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微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范文第1篇

（武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 湖北 武漢 430072）

摘 要：《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是高校管理類研究生的通開基礎(chǔ)課，對(duì)管理類研究生培養(yǎng)具有非常重要的作用和意義。管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)》與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程存在顯著差異。分析了管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)存在的典型問題，并提出了具體的改進(jìn)對(duì)策。

關(guān)鍵詞 ：管理類；研究生；宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．03．015

*基金項(xiàng)目：武漢大學(xué)研究生精品課程學(xué)科通開課《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》建設(shè)項(xiàng)目資助

收稿日期：2014－12-16

經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)生活和實(shí)踐中發(fā)揮著重要作用，對(duì)社會(huì)和市場(chǎng)中理性個(gè)體的行為和決策具有十分現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。對(duì)于商學(xué)院的學(xué)生，無論是本科生還是研究生，經(jīng)濟(jì)學(xué)（宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)）一般都被設(shè)定為必修課程，這一課程設(shè)置是非?？茖W(xué)合理的，對(duì)于學(xué)生未來的就業(yè)和職業(yè)發(fā)展，將會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)而持續(xù)的理論素養(yǎng)基石。武漢大學(xué)向來注重對(duì)學(xué)生的復(fù)合型培養(yǎng)，在課程設(shè)置和教學(xué)方式上，鼓勵(lì)寬口徑、多學(xué)科、理論與實(shí)踐并重，全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

作為管理類研究生（碩士）的通開課，《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》被設(shè)置為最為核心和基礎(chǔ)的課程之一。這既是基于經(jīng)濟(jì)學(xué)這一學(xué)科的特征與功能的考慮，更是出于對(duì)當(dāng)前社會(huì)及市場(chǎng)對(duì)研究生畢業(yè)生的學(xué)科背景需求的回應(yīng)?！逗晡⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》在武漢大學(xué)管理類研究生課程體系中開設(shè)已有較長(zhǎng)時(shí)間，在給管理類研究生提供良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維素養(yǎng)方面，起到了良好的作用，但同時(shí)也存在一些方面的問題，存在較大的提升空間。作者基于長(zhǎng)期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及思考，結(jié)合研究生對(duì)教學(xué)效果的反饋，對(duì)管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)的現(xiàn)狀及問題進(jìn)行分析，并提出改進(jìn)的相關(guān)對(duì)策建議，以期促進(jìn)本課程教學(xué)的改革發(fā)展，并在一定程度上對(duì)全國(guó)同類院校的教學(xué)改革產(chǎn)生些許啟發(fā)。

1 管理類研究生開設(shè)《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的必要性

作為管理類研究生，系統(tǒng)學(xué)習(xí)《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，其必要性表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。

1.1 經(jīng)濟(jì)學(xué)的特征與作用

經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)世濟(jì)民的學(xué)問，對(duì)于科學(xué)揭示經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中的內(nèi)在規(guī)律和正確理解人們的行為，具有深刻而獨(dú)到的指導(dǎo)作用。清華大學(xué)錢穎一認(rèn)為，“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)代表了一種研究經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象的分析方法或框架”。具體來講，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的焦點(diǎn)問題主要是各種間接機(jī)制（如價(jià)格、激勵(lì)）對(duì)經(jīng)濟(jì)人行為的影響，并從“均衡”、“效率”、“福利”等視角展開分析。這些分析視角與方法，能使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考。

保羅·薩繆爾森在巨著《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中提到，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價(jià)值的商品，并將他們?cè)诓煌膫€(gè)體之間進(jìn)行分配。另一位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師馬歇爾在《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中則認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究財(cái)富的學(xué)問，同時(shí)也是一門研究人的學(xué)問。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)管理類研究生的重要性，不僅體現(xiàn)在對(duì)自己和別人作為理性個(gè)體的思考上，更在將來的工作實(shí)踐中如何解決用稀缺資源滿足無限的需求方面發(fā)揮重要的決策指導(dǎo)功能。

1.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)之間的關(guān)系，也要求管理類研究生必須重視和學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)表面上涇渭分明，在大多數(shù)大學(xué)的學(xué)科設(shè)置上都將兩者分開（如設(shè)立獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)院和管理學(xué)院），但經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)的關(guān)系超乎了一般意義上的學(xué)科關(guān)聯(lián)，其內(nèi)在的學(xué)科精神與追求是一致的，即都致力于解決社會(huì)稀缺資源的利用和配置，更好地滿足人的需求，為社會(huì)的發(fā)展服務(wù)。

一方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)是管理學(xué)的基礎(chǔ)，管理學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐應(yīng)用的產(chǎn)物。盡管現(xiàn)代管理學(xué)已經(jīng)吸收了諸多學(xué)科的精華，成為一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，但幾乎所有管理學(xué)者和管理實(shí)踐專家都認(rèn)同經(jīng)濟(jì)學(xué)是管理學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)，離開經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，管理學(xué)的學(xué)科大廈將不復(fù)存在。只有深刻認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)之間的密切聯(lián)系，才能正確理解管理學(xué)中的許多理論與原理的真正內(nèi)涵，也才能真正理解和接受管理學(xué)的實(shí)踐行動(dòng)要求，提升組織管理績(jī)效。

另一方面，管理學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐化的產(chǎn)物。作為一門理論性的學(xué)科，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究注重研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的基本原理和規(guī)律，重視解答“是什么”以及“為什么”的問題，而管理學(xué)研究的主要是“如何做”的問題，注重對(duì)實(shí)踐問題的解決，而經(jīng)濟(jì)學(xué)更重要地具有指導(dǎo)作用。如經(jīng)濟(jì)學(xué)家探討的問題更多的是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)分析及發(fā)展趨勢(shì)等，而管理學(xué)者和管理實(shí)踐者探討的是企業(yè)或其他類型組織管理者應(yīng)該如何行動(dòng)。但是管理學(xué)關(guān)注問題的解決時(shí)，又離不開經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的支撐和指導(dǎo)，這是許多經(jīng)濟(jì)學(xué)背景的畢業(yè)生后來成為知名企業(yè)家的內(nèi)在原因之一。

此外， 經(jīng)濟(jì)學(xué)還為管理學(xué)提供了分析方法借鑒。錢穎一提出，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論分析框架由三個(gè)主要部分組成： 視角、參照系或基準(zhǔn)點(diǎn)和分析工具?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的訓(xùn)練應(yīng)從這三方面入手，而審視當(dāng)前的管理學(xué)教學(xué)和研究， 也在很大程度上借鑒了這些分析方法和工具。只有掌握了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的研究生， 才能運(yùn)用和拓展這些方法， 去分析和研究管理領(lǐng)域的問題。

所以，管理類研究生開設(shè)《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，既有學(xué)科關(guān)聯(lián)的要求，更有從理論到實(shí)踐的必要，開設(shè)好這門基礎(chǔ)課程，對(duì)于提升管理學(xué)研究生的培養(yǎng)水平，具有決定性意義。

2 當(dāng)前管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)現(xiàn)狀與問題

盡管國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)高校的管理類研究生培養(yǎng)體系中，基本都開設(shè)了《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，但并沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)和重視，也沒有建立大致統(tǒng)一的教學(xué)大綱和考核標(biāo)準(zhǔn)。即便是管理類研究生群體，由于不同細(xì)分專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)特征的差異，也并未形成對(duì)本門課程的統(tǒng)一理解。結(jié)合武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)實(shí)際，發(fā)現(xiàn)在當(dāng)前該課程教學(xué)存在一些較為明顯的問題，需要引起主講教師與教學(xué)管理部門的重視。

2．1 過于注重經(jīng)濟(jì)學(xué)理論推導(dǎo)

正如上文所分析的，經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論性較強(qiáng)，較為注重理論原理、公式、模型的推導(dǎo)和計(jì)算，而如果不注重這些方面的訓(xùn)練，似乎又很難讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論內(nèi)在的原理及其依據(jù)，不能知其“所以然”。所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材充滿了各種圖表、數(shù)據(jù)、公式、模型、方程等，具有典型的數(shù)理和工程特征，這與管理學(xué)科的相關(guān)專業(yè)課程相比，理論推導(dǎo)與數(shù)理計(jì)算的工作量所占比重高出許多，讓部分管理類研究生無所適從，學(xué)習(xí)過程感覺較為困難。

2．2 忽視不同專業(yè)特征與要求

管理類研究生是一個(gè)包含多個(gè)專業(yè)的研究生群體，具體而言，包括企業(yè)管理、人力資源管理、財(cái)務(wù)管理、會(huì)計(jì)學(xué)、旅游管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、物流管理等專業(yè)。盡管都統(tǒng)屬于管理類專業(yè)，但每個(gè)專業(yè)都有其自身的專業(yè)特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和素質(zhì)要求客觀上存在一定的差異，這種差異也體現(xiàn)在《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)方面，比如，財(cái)務(wù)管理、會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)對(duì)研究生的要求可能更多地涉及生產(chǎn)、成本、利潤(rùn)等方面內(nèi)容，而市場(chǎng)營(yíng)銷、旅游管理等專業(yè)則對(duì)消費(fèi)者均衡、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)等經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容較為倚重。在管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂上，教師一般容易忽略也難以將這些專業(yè)差異體現(xiàn)出來，而是進(jìn)行統(tǒng)一講授，不能有針對(duì)性地引導(dǎo)各專業(yè)研究生打好相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容基礎(chǔ)。

2．3 忽略學(xué)生的本科學(xué)科背景

當(dāng)前，高校研究生招生規(guī)模逐漸擴(kuò)大，同一高校錄取研究生的本科學(xué)校和專業(yè)背景差異也日漸突出。在管理類研究生中，本科背景的差異格外顯著。根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院管理類研究生的本科專業(yè)背景中，理工科占40％左右，經(jīng)濟(jì)學(xué)或管理學(xué)本科背景的研究生占50％左右。那么，不同本科背景，使學(xué)生形成了不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維模式，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中許多概念和理論的理解視角及深度千差萬別，而且在學(xué)習(xí)過程中對(duì)學(xué)習(xí)方法的掌握也有差距。當(dāng)前的管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)，也基本忽略了學(xué)生的這種背景因素，采用統(tǒng)一的教學(xué)模式和方法，導(dǎo)致學(xué)生在接受程度和效果上參差不齊，甚至部分學(xué)生產(chǎn)生抱怨的現(xiàn)象。

上述問題，在管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)過程中較為普遍，并引起了相關(guān)教學(xué)管理部門和教師的關(guān)注，但當(dāng)前鮮有教師和教學(xué)主管部門采取行而有效的系統(tǒng)措施進(jìn)行解決，因而成為困擾管理類研究生培養(yǎng)中的一大難題。

3 管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革對(duì)策思考

3．1 科學(xué)設(shè)定教學(xué)內(nèi)容

經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容豐富，涵蓋廣泛，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。因此，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書一般都包含從宏觀到微觀、從基本概念到原理和應(yīng)用、從消費(fèi)者到廠商的完整體系。而這些，對(duì)于管理類研究生教學(xué)來講，并非都是直接相關(guān)的，不同部分的內(nèi)容對(duì)于研究生的專業(yè)學(xué)習(xí)以及未來工作實(shí)踐的指導(dǎo)作用也不盡相同。因此，科學(xué)合理地確定管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容，劃分重點(diǎn)層次，并把握好不同部分內(nèi)容的深度和詳略程度，使得學(xué)生掌握本學(xué)科領(lǐng)域亟需的宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，為專業(yè)學(xué)習(xí)研究和未來實(shí)踐工作打下堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)。比如，對(duì)于大部分管理類研究生專業(yè)來說，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“國(guó)際聯(lián)系”等內(nèi)容就可以省略。

3．2 注重理論與實(shí)踐結(jié)合

管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要區(qū)別就是管理學(xué)具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。除了理論學(xué)習(xí)之外，管理類研究生的培養(yǎng)離不開實(shí)踐的鍛煉。這方面的要求對(duì)于管理類研究生的教學(xué)也同樣適用。然而，現(xiàn)階段我國(guó)高校的人才培養(yǎng)模式，使得管理類研究生難以真正通過參與組織管理實(shí)踐，運(yùn)用和檢驗(yàn)所學(xué)理論知識(shí)，從而提升其對(duì)理論知識(shí)的理解程度。從這個(gè)角度來說，管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)，應(yīng)該在強(qiáng)調(diào)基本概念和理論的基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐之間的緊密結(jié)合，通過理論學(xué)習(xí)分析經(jīng)濟(jì)實(shí)踐現(xiàn)象，通過分析實(shí)踐現(xiàn)象驗(yàn)證和強(qiáng)化理論知識(shí)，實(shí)現(xiàn)二者良性互動(dòng)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3．3 突出經(jīng)濟(jì)學(xué)的決策指導(dǎo)功能

管理類研究生學(xué)習(xí)《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的主要目的就是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)和邏輯指導(dǎo)個(gè)人和組織的決策。而經(jīng)濟(jì)類研究生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的直接目的并不在于指導(dǎo)決策，在相當(dāng)大的程度上是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)問題研究。因此， 作為管理類研究生《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)，應(yīng)在向?qū)W生清晰闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的來龍去脈和理論內(nèi)容基礎(chǔ)上，突出其在經(jīng)濟(jì)決策中的運(yùn)用方法和注意事項(xiàng)，特別是決策原則和決策依據(jù)的分析。因?yàn)?，正如赫爾伯特·西蒙所說，“組織管理的過程就是決策”，大部分管理類研究生未來工作都會(huì)是組織管理，因而對(duì)于決策的方法、過程要求較高，而《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，則是其進(jìn)行管理決策的工具。

總之，管理類研究生的《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)，面臨著較為突出的問題，應(yīng)該引起高校主講教師與管理部門的重視，并采取行之有效的措施加以解決，切實(shí)提高管理類研究生的培養(yǎng)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

1 錢穎一．理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)［J］．經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較，2002（2）

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范文第2篇

已經(jīng)初步形成產(chǎn)業(yè)化。全國(guó)初步建立公路網(wǎng)運(yùn)行監(jiān)管與服務(wù)體系，在部分重點(diǎn)路段實(shí)現(xiàn)了動(dòng)態(tài)監(jiān)控和跨省市的協(xié)調(diào)處理，在處置救災(zāi)、重大事件等活動(dòng)時(shí)發(fā)揮了重要作用。

關(guān)鍵詞：智能交通；交通運(yùn)輸；經(jīng)濟(jì)學(xué)

大眾對(duì)交通安全、交通個(gè)性化信息服務(wù)的旺盛需求說明了人們通過智能交通提升生活品質(zhì)的愿望，城市交通擁堵的大面積爆發(fā)讓人們對(duì)智能交通改善交通環(huán)境帶來更多的期望。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)越來越多的城際智能交通企業(yè)、安防企業(yè)開始進(jìn)入城市智能交通市場(chǎng)時(shí)，我們都明白城市智能交通迎宋了快速發(fā)展的好時(shí)機(jī)。

當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者的薩繆爾森將馬歇爾傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)，發(fā)展出微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，并將其整合成為目前為經(jīng)濟(jì)學(xué)界所公認(rèn)的現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。然而，這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究基礎(chǔ)框架，也不斷受到來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部發(fā)展的挑戰(zhàn)。如有研究者指出，傳統(tǒng)的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與經(jīng)濟(jì)組織問題關(guān)系不大。大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家借助于新古典生產(chǎn)函數(shù)(它確定投入與產(chǎn)出之間的關(guān)系而與企業(yè)的內(nèi)部組織無關(guān))這個(gè)黑箱，將企業(yè)的內(nèi)部組織略而不計(jì)。盡管存在這樣那樣對(duì)于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的爭(zhēng)議，但是發(fā)端于斯密傳統(tǒng)的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其一系列的基本假設(shè)還具有極強(qiáng)的生命力。

在現(xiàn)代金融學(xué)中引入時(shí)間和貨幣等因素，取得像期權(quán)定價(jià)等理論研究上的突破；還有公司財(cái)務(wù)領(lǐng)域，也是在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)修正基礎(chǔ)做出相應(yīng)的成果；還有激勵(lì)機(jī)制設(shè)計(jì)、最優(yōu)稅收制定等等理論研究突破，都從給予傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)做出的。這些成果許多獲都獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，也得到了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者的認(rèn)同。研究實(shí)踐表明，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中假設(shè)的某些部分進(jìn)行修正，并在相關(guān)研究領(lǐng)域做出相關(guān)的說明，將有助于該經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)一步發(fā)展。

交通運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)研究的基礎(chǔ)，主要還是來自于自古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯密的《國(guó)富論》，以及將古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論化、概念化的馬歇爾的這一支經(jīng)濟(jì)學(xué)研究脈絡(luò)。交通運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)研究與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的脈絡(luò)聯(lián)系，并不在于交通運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)一定需要獲得主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的承認(rèn)。相反應(yīng)當(dāng)通過交通運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)研究的實(shí)踐，豐富和完善主流經(jīng)濟(jì)學(xué)在人類生產(chǎn)和生活領(lǐng)域的解釋力，使之分析框架具有更強(qiáng)的穩(wěn)定性。通過修正來自于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)，交通運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)研究獲得進(jìn)一步發(fā)展的可能。從理論研究角度看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為交通運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)研究提供理論假設(shè)的基礎(chǔ)，交通運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)研究又反過來對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提供深化研究的樣本。這是一個(gè)從一般到特殊，有從特殊到一般的研究過程。交通運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)研究的基礎(chǔ)或理論假設(shè)前提也是從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的資源配置、產(chǎn)品需求、生產(chǎn)供給的角度展開。

第一，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，假設(shè)具有理性的個(gè)人在約束條件下最大化個(gè)人的利益。在價(jià)格機(jī)制作用下的市場(chǎng)，作為有效率的配置社會(huì)資源方式，可以使社會(huì)福利最大化。

這一基本假設(shè)也同樣適用于交通運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域，但是需要對(duì)個(gè)人理性與集體理性作進(jìn)一步的界定。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中基本的一個(gè)假設(shè)就是通過價(jià)格機(jī)制實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。顯然交通運(yùn)輸資源就是那些能夠用于改善交通運(yùn)輸狀況的社會(huì)資源，而這些資源又應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行最優(yōu)配置呢?在交通運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域價(jià)格機(jī)制所能起到的作用是比較低，相反一些非價(jià)格機(jī)制的組織活動(dòng)對(duì)于交通運(yùn)輸資源的配置卻起到極為重要的作用。自阿羅的不可能定理、布坎南的公共選擇理論以來，不通過市場(chǎng)上的價(jià)格機(jī)制而透過公共領(lǐng)域資源配置資源就成為的研究領(lǐng)域。個(gè)人理性并不代表集體理性的選擇，這一點(diǎn)假設(shè)同樣適用于交通運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)中資源配置問題研究。

第二，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)馬歇爾分析框架下，需求定律(The Law of Demand)是說任何物品的價(jià)格下降，其需求量必定上升。只有需求定律存在才能保證，價(jià)格機(jī)制正常的工作，協(xié)調(diào)資源的有效配置。

需求定律實(shí)際上一個(gè)理性化的假設(shè)，因?yàn)槿魏挝锲匪鶟M足的需求都不會(huì)是一樣的。交通運(yùn)輸產(chǎn)品的需求至少是由三部分構(gòu)成，一是空間不同點(diǎn)之間的位移達(dá)成；二是時(shí)間不同點(diǎn)之間的協(xié)調(diào)；三是交通運(yùn)輸過程中的可靠性。這些不同的需求對(duì)于不同的消費(fèi)者有時(shí)是單質(zhì)的需求，如只求快速到達(dá)、或者對(duì)于價(jià)格比較敏感等等；有時(shí)又是多質(zhì)的需求，如既要快又要舒適等等。在交通運(yùn)輸產(chǎn)品需求中時(shí)間的縮短和準(zhǔn)點(diǎn)成為重要的需求指標(biāo)，而在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中除了金融、貨幣等領(lǐng)域通過利息研究時(shí)間價(jià)值外，對(duì)于時(shí)間的需求研究如何涵蓋在需求定律中卻還沒有進(jìn)一步的討論。

第三，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究生產(chǎn)過程時(shí)，在馬歇爾時(shí)代還考慮分工組織生產(chǎn)問題，而在后來的研究中生產(chǎn)研究被退化為生產(chǎn)函數(shù)的研究，生產(chǎn)函數(shù)的研究卻是基于投入一產(chǎn)出模式展開，通過計(jì)量投入和產(chǎn)出的關(guān)系探究，生產(chǎn)的“技術(shù)”水平。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范文第3篇

[關(guān)鍵詞]產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)方法；研究

一、課程背景

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究產(chǎn)業(yè)組織、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、政府管制與產(chǎn)業(yè)政策的新興學(xué)科。在我國(guó)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和教學(xué)起步較晚，直到1996年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)正式將產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)列入應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的二級(jí)學(xué)科，自此，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)引起教學(xué)界參與和重視。目前，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課，全國(guó)各高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)開設(shè)的比較普遍，但并沒有和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提到同等重要地位，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)時(shí)數(shù)是48學(xué)時(shí)，相對(duì)來說，課時(shí)較少，內(nèi)容較多，仍以傳統(tǒng)理論教學(xué)為主，而社會(huì)需要的、學(xué)生畢業(yè)后生活中接觸到的都是實(shí)實(shí)際際的經(jīng)濟(jì)學(xué)，是能夠應(yīng)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)解釋、解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題的人才。因此，本文結(jié)合本人《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》本科、研究生教學(xué)實(shí)際，提出產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)方法上應(yīng)改進(jìn)，培養(yǎng)社會(huì)實(shí)際需要人才。

二、《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)內(nèi)容

東西方對(duì)于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)有所區(qū)別，歐美經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)界把產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等同于產(chǎn)業(yè)組織理論，而中國(guó)、日本等國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容要寬泛的多。

產(chǎn)業(yè)是具有某種同類屬性的企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的集合。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各企業(yè)之間相互作用關(guān)系的規(guī)律、產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)之間互動(dòng)聯(lián)系的規(guī)律以及產(chǎn)業(yè)在空間區(qū)域中的分布規(guī)律等。

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)密不可分，是連接宏觀與微觀、經(jīng)濟(jì)與管理的橋梁。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究微觀個(gè)體經(jīng)濟(jì)行為及后果，而產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是介于宏觀和微觀之間的中觀經(jīng)濟(jì)，在產(chǎn)業(yè)層面研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究產(chǎn)業(yè)內(nèi)容企業(yè)與企業(yè)之間的關(guān)系、研究產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系等。

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容更貼近實(shí)際，是對(duì)所學(xué)宏觀、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)的應(yīng)用。如產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和解釋現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象，如：市場(chǎng)中只有一家廠商，按照微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所學(xué)知識(shí)，屬于完全壟斷市場(chǎng)，應(yīng)制定壟斷價(jià)格，但事實(shí)上，該廠商并未將價(jià)格定在壟斷價(jià)格水平；信息不對(duì)稱問題廣泛存在，那么如何解決？旅游區(qū)的產(chǎn)品比其他地方的價(jià)格要高很多，即使旅游區(qū)有眾多廠商，也不會(huì)形成競(jìng)爭(zhēng)性價(jià)格。

三、教學(xué)方法改進(jìn)

經(jīng)過本科、研究生《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)，認(rèn)為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)方法中應(yīng)注重以下幾個(gè)方面的改進(jìn)：

首先，注重案例教學(xué)。就產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用，采取更貼近、更現(xiàn)實(shí)的觀察，使用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，解釋現(xiàn)實(shí)中企業(yè)的行為以及現(xiàn)實(shí)中的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)等。采用案例教學(xué)，一方面，更容易吸引學(xué)生注意力，另一方面，使學(xué)生學(xué)會(huì)用書本上的知識(shí)理解、解釋現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更深刻的理解“生活中處處是經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

其次，考慮學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)收益。大學(xué)生不像小學(xué)、初中、高中一樣，教師教授學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也相應(yīng)的發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，由“灌輸式”向“引導(dǎo)式”轉(zhuǎn)變。教師的職責(zé)不但傳授知識(shí)，更重要的是傳達(dá)學(xué)習(xí)方法，教會(huì)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)為習(xí)，為學(xué)生踏入社會(huì)、終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

第三，教學(xué)效果上，大學(xué)教師要采取恩威并施、剛?cè)岵?jì)的態(tài)度。一方面，教師對(duì)學(xué)生出席率、學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)等教學(xué)效果衡量指標(biāo)上要秉持著統(tǒng)一的原則，也就是所謂的“威”和“剛”。教師要一視同仁，不能“心慈手軟”，即使出現(xiàn)掛科現(xiàn)象，也要實(shí)事求是，不能因?yàn)閷W(xué)生的“痛哭流涕”而“心慈手軟”，這是對(duì)學(xué)生自己負(fù)責(zé)，對(duì)其他同學(xué)而言，也體現(xiàn)了公平的原則。另一方面，在出題原則上，要把握好基礎(chǔ)和拔高的比重，基礎(chǔ)題應(yīng)該在卷面上占一定比重，而不是在考試上一味的追求“偏、怪、難”，考試主要是為了衡量學(xué)生是否對(duì)所學(xué)科目有了全面的把握，而不是為了突出老師所講內(nèi)容有多高深、有多難，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)信心。

第四，教師要在實(shí)踐中領(lǐng)悟、逐步提高。教學(xué)最基本的要求是合理、準(zhǔn)確。而要想成為一個(gè)合格的教，課下要付出比50分鐘高十倍、甚至百倍的辛苦，并不是老師學(xué)會(huì)了就完成任務(wù)了，最重要的是，不但要讓學(xué)生掌握所授內(nèi)容，而且要把自己學(xué)習(xí)的方法傳授給學(xué)生，使得學(xué)生掌握自學(xué)的能力。應(yīng)探索容易讓學(xué)生接受、使學(xué)生盡可能多的掌握教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)方法。這就要在教學(xué)內(nèi)容豐富、信息量大和教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)、難點(diǎn)突出上做到平衡。要根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的差別，選擇不同的教學(xué)方法，注重實(shí)效。也印證了一句古語“人前一分鐘，人后十年功”。

第五，考核方式上，要注意綜合運(yùn)用?？荚嚦煽?jī)要分為平時(shí)成績(jī)和期末成績(jī)。大學(xué)期間，學(xué)生獲得好的分?jǐn)?shù)、最終的結(jié)果并不是唯一目的，主要是讓學(xué)生掌握所學(xué)知識(shí)、學(xué)會(huì)方法、學(xué)會(huì)用課堂上所學(xué)知識(shí)解釋實(shí)踐。期末試卷100分，其中基礎(chǔ)題60分，那么即使上課不認(rèn)真聽講、遲到早退、不來上課的學(xué)生，期末考試突擊也是可能及格的。由此，考試成績(jī)應(yīng)包括兩部分平時(shí)成績(jī)和期末成績(jī)，平時(shí)成績(jī)包括出勤、課堂表現(xiàn)、作業(yè)三部分，這樣，不但注重結(jié)果，也注重過程，起到督促學(xué)生認(rèn)真聽課的目的。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范文第4篇

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；短期；長(zhǎng)期

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）29-0156-02

以薩繆爾森為代表的新古典綜合學(xué)派把傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作研究個(gè)量問題的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為微觀以充分就業(yè)為分析前提。因而，兩種理論是相輔相成的，可以被納入同一體系之中。這一理論體系在戰(zhàn)后的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界一直居于正統(tǒng)地位，確立了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和教學(xué)的基本框架。但由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的不同，使得兩者共同使用的一些概念卻有著不同的內(nèi)涵和應(yīng)用，例如“短期”與“長(zhǎng)期”這一組概念。

一、“短期”與“長(zhǎng)期”概念在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用

1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的涉及短期與長(zhǎng)期區(qū)分的理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中多個(gè)理論涉及到短期和長(zhǎng)期的區(qū)分。例如生產(chǎn)理論中的短期成本理論和長(zhǎng)期成本理論；成本理論中的短期成本曲線和長(zhǎng)期成本曲線；不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下廠商或行業(yè)的短期供給曲線和長(zhǎng)期供給曲線以及不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下廠商或行業(yè)的短期均衡和長(zhǎng)期均衡等。這些理論的短期和長(zhǎng)期區(qū)分并非如字面上簡(jiǎn)單表現(xiàn)為時(shí)期上的區(qū)別，更重要的是理論含義的差異。以完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下廠商短期和長(zhǎng)期均衡為例，在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下，廠商短期均衡的條件為短期邊際成本等于邊際收益，均衡條件下廠商的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)可能大于零、等于零或小于零；而廠商長(zhǎng)期均衡的條件為長(zhǎng)期邊際成本等于邊際收益且等于市場(chǎng)價(jià)格，均衡條件下廠商的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)必定等于零。

2.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中短期與長(zhǎng)期的界定。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源配置問題，從生產(chǎn)的角度來看，為了解決經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性和人類需要的無限性之間的矛盾，便涉及“生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)”的問題?！叭绾紊a(chǎn)”是指生產(chǎn)要素在企業(yè)內(nèi)部的配置問題。企業(yè)調(diào)整經(jīng)濟(jì)資源（即生產(chǎn)要素）配置，追求利潤(rùn)最大化過程中，經(jīng)濟(jì)資源（即生產(chǎn)要素）數(shù)量是否可以變動(dòng)便是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中區(qū)分短期與長(zhǎng)期的依據(jù)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中常假設(shè)生產(chǎn)中僅使用勞動(dòng)與資本兩種要素，因此可以用一種可變要素的生產(chǎn)函數(shù)考察短期生產(chǎn)理論，假設(shè)資本要素固定，勞動(dòng)要素可變，則有短期生產(chǎn)函數(shù)：Q=f（L，K）。理論上講，我們也可以假定勞動(dòng)要素固定，資本要素可變，則有短期生產(chǎn)函數(shù)Q=f（L，K）。特別說明的是，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的短期和長(zhǎng)期并不是指具體時(shí)間的長(zhǎng)短，而是以能否變動(dòng)全部生產(chǎn)要素投入的數(shù)量作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，其時(shí)間長(zhǎng)短視具體情況而定。

3.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中短期與長(zhǎng)期區(qū)分的意義。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)短期與長(zhǎng)期的區(qū)分主要體現(xiàn)在生產(chǎn)理論中。通過構(gòu)建短期生產(chǎn)理論和長(zhǎng)期生產(chǎn)理論，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的刻畫更為全面和準(zhǔn)確。尤其是隨著生產(chǎn)力的大發(fā)展，現(xiàn)代生產(chǎn)這樣一種“迂回生產(chǎn)”方式，采用了大量的機(jī)器設(shè)備，資本規(guī)模在一個(gè)較長(zhǎng)的周期中保持穩(wěn)定。在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中，為實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，企業(yè)在短期決策和長(zhǎng)期決策面臨的約束條件存在很大差異。因此，要深刻分析企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，分別構(gòu)建短期生產(chǎn)理論和長(zhǎng)期生產(chǎn)理論顯得非常重要。而對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，理解短期和長(zhǎng)期的區(qū)分，更有助于理論與實(shí)踐的結(jié)合。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通常會(huì)有的一個(gè)困惑就在于理論與現(xiàn)實(shí)之間的差異，很多的時(shí)候會(huì)覺得相關(guān)理論知識(shí)與生活中體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)好像并不一致。例如，通過對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)均衡理論或壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)均衡理論的學(xué)習(xí)，我們知道在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的條件下，每個(gè)企業(yè)長(zhǎng)期均衡時(shí)的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)總是為零。也就是說，長(zhǎng)期均衡條件下，企業(yè)家能獲得的利潤(rùn)恰好等于企業(yè)家本人去其他企業(yè)打工的工資收入，不會(huì)高于這一工資收入，當(dāng)然也不低于。這就產(chǎn)生了兩個(gè)疑問：①如果創(chuàng)業(yè)和打工收入水平相當(dāng)，為什么會(huì)有無數(shù)的創(chuàng)業(yè)者投身創(chuàng)業(yè)大潮；②為什么現(xiàn)實(shí)中，在類似于完全競(jìng)爭(zhēng)或壟斷競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)的無數(shù)企業(yè)利潤(rùn)并不一致，有的企業(yè)賺得盆滿缽滿，有的企業(yè)血本無歸？以上兩個(gè)問題的回答都有賴于對(duì)市場(chǎng)均衡利潤(rùn)理論進(jìn)行短期和長(zhǎng)期的區(qū)分。競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)長(zhǎng)期均衡時(shí)之所以經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)等于零，是因?yàn)槎唐谥袕S商會(huì)因經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)與虧損的驅(qū)動(dòng)而進(jìn)入與退出一個(gè)行業(yè)。某一行業(yè)，短期中利潤(rùn)大于零時(shí)，會(huì)有新的企業(yè)進(jìn)入行業(yè)，從而導(dǎo)致行業(yè)供給增加，行業(yè)經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)減少趨向于零；短期利潤(rùn)小于零時(shí)，行業(yè)中會(huì)有企業(yè)退出，從而導(dǎo)致行業(yè)供給減少，行業(yè)經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)增加趨向于零。短期均衡時(shí)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利潤(rùn)可能大于零也可能小于零，而企業(yè)經(jīng)濟(jì)收益依賴的是短期行為而不是長(zhǎng)期行為。正是追逐短期經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的勇氣與實(shí)際能力，誘使了創(chuàng)業(yè)者投身創(chuàng)業(yè)大潮。也由于短期均衡時(shí)可能出現(xiàn)的盈利或虧損使得企業(yè)出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。

二、“短期”與“長(zhǎng)期”概念在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用

1.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的涉及短期與長(zhǎng)期區(qū)分的理論。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及到短期和長(zhǎng)期區(qū)分有兩種情況：第一種情況與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)類似，相關(guān)理論直接區(qū)分為短期和長(zhǎng)期理論。例如，短期總供給曲線和長(zhǎng)期總供給曲線；短期菲利普斯曲線和長(zhǎng)期菲利普斯曲線。這些理論的短期理論和長(zhǎng)期理論也不僅是如字面上簡(jiǎn)單表現(xiàn)為時(shí)期上的區(qū)別，更重要的是理論含義的差異。例如長(zhǎng)期總供給曲線的形狀總是垂直的，而不同的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)流派對(duì)短期總供給曲線的描述是不一樣的，凱恩斯主義的短期總供給曲線是水平的，常規(guī)總供給曲線是向右上方傾斜的，古典主義的短期總供給曲線是垂直的。第二章情況下，相關(guān)理論的短期和長(zhǎng)期區(qū)分不是那么明顯，對(duì)同一問題的短期和長(zhǎng)期研究分屬不同的理論。例如，國(guó)民收入決定理論可分為短期國(guó)民收入決定和長(zhǎng)期國(guó)民收入決定。短期國(guó)民收入決定理論主要是運(yùn)用簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論、IS-LM模型、AD-AS模型和IS-LM-BP模型四個(gè)模型分別介紹了不同條件下短期國(guó)民收入決定理論；而長(zhǎng)期國(guó)民收入決定主要是指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的代表性理論主要有哈羅德多馬模型，新古典增長(zhǎng)模型，內(nèi)生增長(zhǎng)模型等。

2.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中短期與長(zhǎng)期的界定。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源利用問題，涉及到以下幾個(gè)相關(guān)的問題：一是產(chǎn)出是如何核算、如何決定的；均衡產(chǎn)出條件下的要素約束問題。二是為什么有時(shí)資源得不到充分利用，如何保證全社會(huì)的稀缺資源得到充分利用，以增大國(guó)民收入，改善人類福利的問題。三是如何用既定的資源實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)能力的長(zhǎng)期可持續(xù)增長(zhǎng)問題。四是如何實(shí)現(xiàn)通貨的穩(wěn)定，如何實(shí)現(xiàn)開放經(jīng)濟(jì)下國(guó)民收入的增長(zhǎng)問題等。資源的充分利用實(shí)際上就是指各類生產(chǎn)要素都實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。在市場(chǎng)機(jī)制下，各類生產(chǎn)要素能否實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，關(guān)鍵在于市場(chǎng)上要素價(jià)格能否迅速波動(dòng)調(diào)整從而實(shí)現(xiàn)要素供求均衡（市場(chǎng)出清）。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中短期和長(zhǎng)期界定的主要標(biāo)準(zhǔn)就是看能否通過價(jià)格的波動(dòng)調(diào)整實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)出清。短期內(nèi)由于價(jià)格剛性（粘性）會(huì)導(dǎo)致宏觀經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)要素供求不均衡，資源沒有得到充分利用；長(zhǎng)期內(nèi)價(jià)格總可以得到調(diào)整使得宏觀經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)要素供求均衡，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。例如，凱恩斯主義認(rèn)為短期內(nèi)名義工資水平不變，物價(jià)水平上漲導(dǎo)致實(shí)際工資下降，生產(chǎn)利潤(rùn)提高將推動(dòng)企業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)，總產(chǎn)出增加，因而短期總供給曲線向右上方傾斜；而長(zhǎng)期名義工資水平可以自由波動(dòng)調(diào)整，勞動(dòng)市場(chǎng)供求均衡實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，總產(chǎn)出維持在充分就業(yè)的產(chǎn)量水平而不受價(jià)格變化影響，因而長(zhǎng)期總供給曲線是垂直的。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)于短期和長(zhǎng)期的界定還有第二種情況，貨幣主義對(duì)于失業(yè)與通貨膨脹關(guān)系的解釋運(yùn)用了短期菲利普斯曲線和長(zhǎng)期菲利普斯曲線：短期菲利普斯曲線向右上方傾斜，長(zhǎng)期菲利普斯垂直。貨幣主義中短期和長(zhǎng)期的差異表現(xiàn)為居民的適應(yīng)性預(yù)期差異。貨幣主義認(rèn)為居民依據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)變化形成適應(yīng)性預(yù)期，短期適應(yīng)性預(yù)期往往不能準(zhǔn)確預(yù)期經(jīng)濟(jì)變化，但長(zhǎng)期經(jīng)過修正可以取得準(zhǔn)確的預(yù)期。當(dāng)物價(jià)上漲時(shí)，短期內(nèi)居民低估物價(jià)上漲幅度高估自己的工資，導(dǎo)致勞動(dòng)供給增加失業(yè)率下降，從而菲利普斯曲線向右上方傾斜；長(zhǎng)期內(nèi)居民準(zhǔn)確預(yù)期物價(jià)變化，勞動(dòng)市場(chǎng)供求均衡，失業(yè)率維持在自然失業(yè)率水平而不受物價(jià)變化影響，從而菲利普斯曲線垂直。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范文第5篇

關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)教學(xué)；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)；行為經(jīng)濟(jì)學(xué)

0引言

構(gòu)筑于經(jīng)濟(jì)理性與均衡分析假定之上的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)通常被視為一門不可實(shí)驗(yàn)的學(xué)科。正如薩繆爾森和諾德豪斯在著名的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(SamuelsonandNordhaus，1985)中所說：“可控性的實(shí)驗(yàn)室是測(cè)算出經(jīng)濟(jì)規(guī)律的一種可行方法，然而，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們還不能像化學(xué)家或生物學(xué)家那樣做受控實(shí)驗(yàn)，因?yàn)榭刂破渌匾蛩貙?duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說并非易事。所以總的來說，他們只能是像天文學(xué)家或氣象學(xué)家那樣，滿足于觀察而已[1]?！比欢S著人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的日趨復(fù)雜與多樣性，對(duì)經(jīng)濟(jì)世界的認(rèn)識(shí)同樣也在不斷更新和提高，以新古典理論為核心的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣受到了來自現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界的各種沖擊與挑戰(zhàn)。2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予了DanielKahneman和VernonL.Smith教授，標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)方法和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)可，從而推翻了有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不可實(shí)驗(yàn)的論斷。隨著產(chǎn)業(yè)組織理論、一般均衡理論、公共選擇理論和博弈論等經(jīng)濟(jì)學(xué)新理論在20世紀(jì)60年代的出現(xiàn)，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始嘗試用實(shí)驗(yàn)方法來認(rèn)識(shí)多重選擇的不同均衡結(jié)果，相關(guān)的實(shí)驗(yàn)技術(shù)也隨之發(fā)展起來，經(jīng)濟(jì)學(xué)開始步入了實(shí)驗(yàn)時(shí)代[2]。在實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究視野的同時(shí)，實(shí)驗(yàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用也日益受到人們的重視。學(xué)生通過親自參與實(shí)驗(yàn)、分析實(shí)驗(yàn)等環(huán)節(jié)，能夠更加清晰地理解抽象的理論，也可以親自證實(shí)或證偽理論，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論知識(shí)的理解，引發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的思考。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與管理類專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程和核心課程，長(zhǎng)期以來一直以理論教學(xué)為主，是否可以將目前流行的實(shí)驗(yàn)方法引入教學(xué)當(dāng)中？如何讓學(xué)生鞏固基本理論知識(shí)的同時(shí)通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)提高對(duì)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣與主動(dòng)性，進(jìn)而提高其綜合專業(yè)素質(zhì)成為一個(gè)值得思考的問題。因此，本文從實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角出發(fā)，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為何要進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的應(yīng)用領(lǐng)域以及基本原則等問題進(jìn)行探討，以期對(duì)未來經(jīng)管類專業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)和教學(xué)改革提供一定的參考。

1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為何要進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)

19世紀(jì)70年代初，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·斯坦利·杰文斯、瑞士經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊昂·瓦爾拉斯和奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡爾·門格爾提出主觀效用價(jià)值論和邊際分析方法，對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論和生產(chǎn)費(fèi)用價(jià)值理論提出了質(zhì)疑和否定，掀起了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的“邊際主義革命”，隨著19世紀(jì)末英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德·馬歇爾的代表作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》出版，標(biāo)志著新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的形成，這也為現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)自利經(jīng)濟(jì)人假說的基礎(chǔ)上，通過定義一個(gè)更加清晰化、統(tǒng)一化的具有經(jīng)濟(jì)理性的行為個(gè)體，將數(shù)理方法引入到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究框架之中以強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論推理的嚴(yán)謹(jǐn)性，建立起了一套描述個(gè)體經(jīng)濟(jì)決策行為的理論和均衡分析體系，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究建立起了統(tǒng)一的分析范式[3]，也形成了以消費(fèi)者行為理論、企業(yè)生產(chǎn)和成本理論、要素價(jià)格理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論和一般均衡理論為主體的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。

然而20世紀(jì)中后期以來，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展和演變，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域逐漸超出了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，作為主流的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)和分析方法也日益遭到人們的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。主流經(jīng)濟(jì)理論受到挑戰(zhàn)的一個(gè)重要原因在于，它所基于的理性選擇假定暗示著決策個(gè)體或群體具有行為的同質(zhì)性(均是最大化的自利行為)。這種假定由于忽略了真實(shí)世界普遍存在的事物之間的差異特征和不同條件下認(rèn)識(shí)的差異性，意味著作為基本理論前提的理性人假定在這種情況下是失效的，導(dǎo)致了主流理論的適用性大打折扣[4]。為了解決這個(gè)問題，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)將個(gè)體行為的異質(zhì)性(heterogeneity)納入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，將理性假定下個(gè)體行為的同質(zhì)性作為異質(zhì)性行為的一種特殊情形，增強(qiáng)了對(duì)新問題和新趨勢(shì)的解釋和預(yù)測(cè)能力[5]。此外，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究體系中，理論假說也需要通過數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)來判斷真?zhèn)?。通過觀察現(xiàn)實(shí)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從中獲取實(shí)地?cái)?shù)據(jù)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要數(shù)據(jù)來源。而實(shí)地?cái)?shù)據(jù)獲取的不可重復(fù)性、缺乏可控性和難度較大等特點(diǎn)使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)很難獲得理論驗(yàn)證所需的全部有效數(shù)據(jù)，影響了經(jīng)濟(jì)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋能力。將實(shí)驗(yàn)作為科學(xué)研究方法引入經(jīng)濟(jì)學(xué)后，利用可控制性和可重復(fù)性的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證方法的缺陷，豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)在擴(kuò)展理論、檢驗(yàn)理論以及發(fā)現(xiàn)新理論等方面發(fā)揮著重要的作用，大大拓寬了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域。

同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)理論的教學(xué)方面，課堂實(shí)驗(yàn)也發(fā)揮著傳統(tǒng)理論教學(xué)方法無法比擬的作用。構(gòu)建在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系上的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，由于基礎(chǔ)理論本身具有抽象的特性，在教學(xué)過程中更多采用的是靜態(tài)分析方法或比較靜態(tài)分析方法，講授過程中充滿了大量的數(shù)學(xué)模型和公式，導(dǎo)致學(xué)生面對(duì)理論講授倍感抽象和晦澀難懂，而且這些運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)推導(dǎo)出的結(jié)論雖然在理論上符合邏輯，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻得不到驗(yàn)證或與實(shí)際不符，理論與實(shí)際的脫離使學(xué)生只能應(yīng)付于相關(guān)結(jié)論的機(jī)械性記憶，嚴(yán)重影響了學(xué)生對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)興趣以及運(yùn)用相關(guān)理論解決實(shí)際問題的能力。而實(shí)驗(yàn)的方法則能夠較好地解決這一問題。通過實(shí)驗(yàn)方法在理論教學(xué)中的運(yùn)用，能夠讓學(xué)生“親身經(jīng)歷”理論所闡述的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，親自去證實(shí)或證偽一個(gè)理論，改變學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的被動(dòng)狀態(tài)，提高學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。因此，無論是從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科自身的發(fā)展趨勢(shì)還是從提高教學(xué)質(zhì)量的角度來看，將實(shí)驗(yàn)引入到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂中都是一個(gè)必然的趨勢(shì)。

2實(shí)驗(yàn)教學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用領(lǐng)域

20世紀(jì)90年代以來，隨著系統(tǒng)介紹實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)和專著大量涌現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步形成了一套嚴(yán)格的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)驗(yàn)方法被廣泛應(yīng)用到社會(huì)科學(xué)其他領(lǐng)域的研究之中。根據(jù)AlvinRoth教授的說法，實(shí)驗(yàn)方法主要用于3個(gè)方面：“與理論家對(duì)話”(speaktotheorists)，“尋找事實(shí)”(searchforfacts)，“在君主耳邊低語”(whisperintheearsofprinces)[6]。這3種情況，分別代表著實(shí)驗(yàn)方法在檢驗(yàn)已有的經(jīng)濟(jì)理論、發(fā)現(xiàn)新的理論和為公共政策決策提供參考等方面的作用。此外，實(shí)驗(yàn)還有一個(gè)重要的應(yīng)用就是在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域。最早的有記錄的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)可以追溯到1948年張伯倫在哈佛大學(xué)課堂上進(jìn)行的市場(chǎng)供求實(shí)驗(yàn)，引起人們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用實(shí)驗(yàn)方法的興趣?；仡檶?shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起和發(fā)展主要集中在3個(gè)領(lǐng)域的運(yùn)用：市場(chǎng)理論、博弈論和個(gè)人選擇理論。因此實(shí)驗(yàn)教學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂中應(yīng)用也主要集中于這3個(gè)領(lǐng)域。

2.1市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)

市場(chǎng)理論實(shí)驗(yàn)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行的最早的一類經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)。1948年哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授張伯倫報(bào)告了他的第一個(gè)市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。他在哈佛大學(xué)的課堂通過讓學(xué)生填寫標(biāo)記著價(jià)值和成本的紙牌，導(dǎo)出了這一市場(chǎng)的需求和供給函數(shù)。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生被允許在教室自由活動(dòng)，并以分散化的方式與其他人協(xié)商。盡管市場(chǎng)結(jié)構(gòu)是競(jìng)爭(zhēng)性的，但是張伯倫發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)交易的數(shù)量大于由供求曲線相交所確定的均衡數(shù)量，實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯著地偏離了競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)的預(yù)測(cè)[7]。此后，以學(xué)生身份參加這次實(shí)驗(yàn)的弗農(nóng)·史密斯對(duì)實(shí)驗(yàn)方法產(chǎn)生了極大興趣。他認(rèn)為張伯倫讓學(xué)生在教室四處走動(dòng)所發(fā)生的分散化交易不是檢驗(yàn)完全競(jìng)爭(zhēng)理論的合適制度環(huán)境。為此史密斯設(shè)計(jì)了一個(gè)“雙向拍賣”實(shí)驗(yàn)制度作為替代方案，他證明了這樣的市場(chǎng)能收斂到有效的、競(jìng)爭(zhēng)性的結(jié)果。此后市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)的方法除了被廣泛應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)組織有關(guān)問題的研究，還進(jìn)一步延伸到了勞動(dòng)力市場(chǎng)、國(guó)際貿(mào)易市場(chǎng)和證券市場(chǎng)等領(lǐng)域，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)中最為成熟的領(lǐng)域之一。

從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的角度來看，市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)主要可以應(yīng)用于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論這部分教學(xué)內(nèi)容，通過開展完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、完全壟斷市場(chǎng)、寡頭壟斷市場(chǎng)等課堂實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生扮演廠商和消費(fèi)者，在課堂模擬不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的交易過程，親身體驗(yàn)不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下廠商的決策行為模式，感受和認(rèn)識(shí)供求機(jī)制相互作用形成市場(chǎng)均衡的過程，發(fā)現(xiàn)不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)之間的異同，通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證理論模型的結(jié)論，加深對(duì)相關(guān)理論的理解和掌握。

2.2博弈實(shí)驗(yàn)

博弈論又稱對(duì)策論或游戲論，隨著博弈理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中地位的日益突出，實(shí)驗(yàn)方法的運(yùn)用也日益受到重視，這是因?yàn)閷?shí)驗(yàn)方法能夠用于檢驗(yàn)博弈對(duì)局人的真實(shí)行為，并對(duì)博弈理論的預(yù)測(cè)能力和適用范圍進(jìn)行評(píng)價(jià)和界定。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家將博弈規(guī)則轉(zhuǎn)換為環(huán)境和制度，通過觀測(cè)實(shí)驗(yàn)被試對(duì)象的決策行為來檢驗(yàn)博弈理論對(duì)均衡預(yù)期的正確性[8]。囚徒困境、最后通牒、公共產(chǎn)品是實(shí)驗(yàn)方法在博弈論領(lǐng)域運(yùn)用得最多的3個(gè)方向。此外，隨著維克里在1961年第一個(gè)用博弈公式解決了獨(dú)立私人價(jià)值拍賣模型，拍賣理論引起了越來越多博弈論研究者的關(guān)注，而史密斯首次通過實(shí)驗(yàn)的方法檢驗(yàn)了這些拍賣理論。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，可以采用實(shí)驗(yàn)的方法讓學(xué)生直接參與博弈游戲親身感受囚徒困境這一完全信息靜態(tài)博弈，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)占優(yōu)策略、納什均衡等概念的感性認(rèn)識(shí)。還可以通過模擬“最后通牒博弈”的實(shí)驗(yàn)環(huán)境，讓學(xué)生通過參加博弈實(shí)驗(yàn)，進(jìn)一步加深對(duì)理性人假設(shè)的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)理性人假設(shè)的不足，讓學(xué)生知道在現(xiàn)實(shí)生活中的人既有理性的一面，也有非理性的一面，遠(yuǎn)非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的“理性經(jīng)濟(jì)人”所能涵蓋，通過實(shí)驗(yàn)的方法讓學(xué)生拉近經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)際的距離，避免經(jīng)濟(jì)學(xué)成為遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”[9]。

2.3個(gè)體選擇實(shí)驗(yàn)

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的完全理性和自利性假設(shè)的邏輯推論，是個(gè)體能夠在穩(wěn)定偏好下合理利用掌握的信息來預(yù)估選擇結(jié)果及各種可能性，然后最大化自己的期望效用。但在現(xiàn)實(shí)中，個(gè)體的選擇和決策往往與這些假設(shè)是不符的。由于個(gè)體偏好在自然環(huán)境中很難被觀察到，因此以行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的非主流選擇理論開始通過實(shí)驗(yàn)的方法對(duì)個(gè)體選擇中經(jīng)常出現(xiàn)的非理性行為進(jìn)行分析，這類實(shí)驗(yàn)多指不確定或風(fēng)險(xiǎn)情境下的個(gè)體偏好選擇問題的研究，主要針對(duì)所謂的“預(yù)期效用理論”而展開，實(shí)驗(yàn)形式大多為“彩票”(lotteries)選擇實(shí)驗(yàn)[10]。在個(gè)人選擇實(shí)驗(yàn)中比較著名的實(shí)驗(yàn)有阿萊(Allais，1953)設(shè)計(jì)的“阿萊悖論”實(shí)驗(yàn)、Lichtenstein和Slovic(1971)發(fā)展的有關(guān)“偏好逆轉(zhuǎn)”的實(shí)驗(yàn)，以及Kahneman和Tversky(1979)有關(guān)“前景理論”的實(shí)驗(yàn)[11]。因此，在中高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程中可以通過模擬上述有關(guān)個(gè)體選擇行為實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證期望效用理論。讓學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)做出不確定條件下的個(gè)體決策，驗(yàn)證、比較實(shí)驗(yàn)結(jié)果和期望效用理論之間的偏離，進(jìn)一步思考期望效用理論存在的問題。

3實(shí)驗(yàn)教學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中應(yīng)用的基本原則

經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)不同于自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，它通過選擇真實(shí)的行為人在模擬的實(shí)驗(yàn)環(huán)境中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，因此實(shí)驗(yàn)需要在程序、激勵(lì)等方面遵循一定的基本原則，以實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的可控制性和可重復(fù)性目標(biāo)。弗農(nóng)·史密斯通過總結(jié)大量的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)，在1967年提出了價(jià)值誘導(dǎo)原則這一實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法，為了確保經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性和規(guī)范性，他認(rèn)為實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)必須滿足顯著性、支配性、隱私性與報(bào)酬的單調(diào)性等原則[12]。而實(shí)驗(yàn)的方法作為一種教學(xué)手段應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂中，雖然實(shí)驗(yàn)的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性不如研究型實(shí)驗(yàn)要求的那么嚴(yán)格，但是同樣需要遵循這些經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本原則。除此以外，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，還應(yīng)該遵循正確處理輔課堂實(shí)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)與設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)以及理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)的關(guān)系等基本原則。

3.1價(jià)值誘導(dǎo)原則

價(jià)值誘導(dǎo)原則的核心是把實(shí)驗(yàn)被試者置于同真實(shí)市場(chǎng)交易相似的模擬實(shí)驗(yàn)環(huán)境中，在合理的實(shí)驗(yàn)機(jī)制設(shè)計(jì)下，通過為被試者提供真實(shí)的物質(zhì)激勵(lì)，考察其在物質(zhì)激勵(lì)下的經(jīng)濟(jì)行為，而將非經(jīng)濟(jì)方面的影響減小到最低的程度，這也是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)同心理經(jīng)濟(jì)學(xué)和其非實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要區(qū)別[13]。在開展經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，要使具有不同特征的被試者能夠像真實(shí)的經(jīng)濟(jì)人一樣做出行為決策，就需要采用價(jià)值誘導(dǎo)原則。在實(shí)驗(yàn)過程中，可以通過一定的報(bào)酬(這種報(bào)酬既可以是貨幣獎(jiǎng)勵(lì)，也可以是本身沒有內(nèi)在價(jià)值的物品或服務(wù)，只要是被試者渴望得到的就行)實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)驗(yàn)參與人的控制，誘導(dǎo)實(shí)驗(yàn)參與人發(fā)揮被指定角色的特性，使其個(gè)人先天性的特性盡可能與實(shí)驗(yàn)無關(guān)。使用報(bào)酬手段誘發(fā)實(shí)驗(yàn)參與人的特征應(yīng)滿足單調(diào)性、顯著性、占有性3個(gè)條件。此外在實(shí)驗(yàn)中一般要求對(duì)每個(gè)實(shí)驗(yàn)參與者的所獲報(bào)酬保持隱私性，實(shí)驗(yàn)者可以通過密封的紙條等方式讓每個(gè)被試者只知道自己從每一次行為決策中所能獲得的報(bào)酬。可見，價(jià)值誘導(dǎo)原則不僅是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)驗(yàn)過程中必須遵循的基本原則，而且在課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)中也同樣適用[14]。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂實(shí)驗(yàn)中，除了可以使用一定的貨幣和物質(zhì)報(bào)酬外，也可以使用本門課程的分?jǐn)?shù)來作為激勵(lì)手段讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中做出決策。

3.2正確處理課堂實(shí)驗(yàn)與研究型實(shí)驗(yàn)的關(guān)系

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)，首先要認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)和研究型實(shí)驗(yàn)的差別。研究型實(shí)驗(yàn)主要是通過受控實(shí)驗(yàn)對(duì)已有的經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行檢驗(yàn)或通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。而課堂實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)在于教學(xué)，因此需要從本門課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求出發(fā)來設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，根據(jù)不同的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件以及不同層次的實(shí)驗(yàn)對(duì)象，制定明確的實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，確保實(shí)驗(yàn)方法、實(shí)驗(yàn)制度、實(shí)驗(yàn)激勵(lì)等環(huán)節(jié)具有較強(qiáng)的可行性和可操作性，保證課堂實(shí)驗(yàn)可以在較短時(shí)間內(nèi)完成并取得明顯的實(shí)驗(yàn)效果，從而達(dá)到實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目的。

3.3正確處理課堂紙筆實(shí)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)室計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)的關(guān)系

將實(shí)驗(yàn)的方法應(yīng)用于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的教學(xué)當(dāng)中，教師可以通過簡(jiǎn)便易操作的實(shí)驗(yàn)來幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。這種互動(dòng)性很強(qiáng)的教學(xué)手段改變了過去老師在講臺(tái)上講、學(xué)生在下面聽的單向信息流動(dòng)的狀態(tài)，形成了師生互動(dòng)、老師引導(dǎo)、學(xué)生參與其中的雙向交流過程，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力。從實(shí)驗(yàn)工具來看，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)主要可以分為紙筆實(shí)驗(yàn)和計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)兩種類型。在實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的早期，特別是20世紀(jì)70年代以前，所有的實(shí)驗(yàn)都是在教室或?qū)嶒?yàn)室中通過紙、筆、黑板、時(shí)鐘等設(shè)備來進(jìn)行。這種紙筆實(shí)驗(yàn)最大的優(yōu)勢(shì)在于實(shí)驗(yàn)工具簡(jiǎn)單，操作簡(jiǎn)便，對(duì)場(chǎng)地沒有特別要求，在教室中就可以進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，作為一種理論教學(xué)的輔助手段，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)理論的理解。20世紀(jì)80年代以后，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，越來越多的實(shí)驗(yàn)開始依賴于計(jì)算機(jī)進(jìn)行[15]。計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)在于能夠提高實(shí)驗(yàn)效率，通過使用計(jì)算機(jī)，被試者在進(jìn)行決策和選擇時(shí)只需要填寫某個(gè)數(shù)字或者點(diǎn)擊一下鼠標(biāo)即可完成，實(shí)驗(yàn)結(jié)果也會(huì)迅速在計(jì)算機(jī)屏幕上精確地顯示出來。由于計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行一般需要在專門的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)室來完成，在教學(xué)過程中需要安排單獨(dú)的課時(shí)來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)或者設(shè)置微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的配套實(shí)驗(yàn)課程(根據(jù)專業(yè)的不同，也可以在高年級(jí)開設(shè)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程)。

3.4正確處理驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)與設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)的關(guān)系

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)的高低和學(xué)生層次的不同，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)可以將實(shí)驗(yàn)分為驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)兩種類型。驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)側(cè)重通過對(duì)課本上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)理論等進(jìn)行驗(yàn)證，使學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)加深對(duì)理論知識(shí)的理解，彌補(bǔ)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)象感性認(rèn)識(shí)的不足，鍛煉和提高學(xué)生的基本實(shí)驗(yàn)操作技能，是經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中最為普遍的類型。但這種實(shí)驗(yàn)形式在實(shí)驗(yàn)過程中學(xué)生容易產(chǎn)生依賴性，只是被動(dòng)的跟著老師的安排走，不利于鍛煉學(xué)生的獨(dú)立操作和思考能力。設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)是在學(xué)生將所學(xué)理論知識(shí)經(jīng)過系統(tǒng)歸納并掌握了較強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)技能后，只給出實(shí)驗(yàn)題目和要求，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，并在老師指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中變被動(dòng)為主動(dòng)，通過實(shí)驗(yàn)查閱文獻(xiàn)、觀察現(xiàn)象、分析問題和解決問題的能力方面得到全面訓(xùn)練和提高。設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)作為實(shí)驗(yàn)教學(xué)的高級(jí)形式和階段，比較適用于高年級(jí)本科生或研究生的教學(xué)。

3.5正確處理理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)的關(guān)系

教學(xué)方法是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)過程中所采取的教學(xué)手段、教學(xué)方式，它不僅反映了一個(gè)教師的教學(xué)水平，也直接影響著學(xué)生對(duì)這門課程的掌握、理解與興趣。作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程來說，理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)具有同等重要的地位。理論教學(xué)的目的在于夯實(shí)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論功底和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。實(shí)驗(yàn)教學(xué)則通過讓學(xué)生親身參與實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力和觀察判斷能力，提高學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論解決實(shí)際問題的能力。實(shí)驗(yàn)教學(xué)不同于理論教學(xué)，但是又不能脫離理論教學(xué)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)是依存于理論教學(xué)的教學(xué)手段，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)同樣如此。實(shí)驗(yàn)作為一種教學(xué)工具或教學(xué)手段，與課堂理論教學(xué)是相互依存、相互促進(jìn)和相互發(fā)展的關(guān)系。因此，只有建立科學(xué)合理并能給予實(shí)驗(yàn)教學(xué)以充分重視的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系，才能全面完成培養(yǎng)高素質(zhì)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才的教學(xué)目標(biāo)。