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美育教育現(xiàn)狀范文第1篇

【關(guān)鍵詞】初中；應(yīng)試教育；美術(shù)教學(xué)

初中美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力以及審美能力的一門(mén)基礎(chǔ)課，作為一名美術(shù)教師，我有責(zé)任讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多有關(guān)美術(shù)的知識(shí)。學(xué)習(xí)好美術(shù)不僅可以提高一個(gè)人的自身修養(yǎng)，還可以幫助一個(gè)人建立起一技之長(zhǎng)，更可以為學(xué)生接受其他專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)提供了一個(gè)提升的空間和工具。

一、初中美術(shù)的重要性

初中美術(shù)雖然在分?jǐn)?shù)上占不到優(yōu)勢(shì)，或者是不算入考試成績(jī)，但是學(xué)習(xí)美術(shù)對(duì)于提高學(xué)生的成績(jī)，開(kāi)拓學(xué)生的思維有著重要的影響。首先我們從提高學(xué)生成績(jī)方面講，學(xué)生們平時(shí)大部分時(shí)間都是沉浸在枯燥的教材中，他們很少有時(shí)間去參與課外活動(dòng)或者是發(fā)展自己的興趣愛(ài)好。但是美術(shù)課給了他們一個(gè)發(fā)揮和發(fā)展的空間，很多學(xué)生因?yàn)樵诿佬g(shù)課堂中感覺(jué)很輕松而且快樂(lè)，所以他們喜歡上了美術(shù)課。學(xué)生們?cè)诿佬g(shù)課堂中發(fā)揮自己的想象力，認(rèn)真學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，再后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)美術(shù)對(duì)于提高他們對(duì)幾何知識(shí)的認(rèn)識(shí)上有重要的幫助。例如在接觸初級(jí)的幾何知識(shí)時(shí)，學(xué)生們無(wú)從下手，而當(dāng)他們接觸到美術(shù)之后，發(fā)現(xiàn)幾何其實(shí)是非常簡(jiǎn)單的，一些簡(jiǎn)單的立體幾何圖形都可以用素描的形式來(lái)表達(dá)，既輕松又簡(jiǎn)單。在開(kāi)拓學(xué)生的思維方面，美術(shù)的功勞也是功不可沒(méi)的。因?yàn)槊佬g(shù)課本身就是一種沒(méi)有條條框框約束，讓同學(xué)們自由發(fā)展的課程，所以在課堂中，學(xué)生們可以盡情發(fā)揮自己的想象力，畫(huà)出他們心目中美麗的事物。很多學(xué)生，在接受美術(shù)課程之后，在課下都會(huì)多多少少地去畫(huà)一些自己喜歡的事物，這樣既緩解了他們學(xué)習(xí)的壓力，還轉(zhuǎn)移了他們因?yàn)閷W(xué)習(xí)而產(chǎn)生的疲勞感，讓學(xué)生更輕松地去接受其他文化知識(shí)。美術(shù)課程已經(jīng)成為了其他學(xué)科的輔助工具，為提高學(xué)生的成績(jī)和綜合水平起到了重要作用。

二、當(dāng)前美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

初中美術(shù)在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里被認(rèn)為是初中教育中的輔課。處于一種“雞肋”：“棄之不能，食之無(wú)味?！钡牡匚弧ＵJ(rèn)為“學(xué)畫(huà)畫(huà)不務(wù)正業(yè)，比不上學(xué)文化課有出息”的想法，所以這也決定了我們?cè)诔踔忻佬g(shù)的普及和課時(shí)上出了難題，這應(yīng)對(duì)美術(shù)一種觀念的改變。對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的人才觀教育，改變對(duì)美術(shù)的看法。其實(shí)一堂好的課，往往是看老師能否真正的把學(xué)生上課興趣積極的調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓學(xué)生的注意力跟著你走，這就要求我們的老師在教學(xué)方法上作文章。在美術(shù)教學(xué)方面有些美術(shù)老師就是單調(diào)的知識(shí)傳授和簡(jiǎn)單的技能訓(xùn)練課，在教學(xué)中并沒(méi)有把學(xué)生的潛在意識(shí)和創(chuàng)新思維真正的去挖掘出來(lái)而是把它當(dāng)作一種教學(xué)任務(wù)去對(duì)待。例如，在上初中七年級(jí)教材《現(xiàn)代生活的視覺(jué)語(yǔ)言》時(shí)，有的老師只是簡(jiǎn)單說(shuō)一下它的特征、作用、和書(shū)上案例，在講一下常見(jiàn)的標(biāo)準(zhǔn)兩種簡(jiǎn)單的制圖方法一、比例標(biāo)識(shí)法二、方格標(biāo)識(shí)法，接下來(lái)就是學(xué)生的實(shí)踐。這種照本宣科老套的教學(xué)模式顯然不能符合我門(mén)現(xiàn)在二十一世紀(jì)學(xué)生的特點(diǎn)。我們只有去創(chuàng)造一個(gè)好的情境和好的教學(xué)方案，能夠跟學(xué)生學(xué)習(xí)生活緊密的聯(lián)系在一起運(yùn)用一切可利用的硬件和資料。才能充分的把學(xué)生的潛在意識(shí)和創(chuàng)新能力挖掘出來(lái)，學(xué)生才能學(xué)以致用。

三、改善當(dāng)前初中美術(shù)教學(xué)的途徑與方法

讓美術(shù)教育真正走進(jìn)初中校園，是提升學(xué)生美育素質(zhì)的關(guān)鍵。要做好這一工作，必須從以下兩個(gè)方面著手。

（一）更新教育觀念，認(rèn)真落實(shí)關(guān)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定

“素質(zhì)教育”是一個(gè)綜合概念，在不同的年齡階段，不同性質(zhì)的教育類(lèi)型，各有不同的重點(diǎn)和要求?？墒?，它也是一個(gè)教育目標(biāo)、教育規(guī)律的共同普遍性的問(wèn)題，必定存在一個(gè)突破口?！稕Q定》指出，“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、美育、體育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中?！眹?guó)務(wù)院前副總理李嵐清同志指出：“以藝術(shù)教育為素質(zhì)教育的突破口?！泵佬g(shù)作為一個(gè)完整的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，有著它獨(dú)特的體系，我們不能從單純意義上的繪畫(huà)概念來(lái)理解和對(duì)待，因?yàn)槊缹W(xué)的社會(huì)功能直接影響到文學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，影響到整個(gè)社會(huì)的內(nèi)在品質(zhì)。沒(méi)有美學(xué)知識(shí)，很可能文學(xué)家放過(guò)了一個(gè)精彩的構(gòu)思，政治家失去走一個(gè)閃光的點(diǎn)子，科學(xué)家丟掉了一個(gè)美麗的幻想。所以，美術(shù)教育對(duì)于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)是絕不可少的一課。

（二）加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)美術(shù)教師隊(duì)伍的培養(yǎng)

美育教育現(xiàn)狀范文第2篇

【關(guān)鍵詞】 高等院校 審美教育 現(xiàn)狀 出路

高等院校的美育，就是按照美的規(guī)律來(lái)塑造大學(xué)生的健全心靈和完美人格，培養(yǎng)大學(xué)生的審美理想和審美能力，引導(dǎo)大學(xué)生陶冶情操、提高素養(yǎng)，從而促進(jìn)高校德育、智育、體育教學(xué)活動(dòng)在美化了的育人環(huán)境中健康發(fā)展。新世紀(jì)以來(lái)，精神文明、精神文化高度發(fā)展，進(jìn)步的社會(huì)要求不斷提高人們的審美素質(zhì)，這使得美育的地位和作用，比歷史上任何時(shí)期都會(huì)更突出、更重要。因此，高校應(yīng)該將美育融入到日常工作的方方面面，來(lái)改變高校美育工作薄弱的現(xiàn)狀。

轉(zhuǎn)變就業(yè)先導(dǎo)的教學(xué)理念，推行內(nèi)涵豐富的美育建設(shè)

1999年第三次全國(guó)教育工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要努力造就德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。這就意味著高校應(yīng)該將美育作為高等教育的重要組成部分，培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。但是，一些高校卻秉持就業(yè)先導(dǎo)的教學(xué)理念，認(rèn)為直面就業(yè)是學(xué)生在大學(xué)學(xué)習(xí)和生活中首先要確立的理念，只要學(xué)生掌握了與就業(yè)相關(guān)的知識(shí)就可以輕松應(yīng)對(duì)畢業(yè)時(shí)的工作問(wèn)題。因此，在就業(yè)先導(dǎo)的教學(xué)理念中，高等教育的全部任務(wù)就是使大學(xué)生的就業(yè)觀念變清晰，使他們愛(ài)好并熟練掌握一些特殊的技術(shù)技能。這使得大學(xué)的課程教學(xué)多是要探究操控事物的方式，并規(guī)范學(xué)生去推演操控程序的有效性；教學(xué)就成為不遺余力地僅僅為使學(xué)生獲得業(yè)務(wù)能力和就業(yè)機(jī)遇而施教，并不開(kāi)展專(zhuān)門(mén)性的審美教育活動(dòng)。從就業(yè)的角度看，招聘單位不僅限于獲得“勞力”，還要求大學(xué)生作為具有創(chuàng)造精神的真善美合一的化身，建構(gòu)企業(yè)的品牌文化。然而教學(xué)的宗旨是培養(yǎng)某種技能而不是塑造健全的靈魂，畢業(yè)的大學(xué)生攜帶諸多證件，而缺乏審美修養(yǎng)，夢(mèng)想體面的工作，卻無(wú)創(chuàng)新精神而不掌握“直覺(jué)的知識(shí)”[1]。高校推行就業(yè)先行的理念，使學(xué)生不能夠組建成當(dāng)下的集體生活，陷落在隨時(shí)就會(huì)因就業(yè)而分崩離析的離別語(yǔ)境，惶惶不可終日。這就要求教育者積極探索有效的對(duì)策，通過(guò)美育工作，開(kāi)發(fā)大學(xué)生的審美化的生存和交往能力。

高校要轉(zhuǎn)變對(duì)美育的地位和作用的認(rèn)識(shí)，需要在美育的師資隊(duì)伍的建設(shè)上，規(guī)劃專(zhuān)門(mén)的經(jīng)費(fèi)來(lái)引進(jìn)或培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)從事美育工作的帶頭人。當(dāng)然，美育工作需要一支高水平的師資隊(duì)伍，也需要這支隊(duì)伍的“戰(zhàn)場(chǎng)”，即藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)館，使美育活動(dòng)有專(zhuān)門(mén)的場(chǎng)地和器材，來(lái)舉辦音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌等藝術(shù)活動(dòng)，開(kāi)展美育講座，繪畫(huà)、書(shū)法、影視、雕塑展覽，確保美育工作在高等教育中真正得到落實(shí)。誠(chéng)如孔子所講“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”[2]，藝術(shù)的作用不可忽視。因此，高校要加大對(duì)審美教育的經(jīng)費(fèi)投入，在美育設(shè)施和場(chǎng)館建設(shè)方面，給予專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)保障基建和修繕工作的正常進(jìn)行。只有在保證經(jīng)費(fèi)投入的情況下，美育才能深入，才能夠克服審美教育中的就業(yè)先行的錯(cuò)誤理念，營(yíng)造內(nèi)涵豐富的審美化的大學(xué)集體生活，陶冶學(xué)生的心靈世界。因此，對(duì)于大學(xué)生而言，只要擁有健全的心靈，就業(yè)不會(huì)是無(wú)法逾越的障礙。

調(diào)整學(xué)理推演的課程設(shè)置，開(kāi)展德智體美的平行教育

一些高校雖然認(rèn)識(shí)到美育的確是高等教育的組成部分，卻又在美育實(shí)施上堅(jiān)持學(xué)理推演為主體的課程模式。這些高校認(rèn)為美育工作的開(kāi)展要因?qū)W科體系完善和建構(gòu)與否的需要而設(shè)，而學(xué)科體系的建構(gòu)需要具有科學(xué)性，要以合邏輯的概念、范疇的話(huà)語(yǔ)表達(dá)，在理性范式的推演中展開(kāi)，最終形成一種永久性的專(zhuān)業(yè)化、制度化知識(shí)結(jié)構(gòu)。這在客觀上造成了大學(xué)學(xué)科課程體系的非均衡性的狀況，助長(zhǎng)了生硬刻板的教學(xué)活動(dòng)。當(dāng)高校以這樣的學(xué)科建設(shè)的理念，試圖建設(shè)一個(gè)個(gè)天衣無(wú)縫的學(xué)科化、專(zhuān)業(yè)化的知識(shí)系統(tǒng)時(shí)，也就意味著非藝術(shù)類(lèi)的學(xué)科體系中沒(méi)有美育的地位，美育就成了藝術(shù)類(lèi)學(xué)科體系中的一門(mén)課程。

我國(guó)古代推行以血緣親情關(guān)系為紐帶的教育方式，要求男性應(yīng)文質(zhì)彬彬，女性當(dāng)溫文爾雅，遵禮儀守孝悌，明辨長(zhǎng)幼尊卑，從而實(shí)現(xiàn)美善合一的教育目的。然而，在當(dāng)下的高等教育中，一些高校卻只注重科技理性而不能夠?qū)崿F(xiàn)人的“德智體美”全面發(fā)展。因此，就教育對(duì)象而言，高等教育出現(xiàn)了人文教育的失語(yǔ)癥。如果說(shuō)“一切知覺(jué)中都包含著思維”[3]，那么，大學(xué)刻板生硬的講授模式就禁錮了學(xué)生的思維。這種傳統(tǒng)人文價(jià)值觀念喪失且現(xiàn)代人文教育得不到發(fā)展的境況，表現(xiàn)在大學(xué)教育中，大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，既失去了傳統(tǒng)價(jià)值觀、審美觀的依存和參照，又得不到現(xiàn)代人文教育的積極引導(dǎo);漫無(wú)目的地追求各種新奇怪誕的善惡不辨、美丑不分的糟粕和陋習(xí)。顯然，這對(duì)高?；跐B透美育的課程設(shè)置調(diào)整提出了緊迫的要求，教育者理當(dāng)探索出行之有效的出路。

為此，高校要依據(jù)國(guó)家有關(guān)美育的教育方針和政策，從人才培養(yǎng)規(guī)律出發(fā)，對(duì)忽視美育的課程方案進(jìn)行調(diào)整，將大學(xué)生必修的美育課程體系納入各專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃之中，落實(shí)美育、體育、德育、智育的平行教育。在平行教育中，通過(guò)審美教育，以生動(dòng)、具體的美的形象，去感染大學(xué)生，凈化其情感，美化其心靈;通過(guò)美育理論，使學(xué)生從哲學(xué)思辨的美學(xué)話(huà)語(yǔ)體系中獲得對(duì)審美現(xiàn)象的認(rèn)知;通過(guò)體育、智育，培養(yǎng)學(xué)生以邏輯思維去認(rèn)識(shí)和掌握事物的客觀規(guī)律，增強(qiáng)其體魄;既潛移默化地提升學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，又提升其人生境界，使其在愉悅的情感體驗(yàn)中，表現(xiàn)出具有談吐優(yōu)雅和行為得體的氣質(zhì)和風(fēng)度。

超越商業(yè)娛樂(lè)的庸俗形式，展示品質(zhì)高雅的審美風(fēng)貌

一些高校在國(guó)家的教育政策效應(yīng)中被動(dòng)地開(kāi)展美育工作，把美育當(dāng)作學(xué)生課外活動(dòng)鏈條上的一個(gè)搞搞形式、走走過(guò)場(chǎng)的可有可無(wú)的填充。為吸納商家贊助，將商業(yè)娛樂(lè)引入校園，片面地專(zhuān)注于美育工作的外在形式而不去評(píng)估教育效果，或只看重審美活動(dòng)的表象而不注重美育功能，營(yíng)造出一種不能堅(jiān)持、深入不夠的形式主義作風(fēng)。

審美教育是一種蘊(yùn)含著理性知覺(jué)的教育活動(dòng)，其以感性?shī)蕵?lè)為基礎(chǔ)，“把感覺(jué)材料聯(lián)合為完整的形象”[4]，在愉悅的滿(mǎn)足中主動(dòng)思索理性的意味，從而領(lǐng)悟人生的過(guò)程。在高等院校進(jìn)行庸俗的商業(yè)娛樂(lè)活動(dòng)，使得大學(xué)生單純追求感性?shī)蕵?lè)，娛樂(lè)者沒(méi)有理性思索的時(shí)間，只能被動(dòng)地接收信息，通過(guò)感官刺激獲得身體的歡動(dòng)和放松。單純的商業(yè)娛樂(lè)活動(dòng)不論及具有深刻主題的社會(huì)事件，只是依靠挖苦、嘲弄的手法，制造搞笑效果，甚至出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)的反叛行為，其在制造搞惡的笑料同時(shí)，也否決了大學(xué)生的理解過(guò)程，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生道德模糊的意識(shí)。大學(xué)生如果長(zhǎng)期追求和接受感官刺激的娛樂(lè)活動(dòng)，滿(mǎn)足于快餐式的不蘊(yùn)含崇高與理想、理性與智慧的商業(yè)感性?shī)蕵?lè)，就會(huì)使他們的審美能力弱化，不利于他們樹(shù)立本應(yīng)當(dāng)崇尚的善良、仁義等傳統(tǒng)道德。

公允地講，審美教育可以通過(guò)商業(yè)冠名，開(kāi)展各種文藝活動(dòng)，在對(duì)知識(shí)傳遞式中起到寓教于樂(lè)的美育功能，培植大學(xué)生的心靈，讓學(xué)生在審美感受中，提升文化修養(yǎng)和審美直覺(jué)力，促進(jìn)德智體美的全面發(fā)展。但是，在單純的商業(yè)娛樂(lè)的活動(dòng)中，大學(xué)生喪失了審美的主體性，這樣審美活動(dòng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判功能就大大降低，而更多地表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)同。因此，高校需要通過(guò)藝術(shù)節(jié)、歌舞晚會(huì)、廣場(chǎng)文藝等各種形式的品質(zhì)高雅的美育示范，展示舞蹈以體態(tài)的變化、小品等表演藝術(shù)以人的行為和面部表情的創(chuàng)作為審美形式的意義表現(xiàn)。以此來(lái)展示衣著得體、舉止大方、美容得體、禮儀規(guī)范、文明交往的氣質(zhì)。“只有審美觀點(diǎn)和趣味成為心理氣質(zhì)的一部分并且影響到人的行為準(zhǔn)則，才能真正談到審美修養(yǎng)”[5]；只有通過(guò)這種與時(shí)俱進(jìn)的美育示范活動(dòng)，大學(xué)生才能能夠以高等教育的視角明辨消費(fèi)時(shí)代的審美誤區(qū)，遵循美的規(guī)律來(lái)自我呵護(hù)，描繪開(kāi)放時(shí)代的詩(shī)性人生。

革新機(jī)械訓(xùn)練的過(guò)級(jí)應(yīng)試，構(gòu)建科學(xué)的美育評(píng)價(jià)體系

一些高校出現(xiàn)了一種新式“應(yīng)試”教育現(xiàn)象。極力主張對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械訓(xùn)練，以學(xué)生通過(guò)各種門(mén)類(lèi)、各種級(jí)別的考試為教育成果。甚至主張，對(duì)于學(xué)生應(yīng)試沒(méi)有幫助的美育應(yīng)該裁減課程，從而增設(shè)有助于學(xué)生應(yīng)試的培訓(xùn)內(nèi)容，或給學(xué)生騰出盡可能多的復(fù)習(xí)考試的課外時(shí)間。如此的應(yīng)試教育，使高等教育客觀上演化為一種通過(guò)考試，以分?jǐn)?shù)來(lái)證明學(xué)生水平的教育模式，一些熱衷名利的學(xué)生對(duì)于這樣的考試也產(chǎn)生一種“自然的傾向”[6]。然而，當(dāng)高等學(xué)校將自身轉(zhuǎn)化為考級(jí)、考證、考研、考公務(wù)員的應(yīng)試培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在教育的過(guò)程中不注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生片面地注重知識(shí)考點(diǎn)的死記硬背之時(shí)，就造成了高等教育與審美教育背道而馳。

高校的這種新式“應(yīng)試”教育致使大學(xué)生的德智體美素質(zhì)得不到平衡發(fā)展，甚至擱置或擴(kuò)大了學(xué)生間的疏離和隔膜關(guān)系。伴隨高校急速擴(kuò)招，越來(lái)越多的各族各地的青年進(jìn)入大學(xué)讀書(shū)。城鄉(xiāng)、地區(qū)、大中小城市之間和民族習(xí)慣上價(jià)值取向的差異性，城市化的人性疏遠(yuǎn)、自我價(jià)值膨脹、孤芳自賞心理，面對(duì)城市物質(zhì)誘惑而產(chǎn)生自閉自卑、盲目追新的心理，以不對(duì)等的過(guò)級(jí)考試的證件顯示的人生價(jià)值的不對(duì)稱(chēng)性，造成大學(xué)生們?nèi)狈娜?、體面的情感交流，甚至不能做到相互欣賞并尊重彼此間審美習(xí)慣上的差異。

因此，高校必須探究出具體可行且能夠有效果評(píng)估的美育對(duì)策，使大學(xué)生在對(duì)真善美的理解中，提升審美創(chuàng)造能力和科學(xué)創(chuàng)新精神，從而使所謂過(guò)級(jí)考試不成為大學(xué)生智慧人生的一種負(fù)擔(dān)。高校應(yīng)當(dāng)將美育融入各個(gè)學(xué)科以及各個(gè)層面的教學(xué)工作中，而不能成為一種時(shí)尚的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。為此，高校需要建構(gòu)一套科學(xué)合理的美育評(píng)價(jià)體系,突出以審美為核心的評(píng)價(jià)理念，從過(guò)程性評(píng)價(jià)和結(jié)論性評(píng)價(jià)兩方面建構(gòu)科學(xué)合理的評(píng)價(jià)方案和全面而可行的評(píng)價(jià)指標(biāo)，來(lái)檢驗(yàn)其效果，引導(dǎo)和促進(jìn)美育過(guò)程的完善。美育的過(guò)程性評(píng)價(jià)是評(píng)價(jià)體系的始基，就是要求和監(jiān)督教師在教學(xué)中，借助多媒體的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)影像、音樂(lè)和課件審美形式的欣賞來(lái)提高審美意識(shí)，樹(shù)立電子動(dòng)漫維度的審美理想,開(kāi)掘?qū)W生的直覺(jué)力和想象力，著實(shí)提高學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)其創(chuàng)新精神，促進(jìn)其健全心靈的形成;要求和監(jiān)督教師以飽含激情的語(yǔ)言，贊賞和鼓勵(lì)學(xué)生始終處于積極的接受狀態(tài)中，把學(xué)生的審美感吸引到學(xué)習(xí)過(guò)程的美感體驗(yàn)中。在這一基礎(chǔ)上進(jìn)行結(jié)論性評(píng)價(jià)，鑒定美育落實(shí)的效果能否體現(xiàn)互動(dòng)、融洽、愉快的教學(xué)氣氛，評(píng)價(jià)專(zhuān)業(yè)教學(xué)是否具有美育功能，從而引導(dǎo)高校美育工作既不流于形式，也不與專(zhuān)業(yè)授課脫節(jié)。

總之，在電子時(shí)代，高等院校的美育任重道遠(yuǎn)。但是，只要高校的美育成為一個(gè)以美的泛泛不息的漣漪去洗滌和培育大學(xué)生純潔心靈的過(guò)程，成為建構(gòu)一種健康的大學(xué)精神的場(chǎng)域，高校美育的歷程就會(huì)樹(shù)立起一個(gè)又一個(gè)功勛卓著的豐碑。

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美育教育現(xiàn)狀范文第3篇

一、中國(guó)幼兒美術(shù)教育的現(xiàn)狀

當(dāng)前社會(huì)主流認(rèn)同的美育價(jià)值大抵相當(dāng)于世俗的價(jià)值，畫(huà)得像才叫美術(shù)學(xué)得好，篇幅大的畫(huà)才叫藝術(shù)上的杰作，獲獎(jiǎng)多就是幼兒美育唯一的榮譽(yù)……在這其中，我們很難看到幼兒天馬行空一般的想象力，或者對(duì)這個(gè)世界天真執(zhí)著的想象，這里更多的是充斥著成人世界的金錢(qián)觀與榮譽(yù)觀。

美術(shù)教育的目的是完善人格，培養(yǎng)人的想象力、創(chuàng)造力，最終達(dá)到對(duì)生命的尊重和美的延續(xù)。我國(guó)現(xiàn)在的教育都比較重視智育，而其他的常常被弱化甚至被無(wú)視，完全忽略了美術(shù)教育在人格培養(yǎng)中的特殊作用?！芭囵B(yǎng)并意識(shí)到自己的尊嚴(yán)、教養(yǎng)，能夠進(jìn)行獨(dú)立思維、創(chuàng)造，充分發(fā)展個(gè)性和個(gè)人能力”的美好初衷已經(jīng)被嚴(yán)重背離，甚至美術(shù)教育本身已經(jīng)成為成人世界投機(jī)逐利的戰(zhàn)場(chǎng)。當(dāng)今社會(huì)美術(shù)教育的世俗化與整個(gè)社會(huì)教育浮躁的氛圍息息相關(guān)，美術(shù)教育支撐幼兒?jiǎn)⒚?、培育健全人格的功能也漸漸被忽視。

二、中國(guó)幼兒美術(shù)教育中存在的問(wèn)題

1模式化的教學(xué)方式

教師先出示范畫(huà)，幼兒跟著學(xué)，最后由教師評(píng)價(jià)誰(shuí)畫(huà)得像、誰(shuí)畫(huà)得好?！跋瘛笔怯變簩?duì)模板的模仿程度，“好”是指涂色飽滿(mǎn)、圖像清晰，貴族幼兒園或許還會(huì)有用色、構(gòu)圖之類(lèi)的培養(yǎng)。這種教育屬于專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)基礎(chǔ)教育范疇，并不適宜幼兒美術(shù)教育。這種教育方式會(huì)抹殺幼兒的創(chuàng)造力與想象力，雖然教授了幼兒技能，卻限制了幼兒的發(fā)展?jié)摿?，可謂是幼兒美術(shù)教育的一大忌諱。

2片面化的美術(shù)觀念

在許多家長(zhǎng)眼中，美術(shù)就是繪畫(huà)，讓自己的孩子去接受美術(shù)教育就是為了讓孩子學(xué)會(huì)怎么畫(huà)畫(huà)。這種認(rèn)識(shí)是膚淺、不完善的，這也與整個(gè)社會(huì)的功利思想有關(guān)。畫(huà)畫(huà)的手法再好，不過(guò)是技法的精湛，畫(huà)得再像不如一張相片。真正的美術(shù)教育不僅僅是教師的責(zé)任，更是家長(zhǎng)和社會(huì)的責(zé)任。如果作為幼兒第一心靈支柱的家長(zhǎng)和幼兒所生存的環(huán)境都不支持創(chuàng)造力、認(rèn)可想象力，那么所謂的美術(shù)教育，只不過(guò)是一紙空談。

3.匱乏的師資力量

大部分幼兒園美術(shù)老師都不是專(zhuān)業(yè)的美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的，這樣就導(dǎo)致老師在教學(xué)方法上比普通知識(shí)學(xué)科比較多變，但是在啟迪思想、引導(dǎo)感受上則相對(duì)無(wú)力。沒(méi)有接受過(guò)專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育培訓(xùn)的老師，在啟蒙幼兒對(duì)美的鑒賞能力上比較機(jī)械無(wú)力，使得大部分幼兒無(wú)法發(fā)展自己的能力與愛(ài)好，甚至對(duì)美術(shù)和美失去了興趣。

三、對(duì)幼兒美術(shù)教育發(fā)展的幾點(diǎn)建議

首先，無(wú)論是家長(zhǎng)還是幼兒園教師，都應(yīng)將幼兒美術(shù)教育的觀念從“世俗態(tài)”向“啟蒙態(tài)”進(jìn)行轉(zhuǎn)變。前面已經(jīng)提到，美術(shù)教育并不只是美術(shù)知識(shí)和技能的灌輸，也不是專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育。幼兒美術(shù)應(yīng)當(dāng)著重啟蒙幼兒對(duì)美的欣賞能力和認(rèn)知能力。因此，幼兒美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)不僅僅傳授知識(shí)，而且要激活興趣。幼教學(xué)生并不僅僅是知識(shí)的接受體，而且是人類(lèi)文化的繼承者。

其次，幼兒美術(shù)教育的方法應(yīng)該多元化、細(xì)致化，脫離單一模式的樊籠。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“幼兒的世界，與成人截然不同；倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于幼兒的發(fā)達(dá)。所以一切設(shè)施，都應(yīng)該以幼兒為本位?！泵鎸?duì)幼兒，要以幼兒的發(fā)展為中心來(lái)考慮教學(xué)手段及方法。以人為本，是我們?nèi)缃癫旁诮逃姓J(rèn)識(shí)到的一個(gè)中心點(diǎn)，這樣的觀念也要滲透到幼兒美術(shù)教育當(dāng)中。幼兒雖然在同一個(gè)年齡，但他們作為單獨(dú)的個(gè)體，對(duì)美術(shù)的興趣及愛(ài)好包括鑒別美的能力都是不同的。課程設(shè)計(jì)要以大多數(shù)幼兒的能力及情況為基礎(chǔ)，因材施教的方針要貫徹整個(gè)幼兒美術(shù)教育過(guò)程。美術(shù)欣賞是一種值得推廣的啟蒙教育方式，在此之后再讓幼兒們進(jìn)行想象創(chuàng)作，發(fā)揮他們的想象能力。對(duì)作品的評(píng)價(jià)要多以鼓勵(lì)為主，激發(fā)幼兒對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的興趣。

再次，幼兒美育教材需要不斷調(diào)整內(nèi)容與提高質(zhì)量。幼兒美術(shù)教材一定要根據(jù)幼兒的年齡、生理及心理特點(diǎn)進(jìn)行編寫(xiě)，并且其內(nèi)容應(yīng)該具名—定的趣味性，以激發(fā)幼兒對(duì)美術(shù)的興趣。作為教材的出版商，要有一定的審美觀和對(duì)幼兒美術(shù)教育的專(zhuān)業(yè)理解，在盈利的基礎(chǔ)上更應(yīng)注重幼兒教育的公益性，選擇與時(shí)代主題相宜但又不偏離經(jīng)典的美術(shù)教育教材，最大限度地發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性及其內(nèi)在的潛能。

四、結(jié)語(yǔ)

美育教育現(xiàn)狀范文第4篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村地區(qū)；美術(shù)教育；發(fā)展現(xiàn)狀

一、引言

我國(guó)農(nóng)村人口約占80%，農(nóng)民依然是社會(huì)成員中最主要的力量，農(nóng)村的教育問(wèn)題更是值得整個(gè)禮會(huì)關(guān)注。雖然國(guó)家政府對(duì)農(nóng)村教育有政策上的傾斜，但是農(nóng)村學(xué)校的美術(shù)學(xué)科的開(kāi)課和教學(xué)情況并沒(méi)有引起真正重視和落實(shí)。筆者在黑龍江省林甸縣支教的過(guò)程中，就有深刻的體會(huì)。在我國(guó)教育信息化高速蓬勃發(fā)展的今天，中國(guó)教育穩(wěn)步前進(jìn)，農(nóng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)的基礎(chǔ)教育依然還處于相對(duì)落后的狀念。因此，解決農(nóng)村地區(qū)美術(shù)教育的落后問(wèn)題迫在眉睫。

二、農(nóng)村地區(qū)美術(shù)教育的現(xiàn)狀分析

根據(jù)文獻(xiàn)資料和自身教學(xué)經(jīng)歷，看出我國(guó)農(nóng)村大部分地區(qū)美術(shù)教育存在如下問(wèn)題：

1.校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)美術(shù)教育認(rèn)識(shí)不到位。片面重視參加考試的科目，輕視美術(shù)這一類(lèi)不參加考試的科目。正是由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的忽視，農(nóng)村的美術(shù)教育仍舊是一片空白。很多農(nóng)村學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為只要自己的學(xué)校在年度考核評(píng)估中名列前茅，就表示自己的教育工作抓的好，學(xué)生的整體水平比較高，從而忽視了學(xué)校的美術(shù)教育工作。

2.家長(zhǎng)忽視孩子的美術(shù)培養(yǎng)。大部分學(xué)生家長(zhǎng)并不支持學(xué)習(xí)美術(shù)也是一個(gè)重要難題，其主要原因有兩方面：l）家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)習(xí)文化課知識(shí)是首要目標(biāo)，由文化課的分?jǐn)?shù)認(rèn)定該生是否是一個(gè)好學(xué)生。2）學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)不僅是在讓學(xué)生浪費(fèi)不必要的時(shí)間，并且妨礙文化課學(xué)習(xí)，只有考不上大學(xué)的學(xué)生才會(huì)去學(xué)習(xí)美術(shù)，學(xué)習(xí)美術(shù)這種藝術(shù)學(xué)科是不務(wù)正業(yè)的表現(xiàn)。

3.美術(shù)教師師資隊(duì)伍薄弱。農(nóng)村教師整體素質(zhì)主要從三個(gè)方面體現(xiàn)：1）美術(shù)教師隊(duì)伍老齡化嚴(yán)重，一個(gè)美術(shù)老師負(fù)責(zé)兒個(gè)年級(jí)的美術(shù)課程，不增加和更新師資力量導(dǎo)致美術(shù)教師老齡化問(wèn)題嚴(yán)重。2）美術(shù)教師的資歷和學(xué)歷水平較低，由于對(duì)美術(shù)教育的不重視，本科比例僅在15%左右，其余大部分美術(shù)教師是大專(zhuān)學(xué)歷，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)的音、體、美、德、育等教師只有兼職崗位，整體教師業(yè)務(wù)能力較差。3）由于農(nóng)村環(huán)境惡劣，生活基本條件差，學(xué)校環(huán)境艱苦，待遇低等多種客觀情況使農(nóng)村教師的身心受劍影響，真正有能力的教師留不住，其他教師對(duì)美術(shù)教育的積極性不高。

4.美術(shù)教育資源匱乏由于學(xué)校對(duì)美術(shù)教學(xué)投入不夠，甚至是沒(méi)有投入，給美術(shù)課中的欣賞、手工等教學(xué)內(nèi)容的課堂教學(xué)增加了難度。大部分農(nóng)村學(xué)校由于經(jīng)費(fèi)緊張，學(xué)?；窘ㄔO(shè)欠缺，與美術(shù)教育配套的學(xué)具更是尤為奢侈，舉辦相關(guān)美術(shù)展覽等營(yíng)造美術(shù)學(xué)習(xí)氛圍的活動(dòng)更是少之又少。有些學(xué)校甚至連學(xué)生的美術(shù)教科書(shū)都沒(méi)有，美術(shù)課堂教學(xué)更是無(wú)從談起。

三、關(guān)于農(nóng)村地區(qū)美術(shù)教育的幾點(diǎn)建議

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，樹(shù)立素質(zhì)教育觀念。長(zhǎng)期以來(lái)在應(yīng)試教育的影響下，人們只關(guān)注學(xué)生的文化課考試成績(jī)，卻忽視對(duì)人的全面、協(xié)調(diào)培養(yǎng)，在現(xiàn)實(shí)生活中也不乏出現(xiàn)“高分低能”的情況。只有我們充分認(rèn)識(shí)美術(shù)教育的重要功能，牢固樹(shù)立素質(zhì)教育觀點(diǎn)，才能將美術(shù)教育真正落實(shí)到實(shí)處，不斷促進(jìn)學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展。

2.加強(qiáng)教師素質(zhì)提升，與美術(shù)教育發(fā)展同步。隨著時(shí)代飛速發(fā)展的步伐，人類(lèi)知識(shí)的更迭，教學(xué)設(shè)備的更新，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育觀念的變化，藝術(shù)觀念的變化等等，使得美術(shù)教師用已經(jīng)掌握的有限知識(shí)面對(duì)現(xiàn)在的美術(shù)教育已是落伍，將被時(shí)代和社會(huì)所淘汰，所以必須主動(dòng)接受繼續(xù)教育，不懈的努力學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)。

3.加強(qiáng)教育投資力度，促進(jìn)教育良好發(fā)展。教育經(jīng)費(fèi)的嚴(yán)重不足，已經(jīng)成為影響當(dāng)前農(nóng)村地區(qū)美術(shù)教育發(fā)展的嚴(yán)重障礙。由于教育經(jīng)費(fèi)不足，許多學(xué)校辦學(xué)條件得不到改善，少數(shù)學(xué)校的危房依然存在，必要的教學(xué)設(shè)備無(wú)法添置，大多數(shù)學(xué)校沒(méi)有美術(shù)教室，個(gè)別學(xué)校教師的備課本和粉筆也無(wú)錢(qián)購(gòu)買(mǎi)。其主要原因在于負(fù)主要經(jīng)費(fèi)投入責(zé)任的縣級(jí)政府的財(cái)政收入小，教育經(jīng)費(fèi)需求大之間的矛盾產(chǎn)生的。勢(shì)必加大中央政府對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育的投入，繼續(xù)實(shí)行多渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)的政策。

美育教育現(xiàn)狀范文第5篇

【關(guān)鍵詞】技工院校美術(shù)；教學(xué)模式；現(xiàn)狀；未來(lái)探討

文章編號(hào)：ISSN1006―656X（2014）01-0071-02

一、技工院校美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

我國(guó)技工院校美術(shù)教育，在迎來(lái)大發(fā)展繁榮的同時(shí)，也面臨著體制機(jī)制、教學(xué)等方面的很多問(wèn)題。其中，教學(xué)方面存在的問(wèn)題，直接影響整個(gè)技工院校美術(shù)教育的效果和質(zhì)量。這些問(wèn)題的原因主要有以下三點(diǎn)：

（一）學(xué)校擴(kuò)招導(dǎo)致的生源質(zhì)量下降

我國(guó)很多技工院校為了保證生源、追隨高考，美術(shù)實(shí)施了另類(lèi)高考應(yīng)試教育，實(shí)際上就是高考美術(shù)開(kāi)展哪些課程技工院校美術(shù)專(zhuān)業(yè)就開(kāi)設(shè)哪些課程，使得技工院校美術(shù)專(zhuān)業(yè)的招生規(guī)模在不斷擴(kuò)大，但是也同樣帶來(lái)了教育危機(jī)。技工院校學(xué)校的學(xué)生由于來(lái)源較廣、基礎(chǔ)知識(shí)掌握參差不齊、知識(shí)能力都普遍較低。在美術(shù)教學(xué)課堂上，對(duì)結(jié)構(gòu)缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)物體的把握能力較弱，出現(xiàn)手握畫(huà)筆而無(wú)從下手的情況，甚至還會(huì)出現(xiàn)學(xué)生上課呼呼大睡或是逃課等不良行為。據(jù)調(diào)查，主要原因是學(xué)生普遍認(rèn)為美術(shù)教學(xué)課堂過(guò)于枯燥乏味，教學(xué)內(nèi)容單一、老舊，對(duì)所學(xué)知識(shí)沒(méi)有興趣愛(ài)好，所以出現(xiàn)學(xué)習(xí)積極性下降、動(dòng)手能力較差、不愿意學(xué)習(xí)或基礎(chǔ)能力較差，最后導(dǎo)致厭學(xué)的情況。技工院校的美術(shù)教學(xué)目的是在為社會(huì)提供專(zhuān)門(mén)型技術(shù)人才。而現(xiàn)在美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀顯然不利于技工院校美術(shù)未來(lái)的發(fā)展。所以，加強(qiáng)對(duì)技工院校美術(shù)教學(xué)方法的改變、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是十分必要的。只有改變學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的現(xiàn)狀，才能促進(jìn)技工院校美術(shù)教學(xué)的蓬勃發(fā)展。

（二）課堂教育過(guò)分講究實(shí)用性，缺乏趣味和創(chuàng)新。

技工院校美術(shù)教學(xué)的主要目標(biāo)，是培養(yǎng)實(shí)用型的美術(shù)人才和實(shí)踐人員。這既是技工院校美術(shù)教育的主要特點(diǎn)，也是根本目標(biāo)?？梢?jiàn)，藝術(shù)性和實(shí)用性，是技工院校美術(shù)教育的兩大基本屬性。一方面，職業(yè)教育與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)，實(shí)踐性、應(yīng)用性是職業(yè)教育課程設(shè)置的重要屬性。技工院校的美術(shù)教育必須遵守“目標(biāo)明確，突出技能”、“面向社會(huì)，聯(lián)系實(shí)際”等現(xiàn)代職業(yè)技能教育的基本原則和宗旨；另一方面，技工院校美術(shù)教育也必須遵守美術(shù)學(xué)的一般規(guī)律。從根本上講，這兩個(gè)基本屬性之間是不存在本質(zhì)沖突的，技工院校美術(shù)教育的藝術(shù)性是為實(shí)用的，其實(shí)用性建立在藝術(shù)性的基礎(chǔ)之上。但是，在技工院校美術(shù)教育的實(shí)踐中，針對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中過(guò)分強(qiáng)調(diào)美術(shù)技能技法的教學(xué)風(fēng)格，技工院校美術(shù)教學(xué)卻陷入了一條與藝術(shù)性漸行漸遠(yuǎn)的道路，過(guò)分強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性，無(wú)論是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)思路、教學(xué)手段等等，都過(guò)度強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。教師上課方式古板老套，過(guò)分強(qiáng)調(diào)素描，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造性，導(dǎo)致懂得依葫蘆畫(huà)瓢的技工院校美術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生較多，但能夠?qū)崿F(xiàn)自主創(chuàng)作、推出有深刻思想內(nèi)涵、人文底蘊(yùn)，讓人過(guò)目難忘作品的學(xué)生卻很少。

（三）課堂多媒體教育占比重過(guò)大，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于繁瑣。

技工院校美術(shù)課程的辦學(xué)目的是培養(yǎng)社會(huì)需要的具有中等技能的美術(shù)專(zhuān)業(yè)人才，為了實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)目的，可以運(yùn)用包括多媒體教學(xué)在內(nèi)的各種教學(xué)手段。簡(jiǎn)而言之，技工院校美術(shù)課程教學(xué)是對(duì)象，是客體，多媒體教學(xué)是手段，是方法，二者關(guān)系必須明確，不能混淆。但是，伴隨多媒體教學(xué)技術(shù)，尤其是計(jì)算機(jī)技術(shù)的日新月異，在技工院校美術(shù)課程教學(xué)中的多媒體教學(xué)大有反賓為主的趨勢(shì)。多媒體技術(shù)所具有的形象性、生動(dòng)性、可感性，本是為了實(shí)現(xiàn)美術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，但是現(xiàn)在多媒體教學(xué)在某種程度上的過(guò)度使用，實(shí)際上起了分散學(xué)生注意力的作用，甚至導(dǎo)致了與教學(xué)目標(biāo)背道而馳的后果，技工院校美術(shù)課程越來(lái)越有變?yōu)橛?jì)算機(jī)課程的危險(xiǎn)傾向。而且過(guò)渡追求多媒體的生動(dòng)性忽視了學(xué)生的動(dòng)手能力，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)際操作能力下降。還有一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題是美術(shù)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)任務(wù)過(guò)多，但往往安排的時(shí)間太緊，這既不具備可操作性，也有違科學(xué)性的原則。教師為了把教材內(nèi)容全部講解完畢，經(jīng)常是在趕教學(xué)進(jìn)度，片面追求教學(xué)內(nèi)容大而全的教學(xué)效果，可想而知。

一、對(duì)技工院校美術(shù)教學(xué)未來(lái)的探討

隨著我國(guó)的發(fā)展需求，對(duì)人才的需要也在逐漸趨于多元化。我國(guó)開(kāi)展素質(zhì)教育的最終目的就是為了促進(jìn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，滿(mǎn)足社會(huì)的發(fā)展需求。因此，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)興趣，引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美是十分必要的。在技工院校美術(shù)專(zhuān)業(yè)的教育中，我們應(yīng)該正確看待美術(shù)教學(xué)在生活中的意義，使美術(shù)教育向著健康的方向發(fā)展。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，我覺(jué)得可以從以下3個(gè)方面展開(kāi)。

（一）在課堂教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，勾起學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣，首先就要選擇內(nèi)容新穎、豐富、富于感染力的美術(shù)教材，能更加吸引學(xué)生加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的能力，在學(xué)習(xí)過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)新意識(shí)。技工院校美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生普遍學(xué)習(xí)能力較差，而在我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)中，教師又過(guò)于注重對(duì)學(xué)生美術(shù)技能的培訓(xùn)，教學(xué)手段單一，內(nèi)容枯燥的美術(shù)教材也不能激發(fā)學(xué)生的求知欲望。所以，技工院校在進(jìn)行美術(shù)教學(xué)時(shí)，要選擇內(nèi)容豐富與時(shí)代接軌的美術(shù)教材，與現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施緊密聯(lián)系起來(lái)，吸引學(xué)生目光，這樣才會(huì)達(dá)到內(nèi)容與技術(shù)的完美結(jié)合。

其次，要做到讓學(xué)生進(jìn)行自主選擇，注重因材施教。技工院校的學(xué)生正處于思維和意識(shí)最為活躍的時(shí)期，在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中，所接觸到的都是較為新鮮的事物，而他們自身又有著熱情奔放洋溢、敢作敢為的特點(diǎn)，所以更容易接受新鮮事物。但是由于基礎(chǔ)較差，所以創(chuàng)新意識(shí)還有待養(yǎng)成。每一位學(xué)生都具有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，學(xué)美術(shù)的人會(huì)更加的灑脫不羈，賦予個(gè)性，所以作為美術(shù)教師，實(shí)行因材施教是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的重要手段。教師可以根據(jù)每個(gè)學(xué)生的興趣和愛(ài)好來(lái)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生進(jìn)行自主選擇，不但可以積極引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以促進(jìn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成。但是讓學(xué)生進(jìn)行自主選擇時(shí)，要注意在教師引導(dǎo)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而不是讓學(xué)生漫無(wú)目的地進(jìn)行選擇。

最后要做到的是讓美術(shù)課堂走進(jìn)社會(huì)。美術(shù)教學(xué)是一種賦予生命的藝術(shù)教學(xué)，所以讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的有效途徑。讓學(xué)生在生活中時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)接觸到美術(shù)教學(xué)，與生活實(shí)際相連，所以走進(jìn)社會(huì)是學(xué)生進(jìn)行自我體驗(yàn)的一種過(guò)程。組織學(xué)生在野外寫(xiě)生，可以讓學(xué)生真真實(shí)實(shí)地感受到自然的千姿百態(tài)，把以前的想象投身到實(shí)踐中去，增加了學(xué)生的信息量，學(xué)生在大自然中也會(huì)積累無(wú)形的經(jīng)驗(yàn)。

（二）運(yùn)用游戲教學(xué)法來(lái)吸引學(xué)生眼球，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

在美術(shù)課堂上運(yùn)用游戲教學(xué)法來(lái)吸引學(xué)生的注意力是一個(gè)不錯(cuò)的辦法。但是如果教師對(duì)游戲教學(xué)的理解不夠深入和準(zhǔn)確，不是想辦法去對(duì)教法學(xué)法進(jìn)行靈活改造，而只是一味帶著學(xué)生玩，設(shè)計(jì)的游戲與課堂和學(xué)習(xí)內(nèi)容脫節(jié)，就會(huì)使課堂變得華而不實(shí)，課堂游戲便成了純粹的玩樂(lè)。所以課堂游戲的設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)出學(xué)科性幫助和促進(jìn)學(xué)生對(duì)美術(shù)理論與專(zhuān)業(yè)技能的消化理解，提高課堂效率。這里舉個(gè)我自己的案例，在一堂美術(shù)課上，我要求學(xué)生進(jìn)行COSPLAY的表演，學(xué)生們對(duì)我布置的這個(gè)任務(wù)很感興趣，準(zhǔn)備的很認(rèn)真，從表演的效果來(lái)看，學(xué)生課前花了不少時(shí)間排練。在服裝、化妝方面也做足了功課。達(dá)到了很好的效果。課后，我把表演中拍攝的照片傳給學(xué)生，要求他們選出一張照片來(lái)畫(huà)，作為作業(yè)。這次課程安排所打到的效果早已超出了我的預(yù)料，讓我領(lǐng)略了游戲教學(xué)的魅力。

（三）開(kāi)展寫(xiě)生教學(xué)的重要性