前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作范文第1篇

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)；理解；掌握

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）04-0290-02

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)

1890年，馬歇爾（1842 —1924）發(fā)表《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，初步建立20世紀(jì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。這是對(duì)19世紀(jì)邊際效用論及其以前的庸俗經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行綜合的結(jié)晶。該理論率先采用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞，以完全競(jìng)爭(zhēng)和充分就業(yè)為基本假定、運(yùn)用邊際分析和局部均衡分析方法系統(tǒng)闡述價(jià)值理論和分配理論，創(chuàng)立了現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架，構(gòu)成20世紀(jì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體，后經(jīng)過20世紀(jì)中期的擴(kuò)展，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅研究?jī)?nèi)容有所擴(kuò)展，如增加了一般均衡理論、建立了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且研究方法得到創(chuàng)新，如引入數(shù)理經(jīng)濟(jì)分析法、博弈論等，還關(guān)注經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)踐應(yīng)用。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源稀缺性條件下社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體的決策與選擇問題。屬于“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”一級(jí)學(xué)科下的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”二級(jí)學(xué)科，是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，在高等教育中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅已經(jīng)成為所有經(jīng)濟(jì)類課程和經(jīng)濟(jì)管理類課程的重要理論基礎(chǔ)之一，也成為大多數(shù)非經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)教育課程。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門基礎(chǔ)性、思維性、理論性和實(shí)用性并重的課程，在經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)教學(xué)課程體系中具有平臺(tái)性和不可替代的基礎(chǔ)性意義

學(xué)習(xí)該課程要具備一定的《微積分》知識(shí)。要學(xué)好《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，需要具備《微積分》的知識(shí)。這要求學(xué)生要把微積分課程學(xué)好，這對(duì)學(xué)習(xí)好《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程有很大幫助。而學(xué)習(xí)好《微積分》課程本身又具有一定的難度，加上經(jīng)管類的學(xué)生是文理兼收，特別是對(duì)于文科生，學(xué)好《微積分》非常困難?！段⒎e分》學(xué)不好，對(duì)于理解《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的相關(guān)內(nèi)容造成了一定的障礙。比如對(duì)于利用數(shù)學(xué)方法推導(dǎo)利潤最大化的原則，理解起來比較困難。有的學(xué)生在做題時(shí)，計(jì)算方法知道，可是由于沒有較好地掌握求導(dǎo)公式，導(dǎo)致計(jì)算出錯(cuò)誤的結(jié)果。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的主要問題

1.該課程難度大?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的組成部分，它的知識(shí)體系來源于西方。故《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材有國外的原版教材，還有把國外的書翻譯過來的教材，還有就是國內(nèi)作者所著的教材。前兩種教材的思路都是西方人的，造成國內(nèi)學(xué)生理解的困難。即便是國內(nèi)作者所著的教材，其內(nèi)容也都是西方的，其中的一些假設(shè)、案例不符合中國的實(shí)際，會(huì)讓學(xué)生感覺比較生疏，造成學(xué)生理解的困難。該課程中的很多概念、理論對(duì)于學(xué)生來說都是全新的，接受起來難度大。此外，這門課的內(nèi)容邏輯性強(qiáng)，前后章節(jié)聯(lián)系比較大，所以，如果前面的內(nèi)容掌握不好，要學(xué)好后面的內(nèi)容，更是難上加難。還有就是這門課所涉及到的圖形多，坐標(biāo)的表示又與數(shù)學(xué)上所學(xué)的相反，這些都增加了這門課學(xué)習(xí)的難度。鑒于上述原因，再加上《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的核心課和基礎(chǔ)課，該課程都安排在大一下學(xué)期，而此時(shí)，這些學(xué)生剛接觸了一兩門經(jīng)濟(jì)管理方面的課程，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論更是剛剛接觸。而對(duì)學(xué)生本身來說，因?yàn)檫@門課是考研課程，所以，一部分早早立志考研的學(xué)生，會(huì)下工夫去學(xué)；而對(duì)于其他學(xué)生，特別是把大量精力花在兼職上的學(xué)生，花在學(xué)習(xí)上的精力有限，就會(huì)選擇知難而退，學(xué)習(xí)積極性不高而影響教學(xué)效果。

2.該課程內(nèi)容多?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》包含的內(nèi)容很多，它包括供求理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)論、要素理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)政策等等，而這些理論本身又各自包含很多內(nèi)容，如市場(chǎng)論又分為完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、寡頭市場(chǎng)、壟斷市場(chǎng)。雖然這門課邏輯嚴(yán)密，學(xué)生們依然會(huì)覺得內(nèi)容繁多，要全部掌握比較困難。該課程涉及的知識(shí)領(lǐng)域面非常廣闊，如數(shù)學(xué)、金融學(xué)、財(cái)政學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和心理學(xué)等等，無論對(duì)老師或者學(xué)生，要求都很高，很多人望而生畏。

3.缺乏對(duì)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力的培養(yǎng)。在大學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，老師一般都是站在講臺(tái)從上課講到下課，學(xué)生坐在下邊聽邊記的教學(xué)形式，學(xué)生只能理解和記憶教師所講的內(nèi)容，把主要的精力都投放到記錄、整理和背誦課堂筆記上，很少有同學(xué)去主動(dòng)學(xué)習(xí)和研究同課堂教學(xué)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，也很少能獨(dú)立進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和獨(dú)立分析問題并解決問題。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂上缺乏老師與學(xué)生的雙向溝通，缺少學(xué)生與社會(huì)的雙向溝通。大多數(shù)教師也缺乏所教專業(yè)的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，因此，講課的針對(duì)性也不強(qiáng)。

三、解決的對(duì)策

1.學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)多做習(xí)題。做練習(xí)題的目的是檢查學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、原理的理解，然后再讓學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解決所提出的經(jīng)濟(jì)問題，達(dá)到學(xué)以致用的目的。

2.采用啟發(fā)式和對(duì)比式教學(xué)。啟發(fā)式是一種教學(xué)方法的指導(dǎo)思想，啟發(fā)式教學(xué)是以學(xué)生為主體組織實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，來培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力。高校教師在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方法觀念的時(shí)候，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中國本土案例興趣的教法。由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，多運(yùn)用本土化的案例開展討論、解釋微觀經(jīng)濟(jì)理論，以啟發(fā)學(xué)生的思維。這樣就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓他們把學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的潛力挖掘出來，從而能夠收到良好的教學(xué)效果?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》一些章節(jié)之間具有高度的相似性，教師在講課的時(shí)候如果注意對(duì)相關(guān)內(nèi)容的對(duì)比，就可以加深學(xué)生的理解，達(dá)到事半功倍的效果。如，供給理論和需求理論的比較，二者的概念、影響因素等大都一一對(duì)應(yīng)。又如，消費(fèi)者行為理論和生產(chǎn)者行為理論在結(jié)構(gòu)上具有高度的相似性：消費(fèi)者以效用最大化為目標(biāo)、以預(yù)算收入為約束條件，而生產(chǎn)者以利潤最大化為目標(biāo)、以一定的成本為約束條件；在幾何圖形的分析上，消費(fèi)者的無差異曲線和生產(chǎn)者的等產(chǎn)量曲線、消費(fèi)者的預(yù)算線與生產(chǎn)者的等成本線具有相似的特征，消費(fèi)者消費(fèi)的均衡條件與生產(chǎn)者生產(chǎn)的均衡條件具有相似的形式等等。再如，在市場(chǎng)理論部分，不同類型市場(chǎng)的含義及長(zhǎng)短期均衡的分析都具有相同的過程，如果在講解的過程中注意對(duì)比不同類型市場(chǎng)的異同，就非常便于學(xué)生的理解和掌握。

3.突出對(duì)圖形的講解。在《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》里，有大量的圖形。學(xué)生如果對(duì)這些圖形不理解，想死記硬背就太困難了，也會(huì)漏洞百出。而一旦學(xué)生理解了這些圖形，會(huì)幫助他們掌握相關(guān)的理論，達(dá)到四兩撥千斤的效果。這就要求老師在講課的時(shí)候，加強(qiáng)對(duì)圖形的講解，講清它的推導(dǎo)過程，不但要讓學(xué)生掌握某個(gè)圖形是什么樣的，還要明白它為什么是這樣的。同時(shí)，還要注重圖形和理論的結(jié)合，讓二者相得益彰，使學(xué)生能夠作到通過圖形來理解和闡述相關(guān)理論。比如在講解需求變動(dòng)和需求量變動(dòng)這兩個(gè)容易混淆的概念時(shí)，就可以通過圖示法來說明。圖表可以清晰地說明了需求量變動(dòng)是指由于商品本身價(jià)格變動(dòng)引起的消費(fèi)者購買量的變化，需求的變動(dòng)是指商品價(jià)格本身不變情況下其他因素變動(dòng)所引起的需求的變動(dòng)。又比如，在講解替代效應(yīng)和收入效應(yīng)時(shí)，把概念和畫圖結(jié)合起來，更便于學(xué)生的理解和掌握。再比如，在講解斯威齊模型時(shí)，通過它的假設(shè)條件可以畫出彎折的需求曲線模型圖，結(jié)合圖形可以很清楚的推導(dǎo)出寡頭壟斷市場(chǎng)的價(jià)格剛性。此外，在《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)過程中，還有其他要注意的問題。如，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的很多名詞都有英文縮寫，也要求學(xué)生掌握。為了讓學(xué)生掌握這些縮寫，需要教師把這些概念的英文表達(dá)告訴學(xué)生，從而使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握。又如，還可引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外經(jīng)濟(jì)讀物，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，可以向?qū)W生推薦一些書籍。包括經(jīng)濟(jì)思想史，一些經(jīng)典著作，反映經(jīng)濟(jì)學(xué)最新研究成果的期刊如《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》等，介紹諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的研究成果的書籍，還有經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)用方面的書籍如茅于軾的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》等等。這樣即可滿足學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，還可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。還有，教師在講課過程中，聲音的大小、語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、表情的豐富程度、語言的幽默詼諧、板書的工整程度等都是影響教學(xué)效果的因素。總之，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)就像是一門藝術(shù)，不可能達(dá)到盡善盡美。而作為任課教師的我們，所要做的就是不斷通過自身的努力和思考，經(jīng)過不斷地改進(jìn)，讓我們的教學(xué)趨向完善，進(jìn)一步地提高教學(xué)效果。

4.穿插講解式案例教學(xué)。穿插講解式講授案例側(cè)重于講述與解釋方式呈現(xiàn)案例，用于說明和論證微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與規(guī)律。教師在講解某一章節(jié)基本原理過程中，可以使用各種案例作為理論的一部分穿插其中，使學(xué)生通過案例理解基本理論問題。這一形式主要用于理論講解過程中對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)的理解。如在講授“機(jī)會(huì)成本”的時(shí)候，可以結(jié)合學(xué)生自己選擇就業(yè)還是就學(xué)來解釋，機(jī)會(huì)成本的含義就是當(dāng)選擇了就學(xué)而放棄了就業(yè)，失去了四年就業(yè)應(yīng)該獲得的最大收入，這個(gè)被放棄的最大收入就是就學(xué)的機(jī)會(huì)成本；在講效用理論和邊際效用遞減規(guī)律時(shí)，學(xué)生難以理解，就以學(xué)生自己喝水的親身體會(huì)為例，渴了喝第一杯水特別舒服、到第二杯舒服、到第三杯不舒服，甚至最后難受，以此講解說明效用理論和邊際效用的遞減規(guī)律；通過鄰居種花及工廠污染來講外部經(jīng)濟(jì)和外部不經(jīng)濟(jì)；通過“囚徒困境”和“田忌賽馬”等案例講授簡(jiǎn)單的博弈論等等。此外，還可以引人國內(nèi)外有關(guān)理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的寓言故事、歷史故事等作為案例，使學(xué)生真正在心理上“樂”起來。通過所學(xué)理論與實(shí)際的結(jié)合，學(xué)生感到了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就是身邊的學(xué)問，學(xué)習(xí)的興趣高漲，有助于他們更好地理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。但這一形式的案例不能過于復(fù)雜，最好是一些對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)能闡述透徹的小案例。這要求教師自己能深刻地理解和思考現(xiàn)實(shí)生活，組織和積累一些案例，在課堂上能信手拈來。穿插式講授的方法主要是知識(shí)點(diǎn)案例，能起到加強(qiáng)學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)：微觀部分(第4版)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007.

[2] 劉施揚(yáng).《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段改革的探討[J].高等教育與學(xué)術(shù)研究，2008，(12).

[3] 張秋.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)[J].科技經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，2009，(8).

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作范文第2篇

2015年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)花落微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家安格斯?迪頓（Angus S. Deaton），這又是一個(gè)不大不小的冷門。

迪頓擁有美英雙重國籍，現(xiàn)為普林斯頓大學(xué)德懷特?艾森豪維爾國際事務(wù)教授、普林斯頓大學(xué)伍德羅?威爾遜學(xué)院和經(jīng)濟(jì)學(xué)系經(jīng)濟(jì)學(xué)和國際事務(wù)教授。他是亞當(dāng)?斯密的“老鄉(xiāng)”，1945年出生于蘇格蘭愛丁堡，然后在劍橋大學(xué)從本科一直讀到博士。迪頓早年曾先后就職于英國劍橋大學(xué)和布里斯托大學(xué)，后來于1983年來到美國，在普林斯頓大學(xué)工作至今。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)表彰的是迪頓“在消費(fèi)、貧困和福利等研究領(lǐng)域的卓越貢獻(xiàn)”。迪頓的工作極大地加深了我們對(duì)與消費(fèi)有關(guān)的各個(gè)方面問題的認(rèn)識(shí)，他在具體的個(gè)人選擇行為與總體的經(jīng)濟(jì)結(jié)果之間建立起了聯(lián)系，對(duì)經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)實(shí)政策都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并已經(jīng)促使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)了深刻的轉(zhuǎn)變。 從消費(fèi)者理論到微觀發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

迪頓在計(jì)量研究方面有突出的才華，他與另一位諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主克里斯托弗?西姆斯并稱“普林斯頓計(jì)量雙塔”，在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)界享有極其崇高的地位。迪頓原本是一位數(shù)學(xué)家，后來因?yàn)閷?duì)人類經(jīng)濟(jì)行為非常感興趣，才決定進(jìn)入劍橋大學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)系學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。劍橋大學(xué)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)系是在20世紀(jì)40年代由1984年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主、人稱“國民收入核算之父”的約翰?理查德?尼古拉斯?斯通創(chuàng)建的（還得到了凱恩斯的幫助）。斯通是迪頓的導(dǎo)師，對(duì)迪頓產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

最初迪頓主要關(guān)注消費(fèi)者行為，分析家庭和個(gè)人的需求、消費(fèi)以及儲(chǔ)蓄等，他的博士論文的標(biāo)題是《消費(fèi)者需求模型及其在英國的應(yīng)用》。1980年，他和約翰?米爾鮑爾合著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)與消費(fèi)者行為》一書出版，立即成了經(jīng)典著作，它對(duì)消費(fèi)者行為的研究范式和相關(guān)理論及結(jié)果進(jìn)行了全面總結(jié)，闡明了消費(fèi)者理論在經(jīng)濟(jì)分析中的作用。

隨后，他們又在《美國經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上發(fā)表了《幾近理想的需求系統(tǒng)》一文。2011年該文入選1970年以來《美國經(jīng)濟(jì)評(píng)論》最頂級(jí)的20篇論文之一。在這篇論文中，他們根據(jù)斯通的消費(fèi)需求理論，利用鹿特丹支出模型與對(duì)數(shù)轉(zhuǎn)換模型的函數(shù)逼近方法，提出了一個(gè)“幾近理想的需求系統(tǒng)”。這個(gè)系統(tǒng)后來被稱為迪頓―米爾鮑爾系統(tǒng)，為衡量消費(fèi)者對(duì)價(jià)格和收入的反應(yīng)提供了一個(gè)有力的工具，得到了廣泛的應(yīng)用。

此后，在對(duì)收入和消費(fèi)進(jìn)行研究時(shí)，迪頓發(fā)現(xiàn)了“迪頓悖論”。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)的永久收入假說認(rèn)為，消費(fèi)的波動(dòng)要比收入的波動(dòng)更為平滑，其解釋是，消費(fèi)是由其永久收入決定的，由于永久收入的波動(dòng)比當(dāng)期收入小，所以消費(fèi)的波動(dòng)要小于收入波動(dòng)（即更加平滑）。但是，許多學(xué)者在對(duì)收入的長(zhǎng)期時(shí)間序列進(jìn)行了分析后發(fā)現(xiàn)，收入通常是一個(gè)“一階自回歸過程”，這就是說，如果一個(gè)人今年的收入增長(zhǎng)較快，那么一般來說明年的收入也會(huì)增長(zhǎng)較快。對(duì)此，迪頓追問道：如果確實(shí)如此，那么因?yàn)橛谰檬杖胧撬懈髌谑杖氲木?，它的波?dòng)就會(huì)大于當(dāng)期收入的波動(dòng)，然而這樣一來，如果消費(fèi)真的由持久收入決定，那么從理論上講消費(fèi)的波動(dòng)就應(yīng)該大于收入的波動(dòng)了。這個(gè)發(fā)現(xiàn)被稱為“迪頓悖論”。迪頓指出，要化解這個(gè)悖論，就需要研究個(gè)體的收入和消費(fèi)，用個(gè)人層面的數(shù)據(jù)，來研究宏觀的消費(fèi)行為，而個(gè)體的收入和消費(fèi)卻與平均收入和消費(fèi)完全不同。

20世紀(jì)80年代以后，迪頓逐漸將研究重心轉(zhuǎn)移到了微觀發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)上。他是普林斯頓大學(xué)發(fā)展問題研究項(xiàng)目的成員，這個(gè)項(xiàng)目使得普林斯頓成為全世界研究發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要基地之一。在世界銀行工作時(shí)，迪頓主持了生活標(biāo)準(zhǔn)測(cè)度調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)，然后取得了很多國家的家庭調(diào)查數(shù)據(jù)。利用這些數(shù)據(jù)，迪頓完成了很多有影響的研究，開拓了許多新的研究領(lǐng)域。

在以往，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證研究主要是基于國民賬戶總量數(shù)據(jù)進(jìn)行的分析。但是現(xiàn)在已經(jīng)完全不同了，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)蓬勃發(fā)展的實(shí)證研究領(lǐng)域，其基礎(chǔ)變成了來自單個(gè)家庭的詳細(xì)數(shù)據(jù)。迪頓是這個(gè)偉大轉(zhuǎn)型的主要推動(dòng)者之一。一個(gè)例子是，長(zhǎng)期以來，有些發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為低收入導(dǎo)致低卡路里攝入，而營養(yǎng)不良的人當(dāng)然不可能盡展才智去發(fā)家致富，從而構(gòu)成了一種惡性循環(huán)。這樣一來，向窮國提供國際援助時(shí)就要考慮這樣一個(gè)問題：如果援助著眼于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但是收入增加仍然不能導(dǎo)致卡路里攝入量明顯增加，那么就應(yīng)該直接援助糧食。迪頓關(guān)于收入和卡路里攝入量關(guān)系的研究表明，收入增加確實(shí)會(huì)導(dǎo)致更多熱量被消耗;但是另一方面，營養(yǎng)不良導(dǎo)致貧窮這個(gè)假設(shè)并沒有可靠的證據(jù)支持;換句話說，營養(yǎng)不良主要是低收入的結(jié)果，而不是相反。

在1997年出版的《家庭調(diào)查分析：發(fā)展政策的微觀計(jì)量方法》一書中，迪頓系統(tǒng)地介紹了家庭調(diào)查數(shù)據(jù)分析方法，包括家庭調(diào)查表的設(shè)計(jì)、經(jīng)濟(jì)計(jì)量分析工具的選擇，還討論了相應(yīng)的政策問題。迪頓強(qiáng)調(diào)，家庭調(diào)查是研究經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)政策的關(guān)鍵數(shù)據(jù)源。

貧困、不平等和幸福感

迪頓非常關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題。幾十年來，迪頓對(duì)發(fā)展中國家的貧困問題進(jìn)行了廣泛而深入的研究。他強(qiáng)調(diào)，對(duì)發(fā)展中國家而言，消費(fèi)數(shù)據(jù)常比收入數(shù)據(jù)更加可靠。他給出了很好的范例，應(yīng)該如何利用消費(fèi)數(shù)據(jù)來衡量貧困、理解其決定因素。例如，貧困是在個(gè)人層面上定義的，而消費(fèi)數(shù)據(jù)通常是在家庭層面上收集的，比較常見的處理方法是按照人均家庭總支出來衡量個(gè)人貧困程度，即假設(shè)兒童的消費(fèi)與成年人相同。但是迪頓認(rèn)為這種估計(jì)并不合理：兒童的消費(fèi)支出通常僅為成年人的30%―40%，因此有兒童的家庭的人均貧困程度被夸大了。迪頓警告，使用國民賬戶數(shù)據(jù)往往會(huì)得到與使用家庭調(diào)查數(shù)據(jù)相反的結(jié)果。他還警告，對(duì)貧困水平進(jìn)行跨國、跨地區(qū)比較時(shí)要特別謹(jǐn)慎。

迪頓特別對(duì)印度20世紀(jì)90年代的貧困問題專門進(jìn)行了研究。有人認(rèn)為，在這個(gè)時(shí)期，印度“生活水平空前提高”，也有人認(rèn)為，印度仍然處于“普遍貧窮”中。迪頓認(rèn)為，關(guān)鍵的問題是貧困如何度量。他根據(jù)印度全國家庭抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，修訂了貧困發(fā)生率以及其他貧困標(biāo)準(zhǔn)，修訂后的結(jié)果與人均支出、各州產(chǎn)出和實(shí)際農(nóng)業(yè)工資的趨勢(shì)一致。他和合作者通過對(duì)印度1993年-1994年和1999年-2000年全國家庭抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)90年代印度的不平等呈現(xiàn)明顯上升趨勢(shì)，印度各邦內(nèi)部特別是城市地區(qū)與農(nóng)村地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)不平等惡化了。

近些年來，迪頓也非常關(guān)注人們的幸福感和不平等問題。2001年，他出版了《健康、不平等與經(jīng)濟(jì)發(fā)展》;2013年，他又出版了《逃離不平等：健康、財(cái)富和不平等的起源》。尤其是后者，成了一本暢銷書。在這本書中，迪頓主張從更多的維度來刻畫人們的福祉，例如健康、自由、幸福感，等等;同時(shí)，在討論不平等問題時(shí)，也要關(guān)注這些指標(biāo)的不平等，而不能只考慮金錢。另外，迪頓還在與諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主丹尼爾?卡尼曼合寫的《高收入提高了生活評(píng)價(jià)但沒有改善情感福祉》一文中，系統(tǒng)地闡述了金錢與幸福感的關(guān)系：錢多可以帶來較滿意的生活，但是不一定能帶來更多的幸福感;不過錢少一定是與情感痛苦有關(guān)。迪頓建議，在對(duì)各國福祉進(jìn)行比較時(shí)，直接詢問人們的自身情況或許比用貨幣指標(biāo)衡量更加真實(shí)可靠。 在理論和現(xiàn)實(shí)之間

稱迪頓為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家當(dāng)然沒有錯(cuò)，但是更準(zhǔn)確的稱呼或許是“微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家”。好的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，必定是理論模型與優(yōu)美的統(tǒng)計(jì)計(jì)量（檢驗(yàn)）方法和新穎可靠的數(shù)據(jù)的結(jié)合。迪頓的研究正是如此，它們構(gòu)成了理論和數(shù)據(jù)之間的完美的橋梁。從分析人們的消費(fèi)和儲(chǔ)蓄行為，到探究消費(fèi)和收入之間的關(guān)系，再到將微觀計(jì)量方法擴(kuò)展到對(duì)世界各國（尤其是發(fā)展中國家）的人們的收入水平、幸福感、貧困和不平等的研究，并利用新型的家庭調(diào)查數(shù)據(jù)檢驗(yàn)它們之間的關(guān)系，迪頓自始至終一直在致力于協(xié)調(diào)理論與現(xiàn)實(shí)、模型與數(shù)據(jù)。

有人稱，迪頓是一個(gè)懷疑主義者。在做出任何一個(gè)結(jié)論之前，他總是要求看到更多的數(shù)據(jù)。他認(rèn)為，世界是非常復(fù)雜的，把世界化約為簡(jiǎn)單的理論是非常危險(xiǎn)的一件事情。在別人眼中的“因”和“果”之間，迪頓經(jīng)常會(huì)看到無數(shù)個(gè)“第三因素”（例如，他說，并沒有“你更健康，所以更富有;你更富有，所以更健康”這種“規(guī)律”，中間可能發(fā)生很多事情）。

在漫長(zhǎng)的職業(yè)生涯中，迪頓也確實(shí)經(jīng)常扮演置疑者的角色：從對(duì)“理性預(yù)期假說”的挑戰(zhàn)，到對(duì)以總量分析為特色的宏觀經(jīng)濟(jì)分析方法的揚(yáng)棄，從對(duì)外國援助的批判，再到對(duì)用“隨機(jī)對(duì)照實(shí)驗(yàn)”方法評(píng)估發(fā)展中國家政策干預(yù)的有效性的做法的否定，都是如此。

迪頓也是一個(gè)樂觀的人，他對(duì)自己的研究充滿信心，他對(duì)人類的進(jìn)步和發(fā)展充滿信心?；蛟S，正是因?yàn)闀r(shí)刻生活“在理論和現(xiàn)實(shí)之間”，迪頓才成了這樣一個(gè)“樂觀的懷疑主義者”。他的實(shí)證結(jié)論和在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、不平等、貧困等問題上的政策主張，都建立在對(duì)扎實(shí)的微觀數(shù)據(jù)的計(jì)量分析的基礎(chǔ)上，所以他經(jīng)常能夠看到“眾多指標(biāo)顯示趨勢(shì)向好，但是需要做的事情仍然非常多”。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作范文第3篇

[論文摘要]各國陸續(xù)立法承認(rèn)一人公司制度之前，實(shí)質(zhì)一人公司已經(jīng)普遍存在。獨(dú)立的法律人格和責(zé)任承擔(dān)的有限性無疑是實(shí)質(zhì)一人公司大量成立的最富吸引之處，并且在法律上無法禁絕。最早在立法上確立該制度的國家是列支敦士登，而對(duì)其確立最有影響力和推動(dòng)作用的則是英國1897年薩洛姆訴薩洛姆公司一案。從該案人手，用法律的經(jīng)濟(jì)分析方法對(duì)實(shí)質(zhì)一人公司到一人公司法律制度展開分析，從一個(gè)較新的角度論證此制度的變化是必要的，變化的結(jié)果也是必然的。

一、英國1897年薩洛姆訴薩洛姆公司案

薩洛姆是一名個(gè)人企業(yè)皮革制造商，為達(dá)到規(guī)避經(jīng)營個(gè)人企業(yè)所產(chǎn)生的無限責(zé)任風(fēng)險(xiǎn)，決定在個(gè)人企業(yè)之外，另行成立股份有限公司，然后再由該股份公司收購其個(gè)人企業(yè)。為了湊足成立股份公司的七個(gè)股東，薩洛姆將其妻及子女均列為公司股東，每人僅持有一股，其余股份由自己持有。該公司開始收購薩洛姆的個(gè)人企業(yè)，總價(jià)款38782英鎊，付款方式為以現(xiàn)金支付8782英鎊，不足部分包括：由薩洛姆認(rèn)購的公司股份、該公司以薩洛姆為債權(quán)人的個(gè)人擔(dān)保債務(wù)及其他債務(wù)。一年后該公司經(jīng)營不善被迫清算，公司債務(wù)超過資產(chǎn)7733英鎊，薩洛姆提出要求先清償其持有的擔(dān)保公司債10000英鎊，這樣其余債權(quán)人的債權(quán)便無法滿足。公司清算人即以薩洛姆為被告，主張公司法人人格不存在，要求薩洛姆須以公司債務(wù)人的身份清償公司債務(wù)。

一審法官認(rèn)為該公司是薩洛姆為逃避債務(wù)的替身，判決他敗訴。巡回法庭審理此案后，并沒有判決該公司的設(shè)立行為無效，但還是主張薩洛姆應(yīng)該清償公司債務(wù)，即薩洛姆濫用了公司的法人人格。最后該案上訴至英國上議院，全體法官卻一致認(rèn)為薩洛姆無須對(duì)該公司債務(wù)負(fù)清償責(zé)任，并且他還擁有優(yōu)先債權(quán)。判決理由是，只要公司依法成立，不得因持股比例多少而認(rèn)為該公司不具備法人人格。此案的最終判決至少產(chǎn)生了兩個(gè)重大影響：一是“公司獨(dú)立的法人人格”的嚴(yán)格執(zhí)行；二是英美各國大量成立實(shí)質(zhì)一人公司。

二、實(shí)質(zhì)一人公司的定義及分類

實(shí)質(zhì)一人公司在學(xué)理上亦稱“廣義一人公司”或“準(zhǔn)一人公司”。學(xué)者們的觀點(diǎn)大同小異。臺(tái)灣商法學(xué)者趙德樞認(rèn)為：“此類公司系指公司股東雖為復(fù)數(shù)，但除某一特定股東為真正股東，實(shí)質(zhì)上掌握公司控制權(quán)者外，其余股東皆為掛名之人頭股東，此類掛名股東并未能真正享有股東權(quán)益或經(jīng)營公司業(yè)務(wù)。”王涌教授認(rèn)為：“實(shí)質(zhì)一人公司是指公司雖然在形式上有復(fù)數(shù)股東，但僅有其中一人為股份或出資的真正所有人，即公司的‘真實(shí)股東’，其余股東依信托等法律關(guān)系而為名義股東，就名義下的股份出資或出資并不能實(shí)際享有權(quán)益的公司。施天濤教授則認(rèn)為：“實(shí)質(zhì)一人公司是在形式上達(dá)到法定人數(shù)，但如果從實(shí)質(zhì)上考察，公司真正的股東卻只有一人，其余的股東只不過是掛名而已，即所謂的‘傀儡股東”。本文亦贊同這樣的觀點(diǎn)。按照真正股東的形成時(shí)期可以把實(shí)質(zhì)一人公司分為設(shè)立時(shí)的實(shí)質(zhì)一人公司與設(shè)立后的實(shí)質(zhì)一人公司。前者指公司設(shè)立時(shí)就只有一名真正享有股東權(quán)益的股東，其余股東皆為掛名；后者指公司本來是復(fù)數(shù)真正股東，后來由于股權(quán)轉(zhuǎn)讓，股東退股或其他原因使公司股份逐漸淪為少數(shù)人持有，當(dāng)股東人數(shù)減少至不符合公司法中最低股東人數(shù)的規(guī)定，為避免公司解散則必須由該公司的現(xiàn)存股東拉來掛名股東代替。兩種表現(xiàn)形式的實(shí)質(zhì)一人公司在世界各國廣泛存在。

三、實(shí)質(zhì)一人公司的設(shè)立——理性人的選擇

經(jīng)濟(jì)學(xué)和法學(xué)并不是兩條平行線，相反，二者之間應(yīng)該存在著天然的交集。二者都是研究人的行為，而且是在不同的視野下，運(yùn)用不同的方法，研究人的理性選擇。理性人是經(jīng)濟(jì)學(xué)上的概念，意味著如果存在選擇，行為主體將選擇預(yù)期利益最大化的行為方式。波斯納在其經(jīng)典著作《法律的經(jīng)濟(jì)分析》中寫到：“在法律的經(jīng)濟(jì)分析中的‘人’，即主體的預(yù)設(shè)應(yīng)是‘理性人’或‘經(jīng)濟(jì)人’。理性人即指人是其自利的理性最大化者。理性人運(yùn)用邏輯推理和所有相關(guān)的可以獲得的信息，去實(shí)現(xiàn)愿望和價(jià)值，決定如何行動(dòng)，以及接受法律原則。波斯納還認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)學(xué)是人類在一個(gè)資源有限、不敷需要的世界中進(jìn)行選擇的科學(xué)?！蓖普摽梢?，理性人要求國家在設(shè)置法律體制及其運(yùn)作機(jī)制時(shí)應(yīng)對(duì)主體自主選擇權(quán)利或者效率最大化的事實(shí)予以預(yù)先考慮。主體的選擇是效率最大化的選擇，法律在價(jià)值衡量后應(yīng)該給予寬容——基于本人對(duì)科斯定理的理解。理性人的理性選擇甚至可以突破合法性，當(dāng)然，在合法前提下的理性人選擇更佳。實(shí)質(zhì)一人公司的出現(xiàn)是理性人的選擇。理由如下：

(一)合法性。前文所述案例中，被告之所以能夠獲得最后的勝訴，最主要的原因是因?yàn)樵摴煞萦邢薰镜脑O(shè)立是合法的，合法設(shè)立的公司才享有獨(dú)立的法人人格。直至各國立法開始陸續(xù)承認(rèn)一人公司制度前大量成立的實(shí)質(zhì)一人公司莫不是在法律框架內(nèi)的合法選擇，遵守了國家設(shè)置的法律體制及其運(yùn)作機(jī)制，這是理性人選擇的前提。．

(二)自主選擇性。公司法律制度創(chuàng)設(shè)以來，依照公司基于公司本質(zhì)為社團(tuán)性或契約關(guān)系而產(chǎn)生的傳統(tǒng)理論，股東必須為復(fù)數(shù)。作為一種社會(huì)規(guī)范，法律制度規(guī)定了個(gè)人的權(quán)利，義務(wù)與責(zé)任。法律制度具有激勵(lì)導(dǎo)向的基本功能，個(gè)人在行為前先要分析行為的成本，預(yù)測(cè)行為的收益，在不損害他人和公共利益的前提下追求自身利益的最大化，提高經(jīng)濟(jì)效率。但是，制度也是有成本的，一方面，制度能夠帶來收益；另一方面，制度可能限制人們的行為，制約經(jīng)濟(jì)效益，從而構(gòu)成理性選擇的社會(huì)約束條件。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，擁有投資能力的個(gè)人大量出現(xiàn)，在規(guī)避經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)動(dòng)機(jī)的刺激下，公司的股東必須為復(fù)數(shù)的條件，被企業(yè)的經(jīng)營者們以單獨(dú)真正享有股東權(quán)益的股東成立公司，借此享受有限責(zé)任的方式所挑戰(zhàn)。以單個(gè)股東成立公司一開始雖不被法律所允許，但是不論是設(shè)立前還是設(shè)立后的實(shí)質(zhì)一人公司，其真正股東只能主動(dòng)選擇來拉人頭股東的方式湊數(shù)。

(三)經(jīng)濟(jì)效率的最大化。波斯納認(rèn)為效率是制定法律的最高準(zhǔn)則。簡(jiǎn)單的理解，在資源稀缺性的前提下，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，用最低的成本換來最高的效益。作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下起基礎(chǔ)性地位的法律之一的公司法，效率雖然不是唯一目標(biāo)，但卻應(yīng)該是其追求的最主要價(jià)值目標(biāo)。法律經(jīng)濟(jì)分析的核心概念是交易和交易成本，任何人與人之間的行為都屬于廣義的交易，交易成本就是交易所耗費(fèi)的稀缺性資源。交易不但耗費(fèi)資源，而且創(chuàng)造價(jià)值，即交易收益。法律的經(jīng)濟(jì)分析最基本的方法是交易的成本和收益分析，交易成本與交易收益之間的比率就是交易效率。效率的最大化就是成本與收益之間的比率最大。同樣，效率的最大化還應(yīng)該是各種選擇中比率最大的。在成本收益無法量化的情況下，比較選擇也應(yīng)該能夠得出正確的結(jié)論。

從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，投資者廣泛采用實(shí)質(zhì)一人公司的收益，主要有如下幾點(diǎn)：1．承擔(dān)有限責(zé)任，確定經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)。此為實(shí)質(zhì)一人公司制度乃至整個(gè)公司制度最富有吸引力的地方。而擴(kuò)大有限責(zé)任的適用范圍，大大鼓勵(lì)了新的投資者，鼓勵(lì)他們開創(chuàng)風(fēng)險(xiǎn)事業(yè)，為社會(huì)提供更多更好的產(chǎn)品，增加就業(yè)機(jī)會(huì)，增加國家的稅收收入。更為重要的是，多元經(jīng)營使現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)分散有利于保護(hù)債權(quán)人利益；2．實(shí)質(zhì)一人公司的內(nèi)部結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，經(jīng)營成本降低。實(shí)質(zhì)一人公司為中小企業(yè)所適用，成本接近為零，避免股東之間的紛爭(zhēng)，有效保護(hù)公司商業(yè)秘密，管理和運(yùn)行靈活，便于決策者及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略；3．維持公司的存續(xù)，避免資源的浪費(fèi)。設(shè)立后的實(shí)質(zhì)一人公司避免了因股東不足法定人數(shù)而導(dǎo)致的公司解散，同時(shí)也使得與該公司相關(guān)聯(lián)的其它經(jīng)濟(jì)主體避免受到影響，減少了大量的直接和間接損失。與之對(duì)應(yīng)的是廣泛采用實(shí)質(zhì)一人公司形式的成本，主要有：1．唯一真正股東的不受限制性同公司的獨(dú)立法律人格相加將對(duì)債權(quán)人不利：一人經(jīng)營的局限性和片面性導(dǎo)致一旦公司經(jīng)營不善造成虧損，直接受損的便是債權(quán)人；2．缺乏有效制約和內(nèi)部監(jiān)督，容易導(dǎo)致為真正股東濫用法律人格提供了機(jī)會(huì)，自我交易，超額報(bào)酬，逃避義務(wù)，規(guī)避公司的侵權(quán)責(zé)任等現(xiàn)象會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)。即使可以“刺破公司的面紗”，但將增加社會(huì)成本；3．如果實(shí)質(zhì)的一人公司是國有獨(dú)資公司，因其股東的特殊性，帶有不可避免的國家獨(dú)占性，往往容易產(chǎn)生壟斷。從法律上規(guī)制壟斷，又將導(dǎo)致成本的增加。

立法可以有不同選擇，與實(shí)質(zhì)一人公司采用對(duì)立的是從法律上禁止實(shí)質(zhì)一人公司。然而，從法律意義上看，實(shí)質(zhì)一人公司是法律不可禁絕的；從經(jīng)濟(jì)上看，禁絕實(shí)質(zhì)一人公司將會(huì)導(dǎo)致社會(huì)成本的最大化。避免廣泛采用實(shí)質(zhì)一人公司的成本此時(shí)即成為禁止實(shí)質(zhì)一人公司的收益。這個(gè)收益與成本的比率是趨于無限小的。此時(shí)，對(duì)比就顯而易見了。

四、一人公司制度得到各國立法的承認(rèn)是必然的