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經(jīng)濟(jì)的知識(shí)范文第1篇

【關(guān)鍵詞】知識(shí)經(jīng)濟(jì)；中國(guó)經(jīng)濟(jì)

在當(dāng)今中國(guó)，經(jīng)濟(jì)正在尋找新的突破點(diǎn)，2012年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增速正在平穩(wěn)的著陸，這就要求經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不能再向過去的粗放型的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)展，過去依靠?jī)?nèi)部的投資，外部出口的經(jīng)濟(jì)模式帶來的是更多的思考，根據(jù)索羅斯定律，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段之后，知識(shí)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)變革的為數(shù)不多的催化劑，因此探究知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響顯得尤為的重要。

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)人與自然協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，其指導(dǎo)思想是科學(xué)、合理、綜合、高效地利用現(xiàn)有有限的資源，同時(shí)開發(fā)尚未利用的資源來取代已經(jīng)耗盡的稀缺自然資源；知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以無形資產(chǎn)投入為主的經(jīng)濟(jì)，教育、人才、知識(shí)、無形資產(chǎn)的投入起關(guān)鍵作用；知識(shí)經(jīng)濟(jì)是世界經(jīng)濟(jì)全球化條件下的產(chǎn)物，世界大市場(chǎng)和信息的高速發(fā)展是知識(shí)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的主要因素；知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)決策為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)，科學(xué)決策的宏觀調(diào)控作用在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中有日漸增強(qiáng)的趨勢(shì)；以人和教育力為動(dòng)力，人又是知識(shí)、經(jīng)濟(jì)實(shí)體，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)化的直接創(chuàng)造。同時(shí)，教育為知識(shí)經(jīng)濟(jì)提供了知識(shí)、文化、思想、科技、信息等人才必備的素質(zhì)。

二、對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響

1.自改革開放年到今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)健高速持續(xù)發(fā)展著，經(jīng)過幾十年的高速增長(zhǎng)，使我國(guó)從一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó)逐步發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)?；仡?008年，經(jīng)受了全球金融危機(jī)嚴(yán)峻考驗(yàn)的中國(guó)，將成為世界經(jīng)濟(jì)未來發(fā)展的重心。全球信息技術(shù)迅速發(fā)展為我國(guó)知識(shí)經(jīng)濟(jì)提供了有利條件。20世紀(jì)80年代以來，隨著世界信息產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，西方國(guó)家相繼建立了信息高速公路，大量的知識(shí)和信息傳入中國(guó)，使我國(guó)的信息技術(shù)得到了迅速發(fā)展，也使我國(guó)的軟實(shí)力得到了提升。目前我國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)越來越由人力向智智能化轉(zhuǎn)變。在這一進(jìn)程中，人力資源發(fā)生了質(zhì)的變化，工業(yè)產(chǎn)權(quán)等無形資產(chǎn)，成為企業(yè)越來越重要的資產(chǎn)，更加重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)，“知識(shí)型企業(yè)”、“計(jì)算機(jī)企業(yè)”和“虛擬企業(yè)”開始出現(xiàn)，信息與知識(shí)逐步成為與人力、資源并列的企業(yè)戰(zhàn)略資源。使我國(guó)信息技術(shù)迅速發(fā)展。

2.對(duì)經(jīng)濟(jì)人才地影響。我們國(guó)家在做迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的準(zhǔn)備時(shí)首先要實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，大力開發(fā)人力資源，人們的勞動(dòng)也由體力向智力轉(zhuǎn)變。這就要求中國(guó)教育必須以嶄新的姿態(tài)迎接世界的挑戰(zhàn)，走改革創(chuàng)新之路。教育部提出了“二十一世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃”，計(jì)劃的主要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全民教育，構(gòu)建社會(huì)化的終身教育體系，全面提高高校知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的水平，進(jìn)一步發(fā)揮高等學(xué)校在國(guó)家創(chuàng)新體系中的動(dòng)力和輻射源的作用，把高校建成培養(yǎng)高層次創(chuàng)造性人才的主要基地。知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才的要求，既要有技術(shù)開發(fā)和運(yùn)用能力，更要有知識(shí)和技術(shù)的創(chuàng)新能力。因此，我們要造就和培養(yǎng)一批高素質(zhì)、有創(chuàng)新能力、而且能將創(chuàng)新能力運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各項(xiàng)事業(yè)中的人，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這就為我國(guó)培養(yǎng)了大量的，專門的經(jīng)濟(jì)人才。這些人才通過對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)思想，他們的經(jīng)濟(jì)決策更加科學(xué)化，合理化，效率化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的傳入為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)人才轉(zhuǎn)變了勞動(dòng)形式和管理思想。

3.對(duì)我國(guó)產(chǎn)業(yè)的影響。只有實(shí)現(xiàn)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，才能為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步儲(chǔ)備動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)的核心是高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化。壯大國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不能只靠尖端科技，而是要靠高科技產(chǎn)業(yè)化。按目前我國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平及社會(huì)知識(shí)水平和技術(shù)創(chuàng)新水平，在全國(guó)范圍內(nèi)發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)其經(jīng)濟(jì)條件尚不具備，但在北京、上海和廣州等大城市，已具備發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)的充分條件，我國(guó)在這些科技含量較高的城市已建成高技術(shù)開發(fā)區(qū)，以帶動(dòng)全國(guó)發(fā)展。在發(fā)展傳統(tǒng)的制造業(yè)的同時(shí)還大力發(fā)展高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，讓我國(guó)的各項(xiàng)產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了優(yōu)化升級(jí)。信息產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字化產(chǎn)業(yè)、電子產(chǎn)業(yè)等高科技產(chǎn)業(yè)等迅速發(fā)展并積極改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造新產(chǎn)業(yè)，使“知識(shí)”投入的增加成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要手段。但是，由于知識(shí)創(chuàng)新體系還不健全，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化還有許多制約因素，我國(guó)產(chǎn)業(yè)在同時(shí)期內(nèi)落后于西方國(guó)家，我國(guó)高科技產(chǎn)業(yè)面臨著激烈的挑戰(zhàn)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來迫使我們加快產(chǎn)業(yè)信息化的步伐，在這個(gè)過程中如果我們的產(chǎn)業(yè)跟得上知識(shí)經(jīng)濟(jì)的步伐，我們?cè)趪?guó)際的競(jìng)爭(zhēng)中就能立于不敗之地，否則我們將面臨產(chǎn)業(yè)危機(jī)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)產(chǎn)業(yè)的影響是兩方面的，這就要求我們要不斷的引進(jìn)，學(xué)習(xí)，吸收，世界的優(yōu)秀經(jīng)經(jīng)成果，不斷的發(fā)展符合自身的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，以及加大創(chuàng)新的力度和完善我國(guó)知識(shí)創(chuàng)新機(jī)制。

4.對(duì)我國(guó)企業(yè)管理的影響。傳統(tǒng)的企業(yè)管理職能發(fā)生了變化，企業(yè)管理的職能是計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制，后來又增加了“激勵(lì)”職能。無形資本特別是知識(shí)資本成為企業(yè)管理的重點(diǎn)，企業(yè)管理不僅僅是以物質(zhì)資源和資本的管理為中心，而是更強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)和人才的管理，對(duì)發(fā)揮組織內(nèi)外相關(guān)專家學(xué)者的智囊作用給予高度重視。新型的組織機(jī)構(gòu)管理重視知識(shí)、尊重人才，并要求員工不斷地獲取新知識(shí)、自學(xué)成才，發(fā)揮知識(shí)和團(tuán)體的整合效應(yīng)，突出競(jìng)爭(zhēng)化的“人才激勵(lì)管理”。運(yùn)用行為科學(xué)，重新塑造人際關(guān)系；增加人力資本，提高勞動(dòng)力質(zhì)量；改善勞動(dòng)管理，充分利用勞動(dòng)力資源；推行民主管理，提高勞動(dòng)者的參與意識(shí)；建設(shè)企業(yè)文化，培育企業(yè)精神，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的企業(yè)管理要求傳統(tǒng)企業(yè)管理轉(zhuǎn)型的同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)也要隨之改變：要把各行其是的眾多部門整合為一體，既保持員工個(gè)人和團(tuán)體的高效率，又重整對(duì)外關(guān)系和創(chuàng)造新機(jī)遇。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的企業(yè)管理、管理決策必須知識(shí)化、民主化。首先是企業(yè)管理層的文化程度空前提高，因而知識(shí)決策素質(zhì)大大提高，同時(shí)，重視專家集團(tuán)和智囊機(jī)構(gòu)提供的決策意見和建議；第三是高素質(zhì)員工對(duì)知識(shí)決策的民主參與等，管理企業(yè)適應(yīng)環(huán)境發(fā)生了一系列的變革：從集權(quán)到分權(quán)，從生產(chǎn)導(dǎo)向到消費(fèi)導(dǎo)向，從機(jī)器管理到人本管理，從細(xì)密分工到流程再造，企業(yè)管理逐步走向人性化、知識(shí)化、網(wǎng)絡(luò)化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的浪潮正以巨大的力量改變著人類社會(huì)，同時(shí)也改變著企業(yè)管理。管理者需要更多的專業(yè)知識(shí)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以知識(shí)為基礎(chǔ)的時(shí)代，應(yīng)用知識(shí)加創(chuàng)意是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的新核心。管理者必須具備相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，才能勝任管理工作。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)取代了土地、廠房，成為管理者最重要的資產(chǎn)。“管理的工作范圍得到了擴(kuò)展。管理對(duì)象更加分散。產(chǎn)業(yè)間相互結(jié)合增多，管理更加復(fù)雜多樣。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種持續(xù)發(fā)展型經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是靠體力而是靠智力，應(yīng)用知識(shí)添加創(chuàng)意成了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的核心。這些變化，要求我們的管理觀念必須隨著變化，否則，沒有管理觀念的創(chuàng)新，就跟不上知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化。

三、知識(shí)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)發(fā)展的前景

知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)，為我國(guó)發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)奠定了良好基礎(chǔ)，我國(guó)信息技術(shù)的迅速發(fā)展，為中國(guó)盡快步入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代起到了帶動(dòng)作用。我國(guó)國(guó)內(nèi)環(huán)境較穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)健快速，市場(chǎng)活躍，國(guó)家大力支持教育和高科技產(chǎn)業(yè)，并加大了對(duì)知識(shí)的投入，這都為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了有利的條件。雖然高技術(shù)應(yīng)用的直接后果是勞動(dòng)力需求的相對(duì)減少，而中國(guó)的基本國(guó)情恰恰是人口多，底子薄。這種既要發(fā)展高科技又要解決勞動(dòng)力就業(yè)的矛盾，正是知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)國(guó)情的挑戰(zhàn)。但我國(guó)的生產(chǎn)力的狀況，要求我們大力發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)符合時(shí)代潮流，也符合社會(huì)主義的本質(zhì)，更可以增強(qiáng)我國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)力，提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)的軟實(shí)力。所以，知識(shí)經(jīng)濟(jì)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的前景是廣闊的。

綜上所述，知識(shí)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)代表著軟實(shí)力的較量，當(dāng)中國(guó)的人口紅利到達(dá)峰值之后，知識(shí)才是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性力量。

參考文獻(xiàn)

經(jīng)濟(jì)的知識(shí)范文第2篇

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的形成與發(fā)展已初見端倪。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來， 支持社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)將發(fā)生很大的變化。如果說過去的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是建立在對(duì)土地資源的開發(fā)利用基礎(chǔ)上， 工業(yè)經(jīng)濟(jì)是建立在對(duì)原材料和能源的消耗基礎(chǔ)上， 那么， 知識(shí)經(jīng)濟(jì)將是建立在以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為核心， 以知識(shí)的生產(chǎn)、分配、使用和消費(fèi)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)。前兩者， 特別是工業(yè)對(duì)財(cái)富的創(chuàng)造， 主要依靠消耗自然資源， 而知識(shí)經(jīng)濟(jì)更多地是向人自身的智慧要財(cái)富。知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為一種新的經(jīng)濟(jì)類型， 產(chǎn)生了它賴于發(fā)展的新的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)， 比如信息高速公路、通訊網(wǎng)絡(luò)、教育的現(xiàn)代化和終身化等等， 都將成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新基礎(chǔ)。其中教育不僅是廣義的知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)， 而且， 教育作為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)者， 知識(shí)的傳輸者， 是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接基礎(chǔ)。

一教育之所以成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是因?yàn)榻逃龑橹R(shí)經(jīng)濟(jì)提供充足的能夠滿足知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)勞動(dòng)力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)要素是知識(shí)， 它的核心是以智能為代表的人力資本， 所有高新科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造與運(yùn)用無一不是建立在具有較高素質(zhì)的人的生產(chǎn)基礎(chǔ)上。而教育是生產(chǎn)( 培養(yǎng)) 人的主要組成部分。這里所指的教育是廣義的教育， 泛指一切增進(jìn)人們知識(shí)、技能、身體健康以及形成或改變?nèi)藗兯枷胍庾R(shí)的活動(dòng)。它既包括正規(guī)的中小學(xué)教育和大學(xué)教育， 也包括各種形式的培訓(xùn)、指導(dǎo)、繼續(xù)教育、媒體的宣傳與影響等形式， 比較形象地說: 這種教育從母育學(xué)校開始， 一直到老年大學(xué); 從家庭教育到社會(huì)教育。我們認(rèn)為以上所有的教育影響都是勞動(dòng)力生產(chǎn)不可缺少的重要組成部分。在人的生產(chǎn)方面， 長(zhǎng)期以來人們普遍存在著一種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)， 即把人的生產(chǎn)與“生孩子”等同起來， 認(rèn)為嬰兒降生就是人的生產(chǎn)， 人的生產(chǎn)與教育無關(guān)。這種認(rèn)識(shí)是粗淺的， 是與現(xiàn)代教育思想以及生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r不相適應(yīng)的。其實(shí)， 人的出生不是全部意義上的人的生產(chǎn)。人的出生只是為人成為勞動(dòng)力提供了物質(zhì)前提。他能否成為真正的勞動(dòng)力， 還決定于后天的教育。能否得到優(yōu)良的教育是一個(gè)人成為合格勞動(dòng)力的先決條件。不僅如此， 就是人的出生也與教育密切相關(guān)， 提高人的素質(zhì)的前提就是“ 優(yōu)生優(yōu)育”， 而“ 優(yōu)生優(yōu)育”必須從教育入手。它包括: 對(duì)青少年進(jìn)行道德、文化教育的同時(shí)， 進(jìn)行早期性常識(shí)教育，對(duì)育齡青年進(jìn)行性行為和性生活教育， 對(duì)父母進(jìn)行孕期護(hù)理教育， 對(duì)胎兒適時(shí)進(jìn)行胎教等?，F(xiàn)在， 全世界數(shù)以億計(jì)的殘疾人， 不少是由于先天遺傳引起的， 當(dāng)然對(duì)一些發(fā)展中國(guó)家來說與貧窮有關(guān)， 但教育觀念， 教育水平和教育制度等方面的落后狀況， 不能不說是一個(gè)重要原因。對(duì)這個(gè)問題多數(shù)人已形成共識(shí)。在以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì)， 勞動(dòng)力的生產(chǎn)以人的出生為主， 因?yàn)檗r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)勞動(dòng)以體力勞動(dòng)為主， 對(duì)勞動(dòng)力在文化知識(shí)等方面的要求相對(duì)較低， 甚至以體格是否健壯來衡量勞動(dòng)者是否合格。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力狀況決定了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，教育主要用于培養(yǎng)統(tǒng)治人才， 為統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治服務(wù)。那時(shí)的教育即不服務(wù)于人自身的生產(chǎn)， 也不服務(wù)于生產(chǎn)勞動(dòng)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展主要依靠社會(huì)財(cái)富的原始積累， 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展主要依靠人們?cè)谏a(chǎn)及生活實(shí)踐中慢慢的摸索， 經(jīng)過千百次的成功與失敗逐漸積累起來的。這些經(jīng)過千辛萬苦才積累起來的科學(xué)技術(shù)， 因?yàn)榈貌坏浇逃龔?qiáng)有力的支持， 因而長(zhǎng)時(shí)間得不到普及。這是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)展緩慢的一個(gè)重要原因。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的封閉性， 教育的落后并沒有影響當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。由此我們可以看到， 農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育還不存在依賴關(guān)系。進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后， 因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與設(shè)備的運(yùn)用， 需要大量有文化懂技術(shù)的勞動(dòng)力。由于勞動(dòng)形式的變化， 使社會(huì)和教育的關(guān)系得以加強(qiáng)， 因?yàn)榧夹g(shù)工人的生產(chǎn)是教育的直接結(jié)果。所以， 到了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代， 社會(huì)生產(chǎn)對(duì)教育的依賴性逐漸加強(qiáng)。近代西方各工業(yè)國(guó)家努力發(fā)展教育事業(yè)， 大力普及和提高義務(wù)教育水平， 興辦高等教育， 就是工業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育在人才培養(yǎng)上提出的客觀要求。教育的發(fā)展不但使工人們能夠熟練地運(yùn)用各種先進(jìn)技術(shù)與設(shè)備， 成倍的提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率， 而且還提高了工人自身的素質(zhì)。教育的巨大優(yōu)勢(shì)逐漸顯示出來。如果說， 到了工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期， 勞動(dòng)力的生產(chǎn)就已不在只是人自身的生產(chǎn)。那么在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代， 通過挖掘和提高人的潛在智能就成了勞動(dòng)力再生產(chǎn)的主要內(nèi)容。換句話說， 現(xiàn)代勞動(dòng)力的生產(chǎn)主要是教育對(duì)人的培養(yǎng)， 而不再是人自身的生產(chǎn)。雖然我們對(duì)“教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段”早有認(rèn)識(shí)， 只是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)到來的今天， 我們才更深刻的領(lǐng)會(huì)到這一命題的現(xiàn)實(shí)意義。我們說教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，不僅是指教育是生產(chǎn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)力的重要手段， 還在于教育也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)勞動(dòng)成果運(yùn)用及消費(fèi)的有效方式。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)品主要是以知識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)給人們的高科技產(chǎn)品。比如:信息科學(xué)技術(shù)、生命科學(xué)技術(shù)、管理科學(xué)技術(shù)、信息與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)、圖書出版與發(fā)行、現(xiàn)代傳媒與娛樂業(yè)、咨詢業(yè)、環(huán)保產(chǎn)業(yè)等， 這些產(chǎn)業(yè)形式無一不與教育事業(yè)息息相關(guān)。因?yàn)椋?這些產(chǎn)業(yè)形式都是與有較高科學(xué)文化水平的勞動(dòng)者聯(lián)系在一起的。因此，教育成了這些產(chǎn)業(yè)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)， 沒有教育為其提供足夠的具有較高科學(xué)文化素質(zhì)的消費(fèi)和使用者， 形成相關(guān)的產(chǎn)業(yè)就不可能。比如信息與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)業(yè)的發(fā)展， 必須有足夠的終端用戶， 有足夠的人上網(wǎng)。沒有一定的規(guī)模就很難形成一種產(chǎn)業(yè)。中國(guó)贏海威信息服務(wù)有限公司在網(wǎng)絡(luò)服務(wù)業(yè)上的失利， 就是很好的例證。因?yàn)椋?當(dāng)時(shí)我們國(guó)家還沒有那么多網(wǎng)上用戶， 還沒有形成網(wǎng)絡(luò)服務(wù)巨大的現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)。而這個(gè)潛在的消費(fèi)市場(chǎng)是伴隨著人們受教育水平的不斷提高， 生活、生產(chǎn)和消費(fèi)方式的不斷更新為基礎(chǔ)的。還有一個(gè)例子也說明了同樣的問題， 衡水市公安局早在15 前就想把戶籍用微機(jī)進(jìn)行管理， 并花巨資購(gòu)進(jìn)了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的286 微機(jī)， 但這些微機(jī)在庫(kù)房里一放就是7、8 年， 連包裝都沒打開就被淘汰了。這充分說明， 只有先進(jìn)的設(shè)備和技術(shù)不行， 還必須有相應(yīng)的人才。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時(shí)， 沒有教育的發(fā)展這一先決條件， 再優(yōu)秀的知識(shí)與科技都很難變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力， 更形不成相關(guān)產(chǎn)業(yè)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)明和創(chuàng)造可以由少數(shù)人來完成， 但它們的推廣與運(yùn)用卻是大眾的事， 特別是要形成以科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)與運(yùn)用為主的“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”，就更需要有數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的人力資源， 只有這樣才會(huì)形成與知識(shí)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)。我們無法想象在一個(gè)文盲和半文盲還占相當(dāng)比例， 在一個(gè)“科盲”充斥的國(guó)家里， 電腦會(huì)流行， 網(wǎng)絡(luò)會(huì)派上用場(chǎng)。有錢和富裕并不意味著能夠接受和運(yùn)用科學(xué)和技術(shù)。沒有一定的受教育水平， 沒有一定的思想和相應(yīng)的知識(shí)做鋪墊， 就很難適應(yīng)和接受知識(shí)經(jīng)濟(jì)在工作方式、生活方式和消費(fèi)方式等方面給我們帶來的變化。教育不僅為知識(shí)經(jīng)濟(jì)提供具有較高科學(xué)文化素質(zhì)的勞動(dòng)力， 而且完美的教育還將提供具有較高道德素質(zhì)的公民。教育的這一重要功能是保障知識(shí)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必備條件。沒有這一條件的保障， 現(xiàn)代科技的作用就得不到正常的發(fā)揮。比如: 網(wǎng)絡(luò)上并非都是我們想看到的，“電腦黑客”和許多計(jì)算機(jī)病毒也都是惡意的。這說明包括品德教育在內(nèi)的完整教育系統(tǒng)是現(xiàn)代科技完全服務(wù)與人類健康事業(yè)的重要保證。

二現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教育已形成了一種依賴關(guān)系， 沒有業(yè)已存在和繼續(xù)完善的教育， 初見端倪的知識(shí)經(jīng)濟(jì)就會(huì)失去存在和進(jìn)一步發(fā)展的基礎(chǔ)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以新知識(shí)的不斷生產(chǎn)、分配使用和消費(fèi)為主要形式的經(jīng)濟(jì)。知識(shí)和知識(shí)的創(chuàng)新在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中扮演著舉足輕重的角色。但是知識(shí)的生產(chǎn)是有一定條件的， 只有在繼承已有科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上， 才可能創(chuàng)造出新的科學(xué)知識(shí)。所以說， 知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平、質(zhì)量， 直接取決于全社會(huì)知識(shí)水平的進(jìn)步， 知識(shí)的生產(chǎn)、積累、更新、運(yùn)用的能力。而這一切又直接取決于教育的發(fā)展水平， 教育的質(zhì)量狀態(tài)。發(fā)展教育事業(yè)，提高教育水平， 將關(guān)系到知識(shí)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展， 與其它新的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)相比，教育是事關(guān)知識(shí)經(jīng)濟(jì)全局的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康的發(fā)展， 有賴于全社會(huì)科學(xué)文化素質(zhì)的提高， 有賴于教育在人才培養(yǎng)上的鼎立相助?？疾榻澜缃?jīng)濟(jì)發(fā)展史可以發(fā)現(xiàn):“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)———知識(shí)進(jìn)步———教育發(fā)展”，具有內(nèi)在的邏輯性和依存性。這種邏輯性決定了教育是先導(dǎo)性的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)， 因?yàn)椋?只有教育的發(fā)展才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的進(jìn)步， 最終促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。教育必須優(yōu)先發(fā)展， 既“經(jīng)濟(jì)未動(dòng)， 教育先行”。“實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育現(xiàn)代化建設(shè)‘三步走’的戰(zhàn)略目標(biāo)， 教育就必須首先提供足夠的人才資源和智力支持， 就必須要適度超前發(fā)展?！秉h的十五大指出:“培養(yǎng)同現(xiàn)代化要求相適應(yīng)的數(shù)以億計(jì)高素質(zhì)的勞動(dòng)者和數(shù)以千萬計(jì)的專門人才， 發(fā)揮我國(guó)巨大人力資源的優(yōu)勢(shì)， 關(guān)系二十一世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)的全局。要切實(shí)把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?！睘檫m應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)這一新的社會(huì)發(fā)展需要， 教育自身必須做出積極的反應(yīng)。解放思想， 更新觀念， 即要繼承和鞏固我國(guó)教育發(fā)展中的優(yōu)秀成果， 又要敢于創(chuàng)新， 積極借鑒和吸取國(guó)內(nèi)外一切先進(jìn)的教育思想和做法。在教育發(fā)展的模式上應(yīng)該有所突破。教育發(fā)展應(yīng)該充分借鑒我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的成功經(jīng)驗(yàn)， 引入市場(chǎng)和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。在教育的問題上國(guó)家也應(yīng)該抓大放小， 在教育目的、教育方針和教育政策上進(jìn)行宏觀指導(dǎo)， 對(duì)辦學(xué)形式， 方法等具體問題， 可以讓各地根據(jù)自己的實(shí)際情況自行決定。擴(kuò)大地方的教育自主權(quán)， 改變國(guó)家對(duì)教育事業(yè)大包大攬的政策， 鼓勵(lì)社會(huì)力量以各種形式投入教育， 調(diào)動(dòng)全社會(huì)支持和參與教育的熱情， 爭(zhēng)取走出一條窮國(guó)辦大教育的成功之路

經(jīng)濟(jì)的知識(shí)范文第3篇

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來,企業(yè)的營(yíng)銷環(huán)境發(fā)生了根本性的變化。對(duì)此,企業(yè)必須做出響應(yīng),進(jìn)行營(yíng)銷創(chuàng)新。本文從分析知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)顧客所產(chǎn)生的影響出發(fā),探討與之相適應(yīng)的文化營(yíng)銷。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的數(shù)碼知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、高科技與創(chuàng)新,使社會(huì)供給發(fā)生了質(zhì)的飛躍。工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所重視的產(chǎn)品質(zhì)量、價(jià)格、功能等更加優(yōu)化;更重要的是,可以前所未有地提供顧客所需要的花色品種,供銷距離無限縮短而使整個(gè)世界變?yōu)椤暗厍虼濉薄＿@樣,顧客的需求,也從工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所處在的馬斯洛所說的生理需要、安全需要和交往需要的低級(jí)層次,躍升到了尊重需要和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要的高級(jí)層次。正因?yàn)槿绱?在美國(guó)、日本和西歐等知識(shí)經(jīng)濟(jì)顯露較強(qiáng)的發(fā)達(dá)國(guó)家,顧客消費(fèi)產(chǎn)品時(shí),主要表現(xiàn)出兩大特征。一是消費(fèi)個(gè)性化,即顧客消費(fèi)產(chǎn)品要求更多地反映自己的偏好和風(fēng)格,也就是產(chǎn)品消費(fèi)要體現(xiàn)消費(fèi)者的個(gè)性;二是消費(fèi)價(jià)值化,即顧客消費(fèi)產(chǎn)品要求更多地給自己帶來地位和成功,或者說產(chǎn)品消費(fèi)要實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者的價(jià)值。

消費(fèi)個(gè)性化和消費(fèi)價(jià)值化,使消費(fèi)者從對(duì)產(chǎn)品外在使用價(jià)值的享受轉(zhuǎn)化為內(nèi)在精神享受;從生理愉悅轉(zhuǎn)化為心理愉悅,乃至精神愉悅。由此看來,消費(fèi)個(gè)性和消費(fèi)價(jià)值,主要不是取決于影響消費(fèi)者行為的經(jīng)濟(jì)因素,而是取決于文化因素。文化作為社會(huì)精神財(cái)富的結(jié)晶,包括民族特征、知識(shí)水平、生活方式、、價(jià)值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣等。文化背景不同,人們認(rèn)識(shí)事物的方式、審美觀念、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則等也就不同,其消費(fèi)需求和購(gòu)買行為也就顯示出各自不同的特色。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下的市場(chǎng)營(yíng)銷,必須考慮上述變化而實(shí)行文化營(yíng)銷。所謂文化營(yíng)銷,是指適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì),符合顧客消費(fèi)個(gè)性化和消費(fèi)價(jià)值化的文化特征的一種市場(chǎng)營(yíng)銷方式。已有的營(yíng)銷理論,無論是4P’S還是6P’S,更多地是關(guān)注顧客消費(fèi)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)特征,幾乎沒有涉及到顧客消費(fèi)產(chǎn)品的文化特征,無法適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來,因而必須進(jìn)行文化營(yíng)銷革命。

二、文化營(yíng)銷的主體內(nèi)容

(一)透視文化環(huán)境文化環(huán)境是企業(yè)進(jìn)行文化營(yíng)銷的前提。從文化營(yíng)銷的角度看,文化環(huán)境是文化對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)個(gè)性化和消費(fèi)價(jià)值化所產(chǎn)生影響的具體表現(xiàn)。文化在不同的國(guó)家或地區(qū)具有不同的特征,并會(huì)隨著時(shí)間的變化而發(fā)展。因此,對(duì)文化環(huán)境,必須從時(shí)空兩個(gè)方面進(jìn)行研究。一要掌握有關(guān)國(guó)家或地區(qū)消費(fèi)者的不同消費(fèi)個(gè)性和消費(fèi)價(jià)值。例如,美國(guó)人傾向于購(gòu)買舒適闊氣的豪華轎車。法國(guó)男性平均消費(fèi)的化妝美容品是女性的兩倍。意大利兒童喜歡將巧克力夾在兩片面包之間當(dāng)點(diǎn)心吃。中國(guó)飲食有南甜北咸、東辣西酸的差異。二要跟蹤有關(guān)國(guó)家或地區(qū)消費(fèi)者消費(fèi)個(gè)性和消費(fèi)價(jià)值的發(fā)展變化。例如,現(xiàn)在的俄國(guó)人開始從喜歡耐用、功率大而不計(jì)笨重的物品轉(zhuǎn)向注重實(shí)用和精巧。日本人從過去特別關(guān)注物品的小巧玲瓏、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠也轉(zhuǎn)而注意講檔次、講排場(chǎng)。中國(guó)的飲食口味東辣西酸、南甜北咸正在互相融合。

(二)積極聯(lián)系顧客顧客是文化營(yíng)銷的對(duì)象。這里所說的顧客是廣義的,它包括直接顧客、顧客的顧客、中間商、大眾媒介、企業(yè)員工、同行企業(yè)、相關(guān)大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)等。積極聯(lián)系顧客,就是結(jié)合已知的文化環(huán)境,與顧客進(jìn)行交流,聽取批評(píng)意見,學(xué)習(xí)消費(fèi)知識(shí),獲得最新信息,接受積極的建議。這樣,既能進(jìn)一步掌握文化環(huán)境的總體情況,洞察文化環(huán)境的變化及發(fā)展趨勢(shì),又能詳細(xì)了解不同民族、不同地域、不同層面等消費(fèi)者的消費(fèi)個(gè)性和消費(fèi)價(jià)值,具體把握消費(fèi)個(gè)性和消費(fèi)價(jià)值的概率分布。更重要的是,與顧客建立親密的關(guān)系,能使顧客了解和體會(huì)企業(yè)文化營(yíng)銷的內(nèi)涵,把顧客納入到企業(yè)的文化營(yíng)銷系統(tǒng)的各個(gè)環(huán)節(jié)之中;增加顧客的忠誠(chéng)程度,贏得長(zhǎng)期、穩(wěn)定的市場(chǎng);最終實(shí)現(xiàn)與顧客在文化上的融洽,形成互知、互求、互需、互助的良好關(guān)系。

(三)創(chuàng)造文化產(chǎn)品產(chǎn)品是文化營(yíng)銷的載體。文化產(chǎn)品是根據(jù)文化環(huán)境的不同,進(jìn)行有差異的設(shè)計(jì),使之符合消費(fèi)者的消費(fèi)個(gè)性和消費(fèi)價(jià)值,從而成為以物質(zhì)消費(fèi)為依托而以文化消費(fèi)為目的的產(chǎn)品。作為文化或精神的一種現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)的文化產(chǎn)品,與人的情感世界有多種結(jié)合點(diǎn)。它可以是觀念上的、形體上的,也可以是美學(xué)上的、知識(shí)上的,還可以是習(xí)慣上的、品位上的,等等。因此,文化產(chǎn)品的“文化因子”有許多,如歷史淵源、流派、品牌、字號(hào)、理念、信譽(yù)、服務(wù)、忠誠(chéng)度、形象、特性等?！拔幕蜃印?不是附加在產(chǎn)品上,而是滲透在產(chǎn)品中,與產(chǎn)品是有機(jī)統(tǒng)一的。換言之,文化產(chǎn)品是“文化因子”的體現(xiàn),而“文化因子”是文化產(chǎn)品的靈魂?？梢?文化產(chǎn)品不是“文化因子”的簡(jiǎn)單堆砌,而是從產(chǎn)品的角度挖掘文化,從文化的角度拓寬產(chǎn)品的系統(tǒng)創(chuàng)造。其標(biāo)志是,能使消費(fèi)者從中體會(huì)到產(chǎn)品的文化韻味,從而吸引顧客,創(chuàng)造市場(chǎng)。

(四)提供立體服務(wù)立體服務(wù)是文化營(yíng)銷的核心。所謂立體服務(wù),是指企業(yè)進(jìn)行文化營(yíng)銷時(shí),為最大限度地滿足消費(fèi)者的消費(fèi)個(gè)性和消費(fèi)價(jià)值,對(duì)顧客所提供的全方位服務(wù)。立體服務(wù),既是文化產(chǎn)品的有機(jī)延伸,又是文化產(chǎn)品精神實(shí)質(zhì)的具體表現(xiàn)。文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的越好,立體服務(wù)水平就需要越高。具體地說,立體服務(wù)包括這樣五個(gè)方面。一是企業(yè)推出的成型產(chǎn)品,如果顧客有特殊需要,即按顧客要求的改進(jìn)方案進(jìn)行制造:二是要求供應(yīng)商在提供高質(zhì)量資源的同時(shí),提供其隱含的“文化因子”資料;三是與中間商聯(lián)合,廣泛宣傳產(chǎn)品的文化含義,并對(duì)顧客做出詳細(xì)地具體說明;四是售后為顧客進(jìn)行盡善盡美的服務(wù);五是廣泛聽取顧客的意見,并盡力滿足顧客提出的有關(guān)要求。顯然,提供立體服務(wù)的目的,不僅是為了充分實(shí)現(xiàn)已有產(chǎn)品文化功能的需要,更是為了新產(chǎn)品開發(fā)提供重要信息的需要。

(五)提高應(yīng)變能力應(yīng)變能力是文化營(yíng)銷的基礎(chǔ)。何為應(yīng)變能力?它是指企業(yè)適應(yīng)消費(fèi)者消費(fèi)個(gè)性和消費(fèi)價(jià)值變化的反應(yīng)能力。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下,企業(yè)和社會(huì)以創(chuàng)新為主導(dǎo),故市場(chǎng)環(huán)境呈現(xiàn)快速變化的趨勢(shì),顧客的需求變化速度也明顯加快。因此,企業(yè)必須提高快速應(yīng)變能力,主要包括組織應(yīng)變能力,設(shè)計(jì)應(yīng)變能力,生產(chǎn)應(yīng)變能力,營(yíng)銷應(yīng)變能力等。具體地說,其一,當(dāng)原材料出現(xiàn)短缺或有了新產(chǎn)品時(shí),企業(yè)能及時(shí)調(diào)整生產(chǎn)系統(tǒng),變困難為機(jī)遇,使產(chǎn)品更上一層樓;同時(shí)能相應(yīng)調(diào)整銷售系統(tǒng),重新理順與顧客的關(guān)系,使顧客充分了解新產(chǎn)品,并不斷增加忠誠(chéng)度。其二,當(dāng)市場(chǎng)需求發(fā)生變化,即使是微小但為顧客所希望的時(shí)候,企業(yè)能按顧客的希望,適時(shí)做出響應(yīng),或是改進(jìn)產(chǎn)品,或是加強(qiáng)服務(wù),或是進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新,或是實(shí)行服務(wù)改革。

(六)實(shí)施綠色營(yíng)銷綠色營(yíng)銷是文化營(yíng)銷的準(zhǔn)則。綠色營(yíng)銷是基于知識(shí)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展概念,是指以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn),從人與自然的關(guān)系上維護(hù)消費(fèi)者及全社會(huì)的利益,達(dá)到滿足消費(fèi)者消費(fèi)個(gè)性和消費(fèi)價(jià)值的方式。20世紀(jì)80年代以來,控制生態(tài)失衡,已成為全世界的共同呼聲;綠色意識(shí)逐漸深入人心,綠色消費(fèi)正為人們所崇尚,并成為消費(fèi)文化的特殊部分。為此,企業(yè)文化營(yíng)銷必須突出和實(shí)施綠色營(yíng)銷。對(duì)員工開展綠色知識(shí)教育,確保員工增強(qiáng)環(huán)保意識(shí),樹立綠色觀念,貫徹綠色行為標(biāo)準(zhǔn);與原材料供應(yīng)商建立綠色同盟,共同把好供應(yīng)商的供應(yīng)綠色關(guān),確保進(jìn)貨渠道的安全;不僅生產(chǎn)綠色產(chǎn)品,而且在動(dòng)力能源的配置上,杜絕使用污染大氣的煤等,而使用較為清潔的電等,并采用節(jié)能設(shè)備和節(jié)能技術(shù);在營(yíng)銷過程中,與中間商聯(lián)合,回收包裝物等垃圾,同時(shí)向顧客宣傳綠色、環(huán)保知識(shí)。

(七)發(fā)展電子商務(wù)電子商務(wù)是文化營(yíng)銷的技術(shù)手段。電子商務(wù),若從文化營(yíng)銷來定義,就是指企業(yè)為更好地實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者的消費(fèi)個(gè)性和消費(fèi)價(jià)值,借助互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、電腦通信和數(shù)字交換等媒體,所進(jìn)行的營(yíng)銷活動(dòng)。利用電子商務(wù),可開展目標(biāo)營(yíng)銷、直接營(yíng)銷、分散營(yíng)銷、顧客導(dǎo)向營(yíng)銷、雙向互動(dòng)營(yíng)銷、遠(yuǎn)程乃至全球營(yíng)銷、虛擬營(yíng)銷和無紙化交易等具體業(yè)務(wù)。故而電子商務(wù)具有超越時(shí)空限制、傳播多樣信息、交流交易高效和資源共享經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?網(wǎng)上購(gòu)物正在成為一種消費(fèi)時(shí)尚,而這本身就是一種文化,是一種基于現(xiàn)代科技的交易文化,一種與文化營(yíng)銷高度相關(guān)的文化。電子商務(wù)就是這樣一種現(xiàn)代營(yíng)銷的方法,它能使各種顧客從中獲得消費(fèi)個(gè)性化和消費(fèi)價(jià)值化的全新服務(wù)。顧客若有需求,可根據(jù)自己的特點(diǎn)、偏好、興致、目的、經(jīng)濟(jì)狀況等,在全球的任何地域和任何時(shí)間,快速搜索、比較和選擇各個(gè)企業(yè)所提供的產(chǎn)品,并能根據(jù)自己的意愿進(jìn)行設(shè)計(jì)修改,最后訂購(gòu)其所需物品。同時(shí),顧客還可以獲得大量的相關(guān)信息和知識(shí)。

三、文化營(yíng)銷的重要意義

首先,有助于全面地多層次地滿足社會(huì)消費(fèi)需要。文化營(yíng)銷,適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)個(gè)性化和消費(fèi)價(jià)值化的發(fā)展要求,使顧客消費(fèi)產(chǎn)品和得到服務(wù)的品位更高、質(zhì)量更好。文化環(huán)境的考察和分析,使企業(yè)生產(chǎn)和營(yíng)銷更有針對(duì)性;與顧客建立良好關(guān)系,使企業(yè)的生產(chǎn)和營(yíng)銷更符合顧客的消費(fèi)心理和需要;具有韻味的文化產(chǎn)品,使顧客能在消費(fèi)產(chǎn)品的過程中,充滿情趣、獲得享受;全方位的優(yōu)質(zhì)、個(gè)性化服務(wù),使顧客能從購(gòu)買到消費(fèi),在物質(zhì)上和精神上滿足個(gè)人的心愿;靈活機(jī)動(dòng)的應(yīng)變能力,使顧客能隨生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,同步享有消費(fèi)的升級(jí)換代;致力于人類與環(huán)境協(xié)調(diào)的綠色營(yíng)銷,使顧客能在享受現(xiàn)代物質(zhì)文明的同時(shí),擁有美麗祥和的生活空間,身心更加健康;沒有時(shí)空限制的電子商務(wù),使顧客能簡(jiǎn)便、快捷、準(zhǔn)確獲得消費(fèi)信息、選擇最優(yōu)產(chǎn)品、得到理想服務(wù)。

其次,有助于激勵(lì)顧客以創(chuàng)造需求和領(lǐng)導(dǎo)潮流。文化營(yíng)銷,針對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)個(gè)性化和消費(fèi)價(jià)值化的客觀要求,創(chuàng)造或拉動(dòng)的社會(huì)購(gòu)買力更強(qiáng)大、更久遠(yuǎn)。以透視文化環(huán)境和積極聯(lián)系顧客為基礎(chǔ),提供立體服務(wù)、提高應(yīng)變能力、實(shí)施綠色營(yíng)銷和發(fā)展電子商務(wù)為保證,創(chuàng)造文化產(chǎn)品為核心,目的在于使市場(chǎng)營(yíng)銷具有深刻的時(shí)代文化內(nèi)涵。這樣,當(dāng)人們消費(fèi)時(shí),實(shí)際上是消費(fèi)一種文化,追求一種時(shí)尚。強(qiáng)烈的文化滲透力,對(duì)不同消費(fèi)心理的顧客都能形成有效激發(fā)消費(fèi)欲望的影響力,拉動(dòng)著新的消費(fèi)需求,創(chuàng)造著新的消費(fèi)潮流。西方人喜歡喝咖啡,但到中國(guó)來總要喝一喝中國(guó)茶,這實(shí)質(zhì)是在品味古老的東方文化;中國(guó)人也喜歡到麥當(dāng)勞吃一吃漢堡包,主要不是因其好吃,而是為了感受美國(guó)式的快餐文化。這就是說,人們接受某種文化,便有與這種文化相適應(yīng)的消費(fèi)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,具有比以往任何時(shí)候都濃厚的文化氣息。進(jìn)行文化營(yíng)銷,就是自覺地遵循消費(fèi)發(fā)展的規(guī)律,因而能極大限度地引導(dǎo)顧客和潮流。

經(jīng)濟(jì)的知識(shí)范文第4篇

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的特征

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，與傳統(tǒng)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)相比較，知識(shí)經(jīng)濟(jì)具有許多新的特征。

l.知識(shí)資本化。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，決定企業(yè)生存與發(fā)展的主導(dǎo)因素是物質(zhì)資本和貨幣資本，在生產(chǎn)過程中通過對(duì)物質(zhì)資本和貨幣資本的使用，使企業(yè)增加財(cái)富，獲得剩余價(jià)值，因而物質(zhì)資本和貨幣資本所有者理所當(dāng)然占有剩余價(jià)值。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，由于在生產(chǎn)過程中，物質(zhì)的作用減弱，知識(shí)的作用增強(qiáng)，使得知識(shí)在生產(chǎn)中的投入越來越重要。知識(shí)或高新技術(shù)在生產(chǎn)過程中的充分利用，可以節(jié)約物質(zhì)資源，降低生產(chǎn)成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，使企業(yè)獲得更多的剩余價(jià)值。因此，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)所有者，亦可以以其知識(shí)為資本來投資，從而占有企業(yè)剩余價(jià)值。

2.資產(chǎn)無形化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)突出特征就是資產(chǎn)從有形向無形發(fā)展，無形資產(chǎn)的作用日益提高，其中尤以人才資源為主，雖然人是有形的，但人所掌握的知識(shí)是無形的，人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力是無形的。因此，誰擁有了具有高新技術(shù)和現(xiàn)代化知識(shí)的人才，誰就占有了創(chuàng)造更多剩余價(jià)值的資產(chǎn)資源。在美國(guó)，白領(lǐng)階層已占到了勞動(dòng)者的50%.排名第五的美國(guó)微軟公司，其資產(chǎn)負(fù)債表上顯示的資產(chǎn)總額僅為143.87億美元，而微軟公司的市場(chǎng)價(jià)值估計(jì)達(dá)l484.9億美元，兩者為何差距如此之大？其主要原因是微軟公司擁有大量的世界一流的高科技人才隊(duì)伍，儲(chǔ)存了豐富的人才資源。其次，凝結(jié)著知識(shí)和智慧的知識(shí)產(chǎn)權(quán)、專利權(quán)、著作權(quán)、商譽(yù)等無形資產(chǎn)在企業(yè)資產(chǎn)中所占比重越來越大。最后，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的無形化特征還表現(xiàn)在知識(shí)產(chǎn)品的無形化。如處理信息的計(jì)算機(jī)和載滿了能滿足你對(duì)知識(shí)管理需要的各種軟件，信息科學(xué)技術(shù)中的光纖通訊、衛(wèi)星通訊、遙感技術(shù)等信息產(chǎn)品，外在的顯性的實(shí)物形態(tài)體積較小、價(jià)值較低，而其功能則是巨大的、隱性無形的。

3.高度的增值性。社會(huì)新的財(cái)富的形成是一定經(jīng)濟(jì)時(shí)代與一定的生產(chǎn)方式相聯(lián)系的。自然經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)造新社會(huì)財(cái)富（價(jià)值）的主要生產(chǎn)要素是人的勞動(dòng)力，勞動(dòng)也主要是支出人的勞動(dòng)力；工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)期創(chuàng)造新社會(huì)財(cái)富（價(jià)值）的主要生產(chǎn)要素是先進(jìn)的機(jī)械力，尤其是工業(yè)經(jīng)濟(jì)的成熟期，以機(jī)器為主的機(jī)械力勞動(dòng)成為社會(huì)財(cái)富基本的創(chuàng)造形式；進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后，知識(shí)作為重要的生產(chǎn)要素參與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，產(chǎn)品的生產(chǎn)方式和社會(huì)財(cái)富的形成已直接地與人類最寶貴的知識(shí)掛鉤，這不但突破了舊的社會(huì)財(cái)富觀，而且直接使人類以前所未有的速度創(chuàng)造新的社會(huì)財(cái)富，知識(shí)對(duì)新財(cái)富的創(chuàng)造力是任何物質(zhì)資本都無可比擬的。具體來講，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代凝結(jié)著知識(shí)和智慧的高科技產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，高科技產(chǎn)品知識(shí)含量高，功能巨大，物質(zhì)消耗成本又少，而知識(shí)資源在生產(chǎn)中可以重復(fù)使用，產(chǎn)品投放市場(chǎng)后，能獲得較多的利潤(rùn)。因此，高度的增值性是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的又一特征。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)會(huì)計(jì)工作的挑戰(zhàn)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，不僅動(dòng)搖了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，改變著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行形式，而且改變著人們傳統(tǒng)的思維模式。會(huì)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)管理的工具，從來就是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，同時(shí)會(huì)計(jì)也必須服從和適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革。因此，面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的來臨，會(huì)計(jì)工作將面臨著許多新的問題和挑戰(zhàn)。

l.人才資本化對(duì)會(huì)計(jì)體系的挑戰(zhàn)。工業(yè)經(jīng)濟(jì)下的會(huì)計(jì)體系是以實(shí)體資本（包括貨幣資本和實(shí)物資本）為基礎(chǔ)的，不確認(rèn)智力資本。會(huì)計(jì)恒等式為“資產(chǎn)=負(fù)債+所有者權(quán)益”，企業(yè)的全部資產(chǎn)劃歸為企業(yè)的債權(quán)人和企業(yè)的投資人，實(shí)體資本出資者享有剩余價(jià)值，而企業(yè)員工，無論是高智力的員工還是普通的體力勞動(dòng)者都被看作是被雇傭者，不享有剩余價(jià)值，這顯然是不合理的。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是對(duì)人才智力資本地位的確認(rèn)，因?yàn)閷?shí)體資本所有者和智力資本所有者要共擔(dān)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)，而且智力資本能比非智力資本在生產(chǎn)中發(fā)揮著更大的作用。這就要求會(huì)計(jì)建立能反映智力資本中心地位的，體現(xiàn)智力資本所有者與非智力資本所有者共擔(dān)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)、共享企業(yè)權(quán)益的新的會(huì)計(jì)體系。

2.資產(chǎn)無形化對(duì)會(huì)計(jì)確認(rèn)的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)有的會(huì)計(jì)理論是建立在工業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的會(huì)計(jì)理論，工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，資產(chǎn)作為一種經(jīng)濟(jì)資源，主要是指有形資產(chǎn)。一般認(rèn)為，資產(chǎn)是企業(yè)所擁有的或控制的，能給企業(yè)帶來未來經(jīng)濟(jì)利益的經(jīng)濟(jì)資源。按照美國(guó)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)的觀點(diǎn)，資產(chǎn)的確認(rèn)應(yīng)具備下列四項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)：可定義性、可計(jì)量性、相關(guān)性和可靠性。傳統(tǒng)會(huì)計(jì)模式對(duì)企業(yè)有形資產(chǎn)的確認(rèn)、記錄、計(jì)量、報(bào)告，可以說是周密細(xì)致的。雖然，有些企業(yè)有無形資產(chǎn)存在，但數(shù)量極少，不確認(rèn)對(duì)企業(yè)影響多大。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)主要靠對(duì)人才資源的利用和信息資源的利用，在生產(chǎn)過程中，人才的投入和信息的利用都能為企業(yè)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)利益。但是，要將人才資源和信息資源確認(rèn)為資產(chǎn)，其屬性如何定義，會(huì)計(jì)科目如何設(shè)置，會(huì)計(jì)核算如何進(jìn)行，這類資產(chǎn)發(fā)生變動(dòng)如何記錄等，都是新課題。

3.資產(chǎn)無形化對(duì)會(huì)計(jì)計(jì)量的挑戰(zhàn)。伴隨著資產(chǎn)從有形向無形發(fā)展，資產(chǎn)計(jì)量存在困難。傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論，把貨幣計(jì)量作為一項(xiàng)基本假設(shè)，并以是否可計(jì)量作為能否納入會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)的一項(xiàng)基本標(biāo)準(zhǔn)，在計(jì)量屬性的選擇標(biāo)準(zhǔn)上，主要考慮的是其可靠性，即這種計(jì)量必須是建立在已經(jīng)發(fā)生、客觀存在、可以驗(yàn)證和檢查的基礎(chǔ)之上。在這一觀點(diǎn)下，無形資產(chǎn)的難以確定性使計(jì)量存在困難。首先，人才資源形成的無形資產(chǎn)，雖然在生產(chǎn)中起著重大的作用，但因其知識(shí)與智慧的無形性，使計(jì)量存在困難而無法納入會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)，不能在會(huì)計(jì)事項(xiàng)上得到反映。其次，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息資產(chǎn)的增值能力也是巨大的，但是要將信息資產(chǎn)計(jì)入無形資產(chǎn)，無論是信息技術(shù)發(fā)明者擁有的信息技術(shù)資產(chǎn)，還是信息產(chǎn)品使用者持有的信息產(chǎn)品資產(chǎn)，都沒有計(jì)量的依據(jù)將其量化，因而無法計(jì)量。第三，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，企業(yè)對(duì)知識(shí)的依賴越來越強(qiáng)，知識(shí)在產(chǎn)品價(jià)值中占據(jù)著日益重要的地位，那么知識(shí)的耗費(fèi)量就應(yīng)該記入產(chǎn)品成本，如何正確計(jì)算產(chǎn)品價(jià)值中所包含的知識(shí)量，是會(huì)計(jì)計(jì)量的又一難題。最后，對(duì)收益計(jì)量有較大困難。人力資產(chǎn)投放生產(chǎn)所形成的收益，由于難以界定其在收益形成過程中的作用程度，而難以計(jì)量人才資產(chǎn)收益量。

4.知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)會(huì)計(jì)信息的要求。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息使用者不僅對(duì)企業(yè)物質(zhì)資本的增長(zhǎng)和創(chuàng)造有興趣，而且更需要了解企業(yè)知識(shí)資本擁有量和知識(shí)創(chuàng)新能力。因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代必須建立能全面反映企業(yè)資產(chǎn)（有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)）的會(huì)計(jì)信息系統(tǒng)，以滿足知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代會(huì)計(jì)信息使用者的要求。

5.會(huì)計(jì)工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移。第一，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，會(huì)計(jì)工作重點(diǎn)逐步由會(huì)計(jì)核算向會(huì)計(jì)管理轉(zhuǎn)移，在傳統(tǒng)會(huì)計(jì)工作中由于受操作手段和工具的限制，經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)的日常處理占用了會(huì)計(jì)人員絕大部分的工作時(shí)間和精力；而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，隨著以計(jì)算機(jī)為主的信息產(chǎn)業(yè)的普及和成熟，在客觀上使廣大會(huì)計(jì)人員從繁雜的、重復(fù)的日常會(huì)計(jì)事務(wù)中解脫出來，可以將其工作重點(diǎn)從核算轉(zhuǎn)移到參與預(yù)測(cè)、決策和經(jīng)營(yíng)分析等方面，使會(huì)計(jì)工作向更高的層次發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)的知識(shí)范文第5篇

關(guān)鍵詞:教育;繼續(xù)教育;知識(shí)經(jīng)濟(jì)

“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”一詞最早出現(xiàn)在1990年聯(lián)合國(guó)一研究機(jī)構(gòu)的年度報(bào)告中。1996年聯(lián)合國(guó)經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織(OECD)首次正式提出“以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”,即“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”(Knowledge-based economy)。隨后,知識(shí)經(jīng)濟(jì)作為一種嶄新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)日漸發(fā)展起來。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,科技的發(fā)展必然要廣泛滲透到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展之中,并改變著經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的面貌。而在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的模式中,知識(shí)、科技先導(dǎo)型企業(yè)成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中最具活力的經(jīng)濟(jì)組織形式,代表了未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的特點(diǎn)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)是以知識(shí)密集的智力資源為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)。它的特點(diǎn)是以信息的生產(chǎn)與利用為核心,以人力資本和技術(shù)為動(dòng)力,以高技術(shù)和服務(wù)產(chǎn)業(yè)為支柱,以強(qiáng)大的系統(tǒng)化、高新化、高效化的科學(xué)研究體系為后盾,以追求知識(shí)價(jià)值不斷更新為目標(biāo)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)將給社會(huì)帶來根本性的變革,它不同于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的土地是資本,也不同于工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的自然資源、貨幣是資本。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,知識(shí)、智能將成為生產(chǎn)要素中最重要的組成部分,成為一種無形的資本。這種無形的資本要靠一種最有效、最直接、最快捷的方法來獲得,那就是未來教育體系中起巨大作用的繼續(xù)教育。

二、知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中繼續(xù)教育的特點(diǎn)

知識(shí)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)是科技和教育,而繼續(xù)教育又是未來教育體系中的生命力。繼續(xù)教育是知識(shí)向經(jīng)濟(jì)過程融合和轉(zhuǎn)化的重要橋梁和紐帶,是知識(shí)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展的基礎(chǔ)、動(dòng)力和源泉。

本文對(duì)于在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中繼續(xù)教育概念的界定更偏向于張偉遠(yuǎn)教授的觀點(diǎn),即:從整個(gè)教育體系來看,繼續(xù)教育應(yīng)該是和正規(guī)教育并列的兩個(gè)系列,職業(yè)教育是繼續(xù)的一個(gè)組成部分,成人是繼續(xù)教育的主要對(duì)象,遠(yuǎn)程教育是繼續(xù)教育中的重要教學(xué)模式。同時(shí),根據(jù)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和終身學(xué)習(xí)社會(huì)的要求,繼續(xù)教育不應(yīng)該再是一種精英繼續(xù)教育而應(yīng)該是一種全民化的教育。

(一)終身性

黨的十七大報(bào)告提出了構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo),讓我們明確了構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)是21世紀(jì)我國(guó)科技、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)高度發(fā)展的必然要求。在工業(yè)時(shí)代,教育一般集中于大學(xué)畢業(yè)前的全日制學(xué)習(xí),而隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,教育和學(xué)習(xí)過程逐漸向終身化方向發(fā)展。在終身教育的觀念下,教育是一種連續(xù)、不間斷進(jìn)行的過程。按照終身教育的觀點(diǎn),人的一生必須是自始至終受教育的一生?！盎畹嚼?學(xué)到老”,這是社會(huì)對(duì)每個(gè)成員的要求。

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,教育將發(fā)揮以往任何時(shí)候從未有過的基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性的作用。一次性學(xué)校教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需要,以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存為核心的終身教育將成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們生活的中心。繼續(xù)教育是構(gòu)建終身教育體系的重要途徑,知識(shí)經(jīng)濟(jì)將有力地推動(dòng)繼續(xù)教育的發(fā)展,同時(shí)也將對(duì)繼續(xù)教育提出新的要求。

(二)多樣性

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,不僅要求對(duì)知識(shí)有極強(qiáng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用能力,還要求每個(gè)人能及時(shí)對(duì)新知識(shí)、新技術(shù)和新方法進(jìn)行更新、提高與完善,這正是繼續(xù)教育的優(yōu)勢(shì)所在,它能利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái),不論何時(shí),不論何地都能及時(shí)地進(jìn)行教育的再繼續(xù),而不單指以前的面授,這樣無論是學(xué)習(xí)方式還是教育手段通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)媒介,都實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的多樣化,方便了學(xué)習(xí)對(duì)象進(jìn)行知識(shí)的補(bǔ)充和提高。

另外在教育主體上,繼續(xù)教育更是充分體現(xiàn)出來它的多樣性。高等學(xué)校、科研單位、大型企業(yè)和社區(qū)等都成了開展繼續(xù)教育的主要基地,擴(kuò)大了人們受教育的機(jī)會(huì)。當(dāng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的浪潮來臨時(shí),繼續(xù)教育漸漸成為市場(chǎng)化下的產(chǎn)物,為知識(shí)經(jīng)濟(jì)有力地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(三)創(chuàng)新性

本人認(rèn)為繼續(xù)教育之所以是終身教育體系的重要組成部分,是因?yàn)樗嗍且环N終身學(xué)習(xí)觀念的體現(xiàn)。繼續(xù)教育單從繼續(xù)二字來看,繼續(xù)教育體現(xiàn)了一種連續(xù)性,一種不輕言放棄學(xué)習(xí)的精神。而知識(shí)經(jīng)濟(jì)其中一個(gè)重要的體現(xiàn)就是它的創(chuàng)新性,但創(chuàng)新往往離不開一種終身受教育的觀念,離不開一種堅(jiān)持學(xué)習(xí)的精神,再通過繼續(xù)教育不斷提高完善自己的知識(shí)、技術(shù)和方法,只有這樣才能達(dá)到真正的創(chuàng)新。

堅(jiān)持創(chuàng)新,必須創(chuàng)新繼續(xù)教育形式。采取靈活多樣的方式開展知識(shí)更新培訓(xùn),推進(jìn)教學(xué)方法改革,改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式,多采用互動(dòng)性、研討式、案例式等新的方法,提高繼續(xù)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。堅(jiān)持創(chuàng)新,必須逐步形成符合時(shí)代特點(diǎn)的新理念。繼續(xù)教育的發(fā)展已呈現(xiàn)出培訓(xùn)活動(dòng)市場(chǎng)化、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)企業(yè)化、教育內(nèi)容個(gè)性化、培訓(xùn)手段現(xiàn)代化和培訓(xùn)制度終身化的趨勢(shì)。在這種新形勢(shì)下,要求繼續(xù)教育工作者必須具有國(guó)際視野和先進(jìn)的教育理念,站在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)際合作的平臺(tái)上考慮繼續(xù)教育。我們要以提升自主創(chuàng)新能力為契機(jī),推動(dòng)繼續(xù)教育向更高層次、更寬領(lǐng)域發(fā)展,推動(dòng)繼續(xù)教育手段向先進(jìn)性、現(xiàn)代化邁進(jìn)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來,繼續(xù)教育的戰(zhàn)略性基礎(chǔ)地位將顯得更加突出。

三、繼續(xù)教育在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代起核心的作用

(一)繼續(xù)教育的終身學(xué)習(xí)理念是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

“知識(shí)半衰期理論”告訴我們,知識(shí)如果不能得到及時(shí)的補(bǔ)充和更新,知識(shí)就會(huì)出現(xiàn)相對(duì)不足,很難滿足知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的需要。而通過繼續(xù)教育學(xué)習(xí)來解決就成了最有效的方式之一。“人力再生能力理論”告訴我們,人不僅是勞動(dòng)力,更是一種資源。知識(shí)經(jīng)濟(jì)需要更多是優(yōu)質(zhì)高效的人力和智力資源,這樣才能在科技飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中使國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人立于不敗之地。繼續(xù)教育在這樣的背景下,就充當(dāng)了“充電器”和“助推器”的作用。只有這樣,才能在不斷地獲取新知識(shí)中,跟上時(shí)代步伐,使自己能夠適應(yīng)社會(huì)的需要。在這樣的情況下,繼續(xù)教育必將成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

(二)繼續(xù)教育對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起助推器的作用

教育是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ),是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。據(jù)對(duì)29個(gè)國(guó)家的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的25%應(yīng)歸功于教育的作用。而繼續(xù)教育則是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接動(dòng)力。通過繼續(xù)教育,可以使科學(xué)技術(shù)很快地內(nèi)化為生產(chǎn)第一線的勞動(dòng)者的自身素質(zhì),從而加強(qiáng)和加快科學(xué)技術(shù)向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力和速度。因此,繼續(xù)教育最充分地體現(xiàn)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)是“教育的經(jīng)濟(jì)”和“學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)”。繼續(xù)教育發(fā)展的超前性,必然極大地推動(dòng)著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的早日到來。

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