前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇強(qiáng)化思想理論教育范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

強(qiáng)化思想理論教育范文第1篇

關(guān)鍵詞：高校 思想政治課教學(xué)與實踐 學(xué)生主體地位

思想政治理論課具有戰(zhàn)略地位。高校思想政治理論課在高校設(shè)置的課程中有其特殊性，它是實現(xiàn)學(xué)校教書育人辦學(xué)宗旨的重要手段和途徑，事關(guān)培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和可靠接班人的根本問題。很長一段時間以來，教師在高校思政課教學(xué)中沒有很好的把握好學(xué)生在課堂中的有效實踐，只是單一的把教育者的自主性和主動性不斷擴(kuò)大，卻經(jīng)常沒有考慮接受教育者是否能接受這種實踐性教學(xué)。在學(xué)科理論的構(gòu)建上，忽視思想政治教育學(xué)科的實踐性，否定其思想性和政治性，把思想政治教育學(xué)科置于“超越意識形態(tài)”、“遠(yuǎn)離崇高”、脫離現(xiàn)實的“純學(xué)術(shù)”研究的位置上。我國高校在2006年實施思想政治課新方案中，思想政治課實踐性教學(xué)的取得不少成果，但是它仍然是思想政治理論課教學(xué)的一個薄弱環(huán)節(jié)。所以，在新課程設(shè)置方案實施中，強(qiáng)化實踐性教學(xué)是時代的呼喚、理論的要求和實踐的需要。

一、形成和諧的師生互動學(xué)習(xí)機(jī)制

思想政治理論課作為思想政治教育的主渠道和主陣地，要求教學(xué)雙方在課堂教學(xué)中形成一種和諧的師生互動、生生互動、師生與環(huán)境互動的學(xué)習(xí)機(jī)制，只有這樣，才有可能啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，塑造學(xué)生的良好個性，達(dá)到思想政治理論課的良好收效。這不僅是一個教學(xué)理念的問題，也是一個教學(xué)方法的問題。在課堂教學(xué)過程中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段，通過互動式、辯論式、案例式等教學(xué)方法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。教學(xué)是一門藝術(shù)，教師在課堂教學(xué)過程中對教材的理解和運用能力、語言組織和表達(dá)能力、管理和調(diào)控教學(xué)活動、反思創(chuàng)新的能力、運用新技術(shù)的能力都直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。所以，教師要明確自己在課堂教學(xué)中的定位，把自己放在組織者、指導(dǎo)者、解惑者的地位對學(xué)生進(jìn)行講授和指導(dǎo)。講，是教師課堂教學(xué)的一部分，但要精要地講、啟發(fā)地講、創(chuàng)造地講；導(dǎo)，也是教師課堂教學(xué)的一部分，但要指導(dǎo)在學(xué)生迫切需要指導(dǎo)或?qū)W生不解、費解、難解的關(guān)鍵時刻，猶如畫龍點睛。這實質(zhì)是對教師提出了更高的要求，教師只有不斷提升自己的政治素質(zhì)、師德素質(zhì)、文化素質(zhì)、科研素質(zhì)、能力素質(zhì)等，才能承擔(dān)起育人的艱巨任務(wù)。

二、改進(jìn)教學(xué)與實踐的模式

一直以來，怎樣能讓學(xué)生更好的成人成才，教師經(jīng)常會從當(dāng)今社會本質(zhì)上考慮，主要講民族不同、國家之間、社會形勢和時代進(jìn)步的知識，講政治改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流、引進(jìn)外交、國內(nèi)外形勢等等；卻很少注意到自己的學(xué)習(xí)情況、生活習(xí)慣、心理想法、交友能力、友誼相處與戀愛等等現(xiàn)實、日常問題，更何況要談?wù)撊绾谓鉀Q這類問題。自然而然，學(xué)生就會潛意識里認(rèn)為要想成才就要學(xué)習(xí)了解國家、社會等“大事件”并學(xué)習(xí)解決這些“大問題”，他們的日常生活就沒有被管理好，這門課程也對他們沒有太大用處，這也就是致使思政課教學(xué)效率不高的因素之一。因此，教師在教學(xué)實踐過程中，應(yīng)堅持理論聯(lián)系實際以及三貼近原則，及時了解學(xué)生的知識水平和思維能力，開展必要的知識傳授，加強(qiáng)思政課的針對性、時效性、管理性，讓他們在老師的管理下更好的學(xué)習(xí)。不僅如此，教師還要將教學(xué)實踐和社會實際，社會熱點問題、學(xué)生思想實際和學(xué)生所關(guān)注的問題結(jié)合起來，通過對事實和現(xiàn)象的分析來闡釋理論，引導(dǎo)學(xué)生去培養(yǎng)、形成一定的思維方式，主動去觀察問題、分析間題、解決問題。教師的教學(xué)實踐要與實際相聯(lián)系，這樣會給學(xué)生起到指導(dǎo)和示范、管理作用，學(xué)生所學(xué)習(xí)的理論知識要與實際相聯(lián)系，這也是思政課教學(xué)實踐的目標(biāo)與依據(jù)。

三、采用“理論教學(xué)為主，實踐教學(xué)為輔”的原則

高校教學(xué)中，應(yīng)采用“理論教學(xué)為主，實踐教學(xué)為輔”的原則；因為學(xué)術(shù)性是反映理論教學(xué)的依據(jù)，而作為理論教學(xué)的一部分，在實踐教學(xué)的引導(dǎo)下，降低了高校各專業(yè)的實踐教學(xué)，從而導(dǎo)致了實踐教學(xué)內(nèi)容不合理，教學(xué)設(shè)施不完善，普遍存在重理論、輕實踐；重知識，輕能力；重課堂、輕課外的傾向。這不可避免地招致學(xué)生在一定程度上理論與實踐脫節(jié)，創(chuàng)新素質(zhì)不高，動手能力不強(qiáng)。高?？梢酝ㄟ^學(xué)校和社會兩個途徑，配置好教師和社會兩種資源，把思想政治教育課分為教材課和社會課，制定相應(yīng)學(xué)分和學(xué)時制度。教材課方面，在教授通用教材的基礎(chǔ)上，開設(shè)形勢與政策課，以及心理健康、職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)等相關(guān)內(nèi)容的課程，保證學(xué)生能緊跟社會和時代潮流，樹立正確的社會核心價值觀；社會課的教學(xué)可以采取多種方式：比如邀請杰出青年、勞動模范、成功人士、創(chuàng)業(yè)家、廉政干部等開講座，傳授人生經(jīng)歷、心路歷程等，或者將他們的成長故事拍成小電影和紀(jì)錄片，供學(xué)生觀賞學(xué)習(xí)。除此之外，還可以組織學(xué)生去參觀訪問一些優(yōu)秀的企事業(yè)單位，或者定期派學(xué)生參與單位實習(xí)和社會實踐，指導(dǎo)學(xué)生撰寫調(diào)研報告和論文等。不同學(xué)校應(yīng)根據(jù)實際靈活開展社會課的教學(xué)，務(wù)必讓學(xué)生融入改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實踐中，增強(qiáng)使命感與責(zé)任感，這樣思想政治課的教學(xué)效果比單純的教學(xué)豐富厚重很多。

四、創(chuàng)新實踐教學(xué)方法

從實踐角度看，社會實踐教學(xué)可以在社會生活中進(jìn)行，也可以在校園內(nèi)、課堂中進(jìn)行。思政課教學(xué)以課堂教師講授為主，在講課內(nèi)容中應(yīng)盡量弱化系統(tǒng)的理論知識，少一些死板的說教，代之以引導(dǎo)學(xué)生參與思考、培養(yǎng)批判和詰問意識。基本思路應(yīng)弱化教材，以學(xué)生關(guān)注的重大現(xiàn)實問題、實踐問題為中心，注意授課應(yīng)當(dāng)對學(xué)生有現(xiàn)實指導(dǎo)的作用，整合相關(guān)內(nèi)容。就思政課現(xiàn)有的實踐教學(xué)模式而言：課內(nèi)實踐教學(xué)模式主要包括：課堂討論、觀看教學(xué)錄像、案例教學(xué)、讀原著等；課外實踐教學(xué)模式主要包括：參觀革命圣地、愛國主義教育基地、參加一些公益活動，比如：去孤兒院、敬老院做衛(wèi)生打掃，為貧困地區(qū)兒童募捐書包、字典、衣服等。到社會生活中接受鍛煉，體驗生活，認(rèn)識社會，體會民生，是大學(xué)生成長發(fā)展的重要途徑，要把學(xué)生到實踐基地接受社會實踐作為一項重要工作來抓。社會實踐環(huán)節(jié)要有相應(yīng)的考核機(jī)制，細(xì)化量化各項指標(biāo)，納入考核成績和學(xué)分評定。

五、結(jié)束語

思想政治教育學(xué)科本質(zhì)是：“從教育對象和社會的實際出發(fā)，根據(jù)我國社會發(fā)展的要求和人的發(fā)展目標(biāo)，遵循思想形成發(fā)展的規(guī)律，把理論、正確的價值觀念、道德原則轉(zhuǎn)化為對象的思想與行為，提高思想道德素質(zhì)，這才是思想政治教育及其學(xué)科的特殊本質(zhì)，是思想政治教育及其學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的根本所在?！倍刹僮鞯膶嵺`教學(xué)環(huán)節(jié)，就是原理和時間的中間環(huán)節(jié)。因此，高校應(yīng)該積極推進(jìn)和實施思想政治課新方案，進(jìn)一步強(qiáng)化高校思想政治理論課的實踐教學(xué)，增強(qiáng)思想政治理論課的有效性，真正為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)大批優(yōu)秀人才提供思想保證。

參考文獻(xiàn)：

[1]王麗霞.改革高校思想政治理論課教學(xué)方法，提高教學(xué)實效[J]

[2]顧加水.淺議思想政治教育對象的主體性[J]

[3]葉雷，陳瀧.論思想政治教育的主體性原則[J]

強(qiáng)化思想理論教育范文第2篇

關(guān)鍵詞： 動機(jī)理論 思想政治教育 實踐共同體 啟示

動機(jī)理論是心理學(xué)研究最多的課題之一，為教育管理者認(rèn)識教育對象的心理及思想問題提供了重要的理論和實踐支撐。概括來看，動機(jī)理論主要研究如何提高人的動機(jī)水平、提高工作積極性、開發(fā)人的潛在能力。思想政治教育說到底是做人的工作，主體是人，對象也是人，因而，如何啟發(fā)人的自覺性、調(diào)動人的積極性、培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，如何提高思想政治教育的實效性，無疑成為當(dāng)前思想政治理論研究的重要問題。本文從動機(jī)理論概述、理論整合和對思想政治教育的啟示三方面展開探討。

一、動機(jī)理論概述

（一）西方早期動機(jī)理論。

在早期西方動機(jī)理論中，比較著名且具有典型研究價值的有精神分析理論、需要層次理論、行為主義理論和人本主義理論。

1.精神分析理論

精神分析心理學(xué)家弗洛伊德曾用著名的“冰山理論”隱喻人的潛能，認(rèn)為個體的生理驅(qū)力和本能是影響人所有動機(jī)行為的決定性因素。在“冰山理論”中，他將個體的心理比做冰山，冰山露于水面的部分為人們的意識領(lǐng)域，而在水下的絕大部分為無意識領(lǐng)域，無意識領(lǐng)域充斥著強(qiáng)烈的情感、欲望和沖動。因而，要研究人類的行為動機(jī)，僅僅觀察和分析意識領(lǐng)域是不充分的，于是，弗洛伊德采用自由聯(lián)想、釋夢等方法來說明無意識領(lǐng)域中的動機(jī)過程。弗洛伊德的精神分析理論，后由阿德勒、榮格和霍妮等加以修正和發(fā)展。盡管他們的觀點各不相同，但認(rèn)為人類最基本的動機(jī)是無意識的，這一點卻是相同的。［1］精神分析心理學(xué)派的動機(jī)理論強(qiáng)調(diào)個體本能的自覺，強(qiáng)調(diào)對生理驅(qū)力的重視與發(fā)掘。

2.需要層次理論

人本主義心理學(xué)發(fā)起者馬斯洛在對人的需要進(jìn)行分析研究的基礎(chǔ)上，提出了需要層次說，并在需要層次的基礎(chǔ)上提出了匱乏動機(jī)和成長動機(jī)理論。他將需要分為兩大類，即基本需要和成長需要。其中，基本需要指生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要及尊重的需要；成長需要包括認(rèn)識需要、審美需要和自我實現(xiàn)的需要。馬斯洛認(rèn)為基本需要是一種匱乏需要，此類需要引發(fā)的動機(jī)稱為匱乏動機(jī)，即指個體的某種需要在得到滿足之后便會趨于消失的動機(jī)心理。相反，成長需要是永遠(yuǎn)得不到滿足的，比如求知的需要，人們學(xué)習(xí)得越多，對知識的渴望就越強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)知識的動機(jī)也就越堅定。馬斯洛的需要層次理論與匱乏、成長動機(jī)理論對教育理論具有重要的影響意義。

3.行為主義理論

行為主義理論認(rèn)為動機(jī)是由外部刺激所引起的一種對行為的沖動力量，重視用強(qiáng)化來說明動機(jī)的引起與作用。根據(jù)行為主義的理論，學(xué)生會被激勵去做那些受到強(qiáng)化的行為。行為主義理論站在精神分析的對立面，否認(rèn)了本能生理驅(qū)動的決定性作用，認(rèn)為本能理論不能解釋人的所有動機(jī)行為，相反，人的動機(jī)行為可由后天學(xué)習(xí)而加以習(xí)得。著名行為主義心理學(xué)家斯金納就以“白板論”，形象說明了如何通過“強(qiáng)化”和“刺激”使得個體動機(jī)得到積極有效的激發(fā)。

4.人本主義理論

人本主義學(xué)家站在個體存在與整體發(fā)展的視角上，融合本能驅(qū)力及外界強(qiáng)化理論，提出動機(jī)是受環(huán)境支持或阻礙的某種特定的基本需要或傾向的展開。人本主義者強(qiáng)調(diào)人的整體性，認(rèn)為每一個人的內(nèi)心都有期望成功、追求卓越的動機(jī)。具有代表性的是羅杰斯的個體成長說，他認(rèn)為人的動機(jī)在于人的成長及自我實現(xiàn)的傾向，每個人都有學(xué)習(xí)的自然潛能。在教學(xué)上，人本主義理論強(qiáng)調(diào)完整的學(xué)生，即除了關(guān)注學(xué)生的智力外，還應(yīng)關(guān)注其情感及社會行為，教育應(yīng)以學(xué)生為中心。

（二）認(rèn)知理論、社會認(rèn)知及社會學(xué)習(xí)理論。

認(rèn)知、社會認(rèn)知、社會行為心理學(xué)家擴(kuò)展改進(jìn)早期動機(jī)理論。認(rèn)知理論主要探討的核心問題在于學(xué)生個體的知覺，主要研究個體心理如何構(gòu)建并組織經(jīng)驗。簡要地說，認(rèn)知理論認(rèn)為動機(jī)的基礎(chǔ)在于信念、目標(biāo)、預(yù)期和情緒。其中，歸因理論和成就動機(jī)理論是認(rèn)知理論發(fā)展過程中重要的理論成果?？傮w上看，認(rèn)知理論著重強(qiáng)調(diào)人的較高級心理過程對行為的影響作用，即強(qiáng)調(diào)人的思維對行為的調(diào)控作用。從這個層面上來說，認(rèn)知理論研究的重心還是側(cè)重于個體內(nèi)部因素，無論其信念、目標(biāo)、預(yù)期還是情緒等無疑都是學(xué)生個體內(nèi)部的心理活動。

與認(rèn)知理論有所差異，社會認(rèn)知、社會行為學(xué)派革新了認(rèn)知理論，在對動機(jī)的分析中引入了外部影響因素，認(rèn)為外部因素、社會情感支持、外部環(huán)境的刺激和強(qiáng)化對于個體動機(jī)的激發(fā)起著關(guān)鍵性的作用。在社會認(rèn)知、社會學(xué)習(xí)理論發(fā)展過程中具有代表性的是自我效能理論，這一理論創(chuàng)造性地提出了個體動機(jī)的有效激發(fā)在于社會的模仿作用。①

二、動機(jī)理論整合

在理論創(chuàng)新的過程中，一種理論有效并不意味著其他理論失去效力。我認(rèn)為，雖然這些內(nèi)、外部動機(jī)理論存在爭議，但其仍然在一些方面達(dá)成共識。

首先，所有動機(jī)理論都建立在要認(rèn)清個體差異的基礎(chǔ)上。動機(jī)理論認(rèn)為，人們有不同的需求，只有清楚理解和把握個體的需求，才能因地制宜地設(shè)定目標(biāo)，促使授受內(nèi)容與激勵方式更符合人們的內(nèi)在需求。

其次，內(nèi)、外部動機(jī)理論都涉及到對動機(jī)內(nèi)隱性的說明。心理學(xué)研究表明，動機(jī)是一種主觀狀態(tài)，是一種心理過程，具有內(nèi)隱性，個體的真實動機(jī)往往隱藏于內(nèi)心的最深處，因而，教育的目的往往在于探索教育對象的深層動機(jī)并對其加以引導(dǎo)，進(jìn)而達(dá)到在實踐中發(fā)揮個體積極性的作用。

再次，內(nèi)、外部動機(jī)理論對于動機(jī)本質(zhì)的探討也存在共識，正如當(dāng)前的動機(jī)理論最新觀點所述：動機(jī)是個體積極學(xué)習(xí)的一種固有的自然傾向，動機(jī)只能被激發(fā)而不能被建立。因而，如何激發(fā)動機(jī)，真正成為了內(nèi)、外部動機(jī)理論爭論的核心。

總之，在綜合分析西方動機(jī)理論的基礎(chǔ)上，我們可以得出這樣一個結(jié)論：在認(rèn)識動機(jī)的本質(zhì)和如何增強(qiáng)其效果方面，內(nèi)部因素（如信念、預(yù)期）和外部因素（如強(qiáng)化、刺激）同時扮演著重要的角色，對于激發(fā)動機(jī)的因素，我們應(yīng)進(jìn)行全面而整體的研究和分析。

三、動機(jī)理論對思想政治教育的啟示

（一）宏觀層面：堅持將思想政治理論與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展緊密結(jié)合。

由于動機(jī)在某種程度上往往依存于人類的終極欲望和需求，因而，思想政治教育要想具有滲透性和說服力必然要與人們的日常經(jīng)濟(jì)社會生活相聯(lián)系，不能脫離生活實際成為空泛的黨性教育。從宏觀層面來看，教育者所授受的思想政治理論的內(nèi)容應(yīng)貼近受教育者的生活實際，以滿足人們的目的和需要。

日常生活中人們的目的和需要林林總總，但仔細(xì)審查后即可發(fā)現(xiàn)，它們通常是達(dá)到目的的手段，并非目的本身。思想政治理論的建設(shè)者或教育者首先應(yīng)堅持將思想政治理論與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實際緊密結(jié)合，使教育內(nèi)容在設(shè)置上符合人們的基本目的和需要。此外，由于個體在意識過程中很難覺察這些基本目標(biāo)或需求的存在，因此，思想政治理論教育者應(yīng)關(guān)注教育對象的潛意識生活內(nèi)容。

（二）中觀層面：構(gòu)建思想政治教育者與受教育者的實踐共同體。

在思想政治教育中，教師與學(xué)生都具有平等的實踐主體的角色和地位，雖然分工不同，但在教育教學(xué)過程中卻有著共同的責(zé)任、共同的責(zé)任與目標(biāo)，即將教與學(xué)、教師與學(xué)生融為一體，教師與學(xué)生構(gòu)成“一體兩面”的實踐主體形態(tài)。［2］構(gòu)建思想政治教育者與受教育者的實踐共同體，傳統(tǒng)的教師角色應(yīng)加以轉(zhuǎn)變，當(dāng)代教師的重要職責(zé)在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，鼓舞學(xué)習(xí)熱情。

首先，教育者應(yīng)該注重受教育者的個體差異，培養(yǎng)個人動機(jī)與興趣。個體間存在差異，所有動機(jī)理論都建立在認(rèn)清個體差異的基礎(chǔ)上。在現(xiàn)實生活中，人們有不同需求，教育者只有花時間理解每個人的需求，才能因地制宜地設(shè)定目標(biāo)，促使教育教學(xué)內(nèi)容與激勵方式更符合受教育者的需求。需要指出的是，在思想政治教育中，個體動機(jī)與興趣的培養(yǎng)還需結(jié)合整體社會的需要，個體與社會需求相結(jié)合所產(chǎn)生的動機(jī)驅(qū)力將對個人及整個社會的發(fā)展都具有積極的意義。

其次，教育者應(yīng)關(guān)注受教育者的整體性，注重將內(nèi)部動機(jī)與外部環(huán)境相結(jié)合。認(rèn)知理論強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動機(jī)，然而只依靠內(nèi)部動機(jī)，不足以解釋個體所有動機(jī)行為，而只依靠外部動機(jī)，又沒有足夠的內(nèi)化力量。因而，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)不僅需要內(nèi)部動機(jī)的培養(yǎng)，而且需要加強(qiáng)外部環(huán)境的刺激，注重內(nèi)外動機(jī)的綜合運用。比如，在采用激勵或獎勵方法時，教育者應(yīng)在肯定受教育者智能的同時，獎勵他們的努力與進(jìn)步，以培養(yǎng)受教育者對學(xué)習(xí)和活動的興趣。

最后，提倡受教育者的自我教育，促使受教育者對自己的工作和學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任。動機(jī)是在目標(biāo)或?qū)ο蟮囊龑?dǎo)下，激發(fā)和維持個體活動的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。［3］人的一切活動總是受個體動機(jī)的支配，動機(jī)激發(fā)行動，并為人的行動提供源源不斷的動力，而需要又是動機(jī)的力量源泉，只有那些與人的內(nèi)心需要緊密相聯(lián)的事物才能激發(fā)人的動機(jī)，才能有效喚起人的行動。在思想政治教育過程中，教育者要利用一切積極手段，激發(fā)受教育者對接受思想政治教育的內(nèi)在需求，產(chǎn)生求知的愿望，再把這種需求轉(zhuǎn)化為繼續(xù)學(xué)習(xí)的動機(jī)，這樣才能使受教育者的自我教育和自我管理的能力得以提升，從而保證自我教育行為的有效實現(xiàn)。此外，受教育者自身對思想政治教育的需要和動機(jī)對思想政治教育會產(chǎn)生重要的發(fā)起和引導(dǎo)作用。在思想政治教育中，一旦制定了自我教育的目標(biāo)，受教育者就能產(chǎn)生自我教育的動機(jī)和愿望，最終達(dá)到自我教育的目標(biāo)，同時也實現(xiàn)思想政治教育的目標(biāo)。［4］

（三）微觀層面：注重教育教學(xué)情境的培育，構(gòu)建和諧人際關(guān)系。

動機(jī)理論啟示我們，在思想政治教育中應(yīng)考慮環(huán)境與文化對受教育者及其動機(jī)滿足的影響。因而，在教育教學(xué)中，教育者應(yīng)注重教育教學(xué)情境的培育，采用同伴教學(xué)、情緒情感渲染等方法，引導(dǎo)受教育者積極的情緒情感，鼓勵受教育者積極主動投入自己的學(xué)習(xí)中，構(gòu)建和諧的教育教學(xué)氛圍。蘇霍姆林斯基曾說：“教育技術(shù)的頂峰――即師生之間心靈交往的和諧境界?！庇绕涫钱?dāng)不適宜的情緒或行為掩蓋了先天的動機(jī)時，通過構(gòu)建和諧的人際關(guān)系能夠使積極的動機(jī)得以激發(fā)。

首先，教育者平等地對待受教育者，與受教育者保持平等、和諧的師生關(guān)系，能夠使受教育者的心理需要得到滿足，進(jìn)而輕松愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)，保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。因而，在思想政治教育中，教育者應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)安全、相互信任和相互支持的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)設(shè)和諧的教育教學(xué)情境，增強(qiáng)思想政治教育的實效性。

同時，受教育者之間的同伴教育也是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的重要途徑。“同伴教育”即指有相近年齡、相同背景、相同經(jīng)驗、相似生理狀況或由于某種原因使其有共同語言的人，在一起分享信息、觀念或行為技能，以實現(xiàn)教育目標(biāo)的一種教育形式。受教育者彼此間的影響力量是巨大的，開展同伴教育有利于自我教育和自我管理潛能的激發(fā)，無疑有利于培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)氛圍。此外，在思想政治教育中，同伴教育的方式還可以淡化教育者外部灌輸思想政治理論的痕跡，從而在思想政治教育過程中不易出現(xiàn)“逆反”等負(fù)面心理或情緒的干擾。

總之，良好的教育教學(xué)情境能夠有效協(xié)調(diào)思想政治教育中的各種人際關(guān)系，可以使教育者與受教育者之間、受教育者與受教育者之間相互溝通、相互了解，形成情感認(rèn)同，達(dá)到情感共鳴。因而，在思想政治教育中，教育者與受教育者要共同營造和諧的教育教學(xué)氛圍，構(gòu)建和諧人際關(guān)系，從而促進(jìn)思想政治教育教學(xué)實踐有效開展。

注釋：

①班杜拉于1982年提出了自我效能理論（self-efficacy theory），用以解釋在特殊情景下動機(jī)產(chǎn)生的原因。

參考文獻(xiàn)：

［1］吳國輝.西方動機(jī)理論的發(fā)展對思想政治教育激勵方法的啟示［J］.理論觀察，2006，（4）.

［2］牛玉峰.理論教育教學(xué)實踐主體關(guān)系再造［J］.教育科學(xué)，2010，（1）.

強(qiáng)化思想理論教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：兩學(xué)一做；黨性；思考

中圖分類號：G72 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2016）10-0383-02

開展"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育，是我們應(yīng)對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的積極舉措，培養(yǎng)廣大黨員干部必具的"定力"。如何更好地堅持解放思想，實事求是，當(dāng)前要把中央關(guān)于在全體黨員中開展"學(xué)黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員"學(xué)習(xí)教育活動落到實處，堅持把黨紀(jì)條規(guī)學(xué)習(xí)作為解放思想的基石，不斷夯實黨員干部的思想基礎(chǔ)和行動指南。

1.兩學(xué)一做，基礎(chǔ)在學(xué)

《論語》孔子曰："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。開展"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育，要從根本上去領(lǐng)會、挖掘、激發(fā)其深層含義，主動培育廣大黨員學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)興趣，從自我素養(yǎng)提升方面，抓落實強(qiáng)基礎(chǔ)，切實提高理論水平與自學(xué)能力，從知學(xué)、好學(xué)、樂學(xué)這三個方面出發(fā)，加強(qiáng)黨性鍛煉，激發(fā)學(xué)習(xí)潛質(zhì)，升華學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而夯實學(xué)習(xí)教育"學(xué)"這一關(guān)鍵基礎(chǔ)。

1.1 知學(xué)。自覺學(xué)習(xí)黨規(guī)，加強(qiáng)自我提升和自我約束意識，提高黨員自我要求的"天花板"。主動學(xué)習(xí)黨規(guī)是每個黨員干部應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，是發(fā)揮主觀能動性的主要途徑。知學(xué)的目的，就在認(rèn)識到學(xué)習(xí)的重要性，從自我發(fā)展方面去認(rèn)真思考、努力探索、切實踐行，將執(zhí)政能力與學(xué)習(xí)要求系統(tǒng)結(jié)合起來，在不斷提升自我能力的同時，主動參與到增強(qiáng)理論素養(yǎng)錘煉黨性品行的熔爐中去，切實做到知黨紀(jì)、明黨責(zé)、踐黨行三步方針。同時，通過自我知學(xué)的方式，嚴(yán)以律己、嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)，真正做到外修一身功，內(nèi)練一口氣的外在約束與內(nèi)在要求。

1.2 好學(xué)。將對黨規(guī)的學(xué)習(xí)升華作為自我豐盈的需要，形成廣泛的求學(xué)熱情與興趣，調(diào)整知識結(jié)構(gòu)、豐富知識層次、補齊知識短板。學(xué)一行愛一行、愛一行精一行，是學(xué)習(xí)教育的根本。"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育就是從自身出發(fā)，將學(xué)習(xí)活動內(nèi)化于心，外化于行，讓黨員干部在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)樂趣主動參與，形成廣泛的求學(xué)熱情。"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育否能在黨員干部中形成廣泛共識，要看學(xué)習(xí)教育否能提起學(xué)員們廣泛的求學(xué)熱情，在好學(xué)、想學(xué)的基礎(chǔ)上，才能真真切切的把黨規(guī)、書記系列重要講話精神入腦入心深入骨髓，才能把做一名合格黨員當(dāng)成自我成長的重要路徑，它是豐富知識結(jié)構(gòu)與強(qiáng)化理論基礎(chǔ)的有益推手。

1.3 樂學(xué)。深入思考黨規(guī)的內(nèi)在理論訴求與哲學(xué)基礎(chǔ)，是保證思想前瞻性與科學(xué)性的重要前提，樂于學(xué)習(xí)是激發(fā)學(xué)習(xí)教育的催化劑。強(qiáng)化遞進(jìn)式學(xué)習(xí)方法，逐步完善內(nèi)容，樂于學(xué)習(xí)思考，豐富思維模式。"兩學(xué)一做"教育學(xué)習(xí)，是中國化哲學(xué)思想的重要體現(xiàn)，是中國具體情況實踐的有益產(chǎn)生。踐行"兩學(xué)一做"，必須要從自身本源出發(fā)，找到學(xué)習(xí)教育的哲學(xué)基礎(chǔ)，從中發(fā)現(xiàn)理論教育的內(nèi)在精神與外在訴求。樂學(xué)，是助推學(xué)習(xí)教育工作的有益抓手，我們要從思想觀念上有所改變與體現(xiàn)，更需要從意識形態(tài)上去樂于思考，善于學(xué)習(xí)，從豐富的哲理體系與政治精髓中找到適合自己的有益選擇，通過樂學(xué)這一主體，完善思想體系，強(qiáng)化思維模式，切實認(rèn)識到"學(xué)"是教育基礎(chǔ)這個重要關(guān)鍵。

2.兩學(xué)一做，關(guān)鍵在做

認(rèn)識世界是為了更好的改變世界。實踐是學(xué)習(xí)認(rèn)識世界的進(jìn)一步體現(xiàn)。"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育，"學(xué)"是基礎(chǔ)，"做"是關(guān)鍵。只有牢固樹立這個意識觀念，才能將"學(xué)"與"做"有機(jī)天然的融合起來，通過內(nèi)在升華與外在行動的方式，突出層次、強(qiáng)化主體、提升系統(tǒng)、推進(jìn)常態(tài)，切實達(dá)到"學(xué)做一體"的目的。

2.1 層次化。根據(jù)不同目標(biāo)群體，有針對性地進(jìn)行層次化學(xué)習(xí)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)目的性與實效性。學(xué)習(xí)教育的關(guān)鍵表現(xiàn)在實踐行動方面，在開展"兩學(xué)一做"教育中，應(yīng)時刻把握學(xué)習(xí)主體的層次問題，分析學(xué)員具體情況，從源頭上做到因材施教有容乃大，分層次分步驟的進(jìn)行"一人一方法"的學(xué)習(xí)模式，強(qiáng)化優(yōu)勢、補齊短板。在學(xué)習(xí)教育中，黨員干部的文化水平與理論功底各有偏差，根據(jù)不同目標(biāo)群體的喜樂愛好，開展不同層次的教育，達(dá)到事半功倍的學(xué)育效果。"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育思想在主體，行動在個體，進(jìn)行深刻的層次化教學(xué)是有效錘煉黨員干部政治素養(yǎng)和夯實理論基礎(chǔ)的有益方法。

2.2 系統(tǒng)化。加強(qiáng)學(xué)習(xí)系統(tǒng)化和整體化，避免學(xué)習(xí)"偏科"。在"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育中，目標(biāo)群體會根據(jù)自己的興趣愛好，有選擇的學(xué)習(xí)知識內(nèi)容，從主觀意識方面思考，容易造成學(xué)習(xí)行動上的"偏科"現(xiàn)象。加強(qiáng)理論系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，必須從整體角度出發(fā)，對學(xué)習(xí)模式體系深入研究分析，擴(kuò)充知識結(jié)構(gòu)，連接知識碎片，理順知識脈絡(luò)，把階段性、接續(xù)性、沖突性的知識內(nèi)容進(jìn)行重新整合處理，全面梳理系統(tǒng)學(xué)習(xí)。保證學(xué)習(xí)教育知識化、科學(xué)化持續(xù)進(jìn)行，力圖避免因為"偏科"現(xiàn)象而引起的文化斷層或者理論失衡。因此，在"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育中，要把握好系統(tǒng)化教育這個關(guān)鍵因素。

2.3 常態(tài)化。增強(qiáng)學(xué)習(xí)教育外延性，使"學(xué)做一體"經(jīng)?；瑺I造"常學(xué)、常思"良好氛圍。抓住"關(guān)鍵少數(shù)"，加強(qiáng)理論鍛煉，讓學(xué)習(xí)教育經(jīng)?；⒊B(tài)化。學(xué)習(xí)教育是連續(xù)的過程，既要抓好"學(xué)"的持續(xù)性，也要抓好"做"的常態(tài)性。將學(xué)習(xí)教育中的行動，時刻發(fā)揮在工作生活中，從社會實踐里去體會知識內(nèi)涵，去發(fā)掘思想魅力，是學(xué)習(xí)"兩學(xué)一做"的關(guān)鍵。"做"是學(xué)習(xí)教育的真實反饋與有益促進(jìn)，做的好否，體現(xiàn)出"學(xué)"的是否扎實，"兩學(xué)一做"只有形成常態(tài)化的"學(xué)做模式"才能使學(xué)習(xí)教育變得輕松、變得透徹、變得更加容易理解執(zhí)行，通過"常學(xué)、常思"來促動實踐經(jīng)?；l(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 牛振宇. 不忘初心 執(zhí)業(yè)為民――山西黨員律師扎實開展"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育[J]. 中國律師. 2016（07）

[2] 李方祥，陳和水. "兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育精神解讀[J]. 福建理論學(xué)習(xí). 2016（05）

[3] 喬華. 關(guān)于開展"兩學(xué)一做"學(xué)習(xí)教育充分發(fā)揮黨員"六個先鋒"作用的幾點思考[J]. 經(jīng)營管理者. 2016（21）

強(qiáng)化思想理論教育范文第4篇

關(guān)鍵詞 思想政治教育 高校 人才培養(yǎng) 作用 策略

高校要想不斷強(qiáng)化人才培養(yǎng)質(zhì)量，就必須將重心放在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)上。實際中，高校應(yīng)全面貫徹國家有關(guān)部門提出的《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》、《高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計劃》，對人才培養(yǎng)的理念與機(jī)制及模式加以創(chuàng)新，從而為高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的順利運行奠定堅實的基礎(chǔ)。

1思想政治教育在高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的作用

1.1發(fā)揮政治素質(zhì)導(dǎo)向作用

眾所周知，思想政治教育將政治導(dǎo)向作為了一項不容小覷的功能。因此高校應(yīng)為學(xué)生提供正確的政治方向。對于高校而言，其人才培養(yǎng)有沒有達(dá)到社會實際所需，高校學(xué)生是否具備良好的政治素質(zhì)，這些都將決定了高校學(xué)生能否順利健康的全面發(fā)展，也關(guān)乎到了社會能否持續(xù)穩(wěn)定前行。高校學(xué)生本身具有正確的思想，但他們往往會因為對理論知識和實踐經(jīng)驗掌握了解的少而出現(xiàn)了模糊的政治方向，缺乏堅定的理想信念，為此，他們的思想逐漸與社會所要求的政治方向背道而馳。我國思想政治教育在傳授學(xué)生理論知識的同時還注重加強(qiáng)學(xué)生實踐，在人才培養(yǎng)方面發(fā)揮著有效的政治素質(zhì)導(dǎo)向作用。

1.2發(fā)揮思想道德品質(zhì)培養(yǎng)作用

思想直接決定了人的行為活動，但思想并非是人原本就存在的，而是在參加后續(xù)的教育培養(yǎng)及通過不斷的社會實踐最終產(chǎn)生的。高校學(xué)生的思想活躍且獨立性強(qiáng)，但他們?nèi)狈^高的選擇及鑒別能力。隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的價值觀多種多樣，尤其網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)科技的迅猛崛起，為多樣化的價值觀散播提供了有利的平臺，這些價值觀一定程度上會影響到高校學(xué)生的思想形成。思想政治教育中所強(qiáng)調(diào)的歷史唯物主義、辯證唯物主義使得高校學(xué)生在對相關(guān)問題分析研究時有了強(qiáng)有力的參考依據(jù)，有助于高校學(xué)生樹立科學(xué)的觀念。優(yōu)良的道德品質(zhì)直接決定了才能的具體實踐方向。一個人如果光有才而無德，不僅對社會的持續(xù)健康發(fā)展起不到任何作用，而且還會極大地阻礙社會的順利前行。思想政治教育中的內(nèi)容很好地滿足了社會對高校人才的要求。

1.3發(fā)揮法制觀念教育作用

當(dāng)前，法制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會建設(shè)過程中的一大核心，高校學(xué)生擔(dān)負(fù)建設(shè)現(xiàn)代化社會的任務(wù)，他們是否具備正確的法制觀念及較高的法律素質(zhì)，關(guān)乎到法制社會的建設(shè)進(jìn)度。高校學(xué)生在市場經(jīng)濟(jì)中占主體性地位，因此高校人才培養(yǎng)過程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的法制觀念。思想政治教育以法律基礎(chǔ)課為著手點，傳授一些核心的法律理論知識給學(xué)生，以此提高學(xué)生對本國法律制度的認(rèn)識程度，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈民主意識，從而積極主動擔(dān)負(fù)社會所賦予的權(quán)利及義務(wù)。

2思想政治教育推動高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)的具體策略

2.1注重思想政治教育理論教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)

思想教育、政治教育、心理教育、道德教育以及世界觀、人生觀等教育均屬于思想政治教育理論教學(xué)范疇。當(dāng)前時期下，高校在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中，應(yīng)注重思想政治教育力度，因為一旦政治教育不強(qiáng)，將嚴(yán)重影響到創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，而就算培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才，他們也會因為缺乏堅定的政治思想、信念，難以為創(chuàng)新型社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。進(jìn)行思想政治教育理論課教學(xué)時，應(yīng)注重政治教育、法制教育、道德教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的緊密聯(lián)系，以此正確引導(dǎo)和有效約束創(chuàng)新活動。同時，心理教育也應(yīng)與創(chuàng)新人才培養(yǎng)保持緊密的聯(lián)系，心理教育理論教學(xué)中要優(yōu)化調(diào)整學(xué)生的創(chuàng)新心態(tài)，使學(xué)生形成積極向上、忍耐、自信等正確的心態(tài)，這樣學(xué)生就能坦然面對創(chuàng)新中出現(xiàn)的困難及挫折。

由此可見，只有加強(qiáng)思想政治教育理論教學(xué)活動，促進(jìn)學(xué)生正確的創(chuàng)新意識及創(chuàng)新行為，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，才能保證高校創(chuàng)新人才培養(yǎng)順利運行。

2.2制定完善合理的思想政治教育方法

首先，思想政治教育應(yīng)緊密聯(lián)系心理健康教育；高校要想保證創(chuàng)新人才培養(yǎng)質(zhì)量，就必須不斷強(qiáng)化學(xué)生的心理品質(zhì)，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神及創(chuàng)新能力的核心支撐點。思想政治教育與心理健康教育的密切結(jié)合，有助于學(xué)生形成良好的心理品質(zhì)，時刻保持積極樂觀的心理狀態(tài)，健全人格，從而成為綜合素質(zhì)能力強(qiáng)的創(chuàng)新型人才。

其次，思想政治教育應(yīng)緊密聯(lián)系專業(yè)教育；思想政治教育注重開展多樣化的教育活動，加強(qiáng)學(xué)生理論基礎(chǔ)，強(qiáng)化思想政治素質(zhì)，為學(xué)生提供正確的政治方向，以此產(chǎn)生科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，為社會現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。專業(yè)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技能，提高對問題的分析和解決能力，為學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)及科研能力養(yǎng)成提供了重要保障。思想政治教育和專業(yè)教育有著各自注重的地方，功能作用不同，應(yīng)將這兩者有機(jī)結(jié)合，協(xié)調(diào)配合發(fā)展，從而促進(jìn)思想政治教育的有效運行。

3結(jié)論

綜上所述可知，隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的發(fā)展，人們的思想、心理等各方面均有了較大的變化，這無疑加大了思想政治教育的難度。高校教育人員應(yīng)與時俱進(jìn)，以創(chuàng)新人才培養(yǎng)為出發(fā)點，積極尋求現(xiàn)代社會對思想政治教育提出的新要求，及時獲取有利于思想政治工作運行的新方法，從而保證思想政治教育整體性水平，充分發(fā)揮其在創(chuàng)新人才培養(yǎng)中的作用。

參考文獻(xiàn)

強(qiáng)化思想理論教育范文第5篇

【關(guān)鍵詞】思想政治教育；有效教學(xué)；強(qiáng)化途徑

引 言

思想政治教育改革一直是高校教育中的熱點問題，對于如何構(gòu)建有效教育，是當(dāng)前高校思想政治教育的重要突破口。在新的歷史時期，高校思想政治教育所扮演的角色日益多元化，而傳統(tǒng)教育形態(tài)下的問題也日益突顯，如教育流于形式、內(nèi)容滯后等問題，已對思想政治教育的價值作用造成影響。所以，強(qiáng)化高校思想政治教育有效性勢在必行，應(yīng)務(wù)實好學(xué)生的主體地位，踐行好真實教育，充分發(fā)揮好思想政治教育的作用，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的思想觀念。

一、高校思想政治教育有效性缺失的原因分析

高校思想政治教育有效性缺失，一直是困惱其改革發(fā)展的重要問題。當(dāng)前，高校思想政治教育有效性缺失，是多方因素綜合作用的結(jié)果，其中有教育方式的不當(dāng)，也有教育內(nèi)容的滯后。具體而言，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）思想政治教育流于形式，缺乏學(xué)生主體地位的突出。灌溉式教學(xué)、牽引式教學(xué)，仍是當(dāng)前思想政治教育的主角，支配著教學(xué)的組織開展。教師以“獨斷的方式”向?qū)W生灌輸知識，而在這個過程中，學(xué)生處于被動接受的狀態(tài)，缺乏實質(zhì)性的參與及實踐。這種看似和諧而健康的教育形態(tài)，所培育的“乖學(xué)生”是不全面的，學(xué)生難以在主體地位的支配下自主學(xué)習(xí)、自主探究，形成良好的思想政治素養(yǎng)。因此，思想政治教育作為“育人”的教育過程，以傳統(tǒng)教學(xué)方法為主體，勢必將思想政治教育拖入尷尬的境地，流于形式的思想政治教育，既架空了學(xué)生的主體地位，也僵化了思想政治教育模式，不利于教育的改革發(fā)展。

（二）思想政治教育內(nèi)容滯后，與現(xiàn)實存在較大反差。由于思想政治教育內(nèi)容與現(xiàn)實存在較大反差，致使思想政治教育的有效性甚微，這也強(qiáng)調(diào)思想政治理論教學(xué)應(yīng)強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的改革。從實際的課堂來看，思想政治理論教學(xué)內(nèi)容過于空洞、抽象，大講道理，條條框框的教材內(nèi)容，一股腦的灌輸于學(xué)生。教師對于當(dāng)前社會的敏感問題、熱點問題，缺乏實質(zhì)性的涉獵，讓學(xué)生在枯燥的學(xué)習(xí)中渴望回歸現(xiàn)實的學(xué)習(xí)夙愿。同時，在多元化的社會環(huán)境下，大學(xué)生的思想觀念已發(fā)生轉(zhuǎn)變，如拜金主義、極端個人主義等的出現(xiàn)，以及社會腐敗、公共道德缺失等問題，在思想政治教育中未能重點突出，而是一言而過或避而不談，進(jìn)而在思想政治教育中難以引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識當(dāng)前的多元化社會，形成正確的人生觀、價值觀。因此，教學(xué)反差的存在，不僅讓學(xué)生對理論教學(xué)內(nèi)容心生疑慮，而且削弱了思想政治教育的價值，反而形成制約教育發(fā)展的阻力。

二、強(qiáng)化高校思想政治教育有效性的途徑

高校思想政治教育是德育教育的重要內(nèi)容，也是一項復(fù)雜而長期的過程。當(dāng)前，強(qiáng)化高校思想政治教育的有效性，在于如何更好的改革教育方法、形成具有“時代特色”的教育模式。具體而言，可以以下幾方面著手：

（一）創(chuàng)新教學(xué)方法，實現(xiàn)多元化教學(xué)。教學(xué)方法的改革創(chuàng)新，是思想政治教育擺脫當(dāng)前教學(xué)困境的重要舉措之一。教學(xué)方法創(chuàng)新關(guān)鍵在于強(qiáng)化思想政治教育的實效性和針對性，以突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛。多元化的教學(xué)，依托于靈活多變的教學(xué)方法，以學(xué)生為主體的教學(xué)形態(tài)，更能拓展高校思想政治教育教學(xué)價值。（1）傳統(tǒng)沉悶的課堂教學(xué)氛圍，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中開展互動式教學(xué)的重要性?；邮浇虒W(xué)可以強(qiáng)化師生雙邊教與學(xué)的互動過程，有助于營造活躍的課堂氛圍；（2）針對思想政治教育的特點，實施案例教學(xué)法，有助于突出學(xué)生的主體地位，并在案例目標(biāo)的作用下，實現(xiàn)師生間的雙向交流，提高了教學(xué)的主觀能動性；（3）在現(xiàn)代教學(xué)模式下，多媒體教學(xué)的得到廣泛運用，并具有良好的輔助教學(xué)效果。在實際教學(xué)中，教師可以運用多媒體教學(xué)，依托其音聲、動畫兼?zhèn)涞奶攸c，提高教學(xué)的直觀性和有效性。與此同時，運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，拓展課堂教學(xué)空間，豐富教學(xué)資源，實現(xiàn)高質(zhì)的課堂教學(xué)；（4）落實思想政治教育的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，體現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)的完整性。思想政治教育應(yīng)落實理論與實踐并重的課程，落實實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，有助于提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生綜合實踐能力。

（二）夯實學(xué)生的“主體地位”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性與實踐性。教學(xué)是師生雙邊教與學(xué)的互動過程，以生本理念為導(dǎo)向的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)互動主客之間的良流。所以，在教育的過程中，以學(xué)生為主體，讓其在思想意識上形成強(qiáng)烈的自主性，便于形成學(xué)生學(xué)習(xí)的動力因素。同時，師生之間的良性互動，為建立相互尊重、相互理解的師生關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。基于坦誠的溝通交流，讓學(xué)生得到啟迪，促使學(xué)生在獨立思考中有所收獲，形成師生雙向參與并實踐的教育模式。

我國高校思想政治教育的僵化程度突出，以灌溉式教學(xué)為主體的教學(xué)，難以滿足學(xué)生在教學(xué)中的參與及實踐。所以，構(gòu)建“”的教育模式，是解決當(dāng)前思想政治教育尷尬境地的重要出路口。該教育模式旨在將教育對象置于教學(xué)情境之中，讓學(xué)生在參與實踐中，培養(yǎng)良好的實踐動手能力，解決和處理矛盾問題。同時，這種教育模式所形成的教育作用力是綜合的，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)到、掌握好知識，而且提高了學(xué)生解決問題的能力。

（三）優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容，貼近學(xué)生的真實生活。思想政治教育不是凌空于現(xiàn)實的教育，其教育內(nèi)容也應(yīng)推進(jìn)學(xué)生的真實生活，實現(xiàn)“真實性”教育，這點對于當(dāng)前高校的思想政治教育非常重要。其實，對于當(dāng)代大學(xué)生的個性特點而言，教育內(nèi)容的真實性越強(qiáng)，其對學(xué)生所形成的吸引力越大，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。所以，高校思想政治教育應(yīng)優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容，讓教育內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，呈現(xiàn)出其教育的真實面，讓學(xué)生信服思想政治教育，而非教育的“一廂情愿”。并且，思想政治教育不是空話、大話的傳達(dá)地，而應(yīng)堅持實事求是，讓學(xué)生能夠以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確的認(rèn)識、剖析當(dāng)前的社會問題及現(xiàn)象，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德鑒別能力和政治認(rèn)識能力。

多元化的社會環(huán)境，讓高校思想政治教育的角色不再單一，而更多地是在教育中干預(yù)正視敏感的、熱點的社會問題，拉近學(xué)生與現(xiàn)實的心理距離。同時，在思想政治教育的過程中，對現(xiàn)實問題的講解，教師不應(yīng)一言而過或者回避，而應(yīng)該更多地是正面引導(dǎo)，讓學(xué)生以正確的思想認(rèn)識問題、剖析問題，敢于講真話、實事求是。這樣狀態(tài)下的思想政治教育，無疑是提高了教育的價值。并且，國家主流思想難以有效滲透到思想政治教育之中，很大程度上是由于在教育的過程中，筑建了一道無形的墻，將真實與空洞性隔離。這也就強(qiáng)調(diào)，思想政治教育要立足于真實的生活，讓正確的主流思想真正滲透到教育之中。

結(jié)束語

綜上所述，高校思想政治教育改革仍是其發(fā)展的重要基礎(chǔ)，構(gòu)建有效教育模式，旨在強(qiáng)化思想政治教育的價值作用。當(dāng)前，強(qiáng)化高校思想政治教育的有效性，關(guān)鍵在于務(wù)實學(xué)生的主體地位、優(yōu)化教育方法、形成真實教育。只有這樣，才能從本質(zhì)上全面開展思想政治教育，發(fā)揮好其在高校教育中的重要作用。

【參考文獻(xiàn)】

[1]譚志軍.高校思想政治教育有效性探析[J].新西部（理論版），2012（09）.

[2]李維善.當(dāng)代大學(xué)生核心價值觀現(xiàn)狀及教育對策[J].才智，2010（12）.

[3]王喜，陳怡娟.新時期大學(xué)生思想政治教育時效性研究[J].才智，2012（14）.