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宏觀和微觀的關系范文第1篇

20世紀40年代后，西方發(fā)達國家工業(yè)化粗放發(fā)展、城鎮(zhèn)化盲目擴張，引發(fā)的清潔資源枯竭、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)失衡等一系列問題日益嚴重，催生了都市農業(yè)的出現(xiàn)。20世紀70年代后，在“綠色產(chǎn)業(yè)回歸城市”、“城市與自然共存”、建設“田園城市”的呼喚和實踐探索中，具有“經(jīng)濟、社會、生態(tài)”多功能的都市生態(tài)農業(yè)，逐步成為城市化國家和地區(qū)統(tǒng)籌解決經(jīng)濟發(fā)展、生活寬裕與環(huán)境保護關系的有效手段和模式。

新世紀以來，隨著快速城鎮(zhèn)化對市民“菜籃子”、食品安全、生態(tài)安全、環(huán)境友好等要求的提高，生態(tài)農業(yè)、循環(huán)農業(yè)、設施農業(yè)、休閑農業(yè)、旅游農業(yè)、農家樂等新型農業(yè)形態(tài)在河南省都市區(qū)蓬勃興起。

2002年，鄭州市率先提出《河南省鄭州市環(huán)城“都市型”現(xiàn)代化農業(yè)規(guī)劃》，之后洛陽、開封、許昌、焦作等市先后開展了形式多樣的都市型農業(yè)探索與實踐。以河南豐樂園實業(yè)有限公司、鄭州毛莊綠園實業(yè)有限公司（原鄭州毛莊農產(chǎn)品批發(fā)市場）為代表的一些城市蔬菜批發(fā)市場、農副產(chǎn)品加工龍頭企業(yè)乃至旅游服務企業(yè)，開始在市區(qū)和郊區(qū)建設標準化蔬菜基地、農業(yè)科技園區(qū)、特色畜禽養(yǎng)殖基地和客戶餐飲、休閑、觀光功能區(qū)。

2004年后，在“國家森林城市”、“林業(yè)生態(tài)省”等戰(zhàn)略指導下，河南各地紛紛開展創(chuàng)建森林城市和林業(yè)生態(tài)市、打造生態(tài)宜居城市活動，不斷探索都市農業(yè)的實現(xiàn)方式。2012年按照農業(yè)部關于創(chuàng)建國家現(xiàn)代農業(yè)示范區(qū)的部署，河南各地進一步因地制宜地提出建設都市現(xiàn)代農業(yè)示范區(qū)的戰(zhàn)略目標和實施措施，按照“基地園區(qū)化、園區(qū)景觀化、田園生態(tài)化”的建設理念，圍繞優(yōu)質糧種、綠色蔬菜、現(xiàn)代漁業(yè)牧業(yè)、花卉苗木、生態(tài)果園、休閑觀光、生態(tài)涵養(yǎng)林等產(chǎn)業(yè)，涌現(xiàn)出現(xiàn)代農業(yè)示范園、農業(yè)科技園、生態(tài)農業(yè)園、標準化農業(yè)基地等多種形式的都市生態(tài)農業(yè)。

黨的十八屆三中全會提出把生態(tài)文明建設作為貫穿國家現(xiàn)代化建設全過程和各方面的總體布局后，河南省各市紛紛將都市農業(yè)納入城市生態(tài)文明建設目標和產(chǎn)業(yè)支撐載體，著手打造以中心城區(qū)為中心、輻射城市郊區(qū)及周邊部分縣（市）的“半小時都市生態(tài)農業(yè)圈”，規(guī)劃建設一批以特色種植業(yè)、設施園藝業(yè)、生態(tài)休閑業(yè)、農產(chǎn)品加工業(yè)、物流業(yè)、生態(tài)走廊等為主題的都市生態(tài)農業(yè)園區(qū)。2014年河南省政府工作報告明確提出大力實施都市生態(tài)農業(yè)發(fā)展工程，并將之視為深化調整農業(yè)產(chǎn)業(yè)布局和結構，加快轉變農業(yè)發(fā)展方式，促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的有效抓手。這標志著河南都市生態(tài)農業(yè)建設進入了自覺和理性發(fā)展的新階段。

關于都市生態(tài)農業(yè)的內涵，學術界尚無一致觀點，但對都市生態(tài)農業(yè)所遵循的“人與自然的協(xié)調可持續(xù)發(fā)展”以及“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”有機統(tǒng)一的本質[1]，則是廣泛認可和肯定的。根據(jù)對國內外實踐的調查研究顯示，都市生態(tài)農業(yè)是采用現(xiàn)代科學技術、先進裝備和經(jīng)營模式，系統(tǒng)開發(fā)都市內部及其周邊城市化區(qū)域的農業(yè)資源，創(chuàng)造都市需要的“經(jīng)濟、社會、生態(tài)、文化”產(chǎn)品和服務的現(xiàn)代農業(yè)形態(tài)。

根據(jù)河南省正在推進的“國家糧食生產(chǎn)核心區(qū)、中原經(jīng)濟區(qū)和鄭州航空港經(jīng)濟綜合實驗區(qū)”三大國家戰(zhàn)略部署，都市生態(tài)農業(yè)是河南都市經(jīng)濟與生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。因此，我們有必要從宏觀、微觀兩個層面，系統(tǒng)梳理河南發(fā)展都市生態(tài)農業(yè)的現(xiàn)實需求，為加快推進河南都市生態(tài)農業(yè)建設提供科學依據(jù)。

2 河南實施都市生態(tài)農業(yè)的宏觀需求

2014年2月河南省委省政府出臺《關于全面深化農村改革加快推進農業(yè)現(xiàn)代化的實施意見》，啟動了大中小城市相結合、產(chǎn)業(yè)圈層分布的都市生態(tài)農業(yè)發(fā)展工程[2]。這不僅是推進農業(yè)現(xiàn)代化的需要，而且是河南省搶抓城市化提檔升級的歷史機遇尋求破解“三農”問題之策的重大戰(zhàn)略，是河南省實施三大國家戰(zhàn)略的需要，更是探索不以犧牲農業(yè)與糧食、生態(tài)與環(huán)境的“四化”協(xié)調發(fā)展道路的必然選擇。

2.1 河南走新型農業(yè)現(xiàn)代化道路需要都市生態(tài)農業(yè)探路

都市生態(tài)農業(yè)以資源集約、技術集約和勞動集約為特征，注重經(jīng)濟與資源環(huán)境協(xié)調發(fā)展、人與自然和諧相處。依托現(xiàn)代農業(yè)科技園、農技研發(fā)服務體系、農產(chǎn)品供應鏈等載體，都市生態(tài)農業(yè)在新產(chǎn)品研發(fā)、新服務開發(fā)、資本運作、市場拓展等方面擁有較強的優(yōu)勢和能力，必將在綠色、環(huán)保、優(yōu)質的農副產(chǎn)品生產(chǎn)和加工、系列化休閑服務開發(fā)與提供等方面豎起良好品質和品牌形象，并創(chuàng)造出豐厚的經(jīng)濟效益和良好的社會生態(tài)效益。這對于理清新型農業(yè)現(xiàn)代化內涵、要素條件、組織模式、發(fā)展機制、保障措施等關鍵問題，以及國家糧食生產(chǎn)核心區(qū)建設，具有重要的試點探索和示范帶動效應。

2.2 提升河南綜合競爭力需要都市生態(tài)農業(yè)支撐

當前，國家強力推進的跨國“絲綢之路經(jīng)濟帶”戰(zhàn)略，為河南開拓國際國內兩個市場、利用國內國外兩種資源提供了難得的歷史機遇。根據(jù)國內外實踐經(jīng)驗，都市生態(tài)農業(yè)作為集“經(jīng)濟、社會、生態(tài)、文化”多功能于一體的新興產(chǎn)業(yè)，不僅具有全方位、寬領域的產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，而且具有高科技、高品質、高投資、高回報的盈利空間，使其有能力成為河南最具吸引力和投資潛力的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè);同時，在資源緊缺、環(huán)境脆弱、生態(tài)惡化的工業(yè)化城鎮(zhèn)化快速推進期，河南綜合競爭力的提升，迫切需要都市生態(tài)農業(yè)以其強大的城鄉(xiāng)資源集聚力、全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展力、生態(tài)環(huán)境修復力，創(chuàng)造優(yōu)質的產(chǎn)品、優(yōu)質的服務和優(yōu)質的生態(tài)。

2.3 加快城鄉(xiāng)一體化需要發(fā)展都市生態(tài)農業(yè)

都市生態(tài)農業(yè)能為城鄉(xiāng)一體化提供新的產(chǎn)業(yè)支撐和產(chǎn)業(yè)聯(lián)動平臺。都市生態(tài)農業(yè)與城市工商業(yè)結合，形成“生產(chǎn)、加工、流通、服務”一體化農產(chǎn)品供應鏈，或“勞作、采摘、觀光、休閑、旅游”一體化的休閑農業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，不僅可以促進城鄉(xiāng)資源、技術、資本、信息、人才、文化交匯融合，推動城鄉(xiāng)資源的優(yōu)化配置和產(chǎn)業(yè)合作聯(lián)動，且可以發(fā)揮城鄉(xiāng)比較優(yōu)勢兼容，延長農業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條，豐富城市產(chǎn)業(yè)形態(tài)，促進推動城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)轉型升級、提質增效。這些既是以城帶鄉(xiāng)、以工補農、城鄉(xiāng)互動的過程，也是城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的目標追求。

2.4 城市空間拓展需要都市生態(tài)農業(yè)開創(chuàng)

都市生態(tài)農業(yè)因地制宜地采取“點綴、板塊、圈層”的網(wǎng)絡化空間布局，既可滿足城市間隙綠化、功能區(qū)獨立、綠色空間交相輝映的需求，解決“灰色城市”問題，又可為綠色農副產(chǎn)品“生產(chǎn)、加工、展銷”提供多樣化空間，為國內外投資與項目合作提供巨大空間。

在河南實施“糧食生產(chǎn)核心區(qū)、中原經(jīng)濟區(qū)、鄭州航空港經(jīng)濟綜合實驗區(qū)”戰(zhàn)略和“絲綢之路經(jīng)濟帶”戰(zhàn)略的背景下，依托大農業(yè)、大市場、大貿易，都市生態(tài)農業(yè)憑借其優(yōu)質農副產(chǎn)品、休閑服務、生態(tài)景觀，不僅可以吸引國內客商，而且可以招攬國外客戶，在拓寬城市國內市場的同時開辟國外市場出口創(chuàng)匯，實現(xiàn)都市區(qū)發(fā)展空間的全方位提升。

3 河南加快都市生態(tài)農業(yè)發(fā)展的微觀需求

3.1 城市生態(tài)系統(tǒng)重建需要都市生態(tài)農業(yè)滋潤

近年來，一些城市出現(xiàn)的“霧霾滿城、暴雨淹城、污水繞城、垃圾圍城”問題，表明這些城市生態(tài)自我調節(jié)系統(tǒng)已經(jīng)紊亂甚至癱瘓。改善城市生態(tài)系統(tǒng)，不僅需要城市綠地、排水管網(wǎng)、垃圾處理、生態(tài)走廊等人工調節(jié)設施的系統(tǒng)規(guī)劃建設，更需要都市生態(tài)農業(yè)修復生態(tài)、循環(huán)利用資源、調節(jié)小氣候、提供生物棲息地[3]等方面的自然調節(jié)功能。同時，從機制扭轉城市產(chǎn)業(yè)膨脹引發(fā)的生態(tài)環(huán)境失衡問題，需要將都市生態(tài)農業(yè)以自然綠化帶和生態(tài)功能區(qū)方式嵌入城市空間，增強城市生態(tài)自我修復能力。

3.2 傳統(tǒng)農業(yè)轉型升級需要都市生態(tài)農業(yè)引領

目前都市農業(yè)主要停留在生產(chǎn)主導、服務低檔、經(jīng)營粗放的城郊型農業(yè)階段，產(chǎn)品加工度低、產(chǎn)品標準化率低、科技含量低、價值增值不高、市場渠道建設滯后等問題急需破解。都市生態(tài)農業(yè)靠近技術源頭、市場主體、內貿樞紐、外貿港口，具有資本密集、技術先進、功能多元等優(yōu)勢，借助其科技服務鏈、產(chǎn)品供應鏈、營銷渠道，不僅可以用現(xiàn)代科技與裝備提升傳統(tǒng)農業(yè)的生產(chǎn)能力，而且可以用都市文明改造郊區(qū)農業(yè)的產(chǎn)品結構、服務品質和文化承載，全方位提高農業(yè)的多元價值創(chuàng)造能力，重塑城郊農業(yè)的產(chǎn)業(yè)內涵和服務功能。

3.3 保障都市區(qū)“菜籃子”需要都市生態(tài)農業(yè)

都市生態(tài)農業(yè)不僅有遍布郊區(qū)的規(guī)模農業(yè)，還有散布于都市內功能區(qū)隔離帶農業(yè)、生態(tài)廊道式農業(yè)、屋緣（屋頂、陽臺、宅院）式農業(yè)等形式，它們能以其自主性、靈活性保障“菜籃子”供應總量平衡。例如，都市內的開心農場、生態(tài)農莊，可以為那些想吃到自己親手種植的新鮮果蔬卻沒有條件的人們提供實現(xiàn)愿望的機會;屋緣農業(yè)、市民農園可幫助市民特別是低收入家庭節(jié)省食物開支[4];溫室大棚、無水栽培、立體種植等設施農業(yè)，可以應用現(xiàn)代科技和先進農藝設施，常年生產(chǎn)供應潔凈、時令、新鮮、優(yōu)質、無公害的果蔬、肉、蛋、奶等，可以有效平滑菜品供給的季節(jié)性波動，平抑物價。

3.4 裝扮都市區(qū)“花園子”需要市區(qū)屋緣和近郊生態(tài)農業(yè)

農地生態(tài)價值的提高，有助于從機制上扭轉城市化造成的城鄉(xiāng)邊緣區(qū)生態(tài)環(huán)境失衡的現(xiàn)象。分布于屋緣（屋頂、陽臺、宅院）的觀賞性園藝、溫室蔬菜和花卉可以綠化、美化環(huán)境，提高城市生活和生存環(huán)境質量。處于城市近郊的都市生態(tài)果園，可以充當城市的藩籬和綠化隔離帶，防止市區(qū)無限制地擴張和攤大餅式地連成一片;生態(tài)果園作為“都市之肺”，能有效防治城市環(huán)境污染，營造綠色景觀，保持清新、寧靜的生活環(huán)境。

綜上所述，河南實施都市生態(tài)農業(yè)有利于加快資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設，改變河南省資源約束、環(huán)境污染、生態(tài)系統(tǒng)退化等嚴峻形勢，為河南人民提供宜業(yè)、宜居、舒適的生產(chǎn)生活環(huán)境。在“國家糧食生產(chǎn)核心區(qū)、中原經(jīng)濟區(qū)和鄭州航空港經(jīng)濟綜合實驗區(qū)”三大戰(zhàn)略的指引下，河南都市生態(tài)農業(yè)將成為新型農業(yè)現(xiàn)代化的樣板和重要引擎，推動河南農業(yè)現(xiàn)代化和城鄉(xiāng)一體化快速發(fā)展。

參考文獻：

[1]關海玲，陳建成.都市型生態(tài)農業(yè)研究述評[J].技術經(jīng)濟，2009（7）：77-81.

[2]河南省委省政府.關于全面深化農村改革加快推進農業(yè)現(xiàn)代化的實施意見[N].河南日報，2014-02-28.

宏觀和微觀的關系范文第2篇

【關鍵詞】尿沉渣分析儀；紅細胞；白細胞；管型；參考值

文章編號：1009-5519（2007）11-1695-02 中圖分類號：R446 文獻標識碼：B

UF-100全自動尿沉渣分析儀是使尿樣染色后，采用流式細胞和電阻抗原理，通過前向散射光（Fsc，forward scattered light）和熒光強度(Fl，fluorescence)及電阻抗大小的信號來區(qū)分尿液中的有形成份。該儀器具有使用簡單、快速、尿樣無需離心、結果重復性和準確性較好等優(yōu)點。我們用該儀器對1142例健康人的隨機尿液進行了參考值調查，現(xiàn)報道如下：

1 材料與方法

1．1 儀器和試劑：UF-100全自動尿沉渣分析儀及配套試劑（日本Sysmex公司）。

1．2 樣本來源：隨機收集1142例健康人新鮮清潔中段尿，其中男602例、女540例，年齡2~84歲。

1．3 實驗方法：用一次性塑料尿杯隨機收集以上人員的清潔中段尿，嚴格按儀器使用說明書用UF-100全自動尿沉渣分析儀進行測定，每天開機后先用無菌生理鹽水做空白，再用Sysmex公司提供的質控液對儀器進行監(jiān)控，所有實驗均在取樣后2小時內完成。

1．4 統(tǒng)計學處理：F檢驗；相關性檢驗； 正態(tài)性檢驗（矩法）；百分位P95計算。

2 結果

2．1 1142例健康人尿液UF-100全自動尿沉渣分析儀測定的紅細胞、白細胞的結果經(jīng)F檢驗，男女之間差異有顯著性（P0.05）。

2．2 分別對男602例、女540例健康人尿液UF-100全自動尿沉渣分析儀測定的紅細胞、白細胞、管型的結果與年齡的相關性進行分析，其結果見表1，表明上述結果與年齡相關無顯著性（P>0.05），故未按年齡分組計算。

2．3 分別對男602例、女540例健康人尿液UF-100全自動尿沉渣分析儀測定的紅細胞、白細胞、管型的結果進行正態(tài)性檢驗（矩法），其結果見表2，無論就偏度還是峰度而言該資料總體屬于偏態(tài)分布，故參考值范圍（單側）采用百分位數(shù)P95計算（見表3～4）。

3 討論

尿液檢驗是臨床最為常用且信息量最為豐富的實驗項目之一，目前多數(shù)單位主要以尿液干化學試紙條十項結果為依據(jù)，但由于種種因素往往對尿液中紅細胞、白細胞及其它有形成份有一定的實驗誤差；顯微鏡檢查由于主觀因素影響較大，耗費時間較長，對結果的準確性和精密度有一定的影響。

UF-100全自動尿沉渣分析儀是近年來國內引進的新型儀器，該儀器能定量分析尿液中的有形成份，所用尿液無需離心，較好地解決了尿沉渣檢查難以標準化的主要問題，是目前國內外公認的較好的全自動尿沉渣分析儀。由于目前國內尚沒有公認的參考值范圍，我們用UF-100對1142例隨機健康人尿液進行了紅細胞、白細胞、管型的測定，其紅細胞結果和叢玉隆等報道較接近[1，2]， 但白細胞結果較之有所增高。據(jù)文獻報道，UF-100全自動尿沉渣分析儀測定尿紅細胞、白細胞結果各年齡組間差異無顯著性[1，2]，我們分別對男602例、女540例健康人尿液測得的紅細胞、白細胞、管型的結果與年齡的相關性進行分析，亦表明上述結果與年齡相關無顯著性（P>0.05）。在日常工作中，我們擬定其參考值范圍分別為：紅細胞：男0～15個/ul，女0~20個/ul；白細胞：男0～20個/ul，女0～35個/ul；管型為0～1/ul。

參考文獻：

[1] 叢玉隆，馬駿龍.尿沉渣測定四種方法的參考值范圍調查[J].中華醫(yī)學檢驗雜志，1997，20(4):229.

宏觀和微觀的關系范文第3篇

【內容摘要】 該文在對廣播收聽率進行理念分析和實證研究的基礎上，構建了以指數(shù)和指標為主要內容的頻率的綜合評估體系，它包括當期指數(shù)、人氣指標、專業(yè)指標三大坐標。這一通過平均收聽率和毛評點等原始數(shù)據(jù)賦權得來的數(shù)群體系，可用于歷史動態(tài)地和橫向類比地描述一套頻率的發(fā)展前景、成長性及波動軌跡，反映其市場定位及份額，檢測其專業(yè)屬性的強弱、好壞及偏差度等。它進一步可為節(jié)目、廣告和聽眾市場等評估體系提供框架和思路，也必將成為其不可或缺的參照系。在廣播收聽調查領域，該文有先行的探索價值，反映了當前的實際操作狀況，糾正和辨析了一些理論和實踐中的謬誤（如“黃金時段”等），其理論價值和實踐意義會在不斷完善中逐漸顯現(xiàn)出來。 【關鍵詞】 收聽率；指數(shù)；指標；評估；廣播；頻率 從上個世紀30年代尼爾森公司成立和BBC對聽眾進行每日調查開始，關于廣播傳播效果的分析與描述就越來越被“數(shù)字”所替代。按麥克盧漢的洞見，“統(tǒng)計學”一開始就是“作為一種說服手段”①而興起的?！坝脭?shù)字說話”幾乎成為每個廣播人不得不面對的選擇。 但是，“如何用數(shù)字說話”或“用數(shù)字說什么話”卻是業(yè)界倍感困惑的一大難題。劉燕南博士所指的“缺乏對收視率數(shù)據(jù)進行再分析的能力，也就是說不善于‘剖析’數(shù)據(jù)，只能被動地、表面化地接受調查機構給予他們的原始數(shù)據(jù)或簡單結論。有的在嘗試數(shù)據(jù)的深度分析時，還出現(xiàn)一些錯誤”②，可謂抓住了癥結。實際狀況的確是：“兩頭有待加強，中間尤其欠缺”。“兩頭”指委托專業(yè)公司定期地開展收聽率調查（前端）和實際應用于各種廣播業(yè)務（后端），“中間”指在對原始數(shù)據(jù)進行深入研究和分析的基礎上，建立科學完整的、為大多數(shù)從業(yè)者所接受的、有顯見意義的、有本土特色的廣播評估體系（前后端的鏈接）。這種鏈接是對資料的整理，“是感性認識到理性認識過程中的悟性階段”。③2001年4月在廈門召開的有8家單位參加的首次全國性“廣播節(jié)目評估研討會”，④應該算作該領域學術攻堅的發(fā)軔。但“路漫漫其修遠兮”，這決不是一兩次會議能夠解決的問題。 目前，收聽率（基本上是“原始形態(tài)”）已經(jīng)成為廣播對內對外、對人對節(jié)目經(jīng)營管理的基本“坐標”，顯現(xiàn)出越來越多的“貨幣”的味道。主要被用于這么幾個方面： 1.廣播節(jié)目的評估標準，也就是質量好壞的認知，據(jù)此編排節(jié)目。 2.編播人員的考核依據(jù)，也就是報酬多少的區(qū)別，據(jù)此獎“優(yōu)”懲“劣”。 3.引進節(jié)目的評價尺度，也就是標價高低的定奪，據(jù)此購銷“精品”。 4.聽眾構成的分析數(shù)據(jù)，也就是市場定位的研判，據(jù)此尋找“目標群”。 5.時段等級的劃分界限，也就是廣告貴賤的確定，據(jù)此“招商引資”。 6.頻率實力的綜合比較，也就是整體競爭的砝碼，據(jù)此統(tǒng)領上述節(jié)目、市場、廣告等諸方面的綜合“戰(zhàn)役”。 由此看來，頻率整體的收聽率狀況的研究似乎是基礎和出發(fā)點，也是歸宿。盡管“既具備媒體知識背景又熟悉收聽率分析策劃的專業(yè)人士”⑤不愿看到這樣的情景，但它還是在實際運作中屢見不鮮：不同的頻率幾乎在同時不同的收聽率報告，都公然稱自己是“第一”，且相互譏嘲對方“信口開河”（頻率成為管理者偏頗的戰(zhàn)利品）；商家在廣告投資前進行的調查往往問出的第一句話是“哪個電臺（指的是頻率）收聽率高”或“你們聽得最多的是哪家電臺”（頻率成為商家無知的犧牲品）……與其讓瞎子摸象，不如直接說出“象”是什么。古代有一句話叫“大象無形”，是說至高至大的意象是難以描述的。頻率整體的收聽率狀況恐怕不在此列，應該是可以描述和必須描述的。迅速建立一套具備“4A”原則（準確性、可接受性、可信性、可操作性）的頻率綜合評估體系，是實際的需要，也是整個廣播節(jié)目評估體系中不可或缺的基礎部分。曾有研究者提出“綜合考評一個臺”，⑥但沒有把收聽率的數(shù)據(jù)作為考評的依托，而局限于模糊的“意見”。上海電視臺建立的所謂“電視綜合評估指數(shù)（包括頻道指數(shù)、電視臺指數(shù)和節(jié)目評估指數(shù)”），⑦應該算是傳媒在此方面的先行實踐者，盡管它還有若干可商榷之處。 本文試圖構建的“廣播頻率綜合評估指數(shù)和指標”，是衡量廣播頻率整體收聽走勢、收聽規(guī)模及專業(yè)屬性的綜合數(shù)群體系，它包括“頻率指數(shù)、人氣指標和專業(yè)指標”等三個相對獨立又相互聯(lián)系的部分。所謂“指標”是綜合反映收聽率情況的絕對數(shù)、相對數(shù)或平均數(shù)?！爸笖?shù)”是反映收聽率“變動”的指標。這一數(shù)群體系的確立，有助于對一套頻率的發(fā)展前景、成長性及波動軌跡、市場定位及份額等，在宏觀層面上予以把握，使決策者、商家和從業(yè)人員在應用收聽率時有相對準確的坐標軸。 一、當期指數(shù) 當期指數(shù)，是反映同一頻率不同時期收聽率變動的相對指標。把當期單位時間收聽率的平均數(shù)，與基期單位時間收聽率的平均數(shù)作比較，并將兩者的比值乘以基期的指數(shù)值，即為該頻率的當期指數(shù)。當期，指本次報告期；基期，指過去某次報告期；單位時間，一般為15分鐘；單位時間收聽率的平均數(shù)，也就是把頻率開機狀態(tài)所涵蓋的所有單位時間的收聽率相加，再除以單位時間的個數(shù)。 公式為： 當期指數(shù)=當期單位時間收聽率的平均數(shù)÷基期單位時間收聽率的平均數(shù)×100 當期單位時間收聽率的平均數(shù)=（D1+D2+D3+…Dn）÷n 基期單位時間收聽率的平均數(shù)=（J1+J2+J3+…Jn）÷n 例如：把南京人民廣播電臺音樂頻率（以下簡稱“FM105.8”）2001年7月調查的每15分鐘收聽率相加，再除以96個單位時間（音樂臺開機時長是24小時，也就是96個15分鐘），得出單位時間（每15分鐘）收聽率的平均數(shù)為1.20。同理，可算出1998年10月的單位時間（每15分鐘）收聽率的平均數(shù)為1.1。如果我們把1998年10月的報告期作為基期，把2001年7月的報告期作為當期，那么2001年7月的當期指數(shù)則是：1.20÷1.1×100≈109.09。 要注意的是： 1.基期一旦確定是不應輕易改變的。如被西方新聞媒介引用最多的股票指數(shù)——道瓊斯股票，以1928年10月1日為基期，未聞有改。而當期通常指的是最近（新）的一次，也可特指某一次（但必須加時間為定語）。 2.當期指數(shù)可反映該頻率不同時期總的收聽狀況，可作縱向的歷史比較；但不能把不同頻率的當期指數(shù)橫向地來比，因為不同的頻率有各自不同的基期，即便報告期相同比較起來也是毫無意義的。 3.指數(shù)可作為單個節(jié)目的參照，但不是每個節(jié)目都與指數(shù)呈同向、同比率波動?！耙粋€市場指數(shù)，要它符合所有商品，是不可能的?！雹?4.公式中的N為什么是全部開機時間所涵蓋的單位時間（一刻鐘）的個數(shù)，而不是一部分?因為只有這樣，當期指數(shù)才具有普遍操作的一致性。上海電視臺選取40個節(jié)目，對它自己是可運作的，但對其他電視頻道就不一定可行，有的電視頻道恐怕還沒有40個節(jié)目。廣播更是如此。股票中的指標股不是個數(shù)的問題，而是“盤子”的大小問題。⑨ 圖1是FM105.8以1998年10月作為基期而統(tǒng)計出的1999年3月、1999年7月、1999年12月、2000年4月、2000年7月、2000的10月、2001年1月、2001年4月、2001年7月共9次當期指數(shù)的比較曲線圖。圖2是南京人民廣播電臺娛樂頻率（以下簡稱“FM104.3”）以2000年4月作為基期而統(tǒng)計出的2000年7月、2000年10月、2001年1月、2001年4月、2001年7月共5次當期指數(shù)的比較曲線圖。 根據(jù)兩套頻率不同的歷史當期指數(shù)比較曲線圖，進一步甚至可畫出各自不同的均線或回歸線或上升/下降通道等。單就圖1和圖2，我們對兩套頻率的波動幅度和運行軌跡已經(jīng)一目了然了。

二、人氣指標 傳播學界在解釋“黃金時段”的概念時，一直默認了所謂的“方便是金”的觀點，即“這一時段對于絕大多數(shù)觀眾的方便性”。⑩筆者認為，事實上一套頻率的高收聽點總是分布在該頻率的黃金時段或次黃金時段；反過來說，只有高收聽點的時段才稱得上是黃金時段。不同的頻率具有各自不同的黃金時段，因而也就具有不同的開發(fā)內容和打造策略。從歷次調查的結果來看，F(xiàn)M105.8的首選黃金時段是中午，而FM104.3的首選黃金時段是早間。一套頻率的“口碑”來自于占據(jù)著該頻率黃金時段的品牌節(jié)目和新開發(fā)的高收聽點的節(jié)目。描述這些時段和節(jié)目，也就是在描述一套頻率的基本面和主導面。有了這些基本面和主導面，頻率之間的進一步比較就大體可以進行了。 人氣指標，是描述同一時期不同頻率主導收聽率或稱黃金收聽率差異的絕對累計數(shù)。把當期或某報告期位居前列的48個單位時間的收聽率累加，得出這48個時段的總收聽率，也就是所謂的毛評點（GRP），即為該頻率的人氣指標。 公式為：人氣指標=P1+P2+P3+…P48 例如：FM1058在2001年4月的報告期中，位于前48位的單位時間收聽率分別是12：00-12：17（7.01）、12：15-12：30（6.78）、12：30-12：45（6.07）、12：45-13：00（5.09）、07：00-07：15（4.94）、06：45-07：00（4.00）……累加后的值為11856，該報告期的人氣指標即為11856。同理可算出FM1043同期的人氣指數(shù)是108.43。而FM105.8在2001年7月的報告期中人氣指數(shù)是99.57；FM1043同期的人氣指數(shù)是111.07。據(jù)此，便有了一個較客觀的比較圖形（圖3）： 要注意的是： 1.單位時間的個數(shù)（樣本數(shù)）至少是48，因為它正好占一個24小時播音的頻率的50%開機時間，也就是單位時間總個數(shù)96的一半。香港股票市場最具權威性和代表性的股票價格指數(shù)——香港恒生指數(shù)，選取33種股票價格，是因為它們的總值占全部在港上市股票總值的65%以上。樣本數(shù)太少，不具備普遍的代表性，甚至有鼓勵只注重個別“人氣節(jié)目”而忽略頻率整體水準之嫌；樣本數(shù)太多，則無法準確地反映名牌節(jié)目對一套頻率的人氣帶動的實際狀況。所以，“一半”似乎是一個合適的數(shù)字。 2.人氣指標既然主要用來比較不同頻率的收聽狀況，那么參與比較的頻率除了必須選取完全相同的單位時間個數(shù)作為被除數(shù)以外，還特別要注意必須處于相同或大致相同的報告期。拿FM1058今年某期的人氣指標與FM104.3去年某期的人氣指標作比較，是沒有意義的。 3.為什么不簡單地用開機時間的平均收聽率來作為“橫向類比標準”，是因為各頻率開機時間長度有異。即便開機時長相同，開發(fā)的時段也不同。況且廣播頻率的收聽率在2:00-5:00基本可忽略不計，機械地計算開機的單位時間個數(shù)是不對的。 4.當然，人氣指標也可輔地用于一套頻率自身來比較歷史的、縱向的收聽狀況，但這不是設計者的初衷，因為當期指數(shù)用于此類比較更全面。

三、專業(yè)指標 專業(yè)指標，是檢測頻率專業(yè)屬性強弱、好壞及偏差度的相對差數(shù)。把體現(xiàn)被測頻率專業(yè)屬性且收聽率居前的若干個節(jié)目的一刻鐘平均收聽率相加，除以樣本節(jié)目的個數(shù)，再減去整個頻率一刻鐘收聽率的平均數(shù)，即為該頻率的專業(yè)指標?！叭舾蓚€節(jié)目”，相對于不同的頻率數(shù)目可能不一樣，但必須至少涵蓋48個一刻鐘。 公式為： 專業(yè)指標=（Y1+Y2+Y3+…+Yn）÷n-D 例如：FM104.3和FM105.8在2001年7月的報告期中，最能體現(xiàn)娛樂頻率和音樂頻率的專業(yè)屬性，且收聽率居前的若干個節(jié)目的一刻鐘收聽率均值如下表：FM104.3取了12個節(jié)目，F(xiàn)M105.8取了14個節(jié)目，但所取的樣本節(jié)目所涵蓋的一刻鐘的個數(shù)是相同的，都是48個。把上表左欄FM104.3的12個節(jié)目的一刻鐘均值相加后除以12，得出0.27，用0.27再減去當期整個頻率的一刻鐘平均收聽率1.35，即算出當期頻率的指標為-1.08。同理可算上表右欄FM1058的當期專業(yè)指數(shù)：14個節(jié)目的一刻鐘均值相加后除以14，得出0.97，用0.97再減去當期整個頻率的一刻鐘平均收聽率1.20，專業(yè)指標為-0.23。 FM104.3

宏觀和微觀的關系范文第4篇

關鍵詞：微觀經(jīng)濟學；宏觀經(jīng)濟學；銜接

中國勞動關系學院本科教學中的西方經(jīng)濟學教學的重要地位是十分突出的。無論是經(jīng)濟學專業(yè)，還是與工商管理、財務管理、人力資源管理、勞動與社會保障專業(yè)等就安排了西方經(jīng)濟學的微觀部分和宏觀部分的教學任務，而且大都在學科體系中都是專業(yè)主干課程。與一般院校的西方經(jīng)濟學講授類似，在教學過程中，一般都是分學期先后講授微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的劃分往往簡單的根據(jù)關注的視角和范疇，既割裂了微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學在思想體系上的聯(lián)系，也把方法論和學科地位上的紐帶不經(jīng)意的阻斷了。以至于后續(xù)課程《世界經(jīng)濟史》和《經(jīng)濟思想史》課程中學生往往無所適從，不能準確的將已經(jīng)學習的課程知識與經(jīng)濟學演化過程進行系統(tǒng)的銜接。導致整個經(jīng)濟學教學的碎片化傾向。以至于通過西方經(jīng)濟學的學習后，學生仍然不能鳥瞰整個經(jīng)濟思想體系，更不能駕馭較為復雜的經(jīng)濟學問題研究，僅僅是達到了簡單模仿和基本理論應用的水平。并不能完全達到學科體系所要求的教學目標。為此，通過梳理和分析，試圖通過有針對性的教學和實踐活動，有目的的使學生建立起微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學之間的聯(lián)系，找到能夠打通微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的關鍵環(huán)節(jié)，積極尋找兩者學科思想和研究方法論上面的統(tǒng)一，從而使學生融合貫通，全面理解和掌握西方經(jīng)濟學的學科思想，并能夠靈活運用西方經(jīng)濟學思想分析和解決現(xiàn)實中的綜合性和系統(tǒng)性問題。

一、導致微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學出現(xiàn)割裂的原因

西方經(jīng)濟學中的微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學在教學過程中，往往相對獨立。學生對微觀和宏觀部分沒有形成統(tǒng)一的觀點和思想體系有學科體系的原因，有教材選擇和使用的原因，也有教學過程中的問題。首先是學科體系的問題。西方經(jīng)濟學發(fā)展到今天總共只有二百多年的歷史，雖然在學科體系上形成了主流體系，但總體的學術流派林立，思想和研究觀點呈現(xiàn)百家爭鳴的態(tài)勢，這就導致在西方經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的學習中，并不了解和掌握整個經(jīng)濟學學科體系的全面，導致學習中不能建立起有機體系，而容易造成微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學形成割裂的局面。其次是本科教材的選擇問題。當前西方經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的劃分和教材的編寫一般都是遵循西方主流經(jīng)濟學的視角展開的，同時為了保證全面性和一定的前瞻性，將部分非主流經(jīng)濟學的流派思想也納入了教材體系中。此外，主要的本科教材都是使用國內學者編著的教材，加入了國內學者的主觀思想，同時也避免不了國內學者思想體系的束縛，導致當前的教材使用中，學生很難通過閱讀教材看到歷史上經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的演化歷程和不同觀點的分野。加上大量非主流經(jīng)濟學思想的編入使當前教材在學科體系的傳播和影響上，作用大為下降。造成學生無法讀懂微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學密切聯(lián)系的問題也就不足為奇了。最后是教學環(huán)節(jié)的問題。在教學過程中，認可教師往往會突出微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學各自學科中的重點部分，而往往忽略兩門課程的銜接部分。在微觀經(jīng)濟學部分，消費者理論、廠商理論、市場結構理論等部分是教學的重點內容，而其他部分往往安排的教學時間和講授深度有限。而在宏觀經(jīng)濟學部分，無論是是先講短期模型后講長期模型，還是先講長期模型后講短期模型，都更多從宏觀經(jīng)濟學產(chǎn)生之初，宏觀經(jīng)濟學幾點問題入手。忽略了宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎，講授過程中，也回避了眾多打通微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學之間紐帶的因素。最終導致學生形成一種錯誤的觀念，微觀經(jīng)濟學介紹消費者、廠商、單一市場結構等微觀問題，而宏觀經(jīng)濟學介紹政府和貨幣當局如何制定宏觀經(jīng)濟政策和宏觀經(jīng)濟學關注的統(tǒng)計指標等。

二、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學關聯(lián)部分

首先，市場經(jīng)濟的主體地位是微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學關聯(lián)的最為重要的思想紐帶。無論是微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學都是強調市場在配置資源中的主體作用的。而且，無論是微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學對特定的社會環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、文化法律等有十分明確的限制。這說明，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學不僅強調市場經(jīng)濟的主體地位，還強調維系市場經(jīng)濟基礎的軟環(huán)境。其次，方法論是微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學共同的基礎。無論微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學都是眾多主流經(jīng)濟學家通過不斷發(fā)展演化中創(chuàng)造性的運用了數(shù)學中邊際、均衡等研究方法而形成的。雖然受到研究方法的限制，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學存在眾多局限，但整體上來說，西方經(jīng)濟學的主體地位在整個經(jīng)濟學界上不可撼動。作為西方經(jīng)濟學的兩大板塊，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的研究方式、研究思路是相通的和密切聯(lián)系的。最后，存在著許多可以打通和關聯(lián)的知識理論。造成現(xiàn)實上微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學有明顯割裂之感的重要原因是凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學興起。由于凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學強調了政府的財政政策和貨幣當局的貨幣政策積極干預經(jīng)濟，導致大家往往忽略微觀經(jīng)濟學中的一般均衡、福利經(jīng)濟學以及宏觀經(jīng)濟學中的發(fā)展經(jīng)濟學、經(jīng)濟周期理論等。微觀經(jīng)濟學的理論包含著宏觀思想，宏觀經(jīng)濟學理論有扎實的微觀基礎。

三、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學在教學中的銜接

微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學既然是相互聯(lián)系密不可分的，那么在教學實踐中就應該消除兩種之間割裂的感覺。使兩者之間真正建立起緊密的聯(lián)系，并使學生對微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學這兩門西方經(jīng)濟學不可分割的部分成為有機整體。一是在教學中為學生梳理不同經(jīng)濟學理論發(fā)展的脈絡，在經(jīng)濟學思想上的地位，以及不同理論的地位、作用和選入教材的原因等。通過這樣的教學過程，可以使學生很清楚的了解到所學的知識點不是孤立的，而是彼此之間有著緊密聯(lián)系的。微觀理論的提出的基于既有宏觀經(jīng)濟學思想的，而宏觀經(jīng)濟學的演化中，微觀基礎也是其可以發(fā)展和延續(xù)的重要依據(jù)。二是通過課程培養(yǎng)目標、教學目的和考核方式的調整，避免教學過程對學生進行經(jīng)濟學思想體系學習產(chǎn)生障礙。由于以往教學中經(jīng)常會根據(jù)難易程度、結構組織、如何考核等問題安排教學的重點內容，這樣一來，往往會導致一些結構較為龐大、聯(lián)系緊密、難易適中，容易考試的部分成為所謂的重點部分。而一些學科體系中十分重要的部分，就被教學過程人為的刪減了。這樣的后果之一就是造成微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學之間形成人為阻隔，成為孤立的知識小島。因此在教學中，一方面通過調整整個專業(yè)的培養(yǎng)方案，增加微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的比重；一方面在微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的教學大綱中也進行必要的修改和調整，增加對必要的思想體系、研究方法的教學時間。此外，對微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的后續(xù)課程世界經(jīng)濟史和經(jīng)濟思想史也進行了有益的調整，使其教學過程與微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學的教學能夠密切聯(lián)系。

作者:柯希嘉 單位:中國勞動關系學院經(jīng)濟管理系

參考文獻:

[1]張守一.對規(guī)范經(jīng)濟學與實證經(jīng)濟學的評論[J].經(jīng)濟學動態(tài)，2009(9).

宏觀和微觀的關系范文第5篇

關鍵詞:書法史料;微觀;宏觀

中圖分類號:J292 文獻標識碼:B 文章編號:1009-9166(2009)08(c)-0156-01

2008年7月18至21日,由中國書協(xié)和蘇州市書協(xié)等舉辦的“2008中國蘇州(相城)書法史講壇”在蘇州市相城區(qū)南亞賓館開講。在蘇州書協(xié)華人德的主持下,書法史學者傅申、白謙慎、叢文俊、黃和考古學學者張朋川為來自各大院校的50名博士、碩士研究生舉辦了5場關于書法史研究講座。20日是黃先生關于“書法史料解讀中的微觀與宏觀”的講座,黃先生講解了書法史料解讀中微觀與宏觀的關系,探討了史料真?zhèn)蔚恼鐒e等事宜。

一、書法史料及微觀與宏觀的概念關系

首先黃先生在什么是書法史料中舉出五大類資料:1、文獻史料(包括書法文獻、書畫著錄、史傳、文人別集、筆記、譜牒、宗教典籍、地方史志、古籍的電子檢索書籍、未出版的古籍、未加整理的手稿、金石文字史料等等);2、書法圖像史料(墨跡、碑、帖);3、口述歷史的材料;4、考古新發(fā)現(xiàn)的材料;5、田野調查的材料。

書法史料的宏觀:對于書法史上重大問題,涉及時代、書風、流派、思潮,對其定位、下判斷,是宏觀把握的事;具體研究一位書家,對書家的整體定位、風格判斷、階段分期,當然也應該視為宏觀把握;也就是說,宏觀把握一般都是需要通過綜合史料后整體考慮的。書法史料的微觀:一條重要的細節(jié)史料,可導致問題的重大突破,一個卒年、一件作品、一本佚書、一條題跋、一方印章、一個語詞,都可能是整個歷史發(fā)展線索中的一個重要的鏈接點,抓住它就可能解決懸而未決的歷史線索,從而上升到宏觀層面,作出正確判斷。宏觀的思考如果草率從事,不注意微觀的支撐,對微觀史料把握不準、或對書法史料解釋有誤,都能導致宏觀的判斷失誤。因而,沒有微觀研究的宏觀,常常是空中樓閣;沒有宏觀視野的微觀研究,常常是一盤散沙。

二、如何解讀書法史料的微觀與宏觀

在“宏觀把握中尋找微觀的支撐點”內容里,黃先生舉了兩個例子。一是在考察“明代書法大勢”時對朱子“字被蘇、黃寫壞”一語的研究?！皶ù髣荨笔且粋€相當宏觀的題目,若沒有對朱子評語的仔細考察,就無法深入理解明初書法一反宋人風氣的做法。二是關于“云間派”的具體考察,結論是“明初沒有云間派,它是松江、吳門兩派斗爭的結果”。這一研究涉及了王世貞和董其昌各自開列的“云間派名單”的比較,前者為“陳壁――沈度、沈粲――陸深”,后者為“陸機、陸云――沈度――張弼――陸深――莫如忠、莫是龍”。他認為兩個名單反映了吳門派和松江派的斗爭,其中“對待趙孟的態(tài)度”是兩派書家的“分水嶺”,而“云間派”則是這場斗爭的一種結果。宏觀和微觀看似在兩個層面,其實往往交織在一起,即便是已成為共識的觀點,如若前后沒有微觀史料的支撐,也不能使人信服?！笆妨系慕庾x要放到宏觀的層面去深入”這一部分在邏輯上與前者思路正好相反,二者表現(xiàn)為“微觀――宏觀”的雙向推進過程。對同一段史料解讀的深入決定著研究者掌握了多少信息,這種解讀上的深入至關重要。他援引了自己對趙孟研究的成果。在研究過程中,因為注意到趙孟的小楷《過秦論》(拓本),于是思索了趙孟寫《過秦論》時“為什么會有‘寂寥’之感”等問題。站在這一起點上分析:1、鮮于樞對趙孟書法的評價;2、方回《送趙子昂提調寫金經(jīng)》、《送鄧善之提調寫金經(jīng)》、《送邱子正以能書入都,并呈徐榮齋、閻靖軒、盧處道集賢翰林三學士》的詩句;3、楊載《趙公行狀》等。最終得出趙孟從杭州到大都是一種“成宗召寫金字經(jīng),借徑文藝以致身”的活動,是二王書法進京,杭州文化圈的書法觀改變大都文化圈書法觀的歷程屬于一種“文化戰(zhàn)略轉移”行為。黃先生說:以上史料,過去研究趙孟的人都沒有注意到;趙孟不是民族英雄,但他卻在文化傳承上起了更大作用,如果沒有趙孟領導杭州文化圈完成了戰(zhàn)勝大都文化圈的歷程,很難說現(xiàn)在的文化究竟會如何。對“慎用二手史料,注意鑒別真?zhèn)巍边@一觀點的講解從的名言“我們對于‘證據(jù)’的態(tài)度是一切史料都是證據(jù)”展開?！岸质妨稀币彩亲C據(jù),只是在使用過程中需要鑒別這些史料的真?zhèn)巍Ｋ劦健笆妨系恼`用,會影響宏觀判斷的正確性”,并以自己研究“對聯(lián)”的個案為例,說明自己放棄幾則重要二手史料的原因。他還提到使用史料應該注意的另一種情況:材料的真?zhèn)斡袝r是“隱性”的。雖然材料本身是真實的,但使用材料時宏觀思路出了問題,也需要認真鑒別。他在這里列舉了“碑眼看帖”,把后世觀點強加給歷史,造成宏觀判斷失誤的例子。古代的書法史料有些曾經(jīng)被人轉引或轉抄,有時可能會出現(xiàn)問題。不正確、不完整的二手史料,可能導致解讀發(fā)生錯誤,甚至導致宏觀上的錯誤判斷。所以,史料要找原始材料,不能找到原始史料,那么越靠前越可靠。

三、小結:從方法論角度說,微觀多用考證,即分析法;宏觀多用綜合,即歸納法。只有對史料正確解讀,在微觀與宏觀間反復比較,才是科學的方法。正如先生所說的“大膽的假設,小心的求證”。細心搜求事實,大膽提出假設,再細心證實。“細心搜求事實”就是微觀地搜求和解讀史料,大膽地假設常?；氐胶暧^上來,但還要去微觀地求證。當今社會許多西方研究史學的新理論、新觀點、新視角被引進,類似的視角很多,諸如考古學的、社會學的、經(jīng)濟學的、政治學的、美學的、傳播學的等等,但我們不能忘記“一切憑材料說話”,所謂“無徵不信”是一切學問的基礎。作為藝術史的書法史,與一般的歷史雖有其特殊之處,但基礎方法是共通的。通常說個案研究要“竭澤而漁”,也就是盡量收集可見到的史料,但我們還要推敲這些材料中的信息,唯求正確的全面解讀,才有新的發(fā)展,新的視角、新的成果。

作者單位:西南大學文學院

參考文獻: