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視頻設(shè)計(jì)論文范文第1篇

CIS主要包括了理論識(shí)別、視覺識(shí)別以及行為識(shí)別三大部分。理念識(shí)別一般指的是電視臺(tái)的辦臺(tái)宗旨、對(duì)電視頻道的定位、對(duì)電視頻道的經(jīng)營理念以及對(duì)電視頻道發(fā)展戰(zhàn)略的理念。行為識(shí)別主要是對(duì)電視頻道統(tǒng)一的行為規(guī)范、各項(xiàng)資源的管理制度、對(duì)電視頻道各項(xiàng)資源的配置以及電視臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)形象等。視覺識(shí)別是理論識(shí)別和行為識(shí)別指導(dǎo)下的一種外在形式的具體體現(xiàn)，同時(shí)也是最能體現(xiàn)出電視頻道整體內(nèi)容個(gè)性的最為直接的手段。

二、對(duì)電視頻道包裝的色彩設(shè)計(jì)原則的分析

在對(duì)電視頻道包裝的過程中，如何有效運(yùn)用色彩效果是電視頻道在包裝色彩設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中的重要原則。色彩在電視頻道中運(yùn)用的好壞，直接關(guān)系到電視頻道包裝的整體效果，因此在對(duì)電視頻道進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)的過程中，一定要掌握好對(duì)電視頻道色彩的設(shè)計(jì)，堅(jiān)持電視頻道包裝中的色彩設(shè)計(jì)原則。色彩設(shè)計(jì)原則主要有兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面指的是要注重電視頻道色彩的功能性。不同類型的電視節(jié)目，其功能、效果是不一樣的，在對(duì)電視頻道進(jìn)行包裝時(shí)，要根據(jù)電視頻道的不同功能，進(jìn)行節(jié)目色彩的顏色搭配，使其達(dá)到電視節(jié)目要體現(xiàn)的功能。另一方面是要根據(jù)觀眾的喜好進(jìn)行色彩的設(shè)計(jì)。電視臺(tái)開辦節(jié)目的重要的目的就是提高電視節(jié)目的收視率，因此電視頻道要想獲得高收視率，就要堅(jiān)持走群眾路線，了解觀眾的喜好，并根據(jù)觀眾的喜好選擇色彩，對(duì)當(dāng)下最流行的主流顏色進(jìn)行設(shè)計(jì)，滿足觀眾的需求，投其所好，從而更好地提高電視頻道的收視率。同時(shí)，電視節(jié)目作為一個(gè)傳播媒介，對(duì)觀眾的價(jià)值觀和思想行為有一定的引導(dǎo)作用，因此電視頻道在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)包裝時(shí)，還要考慮到電視節(jié)目的文化性以及電視節(jié)目的地域性。

三、電視頻道品牌包裝中色彩的運(yùn)用

（一）電視頻道包裝中暖色調(diào)的運(yùn)用

暖色調(diào)在電視頻道中，一般都會(huì)給人一種既活潑又不失溫馨的感覺，暖色調(diào)在電視頻道的色彩設(shè)計(jì)環(huán)境中，大部分情況下都運(yùn)用在一些綜合節(jié)目和娛樂節(jié)目的開頭中。

（二）電視頻道包裝中冷色調(diào)的運(yùn)用

冷色調(diào)往往給人一種凝重的感覺，其色調(diào)在設(shè)計(jì)搭配中具有一定的嚴(yán)肅性。在各類新聞報(bào)道中，對(duì)冷色調(diào)使用的比較廣泛，冷色調(diào)的顏色搭配能很好地體現(xiàn)出新聞?lì)l道需要的冷靜和時(shí)效，冷色調(diào)的樸實(shí)和內(nèi)向，有利于觀眾在觀看的過程中，冷靜下來思考問題，給那些感覺比較活躍和具有擴(kuò)張力的色彩提供一個(gè)深遠(yuǎn)、包容的空間，讓二者之間相互襯托，達(dá)到一種和諧的狀態(tài)，給觀眾不同的視覺效果。

（三）統(tǒng)一色調(diào)的運(yùn)用

在對(duì)電視頻道進(jìn)行包裝的過程中，要重點(diǎn)考慮到色調(diào)的統(tǒng)一性以及協(xié)調(diào)性。電視頻道在包裝的過程中，要想達(dá)到這一點(diǎn)，就要做好以下幾個(gè)方面的要求：

1.要做好相近顏色和同類顏色的統(tǒng)一。

在色彩三要素中，對(duì)顏色的明度、顏色的純度以及色相中提取任何一種加以處理，就很容易達(dá)到色彩的統(tǒng)一。在包裝電視頻道的過程中，使用統(tǒng)一色調(diào)的處理方法，讓電視臺(tái)的顏色統(tǒng)一地偏向一種灰度或明度，可以讓電視臺(tái)的畫面統(tǒng)一地籠罩在某一特定的顏色氛圍中，凸顯出電視節(jié)目的特色。

2.要做好顏色對(duì)比的協(xié)調(diào)。

電視節(jié)目中色彩的明度、色彩的純度、色相以及面積和形狀等關(guān)系中的各種不協(xié)調(diào)因素，通過調(diào)整他們之間的比例關(guān)系，加強(qiáng)各個(gè)因素之間的呼應(yīng)，靠重復(fù)和條文的使用，可以提高顏色的律動(dòng)感。要綜合考慮好電視節(jié)目主體和背景、字體和圖形、基調(diào)和點(diǎn)綴之間的色彩對(duì)比。

3.要做好無顏色為媒介的協(xié)調(diào)。

電視頻道包裝中的無顏色包裝主要指的是黑色、灰色、白色、銀色和金色等一系列顏色，這些顏色都是一些中性的顏色，比較容易和其他顏色搭配。比如，中國年畫中的色彩主要以大紅和大綠的色彩為主，這些色彩都難以達(dá)到協(xié)調(diào)的效果，在其中使用黑線進(jìn)行勾勒，讓整個(gè)畫面既可達(dá)到光鮮奪目的效果，又能使整體上看上去比較協(xié)調(diào)。

四、總結(jié)

視頻設(shè)計(jì)論文范文第2篇

其實(shí)，中國的產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)際上也經(jīng)歷著與此類似的情況。1990年代以來，常聽到有人感慨“中國工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量大不如前”。有些人抱怨現(xiàn)在的暖水壺形狀、色彩千奇百怪，但很可能不久之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)開始漏水：“還不如八十年代的鐵皮暖壺呢！”的確，七、八十年代風(fēng)靡一時(shí)的綠色鐵質(zhì)暖水壺，雖然外形怎么說也不好看，但質(zhì)量的確可稱得上“管用五十年”（“日豐管”廣告語），對(duì)于當(dāng)時(shí)的大多數(shù)傳統(tǒng)家庭來說，除非意外情況一般不需要更換新產(chǎn)品。而現(xiàn)在這種某個(gè)產(chǎn)品使用一輩子的事例卻已經(jīng)很難再聽到。類似的情況還發(fā)生在自行車、家具、皮鞋、水暖、管材……等等幾乎一切耐用消費(fèi)品乃至建筑裝修等等領(lǐng)域中。這樣的例子挺多了，會(huì)使很多人認(rèn)為這是因?yàn)橹袊墓I(yè)技術(shù)退步了，“一代不如一代”。但事實(shí)并非如此，稍對(duì)中國工業(yè)在改革開放以來有目共睹的成就有所思考就不會(huì)得出這樣的結(jié)論。對(duì)此其實(shí)行內(nèi)的人早已“心照不宣”——其實(shí)這是“有計(jì)劃的廢止制”的“宜家模式”在中國市場(chǎng)的一種實(shí)踐形式。

很多產(chǎn)品在設(shè)計(jì)之初就已經(jīng)決定了其必然在多長(zhǎng)一段時(shí)間之內(nèi)報(bào)廢，其報(bào)廢原因已經(jīng)逐漸從“時(shí)尚”轉(zhuǎn)向?qū)Υ蟊姼鱾€(gè)階層都同樣產(chǎn)生影響的質(zhì)量層面。這是因?yàn)檫^去設(shè)計(jì)師和文化理論家們所重視的“制造時(shí)尚”等等，已經(jīng)幾乎無法在一個(gè)“長(zhǎng)尾營銷”的時(shí)代切實(shí)地影響到那些對(duì)“時(shí)尚”不甚重視的群體的消費(fèi)，而作為一個(gè)極大的市場(chǎng)，商家是不可能忽視它們的存在的。由此，作為對(duì)功能主義的一種修正與反駁，“有計(jì)劃的廢止制”作為一種設(shè)計(jì)方法論在西方設(shè)計(jì)史上逐漸明朗。畢竟，（請(qǐng)?jiān)试S我為本行業(yè)的利益說一句“公道”的話）設(shè)計(jì)研究和設(shè)計(jì)教育的任務(wù)，一方面固然不應(yīng)該忽視如何“為人民服務(wù)”等等傳統(tǒng)功能主義層面的內(nèi)容，但另一方面的確也不應(yīng)忽視與設(shè)計(jì)師生存息息相關(guān)的再生產(chǎn)問題。面臨新的市場(chǎng)環(huán)境和設(shè)計(jì)處境，對(duì)于“有計(jì)劃的廢止制”的合理利用，便內(nèi)在地成了設(shè)計(jì)師任務(wù)拓展的一種必然要求。

在此之前，傳統(tǒng)意義上的功能主義設(shè)計(jì)理論已開始受到越來越沉重的沖擊與挑戰(zhàn)。

盡管文化人類學(xué)中的功能主義理論作為一種學(xué)術(shù)范式早已經(jīng)衰微，但放眼整個(gè)20世紀(jì)中國，功能主義設(shè)計(jì)理論卻基本上一直是設(shè)計(jì)界的主流和理論界的共識(shí)。直到今天在設(shè)計(jì)院校的課堂上，幾乎任何一部《設(shè)計(jì)概論》教材都會(huì)專門設(shè)置章節(jié)來講授“功能”之于設(shè)計(jì)的重要性；對(duì)于功能的強(qiáng)調(diào)總是會(huì)引起人們的共鳴，反之則是“冒天下之大不韙”。再加上過去設(shè)計(jì)界總是受到建筑界“形式追隨功能”等等宏大口號(hào)的影響，天然地把“功能”的對(duì)立面設(shè)定為“形式”，并且賦予了“形式”一詞“華而不實(shí)”、“形式主義”等方面的聯(lián)想，因此“以人為本”的功能主義理論更是“得道多助”。但我們不得不承認(rèn)的是，功能主義設(shè)計(jì)理論其實(shí)從幾個(gè)方面早已開始不知不覺地暴露出自身的局限。

首先是來自于情感方面的質(zhì)疑。2003年，美國心理學(xué)家唐納德·諾曼的一部過時(shí)的暢銷書《日用品的設(shè)計(jì)（DesignofEverydayThings，請(qǐng)不要誤譯為“每一天的設(shè)計(jì)”）》被冠以《設(shè)計(jì)心理學(xué)》的中文書名被中信出版社引進(jìn)，更是曾經(jīng)激發(fā)了不少人對(duì)于功能主義設(shè)計(jì)理論的認(rèn)同。直到今天，這本書還被很多設(shè)計(jì)者和決策者奉為圭臬。2006年的另外一部有關(guān)網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的暢銷書《Don’tMakeMeThink》就仍應(yīng)該看作是此一學(xué)術(shù)范式之內(nèi)的著作。盡管事實(shí)上《設(shè)計(jì)心理學(xué)》一書的作者，早已經(jīng)開始質(zhì)疑自己在上個(gè)世紀(jì)提出的這種忽視人類審美情感的極端功能主義的設(shè)計(jì)理論。在新書《情感化設(shè)計(jì)——為什么我們喜歡或討厭日用品（EmotionalDesign:WhyWeLoveorHateEverydayThings）》（中譯本由電子工業(yè)出版社2006年引進(jìn)）中，諾曼竟一反常態(tài)地承認(rèn)，自己寫作《設(shè)計(jì)心理學(xué)》的時(shí)候，片面地重視了功能主義設(shè)計(jì)理論而低估了“情感”在設(shè)計(jì)中可能產(chǎn)生的作用。

其次是對(duì)功能主義忽視審美教育、甚至誤導(dǎo)公眾審美的焦慮。進(jìn)入21世紀(jì)以來，幾則《腦白金》的廣告，讓無論審美教育程度高低的人都不得安寧，為此，還曾經(jīng)發(fā)生過上海市民要求停播低俗廣告、“腦白金”的企業(yè)負(fù)責(zé)人甚至還曾經(jīng)當(dāng)面為廣告的低劣水準(zhǔn)道歉，并保證日后更改。結(jié)果后來的“腦白金”廣告依然有恃無恐，才讓人明白這種“道歉”不過是一種“做秀”的公關(guān)手段。其創(chuàng)意構(gòu)思不說也罷。然而，似乎市場(chǎng)在與所有人開了一個(gè)玩笑：盡管廣告創(chuàng)意低速齷齪，但“腦白金”產(chǎn)品的市場(chǎng)銷量卻是一路飆升。一時(shí)間，在“銷售額是檢驗(yàn)廣告成敗的唯一標(biāo)準(zhǔn)！”等等“硬道理”的裹挾之下，人們也不得不屈服于這種幾乎無法辯駁的“功能主義廣告理論”，甚至開始習(xí)慣于接受“腦白金”乃至其他跟風(fēng)的“低俗廣告”?！肮δ苤髁x”開始和它的追隨者們展現(xiàn)了其自身“悖論”的一面。眼下，中國的一批優(yōu)秀的專業(yè)設(shè)計(jì)師審美素養(yǎng)與社會(huì)大眾接受水平的“落差”已經(jīng)越來越凸現(xiàn)為一個(gè)雙方爭(zhēng)論乃至誤解的焦點(diǎn)問題。的確有很多迎合市場(chǎng)的設(shè)計(jì)師放棄專業(yè)品位而無條件地順從甲方意志，但作為設(shè)計(jì)師，恐怕不應(yīng)忘記一種對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行審美教育的艱巨的使命。

功能主義設(shè)計(jì)理論也是與上文中我們所說到的那種“為人民服務(wù)”的大眾化設(shè)計(jì)教育理念聯(lián)系在一起的。的確，可以說這種源自包豪斯的理念是走在“設(shè)計(jì)”行業(yè)自身發(fā)展規(guī)律的正途上，并且也是近年來國內(nèi)設(shè)計(jì)教育大幅度擴(kuò)招之后所必需及時(shí)調(diào)整適應(yīng)的市場(chǎng)導(dǎo)向。設(shè)計(jì)與純藝術(shù)不同，相比較“純藝術(shù)”，設(shè)計(jì)更多的可說是一種服務(wù)性的行業(yè)，如果說受眾是設(shè)計(jì)師的衣食父母恐怕并不例外。脫離大眾和市場(chǎng)的設(shè)計(jì)教育恐怕連畢業(yè)生的生存問題都無法解決。但這里筆者更想強(qiáng)調(diào)的是，任何一種教學(xué)思想，我們都不應(yīng)該走向極端；任何一種外來的教育理念，都不可能百分之百地符合中國的國情。在中國，由于設(shè)計(jì)體制和設(shè)計(jì)組織長(zhǎng)期以來處于“缺席”的狀態(tài)，至今沒有一個(gè)能夠維系起全國設(shè)計(jì)師的行業(yè)組織，因而“設(shè)計(jì)”行業(yè)在社會(huì)上沒有以一種團(tuán)結(jié)一致的形象發(fā)揮積極的作用，設(shè)計(jì)師不但缺乏公信力也缺乏職業(yè)認(rèn)同。在很多人看來，“設(shè)計(jì)師”只是一種缺乏社會(huì)地位、為自己服務(wù)的“小工”。并且與歐美國家受眾審美教育程度不同，如上所述，中國的甲方和公眾在很大程度上缺乏對(duì)于美和真正的創(chuàng)意的理解與接受，相當(dāng)一部分人敢于毫無顧忌地用自己未經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的審美觀念干涉設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作獨(dú)立性?！谶@種社會(huì)對(duì)于設(shè)計(jì)行業(yè)的認(rèn)知、接受現(xiàn)狀中，倘若設(shè)計(jì)理論從業(yè)者再進(jìn)一步用一種“平民化的、民主的設(shè)計(jì)立場(chǎng)”影響公眾和圈外人士對(duì)于“設(shè)計(jì)”行業(yè)認(rèn)知的話，無法保證這不會(huì)進(jìn)一步助長(zhǎng)國內(nèi)各級(jí)甲方和公眾自以為是的心理，從而對(duì)國內(nèi)尚未成熟的設(shè)計(jì)行業(yè)帶來更大的傷害。

然而，從根本上說，真正對(duì)于功能主義設(shè)計(jì)理論構(gòu)成顛覆性挑戰(zhàn)的，可能還不是商品的情感、審美等等藝術(shù)層面的屬性，而是在技術(shù)層面上如何能夠保證設(shè)計(jì)師持之以恒地從消費(fèi)者身上獲得利益和收入——這正是以往功能主義忽視設(shè)計(jì)主體的一種體現(xiàn)。所以功能主義自身蘊(yùn)含著深刻的悖論——即一方面，“功能主義”設(shè)計(jì)理論倡導(dǎo)尊重產(chǎn)品的使用者、考慮使用中的便利性與耐用性，但同時(shí)這種“以人為本”的實(shí)踐不可能做得很徹底，因?yàn)樘岢a(chǎn)品耐用性的同時(shí)，往往容易導(dǎo)致對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)者經(jīng)濟(jì)利益的忽視。功能主義理論在重視產(chǎn)品使用功能的同時(shí)也包含了一個(gè)反命題，即產(chǎn)品的使用功能與商業(yè)功能二者很多時(shí)候互相抵牾。

視頻設(shè)計(jì)論文范文第3篇

1.盲人購物習(xí)慣分析

1）由于盲人比正常人少了一個(gè)感觀，所以不能進(jìn)行獨(dú)立的購物。一般他們都是由家人陪同一起來進(jìn)行這項(xiàng)活動(dòng)的，或是在超市導(dǎo)購員的引導(dǎo)幫助人購買所需物品。一般流程是由家人帶到物品區(qū)，然后口頭轉(zhuǎn)訴物品的詳情來挑選物品。

2）由于盲人不能靠視覺來辨別物品，所以盲人就只能靠他的觸覺來感受以及辨別物品的外形，材質(zhì)等等，靠聽覺來獲取另外的信息，觸覺和聽覺成為盲人選擇和判斷事物最重要的途徑。

3）盲人也可根據(jù)平常生活積累和經(jīng)驗(yàn)去判斷辨析事物，隨著經(jīng)驗(yàn)日積月累，盲人會(huì)有自己一套辨別事物的習(xí)慣，例如當(dāng)盲人拿到一個(gè)杯子，他會(huì)用雙手環(huán)繞杯子上下觸摸，來判斷杯子的口徑、材質(zhì)、容量以及商標(biāo)的位置等等。

2.超市識(shí)別系統(tǒng)分析

超市的商品擺放通常按照不同大類分區(qū)，例如冷凍食品類，糖果糕點(diǎn)類，煙酒茶類等等，然后再根據(jù)大類分成小類，冷凍食品又可分為冷凍家禽，冷凍肉類，冷凍水產(chǎn)品等等，超市通過一些導(dǎo)購標(biāo)示和箭頭指引顧客，這些標(biāo)示通常在超市離地面2．5米至3米處。

二、概念提出

根據(jù)前期盲人的日常習(xí)慣和超市的現(xiàn)有特點(diǎn)和技術(shù)，給出以下三個(gè)初步設(shè)計(jì)方案：

1.盲人導(dǎo)購指環(huán)，該指環(huán)套于手指，內(nèi)置條碼掃描系統(tǒng)，盲人購物時(shí)通過指環(huán)掃描商品條形碼，通過藍(lán)牙耳機(jī)來傳遞商品信息。

2.盲人導(dǎo)購精靈，該導(dǎo)購精靈類似手圖2超市導(dǎo)購標(biāo)志機(jī)，是一個(gè)小型的移動(dòng)條碼掃描器，盲人在購物過程中隨時(shí)使用它來掃描條碼獲取商品信息。

3.盲人導(dǎo)購手套，該導(dǎo)購儀器形式上是一個(gè)手套，基于盲人的習(xí)慣特點(diǎn)，滿足了用手觸摸的習(xí)慣，又發(fā)揮了條碼掃描的功能，同時(shí)配有藍(lán)牙耳機(jī)播報(bào)商品詳情，幫助盲人更好地選擇商品。

三、方案確定

為了能夠讓盲人獨(dú)立購物，獲取商品信息，選擇所需商品，這個(gè)過程需要盲人觸覺和聽覺的很好結(jié)合，從人機(jī)角度上，導(dǎo)購指環(huán)和導(dǎo)購精靈都不符合盲人的觸摸識(shí)別習(xí)慣，盲人無法準(zhǔn)確快速找到商品條形碼，條碼感應(yīng)位于掌心位置，當(dāng)盲人在用雙手環(huán)繞觸摸商品時(shí)，隨時(shí)都可以掃描條碼，為了不干擾盲人手指與商品直接的觸感，手套的造型將采用無指頭半包式，盡可能在滿足手套功能的基礎(chǔ)上，減少手套面積，增大手部接觸商品的范圍。而在按鍵的設(shè)計(jì)上，除了應(yīng)有的盲文之外，整個(gè)布局能夠引導(dǎo)盲人使用流程，讓盲人用起來更加得心應(yīng)手，而在手套的材料上采用舒適透氣的布料。

四、方案優(yōu)化

根據(jù)前期的研究與初步設(shè)計(jì)定位，盲人導(dǎo)購手套這一形式最符合人機(jī)特點(diǎn)和盲人習(xí)慣，由此我們開發(fā)的盲人導(dǎo)購儀是由半包裹式手套和藍(lán)牙耳機(jī)組成。掃描區(qū)位于手套的中部即掌心位置，讓它處于這一位置能夠更大概率的掃描到物品上的條形碼，提高了效率。而手套本身采用的黃黑的預(yù)警色可以更好的提醒周圍的人，使盲人能夠得到照顧。

五、結(jié)論

視頻設(shè)計(jì)論文范文第4篇

關(guān)鍵詞：有機(jī)食品 包裝設(shè)計(jì) 人文關(guān)懷 生態(tài)

中圖分類號(hào)：TB482.1 文獻(xiàn)標(biāo)示碼：A 文章編號(hào)：1003―0069（2014）09―0128―02

科技的不斷發(fā)展為人類的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)生活帶來了極大的便利，但同時(shí)也加劇了人們對(duì)物質(zhì)追求的欲望，欲望的不斷刺激和膨脹導(dǎo)致了人性的墮落和人的被異化。因此，當(dāng)今社會(huì)對(duì)人文關(guān)懷的關(guān)注就變得尤為重要，我們不但要關(guān)心人的物質(zhì)層面的需要，更要關(guān)心人的精神文化層面的需求；不僅要?jiǎng)?chuàng)造條件滿足人的生存需要，更應(yīng)著力于人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人的情感的追求。而設(shè)計(jì)既關(guān)乎科學(xué)技術(shù)，又關(guān)乎人文關(guān)懷；既能為人類不斷創(chuàng)造物質(zhì)生活，又能影響我們的精神生活和情感需求?！霸谌绾斡行У貙?duì)人性的疏導(dǎo)，對(duì)生活方式的重新審視和對(duì)人們正確合理消費(fèi)的價(jià)值觀的引導(dǎo)問題上，成為作為使命創(chuàng)造者的設(shè)計(jì)師必須關(guān)注的內(nèi)容和努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)?！北疚膶⒅塾谟袡C(jī)食品包裝設(shè)計(jì)，從“人文關(guān)懷”的角度去闡述和分析人文關(guān)懷對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要性。

一 有機(jī)食品及其理念

隨著人們生活水平的不斷提高以及生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，人們對(duì)于食品衛(wèi)生安全和健康的重視程度比任何時(shí)期都甚。在此背景下出現(xiàn)的有機(jī)農(nóng)業(yè)和有機(jī)食品便成了人們競(jìng)相追逐的對(duì)象。

1 有機(jī)食品的定義

1972年底，美國、法國、英國、瑞典等國共同在法國巴黎成立了旨在保護(hù)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境促進(jìn)食品安全的國際組織――國際有機(jī)農(nóng)業(yè)運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟。有機(jī)食品經(jīng)過了幾十年的發(fā)展，已被越來越多的消費(fèi)者重視和選擇。

維基百科對(duì)“有機(jī)食品”的定義為：農(nóng)作物在種植過程中沒有使用非天然的化學(xué)物質(zhì)或有機(jī)物質(zhì)，如農(nóng)藥（即殺蟲劑、除草劑等）、化學(xué)肥料等；在加工過程中沒有使用化學(xué)添加物。盡管歐盟、美國以及其他各國對(duì)于有機(jī)食品的定義有所差異，對(duì)有機(jī)食品的分類標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同，但所強(qiáng)調(diào)食品的健康、安全和對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)卻是一致的。

2 有機(jī)食品的理念

國際有機(jī)農(nóng)業(yè)運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟成立之初就確立了有機(jī)農(nóng)業(yè)和有機(jī)食品發(fā)展的理念，基于人與自然的和諧發(fā)展及人類自身安全基礎(chǔ)上提出了保護(hù)生態(tài)環(huán)境和促進(jìn)食品安全的理念。科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展已嚴(yán)重破壞了生態(tài)的平衡和環(huán)境的惡化，保護(hù)生態(tài)環(huán)境已到了刻不容緩的地步。環(huán)境的惡化和大量化學(xué)材料的使用又導(dǎo)致了食品的安全狀況堪憂，嚴(yán)重影響了人們的身心健康。因此，有機(jī)食品的不斷發(fā)展無疑為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和食品的健康安全提供了一條行之有效的途徑。

二 有機(jī)食品包裝設(shè)計(jì)的人文關(guān)懷

現(xiàn)代社會(huì)中，包裝的功能已不僅僅限于對(duì)商品的保護(hù)和運(yùn)輸?shù)谋憷?，包裝已成了宣傳商品、促進(jìn)銷售和傳遞情感的媒介。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)過程中會(huì)考慮到包裝與消費(fèi)者之間的情感交流，包裝不僅帶給消費(fèi)者物質(zhì)上的需求，更能體現(xiàn)對(duì)消費(fèi)者的人文關(guān)懷。有機(jī)食品的理念是提倡食品對(duì)人的安全性以及對(duì)地球生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，提倡人與自然的和諧。因此，與普通食品包裝相比，有機(jī)食品包裝應(yīng)該具有更為鮮明的人文關(guān)懷和綠色生態(tài)理念。

1 有機(jī)食品包裝形態(tài)的人文關(guān)懷

一般而言，形態(tài)是指事物外部的形狀、外觀及形式，和其構(gòu)成的物質(zhì)、內(nèi)容或材質(zhì)等相對(duì)。包裝形態(tài)設(shè)計(jì)的合理性直接影響到產(chǎn)品的安全性和可靠性，形態(tài)設(shè)計(jì)的主體性思考則會(huì)直接影響到產(chǎn)品的定位，用戶的使用便利性等指標(biāo)?！鞍b設(shè)計(jì)除了考慮三維空間的結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性外，還要考慮包裝形態(tài)與企業(yè)產(chǎn)品形象的聯(lián)系，以及整體形態(tài)對(duì)消費(fèi)者的物質(zhì)需求和精神需求的滿足?！?/p>

然而，當(dāng)前有機(jī)食品包裝設(shè)計(jì)從形態(tài)方面卻很少去體現(xiàn)人文關(guān)懷，從我國目前國民的普遍收入水平和有機(jī)食品的價(jià)格來看，有機(jī)食品的消費(fèi)人群主要集中在中高收入群體，甚至更多的是作為禮品而銷售的。當(dāng)前市場(chǎng)上有機(jī)食品包裝流行“過度包裝”、“豪華包裝”，企業(yè)和設(shè)計(jì)師更多地注重視覺形式和經(jīng)濟(jì)價(jià)值而不考慮社會(huì)的文化指向和倫理價(jià)值。因而，在結(jié)構(gòu)方面，很多有機(jī)食品通過內(nèi)包裝、中包裝、外包裝不斷增加包裝的層數(shù)，致使商品包裝體積過大，而有機(jī)食品本身卻分量較小，這本身就會(huì)導(dǎo)致資源的大量浪費(fèi)和生態(tài)環(huán)境的污染?！澳窃舅投Y物的美好用心，就這樣被商業(yè)主義歪曲，變成了這種讓人一看就覺得很豪華的表演，而實(shí)質(zhì)上卻更顯現(xiàn)出內(nèi)心的貧乏。”有機(jī)食品包裝的手提設(shè)計(jì)和開啟方式也值得我們?cè)O(shè)計(jì)師關(guān)注，需要運(yùn)用人機(jī)工程學(xué)原理，“分析使用過程中的各個(gè)要素、環(huán)節(jié)存在的安全隱患，并采取相應(yīng)的措施去解決這些問題?！辈拍苁褂袡C(jī)食品包裝既滿足食品本身的安全需要，又保證了消費(fèi)者的安全。“如果商家可以有效的利用結(jié)構(gòu)上的細(xì)節(jié)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，使消費(fèi)者在享受產(chǎn)品的同時(shí)體會(huì)到設(shè)計(jì)師對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和對(duì)消費(fèi)者的關(guān)心，這樣的品牌和商品就一定可以在市場(chǎng)中取勝。”對(duì)于有機(jī)食品包裝的形態(tài)設(shè)計(jì)，我們應(yīng)該提倡簡(jiǎn)潔、實(shí)用的原則，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，合理設(shè)計(jì)，提倡經(jīng)濟(jì)實(shí)用、美觀大方的包裝理念，既要達(dá)到包裝的功能，又要避免過度。

2 有機(jī)食品包裝視覺元素的人文關(guān)懷

視覺元素主要是指包裝設(shè)計(jì)中的圖形、文字、色彩和符號(hào)等，包裝更多的是通過其視覺元素來傳遞信息和溝通情感的，因此，視覺元素對(duì)于包裝設(shè)計(jì)的重要性是不言而喻的。對(duì)于有機(jī)食品來說，要體現(xiàn)其本身的理念和包裝的人文關(guān)懷更要關(guān)注視覺元素的設(shè)計(jì)。當(dāng)前很多有機(jī)食品包裝的視覺元素設(shè)計(jì)與普通食品的包裝沒有明顯的差異，與普通食品包裝相比，有機(jī)食品包裝的視覺元素應(yīng)該具有更為鮮明的人文關(guān)懷和綠色生態(tài)理念，而這種人文關(guān)懷和生態(tài)理念卻正是我們當(dāng)前有機(jī)食品包裝所欠缺的。

歐美對(duì)于有機(jī)食品的包裝有較為統(tǒng)一的規(guī)范要求，例如，歐盟的有機(jī)食品分為四個(gè)等級(jí)，在包裝上用紅色編碼表示，其后是產(chǎn)品國家名稱標(biāo)示，再后是生產(chǎn)廠家等等；美國農(nóng)業(yè)部于2002年制訂了有機(jī)食品標(biāo)簽，有機(jī)食品包裝都可以貼上一個(gè)專門的有機(jī)標(biāo)記，這個(gè)綠色的圓形標(biāo)記上有英文的“美國農(nóng)業(yè)部”和“有機(jī)”字樣，在包裝上相當(dāng)明顯。而我國由于市場(chǎng)比較混亂，對(duì)于有機(jī)食品包裝的要求還不夠規(guī)范和嚴(yán)格，目前我們市場(chǎng)上的有機(jī)食品包裝還很不成熟，無論在圖形、色彩還是標(biāo)識(shí)上都沒有形成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)食品理念的包裝體系，最終導(dǎo)致與普通食品包裝相差不大。對(duì)于有機(jī)食品而言，其包裝的視覺元素理應(yīng)具有自身的特色。―方面，有機(jī)食品的包裝設(shè)計(jì)首先應(yīng)該體現(xiàn)人文關(guān)懷的設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)人與自然的溝通與和諧，因此，包裝的視覺元素設(shè)計(jì)應(yīng)貫徹人本、綠色的理念。另―方面，有機(jī)食品包裝應(yīng)有統(tǒng)一規(guī)范的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)使之區(qū)別于普通食品的包裝。另外，在有機(jī)食品包裝的圖形、文字和色彩方面應(yīng)盡量保持簡(jiǎn)潔和單純，我們要盡力用很少的設(shè)計(jì)元素營造豐富的畫面。讓設(shè)計(jì)語言以少勝多，以一當(dāng)十，把想象的空間留給消費(fèi)者。盡量較少使用油墨和套色，因?yàn)檫^多的油墨和色彩容易對(duì)有機(jī)食品造成一定的污染。

3 有機(jī)食品包裝材質(zhì)的人文關(guān)懷

材質(zhì)的運(yùn)用對(duì)于包裝設(shè)計(jì)非常重要，合理的材質(zhì)選擇不僅能滿足保護(hù)商品本身的需求，而且還能給消費(fèi)者以美感，促進(jìn)消費(fèi)者與商品之間的情感交流。因此，有機(jī)食品包裝材質(zhì)的選擇同樣需要體現(xiàn)人文關(guān)懷。有機(jī)食品位于食品金字塔的頂端，可以說是世界上最安全的食品。相關(guān)部門對(duì)于有機(jī)食品本身的檢驗(yàn)比較嚴(yán)格，但對(duì)有機(jī)食品的包裝材料的檢查往往容易忽視。事實(shí)證明，對(duì)于有機(jī)食品的污染大多是由包裝材料所導(dǎo)致的，大量化學(xué)材料的運(yùn)用本身就極易存在安全性和環(huán)保性的問題，從很多知名食品企業(yè)屢被曝光其包裝材料的安全衛(wèi)生問題就可窺見一斑。一方面，有機(jī)食品企業(yè)很多時(shí)候?yàn)榱耸称贩老x、干燥或者保鮮的目的，對(duì)包裝材料或包裝容器進(jìn)行殺菌劑、防腐劑或熏蒸劑等處理，這往往會(huì)使有害物質(zhì)殘留于包裝材料上，進(jìn)而對(duì)有機(jī)食品產(chǎn)生污染。另一方面，在包裝印刷過程中，大量油墨和溶劑的使用容易對(duì)包裝材料形成污染，嚴(yán)重影響了有機(jī)食品的有機(jī)性。

對(duì)于有機(jī)食品包裝的材料，應(yīng)該提倡使用由木、竹、植物莖葉等天然的有機(jī)材料，也允許使用符合衛(wèi)生要求的其他包裝材料，從包裝材料的選擇、使用、回收和廢棄等整個(gè)過程都應(yīng)符合生態(tài)環(huán)境保護(hù)的要求，包括節(jié)約資源、能源，避免廢棄物的產(chǎn)生，易回收循環(huán)使用等。除了傳統(tǒng)有機(jī)材料的應(yīng)用外，選用再生材料也是有機(jī)食品包裝材料的主要途徑，再生材料不僅能提高包裝材料的利用率，減少生產(chǎn)成本，而且可以節(jié)省大量的能源和減少其他資源的消耗，同時(shí)減少對(duì)環(huán)境的排放。特別是紙質(zhì)材料的應(yīng)用，紙的原料主要是天然植物纖維，在自然界會(huì)很快腐爛，不會(huì)造成污染環(huán)境，也可回收重新造紙。因此，紙質(zhì)材料與其他材料相比具有無法比擬的優(yōu)勢(shì)，成本低、可塑性強(qiáng)、容易回收利用等，但在使用紙質(zhì)材料時(shí)我們同樣需要注意材料本身的安全性和環(huán)保性，確保材料本身無污染。

視頻設(shè)計(jì)論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)；效果圖；表現(xiàn)；表達(dá)

引言

電腦革命以來,社會(huì)上的各行各業(yè)以及人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化,電腦技術(shù)應(yīng)用到設(shè)計(jì)領(lǐng)域大大提高了工作效率,電腦模擬仿真制作的效果圖是我們用手繪所難以達(dá)到的,同時(shí)也帶來了設(shè)計(jì)工具和設(shè)計(jì)師工作方式的革命.在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師過分強(qiáng)調(diào)電腦表現(xiàn)形式的運(yùn)用而逐漸忽視了傳統(tǒng)的腦眼手結(jié)合的手繪表達(dá)技法。那么我們?cè)诋a(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中何種表達(dá)方式更合適呢？傳統(tǒng)手繪表現(xiàn)與現(xiàn)代電腦效果圖表現(xiàn)孰是孰非,需要我們從頭談起,引起了我們對(duì)效果圖價(jià)值的思考。

1.關(guān)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果表現(xiàn)

1．1產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果圖表現(xiàn)的目的

根據(jù)符號(hào)學(xué)理論，產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果圖作為一種符號(hào)，必然就具有符號(hào)學(xué)的一些特征，對(duì)于從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師來講，我們繪畫效果圖是為了讓客戶能理解我們的思路想法，能記錄自己的思維過程，能夠和團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行溝通合作，它是設(shè)計(jì)師與顧客之間的“代表”或者說是媒介，是個(gè)“第三者”。比如，產(chǎn)品效果圖就是代表了設(shè)計(jì)師來與客戶溝通。其次，我們所畫的效果圖符號(hào)無論是有意還是無意，符號(hào)總顯示著某種意義，總代表了設(shè)計(jì)師當(dāng)時(shí)想法的自然流露，總與意義形影不離，一系列符號(hào)構(gòu)成了設(shè)計(jì)師的整個(gè)思維過程。

人類自從設(shè)計(jì)產(chǎn)品以來，就把自己的想法記錄下來，就成了一種圖式符號(hào)，是記錄自己想法的方式，隨著逐步的發(fā)展人們的設(shè)計(jì)思維越來越活躍，設(shè)計(jì)表現(xiàn)的能力也越來越強(qiáng)，效果圖越來越漂亮，隨著電腦的出現(xiàn)，電腦產(chǎn)品效果圖能夠制作出手繪所無法達(dá)到的逼真效果，慢慢地徒手繪畫表達(dá)形式與電腦表現(xiàn)形式相比所呈現(xiàn)出一邊倒的趨勢(shì)，然而過分的片面強(qiáng)調(diào)形式表現(xiàn)的逼真，而忽略了效果圖表達(dá)的原始價(jià)值即記錄整體想法思路，記錄整個(gè)設(shè)計(jì)過程，而不是孤立的評(píng)價(jià)絢麗的表現(xiàn)形式。因此，我們可將設(shè)計(jì)效果圖的目的概述為以下兩點(diǎn)：

A,記錄構(gòu)思的作用。在設(shè)計(jì)過程中，對(duì)構(gòu)思的整理，推敲，記錄。

B,表達(dá)性的作用。將自己的構(gòu)想傳達(dá)給第三者，讓他人理解你的創(chuàng)意。

1.2產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果圖的表現(xiàn)的誤區(qū)

效果圖表現(xiàn)技法的確重要，事關(guān)設(shè)計(jì)是否能準(zhǔn)確表達(dá)。但是如果沒有明確的目的，不了解表示技術(shù)的實(shí)質(zhì)意義，難免會(huì)走入學(xué)習(xí)的誤區(qū)。從沒有經(jīng)歷過實(shí)際設(shè)計(jì)的人，往往將表現(xiàn)流于形式，追求畫面效果，無法達(dá)到真正傳達(dá)構(gòu)想的目的。

過度經(jīng)營背景的形式，注重渲染氣氛或追求繪畫手法中的虛實(shí)關(guān)系，造成了視覺上的干擾，破壞了主體的表達(dá)，是不合格的表現(xiàn)。如下圖1過分渲染背景追求視覺效果，結(jié)果本末倒置，不但沒有起到襯托主體的作用，反而讓背景成為了視覺的中心，破壞了主體的表達(dá)；如圖2相比較圖一就能很好的傳達(dá)圖形的形態(tài)色彩及各功能，而且還有視覺表現(xiàn)效果。

作為設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來講，將思維過程表達(dá)出來的繪畫方式要優(yōu)于直接的效果圖表現(xiàn)，前者是一種思維過程的展現(xiàn)，不僅是一種表現(xiàn)手法，更是一種思維方式的探索，而單純的練習(xí)效果圖表現(xiàn)，不能夠體現(xiàn)思考過程，更甚者是一種技法的流露，進(jìn)而過分注重形式的流暢，可能會(huì)進(jìn)入誤區(qū)。

1.3產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果圖的表現(xiàn)形式

目前市場(chǎng)上的效果圖表現(xiàn)形式按工具分為手繪表現(xiàn)與電腦表現(xiàn)兩種，手繪表現(xiàn)按時(shí)間又分為設(shè)計(jì)速寫與設(shè)計(jì)效果圖。設(shè)計(jì)速寫是用鋼筆或者其他工具快速地記錄下自己的想法概念，主要用在產(chǎn)品設(shè)計(jì)前期的資料收集、方案構(gòu)思階段．設(shè)計(jì)效果圖是用各種工具來準(zhǔn)確傳達(dá)出產(chǎn)品的造型，色彩，結(jié)構(gòu)，功能等等，主要用在設(shè)計(jì)方案的分析、功能評(píng)價(jià)、設(shè)計(jì)定位等深化階段．產(chǎn)品三維模擬圖主要用于產(chǎn)品完成階段的宣傳、展示和模型制作前的表現(xiàn)．按表現(xiàn)工具可分為淡彩法(馬克筆淡彩、色粉筆淡彩、彩色鉛筆、水彩淡彩)．透明水彩畫法、水粉畫法、噴繪法。產(chǎn)品三維模擬圖的表現(xiàn)主要通過計(jì)算機(jī)和應(yīng)用軟件來完成。電腦表現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)工具主要有alias,3DsMax,Rhino,Photoshop,Illustrator,Coreldraw等等。Photoshop,Illustrator,Coreldraw軟件適合表現(xiàn)面板設(shè)計(jì)效果．3dsMax軟件用于表現(xiàn)產(chǎn)品的三維立體效果和表面質(zhì)感，適合用于產(chǎn)品宣傳和決策，犀牛軟件適合產(chǎn)品建模型的表現(xiàn)。

它們皆是傳達(dá)思想的工具，在用圖形記錄思考的過程時(shí)，設(shè)計(jì)師在調(diào)動(dòng)其資訊進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)和構(gòu)想的過程中．一方面，存在著很多不可確定因素，有時(shí)是瞬間的閃現(xiàn)，有時(shí)是細(xì)膩的推敲，有時(shí)甚至是雜亂的，這個(gè)想象的過程也是一個(gè)從無到有、從簡(jiǎn)單到豐富的過程．具有極大的發(fā)散性、不確定性和漸進(jìn)性．設(shè)計(jì)師要有及時(shí)記錄和表達(dá)這種動(dòng)態(tài)思維的能力，以提供直觀的視覺判斷和作為進(jìn)行設(shè)計(jì)分析的依據(jù)。另一方面，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)邏輯排列時(shí)．方案的數(shù)量非常之多．快速的設(shè)計(jì)表達(dá)是最有效的記錄手段之一。第三．設(shè)計(jì)表現(xiàn)圖的繪制為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的深化留下了很多想象的空間．為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的進(jìn)一步深化完善和細(xì)節(jié)處理打下了基礎(chǔ)。手繪表達(dá)能夠快速記錄下設(shè)計(jì)師的想法，而且還能刺激設(shè)計(jì)師產(chǎn)生新的想法，在這一點(diǎn)上電腦表現(xiàn)效果的方式是不能媲美的；在用圖形表達(dá)思考的最終結(jié)果時(shí)，電腦效果表達(dá)能夠很逼真的構(gòu)想未來產(chǎn)品的模型，是它的優(yōu)勢(shì)。目前市場(chǎng)上出現(xiàn)了電腦手寫板，我們可以直接用手寫筆在板上畫圖，然后電腦上會(huì)出現(xiàn)我們的手繪效果再用Photoshop軟件上色，或者手繪完成后掃描進(jìn)電腦再用Photoshop軟件處理上色，目前廣泛用于設(shè)計(jì)公司進(jìn)行前期的草圖構(gòu)思，方便快捷，可謂是前兩者結(jié)合的一種新的表達(dá)方式。因此，我們不能孤立的說手繪或者電腦表現(xiàn)哪種表現(xiàn)方式更適合產(chǎn)品設(shè)計(jì)，兩者之間的結(jié)合共存才是我們目前設(shè)計(jì)師所提倡的。

2.產(chǎn)品設(shè)計(jì)的效果表達(dá)

2．1表達(dá)與表現(xiàn)

表達(dá)與表現(xiàn)屬同義詞。但有時(shí)必須將兩者分開區(qū)別對(duì)待。我們?cè)趯懳恼聲r(shí)可以用敘述，描寫，說明，議論，抒情等不同的表達(dá)方式，它是一種方式；我們?cè)趯懳恼聲r(shí)可以用比喻，擬人，排比等不同的表現(xiàn)手法，它是是一種手法。在生活中，當(dāng)老師強(qiáng)迫學(xué)生就自己的作品或者想法向全班同學(xué)進(jìn)行時(shí)，學(xué)生的表述往往是一種客觀的表達(dá)。有時(shí)，不乏主動(dòng)請(qǐng)纓者，積極的態(tài)度往往體現(xiàn)出極強(qiáng)的表現(xiàn)欲，此時(shí)的發(fā)言自然會(huì)是表現(xiàn)性的，較之前者更具感染力。設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要靠最后的效果圖表現(xiàn)，我認(rèn)為更重要的是設(shè)計(jì)師的思考過程,通過草圖的一步步表達(dá),讓客戶一起分享設(shè)計(jì)的整個(gè)過程,效果圖不僅僅是作為設(shè)計(jì)表現(xiàn)同時(shí)也是作為設(shè)計(jì)分析的一種手段，是整個(gè)生產(chǎn)過程的重要環(huán)節(jié)。

記得讀大學(xué)時(shí)，在產(chǎn)品效果圖課上，老師強(qiáng)調(diào)首先畫好精致的效果圖就知道設(shè)計(jì)速寫怎么畫了，才能畫好設(shè)計(jì)速寫，現(xiàn)在想想這種說法是不恰當(dāng)?shù)?設(shè)計(jì)速寫不僅是技法的流露，更是思考過程的視覺化，單純臨摹好一幅精致的產(chǎn)品效果圖，技法表現(xiàn)的成分要多于思考的的部分。因此我認(rèn)為在產(chǎn)品效果表現(xiàn)課上首先從設(shè)計(jì)速寫著手，老師不但教好學(xué)生畫什么，怎么畫，還要教學(xué)生為什么這么畫，教學(xué)生的不僅是表現(xiàn)的技法，更是一種徒手表達(dá)設(shè)計(jì)思維的的方式。將設(shè)計(jì)速寫帶入我們?cè)O(shè)計(jì)專業(yè)人員的日常生活中，成為我們記錄生活的一部分，成為帶給我們快樂的工具，這樣久而久之學(xué)生提高了的不但是設(shè)計(jì)表現(xiàn)能力，還可以提高我們自己的審美能力，觀察能力，獨(dú)立思考能力，感覺能力和解決問題的能力，還可以鍛煉我們敏銳的眼光是我們對(duì)設(shè)計(jì)有一個(gè)更深刻的認(rèn)識(shí)。

雖然計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)成熟，然而以開發(fā)思維創(chuàng)造為目的的徒手畫技能仍然有著潛在需求和重大的作用。我認(rèn)為手繪與電腦應(yīng)該各自找到自己合適的位置，手繪更適合表達(dá)設(shè)計(jì)思路過程，快速記錄設(shè)計(jì)想法，設(shè)計(jì)表達(dá)成分多一點(diǎn)；電腦表現(xiàn)更適合展示最終效果，因?yàn)樗袠O強(qiáng)的模擬仿真能力，設(shè)計(jì)表現(xiàn)成分多一點(diǎn)。如圖（3，4）。

2.2設(shè)計(jì)表達(dá)與系統(tǒng)論

系統(tǒng)論思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，貝塔朗菲創(chuàng)立了系統(tǒng)論科學(xué)理論，系統(tǒng)論的核心思想是系統(tǒng)的整體觀念，貝塔朗菲強(qiáng)調(diào)任何系統(tǒng)都是一個(gè)有機(jī)的整體，它不是各個(gè)部分的機(jī)械組合或簡(jiǎn)單相加，系統(tǒng)的整體功能是各要素在孤立狀態(tài)下所沒有的新質(zhì)，整體功能大于各部分功能之和。因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)構(gòu)思過程中眼腦手是一個(gè)整體，把大腦的想法立刻通過筆勾勒出來，通過草圖將一個(gè)感性思維轉(zhuǎn)化為一個(gè)理性產(chǎn)品畫，構(gòu)思又是一個(gè)連續(xù)的過程，我們的圖像可以令各種信息可以隨時(shí)隨地參與到思維的過程中去，刺激大腦產(chǎn)生新的想法，這樣循環(huán)向前的思路是一個(gè)統(tǒng)一不可分割的整體，缺乏思維單純鍛煉手繪，或只有思維表現(xiàn)能力達(dá)不到，都不能很好的表達(dá)我們的想法思路。

2.3設(shè)計(jì)效果表達(dá)的價(jià)值

作為設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該多加練習(xí)設(shè)計(jì)表達(dá)能力，它提高的是我們的設(shè)計(jì)的能力，而不僅僅是效果圖的表現(xiàn)能力。

在設(shè)計(jì)的系統(tǒng)表達(dá)效果圖上我們可以看到：

A，1頁紙上可以表達(dá)許多不同的設(shè)想，作者注意力能夠輕易的從一個(gè)主題條約到另外一個(gè)主題。

B,圖形觀察和表達(dá)的方式在方法和尺度上都是多種多樣的，在同一頁紙上往往既有透視圖又有平面，剖面，細(xì)部圖。

C,圖形思考是探索性的，開敞的。表達(dá)構(gòu)思的草圖大都是片斷的，顯得輕松而隨意，為設(shè)想和思路保留了盡可能多的可能性，旁觀者通過分析草圖，也能感覺到被邀請(qǐng)參與設(shè)想。

而設(shè)計(jì)表現(xiàn)效果圖大多注重于最終的方案，并不反映設(shè)計(jì)的方式。要了解設(shè)計(jì)在不同階段的進(jìn)程還得依靠思考性的草圖，這些草圖紀(jì)錄的不僅是解決涉及問題的結(jié)果更是闡述了探索與解決問題的過程。

結(jié)語

作為設(shè)計(jì)師來講，產(chǎn)品設(shè)計(jì)效果的表現(xiàn)圖（包括電腦效果和手繪效果圖）和表達(dá)圖都是我們進(jìn)行設(shè)計(jì)所不可缺少的，關(guān)鍵是我們?nèi)绾握_認(rèn)識(shí)它們?cè)谡麄€(gè)設(shè)計(jì)過程中的位置，并利用它更好的為我們?cè)O(shè)計(jì)師所服務(wù)，最終設(shè)計(jì)出為人民大眾服務(wù)的產(chǎn)品，同時(shí)帶給我們?cè)O(shè)計(jì)師自身的快樂，足矣！

參考文獻(xiàn)：