前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇經(jīng)濟思想研究范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

經(jīng)濟思想研究范文第1篇

【摘要】春秋時，周室式微，五霸出現(xiàn)，以致講求急功近利和富國強兵的霸道精神，推行霸道的方法與言論，就形成了法家。所以，管仲亦就成為法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國時代法家更斐然有成，商鞅農(nóng)戰(zhàn)政策的成功，是把法家?guī)У叫碌睦锍獭?/p>

【關(guān)鍵詞】商鞅 管子 經(jīng)濟思想 比較研究

法家萌芽于春秋，興盛于戰(zhàn)國。戰(zhàn)國的法家代表人物基本上可分為兩大支派，即秦晉法家和齊法家，也可稱之為西方法家和東方法家。商鞅是秦晉法家的代表人物；管仲雖是春秋中葉的人，但戰(zhàn)國時代齊國的法家學(xué)派是在“管子之學(xué)”的特殊形式下形成和發(fā)展起來的，因此，他自然就成了戰(zhàn)國時期東方法家的旗幟。

一、戰(zhàn)國時期法家的兩大支派及其代表人物

在戰(zhàn)國時代的各主要學(xué)派中，法家是最受各諸侯國的統(tǒng)治者重視的學(xué)派。戰(zhàn)國的法家代表人物雖多，基本上卻可分為兩大支派，即秦晉法家和齊法家。商鞅、李斯的事業(yè)完全在秦，所以對他們可以統(tǒng)稱為秦晉法家或西方法家。

在秦晉法家之外，戰(zhàn)國法家還有一個重要支派，即齊法家或東方法家。東方法家同秦晉法家在基本思想和政治主張方面是一致的，例如都重視富國強兵等。但是從經(jīng)濟思想方面看，東方法家比秦晉法家更豐富，在許多方面還更深刻。在戰(zhàn)國末期法家學(xué)派的集大成者韓非嶄露頭角以前，秦晉法家的旗幟是商鞅，而東方法家的旗幟則是管子。正如韓非所說：當(dāng)時“藏商、管之法者家有之”。在戰(zhàn)國法家的主要代表人物中，商鞅所制訂的法家政策最完整，最典型，他所實行的改革收效最明顯，他成為秦晉法家的旗幟是很自然的。和秦晉法家的這種情況相比，東方法家卻幾乎沒有一個突出的代表人物。但是，在春秋時期，齊國卻曾出過一個著名的政治家――管仲，戰(zhàn)國時期的齊國，也利用了管仲治齊所奠定的基礎(chǔ)。因此，他自然就成了戰(zhàn)國時期東方法家的旗幟。

二、商鞅的經(jīng)濟思想

秦晉法家尤其是秦國的法家以商鞅為旗幟，于是，秦國法家的著作后來就被匯編為《商君書》。商鞅以及商鞅學(xué)派的經(jīng)濟思想主要體現(xiàn)在此書中。

商鞅的經(jīng)濟思想的核心和最有特征性的內(nèi)容是他的農(nóng)戰(zhàn)論?！稗r(nóng)”指發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“戰(zhàn)”指對其他諸侯國進行兼并戰(zhàn)爭。商鞅主張以農(nóng)戰(zhàn)政策為基本國策，動員國家的力量進行農(nóng)戰(zhàn)，并對這種政策作了多方面的說明和論證，這些主張、說明和論證就構(gòu)成了他的農(nóng)戰(zhàn)論。

商鞅重農(nóng)并不專以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為目的，而是要通過農(nóng)業(yè)的發(fā)展，以加強他所追求的新興封建國家的軍事實力。然后以此力量為基礎(chǔ)，以掃除實現(xiàn)統(tǒng)一的地主階級政權(quán)的一切障礙。

現(xiàn)在將這些措施分為政治的和經(jīng)濟的兩大類加以分析：

第一，鼓勵農(nóng)業(yè)的政治措施。

首先，直接以政治手段積極予以鼓勵。一方面是以官爵勸農(nóng)戰(zhàn)，即“從壹孔而得官爵。是故不以農(nóng)戰(zhàn)，則無官爵”。這是以政治榮譽誘致人民從事農(nóng)業(yè)。另一方面是以免除勞役方式獎勸耕織，即人“大小J力本業(yè)耕織致粟帛多者，復(fù)其身”。勞役是古代人民的沉重負擔(dān)，免除勞役的措施對人們的誘惑力比政治榮譽還要大。

其次，直接以政治手段限制非農(nóng)業(yè)活動。這分兩個方面：一是“事末利（工商業(yè)）及?。ㄓ谵r(nóng)業(yè)）而貧者，舉以為收孥（官奴）”，從事工商業(yè)不僅不能免除勞役，還有淪為奴隸的危險。一是不能從博聞辯慧而取得官爵，以免人們貴學(xué)問而輕賤農(nóng)業(yè)。

最后，減少行政官吏的侵擾，使農(nóng)民能專心生產(chǎn)。這有三種辦法：一是提高行政效率，當(dāng)日的公事須當(dāng)日辦竣不得拖延，即所謂“無宿治”。二是統(tǒng)一各縣行政管理方式，使奸官污吏不能任意變更法制，危害農(nóng)業(yè)。三是規(guī)定運送公糧的一定辦法，使官吏不能從中舞弊，荒廢農(nóng)事。

第二，獎勵農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟措施。獎勵農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟措施更是多種多樣。主要分四個方面：增加農(nóng)業(yè)人口；提高農(nóng)產(chǎn)品價格；管制糧食貿(mào)易；實行有利于農(nóng)業(yè)的租稅政策。

首先，增加農(nóng)業(yè)人口。其一是招徠國外農(nóng)民到秦國從事耕種。其二是限制甚至干涉非農(nóng)業(yè)人口的活動，其目的是使他們轉(zhuǎn)業(yè)為農(nóng)。另外，獎勵農(nóng)業(yè)的政治措施，基本上都是以增加農(nóng)業(yè)人口的比重為目的的。

其次，提高粟價。關(guān)于這一措施，他告訴我們說：“ 欲農(nóng)富其國者，境內(nèi)之食必貴 ？？食貴則田者利。田者利則事者眾?！睂Ω邇r具有能刺激生產(chǎn)和限制消費的作用，特別是租稅在財政再分配中的作用，他已有很清楚的認識。

再次，管制糧食貿(mào)易。商鞅管制糧食貿(mào)易的辦法也是很奇特的。禁止私商從事糧食買賣。同時，他也禁止農(nóng)民間的糧食買賣，其目的是要使生產(chǎn)技術(shù)差和不勤勉的農(nóng)民不依賴自己努力的耕作即不能得到食糧。如努力耕作則在自給外，其余糧還可以高價售給政府。故商鞅管制糧食貿(mào)易的目的是為了鼓勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

三、管子的經(jīng)濟思想

管子是東方法家的旗幟，因而東方法家的著作也被匯集在《管子》一書中。由于現(xiàn)存的《管子》一書是在西漢末年由劉向編定的，而且管仲本人并不是法家，戰(zhàn)國時代的法家人物要利用他的材料闡明法家的主張，很多地方就免不了附益、附會甚至純?nèi)怀鲆约偻?。因此，《管子》一書就具有駁雜不純的特點。下文中，筆者只依據(jù)學(xué)界公認為戰(zhàn)國時代作品同時又是經(jīng)濟思想比較集中的一些篇章如《牧民》、《權(quán)修》等，來考察一下戰(zhàn)國時代東方法家經(jīng)濟思想的特點。

第一，經(jīng)濟的政治和倫理觀。

在先秦諸子中，管子作者和荀況是比較徹底的唯物主義者?！豆茏印芬粫鴮⑽ㄎ镉^點貫徹到政治、倫理等各個方面，特別強調(diào)把社會物質(zhì)生活條件作為其政治、倫理觀點的基礎(chǔ)。在倫理方面，管子認為社會倫理標(biāo)準(zhǔn)是否有實踐意義，要看它是否建立在人民的物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上以為斷?！豆茏印窌杏幸痪浣?jīng)常被引用的名言“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。

管理國家必須先從經(jīng)濟入手，必須使人民富足，土地開墾。對于人與地兩者作為社會生產(chǎn)的基本要素這一點，管子是特別強調(diào)的，并在書中始終予以貫徹，直到第八十篇《輕重甲》中又重復(fù)了上述觀點。在別的篇章中有類似見解者亦不少，如：“凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。？？故治國常富而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然后治之。”“富上而足下， 此圣王之至事也?！薄豆茏印穲猿帧案幻瘛闭危瑢业陌参＃沃捡?，均歸結(jié)到能否充實人民的物質(zhì)經(jīng)濟生活這一點上。類此文句，在《管子》一 書中隨處可見，足見其作者對這一觀點的確信。當(dāng)然在戰(zhàn)國時代，所謂“民”，除廣大的獨立小私有者而外，也包括不少新興的地主階級在內(nèi)，因這個階級到此時基本上還屬于被統(tǒng)治階層。

第二，自利觀點。

在《管子》一書中，“自利”被非常明確地肯定為人類的本性，其存在是客觀的?！豆茏印分性鴮懙剑骸懊裰^也察矣，不可遁逃。？？故我有善則立譽我，我有過則立毀我。當(dāng)民之毀譽也，則莫歸問于家矣?！?/p>

早期儒家雖也有“天視自我民視，天聽自我民聽”之說，墨子也曾以人民的意志來表示“天志”，但他們最多只是說：人民之意愿反映了“天”的意志，因而是不可違抗的。在《管子》中，這個問題是從另一個角度考察的。在這里，一個統(tǒng)治者的行為的善惡，是直接通過人民來評價。作者甚至將人民的集體智慧提到所謂“圣人”的智慧水平，認為人民對是非之判斷是非常正確的；人民的考察監(jiān)督是不可逃避的?；谶@種信念，《管子》作者要求將所謂“圣人”之“德”交到群眾中去同人民的集體智慧相印證，要求統(tǒng)治者與人民合為一體。自利觀念的發(fā)展正是符合這一要求。故除《管子》作者而外，戰(zhàn)國后期的法家和儒家也大肆宣揚自利觀點。由此可知，它不過是新興剝削階級的要求在意識形態(tài)上的反映。然而，同樣概念在不同的歷史時期可能產(chǎn)生不同的結(jié)論。所以，管子作斯密的描繪，者雖然在自利觀念上作出了相似于亞當(dāng)卻未引伸出適合資本主義生產(chǎn)方式的自由競爭原則，倒是引伸出了一個適應(yīng)于封建生產(chǎn)方式的經(jīng)濟的干涉政策。

四、商鞅和管子經(jīng)濟思想的異同

商鞅與管子都代表新興地主階級的利益，二者的思想理論和政策主張在本質(zhì)上是一致的，但是，由于齊、秦兩國在經(jīng)濟、文化條件和歷史發(fā)展的具體進程上都有所不同，秦晉法家與東方法家之間在學(xué)說內(nèi)容、思想淵源和表現(xiàn)形式等方面，都存在著差別。

在重農(nóng)的同時，商鞅與管子都主張抑末。商鞍宣揚“利出一空”的理論，應(yīng)用在經(jīng)濟領(lǐng)域，就集中表現(xiàn)為：用重稅、重役、嚴刑以及其他手段禁限，打擊工商業(yè)、削弱商人的經(jīng)濟力量，迫使人們都“歸心于農(nóng)”。與秦晉法家比起來，管子對工商業(yè)的態(tài)度是較為積極的，主張封建國家要在不影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的前提下，對工商業(yè)的發(fā)展給予一定的保護和鼓勵。他把抑末的矛頭指向奢侈品工商業(yè)，而不象商鞅那樣對工商業(yè)充滿著敵意。

商鞅與管子都認為自利是人的天性，認為正是這種天性驅(qū)使人們從事某種或某些活動以求利。但商鞅認為對這種情況不能聽之任之，而必須由國家嚴加控制，把人們追求名利、追求富貴的要求納入國家農(nóng)戰(zhàn)政策的軌道，才能實現(xiàn)富國強兵的要求； 管子則認為只有聽任、順應(yīng)人們的這種要求，才最有利于富國強兵目標(biāo)的實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]《韓非子?五蠹》。

[2]趙靖《中國經(jīng)濟思想史述要（上）》，北京大學(xué)出版社2003年版，第85頁。

[3]《商君書?農(nóng)戰(zhàn)》。

[4]《史?商君列傳》。

[5]《史記?商君列傳》。

[6]《商君書?外內(nèi)》。

[7]趙靖《中國經(jīng)濟思想史述要（上）》，北京大學(xué)出版社2003年版，第134頁。

[8]《管子?牧民》。

[9]《管子?小問》。

[10]《管子?五輔》。

經(jīng)濟思想研究范文第2篇

[論文內(nèi)容提要]陳亮作為南宋時期浙東永康學(xué)派的代表人物，其經(jīng)濟思想內(nèi)涵非常豐富，包括商業(yè)、農(nóng)業(yè)、財富、土地、財政、稅收等等方面，是適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展需要的進步思想。本文選取其農(nóng)業(yè)思想進行分析，認為，陳亮經(jīng)濟思想的核心仍是農(nóng)為邦本，他為農(nóng)業(yè)發(fā)展提出了許多有價值的思想和建設(shè)性觀點，不僅對南宋后浙東區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，而且對今天“三農(nóng)”問題解決也有一定的借鑒意義。

陳亮（1143－1194年）字同甫，世稱龍川先生，是浙東永康學(xué)派的代表人物，他“崛興于永康，無所承接，然其為學(xué)，俱以讀書經(jīng)濟為事，嗤嗤空疏、隨人牙后談性命者以為灰埃?！苯?jīng)濟思想是陳亮思想的重要組成部分。陳亮的經(jīng)濟思想較為豐富，包括商業(yè)、農(nóng)業(yè)、財富、土地、財政、稅收等等方面，是適應(yīng)商品經(jīng)濟發(fā)展需要的進步思想，其中，農(nóng)業(yè)思想是其經(jīng)濟思想的核心內(nèi)容之一。陳亮受南宋社會商品經(jīng)濟發(fā)展的影響及浙東地區(qū)區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實需要，對中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想核心重農(nóng)思想、農(nóng)本思想和富民強國思想進行了突破和創(chuàng)新，豐富、發(fā)展了中國傳統(tǒng)經(jīng)濟思想。

陳亮認為保護農(nóng)民，穩(wěn)定封建經(jīng)濟，關(guān)鍵在于發(fā)展農(nóng)業(yè)。為此，他較為系統(tǒng)地提出了包括土地政策、賦稅政策在內(nèi)的一系列保護農(nóng)民利益，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的措施，概括地看，可從兩個方面加以認識：

以農(nóng)為邦本思想為指導(dǎo)，提倡積極的賦稅、土地等政策，保護農(nóng)民，發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。陳亮認為，重農(nóng)才能立國，富民才能強國。因此，他積極倡導(dǎo)發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，“裕民力而俾之安于耕”，對漢文帝的“不求富國而求富民，故為治之先，勤于耕農(nóng)是勸，今年以開藉田先農(nóng)，明年減半租勉農(nóng)，又明年以除租稅賜農(nóng)，野不加辟有詔，親率農(nóng)耕有詔”的重農(nóng)政策極其推崇。他把發(fā)展農(nóng)業(yè)，保護農(nóng)民，上升到國家穩(wěn)定、長治久安的高度來看待。他指出，“古者農(nóng)自耕其田，其力與相若，其食與其口數(shù)相稱。上之人勸之有其誠，董之有其官，賑之有其政。國以農(nóng)為本，民以農(nóng)為重，教以農(nóng)為先，墮農(nóng)有罰。……天下無浮食之民。故民力常裕?！?/p>

發(fā)展農(nóng)業(yè)，不僅在思想認識上要高度重視，還有賴于采取各種有針對性的措施。針對南宋社會經(jīng)濟發(fā)展的實際，陳亮提出了實行積極的賦稅政策，免除各種苛斂之政，切實減輕農(nóng)民負擔(dān)政策思路。自北宋中期以至南宋，政府財政日趨困難，究其原因主要是因為政府官俸開支巨大，軍費開支空前浩繁，再加上統(tǒng)治者的恣意揮霍，導(dǎo)致政府財政支出成倍增長。為彌補巨額的財政虧空，南宋政府便采取各種名目，橫征暴斂，各種苛捐雜稅多如牛毛，以至達到“不可以偏舉，亦不能遍知”的程度，甚至連傳統(tǒng)的夏、秋二項正稅，也巧立名目，增加了各種附加稅，增加了剝削。最有力的舉證就是南宋小朝廷疆域遠不如北宋，但其賦稅收入?yún)s超過北宋。如北宋賦稅最多的熙豐年間，年賦稅收入約6000余萬貫，而南宋淳熙時年均賦稅收入達到6570萬貫。對此，陳亮強烈要求南宋王朝的統(tǒng)治者放棄現(xiàn)行的苛斂政策，效法古代圣君的做法，“用民，歲不過三日，什一而稅。不立意罔民利，不喜察以導(dǎo)民爭。上下有制，未作為察，兵不吾蠹。使之各力其力，以業(yè)其業(yè)，休戚相同，有無相通”?！霸Ｓ糜谏舷陆痪街畷r，布信于法禁之所不及”，則“民是用寧，禮義是用興”。唯此，才能發(fā)展農(nóng)業(yè)，保護農(nóng)民，穩(wěn)固國家。

在封建社會里，土地兼并問題是封建王朝不可回避的問題，農(nóng)民和農(nóng)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵是土地問題。如何優(yōu)化土地資源的配置，提高土地經(jīng)營的績效，才是保護農(nóng)民利益、發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和提高封建國家財政、賦稅收入的關(guān)鍵。陳亮從南宋時期土地兼并的現(xiàn)實出發(fā)，著眼謀求國家富強的目的看待農(nóng)業(yè)發(fā)展問題，有區(qū)別地看待和妥善處理農(nóng)業(yè)發(fā)展中存在的土地兼并問題。一方面，倡導(dǎo)保護小農(nóng)經(jīng)濟，穩(wěn)定農(nóng)民生活，維護農(nóng)民利益，這是封建國家維護統(tǒng)治的根本。陳亮生活的乾、淳時期正是南宋土地兼并最盛時期，許多官僚地主占據(jù)大批良田，形成“阡陌繩聯(lián)，彌望千里”，相反廣大農(nóng)民無地可耕，淪落為佃農(nóng)，生活困苦。在這種情況下，即使朝廷真正實行輕徭薄賦政策，廣大農(nóng)民仍然難免破產(chǎn)流亡，成為流民。這不僅對封建經(jīng)濟產(chǎn)生不利影響，而且還將影響社會穩(wěn)定和國家安寧。因此，除積極推行輕徭薄賦政策、減輕農(nóng)民負擔(dān)外，還應(yīng)限制官僚地主的土地占有和制止不擇手段、巧取豪奪的土地侵占。同時，作為事功學(xué)派代表的陳亮又是一個清醒的現(xiàn)實主義者，他看到在封建社會里，無論是官僚地主的不擇手段、巧取豪奪，還是有才能的人用合法手段的土地經(jīng)營，其結(jié)果都將導(dǎo)致農(nóng)民失去土地，生活困苦。因此，陳亮立足現(xiàn)實，為穩(wěn)定農(nóng)民生活設(shè)計方案。他認為，導(dǎo)致農(nóng)民生活困苦的直接原因是地主剝削的沉重和農(nóng)民生活來源的不確定性，沒有固定的生活來源作保障。

值得一提的是，陳亮反對籠統(tǒng)的、不分具體情況的“抑制兼并”和“打擊豪強”，主張要區(qū)別看待和妥善解決日趨嚴重的土地兼并問題。他認為，那些靠自身才能，以合法手段獲得土地、誠實經(jīng)營的地主土地，應(yīng)給予保護和支持。他倡導(dǎo)保護富民，反對一切“折困天下之富巨室”的行為，反對封建朝廷恣意向豪強增加賦稅的做法，“時朝廷令兩浙、江東人戶田一萬畝者，糴米三千石，抑配度牒，關(guān)子之屬。公（指章服）以為：事類科斂，無體民經(jīng)國之意?！痹谒磥?，因經(jīng)營有方而致田產(chǎn)巨大的豪強不僅是促進農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要動力，而且也是引導(dǎo)人們走向富裕的榜樣，起著榜樣示范作用。

發(fā)展農(nóng)業(yè)，要重視對農(nóng)田水利建設(shè)的研究，搞好農(nóng)田水利建設(shè)。陳亮認為，發(fā)展農(nóng)業(yè)，搞好農(nóng)田水利建設(shè)是關(guān)鍵。陳亮指出，在農(nóng)田水利建設(shè)過程中，由于各方面管理的不善、信息的不了解，經(jīng)常導(dǎo)致所建水利工程不能發(fā)揮出預(yù)期效果，有些農(nóng)田水利建設(shè)甚至于既勞民傷財，也無避免災(zāi)害之利，政府對此要高度重視。他指出要科學(xué)開展農(nóng)田水利建設(shè)，就必須加強對農(nóng)田水利建設(shè)的研究。為此，他希望年輕人去從事農(nóng)業(yè)，潛心農(nóng)田水利之法的研究，造福百姓，“使實利及民而惠足以政”。

發(fā)展農(nóng)業(yè)，就要重視發(fā)展商業(yè)，強調(diào)“農(nóng)商一事”，“農(nóng)商相籍”，這是是陳亮農(nóng)業(yè)思想最為突出和最閃光的地方。歷代眾多思想家大都主張“重農(nóng)輕商”、“重農(nóng)抑商”，認為重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，必須抑制工商業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)“利出一孔”，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成為人民經(jīng)濟收入的唯一來源，推行“驅(qū)民歸農(nóng)”措施，傳統(tǒng)農(nóng)本思想將農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展作為一個孤立系統(tǒng)來看待，發(fā)展農(nóng)業(yè)和繁榮工商業(yè)兩者被對立起來，這種農(nóng)本思想使整個社會經(jīng)濟嚴格地限制在自然經(jīng)濟的范圍內(nèi)，是封建統(tǒng)治者維護其統(tǒng)治的法寶，但并不能真正實現(xiàn)和達到國富民強的目標(biāo)。對此，作為浙東事功學(xué)派核心人物、永康學(xué)派代表人的陳亮，對傳統(tǒng)農(nóng)本思想的狹隘性進行了批判，提出了一種全新的、開放的“賴商而行”的新農(nóng)本思想。陳亮主張“農(nóng)商一事”、“農(nóng)桑相籍”。國家要以農(nóng)為本，教化要以農(nóng)為先，天下無浮食之民，則民力常裕，國家富強。但發(fā)展農(nóng)業(yè)，并不是以抑制商業(yè)的發(fā)展來實現(xiàn)的。相反，農(nóng)業(yè)只有與商業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能“展布四體，通其有無，官民農(nóng)商，各安其所行而樂其生”。他從當(dāng)時商品經(jīng)濟日趨發(fā)達的實際狀況出發(fā)，主張朝廷不應(yīng)守舊，一昧死抱傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商政策不放，而要農(nóng)商一事，農(nóng)商互利，以此為目標(biāo)調(diào)整改變政策，使農(nóng)商相互為用，協(xié)調(diào)發(fā)展，所謂“商藉農(nóng)而立，農(nóng)賴商而行，求以相補，而非求以相病，則良法美意，何嘗一日不行于天下哉！”農(nóng)商協(xié)調(diào)則為兩利，相互損害，則為兩病，“農(nóng)與商不復(fù)相資以為用，求以自利，而不恤其相病”，則“郡縣困匱，而其弊日又甚矣”。陳亮認為，農(nóng)業(yè)和商業(yè)是構(gòu)成社會經(jīng)濟體系的兩大支柱，是聯(lián)結(jié)其它經(jīng)濟要素的核心紐帶，兩者并無高低輕重之分。他強調(diào)：“官民一家也，農(nóng)商一事也。上下相恤，有無相通過，民病則求之官，國病則資諸民?！鞭r(nóng)商之間有行業(yè)分工，更有緊密聯(lián)系，兩者不僅是非對立、排斥的，相反是互利、促進的。農(nóng)業(yè)的發(fā)展是商業(yè)繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)和必要前提，而商業(yè)的繁榮又能反過來成為促進農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的強大動力。重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，就必須為農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境和條件，只有發(fā)展商業(yè)，才能暢通農(nóng)產(chǎn)品物流貿(mào)易，促進農(nóng)業(yè)和封建經(jīng)濟的發(fā)展。只有協(xié)調(diào)發(fā)展，社會才能走向全面繁榮，進而實現(xiàn)民富國強的目標(biāo)。任何歧視、壓制、打擊商業(yè)發(fā)展的舉措，不僅不利滿足人們的生活需要，它還將嚴重影響到整個社會經(jīng)濟的正常運行和發(fā)展。由于農(nóng)業(yè)受氣候等自然因素的影響較大，其生產(chǎn)的好壞具有很大的不穩(wěn)定性，而商業(yè)的發(fā)展，既可在豐年避免谷賤傷農(nóng)局面，又可在災(zāi)年互通有無，幫助農(nóng)民渡過難關(guān)。

陳亮雖然公開批判與否定了千百年來一直占統(tǒng)治地位的重本抑商觀念，倡導(dǎo)重視商業(yè)，發(fā)展商品經(jīng)濟，但并沒有走向賤農(nóng)極端，對于重本思想，不僅沒有否定，反而一再給予強調(diào)，把重農(nóng)勸農(nóng)作為治國之道的一項基本內(nèi)容。綜觀陳亮的有關(guān)論述，不難發(fā)現(xiàn)，他反對的是斥商為末的賤商觀念，對于以農(nóng)為本的思想則是持完全贊同的態(tài)度。在他看來，從根本上講，只有在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，才能出現(xiàn)商業(yè)的持久繁榮，并進而發(fā)揮其職能。他強調(diào)“治具之綦大者，不過數(shù)端已：制度也，時令也，養(yǎng)老而乞言也，崇儒而重道也，厚本而勸農(nóng)也”。陳亮主張“農(nóng)商一事”和“農(nóng)商并重”，從表面上看，是一種農(nóng)商并重的思想，但有學(xué)者指出，“只是為了糾正傳統(tǒng)的重農(nóng)輕商偏見，才較多地強調(diào)了商業(yè)的重要性?！薄稗r(nóng)商一事”和“農(nóng)商并重”的核心是農(nóng)。對商業(yè)的重視，一方面表現(xiàn)為一種邏輯關(guān)系，是農(nóng)業(yè)發(fā)展的必然，另一方面，商業(yè)之所以要重視，關(guān)鍵還在于其服務(wù)農(nóng)業(yè)的功能，能為封建國家增加財政收入，更好地實現(xiàn)富民強國。從這一角度講，只能說是自覺不自覺地充當(dāng)了商人階層的代表?！安煌趥鹘y(tǒng)的‘重本抑末’思想而主張農(nóng)商并重”。這表明，陳亮在體察社會經(jīng)濟內(nèi)部結(jié)構(gòu)和農(nóng)商之間相互依存、相互促進的關(guān)系基礎(chǔ)上形成的農(nóng)本思想觀念，已經(jīng)超越了傳統(tǒng)農(nóng)本狹隘思想的束縛，是對傳統(tǒng)農(nóng)本思想的深化和完善，并將其提升到了一個新的高度。可以說，是一種新農(nóng)本主義思想，一種開放的農(nóng)本思想，是傳統(tǒng)農(nóng)本思想發(fā)展的頂峰。這不僅有利于促進農(nóng)業(yè)的健康發(fā)展，而且對推動商業(yè)發(fā)展也產(chǎn)生了積極的作用，實為明代思想家公開倡導(dǎo)“農(nóng)商皆本”思想鋪平了思路、開了先河。有學(xué)者指出，“從歷史的角度看，陳亮的見解對后來明代思想家正式提出‘農(nóng)商皆本’的思想有著直接的影響?！?/p>

我國自古以來是一個農(nóng)業(yè)占優(yōu)勢的國家，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟是封建國家的立國之本。農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟地位反映到思想意識領(lǐng)域，就形成了牢固的農(nóng)本主義思想，并導(dǎo)致封建政府在經(jīng)濟發(fā)展政策上長期推行重農(nóng)抑商政策。其實，從本質(zhì)上講，農(nóng)本思想則是重農(nóng)思想的一種極端體現(xiàn)形式，重農(nóng)思想本身不僅在封建社會時期，就是在今天社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，它仍然具有重要的意義。在封建社會中，在重農(nóng)思想、農(nóng)本思想指導(dǎo)下，推行了各種重農(nóng)政策，使我國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟得到很好的發(fā)展，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在世界處于領(lǐng)先水平。在今天，農(nóng)業(yè)作為第一產(chǎn)業(yè)，仍然是我國國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)，它是我們的衣食之源，生存之本，是輕工業(yè)發(fā)展的重要原料來源。農(nóng)業(yè)發(fā)展可極大地提升農(nóng)村購買力，為工業(yè)發(fā)展提供廣闊的產(chǎn)品市場，還能為國民經(jīng)濟其他部門發(fā)展提供大量勞動力資源等。無論是歷史時期，還是在現(xiàn)實中國，農(nóng)業(yè)始終是經(jīng)濟發(fā)展、社會安定和國家自立的基礎(chǔ)。加強農(nóng)業(yè)，全面振興農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，是國民經(jīng)濟發(fā)展的首要任務(wù)。陳亮豐富的經(jīng)濟思想，蘊含了許多重要的價值，就其農(nóng)業(yè)思想而言，也不例外。如果賦予它們反映時代特點和精神的嶄新內(nèi)容的話，陳亮農(nóng)業(yè)經(jīng)濟思想的價值和現(xiàn)代意義就顯露無遺了。當(dāng)前，我國正處在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要時期，做好“三農(nóng)”工作，事關(guān)改革、發(fā)展、穩(wěn)定的大局。既要立足實際，放眼世界，認清和研究各種新形勢、新實際和新變化，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，也要注重挖掘歷史，努力從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展思想中提取、吸收有益的東西，并賦予它們反映時代特點和精神的嶄新內(nèi)容。

[參考文獻]

[1]《宋元學(xué)案》卷五十六《龍川學(xué)案》

[2]《陳亮集》卷二十《漢論•文帝朝》

經(jīng)濟思想研究范文第3篇

關(guān)鍵詞: 自由放任;國家干預(yù);滯脹 

    自英國古典主義經(jīng)濟學(xué)家亞當(dāng)·斯密在1776年3月9日完成了他的經(jīng)濟學(xué)著作《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》(即《國富論》)之后,“自由主義經(jīng)濟”就被西方資本主義國家奉為經(jīng)濟運行的金科玉律。他們認為:市場這只“看不見的手”會自發(fā)地調(diào)節(jié)供需之間的平衡,市場就是萬能的上帝,而政府的角色只應(yīng)是資本主義的“守夜人”。西方資本主義國家在這一經(jīng)濟法則之下,經(jīng)濟迅速發(fā)展,物質(zhì)財富急劇增加。馬克思當(dāng)年曾經(jīng)這樣感嘆道:“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,還要大?！庇捎谫Y本主義制度是建立在生產(chǎn)資料私人占有基礎(chǔ)之上的,放任自由的經(jīng)濟必然會因其個體生產(chǎn)者的短視而盲目無限制地擴大生產(chǎn)規(guī)模。因此在資本主義早期經(jīng)濟蓬勃發(fā)展之時,放任自由的經(jīng)濟發(fā)展自身所具有的缺陷也就不時的暴露出來,資本主義世界經(jīng)濟危機的頻繁發(fā)生就是這種缺陷的真實寫照。自1825年英國發(fā)生第一次經(jīng)濟危機之后,經(jīng)濟危機就像一個幽靈一樣困擾著資本主義世界,不僅表現(xiàn)在危機爆發(fā)的周期越來越短,而且所產(chǎn)生的破壞性也越來越大。每當(dāng)經(jīng)濟危機到來之時,整個資本主義世界生產(chǎn)停頓,經(jīng)濟滑坡,工人失業(yè),各種矛盾極端尖銳,整個資本主義世界處在一片風(fēng)雨飄搖之中。

    在資本主義世界爆發(fā)的經(jīng)濟危機中,1929~1933年危機是資本主義歷史上最深刻的一次危機。工業(yè)生產(chǎn)下降的幅度是之前歷次危機所從未有過的,而且,其延續(xù)時間也異常持久。以美國為例,由危機時的最低點恢復(fù)到危機前水平所需的時間,煤、生鐵、鋼等都長達四十多個月。因此,1929-1933年危機成為資本主義歷史上時間最長的世界經(jīng)濟危機。此外這次危機還導(dǎo)致了資本主義世界信用,貨幣制度的崩潰。到1933年,美國銀行共倒閉11730家,企業(yè)倒閉252000家。這場空前劇烈的經(jīng)濟危機,宣告了“自由放任主義”的失靈。自由放任的市場經(jīng)濟理論從此受到了冷落,市場萬能論的聲音日漸式微。于是,提出通過加強“國家干預(yù)”來刺激經(jīng)濟和保持“充分就業(yè)”的凱恩斯主義便應(yīng)運而生。1936年12月凱恩斯了發(fā)表他的著作《就業(yè)、利息和貨幣通論》,在這本書中他說道,政府不應(yīng)只是扮演“守夜人”的角色,而應(yīng)該在經(jīng)濟生活中發(fā)揮重要作用。他提出了國家應(yīng)該積極的干預(yù)經(jīng)濟,主張政府應(yīng)通過調(diào)節(jié)需求來達到充分就業(yè)。在有效需求不足的情況下,擴大政府開支,增加貨幣供應(yīng),實行赤字預(yù)算來刺激國民經(jīng)濟活動,以增加國民收入,實現(xiàn)充分就業(yè)。應(yīng)該說,這種主張基本上是符合當(dāng)時資本主義世界的實際情況的,1933年。新上任的美國總統(tǒng)羅斯福正是接受了凱恩斯的經(jīng)濟理論,在經(jīng)濟生活中加大了國家干預(yù)的力度,實行積極的財政和貨幣政策,才逐漸克服了經(jīng)濟危機的消極影響,使生產(chǎn)得以逐漸恢復(fù)。戰(zhàn)后,歐洲其他資本主義國家也都對經(jīng)濟進行了國家干預(yù),還通過建立普遍的社會福利制度,緩解了日益緊張的勞資沖突,并且降低了失業(yè)率,人民生活水平有了很大提高。以前困擾資本主義世界的經(jīng)濟危機也沒有再次爆發(fā),整個資本主義國家呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的局面。以美國為例,戰(zhàn)后美國工業(yè)生產(chǎn)年平均增長率50年代為4.0%, 60年代為5.0%。 1970年與1950年相比,工業(yè)生產(chǎn)增加了1.24倍,其增長速度明顯地高于美國兩次大戰(zhàn)之間時期的速度。國民生產(chǎn)總值也從1945的3552億美元增加到1960年的5037億美元,人均收入達1883美元。60年代美國經(jīng)濟繼續(xù)快速發(fā)展,渡過了“繁榮的十年”,1970年國民生產(chǎn)總值增加到9741億美元,人均收入增長了37.5%,達到了2579美元。

    在度過了20年的平穩(wěn)發(fā)展之后,國家干預(yù)的弊端也逐漸顯露了出來。1973年12月至1975年4月,美國再次發(fā)生了戰(zhàn)后最嚴重的經(jīng)濟危機。在這次危機中,美國的工業(yè)生產(chǎn)下降了13.8%,國民生產(chǎn)總值下降了7.8%,全國失業(yè)人口達850萬。1975年上半年危機渡過后,美國經(jīng)濟增長速度緩慢,出現(xiàn)了相對停滯的趨勢,但同時又出現(xiàn)了通貨膨脹的情況。西方經(jīng)濟學(xué)界把這種現(xiàn)象稱為“滯脹”。20世紀70年代資本主義國家出現(xiàn)的“滯脹”是由于多方面的原因造成的,但根本原因在于戰(zhàn)后發(fā)達資本主義國家,在國家干預(yù)的情況下,不斷推行擴張性的財政政策,導(dǎo)致大多數(shù)國家財政赤字不斷擴大。另外,國家不斷推行反危機的政策和措施

,結(jié)果使得經(jīng)濟危機不能充分展開,過剩的生產(chǎn)力和過時的機器設(shè)備不能夠被有效淘汰,所以生產(chǎn)的潛力不能被充分釋放。另外,國家的干預(yù)也使得企業(yè)自主性降低,企業(yè)的生產(chǎn)動能不足,組織和管理效率低下。而傳統(tǒng)的凱恩斯主義理論對當(dāng)時的“滯漲”是無能無力的,因為根據(jù)凱恩斯理論,失業(yè)和通貨膨脹是不能并存的,但當(dāng)時的情況卻是高失業(yè)率和高通貨膨脹一起發(fā)生,凱恩斯主義理論陷入了困境。在這種情況下,自由主義經(jīng)濟思想又重新抬頭,曾經(jīng)一度被忽視的市場作用又被重新提起。不過西方經(jīng)濟學(xué)家也認識到,單純靠自由放任的市場調(diào)節(jié),是絕對不可能處理好經(jīng)濟生活的方方面面的,必須要將國家干預(yù)的宏觀調(diào)控和市場配置資源的微觀調(diào)節(jié)有機的結(jié)合起來,只有這樣,才能使經(jīng)濟長期平穩(wěn)地運行。因此,一種試圖糅合這兩種經(jīng)濟思想優(yōu)點的經(jīng)濟理論——新古典綜合經(jīng)濟理論,開始被后來的美國總統(tǒng)所采用,并作為指導(dǎo)國家經(jīng)濟運行的主要經(jīng)濟政策,逐漸使美國經(jīng)濟從“滯漲”的泥潭中擺脫出來,并在20世紀的90年代步入高速發(fā)展的階段,自1991~2001年,創(chuàng)造了經(jīng)濟連續(xù)增長10年,年增長率達3.5%的世界上最長的經(jīng)濟持續(xù)增長周期的記錄。其國內(nèi)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值的比重也由“1990年的24.2%提高到28.6%”。可見,市場不是萬能的,但缺失了市場對資源的有效配置又是不行的。國家干預(yù)有一定的積極作用,但完全靠國家干預(yù)的弊端也是十分嚴重的。當(dāng)前,我國正在致力于建設(shè)和完善社會主義市場經(jīng)濟體系,市場已經(jīng)在資源配置的過程中發(fā)揮了越來越大的作用。但并不表明有效的國家干預(yù)就該在經(jīng)濟領(lǐng)域中完全撤出,必須要將國家干預(yù)和市場調(diào)節(jié)二者巧妙地結(jié)合起來,既要發(fā)揮我們國家宏觀調(diào)控的引導(dǎo)作用,又要發(fā)揮市場在資源配置方面的微觀調(diào)節(jié)作用。并且廣泛吸取國外優(yōu)秀的經(jīng)濟研究理論成果,走一條獨具特色的社會主義經(jīng)濟發(fā)展之路,只有這樣,才能避免我國經(jīng)濟產(chǎn)生大的波動,保持經(jīng)濟的持續(xù)平穩(wěn)快速運行,創(chuàng)造出惠及全國人民的物質(zhì)財富和精神財富,最終實現(xiàn)我們目前正致力于建設(shè)的社會主義和諧社會的美好藍圖。

    參考文獻

經(jīng)濟思想研究范文第4篇

關(guān)鍵詞：新經(jīng)濟形勢；思想政治；創(chuàng)新

前言

2016年12月14日至16日，中央經(jīng)濟工作會議在北京舉行，和總理作了重要講話。會議指出，2017年是實施“十三五”規(guī)劃的重要一年，是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的深化之年?！孀龊梅€(wěn)增長、促改革、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險各項工作，促進經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定，以優(yōu)異成績迎接黨的勝利召開。因此，在新的經(jīng)濟形勢下，企業(yè)必須重新認識政治工作的重要性與必要性，發(fā)現(xiàn)其中存在的不足，尋找新的方式方法，使企業(yè)能夠獲得思想政治工作和經(jīng)濟效益的雙豐收。

1、當(dāng)前企業(yè)思想政治工作中存在的一些問題

1.1對政治思想工作認識不足

企業(yè)政治思想工作是企業(yè)管理的重要組成部分，為企業(yè)提供了精神動力和思想保證，對于增強企業(yè)的凝聚力和向心力有著重要的作用。但是很多企業(yè)都對思想政治工作缺乏足夠的認識。一些企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認為思想政治工作無用，企業(yè)要的就是經(jīng)濟效益，市場經(jīng)濟中發(fā)展才是硬道理，其它的工作都是陪襯，可有可無，可大可小。也有的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認為思想政治工作根本就無法調(diào)動員工工作積極性，只是單純地采取行政手段和經(jīng)濟手段，這樣就很難保障員工對企業(yè)的忠誠度。還有的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)認為思想政工工作是機關(guān)單位才需要的，企業(yè)沒有必要開展，更沒有必要花大力氣開展。

1.2沒有充分落實以人為本的工作理念

企業(yè)思想政治工作，就是要解決員工的思想問題，為員工答疑解惑，幫助員工樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使其能夠積極主動地投入到工作和生活當(dāng)中。所以企業(yè)思想政治工作離不開以人為本的理念。但是一些企業(yè)的政工人員并不能充分落實以人為本的工作理念。一些政工人員缺乏服務(wù)意識，往往以管理者的姿態(tài)出現(xiàn)，不能與員工平等對話，員工也不會對他說心里話，更不用提去解決員工的思想問題。有很多政工人員缺乏對員工們的了解，在員工們遇到問題時，缺乏解決問題的針對性，不能做到因人施教，思想工作成效不明顯。

1.3缺乏專業(yè)的政工人才

企業(yè)思想政治工作對從業(yè)者有著很高的要求，不但要有專業(yè)的理論知識，還要對經(jīng)濟和企業(yè)的發(fā)展有著一定的了解。但是在很多企I都存在這政工專業(yè)人才不足的情況。有些政工人員沒有接受過系統(tǒng)的培訓(xùn)，甚至直接是從技術(shù)崗位轉(zhuǎn)過來，對思想政治工作認識不深。有些政工人員不能夠與時俱進，對高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)及互聯(lián)網(wǎng)時代的年輕員工缺乏一定的了解，制約了企業(yè)思想政工的發(fā)展。

1.4活動內(nèi)容方式單一

隨著新媒體時代的發(fā)展，員工們對思想政治工作形式內(nèi)容的要求也越來越高，越來越多元。但是一些企業(yè)的政工人員對新媒體和新思想缺乏一定的了解，也不愿意花時間學(xué)習(xí)，仍然保持著傳統(tǒng)的工作模式，這就造成了企業(yè)思想政治工作的停滯不前。

2、新經(jīng)濟形勢下企業(yè)思想政治工作的發(fā)展方向

2.1提高對思想政治工作的認識

2016年中央工作會議指出，2017年是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的深化之年。因此在新的經(jīng)濟形勢下，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者必須認識到供給側(cè)改革和思想政治工作的關(guān)系，加強對思想政治工作的認識，加大對政工部門的投入，使政工工作在新經(jīng)濟形勢下發(fā)揮其應(yīng)有的作用。在企業(yè)中多開展思想政治學(xué)習(xí)活動，擴大思想政治工作的影響力，吸引一批有道德、有思想、有才能的員工參與其中。領(lǐng)導(dǎo)者要做好帶頭模范作用，在工作當(dāng)中以身作則，在員工當(dāng)中樹立威信，大家共同學(xué)習(xí)共同進步。要建立長效機制，制定或落實企業(yè)思想政治工作聯(lián)席會議，使思想政治工作在企業(yè)中保持一定的活躍度，促進思想政治工作的長效發(fā)展。

2.2堅持以人為本的工作理念

2016年中央工作會議強調(diào)，穩(wěn)中求進工作總基調(diào)是治國理政的重要原則，也是做好經(jīng)濟工作的方法論。穩(wěn)是主基調(diào)，穩(wěn)是大局，在穩(wěn)的前提下要在關(guān)鍵領(lǐng)域有所進取，在把握好度的前提下奮發(fā)有為。對于企業(yè)而言，穩(wěn)定也是發(fā)展的一大要素，只有穩(wěn)定發(fā)展，企業(yè)才能有創(chuàng)新和飛躍的根基；而企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展離不開員工們支持和努力。所以，企業(yè)在思想政治工作中，一定要堅持以人為本的工作理念。首先要注重服務(wù)。思想工作既是服務(wù)工作，為員工答疑解惑，就要跟員工像朋友一樣的相處，跟他們聊天談心，把他們當(dāng)家人，他們也會把你當(dāng)家人，這樣工作就容易開展，思想政治工作就能夠深入身心。然后要是深入到員工們當(dāng)中，多了解他們的思想狀態(tài)，這樣在以后的工作中就更有針對性，思想政治工作就更容易開展了。

2.3重視思想政治工作的創(chuàng)新

新的經(jīng)濟形勢下，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是主線，穩(wěn)中求進是工作的主基調(diào)，都離不開創(chuàng)新二字。對當(dāng)前的企業(yè)而言，創(chuàng)新就意味著發(fā)展，只有創(chuàng)新，在企業(yè)才能夠真正在市場中立足。對思想政治工作而言更是如此。企業(yè)引進或培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識創(chuàng)新能力的政工人才，提高企業(yè)的思想政治工作水平。政工人員要充分認識思想政治工作在企業(yè)中的重要性，在工作方式方法上進行創(chuàng)新，使思想政治工作真正發(fā)揮其應(yīng)有的作用。思想政治工作的內(nèi)容要緊緊圍繞企業(yè)的發(fā)展和員工的思想實際，密切關(guān)注與員工利益息息相關(guān)的內(nèi)容，為員工答疑釋惑，提高他們的工作積極性。要通過新媒體來吸引員工的關(guān)注，如用QQ、微信、微博等載體宣傳，擴大思想政治工作的影響力，使其發(fā)揮出更大的作用。

3、總結(jié)

綜上所述，在新的經(jīng)濟形勢下，企業(yè)思想政治工作要在提高認識、以人為本和創(chuàng)新三個方面開展。因此，每一個企業(yè)的政工工作者必須加強學(xué)習(xí)，聯(lián)系實際工作并加以行動，使思想政治工作與企業(yè)發(fā)展充分結(jié)合起來，使企業(yè)管理者和員工上下一心，團結(jié)一致，共同為企業(yè)的發(fā)展作出貢獻。

[參考文獻]

[1]黨建網(wǎng). 2016年第79期 中央經(jīng)濟工作會議在北京舉行[EB/OL].http：///djw2016sy/djw2016wkztl/wkztl2016xihy/201612/t20161226_3968378.shtml

經(jīng)濟思想研究范文第5篇

關(guān)鍵詞：精益思想；物流中心運作；物流管理精益化

1引言

隨著現(xiàn)代電子商務(wù)行業(yè)的發(fā)展突飛猛進，物流行業(yè)在其影響下，也迅速地發(fā)展了起來，物流行業(yè)作為第三產(chǎn)業(yè)的服務(wù)業(yè)，主要是為我國的經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，其發(fā)展與中國的經(jīng)濟增長密切相關(guān)。我國的物流業(yè)運作緊跟世界經(jīng)濟全球化的步伐，實現(xiàn)了全面開放，開辟了新的市場增長空間。國家各部門也從自身的職能出發(fā)，出臺制定有利于物流業(yè)發(fā)展的政策措施，推進物流業(yè)為經(jīng)濟發(fā)展做出更多的收益。我們也深知，物流業(yè)的現(xiàn)狀是機遇與挑戰(zhàn)同在，物流運輸風(fēng)險和成本問題依然突出，物流中心運作管理機制存在嚴重浪費資源的狀況。采用精益化思想來指導(dǎo)物流業(yè)的發(fā)展，是經(jīng)濟發(fā)展新形勢下的迫切需要，精益思想管理物流運作將會制定出更合理優(yōu)化的運作模式，切實實現(xiàn)物流產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)升級，增強創(chuàng)新活力，對我國的物流產(chǎn)業(yè)運作的進一步發(fā)展帶來深遠的影響。

2我國物流中心運作的現(xiàn)狀

近年來我國的物流業(yè)受到社會各界的廣泛關(guān)注，尤其是在經(jīng)濟領(lǐng)域中扮演著重要的角色。現(xiàn)代物流業(yè)的發(fā)展隨著新思想、新技術(shù)的普及將會呈現(xiàn)飛躍性的發(fā)展。現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)的運作涉及貿(mào)易交通等多個方面，跨越運輸、存儲、裝載等不同的行業(yè)和地區(qū)。物流中心運作尚處于分條塊管理的狀態(tài)，部門管理出現(xiàn)職能重復(fù)，效率低下，尤其是整個資源得不到科學(xué)有效的分配，這就造成了大量的人力物力和財力的浪費。目前，國家緊抓物流產(chǎn)業(yè)的運作，加大了對物流業(yè)的管理力度，有效改善了物流產(chǎn)業(yè)粗放的運作理念，運用精益化的操作手段，使物流行業(yè)的產(chǎn)業(yè)規(guī)模迅速擴大，服務(wù)規(guī)模覆蓋更為全面，物流運輸更為安全低廉。尤其是在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展下，物聯(lián)網(wǎng)、云計算等新技術(shù)的運用，使貨物的分類包裝運輸?shù)榷疾捎弥悄芑倪\行模式，從而大大提高了物流行業(yè)的工作效率，服務(wù)水平和客戶滿意度也在逐漸提高。技術(shù)裝備的日趨完善與成熟，物流成本的大幅度降低，國家政策的大力支持，物流行業(yè)的發(fā)展將會在此基礎(chǔ)上健康有序地穩(wěn)步向前發(fā)展，縮小與國外發(fā)達國家的差距，成為國民經(jīng)濟的重要發(fā)展力量。

3物流中心運作的精益化

3.1運輸管理更為精準(zhǔn)化

當(dāng)前我國的交通形勢日漸多樣化，貨物運輸?shù)倪x擇也跟著發(fā)展了起來，其中陸上運輸、航空運輸和水路運輸是運送貨物的首選。當(dāng)然每種運輸方式都要考慮以低廉的成本，安全的強度來制定最適合的貨物運輸方案。物流中心根據(jù)貨物的屬，性，主要包括時間周期，材質(zhì)屬性，以及貨物目的地的距離等因素都會做精準(zhǔn)化的處理及智能化的標(biāo)簽，采用精益化的方案使用互聯(lián)網(wǎng)等職能設(shè)備精確定位，從而在運送物品的過程中減少時間成本的消耗。

3.2物流運作設(shè)備更為智能化

互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展與物流業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)，線上線下的服務(wù)已經(jīng)貫穿于人們的日常生活之中。尤其以物聯(lián)網(wǎng)為代表的今天，智能機器人儼然可以代替大量的勞動力，解放和承擔(dān)繁瑣而沉重的工作，這對于物流業(yè)來說是極其重要的轉(zhuǎn)變，計算機的海量儲存性能可以處理大量的貨物信息，將物品分門別類，智能化標(biāo)簽。運輸設(shè)備的人性化設(shè)置，在相當(dāng)程度上減輕了工作人員的工作壓力。提高了工作效率。

3.3運輸成本更為合理化

物品運輸需要消耗相當(dāng)大的人力、物、財力，其成本綜合預(yù)算非常大，在精益化物流運輸過程中，結(jié)合每個部門的職能統(tǒng)一分配管理，優(yōu)化配置資源，使其發(fā)揮各部分物流運作的最大化效益。物流運輸成本核算限制在一定范圍內(nèi)，結(jié)合正確的方案，物流中心運作才能在整個鏈條上有序合理地發(fā)展，為物流公司節(jié)約運輸成本。

4精益思想下物流中心運作的前景

精益思想的核心是消滅包括庫存在內(nèi)的一切浪費，車間運用流利條，快滑條等實現(xiàn)貨物的快速轉(zhuǎn)移。精益求精的精益物流運作思想，作為一種創(chuàng)新性的組織方式，極速地拉大了物流運作的產(chǎn)業(yè)。精益物流通常依據(jù)客戶的需要，制定客戶滿意的物流服務(wù)，與此同時減少物流運作過程當(dāng)中的浪費，不斷加大物流中心\作過程當(dāng)中的增值收益，進而促進國內(nèi)經(jīng)濟健康持續(xù)的向前發(fā)展。

5實現(xiàn)物流中心運作精益化的對策

在當(dāng)前和今后一個時期內(nèi)，我國圍繞物流中心精益化出臺了相關(guān)的政策，在十三五規(guī)劃的帶動下，物流行業(yè)迎來了它的發(fā)展機遇。國家政策的大力扶持與鼓勵將會全面推進物流中心運作機制的創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)變。政府及當(dāng)?shù)刎撠?zé)人要全面貫徹各項有利于物流運作的方法，爭取理論聯(lián)系實踐。各物流中心積極轉(zhuǎn)變經(jīng)營發(fā)展模式，做到精細化的管理，技術(shù)和資本合并驅(qū)動，增加對物流運作的投入，進而實現(xiàn)一體化全面化的發(fā)展。從根本上實現(xiàn)物流中心的運行機制體系化，規(guī)范化，注重客戶的體驗，快速有效地實現(xiàn)物流中心和配送中心的完美結(jié)合，打造出高效率、高收益、高質(zhì)量的服務(wù)體系，實現(xiàn)最大化的增益。