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兒童認知心理學范文第1篇

關(guān)鍵詞：認知心理學；認知過程；模型

中圖分類號：B84 文獻標志碼：A 文章編號：1003-949X（2014）-04-0050-01

一、起源

廣義的認知心理學包括下述理論流派：格式塔學派、勒溫的拓撲心理學、皮亞杰學派、信息加工心理學。本文所探討的心理學的研究范式是狹義的認知心理學，即信息加工心理學。

二、理論假設(shè)

狹義的認知心理學的研究方法，“即信息加工的認知心理學把人的認知和計算機進行功能的模擬，用信息加工的觀點看待人的認知過程，認為人的認知過程是一個主動地尋找信息、接受信息并在一定的信息結(jié)構(gòu)中進行加工的過程”（葉浩生，1998）。并提出了相關(guān)的假設(shè)。

一是心理過程能夠也應(yīng)該科學地進行研究。

二是心理功能的模型可以通過研究被提出、建立。

三是通過對可觀察的行為和意識的研究，對心理功能模型展開證實、駁斥、甚至是修改。

四是認知過程對我們接收的信息進行靈活的組織和控制。

三、研究方法

認知心理學家在對人的認知過程的研究中，采用了心理學研究中常用的研究方法，還采用了特殊的技術(shù)，主要有以下兩種：

第一種是實驗室研究。實驗的研究方法能使研究者在控制實驗情境下，系統(tǒng)地操縱自變量，觀察因變量的變化，探討變量之間的關(guān)系。實驗有助于收集資料，驗證假說，提高研究的信度和效度，因此成為認知心理學經(jīng)常采取的研究方法。

第二種是個案研究。皮亞杰采用了臨床面談的方法研究兒童認知發(fā)展，并引進臨床法與數(shù)理邏輯作為分析工具對個案進行研究，積累了大量的研究資料，提出了一套關(guān)于兒童認知發(fā)展的理論，這些理論成果在教育中得到了廣泛的應(yīng)用。

四、闡釋內(nèi)容

認知心理學家嘗試去解釋以下一些心理現(xiàn)象。

記憶：阿特金森和希夫林提出記憶的信息輸入、儲存和喪失的多重儲存記憶模型，認為存儲是其記憶模型的結(jié)構(gòu)要素，還提出了一些控制和影響記憶的因素，如：注意、編碼、復述等，這些因素與存儲緊密關(guān)聯(lián)。

知覺：格式塔學派對知覺的研究是最值得一提的，通過對知覺的研究得出了“完型傾向性定律”，Pragnanz（1981）提出了下述圖形組織原則：臨近性、相似性、連續(xù)性、閉合、圖形-背景、共同命運等（希爾，2000）。

注意：布羅德本特根據(jù)雙耳分聽的一系列實驗結(jié)果，提出了過濾器理論，認為神經(jīng)系統(tǒng)在加工信息的容量方面是有限度的，不是對所有的感覺信息進行加工，而是要經(jīng)過一個過濾機制，只有一部分信息通過這個機制，接受進一步的加工，這個理論也被叫做瓶頸理論或單通道理論（彭聃齡2004）。

社會認知：一是直接與某些人或某個群體接觸，然后將某些人格特點加以概括地反映到人們的認知當中，并被固定化；二是依據(jù)間接的資料形成，即通過他人的介紹、大眾傳播媒介的描述而獲得（周曉宏，1997）。

五、評價

優(yōu)點：（1）認知心理學在研究人的內(nèi)在心理過程方面貢獻很大，突破了行為主義心理學家遵循的經(jīng)典：刺激――反應(yīng)公式的局限；與人本主義和精神分析不同的是：采用嚴格的科學方法，得出了很多可驗證的結(jié)論。（2）在研究方法上與生物學的研究方法不同，認知的研究方法將其解釋的基礎(chǔ)建立在機能，心理的層面上，而不是以生物還原主義來解釋人類的行為，尤其是格式塔學派的完型思想，提供了比較好的解釋圖景。（3）心理學的認知研究范式對人類行為的多個方面進行了解釋，在實踐應(yīng)用中體現(xiàn)了很高的價值。認知研究方法關(guān)注人內(nèi)在的心理過程，對其進行解釋，并在教育，咨詢治療中起著極為重要的作用。

缺點：（1）過于將心理過程簡單化。（2）不真實和假設(shè)過多。（3）太冰冷。

參考文獻：

[1]彭聃齡.2004.普通心理學[M].北京：北京師范大學出版社，195-519.

[2]希爾.2006.耿文秀譯注.心理學專業(yè)英語基礎(chǔ)[M].上海：上海外語教育出版社，49.

兒童認知心理學范文第2篇

關(guān)鍵詞：心理學 認知 教育技術(shù)

隨著心理科學的飛速發(fā)展，社會經(jīng)濟的發(fā)展、人們生活水平的提高，心理學的地位有了迅猛的提升。人們普遍意識到生活的各個領(lǐng)域都與心理學信息相關(guān)，心理學不僅是我們生活的調(diào)味品，也逐漸成為了我們生活的必需品，心理學的科學領(lǐng)域已深入到每個人的生命之中。當然在現(xiàn)代教育中也被廣泛利用。

一、認知心理學在教學中的運用

隨著科技的不斷向前發(fā)展，現(xiàn)代教育與信息已經(jīng)無法分開，這是社會和經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。各種技術(shù)(包括視音頻、計算機、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等)對支持和提高教與學的效果是肯定無疑的。在一些有條件的學校中，投影儀、幻燈機，多媒體等電教設(shè)備實施已經(jīng)進入了課堂，教師可以根據(jù)學生的認知結(jié)構(gòu)特點，正確合理的使用這些電教器材，才能夠真正發(fā)揮他們的作用，促進學生更好的學習，達到教學效果的最優(yōu)化，此外，認真研究學生的認知結(jié)構(gòu)，結(jié)合認知學習理論，潛心鉆研教學教法，進行教學設(shè)計，同樣能夠優(yōu)化教學。由此可見，將認知學習理論與教育技術(shù)有機的結(jié)合起來，具有一定的現(xiàn)實意義。

瑞士著名兒童心理學家皮亞曾經(jīng)說過：“兒童是個有主動性的人，他的活動受興趣和需要支配，一切有成效的活動必須以某種興趣作為先決條件。”愛因斯坦曾經(jīng)說過：“興趣是最好的老師。”它作為內(nèi)驅(qū)動程序系統(tǒng)中積極活躍的心理因素，對于學習起著催化劑的作用，所以說，激發(fā)和維持學生內(nèi)在學習動機是教學過程中的一個重要環(huán)節(jié)。認知心理學認為學習動機是指向?qū)W習活動的動機類型，是直接推動學生學習的一種內(nèi)部動力。認知內(nèi)驅(qū)力是指一種掌握知識，技能和闡明，解決學業(yè)問題的需要，即一種指向?qū)W習任務(wù)的動機，求知的欲望，認知內(nèi)驅(qū)力既與學習的目的性有關(guān)，也與認知興趣有關(guān)，因為當一個人清晰的意識到自己的學習活動所要達到的目標與意義，并以它來推動自己的學習時，這種學習的目的就會成為一種有力的動機。而具有認知興趣或求知欲的人常常會廢寢忘食、津津有味的學習，并從中獲得很大的滿足。所以認知心理學家指出，教育的主要職責之一是要讓學生對獲得有用的知識本身發(fā)生興趣。在缺乏交互式學習的傳統(tǒng)聽說課堂上，學生以聽為主，處在被動的信息接受的地位，可以使學生由消極的知識接受者轉(zhuǎn)變成積極接受者和知識運用者。各種多媒體軟件可以提供許多非語言素材，如時代的背景、形象及心理活動等，圖文并茂，動靜結(jié)合，視聽并用，這種全信息表達為教學提供逼真的表現(xiàn)效果，同時提供了圖形、聲音和語音等交互界面和窗口，使學習者靈活方便的操作控制學習，從而大大提高了教學效果。

心理學表明，感知越具體，表象形成就越清晰、深刻，越有利于促進從感性到理性的飛躍，由形象思維到抽象思維的轉(zhuǎn)化，從而建立概念，培養(yǎng)能力。認知心理學認為創(chuàng)設(shè)感知意境就是在講授內(nèi)容和學生求知心理間制造出一種“不協(xié)調(diào)”，將學生引入一種與教學內(nèi)容有關(guān)的情境中去。多媒體教學所創(chuàng)造的美妙的教學情境。適時適度地為學生提供直觀刺激變抽象為具體，可集中顯現(xiàn)出時空變換的流動美，視聽兼?zhèn)涞牧Ⅲw美，景色物體的色彩美，師生的和諧美。這種情境能把學習的內(nèi)容在大和小、動和靜、遠和近，快和慢，局部整體，外表和內(nèi)顯之間相互轉(zhuǎn)化，打破了時間、空間、宏觀、微觀給學生在視、聽、思等方面帶來的局限，學生的視野可在瞬間內(nèi)完成時空的大跳躍。這就加大了教學的密度，極大的節(jié)省了教學時間，尤其是教學信息傳遞的增值率擴大，多次反復重現(xiàn)和化抽象為具體的特點。是教學內(nèi)容鮮明生動，富于感染力，減輕了學生的負荷，優(yōu)化了教學效果。

認知心理學家沃特海默依據(jù)自己對在校生的實驗，宣稱兒童普遍具有創(chuàng)造性思維能力。而傳統(tǒng)的教育制度往往被傳統(tǒng)邏輯和聯(lián)想心理學理論所支配，應(yīng)對阻礙兒童創(chuàng)造思維能力發(fā)展負責，運用多媒體進行教學，它具有的色彩、形象生動的畫面以及富有情趣的解說會使學生處于驚奇探索的學習氛圍中，既可以激活學生的思維，又有利于學生創(chuàng)造精神的激發(fā)，教師在運用多媒體教學的過程中，有意識的傳授知識的同時培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，學生的思維是很活躍的，對同一個問題往往有不同的見解，在教學過程中教師創(chuàng)造一種民主的氛圍，鼓勵學生能夠大膽地各抒己見，往往可以使他們加深對知識的理解，從而增強其思維能力。

認知學習理論可以促進教育技術(shù)的發(fā)展，而教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用又實現(xiàn)了教育的優(yōu)化，因此如何將認知學習理論與教育技術(shù)相結(jié)合，成了教育技術(shù)領(lǐng)域廣泛研究和探討的課題。

以學習者為中心，這是基于認知心理學的教育技術(shù)的本質(zhì)特征，也是形成學習者自己的認知結(jié)構(gòu)的前提，在傳統(tǒng)的教學環(huán)境中，是由教師控制教學，這意味著教師把學習任務(wù)、目標和策略強加與學習者，使得學習者不會思考，變得懶惰。而基于認知心理學的多媒體教學中，是由學習者自己控制自己的學習，學習者有著較高的學習動機，學習者會積極思考，積極與環(huán)境交互，可以對信息進行有意義和創(chuàng)造性的加工，有利于形成正確的認知結(jié)構(gòu)。

認知策略是“學習者用以支配自己的心智加工過程的同部組織起來的技能”，是處理內(nèi)部世界的能力。在教育技術(shù)中計算機的運用不再像以前一樣，只是作為教學傳遞的工具傳遞知識或訓練及技能，現(xiàn)在更多的是注重培養(yǎng)學生解決問的能力和創(chuàng)造性，注重發(fā)展和培養(yǎng)學生的認知策略。為此，教學軟件的類型也變得多樣化，除了過去大量開發(fā)的練習型、輔導型、游戲型、模擬型軟件外，問題解決型軟件開發(fā)有了很大的進展。這類軟件除了傳遞有關(guān)的知識以外，更重要的是提出許多需要解決的問題，這些問題的解決不是簡單的了解有關(guān)知識就可以完成，而是需要學習者參與到其中去，運用發(fā)現(xiàn)法進行學習。強調(diào)用自己的頭腦親自獲得知識，它的特點是關(guān)心學習過程甚于關(guān)心學習結(jié)果，要求學習者主動參與到知識形成過程中。發(fā)現(xiàn)學習有利與策略性知識的掌握，有利于合理知識結(jié)構(gòu)的形成。

當前，認知心理學在心理學研究中占主導地位，研究結(jié)果層出不窮，對教育技術(shù)產(chǎn)生越來越大的影響。教材一方面要隨著教育技術(shù)的發(fā)展而改變教學方式，還必須研究和應(yīng)用不斷發(fā)展的教育理論特別是教育心理學的認知學習理論，來指導我們的教與學，從而達到在教育技術(shù)條件下的教學最優(yōu)化。因此，探討認知學習理論的發(fā)展和研究方向，研究教育技術(shù)的觀念更新，把握課堂教學的未來發(fā)展，無疑具有十分重要的意義。

二、教育技術(shù)是心理學，應(yīng)用技術(shù)籌結(jié)合的產(chǎn)物

兒童認知心理學范文第3篇

【關(guān)鍵詞】認知結(jié)構(gòu)；認知結(jié)構(gòu)起源；平衡；新皮亞杰學派

皮亞杰關(guān)于兒童認知發(fā)展理論科學地闡述了兒童認知發(fā)展的階段性，是發(fā)展心理學上的豐碑，但是隨著時間的流逝及研究方法的改進，在當今兒童心理學領(lǐng)域，人們對皮亞杰的理論出現(xiàn)了一些爭議。

一、關(guān)于認知結(jié)構(gòu)的起源

說到認知結(jié)構(gòu)，也可以叫做心理結(jié)構(gòu)，就不得不提皮亞杰創(chuàng)立的“發(fā)生認識論”。所謂“發(fā)生認識論”，簡單的說就是研究知識是怎樣形成和發(fā)展的。[1]那么我們就需要搞清楚一個問題：那就是認知結(jié)構(gòu)的起源問題。皮亞杰強調(diào)認知結(jié)構(gòu)來源于“運算”（廣義上來講），需要注意的是這里的“運算”不是狹隘的指兒童心理中的運算思維。兒童最早產(chǎn)生的是動作，然后這種會由早期的遺傳性的動作發(fā)展為更高級的動作，這種高級動作是在實物上進行的，比如比較物體的大小，重量等。當動作發(fā)生內(nèi)化后就成為了“運算”，因此可以夸張的說認知結(jié)構(gòu)起源于“（動作）運算”。隨著兒童由最初的遺傳性的動作逐步發(fā)展形成更為復雜的動作，從而促進認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展。

然而現(xiàn)代認知心理學派認為認知結(jié)構(gòu)在一定程度上是先天的，他們認為兒童的認知能力發(fā)展不是像皮亞杰說的是由于認知結(jié)構(gòu)本身的變化而導致的，而是原有認知結(jié)構(gòu)的功能被激活、提高，以及結(jié)構(gòu)內(nèi)部要素相互作用的熟練程度的提高而逐步實現(xiàn)的。

在認知結(jié)構(gòu)起源的問題上，筆者更贊同皮亞杰的觀點。誠然，嬰兒最初的動作圖式是本能的驅(qū)使，是遺傳的，但誰又能忽視生物因素的重要性。在達爾文的《人類的由來和性選擇》中就提出人與動物具有心理上的連續(xù)性，動物心理向人類心理的演變中，兒童是扮演著重要的過渡作用。[2]但是令人遺憾的是，皮亞杰并沒有論述結(jié)構(gòu)的具體組成成分及其基本內(nèi)涵。而從現(xiàn)代認知心理學派的觀點來看，他們也承認生物因素的重要，只不過觀點差別在于，皮亞杰認為認知結(jié)構(gòu)來源于“動作運算”，而他們認為動作只是將已有的認知結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來而已。

二、“日內(nèi)瓦之謎”：平衡

平衡是皮亞杰兒童心理理論中一個非常重要的概念。在這之前我們要先搞清同化和順應(yīng)，簡單的說，同化就是刺激輸入的過濾或改變；順應(yīng)是內(nèi)容圖式的改變以適應(yīng)現(xiàn)實；而平衡就是指同化作用和順應(yīng)作用的兩種機能的平衡。同時需要注意的是，當兒童遇到某種新的信息時，又由于這種新信息與原有的認知結(jié)構(gòu)有差距時，就會引起不平衡狀態(tài)。這時兒童有三種途徑去解決這個問題：第一是忽略；第二是同化；第三是順應(yīng)，其中前兩種都不會引起認知結(jié)構(gòu)質(zhì)的變化。[3]皮亞杰認為兒童認知能力發(fā)展是在一個不斷尋求平衡的過程中實現(xiàn)的。

但同時，皮亞杰的這個理論也受到了后人的質(zhì)疑，其中之一就是批評皮亞杰把認知發(fā)展視為一種適應(yīng)，這在某種程度上降低了人的主觀能當性。同時，后來新皮亞杰理論代表者卡米洛夫-史密斯認為皮亞杰的平衡化理論中的認知能力發(fā)展顯然是需要不斷建構(gòu)起來的，但是實際上最近的研究發(fā)現(xiàn)，嬰兒的一些認知能力（如因果關(guān)系、空間知識等）都是先天的，而這些認知能力僅僅需要依靠后來的動作技能的發(fā)展來表現(xiàn)出來。

面對以上兩點爭議，我們該如何看待呢？第一，在是否降低了個人主觀能動性的問題上，筆者認為是我們后來人對“適應(yīng)”這個詞語的理解太過狹隘。雖然這個定義是皮亞杰從生物領(lǐng)域引用過來的，但就不應(yīng)該單純的理解為個體發(fā)展完全依賴的是環(huán)境所施加的自然選擇。其次“適應(yīng)”一詞可以在皮亞杰的著作《兒童心理學》中可以找到，但同時值得注意的是皮亞杰也在書中強調(diào)機體絕不是被動的，而是具有自發(fā)的和整體性的活動。再者，皮亞杰的“順應(yīng)”是指主體通過調(diào)節(jié)自己的認知結(jié)構(gòu)，從而形成于現(xiàn)實相匹配的圖式結(jié)構(gòu)。在這里我們可以清楚地看到，個體調(diào)節(jié)認知結(jié)構(gòu)，這難道不叫做主觀能動性，只是這種調(diào)節(jié)是內(nèi)隱的。而第二個關(guān)于卡米洛夫-史密斯的觀點，則將在后面的段落具體講到。

三、關(guān)于新皮亞杰學派----卡米洛夫--史密斯

在《超越模塊性：認知科學的發(fā)展觀》中，卡米洛夫--史密斯提出了“表征重述”這一核心概念。所謂表征重述，就是對心理表征再次進行表征的過程，換句話說，就是兒童心理中的內(nèi)隱信息逐漸變成心理的外顯知識的過程。[4]卡米洛夫--史密斯把知識的表征劃分為4個水平，它們分別是：內(nèi)隱（I）、外顯（E1）、外顯（E2）、外顯（E3）。首先，內(nèi)隱知識水平的表征是不能被意識到的，是自然模式化的。其次，水平E1的表征可以被重述，同時出現(xiàn)一個認知系統(tǒng)以及被其他認知系統(tǒng)利用，但是要注意的是，此時雖然是外顯地表征，但仍然不能被意識通達。水平E2則可以通達意識，但還不能用言語表達，而只有E3水平才可以。

而在關(guān)于水平之間過渡的發(fā)展機制上，卡米洛夫--史密斯則對皮亞杰的觀點提出了挑戰(zhàn)。皮亞杰的平衡化過程理論認為，各個系統(tǒng)之間或者單個系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾（包括沖突、干擾等）是引起系統(tǒng)發(fā)展的動力。然而卡米洛夫--史密斯認為變化可以在沒有矛盾的條件下發(fā)生，即表征可以是系統(tǒng)穩(wěn)定時發(fā)生。[5]針對關(guān)于卡米洛夫--史密斯的觀點，在這比較疑問的是如果兒童心理內(nèi)部沒有不穩(wěn)定、矛盾、斗爭，那么兒童進一步發(fā)展的動力來源于哪里？

結(jié)語

在學習皮亞杰理論時，既要看到該理論的閃光點，又要看到其理論還有許多尚待完善的地方，而且還有很多值得研究的地方。例如，在現(xiàn)階段，皮亞杰的理論只是說明了新認識的形成，卻缺少了對排除機制的闡述；[6]以及兒童如何從錯誤中學習；還有就是關(guān)于“第五階段”的問題等等。

參考文獻：

[1]皮亞杰，英海爾德.兒童心理學[M]，吳福元譯，商務(wù)印書館出版，1980.

[2]周念麗.學前兒童發(fā)展心理學[M].上海：華東師范大學出版社，2006.

[3]陳英和.皮亞杰學派與現(xiàn)代認知心理學關(guān)于兒童認知發(fā)展觀點之比較[J].北京師范大學學報，1995，（1）.

[4]卡米洛夫- 史密斯.超越模塊：認知科學的發(fā)展觀[M].上海：華東師范大學出版社，2001.

兒童認知心理學范文第4篇

〔關(guān)鍵詞〕兒童；認知發(fā)展；實驗

〔中圖分類號〕G44 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1671-2684（2008）08-0017-030

一、問題提出

從兒童發(fā)展研究的先驅(qū)皮亞杰到現(xiàn)代兒童發(fā)展研究者，一直將認知發(fā)展變化作為兒童發(fā)展心理學研究的中心課題。但是，由于研究方法的局限，早期兒童認知發(fā)展研究很難對認知發(fā)展變化的過程進行直接觀察和量化研究。隨著實驗方法的日趨嚴密、巧妙，在兒童認知發(fā)展研究領(lǐng)域的實驗設(shè)計在許多傳統(tǒng)的研究領(lǐng)域煥發(fā)出新的活力，并且出現(xiàn)了一些新的研究方向。對兒童認知發(fā)展的實驗研究模式的梳理，既有助于研究者從中找到合適的研究方法，更有利于研究者發(fā)現(xiàn)過往研究的優(yōu)劣，以揚長避短，為兒童認知的研究找到更科學有效的途徑。

二、兒童認知發(fā)展研究的三大學派

（一）皮亞杰與新皮亞杰的心理發(fā)展觀

皮亞杰的“發(fā)生認識論”認為，認知在很大程度上是成熟的作用。兒童的認知足夠成熟時，他們就會達到認知發(fā)展的里程碑。兒童認知的發(fā)展表現(xiàn)為經(jīng)過同化和順應(yīng)，適應(yīng)環(huán)境，維持身心發(fā)展的平衡。在平衡―不平衡―平衡的不斷循環(huán)的過程中，兒童認知得到發(fā)展。很多兒童心理學工作者對皮亞杰理論進行了研究，并對他的實驗進行了重復性的檢驗。基于皮亞杰的理論進行的實驗研究，主要目的在于發(fā)現(xiàn)兒童什么時候會達到什么階段的認知發(fā)展。探討某種認知能力在兒童某個年齡階段出現(xiàn)，或不同的年齡階段某種認知能力所表現(xiàn)出的年齡特征，經(jīng)典的研究內(nèi)容有：客體永存、可逆性能力、認識到永恒等。據(jù)統(tǒng)計，僅關(guān)于“守恒”一項內(nèi)容的驗證實驗就達3000次以上。

皮亞杰的理論產(chǎn)生于20世紀20年代，到50年代已完全成熟，并風行于全世界。而今天圍繞皮亞杰理論展開大量的新研究，就構(gòu)成了新皮亞杰主義。新皮亞杰理論試圖克服皮亞杰理論的不足，為認知發(fā)展尋求一種新的理論依據(jù)，以符合現(xiàn)代認知心理研究的總體趨勢。

（二）維果斯基的認知發(fā)展的社會文化理論

認知發(fā)展的社會文化理論與皮亞杰和新皮亞杰主義理論在幾個基本的方面是相互對立。維果斯基提出，認知是兒童將外部環(huán)境中的信息內(nèi)化的結(jié)果。換句話說，兒童是從周圍的人那里學習。社會文化論還把“內(nèi)化”視為連續(xù)發(fā)生的，因此在認知發(fā)展過程中不存在明顯的階段。維果斯基的理論強調(diào)兒童所處環(huán)境的重要性。這表明他認為在不同的認知領(lǐng)域，認知發(fā)展可以以不同的速度發(fā)生，這取決于可供兒童利用的信息和提供給兒童的鼓勵的多少。

維果斯基及其同事采用了新的研究方法――因果發(fā)生分析法，試圖把握心理發(fā)展過程的動態(tài)性、變化性。同時，他從“意識是統(tǒng)一整體”的觀點出發(fā)，用“單元分析法”取代了傳統(tǒng)的“要素分析法”。

（三）信息加工論

信息加工論實際上并不是一種理論，更確切的說是一種研究方法。它試圖從不同年齡的人是如何在頭腦中加工和表征信息的角度，來理解認知發(fā)展。隨著計算機科學的發(fā)展，當前認知發(fā)展的研究日趨以信息加工理論為主流。正因為如此，認知心理學又被稱為信息加工心理學。信息加工把人看作是一個信息加工的系統(tǒng)，包括感覺輸入的變換、簡約、加工、存儲和使用的全過程，發(fā)展主要被看成是連續(xù)的過程而不存在明顯的階段。按照這一觀點，認知可以分解為一系列階段，每個階段是一個對輸入的信息進行某項特定操作的單元，而反應(yīng)則是這一系列階段和操作的產(chǎn)物。信息加工系統(tǒng)的各個組成部分之間以某種方式相互聯(lián)系著。信息加工觀點提出的基本問題是：信息加工通過哪些階段？人類心理中信息是以什么形式表示的？

認知心理學家繼承了早期實驗心理學的傳統(tǒng)，從行為主義那里接受了嚴格的實驗方法、操作主義等，往往把信息加工過程分解為一些階段，常通過記錄反應(yīng)時、計算機模擬和對被試發(fā)聲思考的記錄、編碼等方法客觀記錄兒童的認知加工過程。認知心理學家所用的方法就是從可觀察到的現(xiàn)象來推測觀察不到的心理過程。

概括地說，皮亞杰學派研究兒童心理發(fā)展的年齡特征；社會文化理論研究的是兒童如何通過語言、語調(diào)、學習、情緒、他人期望等文化中介啟發(fā)認知發(fā)展；信息加工研究兒童在具體領(lǐng)域的認知是如何進行加工的。

三、當前研究狀況

（一）對2001年~2006年《心理學報》的文章進行檢索分類，篩選標準

1.對“兒童”范圍的介定。0~3歲為嬰兒，4~6歲為幼兒（幼兒園階段），7~12歲為學齡兒童（小學階段），選取以幼兒園和小學兒童作為被試的實驗。

2.認知。采用認知心理學的結(jié)構(gòu)定義，將認知定義為：以個人已有的知識結(jié)構(gòu)來接納新知識，新知識為舊知識結(jié)構(gòu)所吸收，舊知識結(jié)構(gòu)又從中得到改造與發(fā)展。文章以研究高級心理活動，特別是記憶、思維和問題解決為主要目標。

3.實驗。只選取實驗研究的報告，主試對實驗條件進行不同程度的控制，通過改變自變量來影響被試反應(yīng)的研究。進一步將實驗方法細分為：真實驗―準實驗；單因素―多因素；實驗室―自然實驗法；組間―組內(nèi)―混合實驗設(shè)計；計算反應(yīng)時―口頭報告法―通過率。

4.模式。主要以皮亞杰的發(fā)生認識論、維果斯基的認知發(fā)展的社會文化理論、信息加工論作為分類。

（二）實驗設(shè)計統(tǒng)計

經(jīng)過嚴格的篩選，最終確定符合統(tǒng)計標準的文章44篇，可以看到近幾年對兒童認知發(fā)展的實驗研究呈逐年遞增的趨勢，兒童的認知發(fā)展備受重視。

通過卡方檢驗，發(fā)現(xiàn)：（1）實驗室實驗法―自然實驗法與研究領(lǐng)域之間相關(guān)顯著（p

（三）對近幾年認知研究活躍領(lǐng)域的分析

1.感知覺、注意

這是基礎(chǔ)心理學研究的內(nèi)容，在認知神經(jīng)科學的介入下，得到了長足的發(fā)展。針對兒童感知覺和注意的研究與智力等因素相結(jié)合，成為研究兒童信息加工速度和質(zhì)量的重要指標。但是單純研究兒童感知覺的實驗幾乎沒有，都是將兒童感知覺的發(fā)展作為其他高級認知能力發(fā)展的基礎(chǔ)來研究。目前，發(fā)展認知神經(jīng)科學中最主要的進展主要來自腦功能成像技術(shù)。許多精密的儀器，如腦電儀等成為實驗研究必不可少的輔助工具。

2.記憶

這幾年對記憶的研究相對減少，并且著力點不在于研究記憶的規(guī)律，而在于發(fā)現(xiàn)影響兒童記憶效果的因素，因此，研究多采用組間實驗設(shè)計。讓不同的被試在不同的實驗條件下，對實驗材料進行表征、記憶，用成績的差異說明不同條件下記憶效果的差距。近年來越來越多的實驗開始關(guān)注學業(yè)不良兒童的記憶發(fā)展，周楚、劉曉明、張明（2003）通過瑞文測驗等對兒童進行分類，通過記憶任務(wù)的考察來對比學業(yè)不良兒童的元記憶能力的差距。時間分配策略以及當前認知研究的熱點――執(zhí)行功能研究中三個維度：工作記憶、抑制控制和注意靈活性的工作記憶研究等問題，都歸入到記憶策略中。

3.語言

對語言的研究主要出現(xiàn)兩種不同的研究模式：一種是，皮亞杰“發(fā)生認識論”式的研究兒童語言發(fā)展的階段性特征。不同年齡階段的兒童共同完成同一任務(wù)，通過比較正確率和反應(yīng)時來比較年齡對兒童語言能力發(fā)展的影響。另一種模式是以信息加工的方法來研究，經(jīng)典物理法與啟動范式在當今的研究中依然有廣泛的應(yīng)用。在加入了認知神經(jīng)科學之后，語言的研究具體到大腦的各個區(qū)域，這種精細的研究，表現(xiàn)出了心理學向科學的日趨靠攏，但是心理學的應(yīng)用價值并沒有得到直接體現(xiàn)，需要通過其他領(lǐng)域（比如，人體工程學、消費心理學）的進一步轉(zhuǎn)化。

4.問題解決

針對兒童問題解決策略的研究，典型的實驗設(shè)計會先為兒童創(chuàng)設(shè)一個問題情境：①讓兒童自己嘗試―錯誤―嘗試……探究兒童問題解決策略的發(fā)展水平。②由主試向兒童演示一個相似的策略，兒童在線索啟發(fā)下學習，并將策略遷移到更復雜的問題情境中。這樣的實驗已經(jīng)日漸走出實驗室，讓兒童在自然、熟悉的情境下顯露實驗者所要研究的行為。

問題解決中，研究最多的是兒童閱讀能力、推理能力的發(fā)展。研究者認為，兒童問題解決的成敗一方面是理解水平，另一方面是解決能力。兒童可能理解問題，卻找不到解決的途徑，還可能是因為沒理解問題所以不能解決。因此對兒童問題解決的研究，既要研究策略，還要研究理解。

理解：主要是閱讀速度和質(zhì)量的研究。這一過程集注意、表征、記憶于一體，因此在研究過程中，配合儀器捕捉兒童眼動、心理表征，使研究在可量化的數(shù)據(jù)中得到客觀科學的分析。

推理：在實驗中，研究者并不僅僅發(fā)現(xiàn)兒童推理能力的年齡發(fā)展特點，許多實驗是加入了實驗者的“啟發(fā)”干預，將自由思考組和啟發(fā)組進行對照比較，找到兒童推理能力的“最近發(fā)展區(qū)域”。同時，實驗還要求兒童報告出思考的過程。對“推理”的研究可謂集三個學派的研究方法于一身，采眾家所長。

四、兒童認知發(fā)展研究的趨勢與問題

通過對六年來《心理學報》的整理，我們可以發(fā)現(xiàn)如下幾點趨勢和問題：

（一）多驗證，少探新。從問題提出到研究結(jié)果，兒童認知的實驗中許多是驗證性的，即在前人已有的研究基礎(chǔ)上，通過更精細的分析得到預期的結(jié)果。而通過實驗得到前人未發(fā)現(xiàn)的或前人研究的嘗試型實驗較少。

（二）多團體，少個案。實驗研究的取樣總體上有幾種情況：

1.隨機選擇被試，進行年齡間的差異研究，這樣的取樣方法仍然作為目前心理實驗研究中最為常見的。團體實驗多為自然實驗，為了達到實驗目的，對年齡越小的兒童所使用的指導語就越需要特別考究。例如，在研究兒童性別認知的實驗中，為了避免兒童在聽指導語開始就產(chǎn)生性別偏好傾向，需要錄制男、女兩聲的指導語，保證兒童既聽清要求，又不會造成實驗誤差。

2.對特殊兒童進行取樣，例如超常兒童、問題兒童（常見的是學業(yè)不良、智力缺陷）等，通過比較找到特殊兒童與常態(tài)兒童差異的認知發(fā)展水平或認知方式。這類研究，首先需要確定篩選標準，最常用是的瑞文智力測驗，部分研究用到了韋氏學前兒童智力量表。然后根據(jù)研究目的，將特殊兒童進行組間或組內(nèi)實驗，將常態(tài)兒童作為對照組進行比較分析，找到差距所在，說明問題。對特殊兒童的實驗研究，多是信息加工的研究方法，用具體的任務(wù)考察特殊兒童的信息加工速度和質(zhì)量與常態(tài)兒童存在什么樣的差異。

3.個案研究，很遺憾的是這幾年缺乏此類研究。但是在質(zhì)的分析開始得到重新重視的現(xiàn)在，未來關(guān)于兒童認知發(fā)展的實驗研究可以再次通過個案分析的方法找到新的研究思路。

（三）親自然，重儀器。實驗室研究與自然實驗并駕齊驅(qū)，各展所長。將心理學帶進科學殿堂的理想依然鼓舞著心理學工作者。對兒童認知發(fā)展的研究需要在精密儀器的控制下，得到可驗證性的結(jié)果。同時，兒童認知的發(fā)展必然受到許多外界環(huán)境的影響，親近兒童現(xiàn)實環(huán)境的設(shè)計更能反映兒童心理發(fā)展的真實情況。

（四）重分析，慎定論。兒童認知發(fā)展的研究并不是一個個孤立分散的實驗研究，而是從一系列的研究中得到相互關(guān)聯(lián)的結(jié)果。這也正是為什么近年的研究報告中已經(jīng)出現(xiàn)多個實驗研究共同分析一個問題的多個方面的現(xiàn)狀。

從以上的兒童認知發(fā)展研究進展的梳理中，我們看到兒童認知發(fā)展的理論，不僅體現(xiàn)兒童認知發(fā)展的階段性，而且也體現(xiàn)兒童認知發(fā)展的連續(xù)性。因此，通過實驗建構(gòu)新的兒童認知發(fā)展理論存在許多新的困難，應(yīng)將兒童認知發(fā)展的階段性和連續(xù)性整合在一個新的框架中，才能對兒童整個認知發(fā)展變化過程進行預測，有效地指導教育實踐工作。

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兒童認知心理學范文第5篇

一、科學心理學研究方法論發(fā)展的主要階段

所謂方法論是科學家在從事科學研究的過程中積累和形成的一種研究工作的模式，庫恩(T.S.Kuhn)稱其為“范式”[2](P167)。自科學心理學誕生以來，研究方法論大致經(jīng)歷了以下幾個發(fā)展階段：

1.構(gòu)造主義的自我觀察的方法——對經(jīng)驗的主觀主義研究方法論

以馮特為代表的構(gòu)造主義心理學認為，心理學的研究對象是人的直接經(jīng)驗。所謂直接經(jīng)驗是與間接經(jīng)驗相對而言的，前者是最基本的心理活動，是意識的基本要素；而后者只是關(guān)于某種事物的知識而非經(jīng)驗本身。在馮特看來，心理學既然是一門關(guān)于研究人的經(jīng)驗的科學，因而心理學的方法必定是研究如何觀察這種直接經(jīng)驗。他認為，一個人只有自己才能觀察到自身所體驗的經(jīng)驗，所以心理學的方法必然只能是采用自我觀察的手段（亦稱內(nèi)省法，Introspection）[3](P273)。心理學研究的這一觀點和方法論思想在馮特的學生鐵欽納(E.B.Titchener)的工作中發(fā)展到了極端的程度，他認為只有訓練有素的自我觀察者才能作為心理學研究的被試。

這種研究心理學的方法論及其所使用的研究技術(shù)受到了許多批評。因為內(nèi)省法只強調(diào)以被試、而且一定是需經(jīng)嚴格訓練的被試的自我觀察報告為依據(jù)，其結(jié)果不僅無法達到一致，而且也使得研究工作不可避免地受到主觀和偏見的影響。在某種程度上，這種消極的影響往往就是他們所規(guī)定的訓練產(chǎn)生的。此外，他們還力圖排斥同時期出現(xiàn)的其他一些心理學研究方法，例如艾賓浩斯的記憶實驗研究方法、動物心理學和兒童心理學的研究方法等。這就使得自我觀察法不可能得以更新和發(fā)展，其結(jié)果則必然被新的研究方法論所取代。

2.機能主義的多樣化研究方法——以實用主義為基礎(chǔ)的心理學研究方法論

構(gòu)造主義心理學只對直接經(jīng)驗進行自我觀察式的研究，因而不能現(xiàn)實地解釋人的各種心理現(xiàn)象是如何發(fā)生、發(fā)展和相互作用的，也不能真正解決人類在實踐活動中的各種心理問題。在它受到批評的同時，先后在西歐和美國產(chǎn)生了機能主義心理學。以詹姆斯(W.James)為先驅(qū)的機能主義心理學家們認為心理學應(yīng)該研究意識的功能，強調(diào)心理學在人類實踐中的應(yīng)用，主張心理學不僅應(yīng)該研究正常的成人，而且還要研究動物心理、兒童心理、個體差異和變態(tài)心理等課題。在研究方法上，他們采用了描述法、問卷法、心理測驗法和生理實驗法等。雖然機能主義心理學并沒有完全放棄內(nèi)省法，但在這一階段的研究中強調(diào)了方法上的多樣性和實用性，重視心理活動在操作過程中的特點與規(guī)律，探討心理與生理的關(guān)系和環(huán)境對心理的影響。機能主義心理學通過采用多種多樣的應(yīng)用研究方法，不僅彌補了內(nèi)省法的不足之處，而且推動了心理學向更為廣泛的領(lǐng)域發(fā)展，為生理心理學、發(fā)展心理學、動物心理學、兒童心理學、心理測量學、教育心理學、變態(tài)心理學、心理咨詢和臨床心理的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；同時，也為行為主義心理學的到來打開了大門。

3.行為主義的極端實證主義研究方法——以操作主義為方法論基礎(chǔ)

由華生(John.B.Watson)所開創(chuàng)，后為斯金納(B.F.Skin-ner)所發(fā)展的行為主義心理學，基本上完全否定了對意識的研究，堅持只有能被觀察到的、可予以客觀記錄和定量化的行為才符合心理學研究對象的標準和原則。這在實質(zhì)上就是把布里奇曼(P.W.Bridgman)在物理學中所倡導的操作主義觀點作為心理學的方法論基礎(chǔ)，并以此指導心理學的研究。

行為主義心理學作為對構(gòu)造主義心理學的一種反叛，在方法論上繼承和發(fā)展了機能主義心理學重視心理機制和心理過程的研究以及實際應(yīng)用的原則，徹底拋棄了對意識的內(nèi)省式研究方法，提出了SR的研究模式，并最終成為一種“沒有頭腦的心理學”。由于行為主義在基本觀點和方法論上的極端客觀主義和實證主義的偏見，使它無法對行為產(chǎn)生的心理和意識等有關(guān)人的內(nèi)部過程作出完整的、客觀的和全面的解釋。但是，它所發(fā)展起來的一整套能精確控制、測定行為的研究技術(shù)和方法，還有它對環(huán)境、刺激條件以及行為反應(yīng)變化的關(guān)系所作的客觀描述與精確的測量，使心理學徹底脫離了僅僅只能依靠被試的自我報告這一缺乏客觀依據(jù)的非科學狀態(tài)，成為一門能為人類活動的各個領(lǐng)域、能對人在各種條件下的行為規(guī)律進行測量、預測、控制的實用性科學。誠然，行為主義的環(huán)境決定論和機械論思想否定了心理學對人的意識和心理活動內(nèi)部過程的研究，從而最終把自己推到了發(fā)展的死胡同里去，但是，它卻為現(xiàn)代認知心理學和其他一些反對機械決定論的心理學，如人本主義心理學的產(chǎn)生與發(fā)展提供了基礎(chǔ)和條件。

4.完形主義的整體方法——以現(xiàn)象學和場論為指導的格式塔心理學的研究方法論

作為馮特的構(gòu)造主義心理學的另一個對立面，格式塔心理學在研究方法上走的是與行為主義完全不同的一條路。格式塔心理學在康德(I.Kant)哲學的影響下，強調(diào)人的知覺的完整性和組織性，反對去尋找心理和意識中的“元素”，認為應(yīng)自由、公正地描述人的直接經(jīng)驗，而人的這種直接經(jīng)驗是按原來的結(jié)構(gòu)被接受的。對于這種整體的經(jīng)驗，如果強加分析、化整為零時，其原有的整體性就會被破壞。因此，格式塔心理學堅持1+1＞2的觀點。這在當時把心理現(xiàn)象分解成基本的組成單位的研究傾向中，能從另一個角度來強調(diào)心理活動的整體性并對其規(guī)律（如知覺的組織原則）進行研究，無疑有著積極的意義和貢獻。受物理學場論的影響，采用拓撲學的研究方法在格式塔心理學中獨樹一幟的是勒溫(K.Lewin)，他提出的行為函數(shù)：B=f(E,P)發(fā)展了對人的動機與行為之間的關(guān)系的研究，推動了社會心理學中有關(guān)團體動力學研究的發(fā)展。

作為格式塔心理學的一種方法論工具，現(xiàn)象學的觀點被認為可以用于對人的主觀體驗進行科學研究，并彌補那些只注重行為的實驗數(shù)據(jù)的不足，它主張對經(jīng)驗采取自然的整體觀點，從而獲得了知覺研究的大量成果。但是，“現(xiàn)象學的方法是不容易掌握的，對于某一研究者運用這種方法是否取得成功或成功的程度也是很難判定的”[4](P524)。

5.計算機模擬與類比方法——以信息論作為主要方法論的現(xiàn)代認知心理學研究方法

現(xiàn)代認知心理學主要以信息加工的理論來解釋人的心理過程。計算機科學為現(xiàn)代認知心理學探索心理活動的內(nèi)部過程提供了必要的手段，它使過去無法“看到”的心理操作過程得以模擬和表達。認知心理學糾正了行為主義否認意識和心理可以加以研究的錯誤傾向，用信息加工的觀點對人的心理活動，主要是對心理過程的特點和規(guī)律，做出了更好的描述和前所未有的揭示，并取得了相當可觀的成果。用計算機和程序軟件的操作和運行來模擬和解釋人的心理過程，確實是心理學在研究方法上的一個具有歷史性變革意義的進步。但是，這仍然是以機械論的觀點去研究人，把社會的人簡化為機器的人。因此，現(xiàn)代

認知心理學對心理過程的研究，仍然不能完整解釋和真實反映人的實際心理活動規(guī)律。當然，要解決這一問題尚有許多困難。也許是目前的計算機技術(shù)水平尚未達到科學心理學所需要的程度，或許未來能制造出完全類似人類的機器人，心理學家也許就能從中破譯出人類所有心理活動的秘密和規(guī)律。但是，現(xiàn)象學家休伯特指出：沒有任何脫離肉體的機器能夠賽過人類的意識，因為它缺乏每一個人所特有的那種與世界緊密結(jié)合的共同發(fā)展的特征，人工智能仍然是不能達到目的的[5](P25)。

二、科學心理學研究方法論的現(xiàn)狀與問題

縱觀心理學的發(fā)展歷程，心理學的研究方法論與指導思想經(jīng)歷了一系列的變革和演化。從研究的對象來看，從意識到行為，又回到了意識，似乎轉(zhuǎn)了個大圈子。但是，通過這一循環(huán)過程，研究方法論思想發(fā)生了質(zhì)的飛躍。馮特的自我觀察報告和現(xiàn)代認知心理學有關(guān)表象研究的心理操作是不可同日而語的。馮特的構(gòu)造主義心理學所確定的研究對象并沒有錯，但局限于當時的科學技術(shù)水平，沒有適當?shù)氖侄稳パ芯咳说膬?nèi)在心理過程，只能依賴被試的自我觀察這種原始的方法，顯然缺乏科學的依據(jù)，效果也不可能理想。行為主義心理學作為一個學派已經(jīng)成為歷史，但它給心理科學留下的一大筆財富，即它的研究方法、儀器、測量手段等，今天的心理學家還有不少人在使用著，行為主義的大量研究成果仍是當今教科書里廣泛引用的內(nèi)容?，F(xiàn)代認知心理學的研究領(lǐng)域主要是在心理過程，而有關(guān)人格結(jié)構(gòu)和人格形成與發(fā)展的研究則是人本主義心理學的王國。從這個發(fā)展歷史的進程中可以看到，心理學的研究方法論是建立在一定的哲學思想和科學技術(shù)水平基礎(chǔ)之上的?？v然有良好的愿望和確定的目標，如果缺少有效的科學技術(shù)手段，仍然是“欲速則不達”。但即使能最大限度地利用和發(fā)展研究的技術(shù)手段，若不能及時修正和調(diào)整心理學研究的目標、對象和范圍，甚至在指導思想上“以偏概全”、“以點帶面”的話，仍然會事與愿違。行為主義心理學就是前車之鑒。

時至今日，心理學的學派之爭已基本結(jié)束。心理學對感覺研究基本上已經(jīng)有了較一致的結(jié)論；有關(guān)知覺的研究正在向更深的層次發(fā)展；而記憶和思維的研究則側(cè)重于對信息加工過程的探索；至于對創(chuàng)造性思維的研究發(fā)展看來困難更多一些，正在尋找更有效的測量和評價方法；情緒心理學在幾個不同的層面上進行著研究，從認知、生理、環(huán)境和社會等不同的角度以各自的特定方法和手段去解開人類情緒之謎。關(guān)于動機和意志的研究，似乎仍然為弗洛伊德的精神分析、赫爾的驅(qū)動遞減論、勒溫的場論、麥克米蘭的成就動機論、班杜拉的社會學習理論和海德、凱利以及維納的歸因理論等主要流派所占領(lǐng)。但以馬斯洛為首的人本主義心理學則更加強調(diào)了對人性、人的價值與人的潛能的研究，并力爭解決人們現(xiàn)實生活中的問題。馬斯洛特別強調(diào)了整體分析的重要性，提出了反復研究法(iterationtehnique)，即以整體觀為前提，通過實驗來理解各有關(guān)組成部分之間的關(guān)系。他還特別重視對個體的研究，認為一般規(guī)律不能直接推論個體的特點，而由個體的研究卻可以概括出一般的規(guī)律。一般規(guī)律只能幫助人們?nèi)ダ斫鈧€體，但解決個別的問題仍需要用個案法的整體分析手段[5]。

由此可見，心理學的研究方法論就目前來說仍尚未達到一致的認識，適用于不同發(fā)展階段、不同研究領(lǐng)域的各種方法論及其研究方法和技術(shù)共存于當今的心理學研究之中。即使在同一個研究領(lǐng)域中，由不同方法論所指導的各種研究方法也常常同時并存。首先應(yīng)該說，這是正常的現(xiàn)象，也是心理學發(fā)展到今天的必然結(jié)果。在對待心理學的研究方法論問題上，就像對待任何科學一樣，不應(yīng)該也不可能用單一的研究模式去人為地強制性地統(tǒng)一所有的研究工作，科學心理學的研究尤其需要如此。心理學的研究對象實在是一種最復雜的現(xiàn)象，它有著許多不同的水平、層次、方面和相互作用的關(guān)系。對于這樣一個復雜的現(xiàn)象，研究決不能簡單地以某一種方法去處理。但也不應(yīng)該用“隨心所欲”的態(tài)度去對待。如何形成一種更加有效地運用到心理學研究中去的新方法論，是科學心理學所面臨的一個重要問題。

三、科學心理學研究發(fā)展中新的方法論構(gòu)建與整合

無論是否意識到，從事科學研究的工作總是在研究者一定的方法論思想指導下進行的，心理學的研究同樣也不例外。心理學研究方法論決定了的研究目的所需手段的選擇。并非任何研究目的都可以找到研究的手段。當技術(shù)還不能提供必要的手段時，對原有的目的就必須考慮加以重新選擇，尋找某些子目標以現(xiàn)階段可實行的手段先予以解決，然后再對總的目標進行系統(tǒng)的、整體的、辯證的研究、分析和歸納。鑒于心理學的歷史經(jīng)驗，心理學家們已經(jīng)在探索一些新的研究方法論。例如，朱智賢等人曾提出過心理學研究方法論的構(gòu)想。在其有關(guān)心理學研究方法論的體系中，包括三個組成部分：(1)心理學研究的哲學方法論；(2)心理學研究的一般科學方法論；(3)心理學研究的具體方法和技術(shù)[6](P52-58)。研究心理現(xiàn)象，首先要對人的心理有一個基本的觀點，這就是心理學研究的哲學方法論所要解決的問題?？茖W的哲學方法論并不能替代具體的研究工作，但是任何具體的研究工作不可能擺脫一定的哲學方法論的指導和制約。心理學的發(fā)展歷史已經(jīng)告訴我們，過去的許多學派，雖然曾經(jīng)取得過令人矚目的成就并產(chǎn)生過巨大的影響，但都由于他們在哲學方法論上的局限性和片面性而在其后為新的理論和方法論所取代。特別是在當科學技術(shù)的發(fā)展為我們提供了新的手段時，就更有必要對人們原來習以為常的傳統(tǒng)的指導思想進行周密的反思，修正原有理論的錯誤，彌補不足和空白，才能使研究工作不至于重犯類似行為主義的錯誤。同時，也能使科學研究的哲學方法論得到不斷的豐富和發(fā)展。

有了正確的哲學方法論的指導，還需要形成心理學的一般科學方法論。這個問題的解決取決于科學發(fā)展的水平并受到研究工作可能具備和達到的條件的制約。在經(jīng)歷了科學研究的微觀階段——分析研究之后，科學的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了向宏觀階段——整合研究邁進的趨勢。有關(guān)科學研究的一般方法論的思想和理論，具有代表性的就是貝塔朗菲的系統(tǒng)論、香農(nóng)的信息論和維納的控制論，即所謂的“老三論”。而在此之后又出現(xiàn)了所謂的“新三論”：普利高津的耗散結(jié)構(gòu)論、哈肯的協(xié)同理論和托姆的突變理論。所有這些理論都為現(xiàn)代科學的一般方法論提供了有用的思想。雖然這些理論并非出自心理學，但對心理學的研究工作同樣具有深刻的意義和指導作用。而且，正是由于心理學派系林立、眾說紛紜的狀況，就更需要用像系統(tǒng)論那樣的思想方法，來描述和解釋人的心理這個本身就具有客觀系統(tǒng)性的研究對象。正如哲學方法論不能代替科學的具體研究那樣，這些科學研究的一般方法論的思想和理論，并不能代替心理學的一般方法論指導。心理學有自己的特點和規(guī)律，需要建構(gòu)符合心理學科學發(fā)展的一套具有一般指導意義的理論體系和方法論體系。

最后是有關(guān)心理學研究的具體方法與技術(shù)問題?？梢哉f，心理學現(xiàn)在已經(jīng)涉及人類活動的幾乎每一個領(lǐng)域，因此在具體研究的方法和技術(shù)上必定有相當大的差異和跨度。具體的方法是與具體的研究問題相聯(lián)系的。心理學在各個不同的領(lǐng)域中幾乎運用了所有各種科學研究的具體方法，其中包括了物理的、生理的、藥理的、臨床的、數(shù)學的方法；心理學本身又有實驗的、準實驗的、非實驗的、思維推論的各種各樣的方法。每一種方法都有其特點和長處，但又同時存在著一定的局限性和片面性。心理學的研究對象是復雜、多層次、多元化和動態(tài)的；同時又具有系統(tǒng)性和整體性。我們不僅需要在某個局部問題上對各種心理現(xiàn)象進行深入細致、微觀的分析研究；而且更需要以整體的、系統(tǒng)的和動態(tài)的思想理論與研究方法論，歸納和綜合各種心理現(xiàn)象之間的相互關(guān)系和相互作用。心理學的理論和學說不能僅僅停留在一種描述性的初級水平階段，而應(yīng)該是可操作的、有預測力并有控制力的。這樣才能使心理學成為一間既有自己較完整、較一致的理論，包括研究方法論的體系，又具有更為廣泛的實際應(yīng)用價值、作用和效果的現(xiàn)代科學。

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