戰(zhàn)奠定堅實的實踐基礎(chǔ)。

參考文獻

[1]張麗.基于形成性評價的大學(xué)英語課堂問答策略研究[D].重慶：四川外國語大學(xué)，2013.

[2]王慶玲.高職英語課堂教師提問現(xiàn)狀的調(diào)查研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2008.

體育科學(xué)研究的意義范文第5篇

摘 要 教育，是伴隨時展的重要行業(yè)，特別是在目前，教育相對以往已經(jīng)有較大提升，而且逐步步入正規(guī)化及科學(xué)化，而俱樂部教學(xué)，也是目前很多院校推行的一種新型的教學(xué)模式，但是也由于教學(xué)時間的分配以及教學(xué)空間的局限，引發(fā)較多的教學(xué)問題，進而導(dǎo)致教學(xué)難見成效。而“課內(nèi)外一體化”也是目前這種教學(xué)模式改革的一種重要途徑，而且能夠從本質(zhì)上調(diào)整學(xué)生的鍛煉思想，從而激發(fā)學(xué)生的主動性。這也與目前很多高校體育教學(xué)中的“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念相呼應(yīng)，同時還能有效解決時間和空間的問題，讓體育教育真正能夠達到教學(xué)與培育的效果。

關(guān)鍵詞 課內(nèi)外一體化 俱樂部教學(xué) 教學(xué)模式 構(gòu)建研究

一、引言

就目前體育教學(xué)來說，最大的特點在于教育的實踐性，但是不可忽視的是教學(xué)過程則存在單一性，特別是傳統(tǒng)教學(xué)中的照本宣科進行教學(xué)，從而導(dǎo)致教學(xué)效果存在良莠不齊的問題。而體育俱樂部教學(xué)則實現(xiàn)了體育教學(xué)的系統(tǒng)化和正規(guī)化，特別是課內(nèi)外一體化教學(xué)的提出，讓體育俱樂部教學(xué)的覆蓋范圍更廣，教學(xué)靈活性更高，具有重要意義。而在此，筆者將通過本文，就高校實施課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)的意義和困境方面，進行具體的研究分析與探討。

二、研究對象

本次研究的研究對象為廣東省高職院開展的體育俱樂部中的學(xué)生或俱樂部會員，研究目標主要是各大高職學(xué)院的體育俱樂部開展情況，同時總結(jié)課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)模式的構(gòu)建方法，并且對課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)結(jié)構(gòu)體系（包括教學(xué)指導(dǎo)思想、操作程序、教學(xué)目標及內(nèi)容、教學(xué)過程結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法和評價方法）以及優(yōu)點和適用條件進行詳細研究，統(tǒng)計資料來源于網(wǎng)絡(luò)文獻資料、調(diào)查問卷、人員訪談以及行動研究四個方面。

三、研究方法

（一）查閱網(wǎng)絡(luò)文獻資料

本次研究資料來源于同方知網(wǎng)、維普等知名數(shù)據(jù)網(wǎng)站，由研究者自行篩選具有研究意義的文獻，并且主動查詢與教學(xué)模式或體育俱樂部關(guān)聯(lián)的書籍或者論文，同時結(jié)合相關(guān)政策與法律進行合理參考與借鑒，以保證本次研究的科學(xué)性[1]。

（二）問卷調(diào)查法

通過向調(diào)查對象發(fā)放調(diào)查問卷的形式，統(tǒng)計目前課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)存在的問題，而問卷發(fā)放主要采用分層隨機抽樣法，對各個高校抽選一定比例的學(xué)生完成問卷調(diào)查，最后統(tǒng)計調(diào)查結(jié)果。

（三）專題訪談法

基于以上調(diào)查完成后，整合訪談提綱，同樣隨機抽選一定比例的各大高校的相關(guān)教學(xué)工作者（教師）、理論研究學(xué)生以及體育管理者參與訪談，訪談話題為“體育俱樂部教學(xué)屬于課內(nèi)教學(xué)，如何拓展到課外開展”，訪談完成后整合訪談記錄與相關(guān)結(jié)果，并且進行討論[2]。

三、研究結(jié)果與討論

（一）課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)模式的概念

簡單來說，課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)模式就是基于高校體育館為教學(xué)場所的，貫徹健康思想與鍛煉理念的，符合學(xué)生身心需求的一類新型教學(xué)方法，而且教學(xué)的主要思想是發(fā)揮學(xué)生的主動性，然后結(jié)合各類合適的教學(xué)方法，在滿足學(xué)生的各類需求條件下，又能達成體育教學(xué)的目標和任務(wù)，同時還能拓展出體育鍛煉、團體競賽以及課外訓(xùn)練的各個流程。

（二）課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)方法構(gòu)成

就課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)方法而言，其構(gòu)成主要可以包含五個方面，即教學(xué)指導(dǎo)理念、實施流程、教學(xué)目的以及教學(xué)評估。詳細分類如下：

1.教學(xué)指導(dǎo)理念

作為一種新型的教學(xué)方法，課內(nèi)外一體化俱樂部教學(xué)的教學(xué)指導(dǎo)理念主要基于兩類主流思想，即健康思想與終身體育，首先健康思想的起源主要是在上個世紀末期，世界相關(guān)衛(wèi)生機構(gòu)已經(jīng)把健康列為生理、心理及社會的方面的一種良好狀態(tài)表現(xiàn)，而其主要含義不僅僅是指身體上的強壯或者無疾病。即如與政府都曾經(jīng)強調(diào)過健康的重要性，后者甚至將其作為很多高校體育教學(xué)的核心思想，也漸漸沿用至今；而終身體育的主要理念是讓學(xué)生能夠主動進行體育運動，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，其主要的觀念在于讓學(xué)生終身不忘體育學(xué)校及鍛煉，同時了解體育的文化及方法[3]。

2.實施流程

就課內(nèi)外一體化俱樂部教學(xué)一體化的實施，主要流程可以包含項目選擇、對外宣傳、學(xué)生抉擇、反饋建議四個方面。首先是項目選擇方面，也是極其關(guān)鍵的一個步驟，因為當(dāng)前很多高校俱樂部的項目選擇多是沿用傳統(tǒng)的有球類、游泳、健身、越野、散打、武術(shù)、跆拳道、毽球、健美操、舞蹈等等項目，這些項目往往通過了長時間的考證和演化，所以較為成熟，所以新的項目的選擇需要考慮三點：1、新的項目是否符合學(xué)校目前階段開展；2、新的項目選擇是否滿足學(xué)生身心成長需求；3、新的項目選擇是否屬于民族傳統(tǒng)項目的繼承和發(fā)展；再者是對外宣傳宣傳方面，如果單純對俱樂部宣傳，學(xué)生的關(guān)注度往往不高，不過卻能讓給學(xué)生俱樂部抉擇方面帶來一定的影響，所以教師在對俱樂部宣傳過程中，應(yīng)當(dāng)把握恰當(dāng)?shù)臅r機，一般選擇學(xué)生在抉擇俱樂部的時候進行宣傳，從而達到有效的指導(dǎo)作用；然后是學(xué)生的抉擇，影響學(xué)生抉擇俱樂部的因素有很多，包含各種內(nèi)因與外因，即如自身喜好、特長、授課教師印象、自身日常鍛煉時間與強度等等，不過他們的抉擇過程是自由的；最后是反饋建議，因為傳統(tǒng)教學(xué)的課外教學(xué)與課內(nèi)教學(xué)是分開的，課內(nèi)教學(xué)只是簡單的體育文化和理論普及，而課外則包含了比賽競技等體育技術(shù)指導(dǎo)，而課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)方法要將兩者進行整合，不過兩者的差異主要體現(xiàn)在教師與學(xué)生的地位差異，首先對于課內(nèi)的教學(xué)過程，由于要滿足教學(xué)計劃，所以教師應(yīng)當(dāng)要主導(dǎo)教學(xué)過程，而學(xué)生需要根據(jù)教師的指導(dǎo)開始學(xué)習(xí)及鍛煉，而到了課外教學(xué)，自由性則較大，學(xué)生可以根據(jù)自身的喜好和特點制定鍛煉過程，而教師則是對學(xué)生的鍛煉方式進行指正和建議。此外，教師需要獲得學(xué)生學(xué)習(xí)信息的反饋，并且進行及時答疑與解惑，從而保證課內(nèi)外一體化教學(xué)的效果。

3.教學(xué)目的

課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)牽涉到社會方面的內(nèi)容有：體育精神、體育歷史、體育文化以及體育行為等等，而學(xué)習(xí)的主要目標是保證學(xué)生能夠建立合適的體育觀念，深刻獲取體育鍛煉知識，另外，為了能夠保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，則配合知識講座的形式向?qū)W生普及一些體育鍛煉的方法以及訣竅。

4.教學(xué)評估

教學(xué)評估過程是教師獲得學(xué)生學(xué)習(xí)效果，調(diào)整教學(xué)方法的主要依據(jù)，而且科學(xué)的評估還能給教師提供學(xué)生的信息，以便于讓教師考慮如何更好的“因材施教”或者采取鼓舞手段。而對于課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)方法，評估過程更需要將課內(nèi)與課外的評估過程。而評估方法可以包含多種。例如：日常課堂表現(xiàn)、學(xué)生自我評估、其他學(xué)生評估、身體能力及專業(yè)技術(shù)測試、理論測試以及小組評價等等。而且教學(xué)評估過程也是不可或缺的過程，由于評估屬于綜合評估，所以方式也需要與傳統(tǒng)評估存在一定差異性。

四、結(jié)語

總而言之，課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)模式的構(gòu)建過程應(yīng)當(dāng)是一個漫長的過程，而教師在構(gòu)建過程中不僅僅需要考慮構(gòu)建目標，更需要考慮課外與課內(nèi)教學(xué)流程的整合，包含教學(xué)的整合以及評估的整合，而且完成構(gòu)建后還需要根據(jù)實施效果以及學(xué)生反饋意見進行相應(yīng)改進，從而保證教學(xué)的科學(xué)性。在本次研究結(jié)果中，課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)開展難度依然較大，特別是一些潛在的問題方面，即如俱樂部開設(shè)的項目面臨創(chuàng)新和拓展，但是新的的項目也會引發(fā)適用性與價值性的矛盾問題；另外還有教師與學(xué)生的定位問題，并不是統(tǒng)一的，也需要根據(jù)教學(xué)的時期進行區(qū)分。所以要抱住課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)能夠順利開展，教師則需要考慮很多這類創(chuàng)新教學(xué)方式產(chǎn)生的一些潛在問題。

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