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道德教育的重要性范文第1篇

論文摘要:當(dāng)今社會，計算機網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地而來，網(wǎng)絡(luò)以其豐富的信息、平等互動的快捷方式而倍受大學(xué)生的青睞，給大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來了極大的便利。但是由于多種原因，一些大學(xué)生不能合理的利用網(wǎng)絡(luò)資源，引發(fā)了許多違背道德規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)不良行為，給社會和他人帶來了危害與損失。針對這一現(xiàn)象，在高校中進行大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育非常迫切和重要。高校應(yīng)該充分引導(dǎo)大學(xué)生文明上網(wǎng)，積極開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育，努力營造良好的網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境，把網(wǎng)絡(luò)真正變?yōu)榇髮W(xué)生發(fā)展的有利工具。

道德是一種社會現(xiàn)象，是指社會為了協(xié)調(diào)和控制社會生活而向其成員提出的一系列行為規(guī)范。它是人類的一種理性要求，綜合體現(xiàn)了人的世界觀、價值觀，是在人類社會生活實踐過程中逐漸形成的一種行為準(zhǔn)則，它約束著人們的行為趨于有序和合理。道德可以彌補法律的不足與空白，從內(nèi)部推動人們自覺遵守社會規(guī)范，它存在于每一個角落。現(xiàn)實生活中我們需要道德，也處處自覺或不自覺地遵守著道德規(guī)范，從某種程度上來說，它使我們的社會呈現(xiàn)秩序化的運轉(zhuǎn);信息時代虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中我們更需要道德，在各種不真實的數(shù)字信息背后，更需要人們對自我的行為進行有效約束。大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的熟悉程度使他們能廣泛地運用互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生獲取和交流信息的重要渠道。2008年4月25日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)了《中國青少年上網(wǎng)行為研究報告)。數(shù)據(jù)表明，截止到2007年12月31日，25歲以下的青少年網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)達到1.07億，占總體網(wǎng)民規(guī)模的半數(shù)，是中國網(wǎng)民中規(guī)模最大的一個年齡群體，顯示出良好的增長潛力和發(fā)展勢頭。而在這些網(wǎng)民中，中大專及以上學(xué)歷者居多。大學(xué)生上網(wǎng)人數(shù)在不斷增長，網(wǎng)絡(luò)正以空前的廣度和深度滲透到大學(xué)生生活當(dāng)中。然而，在現(xiàn)在的大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為中，存在著許多違背我們的道德規(guī)范的不良行為。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為中存在的問題

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及以及網(wǎng)絡(luò)功能的多樣化發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)作為傳播的新媒體，被人們廣泛運用。人們通過網(wǎng)絡(luò)不僅可以學(xué)習(xí)、娛樂，也可以進行商業(yè)貿(mào)易等等眾多活動，越來越多的人開始接觸網(wǎng)絡(luò)并體驗到它給我們帶來的好處。但網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍。由于對網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識不夠，上網(wǎng)時間分配不合理，也有很多人過度迷戀網(wǎng)絡(luò)，不僅影響了自身正常的生活、學(xué)習(xí)、人際交往，而且由于他們在網(wǎng)絡(luò)上的不當(dāng)行為也給社會帶來了巨大危害。青少年，尤其是大學(xué)生在其中占大多數(shù)。許多大學(xué)生網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)是非觀念混亂、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范意識淡薄，在虛擬世界中任意妄為、肆無忌憚，其網(wǎng)絡(luò)行為中存在許多不良行為。如利用網(wǎng)絡(luò)進行欺詐、盜竊他人財產(chǎn)，侵犯他人合法權(quán)益;濫用信息技術(shù)制造并四處傳播計算機病毒;散發(fā)各種虛假和有害信息或誹謗他人給他人帶來危害;非法入侵、破壞他人系統(tǒng);下載抄襲他人論文，侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)等等。這些行為對社會來說都存在危害性，有的甚至?xí)?yán)重破壞社會安定。但作為行為發(fā)出者的大學(xué)生卻并不以為意，有的甚至沽沽自喜，以此為榮。而且這些不良網(wǎng)絡(luò)行為時有發(fā)生。2005年，成都某高校一在校大學(xué)生因為無法觀看網(wǎng)站在線電影，便利用網(wǎng)絡(luò)安全漏洞對一電信網(wǎng)站實施非法攻擊，致使該網(wǎng)站被暫停訪問1小時;2006年底，互聯(lián)網(wǎng)上大規(guī)模爆發(fā)“熊貓燒香”病毒及其變種，該病毒通過多種方式進行傳播，并將感染的所有程序文件的圖標(biāo)改成熊貓舉著三根香的模樣，同時該病毒還具有盜取用戶游戲賬號、QQ賬號等功能，全國上百萬臺電腦被感染，深受其害，幾個制造病毒的青年和學(xué)生卻以此為榮耀，在互聯(lián)網(wǎng)上對警方和各大網(wǎng)絡(luò)殺毒軟件叫板，引起軒然大波……這些大學(xué)生網(wǎng)民無視網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和法律法規(guī)，在網(wǎng)絡(luò)空間中為所欲為，給他人和社會帶來了損失，最終都受到了社會的譴責(zé)和法律的制裁。

二、引起大學(xué)生不良網(wǎng)絡(luò)行為的原因

大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的熟悉程度使他們能廣泛的運用互聯(lián)網(wǎng)，但由于使用不當(dāng)，一些大學(xué)生網(wǎng)民在互聯(lián)網(wǎng)上有悖于道德規(guī)范的不良行為，不僅擾亂了網(wǎng)絡(luò)的正常秩序，嚴(yán)重的甚至?xí)＜暗轿覀兊默F(xiàn)實生活，給他人的生命和財產(chǎn)帶來不利影響。是什么導(dǎo)致了這些消極行為的產(chǎn)生?究其原因，主要有以下四點:

(一)大學(xué)生心理的不成熟性

大學(xué)生已進入青年晚期，在精神和情緒上已由初期的“疾風(fēng)怒濤”趨向于相對平穩(wěn)，但總體上來說還是心理起伏較大，容易沖動的群體。他們的是非辨別能力還不強，自我控制和自我約束的能力都較差。大學(xué)生是介于兩個群體邊界上的人，雖然已脫離孩子的群體，但尚不能履行成人的責(zé)任和義務(wù)，因此常常被排斥于成人行列之外，很多大學(xué)生喜歡借助網(wǎng)絡(luò)這一載體展現(xiàn)自己在現(xiàn)實生活中所不能有的成就。但由于他們內(nèi)心矛盾、抱負(fù)水平不確定和易采取極端立場的典型心理特征，與他們較高的文化水平之間存在差距，使得他們的行為常常過于極端，出現(xiàn)違背道德規(guī)范的情況。這從某種程度上說既是對現(xiàn)實生活的一種宣泄，也是重新尋找自我的一種方式。例如有的大學(xué)生破譯他人密碼，侵入他人網(wǎng)絡(luò)并刻意留下標(biāo)記向人炫耀;有的學(xué)生用盜取他人密碼和信息的數(shù)量和手段互相比較，公開競賽;還有的大學(xué)生祟拜“黑客”，辦黑客網(wǎng)，利用木馬盜取他人網(wǎng)銀密碼。大學(xué)生不成熟的心理機制使得他們不能很好的駕御自己，在運用已掌握的較高水平的計算機和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)時出現(xiàn)極端行為。

(二)互聯(lián)網(wǎng)的虛擬特性和弱規(guī)范性

網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，人們在網(wǎng)絡(luò)中不只可以不公開自己的真實信息，還能虛構(gòu)信息，現(xiàn)實生活中的社會和道德規(guī)范、法律在此時顯得幾乎無法發(fā)生作用。法律在懲治網(wǎng)絡(luò)違法行為方面的力度有限，存在著取證難、偵破難等客觀困難。即使在號稱“網(wǎng)絡(luò)王國”的美國，計算機犯罪的破案率不到10%，能定罪的則不到30%。比起中、小學(xué)生，大學(xué)生大部分能分清現(xiàn)實與虛擬，但恰恰因為這種清醒，認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，一切都不真實，才更容易產(chǎn)生利用網(wǎng)絡(luò)手段實施犯罪也不是犯罪的錯誤認(rèn)識。在國家相關(guān)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)滯后、網(wǎng)絡(luò)空間的許多行為無法可依的情況下，一些大學(xué)生在隱蔽的虛擬空間，利用網(wǎng)絡(luò)的匿名性去做一些我們的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則不允許的事，以為可以不用為此負(fù)任何法律責(zé)任。有些大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上傳播各種虛假信息和有害信息，損害他人的權(quán)益。如因個人矛盾，為了泄恨在網(wǎng)絡(luò)上誹謗別人，給別人的生活帶來諸多不便和不利影響;瀏覽、下載、傳播黃、賭、邪信息，造成社會不安定等等。

(三)多元文化和價值觀的沖突

經(jīng)濟社會的發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)的廣泛使用，使得人與人之間的空間距離拉近了，很多時候我們可以坐在家里通過E-mail和各種聊天工具與世界各地的人“近距離”接觸，也可以隨時點擊瀏覽世界各地的各類網(wǎng)站，在第一時間了解全世界的信息，在網(wǎng)絡(luò)上我們實現(xiàn)了全球的一體化，由此帶來了多元的文化與價值觀，其中強調(diào)經(jīng)濟利益、個人至上的觀念被越來越多的人所認(rèn)可。由于大學(xué)生人生觀、價值觀還未定型，文化修養(yǎng)和自律能力等綜合素質(zhì)還不高，面對多元文化和價值觀的沖突他們常常容易迷失自我，內(nèi)心矛盾，形成錯誤的認(rèn)識、錯誤的人生觀和價值觀，最后導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)不良行為的產(chǎn)生。2006年，成都電子科技大學(xué)職業(yè)教育學(xué)院電子商務(wù)專業(yè)在校某大學(xué)生，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)非法盜竊蘇州某高校在校44名大學(xué)生發(fā)放獎學(xué)金的銀行卡內(nèi)存款51619.12元。該名學(xué)生在追求金錢利益的目的驅(qū)使下實施了不當(dāng)行為，最終因盜竊罪被判處有期徒刑6年。

(四)學(xué)校與社會中缺乏關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德方面的教育

高校中開展了很多關(guān)于計算機和網(wǎng)絡(luò)知識的課程，很多大學(xué)生掌握著良好的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，具備較高的計算機技術(shù)水平。這個文化層次較高的群體成為了網(wǎng)絡(luò)社會的主力軍，主導(dǎo)著網(wǎng)絡(luò)文化的潮流。但是各學(xué)校在對學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育方面卻存在很大空白，在教授全面的計算機知識的同時，有的甚至忽略了網(wǎng)絡(luò)道德方面的教育。有的教師甚至對網(wǎng)絡(luò)空間十分陌生，根本無法知道學(xué)生在干什么、說什么、想什么，因此對大學(xué)生網(wǎng)民中出現(xiàn)的各種問題無法作出快速機敏的反應(yīng)，大學(xué)生上網(wǎng)一直缺乏有效的正確引導(dǎo)。大學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及與網(wǎng)絡(luò)道德教育嚴(yán)重滯后的矛盾使得大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)這一信息空間的認(rèn)識長期得不到改正，這過分放大了網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和無規(guī)則性，使學(xué)生產(chǎn)生“網(wǎng)絡(luò)中無道德”的錯誤思想，以至于在網(wǎng)絡(luò)中為所欲為。

三、在高校中開展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育不容忽視

我國已基本建立了網(wǎng)絡(luò)管理法體系，先后制訂了《電子簽名法》、《計算機軟件保護條例》、《計算機信息安全保護條例》、《出版管理條例》、《計算機信息網(wǎng)絡(luò)國際聯(lián)網(wǎng)管理暫行條例》等一系列法規(guī)、規(guī)章。1997年修訂的新《刑法》第285條至第287條還分別就侵入計算機系統(tǒng)、故意制作、傳播計算機病毒等破壞程序和利用計算機實施金融詐騙、盜竊、貪污、挪用公款、竊取國家秘密或其他犯罪行為規(guī)定了相應(yīng)的刑事責(zé)任。2001年新修訂的《著作權(quán)法》也對網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)問題作了相應(yīng)的規(guī)定。雖然我們已經(jīng)有了一些相關(guān)的法律，但還不完善，立法的速度似乎永遠(yuǎn)趕不上網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的速度，許多領(lǐng)域仍會出現(xiàn)法律的空白，無論如何發(fā)展，我們必然會接觸到網(wǎng)絡(luò)中新的灰色面。而且法律注重的是問題發(fā)生后的處理，是從外部去督促人們遵守規(guī)則，現(xiàn)階段我們要單靠立法和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的力量來整頓網(wǎng)絡(luò)秩序并不是十分可行的辦法。

道德教育的重要性范文第2篇

現(xiàn)就政治課教學(xué)對中學(xué)生思想道德教育的重要性的問題談幾點粗淺的認(rèn)識：

一、政治課的德育滲透中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識。

政治課教學(xué)存在這樣一個誤區(qū)，那就是老師按部就班地講，學(xué)生死記硬背。在思想道德教育方面，未能充分重視學(xué)生生動活潑主動地學(xué)習(xí)和發(fā)展，在德育方法上，忽視了學(xué)生的主體地位和主體性的發(fā)展。學(xué)生受到來自多方面不應(yīng)有的限制和束縛，獨立人格得不到應(yīng)有的尊重，興趣愛好得不到充分發(fā)揮，個性差異也得不到合理的承認(rèn)。

在德育過程中，往往把禁止防堵作為立足點，不注重積極疏導(dǎo)并調(diào)動學(xué)生的積極因素，將批評與懲罰作為常用的教育手段。所以，我認(rèn)為在當(dāng)前課程改革的大潮中，思想政治的德育滲透首先就要搞活課堂，讓學(xué)生成為課堂的主人，發(fā)揮他們的主觀能動性，因為只有明確了這種課堂教學(xué)中師生的地位，才能進一步地開展好教與學(xué)的關(guān)系。我在具體的課堂教學(xué)活動中，針對思想政治課的特點，多啟發(fā)學(xué)生，多調(diào)動學(xué)生，多開展一些討論活動，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題，而不要再延續(xù)以往的老師滿堂灌、學(xué)生只會死記硬背的局面。

二、政治課的德育滲透中要注意學(xué)生心理健康的教育。

教師鼓勵學(xué)生，讓他們充滿自信心，這是在思想政治課教學(xué)中滲透心理健康教育的前提。自信心是走向成功的第一步，可見自信心在人生通往成功之路上起著舉足輕重的作用。而與自信心相抵觸的是自卑感，它是自我意識中的一種消極因素，處理不當(dāng)，會影響學(xué)生自己參與學(xué)習(xí)活動的主動性、積極性，損壞身心健康，也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的絆腳石。因而，要幫助學(xué)生克服與防止自卑感的產(chǎn)生，培養(yǎng)與樹立自信心。

那么在實際教學(xué)過程中如何培養(yǎng)學(xué)生的自信心呢？那就需要我們老師主動地、仔細(xì)地發(fā)現(xiàn)他們的任何一點閃光點，要戴著放大鏡去觀察、去發(fā)現(xiàn)，要學(xué)會真誠地贊揚學(xué)生，對他們回答的每一個問題，對他們的每一個奇思妙想，我們都要去贊揚，我們都要去鼓勵，這樣他們才會有充足的自信心，他們才會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。同時教師要引導(dǎo)學(xué)生注意男女同學(xué)的交往和男女同學(xué)之間的友誼。中學(xué)階段同學(xué)們都開始進入青春期，生理和心理都會有比較大的變化，這就需要我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會以恰當(dāng)?shù)姆绞絹肀磉_男女同學(xué)之間的友誼。如果這個問題沒有處理好，那必然會引起同學(xué)之間在學(xué)習(xí)、紀(jì)律、交友、生活等各個方面出現(xiàn)思想和行為上的偏差。所以我們在實際的教育過程中要引導(dǎo)學(xué)生自然地、落落大方地進行男女同學(xué)之間的交往，男女同學(xué)在交往過程中要學(xué)會尊重對方，要學(xué)會自愛，這才是中學(xué)時代男女同學(xué)恰當(dāng)?shù)慕煌绞健?/p>

三、思想政治課教學(xué)中運用情感和情境因素進行德育滲透。

思想政治課的教學(xué)過程，既是傳授知識的認(rèn)知過程，又是開啟學(xué)生心靈的德育過程，所以要充分運用情感和情境因素對學(xué)生進行德育滲透。

首先要培養(yǎng)興趣，使學(xué)生產(chǎn)生積極的情感體驗，從而產(chǎn)生未知的動力。由于政治課抽象的概念很多，學(xué)生常常覺得枯燥無味。如果老師只是劃杠杠、背條條，把政治課變成單純的知識識記，會大大地削弱學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生沒有一點愉悅的情感，這樣就會嚴(yán)重影響學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握和思想覺悟的提高。所以，教師必須千方百計地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

其次，教師要真心實意地?zé)釔蹖W(xué)生，要努力溝通與學(xué)生之間的感情。熱愛學(xué)生，這是師德的基本要求。教學(xué)中老師只有以愛心撞擊學(xué)生、貼近學(xué)生，促進學(xué)生健康成長，關(guān)心愛護學(xué)生，并對學(xué)生寄予希望，學(xué)生才愿意接近老師，樂于接受老師的教育，學(xué)生的進步就快;反之，學(xué)生與老師疏遠(yuǎn)，甚至對立，進步就慢。因此，師愛的力量對學(xué)生非常重要，它是推動學(xué)生前進的心理因素之一。

道德教育的重要性范文第3篇

關(guān)鍵詞 會計教學(xué)職業(yè)道德必要性實施建議

2011年10月11日財政部的對A股市場的檢查結(jié)果中，點名14家上市公司存在虛報業(yè)績、未有效執(zhí)行會計準(zhǔn)則、財務(wù)管理不規(guī)范、會計基礎(chǔ)工作較薄弱、信息披露不充分等問題。隨后在國際市場上，由于長期縱容造假的存在，使得中國公司在華爾街信用掃地，出現(xiàn)了中國概念股慘遭獵殺的風(fēng)暴。

一、加強會計職業(yè)道德教育的必要性

（一）會計職業(yè)道德的重要性。

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，會計職業(yè)愈加重要和受人關(guān)注。改革開放以來，我國會計教育無論是科學(xué)理論的研究還是實務(wù)經(jīng)驗的總結(jié)都取得了卓越的成就，對會計人才的需求越來越多，對會計從業(yè)人員綜合素質(zhì)的要求也越來越嚴(yán)格。但是，會計信息失真現(xiàn)象的不斷增多卻在擾亂著會計行業(yè)，人們在追究會計信息失真各種原因時，一致認(rèn)為會計職業(yè)道德滑坡是一個十分重要的因素。

（二）會計法律法規(guī)的局限性。

為了約束和監(jiān)督會計行為，我國有關(guān)部門先后制定并了《會計法》、《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》、《企業(yè)會計準(zhǔn)則》、《企業(yè)會計制度》等法律法規(guī)，但是并沒有根本上使會計職業(yè)道德的滑坡得到改觀。究其原因，會計是一項專業(yè)性很強的工作，會計法律法規(guī)雖然越來越健全，但是永遠(yuǎn)不可能把涉及會計核算的各方面都規(guī)定得詳盡無漏，因此單靠會計法律法規(guī)的建設(shè)不能杜絕技術(shù)越來越高的會計違法行為。

二、會計教學(xué)應(yīng)在職業(yè)道德教育中發(fā)揮重要作用

（一）職業(yè)道德教育是會計教學(xué)中的關(guān)鍵部分。

會計職業(yè)道德缺失與缺乏會計職業(yè)道德教育有直接的關(guān)系。人們的道德觀念不是先天存在的，職業(yè)道德品質(zhì)也不會自發(fā)形成。高尚的職業(yè)道德品質(zhì)是由學(xué)生在校時期所受的職業(yè)道德教育以及個人在長期職業(yè)生活實踐中的自覺修養(yǎng)逐漸培養(yǎng)起來的。我國每年有數(shù)十萬的學(xué)生進人會計隊伍的行列，而在專業(yè)院校的學(xué)習(xí)階段是他們的會計職業(yè)情感、道德觀念、是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)初步形成的時期。所以，學(xué)校教育是會計職業(yè)道德教育的重要環(huán)節(jié)，在會計職業(yè)道德教育中處于基礎(chǔ)性地位，具有不可替代的作用。

（二）我國院校會計職業(yè)道德教育現(xiàn)狀。

目前，我國大多數(shù)院校對會計專業(yè)知識課程的設(shè)計豐富而詳細(xì)，但是職業(yè)道德教育開設(shè)的課程卻不夠扎實，常常是只注重專業(yè)知識教授，忽略了會計職業(yè)道德的培養(yǎng)。究其原因有多方面，長期的應(yīng)試教育方法忽略了職業(yè)道德教育的重要性，而在少數(shù)的相關(guān)教學(xué)中又缺乏方式方法，感覺無從下手。更有甚者，個別教師素質(zhì)低下，有時公然在課堂上傳授自己的作假經(jīng)驗，給學(xué)生造成最直接的惡劣影響。

三、在會計教學(xué)中的實施建議

（一）改革教學(xué)目標(biāo)，提高職業(yè)道德教育地位。

要徹底改變應(yīng)試教育的指揮方向，在教學(xué)大綱上教學(xué)目標(biāo)上強化職業(yè)道德教育，會計專業(yè)知識和職業(yè)道德教育二者相輔相成，不可偏廢。并且，由于職業(yè)道德的要求需要內(nèi)化為職業(yè)理念,所以高校會計職業(yè)道德教育需要耳濡目染、潛移默化，而不可能一蹴而就，因此，職業(yè)道德教育還應(yīng)該貫穿于整個會計專業(yè)教學(xué)的始終。

（二）豐富課程設(shè)置和教學(xué)方法。

對于學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)可以通過多種方式，除去開設(shè)專門的職業(yè)道德教育課程外，也可以將雜志、報紙、網(wǎng)站等所報道的各種案例和新聞作為教學(xué)內(nèi)容,補充教材實踐知識的不足。另外學(xué)校可以通過聘請法律界、財稅部門、會計從業(yè)者等人員以講座、討論的方式來對學(xué)生進行職業(yè)道德教育。

（三）建立高素質(zhì)的教師隊伍。

教育工作者的素質(zhì)高低直接影響學(xué)生，教師對學(xué)生進行言傳身教的效果最好。學(xué)?？梢詮亩喾矫嫒胧?，全面提高教師素質(zhì)。比如加強教師的實踐訓(xùn)練，把他們送到企事業(yè)單位的會計崗位代職工作，使其能夠身臨其境，真實面對壓力和誘惑。

（四）建立學(xué)生信用檔案，增強學(xué)生的誠信意識和風(fēng)險觀念。

學(xué)校應(yīng)該抓緊建立在校學(xué)生的個人信用檔案，記錄和考核學(xué)生在校期間各方面的信用情況。學(xué)校可以把建立信用檔案作為一個系統(tǒng)工程來抓，檔案的建立應(yīng)全面、真實、連續(xù)地反應(yīng)每個學(xué)生在校期間的信用狀況，用來對學(xué)生約束和激勵，也可以作為學(xué)生以后就業(yè)及招聘單位考察和安排工作的依據(jù)，從而減少和避免今后會計工作違規(guī)行為，增強學(xué)生的誠信意識和風(fēng)險觀念。

可以肯定的說，在如何提高會計從業(yè)人員職業(yè)道德的問題上，教育具有不可替代的作用。而學(xué)校教育作為會計職業(yè)道德教育的起點和基礎(chǔ)，他的作用更加突出。然而，在長期的忽視和社會大環(huán)境的影響下，在不可量化和難以考核的困難下，如何加強在會計教學(xué)中的職業(yè)道德教育，應(yīng)該受到廣泛的重視和討論。

參考文獻：

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[2]于增彪,略論我國會計職業(yè)道德.1996.

[3]董麗英,高校會計職業(yè)道德教育內(nèi)容與方法設(shè)計.2007.

道德教育的重要性范文第4篇

關(guān)鍵詞：全面智能發(fā)展 不可缺少 作用 意義

我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著社會的不斷進步，教育問題愈來愈受到全社會的共同關(guān)注。對于如何促進青少年的全面智能發(fā)展，國家教委提出了一系列新的教育改革方針和教育理念，新的教育理念更是強調(diào)要以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，促進受教育者身心的全面發(fā)展。美國心理學(xué)家加德納就曾在上世紀(jì)80年代提出過關(guān)于智能發(fā)展的重要理論。近20年來，不僅在心理學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也在教育領(lǐng)域里引起了強烈的反響，在各門的學(xué)科教學(xué)中也引發(fā)了許多新的探索。最重要的是，這些探索都強調(diào)本學(xué)科對促進其他學(xué)科能力的作用，同時注重通過與其他學(xué)科的滲透與結(jié)合使本學(xué)科的能力得到充分發(fā)展，其中就包括了舞蹈教育。加德納認(rèn)為，人的智能是多方面的，它包括各種不同領(lǐng)域，如：語言智能、空間智能、身體運動智能（包括舞蹈智能）、音樂智能、人際智能等。這些智能具有相當(dāng)?shù)莫毩⑿?，而在人們的實踐活動中常常是結(jié)合在一起發(fā)揮作用的。在這些智能的發(fā)展過程中，互相影響、互相滲透是非常廣泛的。在教育上，一方面應(yīng)當(dāng)根據(jù)個人的能力發(fā)展的獨特的優(yōu)勢領(lǐng)域和弱勢領(lǐng)域進行有針對性的培養(yǎng)；另一方面應(yīng)當(dāng)改變以前的不同學(xué)科分別以特定的智能發(fā)展為目標(biāo)的分工模式，轉(zhuǎn)向各個學(xué)科都圍繞發(fā)展多元智能的整體目標(biāo)來設(shè)計和實施教學(xué)內(nèi)容。最早的教育家之一柏拉圖清楚地意識到全面教育的重要性。他說：“教育的目的就是賦予身體與思想最完美、最理想的能力?！倍璧附逃鳛橐环N藝術(shù)形式更是這一實施過程中不可缺少的一部分。

一、優(yōu)秀的舞蹈教育傳統(tǒng)

首先就文化藝術(shù)的歷史傳承性而言，中華民族有著悠久的舞蹈教育傳統(tǒng)。有關(guān)中國上古時代的舞蹈教育記載已屢見史籍?！妒酚浳宓塾洝费运磿r“以夔為典樂教樨子……詩言意，歌長言，身依永，律和聲，八音能諧，毋相奪論，神人以和。夔曰：於予擊石拊石，百獸率舞?！贝擞涊d在《竹書紀(jì)年》中得以印證。《竹書紀(jì)年》載舜“十七年春二月入學(xué)初用萬”即遠(yuǎn)在舜的時代，已經(jīng)在官方學(xué)校里對貴族子弟實施萬舞教育。萬舞，乃是一種以干羽為舞具的宮廷樂舞。因此，至少在舜的時代，我國已經(jīng)在學(xué)校中實施了樂舞教育。至周初時，舞蹈教育已成定制，且蔚為大觀。當(dāng)時，對不同年齡的學(xué)童，在教學(xué)內(nèi)容方面，已有了明確的教學(xué)要求：“十有三年，學(xué)樂，誦歌，舞勺?！薄俺赏柘蟆保ā抖Y記內(nèi)則》）并且依周禮的規(guī)范，在不同時令階段，對舞蹈教學(xué)的內(nèi)容有相應(yīng)的規(guī)定：“凡必學(xué)時，春夏學(xué)干戈，秋冬學(xué)羽，皆有序?！保ā锻ǖ渚?3》序）就是周代官辦之學(xué)校。如果說，周代“學(xué)在官府”，只有貴族弟子才有機會“習(xí)舞”的話，則孔子在唇槍舌劍末所辦之私學(xué)，在其所教弟子所習(xí)之“六藝”中，也同樣充實有樂舞教育的內(nèi)容?！蛾套哟呵铩分休d孔子“歌鼓舞以聚徒”，以歌舞形式聚眾多門徒弟子，足見歌舞教育在其時社會下層民眾中也是頗具影響力和感召力的。同時，也證實了即使在兩千多年之前的古代文化氛圍內(nèi)，舞蹈教育也是普通平民教育中不可或缺的重要內(nèi)容。

二、當(dāng)代舞蹈教育的缺失

就中國的舞蹈教育狀況而言，長期以來我國舞蹈教育的價值曾被人們所低估。許多人認(rèn)為，舞蹈能力的培養(yǎng)只是對少數(shù)將來要從事舞蹈工作的人是必需的，對一般學(xué)生來說只是點綴，中國的小學(xué)教育一直到大學(xué)教育從來沒有把舞蹈課列入必學(xué)課程之中，只是少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動課加入一些舞蹈活動內(nèi)容。甚至在一些偏遠(yuǎn)或不發(fā)達地區(qū)，除了主科教育，其他藝術(shù)教育更是為零，又何來舞蹈教育。就算在一些較為發(fā)達的城市也存在不重視普及舞蹈教育的現(xiàn)象。造成這一現(xiàn)象最直接的原因是沒有確定舞蹈教育在整個國民教育體系中的作用和地位。其實在舞蹈教育中，舞蹈能力也是控制肢體完成動作的能力，即身體運動智能，它本身就是重要的智能，就是基礎(chǔ)教育的一部分，舞蹈活動對多元智能的發(fā)展有著十分積極的貢獻。例如，舞蹈能力對于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)有相當(dāng)?shù)拇龠M作用。有關(guān)研究證明，在校有舞蹈特長或其他音樂特長的學(xué)生并不像以前人們所認(rèn)為的玩物喪志或不務(wù)正業(yè)，相反這部分同學(xué)無論在學(xué)習(xí)成績或是在組織能力上都大大超過其他同學(xué)。這些都顯現(xiàn)了舞蹈智能的發(fā)展不僅對于音樂智能和身體智能的發(fā)展有著積極的作用，對于自我認(rèn)識智能和人際關(guān)系智能的影響更為顯著。有關(guān)專家認(rèn)為：在舞蹈和舞蹈教育的諸多價值中，最重要的是自我認(rèn)識和自我成長及與此相連的獨特的情緒體驗。舞蹈教育可以發(fā)展學(xué)生的自我同一性和自學(xué)心，擴展表達力和影響力。

三、國際舞蹈教育現(xiàn)狀

我們可以看到在目前的世界教育體系中，舞蹈教育大致可分為兩種模式：一類是以美國為代表的普及型教育體制；一類是以前蘇聯(lián)為代表的早期專業(yè)型舞蹈教育制度。在美國，自上世紀(jì)以來，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)里都普遍設(shè)有學(xué)生所必修的舞蹈課程，且教學(xué)目標(biāo)明確，自成體系。1994年美國公布的《2000年教育法》，首次以政府的名義規(guī)定了《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》，將音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、影視等統(tǒng)括為藝術(shù)科，成為同語言、數(shù)學(xué)等諸學(xué)科并立的學(xué)校教育的核心學(xué)科之一。而值得注意的是，藝術(shù)科的各門課程從小學(xué)伊始，一直延續(xù)到十二年級，相當(dāng)于中國的高中畢業(yè)?！皬男W(xué)到初中，音樂、舞蹈是必修課。藝術(shù)課程每周所占學(xué)時，各校稍有不同。在我們所看到的學(xué)校里，少的有三學(xué)時，多的達五學(xué)時。”（郭明達：《世界藝術(shù)教育》第23頁）而在美國的大學(xué)里幾乎均設(shè)有舞蹈學(xué)科。在美國的普通教育乃至高等教育體系中，舞蹈不僅被視為一種藝術(shù)形式，更被視為一種培養(yǎng)人、教育人、美化人、優(yōu)化人的重要教育手段，具有了其獨立的、不可替代的教育學(xué)科地位。毫無疑問，這種普及型舞蹈教育機制，對于提高受教育者的身心健康、道德文明素質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)，全面提升受教育者的文明人格都是大有益處的?！∫郧疤K聯(lián)為代表的舞蹈教育則強調(diào)并致力于對專業(yè)舞蹈人才的培養(yǎng)。某些學(xué)者稱之為早期專業(yè)型舞蹈教育模式。這一模式的特點是在整個國民教育體系中，形成了一個較為獨立而封閉的舞蹈教育子系統(tǒng)。這一機制的優(yōu)勢在于，它能夠最大限度地發(fā)現(xiàn)并強化培養(yǎng)出一批出類拔萃的舞蹈專門人才。這種舞蹈教育主要是通過中等專業(yè)教育予以實施。如俄羅斯最為著名的莫斯科和列寧格勒兩所舞蹈學(xué)校，招收讀完小學(xué)三年級的十歲兒童入學(xué)，學(xué)制分別為八至九年。在這類舞蹈學(xué)校里，學(xué)生們要學(xué)習(xí)完全部小學(xué)、中學(xué)的文化課程，并同時要學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)課和專業(yè)基礎(chǔ)課。而在其他音樂、戲劇等高等學(xué)校里，學(xué)生則專攻教育、編導(dǎo)和部分史論專業(yè)。這類早期專業(yè)型舞蹈教育體制，其宗旨在于對舞蹈本身藝術(shù)價值的探求和提升。并且，在長期的教育實踐中，也確實培養(yǎng)出諸如巴甫洛娃、卡薩文娜、謝苗諾娃、扎哈羅夫、烏蘭諾娃等一批聞名于世的杰出舞蹈家，對世界芭蕾藝術(shù)貢獻卓著。

道德教育的重要性范文第5篇

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；舞蹈教育；教育功能

在學(xué)前教育階段，舞蹈教育不僅可以培養(yǎng)幼兒的舞蹈運動興趣，提高幼兒的身體素質(zhì)，還可以培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)審美能力和人際交往能力。但是由于當(dāng)前幼兒舞蹈教育的功利性比較強，沒有充分尊重幼兒舞蹈教育的客觀規(guī)律，從而影響了幼兒舞蹈教育的有效性。對此，學(xué)前教育階段的舞蹈教師，需要貼近幼兒身心發(fā)展的需要，制定更加科學(xué)的舞蹈教育方案，注重舞蹈教育的啟蒙教育、美育教育和德育教育，以促進幼兒身心素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、舞蹈教育在學(xué)前教育階段的重要性分析

1.培養(yǎng)幼兒的舞蹈興趣

幼兒在進入幼兒園后，往往是離開父母開始嘗試獨立學(xué)習(xí)與生活的開始。這時候的幼兒興趣廣泛，喜歡接觸新事物，可塑性強，愛表現(xiàn)，是開展舞蹈啟蒙教育的最佳時期。幼兒舞蹈教師只要進行合理的引導(dǎo)，即便是沒有舞蹈基礎(chǔ)的學(xué)生，也會對舞蹈產(chǎn)生興趣，激發(fā)出幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的熱情。同時，舞蹈教育可以擴大學(xué)前教育的范圍，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的好奇心和樂學(xué)精神，這對幼兒舞蹈的長遠(yuǎn)發(fā)展是非常重要的。

2.促進幼兒身心素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展

目前，學(xué)前教育階段的幼兒多是獨生子女，被父母奉為掌上明珠，不僅身體素質(zhì)沒有得到有效的鍛煉，家長對孩子的溺愛也容易導(dǎo)致幼兒產(chǎn)生多種心理問題。而基于幼兒的舞蹈教育，不僅提高了幼兒體育運動的活動量，間接達到了提升幼兒身體素質(zhì)的目標(biāo)，同時達到了擴大幼兒交際面、排遣幼兒不良情緒的目的，所以能夠促進幼兒身心素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。例如：在一些集體性的幼兒舞蹈項目中，不僅給幼兒提供鍛煉身體的機會，幼兒還需與他人進行協(xié)作與配合，及時同自己的舞伴進行交流，當(dāng)遇到困難時，學(xué)會及時向他人求助。這樣能夠有效地增進幼兒之間的友誼，感受集體分享帶來的快樂，這對幼兒身心素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展將會大有裨益。

3.塑造幼兒良好的性格品質(zhì)

處于學(xué)前教育階段的幼兒，正處于性格品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，幼兒舞蹈能夠起到有效的促進作用。幼兒舞蹈是用幼兒特有的舞蹈語言反映幼兒生活，表達幼兒情感的一種舞蹈形式，在教材的選擇上注重幼兒的心理和生理特點。所以舞蹈教育活動的開展，通常都比較注重幼兒的自我表現(xiàn)，培養(yǎng)幼兒的自信心，幫助幼兒形成熱情、活潑、開朗、豁達的性格特點。同時，舞蹈教學(xué)實踐活動中，幼兒需要學(xué)會包容舞伴，懂得互幫互助，在此過程中獲得快樂情感和集體榮譽感，對幼兒性格品質(zhì)的塑造起到有效的促進作用。在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，提高了幼兒刻苦學(xué)習(xí)的精神，培養(yǎng)了幼兒的集體意識，從而使幼兒的性格品質(zhì)朝著積極的方向發(fā)展。

二、舞蹈教育在學(xué)前教育階段的有效開展

1.樹立科學(xué)的舞蹈教育觀，以舞蹈啟蒙教育為主

對于學(xué)前教育階段的幼兒來說，由于身體發(fā)育不夠成熟，對于很多舞蹈動作的練習(xí)還存在很大的難度，如果教師和家長過分強調(diào)舞蹈運動的動作訓(xùn)練，不僅脫離了幼兒舞蹈教育的客觀規(guī)律，還有可能影響幼兒學(xué)習(xí)舞蹈的興趣。因此，學(xué)前教育階段的舞蹈教育，應(yīng)以啟蒙教育為主，多讓幼兒感受舞蹈的價值和魅力，產(chǎn)生對舞蹈的學(xué)習(xí)興趣和積極情感，讓幼兒可以積極、主動地參與到舞蹈訓(xùn)練中來，切身感受舞蹈帶來的成功和快樂的體驗，這對于幼兒舞蹈教育的長遠(yuǎn)開展將是非常有幫助的。

2.重視美育教育

學(xué)前教育階段的舞蹈教育，不僅能夠提高幼兒的運動能力、身體協(xié)調(diào)性等身體素質(zhì)，還是培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感知美和創(chuàng)造美的重要途徑。無論是舞蹈教育活動定的場景和藝術(shù)造型，還是有感染力的音樂，都能有效地刺激幼兒的感官神經(jīng)，讓幼兒在短時間內(nèi)興奮起來，參與到發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感知美和創(chuàng)造美的活動中來，為舞蹈教育的開展創(chuàng)造良好的條件。因此，幼兒教師在舞蹈教育活動中，要善于根據(jù)班級幼兒的身心特點和興趣愛好，通過幼兒喜聞樂見的形式開展舞蹈教學(xué)，注重內(nèi)在韻律和形體表達的和諧統(tǒng)一。這樣一方面可以提高幼兒舞蹈的觀賞性和參與性，有效集中幼兒的學(xué)習(xí)注意力，另一方面可以在舞蹈教學(xué)中潛移默化地開展美育教育，提高幼兒的舞蹈鑒賞能力和創(chuàng)造力。

3.加強和德育教育

在舞蹈教學(xué)課和舞蹈訓(xùn)練課上，不僅需要幼兒具備吃苦耐勞和奮發(fā)向上的精神，還需要幼兒具備集體協(xié)作意識，懂得與他人互相學(xué)習(xí)和共同進步，這無疑為舞蹈教師開展德育教育提供了重要條件。對此，幼兒教師在舞蹈教育的過程中，要有意識地開展德育教育，如將幼兒劃分若干小組進行舞蹈訓(xùn)練，可以培養(yǎng)幼兒的團隊合作意識和集體精神，讓幼兒在互幫互助中實現(xiàn)共同進步，培養(yǎng)彼此間的親密感，增進彼此間的友誼，提高幼兒的人際交往能力。

三、結(jié)語

綜上所述，學(xué)前教育階段的舞蹈教育對促進幼兒身心素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展具有十分積極的促進作用。幼兒舞蹈教師要充分認(rèn)識舞蹈教育的重要性，樹立科學(xué)的舞蹈教育觀念，淡化舞蹈技能教學(xué)，重點開展舞蹈啟蒙教育，尊重幼兒的身心特點，多開展舞蹈啟蒙教育、美育教育和德育教育，以促進幼兒德、智、體、美等素質(zhì)的全面發(fā)展。

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