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城市經(jīng)濟的特征范文第1篇

近年來，人口與經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展問題逐步引起學者的關(guān)注?？傆^人口與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展領(lǐng)域的研究成果，雖然我國現(xiàn)有關(guān)于區(qū)域人口與經(jīng)濟協(xié)調(diào)關(guān)系的研究相對豐富，但依然存在三個方面的不足:一是多縱向比較而少橫向比較;二是在選取研究對象上還存在一定的局限性;三是數(shù)據(jù)選取有待更新。鑒于此，本文將我國十大城市群作為研究對象，選用比重增量分析法、絕對增量加權(quán)指數(shù)和不均衡指數(shù)對我國十大城市群的104座城市2006-2015年“人口-經(jīng)濟”發(fā)展的空間集聚均衡特征做出比較分析，彌補前人已有研究中的不足之處。

1 研究設(shè)計

1.1 研究范圍

通過借鑒國家發(fā)改委國上開發(fā)與地區(qū)經(jīng)濟研究所肖金成(2009)的研究，我國十大城市群包括京津冀城市群(北京、天津、石家莊、唐山、承德等10座城市)、長三角城市群(上海、南京、無錫、蘇州、杭州、寧波等16座城市)、珠三角城市群(廣州、深圳、珠海、中山等9座城市)、遼中南城市群(沈陽、大連、丹東、撫順等10座城市)、海峽酉岸城市群(福州、廈門、泉州、寧德等h座城市)、山東半島城市群(濟南、青島、濰坊、煙臺等8座城市)、中原城市群(酉安、銅川、咸陽、寶雞等9座城市)、川渝城市群(重慶、成都、雅安、綿陽等巧座城市)、長江中游城市群(武漢、鄂州、井J門、黃石等巧座城市)、關(guān)中城市群(酉安、咸陽、寶雞等6座城市)，共涵蓋104個城市，其中地級市100個，縣級市4個。本文便以此104個城市作為研究范圍及對象。

1.2 研究方法

首先采用EXCEL表格對我國十大城市群原始數(shù)據(jù)進行分類、計算、整合。再依次采用比重增量分析、絕對增量加權(quán)指數(shù)和不均衡指數(shù)等方法對我國十大城市群在2006-2015年間的“人口一經(jīng)濟”均衡特征作出進一步研究。

(1)比重增量分析法

 

其中，尸表示i城市人口或是經(jīng)濟的比重增減變化量;X,.}, , X,.r，分別表示t2和t1年份i城市的人口數(shù)或GDP;幾、戈，分別表示t2和t1年份該城市群的人口數(shù)或GDP}增量分析法可以通過分析城市人口或經(jīng)濟總量占城市群的比重變化，來反映城市群發(fā)展格局的演變。

(2)絕對增量加權(quán)指數(shù)

 

其中，錢表示i城市的人口或是經(jīng)濟在一段時間內(nèi)的增量;oX表示該城市群人口或是經(jīng)濟在該時間內(nèi)的增量;S.表示i城市所擁有的行政上地面積占該城市群所擁有的行政上地面積的比重。I值越大，代表該地區(qū)的人口要素或經(jīng)濟要素越向該地區(qū)集聚。

(3)不均衡指數(shù)

 

其中，E表示不均衡指數(shù);n表示城市群城市數(shù)目;x}表示i城市GDP占城市群GDP的比重;Y，表示i城市人口占城市群總?cè)丝诘谋戎亍值越小，反映該地區(qū)“人口-經(jīng)濟”空間分布藕合程度越高，就說明了該地區(qū)人口規(guī)模與經(jīng)濟發(fā)展水平越均衡;反之亦然。

1.3 指標選取

為探究城市群“人口一經(jīng)濟”空間集聚均衡特征，本文選取我國十大城市群所包含的104座城市在2006-2015年間的人口、GDP和行政上地面積總量作為原始數(shù)據(jù)。其中，為統(tǒng)一日徑，人口選用該年份“年末總?cè)丝凇?萬人),GDP選用“全市地區(qū)生產(chǎn)總值(當年價格)”(萬元)，行政上地面積選用“全市行政區(qū)域上地面積，’(平方公里)。

1.4 數(shù)據(jù)來源

本文統(tǒng)計年份為2006-2015年，數(shù)據(jù)由原始數(shù)據(jù)的進一步統(tǒng)計或計算得出。其中十大城市群中所包含的100座地級市原始數(shù)據(jù)來自于《中國城市統(tǒng)計年鑒》地級以上城市統(tǒng)計資料;3座湖北縣級市(仙桃、天門、潛江)和1座河南縣級市(濟源)原始數(shù)據(jù)來源于《中國城市統(tǒng)計年鑒》縣級城市統(tǒng)計資料。

2 計算結(jié)果及分析

2.1 計算結(jié)果

通過絕對增量加權(quán)指數(shù)法和比重增量分析法分別計算得出我國十大城市群人口和經(jīng)濟絕對增量加權(quán)指數(shù)和比重增量。具體計算結(jié)果見表1。

2.2 結(jié)果分析

根據(jù)人口或經(jīng)濟絕對增量加權(quán)指數(shù)的大小將集聚水平分為_5個等級:指數(shù)小于0為“I”，即低水平集聚;指數(shù)介于0和1之間(包含0)為“11”，即較低水平;指數(shù)介于1和2之間(包含1)為“m”，即中等水平;指數(shù)介于2和3之間(包含2}為“W”，即較高水平;指數(shù)大于3(包含9)為,}V，即高水平?？紤]到2006-2015年正值我國“十一五”規(guī)劃和“十二五”規(guī)劃的兩大戰(zhàn)略發(fā)展階段，現(xiàn)對計算結(jié)果分階段作具體分析。

2.2.1 十大城市群人口的空間集聚特征

通過人口絕對增量加權(quán)指數(shù)法得到我國十大城市群人口空間集聚格局。從表1中可以看出，在2006-2015年，人口主要向一線城市或省會集聚，其中屬于高集聚水平的城市有上海、廈門、鄭州、深圳、酉安和岳陽。屬于較高集聚水平的城市也以友城市為主，包括北京、沈陽、大連、廊坊和仙桃。中等水平和較低水平的城市居多，分別占城市比例的32%和_57%。從空間分布來看，中等水平集聚的城市以東部地區(qū)城市群為主;較低水平集聚城市主要分布在中酉部城市群，其中J日渝城市群表現(xiàn)尤為明顯，所有城市均為“II”等級。隨州是十大城市群中唯一一座為“I”等級的城市?？傮w上，十大城市群人口空間集聚呈“東高酉低”的特征。

在“十一五”期間(2006-2010年)，沈陽、上海、廈門、鄭州、深圳為“V”等級;而其他的一線城市，如北京為“W”等級，天津和廣州為“Ill”等級。在此期間，撫順、本溪、丹東和南通4座城市出現(xiàn)負值，表現(xiàn)為低水平集聚。在“十二五”期間，更多人口向二線或三線城市集聚，廈門、開封、岳陽、深圳、成都和酉安6座城市為“V”等級;低集聚水平的城市也由“十一五”期間的4座增加到13座，空間分布上以東北地區(qū)和中部地區(qū)為主。

2.2.2 十大城市群經(jīng)濟的空間集聚特征

通過經(jīng)濟絕對加權(quán)指數(shù)法得到我國十大城市群經(jīng)濟空間集聚格局。從總體來看，在過去的十年間，經(jīng)濟表現(xiàn)為高集聚水平與較高集聚水平的城市均為城市群核心城市，例如表現(xiàn)為“V”等級的城市分別為北京、天津、上海、廈門、武漢、深圳以及成都。另有沈陽、大連、鄭州、鄂州、廣州、東莞等城市為“W”等級。無城市為低集聚水平。在空間分布上依然呈現(xiàn)向核心城市集聚的特征。

“十一五”期間，北京、天津、上海、廈門、武漢、深圳、成都、酉安等直轄市或副省級城市表現(xiàn)出高集聚水平;更多的城市表現(xiàn)為較低集聚水平，比例占所有城市的_58%}“十二五”期間，高集聚水平城市依然以直轄市和副省級城市為主，較低集聚水平城市占比依然過半。

2.2.3 十大城市群“人口一經(jīng)濟”空間均衡特征

不均衡指數(shù)可以反映城市群人口與經(jīng)濟在空間分布上的匹配變化，指數(shù)大小與藕合程度成反比，即不均衡指數(shù)越小，則說明人口與經(jīng)濟之間的發(fā)展關(guān)系越協(xié)調(diào)。通過對我國十大城市群“人口一經(jīng)濟”的不均衡指數(shù)的計算，得出結(jié)果如下頁圖1所示。

從圖1中可以較為明顯的看出，我國十大城市群的“人口一經(jīng)濟”不均衡指數(shù)整體上以2008年為轉(zhuǎn)折點，表現(xiàn)出先上升再下降并逐漸平穩(wěn)的趨勢。對比之下，京津冀、遼中南、長三角和海峽酉岸等城市群整體趨勢較為平穩(wěn)且人口與經(jīng)濟藕合程度較高。關(guān)中、川渝、珠三角、長江中游、中原和山東半島等城市群在2008年波動較大，人口與經(jīng)濟藕合程度相對較低。

2.2.4 十大城市群人口及經(jīng)濟比重增減特征

通過比重增量分析法得出我國十大城市群各城市人口與經(jīng)濟占城市群比重的變化，反映城市群區(qū)域發(fā)展格局的動態(tài)演變。經(jīng)過十年的發(fā)展，我國十大城市群人口比重變化為正值的城市多集中在東部發(fā)達城市群。其中人口比重增值較大的城市有北京、沈陽、大連、鄭州、岳陽和酉安。中酉部大部分城市人口比重呈下降趨勢。

通過觀察經(jīng)濟比重增減可以看出，我國十大城市群城市經(jīng)濟比重增量為正值的多為二線或三線城市，而一線的經(jīng)濟比重增量有所下降。比重增量為負值的城市占_53%,且北京、天津、石家莊、上海、泉州等發(fā)達城市指數(shù)偏低。說明在近十年間，中小城市經(jīng)濟發(fā)展水平逐漸提高，正在縮小與發(fā)達城市的差距。

2.2.5 十大城市群“人口一經(jīng)濟”比重增減的空間藕合特征

上述結(jié)果可以得出我國十大城市群城市“人口一經(jīng)濟”比重增減變化情況，現(xiàn)將所有城市劃分為4種類型:第一種，P人口>0且P經(jīng)濟>0，即為“人口比重增、經(jīng)濟比重升”的同向類型;第二種，P人口<0且P經(jīng)濟<0，即為“人口比重減、經(jīng)濟比重降”的同向類型;第三種，P人口>0且P經(jīng)濟<0，即為“人口比重增，經(jīng)濟比重降”的反向類型;第四種，P人口<0且P經(jīng)濟>0，即為“人口比重減，經(jīng)濟比重升”的反向類型。

根據(jù)這一劃分標準，通過分析得出2006-2015年我國十大城市群“人口-經(jīng)濟”比重增減的空間藕合格局(見圖2)0

由圖2可以看出，我國各大城市群中4種類型均有分布?？傆^我國十大城市群104個城市，屬于第二種類型的城市最多，說明城市群中的城市多呈現(xiàn)出“人口比重減、經(jīng)濟比重減”的特征。圖2具體表現(xiàn)為:第一種類型城市包括沈陽、南京、蘇州、杭州、濟南、青島、深圳、成都和重慶等26座城市，比例約占2_5 0}o，多為較為發(fā)達的城市，主要分布在川渝、長三角和山東半島等城市群;第二種類型城市包括鞍山、洛陽、平頂山、孝感、荊州等31座城市，比例約占30%，多為三線城市，包括主要分布在長江中游、中原和遼中南等城市群;第三種類型城市包括北京、上海、石家莊、無錫、珠海、酉安、廈門、九江、信陽等21座城市，比例約占20%，主要分布在京津冀、長江中游等城市群;第四種類型城市包括天津、武漢、開封、新鄉(xiāng)、廣州、東莞、中山、漳州、寧德等26座城市，比例約占2.5 %，主要分布在關(guān)中、珠三角、海峽酉岸等城市群。

2.3 比較分析

2.3.1十大城市群“人口一經(jīng)濟”空間聚集均衡特征的相同點

(1)各大城市群人口空間集聚水平以中等水平(m)和較低水平(11)的城市居多。隨著城鎮(zhèn)化水平的加快，越來越多的農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，小城市人口向發(fā)達城市轉(zhuǎn)移，使得發(fā)達城市人口高度密集。但是，這也催生了發(fā)達城市的“大城市病”。空氣污染、交通擁堵、住房與教育成本增高讓越來越多的年輕人離開一線城市。在2011-2015年間，各大城市群又出現(xiàn)人口逆流，呈現(xiàn)出人口開始向二三線城市轉(zhuǎn)移的萌芽。同時，隨著國家經(jīng)濟增長水平的放緩，發(fā)達城市失業(yè)率提升，也迫使大批勞動力逐漸離開發(fā)達城市。

(2)各大城市群經(jīng)濟均向核心城市集聚。每個城市群都以一至兩個核心城市為主、多個衛(wèi)星城市為輔的形式組成。其中，核心城市多為地區(qū)的政治與經(jīng)濟中心，會產(chǎn)生極大的集聚效應(yīng)，涵蓋了地區(qū)最優(yōu)質(zhì)的教育、利技、醫(yī)療等社會資源。依據(jù)馬太效應(yīng)原理，核心城市在吸收了欠發(fā)達的優(yōu)質(zhì)資源后會更加發(fā)達，落后城市的人口逐漸向發(fā)達城市轉(zhuǎn)移也會放緩當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展速度，城市發(fā)展水平的兩級分化會逐漸顯現(xiàn)。

(3)各城市群在人口與經(jīng)濟的均衡特征在過去十年表現(xiàn)出一致的趨勢走向。從圖1可以看出，各大城市總體上均為“先升后降”的規(guī)律特征。在2008年，我國經(jīng)歷了冰雪災(zāi)害、墳川地震以及全球化的金融危機，給我國各地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展帶來了惡劣影響，E值均出現(xiàn)不同程度的上升。政府的宏觀調(diào)控作用促進了人口與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，使危機逐步恢復常態(tài)。自2010年開始，E值趨于平穩(wěn)并伴有下降的趨勢。這表明在全國范圍內(nèi)人口與經(jīng)濟正走向健康的協(xié)調(diào)關(guān)系。

(4)人口與經(jīng)濟比重增減的4類藕合類型在各大城市群中均有分布。城市群的發(fā)展是由長期的人口與經(jīng)濟集聚而產(chǎn)生的經(jīng)濟共同體，人口與經(jīng)濟的比重增減藕合類型也正是根據(jù)P值的正負號來區(qū)分。所以，在一定區(qū)域內(nèi)人口或經(jīng)濟向特定地區(qū)集聚，相應(yīng)就會有地區(qū)人口或經(jīng)濟逐漸疏散，各類型城市總體上較為均勻的分布在各大城市群當中。

2.3.2 十大城市群人口和經(jīng)濟均衡特征的不同點

(1)從城市群之間的比較來看，東、酉部城市群差異較大。東部沿海地區(qū)發(fā)達程度高，經(jīng)濟的發(fā)展帶動了人口集聚。所以以北京、上海、沈陽、大連、廈門等東部沿海地區(qū)直轄市和副省級城市的經(jīng)濟集聚水平也要高于中酉部地區(qū)的省會城市。經(jīng)濟高水平集聚的城市也多分布在沿海地區(qū)，其中京津冀、珠三角和海峽酉岸等城市群集聚等級較高。

(2)從城市群內(nèi)部的比較來看，核心城市與衛(wèi)星城市差異較大。無論是人口還是經(jīng)濟的集聚水平，都趨向于城市群核心城市要高于衛(wèi)星城市的規(guī)律，其中經(jīng)濟集聚特征更加明顯。人口和經(jīng)濟在東部沿海較為發(fā)達的城市群中往往向兩座核心城市集聚，例如京津冀城市群向北京和石家莊集聚、遼中南城市群向沈陽和大連集聚、珠三角城市群向廣州和深圳集聚。在中酉部城市群中，往往僅向一個省會城市高度集聚。

(3)從時間序列的比較來看，“十二五”期間與“十一五”期間的集聚特征差異大。在2006-2010年期間，人口較高水平集聚的城市以一線城市或副省級城市為主，且人口與經(jīng)濟發(fā)展協(xié)調(diào)度波動較大;在2011-2015年期間，人口高水平集聚的城市開始向二線城市轉(zhuǎn)移，人口與經(jīng)濟發(fā)展協(xié)調(diào)度也逐漸提高。

3 結(jié)論

通過以上對我國十大城市群2006-2015年間“人口-經(jīng)濟”的空間集聚均衡特征的比較分析，可以得出以下結(jié)論:

(1)我國十大城市群人口聚集水平表現(xiàn)為“東高酉低”，經(jīng)濟集聚水平表現(xiàn)出兩極分化。即人口空間集聚表現(xiàn)為東部沿海城市群較高水平集聚，中酉部城市群較低水平集聚;經(jīng)濟空間集聚表現(xiàn)為核心城市高水平集聚，衛(wèi)星城市較低水平集聚。

(2)欠發(fā)達城市在逐步縮小與發(fā)達城市的差距。從人口與經(jīng)濟比重增減變化量可以發(fā)現(xiàn)，部分二、三線城市人口或經(jīng)濟比重增量超過一線城市。

城市經(jīng)濟的特征范文第2篇

Abstract: Entering the 21st century, human society enters into the information age. The rapid development of computer and information technology is radically changing the way we live. Environment we live is always showing a digital and information technology features. People’s psychology and behavior also change with a digital living environment, and it is showing new features. In this context, urban landscape design more and more draws people’s attention. We should explore the new design strategy on the content and methods of landscape design based on people's environment psychology and behavioral characteristics in the information society.

關(guān)鍵詞：信息社會；環(huán)境心理；城市景觀；景觀設(shè)計

Key words: information society；environmental psychology；urban landscape；landscape design

中圖分類號：TU984文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2011）22-0325-02

0引言

進入21世紀，信息科技以其迅猛發(fā)展、廣泛影響、深刻變革，在經(jīng)濟社會發(fā)展、人類文明進程中發(fā)揮著明顯的主導作用，對人類的思維方式、生產(chǎn)方式、生活方式等都產(chǎn)生了深刻的影響。我們賴以生存的環(huán)境日益被計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)滲透和包圍著，人和環(huán)境的關(guān)系正在發(fā)生著深刻的變化，環(huán)境心理和環(huán)境行為表現(xiàn)出新的時代特征。在這樣的大背景下，以人與環(huán)境的相互關(guān)系為核心的城市景觀設(shè)計，在內(nèi)容和方法上都要根據(jù)信息社會人們的環(huán)境心理和行為特征探索新的設(shè)計策略。

1信息社會的環(huán)境心理特征分析

1.1 環(huán)境心理學和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

1.1.1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的理論依據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門涉及到工程學、美學、社會學、心理學等多種學科知識的邊緣性學科，其中環(huán)境心理學是支撐這個專業(yè)必不可少的理論基礎(chǔ)。處理人與環(huán)境之間的關(guān)系問題是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計首先應(yīng)做的工作，應(yīng)從人們的心理和生理上營造一種蘊含美感和舒適的環(huán)境，洞悉人們在各種環(huán)境下的心理特征以及行為規(guī)律，把環(huán)境設(shè)計的各要素科學、合理地融合在一起，營造出同需求相吻合的空間環(huán)境。

1.1.2 環(huán)境心理學及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的時代特征由于構(gòu)成我們生存環(huán)境因素總是處于變化發(fā)展之中，人和環(huán)境的相互作用也總是隨著科學技術(shù)的進步和生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷從較低層次向較高層次發(fā)展，人類改造自然創(chuàng)造生存環(huán)境的能力也總是與一定的時代相適應(yīng)，因而環(huán)境藝術(shù)總是表現(xiàn)出時代性。從設(shè)計和環(huán)境的形式來看，就是所謂的風格和流派變化。人類從農(nóng)業(yè)時展到工業(yè)時代，又從工業(yè)時展到現(xiàn)在的信息時代，諸多設(shè)計風格和流派此消彼長，波瀾壯闊，理應(yīng)反映不同時代人類改造環(huán)境適應(yīng)環(huán)境能力的發(fā)展和進步。

1.2 信息社會的環(huán)境心理與環(huán)境行為特征隨著信息技術(shù)的進一步發(fā)展，廣泛深度滲透到我們生存環(huán)境的各方面，以信息技術(shù)為內(nèi)涵的環(huán)境各要素，與人類活動各要素相互作用，構(gòu)成了我們賴以生存的信息社會環(huán)境。信息社會環(huán)境下的人際關(guān)系、距離、個人的空間以及人的行為方式與特征表現(xiàn)出了信息化、高效化、虛擬化等一系列新的特征。

1.2.1 信息社會的環(huán)境構(gòu)成及人和環(huán)境的相互作用從環(huán)境構(gòu)成來看，分為四個層次：人處于中心地位；與人關(guān)系最直接最密切的是人工環(huán)境；再一層次是社會環(huán)境，其中人工環(huán)境中滲透著社會環(huán)境因素；最外層是自然環(huán)境，它以無法抗拒的力量制約著一切環(huán)境因素。信息社會的環(huán)境也包含這四個層次，但各層次的內(nèi)容發(fā)生了變化。處于中心地位的人是正在享受著信息技術(shù)等高新科技并逐漸掌握高新科技的人，其改造自然環(huán)境的能力達到空前的發(fā)達；人工環(huán)境是以發(fā)達的計算機、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及通信技術(shù)等為內(nèi)涵，逐漸高度信息化、智能化、高效化、虛擬化的人造環(huán)境；社會環(huán)境中人與人的交往、協(xié)作關(guān)系逐漸變得密不可分，在信息化的影響下人與人之間的聯(lián)系越來越緊密，自然環(huán)境逐漸受到人類高智能、高效率的生產(chǎn)活動更多的影響，有限的能源、資源和空間環(huán)境與人類無限的占有欲之間的矛盾日益加劇，環(huán)境惡化越來越嚴重。

在環(huán)境各要素的相互作用之中，人和環(huán)境的作用是其中的核心和主體。環(huán)境心理學認為，人和環(huán)境的相互作用表現(xiàn)為刺激與效應(yīng)。環(huán)境作用于人的過程就是環(huán)境對人給與刺激的過程，人受到環(huán)境因子的刺激，就要產(chǎn)生改造環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境心理，從而表現(xiàn)出環(huán)境設(shè)計的行為，這就是效應(yīng)。信息社會的環(huán)境各要素對人的刺激的信息量和傳遞方式比以往的農(nóng)業(yè)化社會、工業(yè)化社會速度要快的多、數(shù)量要大的多變化更迅速快捷，各種環(huán)境信息通過計算機網(wǎng)絡(luò)以及發(fā)達的通訊設(shè)備隨時隨地都給人提供著刺激，人們不得不應(yīng)對飛速發(fā)展變化著的環(huán)境，改造環(huán)境的活動空前的活躍，城市的不斷擴張、不斷建起的高層樓房快節(jié)奏的工作方式充分反映了這一點。

另外，人和環(huán)境的相互作用還表現(xiàn)在人與人之間的信息交流和共享，個人和社會環(huán)境的關(guān)系也越來越復雜，人的社會性日益增強，從而也影響到個人空間和人際距離以及人的行為方式變化。

1.2.2 信息社會的個人空間與人際距離交通與通信的進步使得城鎮(zhèn)在地理上的分散成為可能，因而更接近自然，但在另一方面，又對環(huán)境構(gòu)成新的破壞。長達半個世紀信息革命，致使電腦網(wǎng)絡(luò)覆蓋全球，電子貨幣、電子圖像、電子聲音、信息高速公路的出現(xiàn)，生產(chǎn)自動化、辦公自動化、家庭自動化，重新定義了公共空間和私有空間。信息革命使人們到郊外或家里工作而通過網(wǎng)絡(luò)到市中心娛樂消費社交，使城市的建設(shè)時空關(guān)系發(fā)生革命性變革，“全球村莊”，“城市解體”引起人類的生活工作模式重大變化，通過現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)，家庭將重新與工作場所相結(jié)合，電子社區(qū)、虛擬銀行等的出現(xiàn)改變了過去的人際工作關(guān)系，但人們更盼望共享空間、交往場合、更多新類型建筑的涌現(xiàn)，新的城市建筑形式成為新城市景觀的一部分。

人與人之間的交往體現(xiàn)為信息傳遞與信息共享，并且信息量的需求與流動隨著信息化程度的加深日益變得頻繁復雜，不管在家庭、飯店、辦公室還是廣場、公園，人們每時每刻都要從周圍環(huán)境獲取信息。因此，從個人和社會需要來看，人際距離應(yīng)當是趨于縮短。但是，另一方面，數(shù)字技術(shù)的通訊手段又使得信息的傳遞不需要直接的人際交往，電視、網(wǎng)絡(luò)、多媒體成了信息交流的理想界面，甚至網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以制造出虛擬現(xiàn)實，人們只需在個人空間范圍內(nèi)就可遠距離順利地完成信息的交流和共享。

1.2.3 信息社會的行為方式特征環(huán)境心理學要求把心理和行為作為一個整體來研究，人的行為方式特征要受到社會環(huán)境的影響，具有時代的烙印。農(nóng)業(yè)時代人的行為一般表現(xiàn)為緩慢、悠閑、工作效率低下、保守等特征，而工業(yè)時代則表現(xiàn)為快節(jié)奏、忙碌、高效率、開放等特征。到了信息時代因經(jīng)濟社會發(fā)展速度加快，信息交流與共享日益劇增，人的行為方式必然表現(xiàn)為更快的節(jié)奏、更高的效率以及更加開放的思維。焦慮、恐懼等剝奪了人們享受生活的樂趣，“詩意”在“速度”中喪失，“空間”在“繁忙”中消失，因此環(huán)境的設(shè)計應(yīng)當把提高人的工作效率、減少人的疲勞、最大限度滿足信息的交流作為首要的內(nèi)容考慮，為信息社會的環(huán)境設(shè)計增添更多藝術(shù)性與文化性。

2信息社會環(huán)境下景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢

2.1 景觀的時代特征和屬性

2.1.1 景觀的時代特征景觀，猶如散落在茫茫大千世界的璀璨星辰，裝點著人類的環(huán)境。它們有的是鬼斧神工的天然生成，有的是精雕細琢的人為創(chuàng)造，煥發(fā)出不同時代的奇光異彩，成為人類共享的藝術(shù)珍品。它是人類的世界觀、價值觀、倫理道德觀的反映，是人類的愛和恨，欲望與夢想在大地上的投影。農(nóng)業(yè)時代人們對自然的敬畏和崇拜，不敢有違天地之格局與過程，便用心目中的宇宙模式來設(shè)計神圣的景觀，以祈天賜福；中世紀的歐洲，神權(quán)高于一切，萬能的上帝成為人類生活和設(shè)計的中心，因此有了以教堂為中心的城市和鄉(xiāng)村的布局形式；文藝復興解放了人性和科學，因為有以人為中心和推崇理性分析的世界觀和方法論，產(chǎn)生了幾何對稱和圖案化的理想城市模式，甚至于將自然幾何化；工業(yè)革命帶來了新的設(shè)計美學，但在工業(yè)化過程中，人炸，生產(chǎn)力飛速發(fā)展，人類整體生活水平和物質(zhì)能量消耗成倍增長，環(huán)境問題越來越明顯。這些癥候已使人類認識到其活動對自然環(huán)境的破壞已經(jīng)到了威脅自身發(fā)展和后代生存的地步。今天，進入新世紀和步入信息時代，人類一方面在深刻的反省中重新審視自身與自然的關(guān)系，重新謀求建立人文生態(tài)與自然生態(tài)的平衡關(guān)系，以圖重建已遭破壞的家園；另一方面，信息時代的來臨使人們更加需要建立一個融和當下社會形態(tài)、文化內(nèi)涵、生活方式、面向未來的更具人性的、多元綜合的理想生存環(huán)境空間。

2.1.2 景觀的社會屬性景觀設(shè)計是指在某一區(qū)域內(nèi)創(chuàng)造一個具有形態(tài)、形式因素構(gòu)成的較為獨立的，具有一定社會文化內(nèi)涵及審美價值的景物。它必須具有兩個屬性：一是自然屬性，它必須作為一個有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體。二是社會屬性，其必須擁有特定的社會文化內(nèi)涵，具有觀賞作用以及改善環(huán)境和使用功能，能夠通過景觀的內(nèi)涵，將人們的心理反映，諸如移情、情感、聯(lián)想以及意境等引發(fā)出來，也就是所說的景觀效應(yīng)。

2.2 景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢

2.2.1 生態(tài)化設(shè)計十七大報告中提出生態(tài)文明建設(shè)，“生態(tài)化設(shè)計”一直是近年來人們關(guān)心的熱點，生態(tài)設(shè)計在建筑設(shè)計和景觀設(shè)計領(lǐng)域尚處于起步階段，對其概念的闡釋也是各有不同。任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對環(huán)境的破壞影響達到最小的設(shè)計形式都稱為生態(tài)設(shè)計，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計尊重物種多樣性，減少對資源的剝奪，保持營養(yǎng)和水循環(huán)，維持生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康，使其在對環(huán)境的破壞影響最小的前提下，達到生態(tài)美、科學美、文化美和藝術(shù)美的統(tǒng)一，為人類創(chuàng)造清潔、優(yōu)美、文明的景觀環(huán)境。

生態(tài)化設(shè)計中，首先應(yīng)尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識，吸取當?shù)厝说慕?jīng)驗和其文化傳統(tǒng)給予的啟示。其次，應(yīng)順應(yīng)基址的自然條件。盡量避免對它們產(chǎn)生較大的影響，從而維護場所的生態(tài)環(huán)境健康運行。第三，應(yīng)因地制宜，合理利用原有景觀。第四保護不可再生資源，作為自然遺產(chǎn)，不在萬不得已，不予以使用。第五應(yīng)大量應(yīng)用綠色科技、綠色能源等技術(shù)保護生態(tài)環(huán)境。在發(fā)達國家的城市景觀設(shè)計中，把關(guān)閉和廢棄的工廠在生態(tài)恢復后變成市民的休閑地已成為一種潮流。材料選用應(yīng)以能循環(huán)使用，能降解再生為主，而且應(yīng)提高景觀的使用壽命。第六景觀生態(tài)設(shè)計是對人類生態(tài)系統(tǒng)整體進行全面設(shè)計，而不是孤立地對某一景觀元素進行設(shè)計，是一種多目標設(shè)計，為人類需要，也為動植物需要，為高產(chǎn)值需要，也為審美需要，設(shè)計的最終目標是整體優(yōu)化。第七多學科綜合，聯(lián)合多學科共同研究、分工協(xié)作，才能保證一個景觀整體生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定，創(chuàng)造出具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益高質(zhì)量的景觀。

2.2.2 人性化設(shè)計在人性化設(shè)計理念中，首要展現(xiàn)物理層次的關(guān)懷，而人的基本需求就是物理層次的需要，其不僅方便了人們的生活，最為主要的是讓使用人員和景觀間的關(guān)系變得更為密切與融合，其會大幅度地遷就人們的行動方式，體諒人們的感情，讓他們感到舒適，并不是使使用人員去理解并適應(yīng)它。在設(shè)計的過程中，應(yīng)針對不同年齡與文化層次的人在活動時的特點，應(yīng)有鮮明的功能分區(qū)，形成一種開敞和封閉相結(jié)合、動靜有序的空間結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)在設(shè)計細節(jié)方面，以實現(xiàn)各層次人群的需求。其次要體現(xiàn)心理層次的關(guān)懷，心理層次上的滿足感不直觀，難以言說和察覺，甚至連許多使用者也無法說明為什么會對它情有獨鐘。心理感知是人性化景觀感知過程，在景觀設(shè)計中，要讓人觸景生情，還要使“情”升為“意”，這時“景”升為“境”，即“境界”，達到情景交融，成為感情上的升華、結(jié)晶，以滿足人們得到高層次的文化精神享受的需要。

3信息社會環(huán)境下城市景觀設(shè)計的策略

3.1 運用新材料、新技術(shù)的策略設(shè)計材料是文明大廈的基石，隨著科學技術(shù)的進步和迅猛發(fā)展為景觀設(shè)計提供了豐富的材料和技術(shù)等方面的支持，新型材料、新型工藝可給室內(nèi)外環(huán)境帶來好處和美感。安全環(huán)保的材料和良好的工藝技術(shù)進一步保證了安全。呈現(xiàn)出了智能化、系統(tǒng)集成化等新特色。如可視對講、防盜系統(tǒng)，包括像電話遠程關(guān)閉家中的水煤氣、照明電，本地聲光報警，遠程查詢家中情況等人性化服務(wù)，科學技術(shù)的人文思想、高科技產(chǎn)品也正在成為景觀走進各種設(shè)計中。信息社會發(fā)達的通訊和咨詢方式能夠保證人們時刻關(guān)注科研的最新動態(tài)，對新材料、新技術(shù)的敏銳覺察能力提高，在環(huán)境設(shè)計中能夠滿足人們追求時尚追求科學的心理需求。

3.2 以人為本的策略設(shè)計景觀設(shè)計，應(yīng)把滿足人的生理和心理需要放在第一位，以人為本，人是核心。從功能來說，就是要合理設(shè)計、安排、組織空間?？臻g的設(shè)計首先不僅要確保人們在活動時具有便捷性、安全性和高效性，而且應(yīng)使人們在環(huán)境中可以通暢地取得需要的信息。在信息社會中，人們之間的關(guān)系的日趨疏遠同人際交往需求的擴大之間的矛盾要利用良好的空間設(shè)計進行解決。換句話來說，就是在空間的安排過程中，應(yīng)合理把握個人空間與人際距離的尺度，若有必要，則適當減小人際交往的距離，進而加大人們間更多當面聚會與交流的機會。對人的精神層面需求的關(guān)注是以人為本的重要一面。目前，信息社會的審美觀念表現(xiàn)出多元化的趨勢，體現(xiàn)在景觀設(shè)計上就是多種形式的空間形態(tài)設(shè)計?？諘玳_闊的空間和光潔冰冷的界面設(shè)計，溫馨小巧的空間和自然樸素的裝飾，不同的審美取向需要不同風格的景觀設(shè)計，多元化的設(shè)計思維必須以人為本。

3.3 以環(huán)境為本和可持續(xù)發(fā)展的策略信息社會環(huán)境構(gòu)成的層次中，自然環(huán)境與人工環(huán)境、社會環(huán)境相比，似乎離我們?nèi)诉@個中心較遠，但它是制約一切環(huán)境因素的力量。

景觀設(shè)計應(yīng)當從宏觀方面來統(tǒng)籌，從長遠觀念來思考，用可持續(xù)發(fā)展的眼光和思維來設(shè)計，從以人為本上升到以環(huán)境為本，人與環(huán)境和諧相處，充分利用環(huán)保綠色材料、節(jié)能新工藝、減少污染排放、節(jié)約型設(shè)計的理念來完成設(shè)計。把握好空間利用的效率和彈性，最大限度減少空間的浪費，使有限的空間發(fā)揮其功能，用動態(tài)發(fā)展的眼光增加空間利用的彈性，使得空間的功能具有可變性。

4結(jié)束語

以上關(guān)于信息社會環(huán)境下的特征分析及城市景觀設(shè)計的策略，需要切合當前社會的正確理念作引導，時代已經(jīng)毫無選擇地進入了信息社會，快速的城市化進程中，人的環(huán)境心理行為分析方面比較薄弱，如何創(chuàng)造更好的環(huán)境、更高質(zhì)量和更安全的景觀，還需要做更大的努力，進一步探索。

現(xiàn)代景觀環(huán)境中要充分考慮景觀的時代特征、環(huán)境屬性，要體現(xiàn)為人所用的根本目的，應(yīng)始終圍繞著“以人為本”的理念進行每一個細部的規(guī)劃設(shè)計?！耙匀藶楸尽钡睦砟畈粦?yīng)只局限在當前的規(guī)劃，服務(wù)于當代的人類，而且應(yīng)是長遠的、尊重自然的、尊重人文歷史的、維護生態(tài)的、切實為人類的發(fā)展創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的生存空間。

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城市經(jīng)濟的特征范文第3篇

關(guān)鍵詞：城市經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò) 微觀特征 創(chuàng)新產(chǎn)出

引言

城市發(fā)展推動創(chuàng)新的重要性不言而喻，城市創(chuàng)新產(chǎn)出即通過對創(chuàng)新資源（基礎(chǔ)設(shè)施、信息網(wǎng)絡(luò)、資金、技術(shù)等）的優(yōu)化配置，創(chuàng)新主體（企業(yè)、大學、研究機構(gòu)等）的分工合作、創(chuàng)新制度（激勵、競爭、評價和監(jiān)督等）的合理利用，三者協(xié)同發(fā)揮效應(yīng)的結(jié)果。城市在發(fā)展過程中，通過調(diào)整三者的關(guān)系與結(jié)構(gòu)，最終推動創(chuàng)新產(chǎn)出的提高。實踐與理論證明，任何一個城市的發(fā)展都不可能是“孤立發(fā)展”，為了獲得城市的持續(xù)發(fā)展，城市間總發(fā)生著各式各樣的聯(lián)系。經(jīng)濟活動是城市間最為活躍的聯(lián)系，這一聯(lián)系的發(fā)生加強了城市間的溝通與交流，提高了物質(zhì)流動、能量轉(zhuǎn)換、信息傳遞和資金周轉(zhuǎn)等創(chuàng)新要素的流通水平。伴隨著經(jīng)濟全球化的推進，城市間的經(jīng)濟聯(lián)系愈顯密切，逐步呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化的趨勢，城市構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)的重要節(jié)點，經(jīng)濟聯(lián)系構(gòu)成聯(lián)結(jié)兩節(jié)點的邊，城市經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)應(yīng)運而生。網(wǎng)絡(luò)中有效的連通性為城市中的創(chuàng)新主體獲得外部知識溢出和創(chuàng)新擴散提供了通道，主體間經(jīng)由這些通道增強了彼此的交流與聯(lián)系，促進技術(shù)、資金、人才等內(nèi)部要素的資源整合，使得嵌入網(wǎng)絡(luò)中的城市更容易獲取所需的創(chuàng)新資源；進一步深化城市間的分工與合作，有利于降低創(chuàng)新難度，分散創(chuàng)新風險，節(jié)約創(chuàng)新成本，進而提高城市中創(chuàng)新主體對創(chuàng)新期望收益的預(yù)期，誘發(fā)潛在的創(chuàng)新欲，最終有助于創(chuàng)新產(chǎn)出的提升。鑒于此，研究城市經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)對創(chuàng)新產(chǎn)出的影響無疑具有非常重要的理論與現(xiàn)實意義。

有關(guān)城市與創(chuàng)新產(chǎn)出的研究源于Pred（1966），他指出大型城市的人口規(guī)模與專利申請數(shù)有較強的相關(guān)性。羅斯、鄧肯（1991）研究發(fā)現(xiàn)城市規(guī)模與城市創(chuàng)新產(chǎn)出存在正向的相關(guān)關(guān)系。程開明（2010）實證分析得出城市創(chuàng)新產(chǎn)出除資金和人員投入的顯著影響外，還受城市化水平、經(jīng)濟發(fā)展、地區(qū)差異、城市規(guī)模等因素的影響。宋延廣等（2011）認為教育投入、企業(yè)科技投入及政府科技投入對城市創(chuàng)新產(chǎn)出具有明顯促進作用。曹勇等（2013）研究發(fā)現(xiàn)城市經(jīng)濟規(guī)模、科技成果轉(zhuǎn)化能力和城市創(chuàng)新投入影響創(chuàng)新產(chǎn)出。綜觀以上研究，發(fā)現(xiàn)這些研究較多關(guān)注城市創(chuàng)新要素（科技人員、資金）的投入及創(chuàng)新環(huán)境（城市規(guī)模、城市化程度等）對創(chuàng)新產(chǎn)出的影響，而從城市網(wǎng)絡(luò)視角探討對創(chuàng)新產(chǎn)出的影響略顯不足。

城市經(jīng)濟理論認為城市間頻繁的經(jīng)濟聯(lián)系勢必對創(chuàng)新活動產(chǎn)生影響，城市經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)正是城市間強化經(jīng)濟聯(lián)系的產(chǎn)物，以經(jīng)濟網(wǎng)為研究背景，分析其對創(chuàng)新產(chǎn)出的影響便構(gòu)成了本文研究的切入點。在已有的相關(guān)研究中，Ben Shaw-Ching Liu（2005）指出網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)特征是影響創(chuàng)新產(chǎn)出的重要因素；程開明、王亞麗（2013）認為城市航空客流網(wǎng)的結(jié)構(gòu)特征，包括絕對密度、聯(lián)結(jié)強度、節(jié)點度中心性、結(jié)構(gòu)洞對城市創(chuàng)新產(chǎn)出具有正向促進作用。結(jié)構(gòu)特征又分為宏觀（整體網(wǎng)）和微觀（節(jié)點網(wǎng)）特征，宏觀側(cè)重對整體（區(qū)域、團體等）的研究，而微觀更關(guān)注網(wǎng)絡(luò)節(jié)點個體（城市、企業(yè)、個人等）的研究。為了更好地理解城市經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)與創(chuàng)新產(chǎn)出的關(guān)系，切實提高城市創(chuàng)新產(chǎn)出水平，有必要基于微觀視角，分析城市經(jīng)濟網(wǎng)特征對創(chuàng)新產(chǎn)出的影響。故本文在借鑒相關(guān)研究的基礎(chǔ)之上，提出城市經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)微觀特征（節(jié)點度數(shù)、節(jié)點中介性、節(jié)點結(jié)構(gòu)洞）影響創(chuàng)新產(chǎn)出的理論假設(shè)，并選取長三角16個中心城市2002-2012年數(shù)據(jù)進行實證分析，深入探討城市經(jīng)濟網(wǎng)背景下，網(wǎng)絡(luò)微觀特征對節(jié)點城市創(chuàng)新產(chǎn)出的影響，并得出相關(guān)結(jié)論。

相關(guān)理論及研究假設(shè)

城市經(jīng)濟網(wǎng)以各節(jié)點城市間的經(jīng)濟聯(lián)系為基礎(chǔ)，通過整合創(chuàng)新資源、促進知識流動、獲得溢出效應(yīng)、加速創(chuàng)新擴散、減少創(chuàng)新風險、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)分工和協(xié)作等一系列過程影響創(chuàng)新成本、效率和產(chǎn)出。

城市經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)之所以對創(chuàng)新產(chǎn)出產(chǎn)生一定的影響，離不開網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的作用。網(wǎng)絡(luò)連通度促使節(jié)點間相互吸引，增加節(jié)點內(nèi)部、外部創(chuàng)新主體間聯(lián)系與交流的頻率，有助于彼此人才、資本、信息等資源的流動，推動創(chuàng)新資源由高度集聚向分散均衡發(fā)展，共同構(gòu)建一種平等互利的創(chuàng)新合作平臺。網(wǎng)絡(luò)中各節(jié)點是知識流動的重要載體，節(jié)點之間易發(fā)生知識的流動和碰撞，產(chǎn)生聚變和裂變反應(yīng)，從而促進知識在經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)中最大化的溢出和擴散，進而擴大網(wǎng)絡(luò)節(jié)點城市的知識信息量，帶動各節(jié)點的創(chuàng)新活動，增強創(chuàng)新產(chǎn)出。同時，由于各節(jié)點具有不同的創(chuàng)新能量和地位，節(jié)點間的關(guān)系鏈成為創(chuàng)新擴散的通道以及成為創(chuàng)新在擴散過程中實現(xiàn)增值的價值鏈，節(jié)點城市在相互交流與合作的過程中，節(jié)點間關(guān)系的強聯(lián)結(jié)度將會提高網(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)新擴散的速度和效率，使創(chuàng)新可以快速地從一個城市擴散到另一個城市，提高創(chuàng)新產(chǎn)出。

由上述理論分析可知，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特征是網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮作用的關(guān)鍵特性，也是影響創(chuàng)新產(chǎn)出的重要因素，故本文將從城市經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)微觀特征即網(wǎng)絡(luò)節(jié)點度數(shù)、節(jié)點中介性、節(jié)點結(jié)構(gòu)洞這三個方面對創(chuàng)新產(chǎn)出的影響進行分析。

（一）節(jié)點度數(shù)影響創(chuàng)新產(chǎn)出

節(jié)點度數(shù)指網(wǎng)絡(luò)中與該點直接相連的節(jié)點數(shù)目，用來衡量節(jié)點在網(wǎng)絡(luò)中的核心地位。節(jié)點度數(shù)越高，表明其越接近網(wǎng)絡(luò)的中心位置，擁有的權(quán)力越大。城市經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)中，擁有較高節(jié)點數(shù)的城市，表示該城市與其它城市保持著密切的聯(lián)系，城市能夠有更多的機會從網(wǎng)絡(luò)中的其它節(jié)點獲取信息、知識、技術(shù)等資源；從權(quán)力角度分析，節(jié)點度數(shù)高的城市，意味著在網(wǎng)絡(luò)中權(quán)力較大，獲取知識和信息的能力較強，能夠從比自己實力水平高的城市獲取尖端的創(chuàng)新技術(shù)和經(jīng)驗，取其精華之處進行模仿和學習，并通過吸收、消化、改進納為己用從而提升自身的創(chuàng)新水平，進而可以更好地促進創(chuàng)新活動。根據(jù)以上分析，提出如下假設(shè)：

H1：節(jié)點度數(shù)對創(chuàng)新產(chǎn)出具有正向的促進作用

（二）節(jié)點中介性影響創(chuàng)新產(chǎn)出

節(jié)點中介性指某個節(jié)點出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中任意兩個節(jié)點最短路徑上的可能性，用來衡量個體對資源的控制程度。節(jié)點中介性越高，說明該節(jié)點占據(jù)著網(wǎng)絡(luò)資源流動的重要渠道，充當其它城市交流的中介，刪除該點勢必對網(wǎng)絡(luò)中的資源傳遞產(chǎn)生影響。城市經(jīng)濟網(wǎng)中，城市的中介性越高，通過此節(jié)點傳播的信息資源和創(chuàng)新成果就越多，擁有對信息和創(chuàng)新成果的控制能力也越強；同時創(chuàng)造的最短路徑越多，時效性越強，縮短了知識和信息的傳播時間，有利于創(chuàng)新思想的交流和加深，從而促進創(chuàng)新產(chǎn)出。根據(jù)以上分析，提出如下假設(shè)：

H2：節(jié)點中介性對創(chuàng)新產(chǎn)出具有正向的促進作用

（三）節(jié)點結(jié)構(gòu)洞影響創(chuàng)新產(chǎn)出

結(jié)構(gòu)洞表示兩個行動者之間的非冗余聯(lián)系，節(jié)點之間的聯(lián)系分直接和間接聯(lián)系，間接相連的兩個主體之間產(chǎn)生結(jié)構(gòu)洞。Burt（1992）指出結(jié)構(gòu)洞的存在影響知識流的運動和信息的交換與共享，成為網(wǎng)絡(luò)中的斷點，同時伴隨的也是創(chuàng)新的機會，充當主體溝通的橋梁作用。節(jié)點結(jié)構(gòu)洞越多，表明該節(jié)點網(wǎng)絡(luò)的有效規(guī)模越大，在資源獲取和信息控制方面擁有十分特殊的優(yōu)勢。城市經(jīng)濟網(wǎng)中，城市擁有的結(jié)構(gòu)洞越多，城市受限制程度越低，越有利于信息傳播和創(chuàng)新成果擴散；獲取有效、關(guān)鍵的信息和知識等創(chuàng)新資源也相對增多，創(chuàng)新產(chǎn)出也就越大。根據(jù)以上分析，提出如下假設(shè)：

H3：節(jié)點結(jié)構(gòu)洞對創(chuàng)新產(chǎn)出具有正向的促進作用

基于上述分析，提出本文的理論模型，如圖1所示。

研究設(shè)計

（一）城市經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)模型構(gòu)建

城市經(jīng)濟網(wǎng)是基于城市間密切的經(jīng)濟聯(lián)系而形成，構(gòu)建經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)模型關(guān)鍵是對城市間的經(jīng)濟聯(lián)系進行準確度量。目前，通過引入“引力模型”對城市間經(jīng)濟聯(lián)系的測度較為廣泛?？紤]到網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟時代，郵電業(yè)務(wù)量、互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量與城市對外經(jīng)濟聯(lián)系有著緊密的關(guān)系；并且交通運輸方式的多樣性以及城市間的經(jīng)濟落差對傳統(tǒng)意義上的地理空間產(chǎn)生一定的影響，在借鑒前人研究的基礎(chǔ)上，對引力模型進行修正，并據(jù)此構(gòu)建城市經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)模型。計算公式如下：

其中：Rij表示城市i和城市j之間的經(jīng)濟聯(lián)系強度；K為修正系數(shù)；Pi、Pj分別表示城市i和城市j的市轄區(qū)人口數(shù)；Vi、Vj分別表示城市i和城市j的全年GDP；EDij表示城市i和城市j之間的經(jīng)濟距離。

修正系數(shù)：

式中：ei、ej分別表示城市i和城市j的郵電業(yè)務(wù)量，ti、tj分別表示城市i和城市j的互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)。

經(jīng)濟距離：

EDij=αijβijdij

式中：αij 表示城市i和城市j間通勤距離的修正權(quán)數(shù)（當城市i和城市j的交通運輸方式僅為鐵路時，αij取0.8；僅為省級以上公路時，αij取1；僅為航運時，αij取1.2；僅為鐵路和高速公路時，αij取0.7；同時擁有鐵路、省級以上公路和航運，αij取0.5），βij表示城市i和城市j間的經(jīng)濟落差修正權(quán)數(shù)（兩城市間的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值的比值反映城市間的經(jīng)濟落差，比值大于等于70%，βij取0.8；小于70%且大于等于45%時，βij取1.0；小于45%，βij取1.2），dij表示城市i和城市j間的空間距離（利用“百度地圖”以“最短路程”為限定條件檢索每2個城市市府間公路距離，單位：km）。

（二）樣本選取

長江三角洲是我國綜合實力最強的經(jīng)濟中心，同時也是我國率先躋身世界級城市群的地區(qū)，并且長三角中心城市間經(jīng)濟聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)化特征已有所凸顯。鑒于此，本文選取長三角地區(qū)16個中心城市（上海、南京、杭州、寧波、蘇州、無錫、常州、鎮(zhèn)江、揚州、泰州、南通、湖州、嘉興、紹興、舟山、臺州）為研究樣本。

考慮到長三角地區(qū)城市間經(jīng)濟聯(lián)系的變化趨勢，選取2002-2012年間11個時點的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)主要來源于2003-2013年的《中國城市統(tǒng)計年鑒》《上海市統(tǒng)計年鑒》、《江蘇省統(tǒng)計年鑒》、《浙江省統(tǒng)計年鑒》以及各市統(tǒng)計年鑒及部分市統(tǒng)計公報，所有數(shù)值都以2000年不變價計算。

（三）變量測量

被解釋變量。本文選擇創(chuàng)新產(chǎn)出作為被解釋變量。Feldman（1994）研究得出專利和創(chuàng)新之間的相關(guān)系數(shù)達到0.934，兩者具有很強的相關(guān)性，故選取專利數(shù)據(jù)度量創(chuàng)新產(chǎn)出。雖然選取專利數(shù)據(jù)存在一定的不足之處，但相比其他指標，專利標準相對客觀、變化緩慢；而且比較接近創(chuàng)新的商業(yè)應(yīng)用以及能較全面的反映地區(qū)發(fā)明與創(chuàng)新的信息。考慮到專利授權(quán)量受到專利審查機構(gòu)審查因素的影響并存在較長的不確定時滯，將其作為衡量指標，可能會導致一定的信息失真，因此，本文選用專利申請受理量（PAT）度量創(chuàng)新產(chǎn)出。

解釋變量。解釋變量即為城市經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點度數(shù)、中介性、結(jié)構(gòu)洞。采用社會網(wǎng)分析（Social Network Analysis）方法對城市經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特征進行分析，并借助軟件UCINET6.212進行測度。UCINET6.212可將網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特征變得更加直觀可控，量化測評效果更加明顯，為城市網(wǎng)絡(luò)的分析提供便利。將上文中計算所得的城市間經(jīng)濟聯(lián)系矩陣導入到UCINET 6.212中，即可得出節(jié)點度數(shù)（DEG）、中介性（BET）和結(jié)構(gòu)洞（EFS）的最終值。值得強調(diào)的是，本文采用網(wǎng)絡(luò)的有效規(guī)模來度量結(jié)構(gòu)洞指標，某節(jié)點網(wǎng)的有效規(guī)模越大，表示該節(jié)點擁有結(jié)構(gòu)洞越多。

控制變量?？紤]到影響創(chuàng)新產(chǎn)出的因素較多，本文引入控制變量對解釋變量的有效性進行控制，選取地方政府教育經(jīng)費支出、地方政府科技經(jīng)費支出和當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平作為影響創(chuàng)新產(chǎn)出的三個關(guān)鍵因素。地方政府教育經(jīng)費支出、科技經(jīng)費支出反映當?shù)卣谪斦Y源配置中對教育、科技的重視程度，一般而言，當?shù)亟逃皆礁?，勞動者素質(zhì)越高，越有利于科技人員的培養(yǎng)；科技發(fā)展水平越高，越有助于科技創(chuàng)新的產(chǎn)生。同樣，經(jīng)濟發(fā)展水平越高的地區(qū)越能對技術(shù)創(chuàng)新投入更多的人力和物力，越能促進當?shù)氐膭?chuàng)新產(chǎn)出，而人均生產(chǎn)總值可以較客觀地反映出地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展水平。因此，本文將地方政府教育經(jīng)費支出（EDU）、科技經(jīng)費支出（TEC）、人均生產(chǎn)總值（PGDP）作為控制變量引入分析中。

實證分析

（一）變量的初始特征

將以上變量導入SPSS 19.0，對各變量的初始特征進行描述性統(tǒng)計分析，如表1所示。從節(jié)點度數(shù)、中介性、有效規(guī)模均值分年度統(tǒng)計中，可以得出2002-2012年間節(jié)點度數(shù)呈大幅增長趨勢，2012年的節(jié)點度數(shù)均值是2002年的4.68倍；中介性呈下降趨勢，由2.624減小到0.563，減小幅度達78.56%；有效規(guī)模呈緩慢增長趨勢，從2002到2012年，增幅僅為12.17%。

（二）相關(guān)分析

為減少以上變量數(shù)據(jù)的異方差，將變量取對數(shù)處理后進行相關(guān)分析。通過引入Spearman秩和分析法，對兩兩變量的秩次大小做線性相關(guān)分析，盡可能準確地判斷變量之間的相關(guān)性，如表2所示。Spearman相關(guān)系數(shù)顯示，節(jié)點度數(shù)、中介性、有效規(guī)模與創(chuàng)新產(chǎn)出的對數(shù)值存在正相關(guān)關(guān)系，系數(shù)分別為0.783、0.251、0.229，且都通過顯著性檢驗；教育經(jīng)費、科技經(jīng)費、經(jīng)濟發(fā)展水平也與創(chuàng)新產(chǎn)出對數(shù)值存在顯著正相關(guān)關(guān)系。由于相關(guān)分析只能說明變量之間是否存在關(guān)聯(lián)，無法說明變量之間的影響關(guān)系大小和因果關(guān)系。為進一步驗證變量間的關(guān)系及其顯著程度，將結(jié)合下文的回歸分析，對上述變量進行綜合判定。

（三）回歸分析

考慮到面板數(shù)據(jù)相比時間序列和橫截面數(shù)據(jù)，能夠提供更多的樣本信息，提高模型估計的精度，本文利用以上變量的對數(shù)值構(gòu)成研究所需的混合面板數(shù)據(jù)（Panel Data）借助EVIEWS7.2進行回歸分析。設(shè)定如下多元線性回歸模型：

其中：lnPAT 表示模型的被解釋變量，lnDEG 、lnBET 、lnEFS 表示解釋變量，lnCTRL 表示一系列的控制變量。i和t分別表示第i城市和第t年。u為隨機擾動項，滿足u～N（0，σ2） ；β 分別為各變量對被解釋變量的影響系數(shù)。

首先根據(jù)F檢驗分析判斷模型的設(shè)定形式（變截距個體固定效應(yīng)或截距不變模型），即通過計算兩個模型的殘差平方和SU、SR，計算F1 統(tǒng)計量。

經(jīng)檢驗，選擇截距不變模型（即混合估計）較為準確，具體估計結(jié)果如表3所示。

表3分析結(jié)果顯示，方程決定系數(shù)為0.947，F(xiàn)統(tǒng)計值為507.376，且顯著（p

節(jié)點度數(shù)對創(chuàng)新產(chǎn)出的影響系數(shù)為0.089，在1%的水平上顯著，表明節(jié)點度數(shù)對創(chuàng)新產(chǎn)出具有正向促進作用，假設(shè)H1成立。由此可以得出，城市節(jié)點度數(shù)越高，與其有直接聯(lián)系的節(jié)點就會越多，城市間的聯(lián)系越密切。一方面，城市將有更多的機會與其他城市進行技術(shù)和知識的交流；另一方面，節(jié)點度數(shù)越高表明該城市越趨于網(wǎng)絡(luò)的中心位置，中心優(yōu)勢有利于信息的多方搜索，使得城市更容易獲取所需的戰(zhàn)略資源，從而增添創(chuàng)新產(chǎn)出的可能性。

節(jié)點中介性對創(chuàng)新產(chǎn)出的影響系數(shù)為-0.093，在1%的水平上顯著，表明節(jié)點中介性對創(chuàng)新產(chǎn)出具有反向作用，與預(yù)期理論存在偏差，即城市節(jié)點中介性下降（見表3），創(chuàng)新產(chǎn)出反而有所提高，故假設(shè)H2不成立。導致這一結(jié)果的原因可能是由于：2002-2012年，隨著中小城市間經(jīng)濟聯(lián)系強度與日俱增，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點城市的中介性平均水平有所下降，使得網(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)新資源趨于均衡配置，最終推動創(chuàng)新產(chǎn)出水平整體提升。例如，2002年紹興與嘉興之間的經(jīng)濟聯(lián)系較弱，大部分聯(lián)系都在以杭州作為中介城市的條件下發(fā)生，隨著兩城市間經(jīng)濟交流活動的加強，到2006年，紹興與嘉興的經(jīng)濟聯(lián)系強度已有大幅度增加，兩城市間的經(jīng)濟聯(lián)系通過“繞行”行為使得部分聯(lián)系已無需再“途經(jīng)”杭州，從而動搖了杭州作為中介城市的地位，直接導致杭州的節(jié)點中介性減弱，而其周圍城市的節(jié)點中介性卻在增強。這一現(xiàn)象表明中小城市中介性的小幅增加會引起大型城市中介性大幅下降，最終導致城市的中介性平均水平呈整體下降趨勢。這一趨勢會減弱大型城市對創(chuàng)新資源的控制能力，然而中小城市對資源的控制能力卻有小幅增強，致使資源實現(xiàn)再配置直至趨于均衡發(fā)展狀態(tài)，從而達到帶動創(chuàng)新產(chǎn)出整體提升的效果。

有效規(guī)模對創(chuàng)新產(chǎn)出的影響系數(shù)為0.079，在10%的水平上顯著，表明有效規(guī)模對創(chuàng)新產(chǎn)出具有正向促進作用，某節(jié)點網(wǎng)的有效規(guī)模越大，該節(jié)點擁有結(jié)構(gòu)洞就越多，故節(jié)點結(jié)構(gòu)洞對創(chuàng)新產(chǎn)出具有正向促進作用，假設(shè)H3成立。城市擁有的結(jié)構(gòu)洞越多表明該城市在整個經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)中處于控制領(lǐng)導地位，這類城市會較少受到其他城市資源或信息的限制，獲取信息、知識等創(chuàng)新資源的壁壘就越低，從而為創(chuàng)新產(chǎn)出提供有利條件?？梢姄碛休^多結(jié)構(gòu)洞的城市享有信息傳播和創(chuàng)新擴散的天然優(yōu)勢，能夠使它因其所具有的獨特地位而獲得更多創(chuàng)新收益。

結(jié)論

本文以城市經(jīng)濟網(wǎng)為研究背景，提出微觀視角下城市經(jīng)濟網(wǎng)特征即節(jié)點度數(shù)、節(jié)點中介性、節(jié)點結(jié)構(gòu)洞影響創(chuàng)新產(chǎn)出的理論假設(shè)，并以2002-2012年長三角16個中心城市為研究樣本，通過社會網(wǎng)絡(luò)分析和回歸分析方法對所做假設(shè)進行了實證檢驗。

分析結(jié)果表明：長三角城市經(jīng)濟網(wǎng)的節(jié)點度數(shù)對創(chuàng)新產(chǎn)出有正向促進作用，城市節(jié)點度數(shù)越高，越容易獲取創(chuàng)新所需的知識和信息，擁有的創(chuàng)新機會越多，創(chuàng)新產(chǎn)出的可能性越大；節(jié)點結(jié)構(gòu)洞對創(chuàng)新產(chǎn)出有正向促進作用，結(jié)構(gòu)洞越多，越趨向于知識流動和創(chuàng)新擴散的主導地位，為創(chuàng)新產(chǎn)出提供優(yōu)勢；節(jié)點中介性對創(chuàng)新產(chǎn)出有反向作用，城市節(jié)點中介性的降低，引起經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)節(jié)點對資源控制能力的平均化，帶動網(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)新資源的配置趨于均衡，推動創(chuàng)新產(chǎn)出整體提升。

今后，應(yīng)進一步發(fā)揮城市經(jīng)濟網(wǎng)特征對創(chuàng)新產(chǎn)出的促進作用，通過打破城市間的地區(qū)隔離，構(gòu)建城市間互動發(fā)展的多邊平臺，培育和完善以中心城市為依托的城市經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮中心城市的聚集和擴散作用，實現(xiàn)中心城市與周邊城市之間、大中小型城市之間的合理分工與功能互補，實現(xiàn)城市創(chuàng)新產(chǎn)出總體提高。

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作者簡介：

城市經(jīng)濟的特征范文第4篇

一、對于奇石鑒賞,如何準確把握和理解“意境”和“神韻”的概念

意:原指“意思;意味”或“人或事物流露的情態(tài)”等。奇石的“意”,是指鑒賞者與其鑒賞對象――奇石相遇時,奇石的形、紋、色、象以及奇石構(gòu)圖或淺顯或含蓄,或明晰或隱約,或單一或豐富的物象、景觀觸發(fā)鑒賞者產(chǎn)生的某種意象。這種“意”是奇石意境產(chǎn)生的必要條件。

境:原指“地域;處所”亦或“境況;境地”等。奇石的“境”,是指奇石圖案(圖紋)所展示的某種物象、氛圍、環(huán)境以及導引鑒賞者通過綜合思維所幻化和產(chǎn)生的一種由實到虛、由局部到整體的自然景物、景觀圖境。這種“境”從根本上講仍然是一種自然之境,是奇石意境產(chǎn)生的必然物質(zhì)基礎(chǔ)。

意境:上海辭書出版社《辭?！?1999年版)中有這樣的解釋:“文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有虛實相生、意與境諧、深邃幽遠的審美特征,能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想,如身入其境,在思想感情上受到感染。中國古典文論獨標境界,以意識的高下來衡量作品的藝術(shù)價值。優(yōu)秀的文學藝術(shù)往往能使情與景、意與境相交融,塑造鮮明生動的藝術(shù)形象,產(chǎn)生強烈的感染力?！?/p>

由此看來,“意境”一詞,是從中國的文藝作品中遷移而來,確切地講是從中國古代的詩詞作品中遷移而來的。意境是中國古典美學有的重要范疇。

奇石的意境,是由“意”和“境”兩部分有機結(jié)合所構(gòu)成。奇石的意境是石中之境與作者之意高度融合后所體現(xiàn)出來的一種藝術(shù)境界?！熬场迸c“意”有先有后,先有“境”后有“意”,“意”進一步豐富和完善“境”,二者相輔相成。奇石天然圖、紋所展示的景物、景觀圖境是產(chǎn)生賞石意境的客觀基礎(chǔ),即“境”是奇石意境的基礎(chǔ)所在,“意”是奇石天然圖、紋所展示的景物、景觀傳遞給鑒賞者的思維信息,它所產(chǎn)生的是人的精神享受、情感震撼、是奇石內(nèi)涵所顯現(xiàn)的各種信息和人文情愫的有機結(jié)合。從奇石鑒賞的角度講,“境”主要體現(xiàn)于自然景物、景觀的展現(xiàn), “意”則融合進了鑒賞者的主觀情結(jié),偏向于個人情感的共鳴和文化積淀的應(yīng)用。意境是鑒賞者在閱讀和感知奇石天然圖、紋所形成的景物、景觀基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一種情景交融的思緒,是鑒賞者與奇石之間通過情景交融所萌生的一種感悟。

神:原指“奇異莫測、異乎尋?！焙汀熬瘛钡?。奇石的“神”指奇石的內(nèi)在精神、氣質(zhì),是奇石形體內(nèi)涵的集中反映。在奇石鑒賞中,奇石的天然造型、形態(tài)(包括奇石天然圖紋所形成的各種景物形態(tài))是奇石“神”的客觀基礎(chǔ)。除此之外,在奇石鑒賞中,還涉及到“勢”的概念。所謂“勢”即“姿勢、動勢、氣勢”等?！皠荨笔瞧媸煨?、形態(tài)或圖紋形象傳遞給鑒賞者的一種思維感覺,有時表現(xiàn)為大氣磅礴,有時表現(xiàn)為威嚴高聳等。對應(yīng)于圖案(圖紋)形象它又表現(xiàn)為一種活靈活現(xiàn)的神態(tài)、一種動感。但無論何種“勢”,它總能讓鑒賞者感知一種動感,產(chǎn)生心靈的震撼。因此,奇石的“形”是產(chǎn)生“勢”與“神”的基礎(chǔ),“勢”是“神”的突出表現(xiàn)?！吧瘛迸c“勢”依“形”而存,有“形”才能有“勢”,有“勢”才能更加顯“神”,可見“形”與“神”是不可分割的統(tǒng)一體,所謂以“形”寫“神”,生動傳神,形神兼?zhèn)?說的就是這個道理。而奇石的“勢”則是“神”的核心、“神”的靈魂。當“形”與“勢”得到完美結(jié)合,奇石的“神”就會得以完美表現(xiàn),一方無“形”無“勢”的奇石,其“神”是不存在的。

韻:原指“氣韻;神韻”等。在奇石鑒賞中,形的韻味在于天地造化、巧奪天工的奇,紋的韻味在于線條、紋脈的大氣、流暢和律動,質(zhì)的韻味在于皮的光滑、質(zhì)的細膩,色的韻味在于單色的清純、套色的明快、對比色的鮮明、組合色的柔和搭配,可見奇石的韻是形、質(zhì)、色、紋四大基本要素的一種綜合表現(xiàn)。

神韻:原指“神采氣度”或“詩文書畫的風格韻味”。

奇石的神韻是無形的,是鑒賞者通過對奇石天然造型、形態(tài)(包括奇石天然圖紋所形成的景物、景觀形態(tài)),即奇石“形”與“勢”的審視和對奇石“神”與“韻”的思維想象、情感領(lǐng)悟等一系列心理文化活動的感悟得出的一種活靈活現(xiàn)的意象。《觀賞石鑒評標準》將奇石的鑒評要素定性為“意韻”,正是強調(diào)了鑒賞者在奇石鑒賞時的心理活動。

奇石的神韻不同于意境?！吧瘛迸c“韻”沒有先后之分,二者均是奇石最為重要的鑒賞要素,有時二者甚至是同一的,這就是我們常常把“神韻”當作一個概念來運用于鑒賞奇石的緣故。所不同的是奇石的“形”以及“形”所造的“勢”更多地表現(xiàn)的是奇石的“神”,而奇石的“韻”則蘊藏于“形、質(zhì)、色、紋”的每一個奇石鑒賞要素之中。因此從一定意義上講,奇石的“韻”就是奇石韻味的一種綜合表現(xiàn)。奇石所展示的萬物形態(tài),潛藏著幻化的各種神韻。

二、奇石“意境”和“神韻”的構(gòu)成實質(zhì)、表現(xiàn)形式及其審美特征

(一)奇石“意境”和“神韻”的構(gòu)成實質(zhì)

在奇石的收藏與鑒賞中,絕非任何一塊奇石都有意境或者神韻。一方構(gòu)圖別致、令人回味無窮的奇石,其深遠意境,絕非奇石自身所能表達,更非鑒賞者能隨心所欲地創(chuàng)作;一方自然天成、形態(tài)絕佳的奇石,其神韻絕非奇石自身所能言表,更需要鑒賞者在遵循事物自身客觀表現(xiàn)的基礎(chǔ)上,加以抽象、審美方可完成創(chuàng)作。

意境和神韻的產(chǎn)生是鑒賞者在感知自然、萌生意象的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的一種頓悟。意境和神韻的獲得,需要經(jīng)過物質(zhì)與精神,客觀與主觀的高度統(tǒng)一,并升華到一種特殊的境界。一方奇石意境或者神韻的展示,有時甚至可以導引鑒賞者由局部到整體、由圖境到想象、由真實到幻化以及超越原有的生活感受、文化積淀和固定的思維境界,在遵循自然界各種具體物象或物境的基礎(chǔ)之上,去發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)大自然所賦予的一種更加自然和諧、更加夸張抽象的人文內(nèi)涵。

由此看來,意境和神韻與石俱來、與石同在、由石展示,其構(gòu)成實質(zhì)是一種自然創(chuàng)造神奇、自然展示神奇、自然與人類文化完美結(jié)合、天人合一、幻化神奇的展示、感悟、理解和表達。

(二)奇石“意境”和“神韻”的表現(xiàn)形式

意境和神韻是奇石的靈魂。意境是奇石圖案(圖紋)物象展示或傳遞給鑒賞者的一種導引性思維審美信息;神韻則是奇石天然造型、形態(tài)或者圖案物象、圖紋動勢所展示或傳遞給人們的一種具象或抽象的審美信息。面對眼花繚亂的奇石,鑒賞者多有一種合理解讀、發(fā)現(xiàn)唯美、讓石友認同并藏為己有的迫切心情,這就產(chǎn)生了如何準確認識和把握奇石意境和神韻的表現(xiàn)形式問題。

筆者曾留意到“靈璧石意境博深”、“戈壁奇石意境廣闊”、“圖案美與造型美能達到完美的統(tǒng)一才有神韻”等一些論點,此類觀點讓諸多賞藏者如入云霧,對奇石意境和神韻表現(xiàn)形式的判定產(chǎn)生種種錯覺。筆者以為,意境和神韻的表現(xiàn)既包括奇石本身的自我展示,更在于鑒賞者的審美發(fā)現(xiàn)。意境和神韻的表現(xiàn)形式是一個十分簡單而又復雜的問題,有時甚至是只可意會,難于表達。說其簡單,是因為其與石俱在,由石展示;說其復雜是因為意境和神韻的表現(xiàn)只有通過鑒賞者從與石俱在、由石展示的各種信息的合理解讀過程中,運用已有的生活感受、文化積淀,觸發(fā)聯(lián)想和想象,引發(fā)審美情思,以有限的具體物象,遵循合理的抽象、夸張等藝術(shù)審美規(guī)律,去發(fā)掘生活中的神趣,寄寓真切的情思,表達豐富的人生體驗和對自然物象的深刻理解,才能最終形成一種合乎情理的審美解讀、審美概念和確切命題。

由于意境來源于奇石圖案(圖紋)所傳遞給鑒賞者的思維信息,是奇石圖案(圖紋)物象、景象所顯現(xiàn)的各種文化信息和人文審美的一種有機結(jié)合,凡是有意境的作品,其生動傳神、抽象夸張的物象形態(tài)和其隱約朦朧、局部概括的構(gòu)圖特點,總能蘊含一種情景交融的景外之意、圖外之畫和無限深廣的人文聯(lián)想和現(xiàn)實生活韻味。因此,意境多表現(xiàn)于畫面奇石、圖紋奇石。如果一方?jīng)]有自然圖案(圖紋)物象,或者圖案(圖紋)雜亂、構(gòu)圖不清,不符合人類與自然和諧共存的各種景物、景觀的奇石,其意境是不存在的。

由于神韻是奇石天然造型、形態(tài)【包括奇石圖案(圖紋)所展示的物象形態(tài)】紋理所特有的表現(xiàn)形式,它所傳遞和表達的是以“形”寫“神”的審美理念,凡是有神韻的奇石,其自然天成的造型、形態(tài)、紋理總能通過師法自然、簡約概括、張揚個性(特征)、大氣磅礴的表現(xiàn)手法,“描繪”出形神兼?zhèn)?、韻味十足的審美境界。因此神韻多表現(xiàn)于天然造型石、具有物象形態(tài)的畫面石和文字石的書法韻味之中。一方物象特征平淡呆板、毫無動勢,紋理特征毫無韻律、韻味的奇石,不存在“神韻”這個審美概念。

奇石的意境和神韻是奇石的精髓所在,在以意境為主的奇石鑒賞中,奇石圖案(圖紋)形成的物象形態(tài)所表現(xiàn)的神韻是奇石意境不可或缺的重要組成部分,是奇石意境的綜合表現(xiàn)形式之一,此時神韻雖與意境同在,但意境仍是奇石主要的審美表現(xiàn)形式。相對于意境,奇石的神韻是一種相對獨立的審美表現(xiàn),在以神韻為主的奇石鑒賞中,大多不存在意境的概念,或者此時奇石的意境幾乎已被鑒賞者所忽略。

(三)奇石“意境”和“神韻”的審美特征

意境美和神韻美是奇石審美的最高境界。

意境美是指奇石的色彩、紋理、線條所形成的圖案(圖紋)物象(景象)或具象或抽象、或概括或簡約、或?qū)懸饣蚩鋸埶憩F(xiàn)出的一種綜合藝術(shù)境界。

意境的美學特征集中體現(xiàn)到奇石自然造化神奇,圖案(圖紋)氣韻生動的美好圖景與現(xiàn)實生活各種美好景愿的相對應(yīng)。

奇石的審美特點就是致力于意境的鑒賞和發(fā)現(xiàn)。奇石意境美的發(fā)現(xiàn),既源于天然圖案(圖紋)物象(景象)的組合,又超越具體物象(景觀)的再現(xiàn);它既受到再現(xiàn)物象(景觀)的制約和限制,又依賴于再現(xiàn)物象(景觀)的啟發(fā)、誘導。只有借助于奇石所展示的各種圖景(更多的是一種局部的圖景),調(diào)動鑒賞者的審美情思,通過物我相悅,擴展延伸、化物為情的融合、幻化和統(tǒng)一這樣一個審美過程,采取類似物象對比、合理聯(lián)想想象的審美手法,才能達到基于現(xiàn)實而又高于現(xiàn)實的審美藝術(shù)效果,才能正確把握意境的審美特征,才能準確發(fā)掘奇石優(yōu)美的意境。

神韻美是指奇石造型、圖案物象形態(tài)、紋理、動勢所表現(xiàn)的客觀物象形態(tài),或具象或抽象、或形似或神似、或張揚或諧趣,并通過鑒賞者合理的夸張和思維想象、豐富的情感領(lǐng)悟等一系列的心理活動所感悟和表現(xiàn)的一種綜合藝術(shù)特征。

奇石神韻美的發(fā)現(xiàn),既源于奇石所表現(xiàn)的各種具體物象展示,同時又超越了它所再現(xiàn)物象的制約和限制,只有鑒賞者通過類似物象的對比審美,才能發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘奇石以“形”寫“神”、形神兼?zhèn)涞纳耥嵵?才能準確把握奇石神韻的審美特征,才能賦予奇石活躍的自然生命氣息,才能幻化出一種與自然和諧統(tǒng)一極具藝術(shù)生命力和感染力的神韻之美。

三、“意境”和“神韻”在奇石鑒賞中的具體應(yīng)用

從古到今,人類的各種石文化活動,最終都是為了欣賞。離開了奇石的欣賞,關(guān)于奇石的一切理論及其文化活動都將變得空淡乏味,這正由奇石的觀賞性所決定。需要說明的是,當代奇石鑒賞中,傳統(tǒng)的皺、透、漏、瘦我們均可歸納到“形”的鑒賞要素之中,這樣看來,無論是造型石或圖紋石,我們就都可以用形、質(zhì)、色、紋等要素進行鑒賞了。

鑒賞奇石的意境時,首先要以繪畫藝術(shù)的眼光去審視,觀察其構(gòu)圖是否合理,組合是否得當,紋理形象是否生動,背景圖案是否情景交融、情理統(tǒng)一、相得益彰;其次要觀察其構(gòu)圖紋理是否協(xié)調(diào)、色彩對比是否鮮明、純凈明快程度如何,紋理越清晰,雜紋亂紋越少,反差對比度越大,構(gòu)圖就越清晰,色彩純凈度好,復色或多色組合得當,越鮮艷、越稀有,其色彩的奪目感就越強,就越具有藝術(shù)感染力;再次是看其構(gòu)圖所表現(xiàn)的物象是否傳神,圖紋景象是否清晰自然,雅致流暢,能夠表達特定的意境;四是看其是否具有鮮明的主題,即奇石圖案(圖紋)所表現(xiàn)的物象(景象)所蘊含、所表現(xiàn)的主題思想是否突出,能否使觀賞者情由景生,啟悟心靈,產(chǎn)生聯(lián)想,從石中感悟到優(yōu)雅的意境,這是鑒賞一方奇石是否具有藝術(shù)文化價值的最重要的方面。

因此,鑒賞者只有身入其境,從自然多變的紋理、隱約概括的形象、如夢似幻的景觀、和有限的內(nèi)容容量,抓住其主要特征,參照對比,真實感知奇石畫面的客觀形象,產(chǎn)生豐富的藝術(shù)聯(lián)想和想象,將感知到的景物、景觀趨向完整化、意蘊化,最終達到物我共鳴,發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘其深邃幽遠的審美特征,以境孕情,又緣情以造境,最終發(fā)現(xiàn)奇石美好的意境。

鑒賞奇石的神韻時,首先要以雕塑(有時是書法和繪畫)的藝術(shù)眼光去審視,看其造型是否得體、是否具有具體對象或美好創(chuàng)意的反映和塑造,其抽象或夸張是否得體、是否符合自然客觀,是否符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律;其次要看其造型、線條美感如何,其造型越優(yōu)美,就越具有雕塑感,線條越遒勁、越雄渾,就越有神韻;再次是看奇石所展示的物象形態(tài)是否傳神,是否具有強烈的動勢,動勢越強就越有神,那些物象形態(tài)毫無神勢的奇石、是無法體現(xiàn)自然生命的神韻和意趣的;四是在形似的基礎(chǔ)上看其是否達到了以“形”寫“神”、“形”“神”兼?zhèn)涞膶徝佬Ч?所表現(xiàn)的主題思想是否突出,是否具有鮮明的主題思想,能否使觀賞者產(chǎn)生心靈的震撼。

因此,鑒賞者只有真實認知奇石的客觀形體,發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘奇石以“形”寫“神”,形神兼?zhèn)涞慕^妙之處,把形似與神似統(tǒng)一起來, 加以思索,與天同創(chuàng),產(chǎn)生神思之嘆,感悟深刻寓意,才能發(fā)現(xiàn)奇石的神韻之美,才能達到鑒賞的最高境界。

奇石的意境或神韻如何,可謂仁者見仁,智者見智。奇石是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物,是天然形成的,鑒賞者不僅需從一方奇石的石形、石質(zhì)、石色、石紋細致審閱,更應(yīng)運用自己的綜合文化積淀,反復聯(lián)想,展開想象,由實到虛,由形到神,由意到韻,逐步升華感悟,才能真正領(lǐng)略其意境和神韻。

奇石藝術(shù)是一門發(fā)現(xiàn)的藝術(shù),個人的生活閱歷、知識結(jié)構(gòu)、興趣愛好、文化藝術(shù)素養(yǎng)、形象(抽象)思維能力、賞石觀和賞石經(jīng)驗等均影響和制約著個人賞石水平的高低,決定和制約著鑒賞者能夠達到什么樣的審美層次和審美境界。

城市經(jīng)濟的特征范文第5篇

摘 要：城市經(jīng)濟是以城市為中心考察稀缺資源配置狀況的學科。城市經(jīng)濟研究源自區(qū)位理論、集聚經(jīng)濟理論和增長極理論，城市經(jīng)濟研究在我國得到了廣泛的應(yīng)用和研究，可以歸結(jié)于城市經(jīng)濟的行政化集聚與擴散和市場化集聚與擴散。文章認為這兩種路徑應(yīng)根據(jù)城市經(jīng)濟發(fā)展階段交替實施，需要關(guān)注城市經(jīng)濟集聚與擴散的邊界。

關(guān)鍵詞：城市經(jīng)濟 城市經(jīng)濟集聚 城市經(jīng)濟擴散

關(guān)鍵詞：城市經(jīng)濟 城市經(jīng)濟集聚 城市經(jīng)濟擴散

中圖分類號：F290

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文獻標識碼：A

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文章編號：1004-4914（2012）04-072-02

文章編號：1004-4914（2012）04-072-02

隨著城市化的快速發(fā)展，我國城市經(jīng)濟已取得了舉足輕重的地位，對城市經(jīng)濟的研究深度和廣度也在向前推進，現(xiàn)擇其要者介紹如下，以達拋磚引玉之目的。之目的。

一、城市與城市經(jīng)濟

一、城市與城市經(jīng)濟

1.城市的緣起。城市是人口、資金、產(chǎn)業(yè)等的聚集區(qū)。一般認為，城市的緣起需要具備如下條件：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)剩余，即城市以外的人口必須生產(chǎn)足夠的糧食來養(yǎng)活他們自己和城市居民；城市生產(chǎn)的發(fā)展，城市居民必須生產(chǎn)相應(yīng)的勞務(wù)或產(chǎn)品以和城市之外的居民換取所需生活資料；運輸體系的發(fā)展，城市與城市以外區(qū)域的產(chǎn)品交換必須依賴有效的運輸體系。城市的出現(xiàn)打破了原來經(jīng)濟發(fā)展的平衡，城鄉(xiāng)之間的分野就此開始?？v觀城市發(fā)展的歷程，運輸體系的每一次重大革新都會對城市發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，現(xiàn)代技術(shù)體系及運輸體系使城市密度增加，城市規(guī)模急劇擴大。

1.城市的緣起。城市是人口、資金、產(chǎn)業(yè)等的聚集區(qū)。一般認為，城市的緣起需要具備如下條件：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)剩余，即城市以外的人口必須生產(chǎn)足夠的糧食來養(yǎng)活他們自己和城市居民；城市生產(chǎn)的發(fā)展，城市居民必須生產(chǎn)相應(yīng)的勞務(wù)或產(chǎn)品以和城市之外的居民換取所需生活資料；運輸體系的發(fā)展，城市與城市以外區(qū)域的產(chǎn)品交換必須依賴有效的運輸體系。城市的出現(xiàn)打破了原來經(jīng)濟發(fā)展的平衡，城鄉(xiāng)之間的分野就此開始。縱觀城市發(fā)展的歷程，運輸體系的每一次重大革新都會對城市發(fā)展產(chǎn)生巨大的影響，現(xiàn)代技術(shù)體系及運輸體系使城市密度增加，城市規(guī)模急劇擴大。

2.城市經(jīng)濟。城市經(jīng)濟是以城市為中心考察稀缺資源配置狀況的學科。城市經(jīng)濟學屬于地理學和經(jīng)濟學的交叉學科，主要研究市場在城市發(fā)展中的作用、城市土地利用、城市交通、犯罪和公共政策、住宅和公共政策、地方政府支出與稅收（阿瑟?奧莎利文，2007），而我國學者的歸納略顯不同，包括城市土地利用及其空間結(jié)構(gòu)、城市住宅經(jīng)濟、城市交通、城市物流、城市的環(huán)境與污染、城市政府（周偉林等，2004）。隨著城市化的不斷推進，城市規(guī)模的日益擴大，城市經(jīng)濟已成為一門重要的交叉學科，研究成果不斷涌現(xiàn)。

2.城市經(jīng)濟。城市經(jīng)濟是以城市為中心考察稀缺資源配置狀況的學科。城市經(jīng)濟學屬于地理學和經(jīng)濟學的交叉學科，主要研究市場在城市發(fā)展中的作用、城市土地利用、城市交通、犯罪和公共政策、住宅和公共政策、地方政府支出與稅收（阿瑟?奧莎利文，2007），而我國學者的歸納略顯不同，包括城市土地利用及其空間結(jié)構(gòu)、城市住宅經(jīng)濟、城市交通、城市物流、城市的環(huán)境與污染、城市政府（周偉林等，2004）。隨著城市化的不斷推進，城市規(guī)模的日益擴大，城市經(jīng)濟已成為一門重要的交叉學科，研究成果不斷涌現(xiàn)。

二、城市經(jīng)濟理論

二、城市經(jīng)濟理論

1.區(qū)位理論。中心地帶理論認為城市體系包括N類不同的產(chǎn)出品、N類不同的市場區(qū)域和N種不同的城市中心，級別高的產(chǎn)品在對應(yīng)的級別高的市場區(qū)域被出售，每一城市體系都有以一個主要城市為中心的中型城市或小型城市群（克里斯泰勒，1933）；最小費用工業(yè)區(qū)位理論認為，經(jīng)營者一般在所有費用支出總額最小的空間進行布局，影響工業(yè)布局的區(qū)位因子分為一般因子和特殊因子，導致集聚的為集聚因子，導致擴散的則為擴散因子（韋伯，1909）；市場空間競爭理論認為，企業(yè)在選擇區(qū)位時，都想盡可能占有更大的市場空間，這樣的市場空間的位置和大小受到消費者的行為和其他企業(yè)的區(qū)位決策行為的影響（霍特林，1929），而生產(chǎn)者占有的市場空間大小將對其獲得的利潤產(chǎn)生影響（帕蘭德，1935）；利潤最大化區(qū)位是收入和費用之差最大點，區(qū)位均衡取決于兩個基本因素，即對個別經(jīng)濟而言，是追求利潤最大化；就整體經(jīng)濟而言，是獨立經(jīng)濟單位數(shù)最大化；前者是內(nèi)部努力經(jīng)營的結(jié)果，后者是外部競爭的結(jié)果（勒斯，1995）。由于存在不完全信息和非最佳化行為，產(chǎn)業(yè)區(qū)位布局不是一蹴而就的，隨著信息的增加，產(chǎn)業(yè)布局逐漸接近最佳區(qū)位（普賴德，1967）。出于對市場空間、經(jīng)營利潤、產(chǎn)業(yè)競爭以及經(jīng)營成本的考慮，各種產(chǎn)業(yè)都有向城市集中布局的趨勢。

1.區(qū)位理論。中心地帶理論認為城市體系包括N類不同的產(chǎn)出品、N類不同的市場區(qū)域和N種不同的城市中心，級別高的產(chǎn)品在對應(yīng)的級別高的市場區(qū)域被出售，每一城市體系都有以一個主要城市為中心的中型城市或小型城市群（克里斯泰勒，1933）；最小費用工業(yè)區(qū)位理論認為，經(jīng)營者一般在所有費用支出總額最小的空間進行布局，影響工業(yè)布局的區(qū)位因子分為一般因子和特殊因子，導致集聚的為集聚因子，導致擴散的則為擴散因子（韋伯，1909）；市場空間競爭理論認為，企業(yè)在選擇區(qū)位時，都想盡可能占有更大的市場空間，這樣的市場空間的位置和大小受到消費者的行為和其他企業(yè)的區(qū)位決策行為的影響（霍特林，1929），而生產(chǎn)者占有的市場空間大小將對其獲得的利潤產(chǎn)生影響（帕蘭德，1935）；利潤最大化區(qū)位是收入和費用之差最大點，區(qū)位均衡取決于兩個基本因素，即對個別經(jīng)濟而言，是追求利潤最大化；就整體經(jīng)濟而言，是獨立經(jīng)濟單位數(shù)最大化；前者是內(nèi)部努力經(jīng)營的結(jié)果，后者是外部競爭的結(jié)果（勒斯，1995）。由于存在不完全信息和非最佳化行為，產(chǎn)業(yè)區(qū)位布局不是一蹴而就的，隨著信息的增加，產(chǎn)業(yè)布局逐漸接近最佳區(qū)位（普賴德，1967）。出于對市場空間、經(jīng)營利潤、產(chǎn)業(yè)競爭以及經(jīng)營成本的考慮，各種產(chǎn)業(yè)都有向城市集中布局的趨勢。

2.聚集經(jīng)濟理論。早在1926年，黑格就充分討論了集聚經(jīng)濟對城市形成的影響，在黑格的啟發(fā)下，許多經(jīng)濟學家對城市經(jīng)濟進行了深入的研究。集聚經(jīng)濟有兩種基本形式，即本地化經(jīng)濟和城市化經(jīng)濟，前者指單一產(chǎn)業(yè)集中程度的外部經(jīng)濟，后者是反映城市規(guī)模的外部經(jīng)濟（胡佛，1990），在產(chǎn)業(yè)集聚的基礎(chǔ)上，形成產(chǎn)業(yè)集群（某一特定領(lǐng)域中，大量產(chǎn)業(yè)聯(lián)系密切的企業(yè)以及相關(guān)支撐機構(gòu)在空間上集聚，并形成強勁、持續(xù)競爭優(yōu)勢）（波特，1998）。新經(jīng)濟地理理論認為，在內(nèi)部規(guī)模經(jīng)濟與運輸成本的綜合作用下，企業(yè)趨向于將全部生產(chǎn)活動集中在接近大城市的地方，企業(yè)的區(qū)位選擇又會影響市場的分布，并吸引上下游企業(yè)的集中（藤田昌久等，1999；克魯格曼，2000；藤田昌久和蒂斯，2004），有學者對城市產(chǎn)業(yè)集聚的原因歸納為投入共享、知識溢出、勞動力市場共享、本地市場效應(yīng)、消費、尋租等（羅森塔爾等，2003）。城市因經(jīng)濟要素集聚而產(chǎn)生、壯大，城市規(guī)模的擴大進一步提升了其市場潛力，從而吸引更多的生產(chǎn)要素。區(qū)域經(jīng)濟增長理論中的階段論認為，任何區(qū)域的經(jīng)濟增長都存在相同的發(fā)展階段，即自給自足階段、鄉(xiāng)村工業(yè)崛起階段、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換階段、工業(yè)化階段、服務(wù)業(yè)輸出階段（胡佛和費希爾，1949），而與此相對應(yīng)的劃分是傳統(tǒng)社會階段、起飛準備階段、起飛階段、成熟階段、高額群眾消費階段、追求生活質(zhì)量階段（羅斯托，1991）。我國學者的概括是待開發(fā)階段、成長階段、成熟階段和衰退階段（陳棟生，1993），階段論描述了區(qū)域經(jīng)濟增長的結(jié)果和城市經(jīng)濟崛起與繁榮。

2.聚集經(jīng)濟理論。早在1926年，黑格就充分討論了集聚經(jīng)濟對城市形成的影響，在黑格的啟發(fā)下，許多經(jīng)濟學家對城市經(jīng)濟進行了深入的研究。集聚經(jīng)濟有兩種基本形式，即本地化經(jīng)濟和城市化經(jīng)濟，前者指單一產(chǎn)業(yè)集中程度的外部經(jīng)濟，后者是反映城市規(guī)模的外部經(jīng)濟（胡佛，1990），在產(chǎn)業(yè)集聚的基礎(chǔ)上，形成產(chǎn)業(yè)集群（某一特定領(lǐng)域中，大量產(chǎn)業(yè)聯(lián)系密切的企業(yè)以及相關(guān)支撐機構(gòu)在空間上集聚，并形成強勁、持續(xù)競爭優(yōu)勢）（波特，1998）。新經(jīng)濟地理理論認為，在內(nèi)部規(guī)模經(jīng)濟與運輸成本的綜合作用下，企業(yè)趨向于將全部生產(chǎn)活動集中在接近大城市的地方，企業(yè)的區(qū)位選擇又會影響市場的分布，并吸引上下游企業(yè)的集中（藤田昌久等，1999；克魯格曼，2000；藤田昌久和蒂斯，2004），有學者對城市產(chǎn)業(yè)集聚的原因歸納為投入共享、知識溢出、勞動力市場共享、本地市場效應(yīng)、消費、尋租等（羅森塔爾等，2003）。城市因經(jīng)濟要素集聚而產(chǎn)生、壯大，城市規(guī)模的擴大進一步提升了其市場潛力，從而吸引更多的生產(chǎn)要素。區(qū)域經(jīng)濟增長理論中的階段論認為，任何區(qū)域的經(jīng)濟增長都存在相同的發(fā)展階段，即自給自足階段、鄉(xiāng)村工業(yè)崛起階段、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換階段、工業(yè)化階段、服務(wù)業(yè)輸出階段（胡佛和費希爾，1949），而與此相對應(yīng)的劃分是傳統(tǒng)社會階段、起飛準備階段、起飛階段、成熟階段、高額群眾消費階段、追求生活質(zhì)量階段（羅斯托，1991）。我國學者的概括是待開發(fā)階段、成長階段、成熟階段和衰退階段（陳棟生，1993），階段論描述了區(qū)域經(jīng)濟增長的結(jié)果和城市經(jīng)濟崛起與繁榮。

3.增長極理論。增長理論中的平衡增長理論認為，為了使經(jīng)濟從低水平的均衡轉(zhuǎn)向更好的均衡，可以在經(jīng)濟中的許多部門同時進行協(xié)作性投資（羅森斯坦―羅丹，1943），但這對資本極度稀缺的發(fā)展中國家是難以承受的。因此，有意識地培育增長極，利用增長極的推動效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)之間的連鎖效應(yīng)帶動全局的發(fā)展，但需要以創(chuàng)新為前提（佩魯，1988）。循環(huán)累積因果論指出，社會經(jīng)濟的變動是由技術(shù)進步、社會、經(jīng)濟、政治、文化和傳統(tǒng)等多種因素決定的，經(jīng)濟發(fā)展不是單純的產(chǎn)出增長，而是社會各方面的變化，但首先需要產(chǎn)生一個初始變化，如城市經(jīng)濟發(fā)展，而后產(chǎn)生次級強化，最后產(chǎn)生上升或下降的結(jié)果，反過來又影響初始變化，呈現(xiàn)出一種循環(huán)累積的演化過程（繆爾達爾，1991）。

3.增長極理論。增長理論中的平衡增長理論認為，為了使經(jīng)濟從低水平的均衡轉(zhuǎn)向更好的均衡，可以在經(jīng)濟中的許多部門同時進行協(xié)作性投資（羅森斯坦―羅丹，1943），但這對資本極度稀缺的發(fā)展中國家是難以承受的。因此，有意識地培育增長極，利用增長極的推動效應(yīng)和產(chǎn)業(yè)之間的連鎖效應(yīng)帶動全局的發(fā)展，但需要以創(chuàng)新為前提（佩魯，1988）。循環(huán)累積因果論指出，社會經(jīng)濟的變動是由技術(shù)進步、社會、經(jīng)濟、政治、文化和傳統(tǒng)等多種因素決定的，經(jīng)濟發(fā)展不是單純的產(chǎn)出增長，而是社會各方面的變化，但首先需要產(chǎn)生一個初始變化，如城市經(jīng)濟發(fā)展，而后產(chǎn)生次級強化，最后產(chǎn)生上升或下降的結(jié)果，反過來又影響初始變化，呈現(xiàn)出一種循環(huán)累積的演化過程（繆爾達爾，1991）。

這些理論為我們了解城市經(jīng)濟產(chǎn)生和發(fā)展壯大的市場路徑提供了有益的啟示，但隨著城市的急速發(fā)展，城市病日益顯現(xiàn)，城市經(jīng)濟集聚與擴散的理論不足以適應(yīng)新的發(fā)展形勢。健康城市理念、緊湊城市理論、精明增長理論、理性增長理論相繼出現(xiàn)，引導城市經(jīng)濟發(fā)展合理利用城市空間，優(yōu)化各種要素配置，保持城市的可持續(xù)發(fā)展，以人為本，為城市居民提供一個清潔、安全的生產(chǎn)生活環(huán)境。

這些理論為我們了解城市經(jīng)濟產(chǎn)生和發(fā)展壯大的市場路徑提供了有益的啟示，但隨著城市的急速發(fā)展，城市病日益顯現(xiàn)，城市經(jīng)濟集聚與擴散的理論不足以適應(yīng)新的發(fā)展形勢。健康城市理念、緊湊城市理論、精明增長理論、理性增長理論相繼出現(xiàn)，引導城市經(jīng)濟發(fā)展合理利用城市空間，優(yōu)化各種要素配置，保持城市的可持續(xù)發(fā)展，以人為本，為城市居民提供一個清潔、安全的生產(chǎn)生活環(huán)境。

三、城市經(jīng)濟在我國的發(fā)展展

改革開放以來，我國城市經(jīng)濟研究逐漸展開，至今已取得豐碩的成果。城市經(jīng)濟的快速發(fā)展源于城市問題的需要（陳柳欽，2008）。隨著農(nóng)村改革的啟動，農(nóng)村經(jīng)濟活力逐漸得到釋放，改革重心隨之轉(zhuǎn)移到城市來，城市經(jīng)濟發(fā)展受到前所未有的重視，城市就業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、企業(yè)改革等問題，對城市的研究日漸加深，主要體現(xiàn)出版的學術(shù)專著增多，研究內(nèi)容日益擴展，研究手段更為多樣化，對城市經(jīng)濟的影響和指導作用增強。

改革開放以來，我國城市經(jīng)濟研究逐漸展開，至今已取得豐碩的成果。城市經(jīng)濟的快速發(fā)展源于城市問題的需要（陳柳欽，2008）。隨著農(nóng)村改革的啟動，農(nóng)村經(jīng)濟活力逐漸得到釋放，改革重心隨之轉(zhuǎn)移到城市來，城市經(jīng)濟發(fā)展受到前所未有的重視，城市就業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、企業(yè)改革等問題，對城市的研究日漸加深，主要體現(xiàn)出版的學術(shù)專著增多，研究內(nèi)容日益擴展，研究手段更為多樣化，對城市經(jīng)濟的影響和指導作用增強。

四、我國城市經(jīng)濟集聚與擴散

四、我國城市經(jīng)濟集聚與擴散

關(guān)于我國城市經(jīng)濟發(fā)展一直存在兩種路徑的爭論，即以政府為核心的行政主導和以企業(yè)為核心的市場主導，這與所謂自上而下和自下而上兩種路徑的爭論是一致的。

關(guān)于我國城市經(jīng)濟發(fā)展一直存在兩種路徑的爭論，即以政府為核心的行政主導和以企業(yè)為核心的市場主導，這與所謂自上而下和自下而上兩種路徑的爭論是一致的。

1.行政化集聚與擴散。我國是一個中央集權(quán)的國家，政府層級之間的權(quán)力與責任是逐級授予的，權(quán)力大小與地方政府的行政級別有非常密切的關(guān)系，而行政權(quán)力的大小將涉及制度壟斷程度和所覆蓋的范圍，城市作為地方政府發(fā)號施令的中心，自然形成以大管小的城市行政級別體系，造成城市建設(shè)資源沿行政層級向大城市集中，行政級別越高的城市具有更多的自（弗農(nóng)?亨德森等，2007）。這種現(xiàn)象在改革開放前以典型的計劃經(jīng)濟形式實現(xiàn)對資源的配置，國家取代市場成為資源配置的中心，由于建設(shè)資金的不足，通過工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價格“剪刀差”的方式從農(nóng)村抽取城市經(jīng)濟發(fā)展所需的資金等資源，并且附以戶籍等計劃手段加以固化，城市經(jīng)濟的集聚效應(yīng)帶有明顯的行政化特色。政府集體意志對資源的配置具有決定性作用，如“三線建設(shè)”時期產(chǎn)業(yè)布局的“山、散、洞”特征就與城市經(jīng)濟發(fā)展的集聚規(guī)律截然相反，這一僅有的擴散效應(yīng)帶有非常明顯的行政化特征；改革開放后，農(nóng)村改革首先啟動，城市改革繼之，實行計劃和市場兩種手段，但前期側(cè)重計劃手段，采用價格“雙軌制”對經(jīng)濟增量部分進行資源配置，這種雙軌制逐漸過渡到單軌制，繼續(xù)先前的剪刀差和農(nóng)村稅費等形式推動農(nóng)村資源向城市的集聚，這一過程持續(xù)到上世紀末期。21世紀始，城市經(jīng)濟的集聚與擴散發(fā)生了較為顯著的變化。隨著改革開放的推進，市場化改革取得了實質(zhì)性的突破，基本上實現(xiàn)了社會資源配置的單軌制，城市從農(nóng)村抽離資源的方式也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由于產(chǎn)權(quán)的未定，政府通過壟斷的資源抽取城市發(fā)展所需的資源，對農(nóng)村資源有選擇性的抽取，特別是對土地資源獨占權(quán)使得城市“土地財政”現(xiàn)象非常明顯，城市經(jīng)濟進一步快速發(fā)展，表現(xiàn)為城市基礎(chǔ)設(shè)施大幅改善，經(jīng)濟規(guī)模日益擴大，但城鄉(xiāng)差距日益擴大。這在一定程度上催生了經(jīng)營城市現(xiàn)象，有研究指出改革開放以來政府對城市化進程行政干預(yù)的導向逐步從限制轉(zhuǎn)為積極推進，中國的城市化也因此取得了高速發(fā)展的顯著績效，但同時也產(chǎn)生了明顯的城市化泡沫以及較高的社會總成本（徐琴，2004）。同時，21世紀開始實行的以城帶鄉(xiāng)、以工補農(nóng)政策與上述抽離現(xiàn)象同時并存，兩種相對的力量博弈結(jié)果如何是可以想象的，如果在資源等關(guān)鍵領(lǐng)域沒有重大突破，城市經(jīng)濟行政集聚效應(yīng)將進一步強化。

1.行政化集聚與擴散。我國是一個中央集權(quán)的國家，政府層級之間的權(quán)力與責任是逐級授予的，權(quán)力大小與地方政府的行政級別有非常密切的關(guān)系，而行政權(quán)力的大小將涉及制度壟斷程度和所覆蓋的范圍，城市作為地方政府發(fā)號施令的中心，自然形成以大管小的城市行政級別體系，造成城市建設(shè)資源沿行政層級向大城市集中，行政級別越高的城市具有更多的自（弗農(nóng)?亨德森等，2007）。這種現(xiàn)象在改革開放前以典型的計劃經(jīng)濟形式實現(xiàn)對資源的配置，國家取代市場成為資源配置的中心，由于建設(shè)資金的不足，通過工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價格“剪刀差”的方式從農(nóng)村抽取城市經(jīng)濟發(fā)展所需的資金等資源，并且附以戶籍等計劃手段加以固化，城市經(jīng)濟的集聚效應(yīng)帶有明顯的行政化特色。政府集體意志對資源的配置具有決定性作用，如“三線建設(shè)”時期產(chǎn)業(yè)布局的“山、散、洞”特征就與城市經(jīng)濟發(fā)展的集聚規(guī)律截然相反，這一僅有的擴散效應(yīng)帶有非常明顯的行政化特征；改革開放后，農(nóng)村改革首先啟動，城市改革繼之，實行計劃和市場兩種手段，但前期側(cè)重計劃手段，采用價格“雙軌制”對經(jīng)濟增量部分進行資源配置，這種雙軌制逐漸過渡到單軌制，繼續(xù)先前的剪刀差和農(nóng)村稅費等形式推動農(nóng)村資源向城市的集聚，這一過程持續(xù)到上世紀末期。21世紀始，城市經(jīng)濟的集聚與擴散發(fā)生了較為顯著的變化。隨著改革開放的推進，市場化改革取得了實質(zhì)性的突破，基本上實現(xiàn)了社會資源配置的單軌制，城市從農(nóng)村抽離資源的方式也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由于產(chǎn)權(quán)的未定，政府通過壟斷的資源抽取城市發(fā)展所需的資源，對農(nóng)村資源有選擇性的抽取，特別是對土地資源獨占權(quán)使得城市“土地財政”現(xiàn)象非常明顯，城市經(jīng)濟進一步快速發(fā)展，表現(xiàn)為城市基礎(chǔ)設(shè)施大幅改善，經(jīng)濟規(guī)模日益擴大，但城鄉(xiāng)差距日益擴大。這在一定程度上催生了經(jīng)營城市現(xiàn)象，有研究指出改革開放以來政府對城市化進程行政干預(yù)的導向逐步從限制轉(zhuǎn)為積極推進，中國的城市化也因此取得了高速發(fā)展的顯著績效，但同時也產(chǎn)生了明顯的城市化泡沫以及較高的社會總成本（徐琴，2004）。同時，21世紀開始實行的以城帶鄉(xiāng)、以工補農(nóng)政策與上述抽離現(xiàn)象同時并存，兩種相對的力量博弈結(jié)果如何是可以想象的，如果在資源等關(guān)鍵領(lǐng)域沒有重大突破，城市經(jīng)濟行政集聚效應(yīng)將進一步強化。

2.市場化集聚與擴散。改革開放以來，以農(nóng)村為先導的改革激活了市場力量，城市經(jīng)濟向鄉(xiāng)村擴散，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在上世紀90年代中期以前的繁榮就是明證，隨著改革進程的向前推進，市場力量逐漸強大，出于對經(jīng)濟利益的追求，區(qū)位條件占優(yōu)的城市具有天然的吸引力，城市政府強力規(guī)劃引導只是順乎時勢之舉，工業(yè)園區(qū)、高新技術(shù)園區(qū)等規(guī)劃使城市集聚作用增強，這種人為推動使城市對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整具有引領(lǐng)作用，城市化推進對第一產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化作用、對第二產(chǎn)業(yè)的提升作用及對第三產(chǎn)業(yè)的帶動作用十分明顯，而產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整同樣需要以城市為載體（張魁偉，2004）。為推動城市經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展，必須革除市場化進程中的各種制度障礙，促進資源在城鄉(xiāng)之間流動，只有加快市場化進程才能發(fā)揮城市經(jīng)濟集聚和擴散效應(yīng)。

2.市場化集聚與擴散。改革開放以來，以農(nóng)村為先導的改革激活了市場力量，城市經(jīng)濟向鄉(xiāng)村擴散，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在上世紀90年代中期以前的繁榮就是明證，隨著改革進程的向前推進，市場力量逐漸強大，出于對經(jīng)濟利益的追求，區(qū)位條件占優(yōu)的城市具有天然的吸引力，城市政府強力規(guī)劃引導只是順乎時勢之舉，工業(yè)園區(qū)、高新技術(shù)園區(qū)等規(guī)劃使城市集聚作用增強，這種人為推動使城市對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整具有引領(lǐng)作用，城市化推進對第一產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化作用、對第二產(chǎn)業(yè)的提升作用及對第三產(chǎn)業(yè)的帶動作用十分明顯，而產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整同樣需要以城市為載體（張魁偉，2004）。為推動城市經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展，必須革除市場化進程中的各種制度障礙，促進資源在城鄉(xiāng)之間流動，只有加快市場化進程才能發(fā)揮城市經(jīng)濟集聚和擴散效應(yīng)。

五、關(guān)于城市經(jīng)濟的幾點思考

五、關(guān)于城市經(jīng)濟的幾點思考

城市經(jīng)濟已成為我國經(jīng)濟的增長極，且有加速發(fā)展的趨勢，在一定時期內(nèi)，隨著城市基礎(chǔ)設(shè)施的改善和城市群的出現(xiàn)，這種集聚效應(yīng)會進一步強化。在這種背景下，我們不必過于強調(diào)政府主導的行政化集聚與擴散效應(yīng)，或是企業(yè)主導的市場化集聚與擴撒效應(yīng)，現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展歷程表明，政府與市場都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟的重要手段，只是我們需要根據(jù)不同的發(fā)展階段而有所側(cè)重。但不容忽視的是，現(xiàn)階段城市經(jīng)濟的集聚效應(yīng)遠超過擴散效應(yīng)，城鄉(xiāng)差距日益拉大，我們應(yīng)同時采取市場化和政策手段對這種差距加以平衡。這也提出了一個問題，城市經(jīng)濟集聚與擴散的邊界應(yīng)如何確定。

城市經(jīng)濟已成為我國經(jīng)濟的增長極，且有加速發(fā)展的趨勢，在一定時期內(nèi)，隨著城市基礎(chǔ)設(shè)施的改善和城市群的出現(xiàn)，這種集聚效應(yīng)會進一步強化。在這種背景下，我們不必過于強調(diào)政府主導的行政化集聚與擴散效應(yīng)，或是企業(yè)主導的市場化集聚與擴撒效應(yīng)，現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展歷程表明，政府與市場都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟的重要手段，只是我們需要根據(jù)不同的發(fā)展階段而有所側(cè)重。但不容忽視的是，現(xiàn)階段城市經(jīng)濟的集聚效應(yīng)遠超過擴散效應(yīng)，城鄉(xiāng)差距日益拉大，我們應(yīng)同時采取市場化和政策手段對這種差距加以平衡。這也提出了一個問題，城市經(jīng)濟集聚與擴散的邊界應(yīng)如何確定。

[本文為貴州大學青年社科基金]

[本文為貴州大學青年社科基金]

參考文獻：

參考文獻：

1.阿瑟?奧莎利文.城市經(jīng)濟學[M].北京：北京大學出版社，2008

1.阿瑟?奧莎利文.城市經(jīng)濟學[M].北京：北京大學出版社，2008

2.魏后凱.現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟學[M].北京：經(jīng)濟管理出版社，2006

2.魏后凱.現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟學[M].北京：經(jīng)濟管理出版社，2006

3.趙曉雷等.城市經(jīng)濟與城市群[M].上海：上海人民出版社，2009

3.趙曉雷等.城市經(jīng)濟與城市群[M].上海：上海人民出版社，2009

4.周偉林,嚴翼等.城市經(jīng)濟學[M].上海：復旦大學出版社，2004

4.周偉林,嚴翼等.城市經(jīng)濟學[M].上海：復旦大學出版社，2004

5.毛寬，曾剛，基于健康城市視角的城市管治路徑選擇[J].現(xiàn)代城市研究，2008（4）

5.毛寬，曾剛，基于健康城市視角的城市管治路徑選擇[J].現(xiàn)代城市研究，2008（4）

6.唐相龍.“精明增長”研究綜述[J].城市問題，2009（8）

6.唐相龍.“精明增長”研究綜述[J].城市問題，2009（8）

7.呂斌，祁磊.緊湊城市理論對我國城市化的啟示[J[.城市規(guī)劃學刊，2008（4）

7.呂斌，祁磊.緊湊城市理論對我國城市化的啟示[J[.城市規(guī)劃學刊，2008（4）

8.陳柳欽.我國城市經(jīng)濟學科發(fā)展動態(tài)分析[J].青島科技大學學報（社科版），2008（3）

8.陳柳欽.我國城市經(jīng)濟學科發(fā)展動態(tài)分析[J].青島科技大學學報（社科版），2008（3）

（作者單位：貴州大學明德學院 貴州貴陽 550001）（責編：若佳）

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2.市場化集聚與擴散。改革開放以來，以農(nóng)村為先導的改革激活了市場力量，城市經(jīng)濟向鄉(xiāng)村擴散，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在上世紀90年代中期以前的繁榮就是明證，隨著改革進程的向前推進，市場力量逐漸強大，出于對經(jīng)濟利益的追求，區(qū)位條件占優(yōu)的城市具有天然的吸引力，城市政府強力規(guī)劃引導只是順乎時勢之舉，工業(yè)園區(qū)、高新技術(shù)園區(qū)等規(guī)劃使城市集聚作用增強，這種人為推動使城市對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整具有引領(lǐng)作用，城市化推進對第一產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化作用、對第二產(chǎn)業(yè)的提升作用及對第三產(chǎn)業(yè)的帶動作用十分明顯，而產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整同樣需要以城市為載體（張魁偉，2004）。為推動城市經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展，必須革除市場化進程中的各種制度障礙，促進資源在城鄉(xiāng)之間流動，只有加快市場化進程才能發(fā)揮城市經(jīng)濟集聚和擴散效應(yīng)。

2.市場化集聚與擴散。改革開放以來，以農(nóng)村為先導的改革激活了市場力量，城市經(jīng)濟向鄉(xiāng)村擴散，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在上世紀90年代中期以前的繁榮就是明證，隨著改革進程的向前推進，市場力量逐漸強大，出于對經(jīng)濟利益的追求，區(qū)位條件占優(yōu)的城市具有天然的吸引力，城市政府強力規(guī)劃引導只是順乎時勢之舉，工業(yè)園區(qū)、高新技術(shù)園區(qū)等規(guī)劃使城市集聚作用增強，這種人為推動使城市對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整具有引領(lǐng)作用，城市化推進對第一產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化作用、對第二產(chǎn)業(yè)的提升作用及對第三產(chǎn)業(yè)的帶動作用十分明顯，而產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整同樣需要以城市為載體（張魁偉，2004）。為推動城市經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展，必須革除市場化進程中的各種制度障礙，促進資源在城鄉(xiāng)之間流動，只有加快市場化進程才能發(fā)揮城市經(jīng)濟集聚和擴散效應(yīng)。

五、關(guān)于城市經(jīng)濟的幾點思考

五、關(guān)于城市經(jīng)濟的幾點思考

城市經(jīng)濟已成為我國經(jīng)濟的增長極，且有加速發(fā)展的趨勢，在一定時期內(nèi)，隨著城市基礎(chǔ)設(shè)施的改善和城市群的出現(xiàn)，這種集聚效應(yīng)會進一步強化。在這種背景下，我們不必過于強調(diào)政府主導的行政化集聚與擴散效應(yīng)，或是企業(yè)主導的市場化集聚與擴撒效應(yīng)，現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展歷程表明，政府與市場都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟的重要手段，只是我們需要根據(jù)不同的發(fā)展階段而有所側(cè)重。但不容忽視的是，現(xiàn)階段城市經(jīng)濟的集聚效應(yīng)遠超過擴散效應(yīng)，城鄉(xiāng)差距日益拉大，我們應(yīng)同時采取市場化和政策手段對這種差距加以平衡。這也提出了一個問題，城市經(jīng)濟集聚與擴散的邊界應(yīng)如何確定。

城市經(jīng)濟已成為我國經(jīng)濟的增長極，且有加速發(fā)展的趨勢，在一定時期內(nèi)，隨著城市基礎(chǔ)設(shè)施的改善和城市群的出現(xiàn)，這種集聚效應(yīng)會進一步強化。在這種背景下，我們不必過于強調(diào)政府主導的行政化集聚與擴散效應(yīng)，或是企業(yè)主導的市場化集聚與擴撒效應(yīng)，現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展歷程表明，政府與市場都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟的重要手段，只是我們需要根據(jù)不同的發(fā)展階段而有所側(cè)重。但不容忽視的是，現(xiàn)階段城市經(jīng)濟的集聚效應(yīng)遠超過擴散效應(yīng)，城鄉(xiāng)差距日益拉大，我們應(yīng)同時采取市場化和政策手段對這種差距加以平衡。這也提出了一個問題，城市經(jīng)濟集聚與擴散的邊界應(yīng)如何確定。

[本文為貴州大學青年社科基金]

[本文為貴州大學青年社科基金]

參考文獻：

參考文獻：

1.阿瑟?奧莎利文.城市經(jīng)濟學[M].北京：北京大學出版社，2008

1.阿瑟?奧莎利文.城市經(jīng)濟學[M].北京：北京大學出版社，2008

2.魏后凱.現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟學[M].北京：經(jīng)濟管理出版社，2006

2.魏后凱.現(xiàn)代區(qū)域經(jīng)濟學[M].北京：經(jīng)濟管理出版社，2006

3.趙曉雷等.城市經(jīng)濟與城市群[M].上海：上海人民出版社，2009

3.趙曉雷等.城市經(jīng)濟與城市群[M].上海：上海人民出版社，2009

4.周偉林,嚴翼等.城市經(jīng)濟學[M].上海：復旦大學出版社，2004

4.周偉林,嚴翼等.城市經(jīng)濟學[M].上海：復旦大學出版社，2004

5.毛寬，曾剛，基于健康城市視角的城市管治路徑選擇[J].現(xiàn)代城市研究，2008（4）

5.毛寬，曾剛，基于健康城市視角的城市管治路徑選擇[J].現(xiàn)代城市研究，2008（4）

6.唐相龍.“精明增長”研究綜述[J].城市問題，2009（8）

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7.呂斌，祁磊.緊湊城市理論對我國城市化的啟示[J[.城市規(guī)劃學刊，2008（4）

7.呂斌，祁磊.緊湊城市理論對我國城市化的啟示[J[.城市規(guī)劃學刊，2008（4）

8.陳柳欽.我國城市經(jīng)濟學科發(fā)展動態(tài)分析[J].青島科技大學學報（社科版），2008（3）

8.陳柳欽.我國城市經(jīng)濟學科發(fā)展動態(tài)分析[J].青島科技大學學報（社科版），2008（3）

（作者單位：貴州大學明德學院 貴州貴陽 550001）（責編：若佳）