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五步教學(xué)法案例范文第1篇

之一。

“學(xué)案導(dǎo)學(xué)五步教學(xué)法”分為兩個(gè)部分組成：“五步教學(xué)法”是指課堂教學(xué)活動(dòng)中的五個(gè)環(huán)節(jié)：（1）檢查學(xué)案、了解學(xué)情；（2）合作探究、交流展示；（3）精講點(diǎn)撥、質(zhì)疑解惑；（4）知識(shí)達(dá)標(biāo)、當(dāng)堂檢測(cè)；（5）歸納總結(jié)、鞏固提升?！皩W(xué)案導(dǎo)學(xué)”是借助導(dǎo)學(xué)案引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高課堂效益。導(dǎo)學(xué)案根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置了每一步教學(xué)的對(duì)應(yīng)學(xué)案?！皩W(xué)案導(dǎo)學(xué)五步教學(xué)法”的特點(diǎn)是學(xué)案導(dǎo)學(xué)與五步教學(xué)法結(jié)合，預(yù)習(xí)與學(xué)習(xí)結(jié)合，講解與板書(shū)結(jié)合，個(gè)人學(xué)習(xí)與小組討論結(jié)合，學(xué)生自學(xué)與教師點(diǎn)撥結(jié)合，作業(yè)與探究結(jié)合。

一、學(xué)生先學(xué)，教師了解學(xué)情

學(xué)生全面認(rèn)識(shí)教材，基本完成教師課前準(zhǔn)備好的教學(xué)導(dǎo)學(xué)案中的預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)這部分內(nèi)容。學(xué)生要在課前進(jìn)行預(yù)習(xí)，通讀課文，在課堂上才能在3-5分鐘完成教學(xué)目標(biāo)中知識(shí)部分的內(nèi)容。比如，在教學(xué)初一歷史下冊(cè)第9課“民族政權(quán)并立的時(shí)代”時(shí)，遼、北宋、西夏、南宋、金的建立情況，澶淵之盟，岳飛抗金，宋金和議等基本知識(shí)，學(xué)生通過(guò)完成導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行掌握，教師不在下面教學(xué)環(huán)節(jié)中重復(fù)，以壓縮教師的講課時(shí)間，提高課堂教學(xué)效果；不在此環(huán)節(jié)向?qū)W生提要求，以免因?yàn)閷W(xué)生的知識(shí)水平不同，對(duì)教師提出的問(wèn)題的理解能力不一樣，使學(xué)生在認(rèn)識(shí)教材上走向偏差，這樣，不僅沒(méi)有達(dá)到教學(xué)目的，反而影響了學(xué)生對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的全面理解。

二、學(xué)生交流展示，深化感悟

教師利用導(dǎo)學(xué)案在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，學(xué)生自主思考，歸納總結(jié)出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。這一環(huán)節(jié)主要是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，改變傳統(tǒng)教學(xué)的策略和方法，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變被動(dòng)地聽(tīng)講為動(dòng)手、動(dòng)腦主動(dòng)參與的活動(dòng)。在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、自主性，使學(xué)生能夠主動(dòng)地求知。但是學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，總結(jié)概括能力不同，智力水平不一樣，有的個(gè)體學(xué)生無(wú)法完成思考的問(wèn)題，不能很好地掌握重難點(diǎn)。所以，教師要組織學(xué)生進(jìn)行小組學(xué)習(xí)討論。學(xué)生在學(xué)習(xí)小組內(nèi)提出自主學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，與小組同學(xué)進(jìn)行討論探究，共同找出解決問(wèn)題的方法和思路。教師在學(xué)生討論時(shí)要進(jìn)行傾聽(tīng)，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，掌握學(xué)生的理解程度，為下一步的精講作準(zhǔn)備。教師整體把握上課的節(jié)奏，注意觀察課堂，及時(shí)地在學(xué)生自主思考后引入小組學(xué)習(xí)，合理安排5～10分鐘時(shí)間。

三、精講點(diǎn)撥、質(zhì)疑解惑

教師通過(guò)交流展示，了解學(xué)生存在的問(wèn)題后，對(duì)重難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)進(jìn)行精講點(diǎn)撥。如，在教學(xué)第9課“民族政權(quán)并立的時(shí)代”時(shí)，提出的問(wèn)題是：（1）北宋在澶淵打退了遼軍，為什么卻與遼軍講和并簽訂了屈辱的澶淵之盟？（2）岳飛抗金受到人民尊敬，為什么不能說(shuō)他是民族英雄？這兩個(gè)問(wèn)題是對(duì)教學(xué)難點(diǎn)的突破，所以在精講時(shí)，對(duì)（1）問(wèn)要突出澶淵之盟的利大于弊。不能以北宋給金歲幣，加重北宋人民的負(fù)擔(dān)而否定盟約的進(jìn)步性。對(duì)（2）問(wèn)，要突出岳飛抗擊的是金人，是我國(guó)眾多民族中的一支，不是外來(lái)侵略者。只有抗擊外來(lái)侵略者的，才是民族英雄。（3）簡(jiǎn)單概括遼、西夏和北宋的關(guān)系？這個(gè)問(wèn)題體現(xiàn)了本課教學(xué)的重點(diǎn)。在精講時(shí)一定要緊緊圍繞本課的課題“民族政權(quán)并立的時(shí)代”中的“并立”二字，突出兩個(gè)階段的并立：遼、北宋、西夏的并立；金與南宋的對(duì)峙。教師要在黑板上作出清晰的板書(shū)，要求學(xué)生作為重點(diǎn)記住，起到提綱挈領(lǐng)的作用。教師在精講時(shí)一定要注意三不講：不講學(xué)生自學(xué)學(xué)會(huì)的，不講學(xué)生通過(guò)合作交流自己解決的，不講超出學(xué)生學(xué)習(xí)范圍的。此環(huán)節(jié)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況安排10～15分鐘。

四、知識(shí)達(dá)標(biāo)、當(dāng)堂檢測(cè)

為檢測(cè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，導(dǎo)學(xué)案要精選精編當(dāng)堂達(dá)標(biāo)訓(xùn)練題，進(jìn)行當(dāng)堂現(xiàn)場(chǎng)達(dá)標(biāo)測(cè)試。題型可以是填空、選擇、識(shí)圖、填表、改錯(cuò)等。如，第9課“民族政權(quán)并立的時(shí)代”達(dá)標(biāo)測(cè)試中的這道填表題：請(qǐng)分別填出下列各政權(quán)建立的民族、時(shí)間、建立者、都城。北宋―漢、960年、趙匡胤、開(kāi)封；遼―契丹、10世紀(jì)初、阿保機(jī)、上京；西夏―黨項(xiàng)、11世紀(jì)前、元昊、興慶；金―女真、阿骨打、會(huì)寧。進(jìn)一步突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，使學(xué)生加深對(duì)歷史事件、時(shí)間、人物、時(shí)代特征、歷史脈絡(luò)的掌握。此環(huán)節(jié)大概用時(shí)5～10分鐘。

五、歸納總結(jié)、鞏固提升

五步教學(xué)法案例范文第2篇

知行合一的實(shí)踐哲學(xué)觀是美國(guó)創(chuàng)業(yè)教育理念形成的思想基礎(chǔ)支配

19世紀(jì)后半期以來(lái)美國(guó)人創(chuàng)新行為的最主要思想是生長(zhǎng)在美國(guó)這塊土壤上的實(shí)用主義，杜威(JohnDewey)作為實(shí)用主義之集大成者，他提出的“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”、“學(xué)校即社會(huì)”、“機(jī)會(huì)均等即理想的民主教育”等思想成為了20世紀(jì)進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)，⑥為海斯(CharlesR．VanHise)“服務(wù)型大學(xué)”的威斯康星思想提供了重要的理論依據(jù)，使實(shí)用主義成為了美國(guó)特有的文化現(xiàn)象，成為了美國(guó)人的精神，直接影響了特曼“創(chuàng)業(yè)型大學(xué)”理念的創(chuàng)新。杜威因此成為了20世紀(jì)對(duì)美國(guó)影響最大、爭(zhēng)議也是最多的教育家。知行關(guān)系的問(wèn)題是教育哲學(xué)領(lǐng)域一個(gè)基本問(wèn)題，杜威對(duì)美國(guó)教育思想影響深遠(yuǎn)的是他的“知行合一”實(shí)踐哲學(xué)，他早年開(kāi)創(chuàng)芝加哥實(shí)驗(yàn)學(xué)校嘗試他的“從做中學(xué)”教學(xué)法，⑦通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)取代孤立枯燥的書(shū)本學(xué)習(xí)，以取得積極的教育效果;他認(rèn)為人類(lèi)長(zhǎng)久以來(lái)為了擺脫不確定性和危險(xiǎn)感，尋求精神的慰藉，以為完全的確定性只能在純粹的認(rèn)知活動(dòng)中才能找到，從而貶低勞動(dòng)實(shí)踐的重要性，結(jié)果導(dǎo)致理論與實(shí)踐、知識(shí)與運(yùn)用的分離，形成二元論思維范式———“旁觀者式的認(rèn)識(shí)論”，⑧旁觀者式的認(rèn)知模式只是一種靜觀，是不會(huì)直接帶來(lái)現(xiàn)代科學(xué)那種巨大的改造世界的力量，科學(xué)家是實(shí)踐家而不是觀察者。所以他主張知行合一，認(rèn)為科學(xué)探索實(shí)踐應(yīng)該不畏強(qiáng)權(quán)，不屈從于權(quán)威，敢于向傳統(tǒng)理論挑戰(zhàn)，而教育過(guò)程本身就是這樣一個(gè)探究的過(guò)程。于是他提出了探究行動(dòng)“五步法”的思想———第一步是出現(xiàn)疑問(wèn)情境，以“情境激起探究”;⑨第二步是問(wèn)題的設(shè)定;第三步是決定解決問(wèn)題的方法;第四步是推理;第五步是用行動(dòng)去檢驗(yàn)假設(shè)。如今，探究式實(shí)踐教育的制度化框架已經(jīng)在越來(lái)越多大學(xué)里被建立了起來(lái)，實(shí)踐教育已經(jīng)不再是簡(jiǎn)單地指大學(xué)討論課、實(shí)驗(yàn)課、實(shí)習(xí)課這些實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，而是指在大學(xué)人才培養(yǎng)的整個(gè)過(guò)程中貫穿實(shí)踐教育的思想。知行合一的實(shí)用主義實(shí)踐教育哲學(xué)觀在特曼的創(chuàng)業(yè)教育大學(xué)理念中是體現(xiàn)得最為深刻的。特曼就認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該是研究與開(kāi)發(fā)的中心，而不是純粹學(xué)術(shù)研究的象牙塔。他深感二戰(zhàn)期間電子學(xué)應(yīng)用的飛速發(fā)展，認(rèn)為電腦的研制勢(shì)不可擋，于是建議校方要進(jìn)一步加強(qiáng)同當(dāng)?shù)仉娮赢a(chǎn)業(yè)界的聯(lián)系，以斯坦福大學(xué)為依托，孵化一批高科技大學(xué)衍生公司，聯(lián)合這些公司，把技術(shù)從大學(xué)的實(shí)驗(yàn)室轉(zhuǎn)讓給它們，從而把美國(guó)西部的電子產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)起來(lái)。特曼肯定“從做中學(xué)”的價(jià)值，他創(chuàng)辦電子通訊實(shí)驗(yàn)室，激發(fā)他的學(xué)生搞電子科技研發(fā)的熱愛(ài)近乎達(dá)到癡迷的程度，他幫助的兩位學(xué)生帕卡德(DavePackard)和休利特(WilliamHewlett)創(chuàng)立了聞名遐邇的惠普公司，他們師生間的忘年交更是成為了后人的佳話。正是在特曼創(chuàng)業(yè)教育理念影響下建立起來(lái)的斯坦福工業(yè)園區(qū)很快成為了世界上第一個(gè)高校創(chuàng)業(yè)區(qū)，也奠定了美國(guó)“硅谷”電子產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。⑩20世紀(jì)80年代后的美國(guó)高校普遍推行創(chuàng)業(yè)教育，不僅為美國(guó)創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，而且也大大加快了知識(shí)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程，教學(xué)、科技創(chuàng)新研究和與之配合的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)實(shí)踐，知行合一的“三位一體”有效地實(shí)現(xiàn)了高校為社會(huì)服務(wù)的職能，大大提升了美國(guó)的創(chuàng)新力。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1989年“面向21世紀(jì)教育國(guó)際研討會(huì)”的報(bào)告提出“創(chuàng)業(yè)教育”的概念，并稱(chēng)其為“第三本教育護(hù)照”，要求“將事業(yè)心與開(kāi)拓技能教育提高到與目前學(xué)術(shù)性和職業(yè)性教育護(hù)照享有同等地位”;1991年“教育革新與發(fā)展服務(wù)計(jì)劃”項(xiàng)目研討會(huì)給“創(chuàng)業(yè)教育”從廣義上作了權(quán)威性的詮析，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)教育是指首創(chuàng)和冒險(xiǎn)精神、創(chuàng)業(yè)能力、獨(dú)立工作能力以及技術(shù)、社交和管理技能的培養(yǎng)，其教育目的是“為學(xué)生靈活、持續(xù)、終身的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)”。目前，越來(lái)越多國(guó)家已經(jīng)意識(shí)到創(chuàng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，將創(chuàng)業(yè)教育確立為自己國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略。

我國(guó)高等教育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育思想觀念的構(gòu)建