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管理學(xué)對(duì)大學(xué)生的啟示范文第1篇

關(guān)鍵詞：記憶錯(cuò)覺(jué) 記憶源檢測(cè) 啟示

記憶與我們的生活息息相關(guān)，有關(guān)記憶的研究也一直是心理學(xué)領(lǐng)域研究的一個(gè)熱點(diǎn)，而記憶錯(cuò)覺(jué)作為記憶研究的一個(gè)新興領(lǐng)域越來(lái)越受到重視，究其原因，除了這是有關(guān)記憶研究越來(lái)越深入的必然趨勢(shì)之外，更為重要的是，它為研究記憶提供了一個(gè)全新的切入點(diǎn)——正如在關(guān)于人腦的研究中，那些極端的腦疾病的研究常常能更好地揭示人腦的工作原理一樣，作為人類(lèi)記憶過(guò)程中的“異常”情況，記憶錯(cuò)覺(jué)也能很好地幫助人們了解記憶的工作機(jī)制。

1.記憶錯(cuò)覺(jué)研究的時(shí)代背景——記憶研究取向的變化

自19世紀(jì)末到20世紀(jì)50、60年代，以艾賓浩斯為代表的記憶研究，多是以數(shù)量取向的模式進(jìn)行的，即心理學(xué)家們傾向于將人的記憶系統(tǒng)看作一個(gè)信息儲(chǔ)藏室，記憶信息從外界進(jìn)入記憶系統(tǒng)，然后再被提取出來(lái)，研究中比較關(guān)注的是儲(chǔ)藏室的容量，即人們究竟記住了多少，而不太關(guān)注人們究竟記住了什么。從20世紀(jì)70、80年代開(kāi)始，記憶研究逐漸從數(shù)量取向轉(zhuǎn)向了準(zhǔn)確取向，開(kāi)始更多地關(guān)注記憶對(duì)真實(shí)世界的準(zhǔn)確反映程度，在記憶的準(zhǔn)確取向的模式下，記憶被認(rèn)為是解釋、修飾、轉(zhuǎn)化、整合過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，人們會(huì)根據(jù)自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和圖式將新的信息整合到記憶庫(kù)中去，這種重構(gòu)的過(guò)程有助于理解和創(chuàng)造，卻也不可避免地會(huì)產(chǎn)生記憶的扭曲，使人產(chǎn)生記憶錯(cuò)覺(jué)。

2.記憶錯(cuò)覺(jué)的定義

根據(jù)Roediger的定義，記憶錯(cuò)覺(jué)就是人們對(duì)過(guò)去事件的報(bào)告與事實(shí)嚴(yán)重偏離的現(xiàn)象。杜建政認(rèn)為，記憶錯(cuò)覺(jué)有以下幾種類(lèi)型。

2.1對(duì)從未發(fā)生(或出現(xiàn))的事件(或項(xiàng)目)的錯(cuò)誤回憶和再認(rèn)

記憶灌輸實(shí)驗(yàn)是個(gè)典型的例子，海曼曾做過(guò)這樣的實(shí)驗(yàn)：他將一些無(wú)中生有的很不平凡的童年往事灌輸給參加實(shí)驗(yàn)的大學(xué)生，在之后的第一次訪(fǎng)談中，沒(méi)有被試回憶起這一不平凡的事件，然而在間隔一定時(shí)間的第二次和第三次訪(fǎng)談中，分別有18%和25%的被試回憶說(shuō)這件童年往事確實(shí)發(fā)生過(guò)。

2.2將不同客體或事件的特征或元素錯(cuò)誤地結(jié)合,如錯(cuò)覺(jué)性結(jié)合、流暢錯(cuò)覺(jué)、信源混淆等

對(duì)于記憶中的錯(cuò)誤結(jié)合，賴(lài)尼茨認(rèn)為，可以解釋為，我們獲取的各種信息的特征并沒(méi)有緊密地結(jié)合為一個(gè)整體儲(chǔ)存在我們的記憶中，而是在一定程度上自由漂浮，當(dāng)來(lái)自不同單元的兩個(gè)特征結(jié)合在一起時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤再認(rèn)。

2.3歪曲記憶信息,如對(duì)稱(chēng)性或一致性的增強(qiáng)等

例如，伍爾夫發(fā)現(xiàn)，視覺(jué)圖形隨著記憶保存時(shí)間的增加而變得更加規(guī)則和對(duì)稱(chēng)。

2.4記憶信息與實(shí)際輸入信息處于不同的概括或抽象水平,如梗概抽取、補(bǔ)充細(xì)節(jié)、將輸入信息替代為同類(lèi)的另一樣例

這種現(xiàn)象在我們的日常生活中也經(jīng)常存在，例如，我們閱讀一段文字材料，在經(jīng)過(guò)一定的時(shí)間之后，我們回憶這段材料的時(shí)候，往往只記得材料的梗概，并會(huì)在材料中有意無(wú)意地添加一些原材料中并不存在的細(xì)節(jié)，以使這段材料更符合邏輯性，更加合理，前后一致。

2.5元記憶錯(cuò)誤,如知曉感錯(cuò)覺(jué)等

元記憶是指人們對(duì)于自己記憶的認(rèn)識(shí) 、監(jiān)測(cè)和控制。具體而言，是指人對(duì)自己記憶系統(tǒng)的內(nèi)容和功能的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)以及對(duì)記憶過(guò)程的監(jiān)控。在元記憶的監(jiān)測(cè)的過(guò)程中，可能會(huì)因?yàn)榻o定問(wèn)題的范疇和熟悉性而增加錯(cuò)誤回答高信心的可能性。

3.關(guān)于記憶錯(cuò)覺(jué)原因的理論分析

巴特利特認(rèn)為，回憶出現(xiàn)錯(cuò)誤是理所當(dāng)然的，回憶與初始事件完全符合反而是不正常的現(xiàn)象，當(dāng)某一刺激呈現(xiàn)在人們面前，人們往往只知覺(jué)到了其中的一小部分的內(nèi)容，而在事后的報(bào)告中其報(bào)告的內(nèi)容卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們所知覺(jué)到的內(nèi)容，這是因?yàn)?，人們借助先前同?lèi)情景中的經(jīng)驗(yàn)來(lái)彌補(bǔ)自己知覺(jué)上的空白，或者通過(guò)描述他認(rèn)為“適合于”這一情景中的東西來(lái)彌補(bǔ)知覺(jué)上的空白。在很多情景中，人們都采用前一種方法來(lái)加工知覺(jué)材料，在很多情況下，也會(huì)采用后一種方式，但人們卻沒(méi)有意識(shí)到自己在加工或者扭曲知覺(jué)材料。記憶錯(cuò)覺(jué)便由此產(chǎn)生。

1967年，奈瑟爾在其理論巨著《認(rèn)知心理學(xué)》中重提巴特利特關(guān)于記憶是一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程的觀(guān)點(diǎn)，他認(rèn)為，信息并不能直接進(jìn)入意識(shí)，也不能在事后的回憶中準(zhǔn)確復(fù)現(xiàn)，而是人們?cè)谟洃浀倪^(guò)程中對(duì)信息進(jìn)行建構(gòu)活動(dòng)，在事后的回憶中記憶者意識(shí)到的也只是建構(gòu)的產(chǎn)物。因此，存儲(chǔ)信息不能復(fù)現(xiàn)，只能使用。這樣的建構(gòu)活動(dòng)便會(huì)使人在記憶上產(chǎn)生錯(cuò)誤。

關(guān)于記憶錯(cuò)覺(jué)理論和實(shí)驗(yàn)研究，后來(lái)又出現(xiàn)了諸如模糊痕跡理論、記憶歸因理論、信源檢測(cè)理論等，其中，信源檢測(cè)理論越來(lái)越受到重視，也出現(xiàn)了不少研究成果。

20世紀(jì)70年代末，Johnson及其同事首創(chuàng)了記憶心理學(xué)研究的新領(lǐng)域——記憶源檢測(cè)。記憶源檢測(cè)，即信源檢測(cè)，是通過(guò)對(duì)記憶信息的評(píng)估和決策，來(lái)判斷記憶、知識(shí)或信念來(lái)源的過(guò)程。記憶源檢測(cè)理論與我們的日常生活中的許多現(xiàn)象有著密切的聯(lián)系，記憶源檢測(cè)的失敗往往被認(rèn)為是錯(cuò)誤觀(guān)念形成、證人證詞可靠性降低和創(chuàng)作過(guò)程中無(wú)意識(shí)抄襲現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。而且，它在記憶錯(cuò)覺(jué)研究領(lǐng)域中的作用也越來(lái)越重要，它在一定程度上解釋了記憶錯(cuò)覺(jué)出現(xiàn)的原因。

3.1記憶源檢測(cè)的理論基礎(chǔ)

Johnson及其同事則認(rèn)為，項(xiàng)目來(lái)源即記憶源并不像項(xiàng)目本身的各種信息一樣，可以用抽象的符號(hào)進(jìn)行表征，并存儲(chǔ)于記憶中，人們也不可能通過(guò)直接提取符號(hào)來(lái)確定項(xiàng)目源，確定項(xiàng)目源是一個(gè)評(píng)估與決策的過(guò)程，人們往往是在評(píng)估了所激活的項(xiàng)目信息的各方面之后，通過(guò)決策過(guò)程來(lái)將該項(xiàng)目歸入特定的源的，這個(gè)過(guò)程就是記憶源檢測(cè)。

3.2記憶源檢測(cè)的脆弱性、先驗(yàn)性和監(jiān)控性

目前對(duì)記憶源檢測(cè)研究較多的是復(fù)旦大學(xué)心理系的朱磊，她在進(jìn)行了大量有關(guān)記憶源檢測(cè)的理論和實(shí)驗(yàn)研究之后，總結(jié)出了記憶源檢測(cè)的三大特征，即脆弱性、先驗(yàn)性和監(jiān)控性。

3.2.1脆弱性

記憶源檢測(cè)的脆弱性首先表現(xiàn)在，對(duì)于記憶源檢測(cè)的測(cè)驗(yàn)表現(xiàn)，往往差于對(duì)于項(xiàng)目本身的記憶。對(duì)于字母或圖片的再認(rèn)實(shí)驗(yàn)表明，被試的再認(rèn)成績(jī)良好甚至優(yōu)異時(shí)，源檢測(cè)表現(xiàn)卻平平。

記憶源檢測(cè)的脆弱性的另一個(gè)表現(xiàn)就是，對(duì)于項(xiàng)目記憶，源檢測(cè)更容易受到年齡和其他生理因素的影響。根據(jù)Johnson等人的理論，源檢測(cè)是決策與評(píng)估的過(guò)程而非單純的標(biāo)識(shí)提取過(guò)程，那么該過(guò)程就要依賴(lài)于推理與決策等高級(jí)的認(rèn)知能力，而兒童的高級(jí)認(rèn)知能力尚未完全發(fā)展，其記憶源檢測(cè)必定受到某種程度的損傷，和兒童一樣，由于老人的許多高級(jí)認(rèn)知能力功能的退化也勢(shì)必會(huì)影響其記憶源檢測(cè)的能力。對(duì)于健忘癥患者的研究也發(fā)現(xiàn)，許多人可以記得瑣碎的事實(shí)，卻無(wú)法記得這些事實(shí)的來(lái)源，也就是說(shuō)，一些生理機(jī)能的障礙和失調(diào)也會(huì)影響人的記憶源檢測(cè)能力。

3.2.2先驗(yàn)性

記憶源檢測(cè)的先驗(yàn)性是指記憶源檢測(cè)容易受到原有經(jīng)驗(yàn)圖式的影響。研究發(fā)現(xiàn)，人們總是傾向于依賴(lài)先前的原型或圖式來(lái)進(jìn)行記憶源檢測(cè)，當(dāng)兩個(gè)來(lái)源的原型或其類(lèi)別一致時(shí)，更容易產(chǎn)生歸源錯(cuò)誤。例如，教師總是傾向于把違紀(jì)行為歸于不愛(ài)遵守紀(jì)律的成績(jī)差的學(xué)生。

3.2.3監(jiān)控性

這種特性是指，在多數(shù)情況下，對(duì)記憶源的檢測(cè)和提取并不會(huì)自發(fā)地發(fā)生，而是要在外部的提示和監(jiān)控下才會(huì)發(fā)生。

3.3記憶源檢測(cè)的加工機(jī)制與記憶錯(cuò)覺(jué)

記憶源檢測(cè)又是如何進(jìn)行的呢？

Johnson和Raye認(rèn)為，人們根據(jù)編碼信息的類(lèi)型和檢測(cè)時(shí)所用的判斷規(guī)則來(lái)區(qū)分記憶中的內(nèi)部事物和外部事物,外部事物的編碼表征具有豐富的知覺(jué)信息（感覺(jué)特征和屬性）和背景信息（如事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)等信息）,而內(nèi)部產(chǎn)生事件的編碼則應(yīng)當(dāng)包含許多有關(guān)用于編碼此事件的認(rèn)識(shí)操作的信息。人們決定某些事件是否發(fā)生過(guò)時(shí)，就會(huì)對(duì)信息的這些差別進(jìn)行判斷。

對(duì)于判斷過(guò)程，結(jié)合Johnson和Yonelinas的兩種觀(guān)點(diǎn)，可以總結(jié)為：源檢測(cè)分為兩種，一種是迅速而無(wú)目的性的啟發(fā)式加工，這種加工反映項(xiàng)目的強(qiáng)度和熟悉度，并且人們往往意識(shí)不到這種加工。另外一種加工方式就是較緩慢的、目的性也更強(qiáng)的系統(tǒng)式加工，這種加工是一種搜索的過(guò)程，依賴(lài)于支持信息的提取、注意發(fā)現(xiàn)聯(lián)系和推理，用來(lái)提取有關(guān)學(xué)習(xí)事件的具體信息，因此人們通常可以意識(shí)到這種加工。例如，當(dāng)人們想到某件事情，它使人產(chǎn)生熟悉感，人們就會(huì)傾向于進(jìn)行快速判斷，即采用啟發(fā)式的加工模型，容易得出錯(cuò)誤結(jié)論，認(rèn)為它確實(shí)發(fā)生過(guò)，而系統(tǒng)式的判斷過(guò)程會(huì)把其他的特征也考慮進(jìn)來(lái)，然后判斷該事件是否真的發(fā)生過(guò)，因此就不大可能出現(xiàn)錯(cuò)誤。

事實(shí)上,即便經(jīng)過(guò)系統(tǒng)式加工,源檢測(cè)仍然可能出現(xiàn)錯(cuò)誤,信息有多種來(lái)源：不同的通道（如聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)）、事件產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)等，人們可能把來(lái)自一個(gè)記憶源的想法、圖像、感覺(jué)歸因于另一個(gè)記憶源,錯(cuò)誤記憶就此產(chǎn)生。

4.記憶錯(cuò)覺(jué)理論對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的啟示

從某種意義上講，記憶錯(cuò)覺(jué)的研究很早就開(kāi)始了，然而在記憶研究的歷史上，人們更多地研究正確反應(yīng)，但類(lèi)似記憶錯(cuò)覺(jué)這樣的在人的記憶過(guò)程中出現(xiàn)的偏差及“錯(cuò)誤”對(duì)人們的學(xué)習(xí)及工作也有很大的啟示，尤其對(duì)于大學(xué)生，有很大的借鑒意義。

4.1論文寫(xiě)作

論文寫(xiě)作對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)已經(jīng)是必不可少的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，然而論文的抄襲現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，但并非所有的抄襲都是有意識(shí)發(fā)生的，有很多論文寫(xiě)作者反映，其實(shí)整篇論文都是自己寫(xiě)的，然而仍在很大程度上被認(rèn)為是抄襲，這就是無(wú)意識(shí)抄襲現(xiàn)象。模糊痕跡理論認(rèn)為，源信息屬于具體的字面表征，而個(gè)體記憶則更趨向于較不精確的要義表征。在論文寫(xiě)作中就表現(xiàn)為，人們通過(guò)閱讀大量的參考資料而獲得相應(yīng)的觀(guān)點(diǎn)理念，而忽略對(duì)其來(lái)源的編碼，直接作為自己的原創(chuàng)，在論文寫(xiě)作中便直接拿來(lái)使用。造成這種無(wú)意識(shí)抄襲現(xiàn)象的主要原因就是未自發(fā)地對(duì)自己獲得的理念或產(chǎn)生的靈感進(jìn)行歸源，而錯(cuò)誤地以為來(lái)自自己的就經(jīng)驗(yàn)，為了盡量減少這種情況的發(fā)生，就要在寫(xiě)作的過(guò)程中多思考、歸源，弄清楚哪些觀(guān)點(diǎn)是來(lái)自別人的，哪些是自己的靈感。

4.2如何抵制網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下不良信息的誤導(dǎo)

在如今這個(gè)信息時(shí)代，我們都處在無(wú)數(shù)信息編織成的無(wú)形網(wǎng)絡(luò)之中，互聯(lián)網(wǎng)作為其中最重要的媒介，其影響之大更是不容忽視，然而互聯(lián)網(wǎng)上鋪天蓋地的信息卻是良莠不齊的，雖然大學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)已基本形成，但仍然會(huì)或多或少、有意無(wú)意地受到一些錯(cuò)誤信息的誤導(dǎo)。那么，該怎樣盡可能地避免這樣的事件呢？

記憶錯(cuò)覺(jué)的一個(gè)方面就是圖式的影響，即記憶者已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)就記憶的影響。很多情況下，人們所知道的事情，以及事情呈現(xiàn)的背景，決定了此信息能否被記憶，以及被如何記憶。例如，關(guān)于郭沫若，很多人想起的是“大詩(shī)人”“思想家”，中學(xué)中課本中也記載了不少他最具代表性的作品，然而，若說(shuō)起“故意失信”、“拋棄妻子”，誰(shuí)又回想到郭沫若呢？事實(shí)上這些都是事實(shí)，也許是因?yàn)橹皼](méi)有聽(tīng)到過(guò)這樣的事件，也可能是知道這些事件，在記憶中卻沒(méi)有和郭沫若聯(lián)系起來(lái)。究其原因，大部分是因?yàn)榻炭茣?shū)給我們形成的定勢(shì)，人們傾向于認(rèn)為教科書(shū)中的文章都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格審查的，作品能收入教科書(shū)的作者的人品、人格也都是沒(méi)有問(wèn)題的，事實(shí)上大多數(shù)情況也確實(shí)如此，但也并非全部如此，但在人們十幾年依賴(lài)教科書(shū)的記憶中已經(jīng)形成了這樣的圖式。而網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的新聞、傳言、評(píng)論往往真假難辨，我們更傾向于根據(jù)已有的圖式、經(jīng)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行判斷，難免會(huì)受到誤導(dǎo)，最好的方法是，當(dāng)信息呈現(xiàn)在我們面前時(shí)，不要著急下結(jié)論，也不要輕信有關(guān)該信息的相關(guān)評(píng)論，而是要詳細(xì)地了解該信息的具體內(nèi)容，做出全面客觀(guān)的評(píng)價(jià)。

4.3對(duì)英語(yǔ)閱讀理解的啟示

英語(yǔ)學(xué)習(xí)已是大學(xué)生學(xué)習(xí)中至關(guān)重要的一部分，閱讀理解不但是日常學(xué)習(xí)的重要一環(huán)，也是考試中常遇到的題型，然而在閱讀理解的過(guò)程中常常會(huì)出現(xiàn)無(wú)法區(qū)分相近的單詞或者只記得某些單詞的常用意思的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象都可以用記憶錯(cuò)覺(jué)來(lái)解釋。

無(wú)法區(qū)分相近的單詞可以用記憶錯(cuò)覺(jué)中的關(guān)聯(lián)效應(yīng)來(lái)解釋。關(guān)聯(lián)效應(yīng)是指如果句子和段落等與先前的學(xué)習(xí)材料在意義上相近，則人們會(huì)錯(cuò)以為它們?cè)霈F(xiàn)過(guò)。當(dāng)某一個(gè)單詞出現(xiàn)在我們面前，如table，若文中有與之相關(guān)聯(lián)的單詞曾出現(xiàn)，如chair，我們會(huì)傾向于認(rèn)為table也曾在文中出現(xiàn)過(guò)，從而在選項(xiàng)中出現(xiàn)錯(cuò)誤。另一種現(xiàn)象是干擾和誤導(dǎo)信息的影響，即呈現(xiàn)其他事件或信息會(huì)干擾人們對(duì)目標(biāo)事件的影響。有時(shí)候這種干擾信息并不是認(rèn)為呈現(xiàn)的，而是記憶中其他相關(guān)信息的影響。例如，felt這個(gè)單詞，在初中的教材中，被解釋為fell的過(guò)去分詞形式，于是我們便形成了這樣的記憶，它是一個(gè)動(dòng)詞，還是過(guò)去分詞形式。于是在以后的閱讀中當(dāng)我們?cè)儆龅竭@個(gè)單詞，就會(huì)不自覺(jué)的認(rèn)為這就是feel的過(guò)去分詞，而當(dāng)它作為名詞“毛氈”出現(xiàn)在文章中時(shí)，我們便會(huì)感到無(wú)措。

英語(yǔ)閱讀中的這些現(xiàn)象可以采取一定的措施避免，例如，做題時(shí)不要想當(dāng)然地憑記憶來(lái)選擇答案，而要到文中準(zhǔn)確定位，來(lái)避免關(guān)聯(lián)效應(yīng)的影響。對(duì)于一些常見(jiàn)單詞也不要理所當(dāng)然地認(rèn)為它只有常見(jiàn)的意思，而應(yīng)全面的了解它的其他含意等。

5.結(jié)語(yǔ)

關(guān)于記憶錯(cuò)覺(jué)的研究越來(lái)越受到記憶心理學(xué)家的重視，研究的理論成果也逐漸被運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域，如證人證詞的可靠性研究、學(xué)術(shù)領(lǐng)域的無(wú)意識(shí)抄襲等。然而記憶錯(cuò)覺(jué)的研究中也遇到不少理論和實(shí)踐上的困擾，如知覺(jué)錯(cuò)覺(jué)和記憶錯(cuò)覺(jué)的難以區(qū)分、實(shí)驗(yàn)結(jié)果的可靠性等，甚至有些具有代表性的研究，如巴特利特的實(shí)驗(yàn)，在日后的研究中再現(xiàn)時(shí)遇到的與原研究結(jié)果不一致的情況等。正如愛(ài)因斯坦所言，“科學(xué)絕不是，也永遠(yuǎn)不會(huì)是一本寫(xiě)完了得書(shū)。每一項(xiàng)重大成就都會(huì)帶來(lái)新的問(wèn)題。任何一個(gè)發(fā)展隨著時(shí)間的推移，都會(huì)出現(xiàn)新的嚴(yán)重的困難?！比欢@些并不會(huì)阻止記憶錯(cuò)覺(jué)研究的向前發(fā)展，越多的問(wèn)題需要解決，就會(huì)有越多的科學(xué)研究者投入到該研究的大軍中來(lái)，而這些問(wèn)題也必將在未來(lái)得到解答。

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管理學(xué)對(duì)大學(xué)生的啟示范文第2篇

[論文摘要]美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家威廉·佩里的大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)我國(guó)大學(xué)教學(xué)的改革有著重要的啟發(fā)意義，主要體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中大學(xué)教師角色的轉(zhuǎn)變，重視大學(xué)生的參與和體驗(yàn)，創(chuàng)造民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)多樣化和個(gè)性化的發(fā)展。

認(rèn)知發(fā)展理論是大學(xué)教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)，但是我國(guó)大學(xué)教學(xué)中對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)關(guān)注較少，這不利于大學(xué)教學(xué)有效性的發(fā)揮。哈佛大學(xué)的威廉·佩里(William G.Perry)是較早研究大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的心理學(xué)家，他關(guān)于大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的相關(guān)研究對(duì)我國(guó)大學(xué)教學(xué)改革有著重要的借鑒意義。

一、佩里的大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展理論

佩里(William G.Perry)在皮亞杰認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論的基礎(chǔ)上，對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展進(jìn)行了實(shí)證研究，他通過(guò)對(duì)哈佛大學(xué)學(xué)生發(fā)展的開(kāi)放式研究，最終形成了自己關(guān)于大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的理論。他的理論與皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論有所不同，他側(cè)重于學(xué)生如何從普遍的二元性思維向相對(duì)主義思維的轉(zhuǎn)變，以及在相對(duì)主義的世界里，如何發(fā)展承諾。他將學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展分成三種水平、九個(gè)階段。

(一)水平一是二元性思維模式

二元性思維模式看待問(wèn)題的方式是二元論的，即對(duì)與錯(cuò)、黑與白、好與壞等，不確定性是不被接受的。在這種思維模式下，又分成三個(gè)階段：第一個(gè)階段即基礎(chǔ)二元性，學(xué)生看待世界的方式是二元性的，教師作為權(quán)威主要是教授學(xué)生正確的答案，努力學(xué)習(xí)和服從將被獎(jiǎng)勵(lì)，而對(duì)權(quán)威進(jìn)行質(zhì)疑被認(rèn)為是錯(cuò)誤的，但是當(dāng)大學(xué)生面對(duì)課堂和宿舍生活時(shí)，其認(rèn)知發(fā)展遇到了不平衡，于是就向第二個(gè)階段過(guò)渡，即多樣性的前合理性；在這個(gè)階段，學(xué)生仍然以二元性的觀(guān)點(diǎn)看待世界，但是他們已經(jīng)感覺(jué)到了多樣性的存在，雖然這種轉(zhuǎn)變是非常小的，但是學(xué)生基本上承認(rèn)了復(fù)雜性和不確定性的存在；第三個(gè)階段是多樣性思維的早期階段，在這個(gè)階段，學(xué)生仍然認(rèn)為只有一個(gè)正確答案，但是他們已經(jīng)意識(shí)到，在有些領(lǐng)域，權(quán)威也不知道答案是什么，知識(shí)是未知的，需要進(jìn)一步去發(fā)現(xiàn)。

(二)水平二是相對(duì)主義思維模式

在這種水平上，絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)的觀(guān)點(diǎn)被改變，知識(shí)是不確定的，而且只有在某種特定的環(huán)境中才是有效的。這里又可分成三個(gè)階段：第四個(gè)階段即多樣性的高級(jí)階段，知識(shí)在普遍意義上是不確定的，每種觀(guān)點(diǎn)都有同樣的價(jià)值，每個(gè)人都有權(quán)利表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，這個(gè)階段的明顯特征是挑戰(zhàn)權(quán)威，判斷對(duì)與錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)缺失；第五個(gè)階段是相對(duì)主義階段，整個(gè)世界被看作是相對(duì)的，這種階段超越了前一個(gè)階段中認(rèn)為“所有的觀(guān)點(diǎn)具有同等的價(jià)值”，知識(shí)要以論據(jù)和支持觀(guān)點(diǎn)為基礎(chǔ)，根據(jù)具體的背景來(lái)定義，這個(gè)階段，教師主要是幫助學(xué)生發(fā)展推理能力和尋找解決問(wèn)題的方法；第六個(gè)階段是承諾預(yù)見(jiàn)，走出相對(duì)主義和不確定性的途徑是做出承諾，承諾預(yù)見(jiàn)只是學(xué)生感覺(jué)到承諾的需要，但是還沒(méi)有做出承諾，佩里認(rèn)為承諾是一種成熟的決定，能夠用相對(duì)主義的思維方式來(lái)看待世界，并能在預(yù)見(jiàn)所有可能性的基礎(chǔ)上做出的。

(三)水平三是承諾

承諾是一個(gè)涉及個(gè)體道德發(fā)展的過(guò)程，是一個(gè)由低水平向高水平發(fā)展的過(guò)程。佩里將承諾又分成三個(gè)階段，每一個(gè)階段代表了發(fā)展和承諾的不同程度。第七個(gè)階段體現(xiàn)為對(duì)自我的認(rèn)可和同一性的建立；第八個(gè)階段主要是對(duì)自我職業(yè)發(fā)展和風(fēng)格的確認(rèn)，如關(guān)于專(zhuān)業(yè)、職業(yè)、信仰、關(guān)系等的決策；第九個(gè)階段是成熟的階段，在這個(gè)階段，學(xué)生建立起與自己個(gè)人目標(biāo)相一致的生活方式和風(fēng)格。

佩里通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的認(rèn)知從階段一到階段九的發(fā)展并不是必然的，大學(xué)生的認(rèn)知在發(fā)展過(guò)程中通常會(huì)出現(xiàn)以下三種情況：(1)順應(yīng)時(shí)勢(shì)。認(rèn)知發(fā)展并不是直線(xiàn)的，在發(fā)展過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)暫時(shí)的停止。(2)退卻。大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展可能出現(xiàn)倒退，由高級(jí)階段退卻到早期階段。(3)逃避。逃避有兩種方式，一是用消極的方式對(duì)待責(zé)任，二是將自己封閉起來(lái)，但這種逃避不會(huì)長(zhǎng)久地持續(xù)下去，學(xué)生會(huì)尋求不同的方法獲得新的發(fā)展。

二、大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教學(xué)改革的啟示

佩里的大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展理論向我們揭示了大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，需經(jīng)歷不同的階段，其核心是從二元性思維向多元性、相對(duì)主義思維模式轉(zhuǎn)變，最終目標(biāo)是學(xué)生個(gè)人做出承諾。佩里的認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)我國(guó)大學(xué)教學(xué)的變革有著重要的啟發(fā)意義。

(一)大學(xué)教師角色的轉(zhuǎn)變

在佩里的大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展理論中，大學(xué)生處于二元性思維模式時(shí)，教師是作為權(quán)威存在的，教師的權(quán)威是不被懷疑的，但是這種二元性的思維模式很快遇到了不平衡問(wèn)題。隨著認(rèn)知水平的不斷發(fā)展，這種二元性思維模式必須向多元性、相對(duì)主義思維模式轉(zhuǎn)變，這時(shí)教師的權(quán)威便受到挑戰(zhàn)，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要更好地幫助學(xué)生從二元性思維模式向相對(duì)主義思維模式發(fā)展，其角色必須進(jìn)行轉(zhuǎn)變。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中指出的那樣：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考；除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)、一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)在真理的人。他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)；互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞?！苯處熢诮虒W(xué)過(guò)程中的絕對(duì)權(quán)威并不利于大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，因此，遵循“教學(xué)相長(zhǎng)”的原則，走向共同探究的師生關(guān)系成為必然。

1.師生之間相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步

唐代韓愈在《師說(shuō)》中就提到：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，”所以師生之間相互學(xué)習(xí)是可能的，也是必要的。教師與學(xué)生之間建立起一種反思性關(guān)系，“教師不要求學(xué)生接受教師的權(quán)威；相反，教師要求學(xué)生延緩對(duì)那一權(quán)威的不信任，與教師共同參與探究，探究學(xué)生所正在體驗(yàn)的一切。教師同意幫助學(xué)生理解所給建議的意義，樂(lè)于面對(duì)學(xué)生提出的質(zhì)疑，并與學(xué)生一起共同反思每個(gè)人所獲得的心照不宣的理解”。師生之間的這種反思性關(guān)系決定了師生之間的關(guān)系是動(dòng)態(tài)的，教師的地位和權(quán)威是在教與學(xué)的過(guò)程中逐漸確定的，正如洪堡所言，大學(xué)是一個(gè)學(xué)者的社團(tuán)，從事一個(gè)不停的探究過(guò)程，“在高層次，教師和學(xué)生之間的關(guān)系，不同于在低層次教師與學(xué)生之間的關(guān)系。在高層次，教師不是為學(xué)生而存在；教師和學(xué)生都有正當(dāng)理由共同探求知識(shí)”。也正是在這種共同探究的過(guò)程中，師生之間相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，整個(gè)教學(xué)過(guò)程“將更少地體現(xiàn)為有知識(shí)的教師教導(dǎo)無(wú)知的學(xué)生，而更多地體現(xiàn)為一群個(gè)體共同探究有關(guān)課題的過(guò)程中相互影響”。

2.師生之間是一種民主、平等的關(guān)系

民主、平等意味著教師與學(xué)生都是教學(xué)過(guò)程中的主體，而不是主體與客體的關(guān)系，教師與學(xué)生之間能夠平等地交流與對(duì)話(huà)。在這種關(guān)系中，雙方把對(duì)方看作是正在與“我”言說(shuō)的人，是一個(gè)完整意義上的人，他的情感與理性、直覺(jué)與感覺(jué)、思想與行動(dòng)都參加到“我”與“你”的對(duì)話(huà)中，師生之間通過(guò)交流與對(duì)話(huà)達(dá)到共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享人生之目的，“通過(guò)對(duì)話(huà)，學(xué)生的教師和教師的學(xué)生不復(fù)存在，代之而起的是新的術(shù)語(yǔ)：教師式學(xué)生和學(xué)生式教師。教師不再僅僅去教，而且也通過(guò)對(duì)話(huà)被教，學(xué)生在被教的同時(shí)，也同時(shí)在教。他們共同對(duì)整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程負(fù)責(zé)。在這個(gè)過(guò)程中，‘特權(quán)式’討論已不再奏效”。在教學(xué)過(guò)程中，盡管教師與學(xué)生的年齡不同、地位不同及成熟程度不同，但不能因此就否定教師與學(xué)生之間民主、平等的交流與對(duì)話(huà)，“教師只有在課堂上與學(xué)生真正地進(jìn)行了思想和情感的交流，才能給予學(xué)生廣博的文化浸染，教學(xué)才能切入學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，課堂生活才能成為師生共在的生活”。

3.師生之間要相互尊重和相互理解

和諧的師生關(guān)系是建立在相互尊重和相互理解基礎(chǔ)上的，尊師是學(xué)生應(yīng)有的態(tài)度，傳統(tǒng)的教育只有尊師，而沒(méi)有愛(ài)生，作為平等的主體教師也應(yīng)該無(wú)條件地尊重和熱愛(ài)自己的學(xué)生，這既是民主社會(huì)的要求，也是教學(xué)改革的趨勢(shì)。除了相互尊重，教師與學(xué)生之間還要相互理解。理解是人存在的一種基本方式和狀態(tài)，只有通過(guò)理解，歷史、文化的意義才能展現(xiàn)給我們，才能成為人類(lèi)進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)的方式，成為人關(guān)于自己的知識(shí)。相互理解體現(xiàn)的是師生之間的精神交往和情感交流，在理解中，教師與學(xué)生進(jìn)入到一個(gè)全新的視界，實(shí)現(xiàn)了兩個(gè)主體之間的“視界融合”，獲得了精神的交流和意義的分享。

(二)重視大學(xué)生的參與和體驗(yàn)，

教學(xué)是教與學(xué)的辯證統(tǒng)一過(guò)程，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，從而在知識(shí)能力、情感態(tài)度、創(chuàng)新精神等方面得到主動(dòng)發(fā)展的過(guò)程。講解傳授的教學(xué)模式過(guò)于重視教師的教，而忽視了學(xué)生的學(xué)，教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有學(xué)生的參與，沒(méi)有師生之間的互動(dòng)，那么這種講解傳授就變成了對(duì)學(xué)生的灌輸和強(qiáng)制，教師成為專(zhuān)業(yè)權(quán)威和知識(shí)權(quán)威，這種教學(xué)模式不利于大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。基于目前大學(xué)教學(xué)中學(xué)生“缺場(chǎng)”的情況，重視大學(xué)生對(duì)教學(xué)的參與和體驗(yàn)是當(dāng)前大學(xué)教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。美國(guó)學(xué)者亞歷山大·阿斯丁(Alexander Astin)認(rèn)為，學(xué)生參與主要是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所投入的精力，學(xué)生參與各種教育體驗(yàn)越積極，他們的收益就越多，并能更好地完成學(xué)業(yè)。他還歸納了“參與”的五個(gè)特征：(1)參與是為了達(dá)到目標(biāo)、完成任務(wù)的一種全身心的投入；(2)參與是一個(gè)持續(xù)的概念，不同的學(xué)生針對(duì)不同的任務(wù)所參與的程度是不一樣的；(3)參與既有量的特征，也有質(zhì)的特征；(4)學(xué)習(xí)和發(fā)展的程度與參與的量和質(zhì)直接成正比；(5)任何實(shí)踐或政策是否有效力與該實(shí)踐或政策能否激勵(lì)學(xué)生積極參與密切相關(guān)。

查理斯·沙伯曼(charles E.Silberman)在其《開(kāi)放課堂教學(xué)》中，依據(jù)師生對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程的決定權(quán)，將課堂教學(xué)模式分為放任自由型、照本宣科型、傳統(tǒng)型、開(kāi)放型四類(lèi)，開(kāi)放型的課堂教學(xué)要求學(xué)生和教師都積極參與，這種參與性的教學(xué)打破了傳統(tǒng)的將教學(xué)看作是單一的教師“教”的過(guò)程，而是教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，讓學(xué)生也成為教學(xué)過(guò)程中的主體，是教師積極引導(dǎo)、學(xué)生自主建構(gòu)的辯證統(tǒng)一過(guò)程。大學(xué)教學(xué)不應(yīng)像中小學(xué)那樣關(guān)注一般科學(xué)知識(shí)的積累和學(xué)生記憶能力的訓(xùn)練，應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的養(yǎng)成。教學(xué)過(guò)程中大學(xué)生的參與和體驗(yàn)為其認(rèn)知發(fā)展提供了可能與空間，參與包含著這樣幾層意思：一是教學(xué)必須有學(xué)生的參與，離開(kāi)學(xué)生的學(xué)教學(xué)是不完整的，或者說(shuō)已經(jīng)偏離了真正的教學(xué)；二是教師必須把學(xué)生看作是和自己一樣有生命的活生生的個(gè)體，而不是將學(xué)生當(dāng)成容器和被動(dòng)地客體進(jìn)行塑造，學(xué)生具有主動(dòng)性和能動(dòng)性；三是學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程中的一部分，不再是教學(xué)的“局外人”和“邊緣人”，正因?yàn)榇?，他們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中就要發(fā)揮作用，主動(dòng)地參與教學(xué)，在教師的引導(dǎo)下，積極、主動(dòng)地對(duì)知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化，完成自我的建構(gòu)，從而使自己在知、情、意等方面獲得全面發(fā)展。

與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，重視大學(xué)生參與和體驗(yàn)的教學(xué)模式更能促進(jìn)大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，并具有以下特點(diǎn)：

(三)創(chuàng)造民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)多樣化和個(gè)性化的發(fā)展

在佩里的大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展理論中，學(xué)生能夠自由地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，挑戰(zhàn)教師的權(quán)威，是大學(xué)生由二元性思維模式向多樣性、相對(duì)主義思維方式轉(zhuǎn)變的重要環(huán)節(jié)，大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展有一個(gè)從低到高的過(guò)程，而且每個(gè)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展程度和水平是不一樣的，認(rèn)知發(fā)展的最高水平是承諾，承諾體現(xiàn)的是個(gè)人的生活方式和風(fēng)格，因而，教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)造民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生的多樣化和個(gè)性發(fā)展顯得尤為重要。

管理學(xué)對(duì)大學(xué)生的啟示范文第3篇

關(guān)鍵詞：職院 大學(xué)生 心理問(wèn)題 解決思路

我國(guó)社會(huì)的飛速發(fā)展在為大學(xué)生們提供了廣闊的發(fā)展空間的同時(shí)也給他們帶來(lái)了巨大的壓力，同時(shí)，各種社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系、家庭關(guān)系等都給當(dāng)代大學(xué)生的心理帶來(lái)了很大的壓力。面對(duì)著如此問(wèn)題，我們對(duì)職院大學(xué)生心理問(wèn)題做了如下研究：

一、新時(shí)期職院大學(xué)生心理問(wèn)題現(xiàn)狀

新時(shí)期，大學(xué)生的心理問(wèn)題有很多種，它們是根據(jù)學(xué)生的個(gè)性心理特征的不同而表現(xiàn)出來(lái)的不同，那么，我們主要對(duì)當(dāng)前職院學(xué)生的主要心理問(wèn)題現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

1.角色適應(yīng)帶來(lái)的心理問(wèn)題

高職院校的學(xué)生也都是經(jīng)過(guò)緊張的高考而進(jìn)入學(xué)校的，那么，對(duì)于它們來(lái)說(shuō)，來(lái)到高職院校就需要一個(gè)角色的轉(zhuǎn)化，從一個(gè)高中生要轉(zhuǎn)化為一個(gè)大學(xué)生的角色，同時(shí)還要接受學(xué)校檔次帶給他們的壓力。首先，很多學(xué)生來(lái)到了大學(xué)校園，在面對(duì)著新鮮事物的同時(shí)，還需要他們面對(duì)較高的學(xué)費(fèi)，這些對(duì)于來(lái)自農(nóng)村和貧困地區(qū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種新的壓力，同時(shí)，身邊的同學(xué)們的高消費(fèi)又給他們帶來(lái)了無(wú)形的影響，使得他們心理上出現(xiàn)了失衡，自卑感油然而生。其次，經(jīng)過(guò)艱難的高考卻沒(méi)有考入自己理想的高校，而是來(lái)到了高職院校，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)也是需要較強(qiáng)的心理接受能力的。

2.人際關(guān)系帶來(lái)的心理問(wèn)題

大學(xué)是一個(gè)小的社會(huì)，它在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，還是鍛煉學(xué)生各方面能力的一個(gè)環(huán)境。很多高中生升入大學(xué)，在適應(yīng)大學(xué)校園生活的同時(shí)，人際關(guān)系逐漸成為了他們比較棘手的問(wèn)題，當(dāng)前的教育模式雖然在改革，但是，現(xiàn)在升入大學(xué)的很大一部分學(xué)生還是在應(yīng)試教育的影響下長(zhǎng)大的，因此，他們的高中生活都是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)，沒(méi)有太多的人際交往。因此，人際交往就成為了學(xué)生們產(chǎn)生心理問(wèn)題的重要因素。尤其是當(dāng)前很多學(xué)生都比較自我、孤僻、缺乏安全感、缺乏寬容和理解等，因此，他們會(huì)在眾多關(guān)系，比如師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系中顯得無(wú)所適從。

二、新時(shí)期職院大學(xué)生心理問(wèn)題成因分析

在新時(shí)期造成職院大學(xué)生心理問(wèn)題的原因有很多，比如，學(xué)生自身的心智模式、學(xué)校的教育模式、社會(huì)的發(fā)展模式、家庭關(guān)系的影響等等。

1.學(xué)生自我心智的原因

大學(xué)時(shí)期的學(xué)生心智正是處在了發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中心理矛盾較多的時(shí)期，也是他們走向心智成熟的重要時(shí)期。他們?cè)谶M(jìn)入大學(xué)校園之后，生活和學(xué)習(xí)中的很多都發(fā)生了變化，也開(kāi)始學(xué)著獨(dú)立的面對(duì)生活了，比如，他們會(huì)面對(duì)寢室里微妙復(fù)雜的關(guān)系、學(xué)習(xí)方向的把握、未來(lái)就業(yè)的壓力等等，因此，他們?cè)诿媾R這些選擇和矛盾的時(shí)候，就會(huì)在心理上產(chǎn)生焦慮以及困惑等不良情緒，進(jìn)而影響他們的思維和心理。又因?yàn)椴煌膶W(xué)生他們的認(rèn)知、意識(shí)、性格等各個(gè)方面都不同，因此，他們的心理狀態(tài)也是不盡相同的，也就是說(shuō)不同的心智狀態(tài)下的學(xué)生他們所產(chǎn)生的心理問(wèn)題也是不一樣的。

2.學(xué)校的原因

由于高職院校是參差稍低一點(diǎn)的學(xué)校，學(xué)生的素質(zhì)也處在不高的狀態(tài)，職院學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、習(xí)慣等都欠缺科學(xué)性，最重要的是很多職院學(xué)生來(lái)到這里上學(xué)并不是因?yàn)樗麄兊呐d趣，一般都是由于在高考中失利了，退而求其次才選擇了高職院校，這些都導(dǎo)致了學(xué)生的心理上產(chǎn)生了消極、萎靡、低沉、迷茫等心理狀態(tài)。而職院的培養(yǎng)方向是技術(shù)型實(shí)用性人才，也就是面向社會(huì)就業(yè)來(lái)培養(yǎng)人才，這也使很多學(xué)生在心理上就產(chǎn)生了一種誤區(qū)，認(rèn)為自身的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)會(huì)弱于本科生，從而對(duì)未來(lái)缺乏足夠的信心，從而導(dǎo)致很多學(xué)生在學(xué)習(xí)上失去了動(dòng)力，缺乏了正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，于是他們會(huì)在學(xué)習(xí)和就業(yè)之間糾結(jié)，產(chǎn)生抑郁或者焦慮等心理問(wèn)題。

3.社會(huì)的大因素

任何人都是生活在社會(huì)上的一個(gè)個(gè)體，沒(méi)有人能夠脫離社會(huì)而生活，而社會(huì)發(fā)展帶給大學(xué)生們廣闊的舞臺(tái)的同時(shí)，由于社會(huì)環(huán)境的巨大變動(dòng)以及激烈的競(jìng)爭(zhēng)，給學(xué)生的心理和行為都帶來(lái)的巨大的負(fù)面影響。同時(shí)，由于在整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中所暴露出來(lái)的不可避免的腐敗和不正的風(fēng)氣，也使學(xué)生的世界觀(guān)和人生觀(guān)變發(fā)生方向的偏差，他們的鑒別能力和抵抗能力會(huì)隨著心理承受能力的下降而下降，或者會(huì)出現(xiàn)學(xué)生把自己封閉在自己的小圈子里，整天憂(yōu)心忡忡，或者盲目跟從等。最重要的是，社會(huì)的巨大壓力會(huì)使得學(xué)生放棄美好的未來(lái)，而游戲人生，沒(méi)有真正的樹(shù)立起責(zé)任感和使命感，最終造成了職院大學(xué)生心理上的浮躁和空虛。

三、新時(shí)期職院大學(xué)生心理問(wèn)題解決思路

面對(duì)著職院大學(xué)生心理上的諸多問(wèn)題，我們必須采取措施加以解決，爭(zhēng)取為社會(huì)培養(yǎng)出更多更優(yōu)秀的人才。

1.加強(qiáng)學(xué)生自身的心理建設(shè)

要強(qiáng)化學(xué)生自身的心理建設(shè)就要從學(xué)生的自我意識(shí)入手，要把學(xué)生從心理上首先訓(xùn)練成堅(jiān)強(qiáng)的人。首先，就是自我認(rèn)識(shí)，學(xué)生要在老師的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)之下，重新正確的認(rèn)識(shí)自己，要明確自己存在的問(wèn)題，最重要的是要認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)，給予學(xué)生自我發(fā)展的自信心。其次，是自我體驗(yàn)，學(xué)生要把自己投身到自己很不愿意去接觸或者反感的事情上去，比如說(shuō)，有的學(xué)生很怕交流，那么，我們就要積極主動(dòng)的去多接觸一些人，并與他們進(jìn)行不同形式的交流，這樣專(zhuān)項(xiàng)的訓(xùn)練就能夠在很大程度上更正學(xué)生的心理狀態(tài)。最后，自我調(diào)節(jié)，這一部分是要學(xué)生自我去完成的，學(xué)生在碰到事情的時(shí)候要學(xué)著向好的方向去想，要刻意的保持一種樂(lè)觀(guān)的心理，這樣會(huì)對(duì)學(xué)生的心理調(diào)節(jié)起到很積極的作用。

以上這三個(gè)方面都是學(xué)生自我心理建設(shè)的主要方面，正所謂內(nèi)因才是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，因此，學(xué)生只有把這三個(gè)方面有機(jī)的整合到一起，才能夠很好的把握自己的情緒。

2.學(xué)校要重視學(xué)生的心理健康教育

針對(duì)職院大學(xué)生的普遍心理問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)該采取相應(yīng)的措施予以預(yù)防和教育。比如，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)建設(shè)強(qiáng)有力的教師隊(duì)伍從而來(lái)對(duì)學(xué)生的心理健康進(jìn)行建構(gòu)。學(xué)生的心理健康教育工作的重點(diǎn)在于心理健康教育教師的素質(zhì)，因此，職院必須建設(shè)一支具有豐富的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師隊(duì)伍，這樣，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康知識(shí)的傳授的同時(shí)，還可以組建一支心理問(wèn)題治愈隊(duì)伍，免費(fèi)為學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)，防患于未然。教師隊(duì)伍的建設(shè)可以采用專(zhuān)職和兼職相結(jié)合的方式來(lái)建立，專(zhuān)職教師應(yīng)該具有較高的理論水平，從而來(lái)從事專(zhuān)業(yè)的心理健康教育以及相應(yīng)的咨詢(xún)工作。而兼職教師要選擇思想素質(zhì)和心理素質(zhì)本身就很高的人員來(lái)?yè)?dān)任，他們要具有較強(qiáng)的服務(wù)學(xué)生的意識(shí)，能夠敏銳的發(fā)現(xiàn)學(xué)生心理存在的問(wèn)題，并及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)，這一部分可以從校內(nèi)的其他工作人員中選取。

3.要加強(qiáng)心理健康知識(shí)的普及

學(xué)生的發(fā)展是整個(gè)社會(huì)的希望，因此，我們要注視他們發(fā)展的各個(gè)方面，那么，在職院學(xué)生的心理問(wèn)題上，我們應(yīng)該從根源開(kāi)始防范，提早對(duì)學(xué)生們進(jìn)行心理健康知識(shí)的普及?？梢酝ㄟ^(guò)校報(bào)、板報(bào)、廣播等方式來(lái)進(jìn)行心理調(diào)節(jié)的技巧或者方法等，從而讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去判斷自己的心理狀況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決問(wèn)題。

同時(shí)還要組織學(xué)生參加一些實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)習(xí)心理知識(shí)的同時(shí)，提升自身的心理品質(zhì)，把所學(xué)到的東西內(nèi)化到自身心理品質(zhì)當(dāng)中，達(dá)到一個(gè)內(nèi)外兼修的效果。

總結(jié)：

新時(shí)期職院在培養(yǎng)大學(xué)生技能的同時(shí)，還要注意學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顩r，這樣才能夠適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)人才的需求，尤其是在這種競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的情況下，一定要為學(xué)生構(gòu)筑起堅(jiān)強(qiáng)的心理防護(hù)，讓學(xué)生能夠在社會(huì)上充分的發(fā)揮自己的才能。

參考文獻(xiàn)

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管理學(xué)對(duì)大學(xué)生的啟示范文第4篇

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;職業(yè)生涯規(guī)劃;現(xiàn)實(shí)依據(jù);理論綜述

中圖分類(lèi)號(hào):G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)02-0055-02

大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃是指大學(xué)生在校期間,在全面認(rèn)識(shí)自我,認(rèn)真分析當(dāng)前環(huán)境形勢(shì)的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu),對(duì)未來(lái)從事的職業(yè)所做的方向性的計(jì)劃安排及行動(dòng)措施,以期實(shí)現(xiàn)良好的人職匹配,為一生的職業(yè)生涯發(fā)展奠定一定的基礎(chǔ)。大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)大學(xué)生職業(yè)的確立發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人生理想具有至關(guān)重要的作用。本文從大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)依據(jù)和理論研究綜述兩個(gè)層面入手,探討大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)意義及與之相應(yīng)的理論發(fā)展方向。

一、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

(一)應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的直接驅(qū)動(dòng)力

隨著高校的擴(kuò)招,大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí),并且近幾年呈現(xiàn)出愈演愈烈的趨勢(shì)。受2008年國(guó)際金融危機(jī)的影響,我國(guó)大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)更為嚴(yán)峻,據(jù)麥可思公司在其“2009大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)跟蹤調(diào)查”7月月度報(bào)告中稱(chēng),截至7月25日的數(shù)據(jù)顯示,應(yīng)屆大學(xué)生的全職工作簽約率為49.5%。預(yù)計(jì)我國(guó)高校畢業(yè)生人數(shù)還將逐年遞增,受金融危機(jī)的持續(xù)影響,明年的就業(yè)形勢(shì)仍然嚴(yán)峻。

造成大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的原因是多方面的,如產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理、勞動(dòng)力市場(chǎng)不完善、高校培養(yǎng)模式與社會(huì)需求存在差距等等,但大學(xué)生普遍缺乏科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃也是一個(gè)不可忽視的重要原因。根據(jù)智聯(lián)招聘的《2009年大學(xué)生就業(yè)狀況調(diào)查》顯示,2009年畢業(yè)生中有56.7%的人沒(méi)有職業(yè)規(guī)劃。但是,目前大學(xué)生就業(yè)客觀(guān)現(xiàn)實(shí),更需要大學(xué)生以科學(xué)的態(tài)度規(guī)劃自己的職業(yè)生涯,化“被動(dòng)就業(yè)”為“主動(dòng)擇業(yè)”。

(二)全面提高自身綜合素質(zhì)是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的內(nèi)在能動(dòng)力

大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的最終目的是促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展,提升大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力,從而促其順利就業(yè)并實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成功。首先,職業(yè)生涯規(guī)劃能夠幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解自我,并結(jié)合社會(huì)需求和自身特點(diǎn)進(jìn)行合理定位,明確職業(yè)取向,避免就業(yè)過(guò)程中的盲目“扎堆”現(xiàn)象。其次,職業(yè)生涯規(guī)劃能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立職業(yè)目標(biāo),主動(dòng)開(kāi)發(fā)潛能。再次,職業(yè)生涯規(guī)劃能夠幫助大學(xué)生提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力,促進(jìn)其順利就業(yè)。最后,職業(yè)生涯規(guī)劃能夠幫助大學(xué)生堅(jiān)定職業(yè)選擇,避免隨波逐流、頻繁“跳槽”,實(shí)現(xiàn)職業(yè)的可持續(xù)終身發(fā)展。

(三)高校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的重要推動(dòng)力

高校教育的最終目標(biāo)是將學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。對(duì)大學(xué)生開(kāi)展必要的職業(yè)生涯規(guī)劃教育是高校實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效途徑。一方面,職業(yè)生涯規(guī)劃能夠增強(qiáng)大學(xué)生緊迫感和危機(jī)感,使其認(rèn)識(shí)到自身素質(zhì)與社會(huì)人才要求的差距,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主觀(guān)能動(dòng)性,促進(jìn)其合理安排大學(xué)生活,提早為就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面,通過(guò)開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃教育,高校能夠更好地做到因材施教,從而充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與綜合提升相統(tǒng)一,為社會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才,實(shí)現(xiàn)高校教育目標(biāo)。

(四)社會(huì)進(jìn)步和職業(yè)的發(fā)展變化是大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的深層原動(dòng)力

我國(guó)正處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期,各行各業(yè)的發(fā)展都迫切需要高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人才。同時(shí),社會(huì)的進(jìn)步也極大地加速了職業(yè)的發(fā)展變化,在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的背景下許多新鮮職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生,這就需要大學(xué)生通過(guò)職業(yè)生涯規(guī)劃,充分了解社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求變化和現(xiàn)代職業(yè)發(fā)展方向,并在此基礎(chǔ)上結(jié)合個(gè)人的情況選擇適合自己、有發(fā)展前景的職業(yè),在獲得自身可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)滿(mǎn)足我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的人才需求,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。

二、大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃理論綜述

20世紀(jì)90年代,職業(yè)生涯規(guī)劃理論從歐美傳入我國(guó),在我國(guó)企業(yè)界引起廣泛關(guān)注。爾后,隨著我國(guó)高等學(xué)校招生規(guī)模擴(kuò)大及就業(yè)方式的變革,大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn),大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的問(wèn)題逐漸凸現(xiàn),我國(guó)學(xué)者才把職業(yè)生涯規(guī)劃理論運(yùn)用到高等教育中。就目前總體狀況而言,雖然我國(guó)的大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃研究較晚,但是發(fā)展很快,我國(guó)學(xué)者從對(duì)國(guó)外職業(yè)生涯規(guī)劃理論的研究、歸納、整理階段,發(fā)展到開(kāi)拓實(shí)踐領(lǐng)域,把職業(yè)生涯規(guī)劃運(yùn)用到教學(xué)活動(dòng)中,并從不同層面、不同角度對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃進(jìn)行研究,取得了一些成果。

(一) 國(guó)外職業(yè)生涯規(guī)劃理論的介紹與研究

我國(guó)學(xué)者對(duì)國(guó)外職業(yè)生涯規(guī)劃的理論大都停留在簡(jiǎn)單的介紹階段。如《職業(yè)生涯理論述評(píng)》(李璧輝,2003)、《西方職業(yè)生涯理論發(fā)展脈絡(luò)》(王本賢,2006)、《職業(yè)生涯理論的演進(jìn)與啟示》(李建設(shè),沈閱,2006)等文章主要是介紹國(guó)外職業(yè)生涯規(guī)劃理論的發(fā)展?fàn)顩r,缺乏深入的辨析與研究。其中提到的具體理論有:帕森斯(Parsons)和威廉姆斯的特性――因素理論;金茲伯格(Ginsberg)與薩柏(Super)的職業(yè)發(fā)展理論;施恩(Schein)的內(nèi)職業(yè)生涯與外職業(yè)生涯、職業(yè)錨理論;霍蘭德(Holland)的人職匹配理論;Schneider的人組織匹配理論(即吸引-選擇-磨合模型,ASA模型)和班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)決策理論等。

(二) 大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的理論應(yīng)用研究

任何實(shí)踐以理論為先導(dǎo)才不至于偏離方向。我國(guó)學(xué)者從多學(xué)科、領(lǐng)域、角度出發(fā),研究了現(xiàn)有理論在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中的具體應(yīng)用,實(shí)現(xiàn)了不同學(xué)科的交叉融合,形成了各自獨(dú)特的指導(dǎo)體系。關(guān)于如何實(shí)施大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的理論研究主要從以下方面展開(kāi):

1.心理學(xué)理論在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中的應(yīng)用

《自我效能感理論在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中的應(yīng)用研究》(郭蕾,2005)、《運(yùn)用NPL理論指導(dǎo)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)》(余彬,2007)、《論職業(yè)錨理論在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中的應(yīng)用》(林國(guó)建,2009)等文章從心理學(xué)角度出發(fā),分別分析自我效能感理論、NPL理論(即神經(jīng)語(yǔ)言程序?qū)W理論)以及職業(yè)錨理論與大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的關(guān)系,并論述了如何運(yùn)用各自的理論幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、剖析自我,確定大學(xué)生的職業(yè)類(lèi)型,采取有效的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)特定的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。

2.管理學(xué)理論在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中的應(yīng)用

《知識(shí)管理理論在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中的應(yīng)用》(顧永東,2008)將知識(shí)管理理論引入大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃體系,構(gòu)建出了知識(shí)管理理論在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中應(yīng)用的“燈籠”模型,使職業(yè)生涯規(guī)劃的關(guān)鍵要素和知識(shí)流程有機(jī)結(jié)合,并提出了使“燈籠”模型有效應(yīng)用的具體措施?！懂?dāng)代營(yíng)銷(xiāo)理論在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究》(倪杰,2008)一文提出將SWOT分析、4P理論、精準(zhǔn)營(yíng)銷(xiāo)理論運(yùn)用到大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的自我認(rèn)知、環(huán)境分析和合理定位中,為高校很好地開(kāi)展大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃設(shè)計(jì)提供了借鑒。《木桶理論對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的啟示》(羅德明,2009)一文則闡述了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃全過(guò)程的核心環(huán)節(jié)―――知己、知彼和抉擇,分析了木桶理論對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的啟示在于要善于揚(yáng)己長(zhǎng)避己短,善于分析職業(yè)環(huán)境中的“長(zhǎng)短板”,并將“己”與“彼”有機(jī)整合,實(shí)現(xiàn)木桶盛水量的最大化,也即自身職業(yè)發(fā)展的最優(yōu)化。

3.測(cè)評(píng)技術(shù)在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中的應(yīng)用

關(guān)于此方面研究的文獻(xiàn)很少,僅《人才測(cè)評(píng)在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中的作用分析》(朱偉俊,2008)、《心理測(cè)量在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中的作用》(楊樹(shù)亮、樊學(xué)峰,2009)等兩篇文章提到要運(yùn)用自陳量表式人格測(cè)驗(yàn)、職業(yè)興趣與職業(yè)價(jià)值觀(guān)測(cè)驗(yàn)、職業(yè)能力傾向測(cè)驗(yàn)和評(píng)價(jià)中心技術(shù)幫助大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃。

4.其他理論在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中的應(yīng)用

《系統(tǒng)論在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中的應(yīng)用》(洪宗訓(xùn)、馬新建)一文運(yùn)用系統(tǒng)論方法,指出在指導(dǎo)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃過(guò)程中,要堅(jiān)持整體性、層次性、相關(guān)性、開(kāi)放性原則,通過(guò)普及大學(xué)生職業(yè)生涯教育,加強(qiáng)職業(yè)測(cè)評(píng)與職業(yè)咨詢(xún)輔導(dǎo),充分利用社會(huì)資源等途徑,促進(jìn)大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃與發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)學(xué)者對(duì)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的研究處于起步階段,取得了一定成果,但從總體上看,理論研究仍存在著許多不足,主要體現(xiàn)在:第一,從大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃研究的學(xué)科視域上看,主要集中在心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)領(lǐng)域,學(xué)科視角不平衡,領(lǐng)域研究不夠全面,大部分文章理論不夠深刻。第二,從大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的研究方法上看,對(duì)職業(yè)生涯規(guī)劃本土化理論的研究零散,沒(méi)有系統(tǒng)的理論指導(dǎo)和相關(guān)的理論實(shí)踐。第三,從大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的內(nèi)容上看,主要是對(duì)國(guó)外職業(yè)生涯規(guī)劃理論的簡(jiǎn)單介紹與研究,未能結(jié)合中國(guó)特色加以改進(jìn)和創(chuàng)新,所以適應(yīng)性不強(qiáng)。

嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)、人才素質(zhì)有待提升、高校的穩(wěn)定發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步都迫切需要大學(xué)生具有明確清晰的職業(yè)生涯規(guī)劃,因此,我國(guó)學(xué)者在大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的理論研究上,要拓寬領(lǐng)域、深入研究,要與實(shí)踐相適合,用理論指導(dǎo)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃實(shí)踐步入新的臺(tái)階。

參考文獻(xiàn):

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管理學(xué)對(duì)大學(xué)生的啟示范文第5篇

關(guān)鍵詞：美國(guó)高校；創(chuàng)業(yè)教育；啟示

中圖分類(lèi)號(hào)：G719.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-2646（2014）02-0080-04

從目前的情況來(lái)看，我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)存在不少問(wèn)題：人數(shù)過(guò)少，創(chuàng)業(yè)人數(shù)不到畢業(yè)生人數(shù)的1%；創(chuàng)業(yè)成功率過(guò)低，大學(xué)生創(chuàng)辦的企業(yè)能長(zhǎng)期堅(jiān)持下去的很少。產(chǎn)生上述現(xiàn)象的原因是多方面的，需要從政府、社會(huì)、企業(yè)、高校、家庭各個(gè)方面去共同努力，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)營(yíng)造良好的氛圍。學(xué)校是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，必須加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育。筆者以美國(guó)大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育為研究對(duì)象，闡明創(chuàng)業(yè)教育的歷史發(fā)展及現(xiàn)狀，深入分析創(chuàng)業(yè)教育的特點(diǎn)，總結(jié)創(chuàng)業(yè)教育的經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情和創(chuàng)業(yè)教育工作實(shí)際，探索具有中國(guó)特色的創(chuàng)業(yè)教育路徑。

一、美國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育現(xiàn)狀

在美國(guó)，高校創(chuàng)業(yè)教育的目的可以分為兩種，一種是以斯坦福大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育為典型的以培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)者為導(dǎo)向，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育的目的就是為了培養(yǎng)能夠創(chuàng)造工作崗位的企業(yè)為最終歸宿的“人才說(shuō)”；另一種是以百森商學(xué)院為代表的“素質(zhì)說(shuō)”，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)者素質(zhì)，特別是創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)的能力。[1]雖然兩個(gè)美國(guó)創(chuàng)業(yè)教育的佼佼者創(chuàng)業(yè)教育的目的有所不同，但是通過(guò)對(duì)兩所學(xué)校的分析我們能夠歸納出一些美國(guó)創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展現(xiàn)狀。

1. 課程設(shè)置強(qiáng)調(diào)整合性

在課程設(shè)置方面，我們以斯坦福大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育為例，斯坦福全力把創(chuàng)業(yè)教育和文、理、工相互滲透，鼓勵(lì)學(xué)生選修其他領(lǐng)域的課程。此外還滲透到基礎(chǔ)課和綜合課程中，在基礎(chǔ)課上，注重拓寬基礎(chǔ)性課程，減少專(zhuān)業(yè)課程，打破專(zhuān)業(yè)間人為的壁壘，把基礎(chǔ)教育與專(zhuān)業(yè)教育緊密結(jié)合起來(lái)，以加強(qiáng)學(xué)生的通識(shí)教育，為學(xué)生以后創(chuàng)業(yè)打下良好的理論根基。在綜合課程上，大量開(kāi)設(shè)科學(xué)技術(shù)與社會(huì)科學(xué)等綜合性跨學(xué)科課程。體現(xiàn)“理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，學(xué)院與業(yè)界良性互動(dòng)”特點(diǎn)的專(zhuān)門(mén)創(chuàng)業(yè)課程，內(nèi)容極為豐富，包含了創(chuàng)設(shè)一個(gè)公司的方方面面，如融資技巧、整合資源、招聘員工、企業(yè)規(guī)劃、商業(yè)計(jì)劃書(shū)、法律知識(shí)等一系列課程，同時(shí)允許不同院系的同學(xué)選修，開(kāi)設(shè)綜合性跨學(xué)科課程。[2]

總地來(lái)說(shuō)，創(chuàng)業(yè)教育強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)業(yè)為核心來(lái)設(shè)置課程，學(xué)習(xí)的內(nèi)容涵蓋了創(chuàng)業(yè)者從創(chuàng)建新企業(yè)到經(jīng)營(yíng)、管理建立的企業(yè)所涉及的方方面面。除了在課堂上教授理論知識(shí)外，還注重培養(yǎng)學(xué)生的溝通、協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)新能力、合作精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)熱情，這些都是創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)所必備的品質(zhì)?？梢?jiàn)創(chuàng)業(yè)教育課程的模式強(qiáng)調(diào)整合性的特征，突出培養(yǎng)學(xué)生將理論知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)環(huán)境的實(shí)踐能力和面對(duì)不確定性環(huán)境的應(yīng)變能力。

2. 課外活動(dòng)豐富多樣

在美國(guó)高校的創(chuàng)業(yè)教育整個(gè)課程體系中，課外活動(dòng)也起到了至關(guān)重要的作用。一般而言根據(jù)梅偉惠在《美國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育》一書(shū)中提到的美國(guó)高校創(chuàng)業(yè)中心的主要活動(dòng)有高校內(nèi)部項(xiàng)目和外延拓展項(xiàng)目?jī)纱箢?lèi)，包括了創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，實(shí)習(xí)以及研討會(huì)、講座、孵化器等15個(gè)小類(lèi)[3]?，F(xiàn)主要分析一下和我國(guó)高校比較貼近的三類(lèi)活動(dòng)：

第一類(lèi)是創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽。從某種意義上說(shuō)，創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代美國(guó)經(jīng)濟(jì)的直接驅(qū)動(dòng)力。而這些競(jìng)賽性質(zhì)的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)能夠很好地將市場(chǎng)的一些運(yùn)行機(jī)制帶到校園中，使得創(chuàng)業(yè)的精神能夠更早地深入學(xué)生的心中，更好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力。拿斯坦福大學(xué)的“校園創(chuàng)業(yè)計(jì)劃競(jìng)賽”來(lái)說(shuō)，它是完全由學(xué)生發(fā)起和組織的，是一無(wú)所有的創(chuàng)業(yè)者就某一項(xiàng)具有市場(chǎng)前景的新產(chǎn)品或新服務(wù)向風(fēng)險(xiǎn)投資家游說(shuō)以取得風(fēng)險(xiǎn)投資的可行性商業(yè)計(jì)劃報(bào)告。它不是單純的、個(gè)人的、集中在某一專(zhuān)業(yè)的學(xué)生競(jìng)賽，而是以實(shí)際技術(shù)為背景，跨學(xué)科的、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的、團(tuán)隊(duì)之間的綜合較量。通過(guò)比賽選拔有潛力的創(chuàng)業(yè)者，幫助這些有潛力的學(xué)生爭(zhēng)取到廣告商、投資商的支持，使學(xué)生的項(xiàng)目能夠直接在“孵化器”里進(jìn)行孵化。

第二類(lèi)是企業(yè)孵化器。企業(yè)孵化器是學(xué)校幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)他們的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的一個(gè)平臺(tái)，一般學(xué)校會(huì)在辦公場(chǎng)地，設(shè)備以及創(chuàng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)方面給出支持?，F(xiàn)在美國(guó)有220多個(gè)企業(yè)孵化器和設(shè)備來(lái)培養(yǎng)新的企業(yè)，約有五分之一是由大學(xué)主辦。其中在美國(guó)比較著名的是加州大學(xué)伯克利大學(xué)的校園孵化器。一個(gè)是孵化器公司，完全致力于互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的企業(yè)；另一個(gè)是伯克利企業(yè)孵化器，它接收不同類(lèi)型的創(chuàng)業(yè)冒險(xiǎn)活動(dòng)。這兩個(gè)組織使學(xué)生們有機(jī)會(huì)接觸到當(dāng)?shù)氐墓緢F(tuán)體。

第三類(lèi)是創(chuàng)業(yè)論壇。一些學(xué)校設(shè)立了創(chuàng)業(yè)論壇，如美國(guó)著名的百森商學(xué)院（Babson College）的“創(chuàng)立人之日”，為校內(nèi)學(xué)生之間、學(xué)生與校外人員之間創(chuàng)業(yè)沙龍交流提供了方便。一些成功創(chuàng)業(yè)家參加論壇，與學(xué)生座談交流，可以使學(xué)生了解到他們?cè)趧?chuàng)業(yè)過(guò)程中的一些經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們的創(chuàng)業(yè)理念，激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情。

3. 師資隊(duì)伍建設(shè)

美國(guó)高校十分重視創(chuàng)業(yè)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)。一是鼓勵(lì)和選派教師從事創(chuàng)業(yè)及創(chuàng)業(yè)實(shí)踐體驗(yàn)。很多美國(guó)大學(xué)商學(xué)院的教授曾經(jīng)有過(guò)創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷， 并擔(dān)任過(guò)或現(xiàn)在仍然擔(dān)任一些企業(yè)的外部董事， 這使得他們對(duì)創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域的實(shí)踐、發(fā)展趨勢(shì)及創(chuàng)業(yè)教育社會(huì)需求變化有良好的洞察力。創(chuàng)業(yè)實(shí)踐體驗(yàn)主要通過(guò)模仿進(jìn)行，如讓教師組成小組設(shè)計(jì)商店店面、尋找商店地點(diǎn)、給商店取名、判斷銷(xiāo)售目標(biāo)，討論預(yù)算、開(kāi)發(fā)廣告等等， 在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中體驗(yàn)創(chuàng)業(yè)過(guò)程， 積累創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。二是注重吸收社會(huì)上一些既有創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)又有一定學(xué)術(shù)背景的資深人士從事兼職教學(xué)和研究工作。例如Intel公司的前任首席執(zhí)行官、現(xiàn)任董事長(zhǎng)1991年開(kāi)始就擔(dān)任斯坦福大學(xué)商學(xué)院的兼職講師， 每年秋季講授1―2 門(mén)課程。[4]兼職教師的講課為大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育提供了鮮活的思維， 極大地豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容。

二、美國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育的具體模式介紹

從1947年至今，美國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育經(jīng)歷近70年的發(fā)展，從無(wú)到有，從單一到多樣，已經(jīng)在美國(guó)的教育體系中占據(jù)了至關(guān)重要的作用。雖然現(xiàn)在在美國(guó)各個(gè)高校有著不同的創(chuàng)業(yè)形式，但是總結(jié)起來(lái)看有兩種創(chuàng)業(yè)教育的組織模式：聚焦模式和全校性創(chuàng)業(yè)教育模式[5]。

1. 聚焦模式

聚焦模式指的是以創(chuàng)業(yè)學(xué)學(xué)科建設(shè)為目標(biāo)的發(fā)展路徑，在這種模式里，所有資源都由商學(xué)院或者是管理學(xué)院調(diào)配，所有的創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)也只限于這些學(xué)院中開(kāi)展，其目標(biāo)是為了培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)化的創(chuàng)業(yè)人才以及培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)教育師資和研究者。

聚焦模式實(shí)際上是起源于哈佛大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育課程。在1947年2月，邁爾斯教授在哈佛商學(xué)院開(kāi)設(shè)第一門(mén)MBA課程“小企業(yè)管理”，可以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)乃至世界高校的先河，同時(shí)可以說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)了聚焦模式的先河。在哈佛大學(xué)，創(chuàng)業(yè)教育的三大原則是：一是創(chuàng)業(yè)教育的過(guò)程別強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作和過(guò)程意識(shí)，使得學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中始終將團(tuán)隊(duì)的合作放在首位；二是通過(guò)創(chuàng)新型的文化使得學(xué)生們相信他們能夠成為創(chuàng)業(yè)者，在哈佛，最為著名的就是“案例教學(xué)”，它在創(chuàng)業(yè)教育的案例中引入了各種類(lèi)型和各種年齡段的創(chuàng)業(yè)者，使得學(xué)生在創(chuàng)業(yè)教育的過(guò)程中能夠有一種認(rèn)同感；三是通過(guò)教育使得學(xué)生們堅(jiān)信創(chuàng)業(yè)的成功不僅要靠新穎的靈感，更需要踏實(shí)的付出，且同時(shí)要具有風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和警覺(jué)意識(shí)。

2. 全校性創(chuàng)業(yè)教育模式

全校性創(chuàng)業(yè)教育模式指的是以提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)和創(chuàng)業(yè)能力為本位的發(fā)展路徑，主要采用全校性的創(chuàng)業(yè)教育模式，即創(chuàng)業(yè)課程和活動(dòng)都針對(duì)全校的學(xué)生開(kāi)展，這一發(fā)展理念將創(chuàng)業(yè)作為實(shí)踐的工具，培養(yǎng)不同學(xué)科背景學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)意識(shí)，為學(xué)生進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)做好多方面的準(zhǔn)備。

全校性的創(chuàng)業(yè)教育模式又可以分為兩種，即磁石模式和輻射模式。磁石模式和輻射模式主要由教學(xué)活動(dòng)在哪里展開(kāi)來(lái)進(jìn)行區(qū)別。磁石模式如MTI的斯隆管理學(xué)院，招來(lái)不同學(xué)院的學(xué)生，但是教學(xué)活動(dòng)只在本院進(jìn)行，輻射模式如康奈爾大學(xué)，教學(xué)活動(dòng)則是分別在九個(gè)不同的學(xué)院里展開(kāi)。表：三種創(chuàng)業(yè)教育模式的比較

1聚焦模式1磁石模式1輻射模式管理機(jī)構(gòu)與職能1由隸屬于商學(xué)院/管理學(xué)院的創(chuàng)業(yè)教育中心管理1由隸屬于商學(xué)院/管理學(xué)院的創(chuàng)業(yè)教育中心管理1全校范圍內(nèi)成立創(chuàng)業(yè)教育委員會(huì)，由全體參與學(xué)院共同管理資源1商學(xué)院/管理學(xué)院負(fù)責(zé)1商學(xué)院/管理學(xué)院負(fù)責(zé)1全體參與學(xué)院分別負(fù)責(zé)師資1商學(xué)院/管理學(xué)院負(fù)責(zé)1商學(xué)院/管理學(xué)院負(fù)責(zé)1全體參與學(xué)院分別負(fù)責(zé)學(xué)生1只針對(duì)商學(xué)院/管理學(xué)院學(xué)生1針對(duì)全校學(xué)生1針對(duì)全校學(xué)生注：此表摘自梅偉惠《美國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育》P97。

三、 美國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育對(duì)我校的啟示

近20年來(lái)創(chuàng)業(yè)教育在中國(guó)的發(fā)展取得了一定的成果。但是在創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)了觀(guān)念上不夠重視，開(kāi)展范圍狹小，創(chuàng)業(yè)教育環(huán)境不理想，理論研究嚴(yán)重不足，高校教育課程體系不成熟，師資隊(duì)伍經(jīng)驗(yàn)不足，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)業(yè)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)都有欠缺等問(wèn)題。

1. 更新創(chuàng)業(yè)教育的理念

長(zhǎng)期以來(lái)，我們傳統(tǒng)的教育觀(guān)念認(rèn)為大學(xué)一畢業(yè)面臨的選擇就是就業(yè)、考研、出國(guó)，就業(yè)的觀(guān)念是自己需要雇主，尋找一份工作，自己自主創(chuàng)業(yè)方面是被動(dòng)的?，F(xiàn)在我國(guó)的創(chuàng)業(yè)教育還是處于起步階段，還需要不斷破除傳統(tǒng)的教育理念，在家長(zhǎng)甚至一些教師等群體看來(lái)，大學(xué)畢業(yè)應(yīng)該找一份體面的工作，創(chuàng)業(yè)在某種環(huán)境下被等同于找不到工作，等同于失業(yè)，現(xiàn)在最大的障礙是轉(zhuǎn)變學(xué)生家長(zhǎng)等群體對(duì)就業(yè)的觀(guān)念的改變，讓他們明白創(chuàng)業(yè)是最高層次的就業(yè)。同時(shí)努力使學(xué)生能夠變被動(dòng)的創(chuàng)業(yè)轉(zhuǎn)為主動(dòng)的創(chuàng)業(yè)，激發(fā)學(xué)生們的創(chuàng)業(yè)熱情，不斷提升學(xué)生們的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力?？偟貋?lái)說(shuō)，創(chuàng)業(yè)教育更應(yīng)該是一種精神、一種文化，而不只是一種能力或技能；是一種具有戰(zhàn)略性意義的選擇，而非就業(yè)培訓(xùn)、企業(yè)家速成。

2. 構(gòu)建良性發(fā)展的課程體系

有了比較新的創(chuàng)業(yè)教育的理念，還需要與之相適應(yīng)的課程來(lái)在理論和實(shí)踐的學(xué)習(xí)中提升學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解。高校在創(chuàng)業(yè)教育課程內(nèi)容上，要將創(chuàng)業(yè)理論的深度、實(shí)用性以及操作性結(jié)合起來(lái)，還要開(kāi)設(shè)與創(chuàng)業(yè)緊密相關(guān)的工商、稅務(wù)、法律、財(cái)會(huì)、經(jīng)濟(jì)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等方面的課程。在具體的課程體系實(shí)施中，首先要處理好創(chuàng)業(yè)教育課程與專(zhuān)業(yè)課程之間的關(guān)系，它們是相互貫通、不可分割的，盡量將兩者高度融合，特別是將創(chuàng)業(yè)教育貫穿到每個(gè)具體教學(xué)環(huán)節(jié)中，拓寬基礎(chǔ)課程，加強(qiáng)通識(shí)教育的力度；其次注意增加綜合性課程，形成綜合性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，比如文、理、工之間有機(jī)結(jié)合的課程，跨學(xué)科、跨專(zhuān)業(yè)的課程；再次還要單獨(dú)開(kāi)設(shè)一部分創(chuàng)業(yè)教育的課程，要抓住獨(dú)特點(diǎn)，不要面面俱到，側(cè)重點(diǎn)分明，針對(duì)性強(qiáng)；最后學(xué)校還要多多開(kāi)設(shè)選修課程，淡化學(xué)科界限，注重學(xué)科間的交叉性和滲透性，根據(jù)學(xué)校的特色，逐步建立起較完善的有自己特色的創(chuàng)業(yè)教育課程體系，為具有創(chuàng)業(yè)意識(shí)與潛質(zhì)的學(xué)生提供全面而綜合的課程，培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。

3. 重視學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐

我國(guó)高校的創(chuàng)業(yè)教育形式相對(duì)單一，主要以課堂教育為主，且內(nèi)容陳舊。開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)是創(chuàng)業(yè)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，創(chuàng)業(yè)教育只重視知識(shí)傳授和一定程度的技能培養(yǎng)是很不夠的，還應(yīng)該重視學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。積極開(kāi)展創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽、創(chuàng)業(yè)論壇等創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，使產(chǎn)生在大學(xué)生中的“好點(diǎn)子”、“新思想”、“好想法”真正付諸于實(shí)踐。在實(shí)踐的過(guò)程中，高校和政府能給予大學(xué)生必要的指導(dǎo)和扶持，積極創(chuàng)辦孵化器，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供增值服務(wù)。

4. 加強(qiáng)學(xué)校創(chuàng)業(yè)文化氛圍建設(shè)

創(chuàng)業(yè)教育的成功開(kāi)展需要有良好的創(chuàng)業(yè)氛圍和文化。它不僅指向?qū)W生創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)，而且還需要使大學(xué)本身也成為創(chuàng)業(yè)型機(jī)構(gòu)。美國(guó)高校在轉(zhuǎn)變文化價(jià)值取向、鼓勵(lì)大學(xué)教員創(chuàng)業(yè)以及保持與工商界的密切聯(lián)系等方面進(jìn)行了不懈的努力。在我國(guó)具體實(shí)施的過(guò)程中首先在文化價(jià)值取向上，倡導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神與商業(yè)潛能和傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)技能、學(xué)術(shù)研究能力具有同等的價(jià)值，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)業(yè)。其次，高校鼓勵(lì)大學(xué)教師將自身的學(xué)術(shù)技能和研究成果轉(zhuǎn)化為知識(shí)產(chǎn)權(quán)、市場(chǎng)化的商品，尤其要鼓勵(lì)大學(xué)教員廣泛參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，甚至創(chuàng)辦新公司，將新產(chǎn)品和新程序商業(yè)化。再次，校友通過(guò)資助創(chuàng)業(yè)中心的建立、擔(dān)任高校的兼職教師、參與創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，如擔(dān)任評(píng)委或者導(dǎo)師、提供教學(xué)案例和思路等途徑有效支持創(chuàng)業(yè)教育的開(kāi)展。[6]

5. 加強(qiáng)學(xué)校師資隊(duì)伍的建設(shè)

高校加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育師資隊(duì)伍的建設(shè)，是決定大學(xué)生創(chuàng)業(yè)水平的重要因素。在我國(guó)，目前專(zhuān)任的創(chuàng)業(yè)教育教師還比較缺失，當(dāng)前創(chuàng)業(yè)教育的教師充其量只是理論研究的專(zhuān)家學(xué)者，缺乏創(chuàng)業(yè)的親身實(shí)踐體驗(yàn)，講起課來(lái)難免有一種紙上談兵之感，教學(xué)質(zhì)量得不到保證。師資是課堂的關(guān)鍵，教師的學(xué)識(shí)、經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)很大程度上決定著課堂教學(xué)的效果。

對(duì)于我國(guó)高校開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程的專(zhuān)職教師而言，不僅要增強(qiáng)他們對(duì)創(chuàng)業(yè)學(xué)相關(guān)課程的理論知識(shí)，還要鼓勵(lì)他們到企業(yè)當(dāng)中深入實(shí)踐，親自了解企業(yè)的運(yùn)作情況。[7]如斯坦福大學(xué)開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)課程的教授往往通過(guò)參與創(chuàng)業(yè)企業(yè)的咨詢(xún)服務(wù)、擔(dān)任創(chuàng)業(yè)企業(yè)董事等方式，深刻理解創(chuàng)業(yè)，從而以自己的親身經(jīng)歷豐富課堂案例教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。另一方面學(xué)校不定期地從社會(huì)各界聘請(qǐng)企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)成功人士、專(zhuān)家學(xué)者等作為兼職教師，并促進(jìn)本校教師和這些兼職教師的溝通，從而建立起一支專(zhuān)兼職結(jié)合的、高素質(zhì)創(chuàng)業(yè)教育教師人才隊(duì)伍。

參考文獻(xiàn)

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[2]李萌. 美國(guó)斯坦福大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育研究[D].保定：河北大學(xué)，2011：8-10

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