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對(duì)政治學(xué)科的看法范文第1篇

19世紀(jì)，受西方實(shí)證主義思想學(xué)說(shuō)影響，人們對(duì)政治學(xué)的獨(dú)立地位、研究對(duì)象和研究方法有了較一致的看法，當(dāng)時(shí)主要以國(guó)家政治行為、政治體制與機(jī)構(gòu)、政治理論與原則、政治家的思想行為等為研究對(duì)象。20世紀(jì)早期，政治學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科?，F(xiàn)代意義上的國(guó)際關(guān)系學(xué)也產(chǎn)生于20世紀(jì)初，是現(xiàn)實(shí)國(guó)際關(guān)系發(fā)展在人們觀念上的反映，是人們對(duì)國(guó)際關(guān)系認(rèn)識(shí)日益加深的產(chǎn)物，相對(duì)來(lái)說(shuō)是新學(xué)科。傳統(tǒng)上，國(guó)際政治學(xué)屬于政治學(xué)的范疇，而國(guó)際關(guān)系學(xué)則是國(guó)際政治學(xué)的拓展。第一次世界大戰(zhàn)是世界范圍內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)家間矛盾的第一次總爆發(fā)，國(guó)際關(guān)系成為學(xué)者們必須密切關(guān)注的焦點(diǎn)。

20世紀(jì)50年代末，以國(guó)際政治現(xiàn)象及其規(guī)律的研究為主要內(nèi)容的國(guó)際政治學(xué)成為政治學(xué)的三個(gè)主要分支學(xué)科之一，另兩個(gè)是行政學(xué)和比較政治學(xué)。在學(xué)科史上，“國(guó)際關(guān)系”可以說(shuō)是“國(guó)際政治”在空間范圍上的延展，在時(shí)間上也存在一定的先后順序。由于這種特征，使得“國(guó)際關(guān)系學(xué)”稍微偏離了政治學(xué)領(lǐng)域，與政治學(xué)的聯(lián)系不如“國(guó)際政治學(xué)”與之緊密。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，國(guó)際政治始終都是國(guó)際關(guān)系學(xué)研究的重點(diǎn)，原因在于“國(guó)際政治”關(guān)系一直以來(lái)是各種國(guó)際關(guān)系當(dāng)中最重要的一類(lèi)關(guān)系。

二、政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)的不同

（一）學(xué)科生成、發(fā)展歷程（學(xué)科史）的不同

政治學(xué)在古希臘時(shí)期就產(chǎn)生了，中世紀(jì)的政治學(xué)和其他學(xué)科一樣，受神學(xué)統(tǒng)治。近代文藝復(fù)興時(shí)期，政治學(xué)最終擺脫神學(xué)束縛，恢復(fù)為一門(mén)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科。20世紀(jì)早期，政治學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。而國(guó)際關(guān)系學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科，它的生成是20世紀(jì)的事，但這個(gè)過(guò)程幾乎跨越了整個(gè)世紀(jì)。國(guó)際關(guān)系（國(guó)際政治）作為一種現(xiàn)象也有久遠(yuǎn)的歷史。其實(shí)，不管是古代的城邦國(guó)家還是現(xiàn)代的民族國(guó)家，只要有國(guó)家，就存在“國(guó)際關(guān)系”。“如果把古代學(xué)者的研究，諸如修昔底德(Thucydides)研究古希臘城邦國(guó)家間關(guān)系的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》(TheHistoryofthePeloponnesianWar)和中國(guó)記述春秋戰(zhàn)國(guó)歷史的典籍《春秋》、《左傳》、《論語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》等視為某種“國(guó)際關(guān)系”研究的話，那么這種研究已有數(shù)千年的歷史了”。國(guó)際關(guān)系學(xué)到20世紀(jì)上半葉還不能說(shuō)已成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，直到20世紀(jì)70年代，它才有了比較像樣的、可稱(chēng)為一門(mén)學(xué)科的輪廓。

（二）研究對(duì)象與學(xué)科特點(diǎn)的不同

它的視角通常會(huì)圍繞政治關(guān)系，從政治行為、政治體系、政治文化等方面去闡釋政治的本質(zhì)，關(guān)注國(guó)家、權(quán)力、權(quán)利等核心概念，關(guān)注人類(lèi)圍繞這些核心價(jià)值所做的價(jià)值選擇，關(guān)注對(duì)自由、正義、和諧等終極理念的追求；國(guó)際關(guān)系學(xué)的研究背景是由世界上所有國(guó)家共同構(gòu)成的一個(gè)特殊“社會(huì)”，這個(gè)社會(huì)沒(méi)有中央權(quán)威，國(guó)家間的互動(dòng)在本質(zhì)上是無(wú)政府的。國(guó)際關(guān)系的研究不僅涉及政治因素，而且涉及軍事、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、法律、生態(tài)、社會(huì)心理和意識(shí)形態(tài)等多個(gè)方面，其中關(guān)注較多的是國(guó)家的外交關(guān)系和外交政策。其研究對(duì)象非常復(fù)雜，具有明顯的跨學(xué)科特點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等對(duì)于國(guó)際關(guān)系學(xué)都具有特別的重要性；它還涉及哲學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)乃至數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等眾多學(xué)科，表現(xiàn)出十分龐雜的特點(diǎn)，但國(guó)際關(guān)系整體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律仍是國(guó)際關(guān)系學(xué)的研究對(duì)象。

（三）研究方法的不同

在研究方法上，政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)都經(jīng)歷了傳統(tǒng)研究方法和現(xiàn)代科學(xué)研究方法兩個(gè)階段。傳統(tǒng)的研究方法包括哲學(xué)的研究方法、歷史的研究方法、規(guī)范分析方法、法學(xué)的研究方法等；二戰(zhàn)后初期“，國(guó)際關(guān)系學(xué)界大多數(shù)學(xué)者沿用政治學(xué)或法學(xué)的一些方法，注重對(duì)國(guó)家、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平等問(wèn)題的研究”。戰(zhàn)后六七十年代科學(xué)主義盛行時(shí)期，政治學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)開(kāi)始利用其他科學(xué)領(lǐng)域的研究成果鑄造本學(xué)科新的研究方法，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法、社會(huì)學(xué)的方法、心理學(xué)的方法、系統(tǒng)分析方法、結(jié)構(gòu)功能主義的方法、行為主義的方法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)的方法等等，統(tǒng)稱(chēng)為現(xiàn)代科學(xué)研究方法。

研究方法上的傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個(gè)階段是政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)的共性。所不同的是，由于國(guó)際關(guān)系學(xué)是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，其研究方法也表現(xiàn)出復(fù)合多樣化的特點(diǎn)，更多地具有“科學(xué)主義的”傾向，研究的問(wèn)題與政治學(xué)的課題相較更為現(xiàn)實(shí)具體，更多采用實(shí)證主義、定量分析的方法。國(guó)際關(guān)系學(xué)的研究大大豐富了政治學(xué)學(xué)科的資料庫(kù)。筆者以為，政治學(xué)與國(guó)際關(guān)系學(xué)在研究方法上不存在根本性的不同。研究方法作為一種工具，對(duì)于某一分析課題來(lái)說(shuō)只要是恰切的就可以大膽采用。

三、結(jié)語(yǔ)

在學(xué)科發(fā)展史上，學(xué)科之間從屬、分離以及綜合是學(xué)科發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的表現(xiàn)。國(guó)際關(guān)系學(xué)傳統(tǒng)上被認(rèn)為是政治學(xué)的一個(gè)從屬學(xué)科，但隨著其研究領(lǐng)域的擴(kuò)展和深化、研究成果的繁榮豐富，國(guó)際關(guān)系學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科的地位已經(jīng)在人們當(dāng)中達(dá)成了共識(shí)，大家都承認(rèn)它有獨(dú)立的理論體系、研究領(lǐng)域和研究對(duì)象、學(xué)科目的與學(xué)科價(jià)值。同時(shí)，國(guó)際關(guān)系學(xué)與政治學(xué)之間也存在著相互支撐的關(guān)系。

對(duì)政治學(xué)科的看法范文第2篇

關(guān)鍵詞：初中政治；教學(xué)形式；生活實(shí)際

雖然新一輪的課程改革正在全國(guó)范圍內(nèi)大力的實(shí)施，但是，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念、教學(xué)模式以及教學(xué)方法的影響，許多教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)還是難以擺脫傳統(tǒng)課堂教學(xué)的束縛，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，教師仍然是以“講授知識(shí)、進(jìn)行課堂訓(xùn)練、通過(guò)課后作業(yè)鞏固”作為課堂教學(xué)的主要模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸仍然是主要的課堂教學(xué)方法。這樣的課堂教學(xué)模式很難達(dá)到新課標(biāo)對(duì)課堂教學(xué)提出的要求，面對(duì)新課改每一位教師都要積極尋找新的教學(xué)策略，為提高課堂教學(xué)的質(zhì)量尋找新的出路。

政治是初中階段的一門(mén)必修課程，在傳統(tǒng)的政治學(xué)習(xí)中，由于傳統(tǒng)教學(xué)方法的采用，許多學(xué)生感到政治學(xué)習(xí)毫無(wú)樂(lè)趣，他們認(rèn)為政治是一門(mén)枯燥的學(xué)科，在政治學(xué)習(xí)上不用花費(fèi)太多的時(shí)間和精力，只需要進(jìn)行機(jī)械的記憶即可。因此，學(xué)生們對(duì)政治的學(xué)習(xí)興趣不高，他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到政治學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義。

政治是一門(mén)與時(shí)俱進(jìn)的課程，政治學(xué)科體現(xiàn)了時(shí)代的特色，學(xué)好政治對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、以及世界觀的正確形成有著積極的作用。初中是學(xué)生身心發(fā)展的重要時(shí)期，作為一名初中政治教師，要發(fā)揮出政治教學(xué)的作用，通過(guò)政治課堂教學(xué)為學(xué)生身心的健康發(fā)展指明方向?，F(xiàn)筆者就初中政治教學(xué)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、通過(guò)多種教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生政治學(xué)習(xí)的興趣

興趣是最好的老師，在任何學(xué)科的教學(xué)中教師都要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。由于政治學(xué)科的理論性較強(qiáng)，在政治教學(xué)中教師會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生感到政治學(xué)習(xí)沉悶乏味，對(duì)政治學(xué)習(xí)不重視。這就需要教師采取靈活多樣的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生政治學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生政治課堂的參與性。

（一）小組合作教學(xué)法的運(yùn)用

新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，在政治教學(xué)中要達(dá)到新課標(biāo)提出的要求就要注重小組合作教學(xué)方法的運(yùn)用。通過(guò)小組合作教學(xué)方法的運(yùn)用，可以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。同時(shí)，通過(guò)小組合作，增強(qiáng)了學(xué)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，讓學(xué)生意識(shí)到合作在自己發(fā)展過(guò)程中的重要性，為學(xué)生今后更快地適應(yīng)社會(huì)奠定基礎(chǔ)。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，在人們之間展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的同時(shí)，也離不開(kāi)合作。學(xué)校作為培養(yǎng)人才的重要場(chǎng)所，要把培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力作為自己的重要任務(wù)。

在小組合作教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生積極引導(dǎo)，讓學(xué)生主動(dòng)探索，并學(xué)會(huì)談?wù)摵头窒?。讓學(xué)生在表達(dá)自己觀點(diǎn)的同時(shí)，受到他人的啟發(fā)，讓大家在共同的談?wù)摦?dāng)中不斷進(jìn)步、不斷成長(zhǎng)，獲取更多的知識(shí)，能力得到最大限度的提升。

（二）多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，黑板、粉筆是教師所依賴(lài)的主要教學(xué)工具，在這樣的教學(xué)模式之下，教師很難把更多的教學(xué)素材展示給學(xué)生，使課堂教學(xué)失去了其吸引力。尤其是對(duì)于政治這樣理論性較強(qiáng)的學(xué)科，教師的說(shuō)教讓學(xué)生感到厭煩，學(xué)生更不會(huì)在課堂教學(xué)中集中精力。而多媒體教學(xué)手段的出現(xiàn)使課堂教學(xué)有了很大的改觀。

通過(guò)多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用，教師可以通過(guò)圖片、動(dòng)畫(huà)、文字、聲音等形式給學(xué)生展示更多的素材，豐富學(xué)生的視聽(tīng)資料。通過(guò)借助多媒體教學(xué)手段，可以讓學(xué)生獲得真實(shí)的感受，讓學(xué)生獲得直觀、形象的知識(shí)。在調(diào)動(dòng)學(xué)生政治學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，讓學(xué)生在無(wú)形當(dāng)中受到感染，習(xí)得政治知識(shí)。

二、把政治教學(xué)和生活實(shí)際相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的求知欲

政治是一門(mén)時(shí)代性較強(qiáng)的課程，政治學(xué)習(xí)不能脫離實(shí)際，要保持與時(shí)俱進(jìn)。政治學(xué)習(xí)的目的就是要讓學(xué)生從中受到感染，提高學(xué)生的身心修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。中學(xué)生正處于人生發(fā)展的重要階段，如何發(fā)揮出政治學(xué)科的導(dǎo)向作用，將對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著重要的影響。

作為一名初中政治教師，要發(fā)揮出政治對(duì)學(xué)生的積極作用，就要把政治教學(xué)和學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，以此作為學(xué)生生活的向?qū)АＭㄟ^(guò)把政治學(xué)習(xí)和學(xué)生的生活相結(jié)合，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生體會(huì)到政治學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)意義。由于在政治教學(xué)中引入了學(xué)生所熟悉的生活情境，學(xué)生的思維會(huì)更加活躍，他們?cè)谧约核煜ず拖矏?ài)的問(wèn)題上會(huì)更有話可說(shuō)。

對(duì)政治學(xué)科的看法范文第3篇

一、注意導(dǎo)入技巧的運(yùn)用

導(dǎo)入技巧是一個(gè)非常重要的教學(xué)技巧，在政治課堂上，一旦教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用導(dǎo)入技巧，就可以在課堂教學(xué)的前幾分鐘緊緊抓住學(xué)生的眼球，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，從而為接下來(lái)的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)一個(gè)好頭。一般來(lái)說(shuō)，導(dǎo)入環(huán)節(jié)在整堂課中所占的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)，3～5分鐘為最佳。在政治課堂上，可供教師選擇的導(dǎo)入方式有很多，包括以舊引新導(dǎo)入法、設(shè)疑式導(dǎo)入法、歌曲導(dǎo)入法、游戲?qū)敕ā⒐适聦?dǎo)入法等。至于采取什么樣的導(dǎo)入方法，教師要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行恰當(dāng)?shù)倪x擇。例如，在講到“消費(fèi)者的權(quán)益”時(shí)，筆者就引用了一個(gè)真實(shí)案例：一個(gè)小偷在小區(qū)盜竊財(cái)物，被業(yè)主抓住了，小偷沒(méi)有被直接扭送到公安機(jī)關(guān)，而是被狠狠揍了一頓，并拉上街道游行。小偷以自己的權(quán)利受到損害為由將業(yè)主告上法庭，這在當(dāng)?shù)匾鹆藦V泛爭(zhēng)議。筆者請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)這個(gè)案例的看法。由于是現(xiàn)實(shí)生活中的案例，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情被迅速點(diǎn)燃，從而引出今天的主題“政治權(quán)利與義務(wù)”，隨著課堂的深入，可就本課“權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系”知識(shí)點(diǎn)展開(kāi)更加深入的討論，深化對(duì)課本知識(shí)的理解。

二、注意運(yùn)用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言技巧

語(yǔ)言是教師組織教學(xué)活動(dòng)最主要的工具，教師采取什么風(fēng)格的語(yǔ)言往往就決定了教師大致的教學(xué)風(fēng)格和整個(gè)課堂教學(xué)的氛圍。在課堂教學(xué)中，教師如果能夠運(yùn)用一些風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言要素來(lái)進(jìn)行授課，一方面可以增加課堂教學(xué)內(nèi)容的趣味性，另一方面可以為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在講到“一切從實(shí)際出發(fā)”時(shí)，筆者就從反面舉例穿插了這樣一個(gè)笑話：一只老鼠跑進(jìn)了油缸里，主人發(fā)現(xiàn)以后立刻飛奔到院子里，原以為他是要出去拿工具把老鼠撈出來(lái)，誰(shuí)知道一會(huì)兒，主人抱著一只貓跑了進(jìn)來(lái)，然后把貓扔進(jìn)了油缸里。聽(tīng)了這個(gè)笑話以后，學(xué)生立刻哄堂大笑。在笑完之后，學(xué)生從中切實(shí)地領(lǐng)悟了不從實(shí)際出發(fā)的危害，從而既達(dá)到了活躍課堂氛圍的目的，又讓學(xué)生在玩笑中理解了要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的必要性。事實(shí)上，在人教版思想政治教材中，收錄了很多的漫畫(huà)、笑話，教師在上課的時(shí)候，可以充分利用這些教學(xué)素材，用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)增加政治課堂的趣味性，使學(xué)生在政治課堂上體味到的不是嚴(yán)肅的氛圍，而是一種輕松有趣的學(xué)習(xí)氛圍，這樣自然有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)政治學(xué)科的興趣。

三、注意密切聯(lián)系生活實(shí)際

對(duì)政治學(xué)科的看法范文第4篇

【關(guān)鍵詞】初中政治 課程教學(xué) 有效性教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.13.109

初中政治是學(xué)生進(jìn)行政治學(xué)科學(xué)習(xí)的開(kāi)端和伊始，在初中政治課程教學(xué)中，教師一方面要向?qū)W生講解相關(guān)政治學(xué)科知識(shí)，啟蒙學(xué)生的政治學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)思維，提升學(xué)生的政治知識(shí)儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)水平。另一方面，教師應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治意識(shí)和政治素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)政治知識(shí)、社會(huì)知識(shí)的同時(shí)，建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，開(kāi)辟正確的方向和路徑，促進(jìn)學(xué)生的健康持續(xù)發(fā)展，切實(shí)實(shí)現(xiàn)初中政治課程的教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)課程的有效性教學(xué)。

初中政治的教學(xué)面很廣，學(xué)科知識(shí)構(gòu)成較為復(fù)雜，需要學(xué)生進(jìn)行記憶和背誦的知識(shí)點(diǎn)也很多。這就使學(xué)生在進(jìn)行政治課程學(xué)習(xí)時(shí)，容易走進(jìn)學(xué)習(xí)和記憶的誤區(qū)，影響學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。同時(shí)繁重的政治課程，使學(xué)生在進(jìn)行政治課程學(xué)習(xí)時(shí)，往往背負(fù)著沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和心理負(fù)擔(dān)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生對(duì)于政治課程學(xué)習(xí)更容易產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的厭惡和排斥心理，對(duì)學(xué)生在政治學(xué)科方面的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，造成極為不利的影響。因此，如何根據(jù)初中政治課程的學(xué)科屬性和教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)課程教學(xué)理念和教學(xué)模式等進(jìn)行及時(shí)的完善和改革，切實(shí)提升初中政治課程的教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)有效性教學(xué)，下面我將結(jié)合自身多年的政治課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勎覍?duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。

一、轉(zhuǎn)換課程教學(xué)模式，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性地位，激發(fā)學(xué)生的政治課程學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情

在傳統(tǒng)的政治課程教學(xué)中，教師習(xí)慣于采取以教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式，以一種教師機(jī)械性講解課程知識(shí)，學(xué)生對(duì)教師所講解的知識(shí)進(jìn)行單純的接收和消化，這樣一種教學(xué)策略進(jìn)行初中政治課程的教學(xué)。這種傳統(tǒng)的政治課程教學(xué)模式，忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性地位，使學(xué)生完全淪為課程的“隨從”和“附庸”，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，被教師的主導(dǎo)性教學(xué)地位和無(wú)所不在、無(wú)所不包的課程講解過(guò)程所掩蓋。學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，絲毫沒(méi)有感受到來(lái)自教師的關(guān)注和重視，從而導(dǎo)致學(xué)生的課程參與意識(shí)和學(xué)習(xí)意識(shí)較低，課程學(xué)習(xí)熱情和興趣不足，不利于初中政治課程教學(xué)質(zhì)量的改進(jìn)和提升。因此針對(duì)這種教學(xué)問(wèn)題，教師應(yīng)該積極的對(duì)自身的政治課程教學(xué)理念，進(jìn)行完善和革新，轉(zhuǎn)換課程教學(xué)模式，將學(xué)生放在課程教學(xué)的首要位置，突出學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體性地位，使學(xué)生從原本課程教學(xué)的“隨從”和“附庸”，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)的“主體”和“主導(dǎo)”，使學(xué)生充分的意識(shí)到，自己在課程教學(xué)中受到的尊重和占據(jù)的重要地位，從而有效地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)潛力，活躍學(xué)生的政治課程學(xué)習(xí)思維，改善傳統(tǒng)初中政治教學(xué)中的缺點(diǎn)和弊端，切實(shí)提升政治課程的教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)課程的有效性教學(xué)。

二、重視“問(wèn)題教學(xué)”的運(yùn)用，建立良好的師生交流渠道，在交流和互動(dòng)中提升課程教學(xué)質(zhì)量

教師在向?qū)W生進(jìn)行政治課程教學(xué)時(shí)，為了節(jié)省課堂教學(xué)時(shí)間，更好的向?qū)W生進(jìn)行政治知識(shí)點(diǎn)的講解和灌輸，習(xí)慣于采取“一刀切”和“滿(mǎn)堂灌”式的教學(xué)模式展開(kāi)政治教學(xué)。這種傳統(tǒng)的政治課程教學(xué)模式，雖然有利于節(jié)約課程教學(xué)時(shí)間，使教師能夠向?qū)W生充分地展開(kāi)政治教學(xué)，但是這種缺乏問(wèn)題意識(shí)和互動(dòng)意識(shí)的政治課堂，不僅無(wú)法取得理想的教學(xué)效果。同時(shí)還會(huì)使學(xué)生在高壓學(xué)習(xí)狀態(tài)中，產(chǎn)生對(duì)于政治課程學(xué)習(xí)的厭倦和疲憊心理，使學(xué)生在接收教師所講解的政治知識(shí)時(shí)，缺少必要的問(wèn)題思考時(shí)間和思考空間，學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題和疑惑，也無(wú)法得到及時(shí)的、妥善的分析和解決，最終造成學(xué)習(xí)問(wèn)題的累積和積壓，不利于政治課程學(xué)習(xí)質(zhì)量的改進(jìn)和提升。同時(shí)，教師對(duì)于課程教學(xué)的嚴(yán)密把控，缺乏問(wèn)題教學(xué)意識(shí)，還會(huì)使學(xué)生對(duì)教師的課程知識(shí)講解，產(chǎn)生嚴(yán)重的依賴(lài)心理。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，極易產(chǎn)生學(xué)習(xí)慣性和學(xué)習(xí)惰性，不想或者不會(huì)和教師進(jìn)行及時(shí)的溝通和交流，造成初中政治教學(xué)中“啞巴課堂”出現(xiàn)，影響課程教學(xué)有效性。針對(duì)這種教學(xué)問(wèn)題，教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到“問(wèn)題教學(xué)”在課程教學(xué)中所發(fā)揮的重要作用和意義，在課堂教學(xué)過(guò)程中，采取問(wèn)題提問(wèn)的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，活躍課堂教學(xué)氛圍，建立良好的師生溝通渠道。這種“問(wèn)題教學(xué)”模式。一方面，可以使教師的課程教學(xué)，變得靈活而充滿(mǎn)活力，學(xué)生可以積極地融入到教師所提出的課堂教學(xué)問(wèn)題中來(lái)，在問(wèn)題的引導(dǎo)和帶領(lǐng)下，對(duì)政治知識(shí)進(jìn)行深入的挖掘和解析，提升課程教學(xué)質(zhì)量；另一方面，“問(wèn)題教學(xué)”模式還將學(xué)生對(duì)于政治問(wèn)題的見(jiàn)解和闡釋?zhuān)嵘綉?yīng)有的教學(xué)位置上，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠表達(dá)自身的見(jiàn)解和看法，對(duì)于加深學(xué)生的學(xué)習(xí)印象，鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)能力和思考能力等，都有著十分重要的價(jià)值和意義。

三、在政治教學(xué)中融入“生活化元素”，在生活化教學(xué)中，提升學(xué)生的政治學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐水平

傳統(tǒng)的政治課程教學(xué)習(xí)慣于采取純理論式的教學(xué)模式，忽視對(duì)政治實(shí)際和政治實(shí)用性的滲透和灌輸。這種傳統(tǒng)的理論化的政治教學(xué)理念，使初中政治課程被局限在課堂環(huán)境之中，其學(xué)科本身具有的實(shí)踐性和生活化因素被割裂。導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行政治課程學(xué)習(xí)時(shí)，只能對(duì)各種政治原理和理論知識(shí)進(jìn)行機(jī)械式的記憶和背誦，而無(wú)法探究其本源及現(xiàn)實(shí)含義，從而在學(xué)生和政治學(xué)科之間，豎起一道堅(jiān)固的“城墻”，限制了學(xué)生的政治課程學(xué)習(xí)視野，造成學(xué)生心理上的陌生感和隔膜感，不利于政治課程教學(xué)質(zhì)量的改進(jìn)和提升。針對(duì)這種教學(xué)問(wèn)題，教師在向?qū)W生進(jìn)行政治課程教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注重政治學(xué)科的生活性和實(shí)用性，將各種學(xué)生熟悉的生活化場(chǎng)景引入政治教學(xué)過(guò)程之中，消除學(xué)生對(duì)于政治學(xué)科純理論化的誤解和認(rèn)知，活躍教學(xué)氛圍，豐富教學(xué)內(nèi)容，在生活化元素的引導(dǎo)下，拉近學(xué)生和政治學(xué)科之間的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)課程的有效性教學(xué)。

對(duì)政治學(xué)科的看法范文第5篇

〔關(guān)鍵詞〕 新制度主義，流派演進(jìn)，發(fā)展反思，政治科學(xué)

〔中圖分類(lèi)號(hào)〕D62 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1004-4175（2017）03-0090-06

新制度主義發(fā)端于20世紀(jì)70年代社會(huì)科學(xué)在制度分析方面的突破性成果，并于80年代經(jīng)過(guò)政治科學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域奠基性文獻(xiàn)的梳理界定而形成身份自覺(jué)意識(shí)。政治科學(xué)的新制度主義經(jīng)歷了傳統(tǒng)制度研究的推陳出新并從學(xué)科邊緣向核心領(lǐng)域邁進(jìn)，在研究領(lǐng)域擴(kuò)展和內(nèi)容深化方面取得可觀成就，其各流派在累積現(xiàn)實(shí)解釋力的同時(shí)致力于提升理論建構(gòu)水平，由此逐漸成為當(dāng)代西方政治科學(xué)研究的主導(dǎo)范式。

一、社會(huì)科學(xué)視野下新制度主義政治學(xué)的起源

按照通行觀點(diǎn)，馬奇與歐森發(fā)表于1984年的論文《新制度主義：政治生活的組織因素》，在新制度主義政治學(xué)發(fā)展中具有里程碑意義。霍爾與泰勒發(fā)表于1996年的論文《政治科學(xué)與新制度主義三個(gè)流派》，則為歷史制度主義、理性選擇制度主義、社會(huì)學(xué)制度主義的三分法賦予權(quán)威依據(jù)。這兩篇論文為新制度主義政治學(xué)設(shè)定了核心研究領(lǐng)域，提出了受到普遍認(rèn)可的解釋邏輯，但是基于政治科學(xué)角度審視新制度主義的確立及演進(jìn)，仍面臨亟待澄清或深入闡釋的一系列問(wèn)題。某種意義上，政治學(xué)者特別是早期歷史制度主義者傾向于從政治科學(xué)自身把握制度研究路徑的做法，很可能對(duì)新制度主義政治學(xué)的演進(jìn)發(fā)展設(shè)置了障礙，這具體表現(xiàn)為新制度主義政治學(xué)在自身起源、新舊分野、流派劃分問(wèn)題上引發(fā)了來(lái)自社會(huì)科學(xué)各領(lǐng)域的質(zhì)疑及批判。

在新制度主義政治學(xué)的起源問(wèn)題上，歷史制度主義往往強(qiáng)調(diào)新制度主義和行為主義的決裂，但行為主義雖然反對(duì)非理論化取向的經(jīng)驗(yàn)研究和歷史取向的宏大敘事，并重視一般化的系統(tǒng)理論和應(yīng)用性的{查方法，卻并未將歷史分析排除在政治科學(xué)領(lǐng)域之外。理性選擇制度主義同樣批評(píng)行為主義由于忽視社會(huì)結(jié)構(gòu)而落入原子論的窠臼，并通過(guò)對(duì)社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)勢(shì)和不足進(jìn)行比較并借鑒社會(huì)學(xué)的嵌入性觀點(diǎn)，指出忽略制度分析的做法也存在于理性選擇理論之中。以此作為契機(jī)，理性選擇制度主義的制度分析關(guān)注嵌入社會(huì)情境的選擇活動(dòng)，創(chuàng)造性地論證了結(jié)構(gòu)誘致均衡的含義及機(jī)理。社會(huì)學(xué)制度主義作為政治科學(xué)特別是歷史制度主義指稱(chēng)的對(duì)象，該流派的形成和發(fā)展較歷史制度主義和理性選擇制度主義而言存在更多歧見(jiàn)。歷史制度主義承認(rèn)社會(huì)學(xué)制度主義主要源自社會(huì)學(xué)組織理論，但是多側(cè)重從規(guī)范和認(rèn)知的雙重文化向度以及工具邏輯同適宜邏輯的對(duì)立視角，對(duì)社會(huì)學(xué)制度主義的豐富內(nèi)涵進(jìn)行裁剪。相比之下，組織社會(huì)學(xué)認(rèn)為新制度主義源自伯格與拉克曼的社會(huì)建構(gòu)論，他們對(duì)共享知識(shí)和信念結(jié)構(gòu)的闡釋揭示了認(rèn)知框架比規(guī)范系統(tǒng)承載更多功能，從而為社會(huì)學(xué)的制度分析賦予新的屬性?！? 〕16

在新制度主義政治學(xué)的新舊分野問(wèn)題上，歷史制度主義宣稱(chēng)其復(fù)興了政治科學(xué)重視制度的傳統(tǒng)，但同其他流派相比卻更多強(qiáng)調(diào)新舊兩種制度主義的分歧。歷史制度主義批評(píng)舊制度主義太過(guò)關(guān)注正式結(jié)構(gòu)和法律體系，對(duì)政治體系予以描述性說(shuō)明，從靜態(tài)穩(wěn)定而非演進(jìn)發(fā)展的角度看待制度，偏重歷史分析而非理論研究，道德哲學(xué)色彩濃厚而較少涉及實(shí)證科學(xué)方法?！? 〕3-6理性選擇制度主義的理論內(nèi)核來(lái)自經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究議題和方法工具包括新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性假設(shè)和均衡理論、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的交易成本和歷史分析、社會(huì)學(xué)的嵌入性理論以及政治科學(xué)的公共選擇理論。由于無(wú)法在理性選擇理論的早期階段找到制度分析的蹤跡，所以很難從新舊嬗變的角度認(rèn)為理性選擇制度主義屬于新的制度研究路徑。對(duì)于社會(huì)學(xué)制度主義來(lái)說(shuō)，新舊之別的問(wèn)題顯得更為復(fù)雜。社會(huì)學(xué)對(duì)組織趨同性的研究揭示了制度環(huán)境和文化機(jī)制的突出作用，因此相對(duì)于青睞技術(shù)環(huán)境和行動(dòng)效率的傳統(tǒng)制度學(xué)派而言具有更新意義。但是主張社會(huì)學(xué)同經(jīng)濟(jì)學(xué)交匯融合的研究者認(rèn)為，社會(huì)學(xué)制度主義的新穎之處應(yīng)體現(xiàn)為接納個(gè)體主義方法論，并對(duì)約束條件下的理性選擇行為做出深入探索。〔3 〕12

在新制度主義政治學(xué)的流派劃分問(wèn)題上，彼得斯以及霍爾與泰勒的觀點(diǎn)最具影響力。彼得斯區(qū)分了規(guī)范制度主義、理性選擇制度主義、歷史制度主義、經(jīng)驗(yàn)制度主義、社會(huì)學(xué)制度主義、利益代表制度主義、國(guó)際制度主義七個(gè)流派，之后又增添了話語(yǔ)制度主義和建構(gòu)制度主義。但如此繁瑣的劃分方式可能反映出界定標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)綜復(fù)雜，比如馬奇與歐森被彼得斯視為規(guī)范制度主義的代表人物，被霍爾與泰勒歸入社會(huì)學(xué)制度主義流派，還被社會(huì)學(xué)組織理論者貼上歷史制度主義先驅(qū)的標(biāo)簽?；魻柵c泰勒的三分法受到不少制度研究者質(zhì)疑，比如海伊與文科特指出理性選擇制度主義和社會(huì)學(xué)制度主義各自堅(jiān)持的算計(jì)路徑與文化路徑，實(shí)際上基于兩種相異的社會(huì)本體論并存在難以逾越的鴻溝。歷史制度主義由于在兩種社會(huì)本體論之間游移不定，不僅使它缺少堅(jiān)定的分析立場(chǎng)，還會(huì)因接受理性選擇制度主義的個(gè)體主義方法論而失去作為獨(dú)立流派的資格。〔4 〕在傳統(tǒng)的三分法以外，政治科學(xué)受社會(huì)理論、分析哲學(xué)和國(guó)際關(guān)系研究影響，愈發(fā)重視觀念、認(rèn)知、利益的社會(huì)建構(gòu)性質(zhì)，由此孕育產(chǎn)生了建構(gòu)制度主義這一最新流派?！? 〕82同歷史制度主義和理性選擇制度主義相比，建構(gòu)制度主義更主動(dòng)地從社會(huì)科學(xué)各學(xué)科當(dāng)中汲取養(yǎng)料，也進(jìn)一步表明新制度主義政治學(xué)的研究領(lǐng)域?qū)嶋H上并不限于政治科學(xué)。

其次，政治科學(xué)的制度研究對(duì)不同流派及路徑開(kāi)展綜合分析的同時(shí)，圍繞內(nèi)生制度變遷、觀念分析及話語(yǔ)分析、修辭制度研究等問(wèn)題進(jìn)行了較為深入的理論闡釋。其一，新制度主義政治學(xué)早期階段具有明顯的結(jié)構(gòu)約束性色彩，多從制度外部探尋變遷的源頭，但對(duì)制度在其形成以后的演變卻較少說(shuō)明，一些制度研究者于是從理論角度思考行動(dòng)者的闡釋活動(dòng)對(duì)意義發(fā)揮的作用。具體而言，行動(dòng)者關(guān)于自身處境的看法，同背景結(jié)構(gòu)向行動(dòng)者策略施加的影響相比，兩者在重要程度上往往差別甚微。行動(dòng)者的動(dòng)機(jī)及偏好在根本上具有觀念性和規(guī)范性特征，因而并不只是簡(jiǎn)單反映社會(huì)背景和物質(zhì)環(huán)境。政治生活中的行動(dòng)者除了關(guān)切物質(zhì)利益，還通過(guò)對(duì)利益予以識(shí)別和加工而使自身看法轉(zhuǎn)化為行動(dòng)方案，并隨時(shí)對(duì)動(dòng)機(jī)和手段加以權(quán)衡。這意味著人們無(wú)法從制度環(huán)境中推導(dǎo)出行動(dòng)者的偏好集合和行為邏輯，所以利益可被視為社會(huì)的建構(gòu)物，觀念則構(gòu)成了制度的基石并在制度形成以后繼續(xù)施加影響從而產(chǎn)生路徑依賴(lài)效用，這也為內(nèi)生制度變遷理論提供了解釋邏輯?！? 〕63-64其二，新制度主義政治學(xué)在容納建構(gòu)主義路徑的過(guò)程中著重對(duì)觀念分析與話語(yǔ)分析作出理論闡釋。觀念分析基于結(jié)構(gòu)性和觀念性雙重維度而把觀念區(qū)分為典范、公眾情緒、程式、框架四種類(lèi)型，它們不僅限定了決策者的認(rèn)知范圍和規(guī)范情境，還為政策方案獲得合法性而建構(gòu)出眾多符號(hào)和概念。觀念由于會(huì)受到政策領(lǐng)域當(dāng)中斗爭(zhēng)的影響而發(fā)生變遷，利益、資源和權(quán)力的復(fù)雜關(guān)系于此時(shí)顯現(xiàn)出來(lái)并不斷發(fā)展。話語(yǔ)分析將觀念c話語(yǔ)劃分為認(rèn)知性觀念和規(guī)范性觀念、協(xié)調(diào)性話語(yǔ)和溝通性話語(yǔ)兩種類(lèi)型。對(duì)行動(dòng)者而言，制度兼具外在結(jié)構(gòu)和內(nèi)在建構(gòu)的雙重屬性。行動(dòng)者的自覺(jué)意識(shí)、自知之明及自我表達(dá)能力對(duì)應(yīng)著算計(jì)邏輯、歷史邏輯和適宜邏輯，同時(shí)還基于溝通邏輯而運(yùn)用話語(yǔ)活動(dòng)來(lái)維持或變革制度。其三，新制度主義政治學(xué)的修辭制度研究路徑受組織社會(huì)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)影響，認(rèn)為能動(dòng)性?xún)?nèi)嵌于制度結(jié)構(gòu)當(dāng)中，應(yīng)從修辭學(xué)角度審視語(yǔ)言對(duì)能動(dòng)性的影響。修辭制度分析傾向于從內(nèi)生性角度解釋制度變遷，但不承認(rèn)能動(dòng)者有能力依據(jù)意圖擺脫內(nèi)嵌約束并變革制度，因此在人如何運(yùn)用語(yǔ)詞的問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)說(shuō)服活動(dòng)能夠影響意義并塑造行動(dòng)，同時(shí)在語(yǔ)詞作用于人本身的問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)說(shuō)服活動(dòng)的溝通性質(zhì)，從而揭示了語(yǔ)言對(duì)思維活動(dòng)和選擇活動(dòng)的影響。在此基礎(chǔ)上，修辭制度研究路徑為制度理論提供了語(yǔ)言分析工具，從敘事分析、話語(yǔ)分析、比喻分析角度論述認(rèn)知局限以及說(shuō)服活動(dòng)如何讓語(yǔ)言發(fā)揮相應(yīng)效果。

最后，政治科學(xué)的制度研究綜合運(yùn)用了數(shù)學(xué)模型、博弈論、個(gè)案研究等多種方法，但其作為社會(huì)科學(xué)分支學(xué)科的屬性以及政治制度研究取向的特點(diǎn)使其兼重科學(xué)化和人文化，特別在建構(gòu)機(jī)制和時(shí)序分析的方法論研究方面頗有建樹(shù)。其一，社會(huì)科學(xué)及新制度主義政治學(xué)的建構(gòu)主義轉(zhuǎn)向，某種程度上展示了因果論證和建構(gòu)論證之間難以調(diào)和的張力以及解釋和理解之間的分歧對(duì)立。建構(gòu)制度主義主張，基于解釋的因果論證關(guān)注某些條件為何動(dòng)態(tài)地導(dǎo)致另一些條件出現(xiàn)，而基于理解的建構(gòu)論證則關(guān)注規(guī)范、文化、觀念、認(rèn)同因素同適宜情境的配合如何導(dǎo)致另一些因素產(chǎn)生。這促使政治學(xué)者在制度研究中更加關(guān)注觀念對(duì)政治行動(dòng)發(fā)揮的建構(gòu)作用，進(jìn)而運(yùn)用方法工具考察政治爭(zhēng)論中的說(shuō)服性權(quán)力和協(xié)商審議，如何向民主合法性的核心功能、政治利益及價(jià)值的建構(gòu)和重構(gòu)以及歷史和文化變遷這三個(gè)領(lǐng)域提供關(guān)鍵動(dòng)力。具體而言，建構(gòu)制度主義認(rèn)為在規(guī)范化過(guò)程與制度嵌入過(guò)程中現(xiàn)有觀念被編碼為認(rèn)知濾鏡，行動(dòng)者藉此能夠解釋環(huán)境中的信號(hào)，而且在某種條件下還能夠?qū)@些認(rèn)知濾鏡予以質(zhì)疑、發(fā)起挑戰(zhàn)并進(jìn)行替代。其二，路徑依賴(lài)和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)是社會(huì)科學(xué)及新制度主義政治學(xué)的理論內(nèi)容，也是擅長(zhǎng)時(shí)序分析的歷史制度主義自身發(fā)展并向其他制度研究途徑輸出影響力的重要優(yōu)勢(shì)。歷史制度主義重視歷史發(fā)展中形成的路徑依賴(lài)與意外后果，使用層疊、轉(zhuǎn)化、漂移等分析工具對(duì)漸進(jìn)制度變遷進(jìn)行闡釋?zhuān)P(guān)鍵節(jié)點(diǎn)因其傾向于導(dǎo)出路徑依賴(lài)這一結(jié)果而具有強(qiáng)烈的歷史決定論意味，故而難以為制度變遷提供內(nèi)生性解釋邏輯?！?3 〕針對(duì)該問(wèn)題，一部分學(xué)者致力于考察制度中所涉文化因素對(duì)變遷的影響以及不同制度在此方面的能力差異，并從權(quán)力的自我強(qiáng)化角度探討官員在何種制度條件下最有可能維持穩(wěn)定或延滯變革。還有學(xué)者致力于消解路徑依賴(lài)中的歷史決定論傾向，重點(diǎn)考察制度變遷中由偶然性轉(zhuǎn)折點(diǎn)引發(fā)的大量聯(lián)系緊密的反饋活動(dòng)，以及對(duì)此類(lèi)活動(dòng)造成干擾的一些因素。就這些反饋活動(dòng)的先后次序而言，由于源自偶發(fā)事件中的反饋活動(dòng)或干擾因素能夠輕而易舉改變甚至扭轉(zhuǎn)先前步驟的方向，因此路徑依賴(lài)并不意味著先前步驟對(duì)隨后步驟方向的導(dǎo)引作用。

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