風(fēng)景園林與景觀設(shè)計(jì)
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風(fēng)景園林與景觀設(shè)計(jì)范文第1篇
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村景觀；風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)；意義；分析
0 前言
在風(fēng)景園林景觀規(guī)劃中，除了延續(xù)優(yōu)秀的國內(nèi)外古典園林造型外，還可以從古典園林的本質(zhì)出發(fā)，即追求自然，遵循自然。將園林規(guī)劃從自然的視野擴(kuò)大到鄉(xiāng)村景觀這一人工化的自然中，從地域的鄉(xiāng)村景觀中得到設(shè)計(jì)靈感與啟發(fā)，從而創(chuàng)作出本土化的風(fēng)景園林作品。鄉(xiāng)村景觀在人工景觀設(shè)計(jì)之上，更多加入了自然情懷，在城市風(fēng)景園林景觀設(shè)計(jì)點(diǎn)突出。
1 鄉(xiāng)村景觀的特點(diǎn)
鄉(xiāng)村景觀從發(fā)展角度上分析實(shí)際上是城市景觀所或缺的，以自然景觀和人文景觀的融合為主，在自然景觀的基礎(chǔ)上，被后天改造的較少，并且與鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境特點(diǎn)相互結(jié)合。如在鄉(xiāng)村景觀中比較常見的山川、河流、樹木等，這些景觀元素都具有極強(qiáng)的地域特色，同時(shí)其景觀內(nèi)容與人們的生a生活相關(guān)，包含村落、耕種以及馴化的動物等，基于以上可見鄉(xiāng)村景觀具有生產(chǎn)性、生態(tài)性、審美性等特點(diǎn)。[1]
2 鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的意義
鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入，從設(shè)計(jì)靈感上實(shí)現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)的多樣化，彌補(bǔ)了城市景觀的缺陷，將鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)、自然景觀呈現(xiàn)出來，能夠讓人們認(rèn)識到生態(tài)自然的重要性。從景觀設(shè)計(jì)的手法上分析，鄉(xiāng)村景觀是人們在農(nóng)事活動中所逐漸形成的天人合一景觀，與城市園林景觀相比，具有一種不刻意雕琢之美。總體而言，將鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中融入，能夠?qū)⒕坝^的自然之美體現(xiàn)出來，也促進(jìn)了城市景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。[2]
3 鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的實(shí)現(xiàn)
鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的實(shí)現(xiàn)，首先是鄉(xiāng)村田園風(fēng)光在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入；其次是鄉(xiāng)村歷史文化在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入；最后鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展與園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的融合。
3.1 鄉(xiāng)村田園風(fēng)光在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入
對于鄉(xiāng)村生活而言，最具備田園風(fēng)光特點(diǎn)的就是農(nóng)事活動，在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，融入田園風(fēng)光，能夠讓城市的人們近距離的了解農(nóng)事活動，并且將傳統(tǒng)的農(nóng)耕模式演變?yōu)榫坝^風(fēng)景。因此，在具體的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，首先需要根據(jù)地域農(nóng)事活動特點(diǎn)，對其進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃。例如，將某成片的鄉(xiāng)村草莓種植規(guī)劃為草莓種植園，設(shè)置在景區(qū)內(nèi)，以游客自助采摘草莓的方式，讓人們品嘗到最為新鮮的水果?；谶@樣的方式一方面能夠?yàn)榈木坝^設(shè)計(jì)帶來經(jīng)濟(jì)利潤，也能夠的將農(nóng)事活動體現(xiàn)在景觀規(guī)劃中，即保持了當(dāng)?shù)鼐用駛鹘y(tǒng)的農(nóng)耕方式，也能夠豐富了園林景觀設(shè)計(jì)。[3]
3.2 鄉(xiāng)村歷史文化在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入
鄉(xiāng)村歷史文化是鄉(xiāng)村發(fā)展以來的珍寶，伴隨著鄉(xiāng)村逐漸城市化，鄉(xiāng)村樣貌發(fā)生了變化，但是其原本的歷史文化依然還在。在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀在園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，可以以鄉(xiāng)村歷史文化為規(guī)劃依據(jù)，秉持著保護(hù)鄉(xiāng)村文化為規(guī)劃設(shè)計(jì)原則，在景觀設(shè)計(jì)中充分地體現(xiàn)出鄉(xiāng)村人文情懷。如設(shè)計(jì)師在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，可以將城市風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)延伸到鄉(xiāng)村邊界上，保留城鄉(xiāng)相通的端口設(shè)計(jì)，保障游客能夠在景區(qū)中看到鄉(xiāng)村的耕田、房子等。例如，在云臺山的景觀規(guī)劃中，該山與花果山緊鄰，那么借助花果山的深化故事，與云臺山的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)相互結(jié)合，打造集古代、神話以及幽深等主題于一體的鄉(xiāng)村景觀。
3.3 鄉(xiāng)村生態(tài)與經(jīng)濟(jì)效益在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入
鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入，從經(jīng)濟(jì)角度出發(fā)，以農(nóng)村特色經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，實(shí)現(xiàn)風(fēng)景模塊。以河南云臺山的一座半開放式的5A級風(fēng)景區(qū)是規(guī)劃為例進(jìn)行分析。由于該風(fēng)景區(qū)屬于自然景區(qū)，從山腳下到山頂需要步行三天，游客在游玩時(shí)不能一天到達(dá)，而該景區(qū)的路途穿過村莊，在景區(qū)規(guī)劃中將該村莊規(guī)劃在景區(qū)板塊中，為游客建造吃住行等一條龍服務(wù)?；谶@樣的模式即能夠帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也保障了游客的生活需求。鄉(xiāng)村人家所開設(shè)的農(nóng)家樂等都是保留了當(dāng)?shù)卦硷L(fēng)貌，當(dāng)?shù)鼐用褚廊贿^著正常的生活。景觀科學(xué)的景觀規(guī)劃，從而有效地實(shí)現(xiàn)了景觀設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。[4]該地區(qū)景區(qū)旅游項(xiàng)目規(guī)劃如下：
4 結(jié)語
在本文的研究中能夠發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村景觀具有生產(chǎn)性、審美性、自然性等特點(diǎn)，鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入，拓寬了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的思路。在本文中介紹了三種鄉(xiāng)村園林景觀設(shè)計(jì)模式：第一，鄉(xiāng)村田園風(fēng)光在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入，以田園風(fēng)光為景觀設(shè)計(jì)主體元素，提升景觀規(guī)劃的自然性，并且保留鄉(xiāng)村風(fēng)情；第二，鄉(xiāng)村歷史文化在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入，以鄉(xiāng)村歷史文化為背景，增加園林景觀設(shè)計(jì)的藝術(shù)性；第三，村生態(tài)與經(jīng)濟(jì)效益在園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的融入。
參考文獻(xiàn)：
[1] 陳玲.園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)與延續(xù)[D].北京林業(yè)大學(xué)，2008.
[2] 王有林.鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的意義[J].中華民居（下），2012（11）：3-4.
風(fēng)景園林與景觀設(shè)計(jì)范文第2篇
關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村景觀；風(fēng)景園林；規(guī)劃設(shè)計(jì)；意義
園林文化是中國優(yōu)秀且久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)藝術(shù)，是中國人民對自然的山水風(fēng)光的審美意識和感悟。鄉(xiāng)村是人們生存發(fā)展的重要環(huán)境之一，因?yàn)楝F(xiàn)代風(fēng)景園林的不斷發(fā)展前進(jìn)，對鄉(xiāng)村景觀的合理規(guī)劃更為必要，它不僅有利于對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風(fēng)貌的保護(hù)、提高鄉(xiāng)村景觀的品質(zhì)，還能改善鄉(xiāng)村居住人民的環(huán)境、促進(jìn)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
一、鄉(xiāng)村景觀概述
總體來說，與城市景觀相比，鄉(xiāng)村景觀具有自身的特征：一方面，與城市景觀相比，鄉(xiāng)村景觀的自然屬性更加明顯，景觀受到人類活動的影響相對較??；另一方面，鄉(xiāng)村景觀所具有的田園文化和風(fēng)景以及因?yàn)檗r(nóng)業(yè)而形成的生產(chǎn)景觀也是城市所沒有的。具體來說，鄉(xiāng)村景觀所具有的特點(diǎn)主要包括：首先，區(qū)域性。鄉(xiāng)村景觀中的自然環(huán)境及人文環(huán)境都具有明顯的區(qū)域性特征。其次，生產(chǎn)性。生產(chǎn)性景觀是鄉(xiāng)村景觀的重要組成部分，因此鄉(xiāng)村景觀具有明顯的生產(chǎn)性。再次，生態(tài)性。較為理想的鄉(xiāng)村景觀在生態(tài)性上基本都有較為充分的體現(xiàn)，表現(xiàn)出了人與自然和諧相處以及生態(tài)多樣性的特征。最后，歷史與文化的統(tǒng)一性。鄉(xiāng)村景觀也是對鄉(xiāng)村地區(qū)歷史變遷和文化繁衍的真實(shí)反映。
二、風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中融入鄉(xiāng)村景觀的原則
（一）開放性原則
風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，遵循開放性的原則能夠讓設(shè)計(jì)更加符合人們的審美觀。因此，風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)村景觀的融入應(yīng)該對外開放，采取大眾的意見，但這并不意味著無限度的開放，要把握開放的度。比如，在設(shè)計(jì)中不能一味地開發(fā)土地，要限制性開發(fā)，盡可能地保留文化底蘊(yùn)深厚的景觀，這樣更有利于鄉(xiāng)村景觀更好地融入設(shè)計(jì)中，再加上鄉(xiāng)村景觀本身就具有的文化底蘊(yùn)，使景觀更加具有文化氣息。
（二）協(xié)調(diào)性的原則
鄉(xiāng)村景觀具有自身的特點(diǎn)，在將其融入風(fēng)景園林規(guī)劃時(shí)，要綜合二者的特點(diǎn)，做出最優(yōu)方案，協(xié)調(diào)兩者之間異同。在設(shè)計(jì)中，必須要突出兩者的相同之處，要綜合比較與融入不同之處，兩者兼顧。另外，在融入的過程中，要統(tǒng)籌全局，根據(jù)鄉(xiāng)村的地域特色以及園林的實(shí)際環(huán)境進(jìn)行統(tǒng)一部署，協(xié)調(diào)合作。真正做到地域文化、生態(tài)環(huán)境、歷史文化底蘊(yùn)相結(jié)合，將協(xié)調(diào)發(fā)揮到極致。
（三）規(guī)劃與保護(hù)相結(jié)合的原則
風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中融入鄉(xiāng)村景觀，實(shí)際上就是在風(fēng)景園林中再次展現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀中一些具有意義與價(jià)值的資源。這樣不僅能夠有效地利用和保護(hù)鄉(xiāng)村景觀，而且還能夠提升風(fēng)景園林的文化底蘊(yùn)。另外，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們肆意開發(fā)自然環(huán)境，生態(tài)環(huán)境逐漸受到破壞，從一定程度上說，將鄉(xiāng)村景觀融入在風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)中也是對鄉(xiāng)村景觀的另一種恢復(fù)。
三、鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)中的意義
鄉(xiāng)村景觀在風(fēng)景園林規(guī)劃中的主要意義可以從以下3點(diǎn)看出：第一，我國在進(jìn)行社會主義新農(nóng)村的改革建設(shè)，對于風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)師來說，鄉(xiāng)村景觀也是一個(gè)新的發(fā)展空間，是建設(shè)美好國土的開始。在鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)中，能夠重視傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的傳承與保護(hù)，重視鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的建設(shè)，提高鄉(xiāng)村的視覺感受，提高鄉(xiāng)村景觀的價(jià)值。第二，鄉(xiāng)村景觀是具有顯著的地域性特點(diǎn)的景觀，屬于鄉(xiāng)土風(fēng)景，能夠顯示鄉(xiāng)村的氣候特點(diǎn)、土地資源、自然風(fēng)光、人文風(fēng)情等情況，讓人們能夠更加直接地感受景觀的特點(diǎn)，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化以及歷史內(nèi)涵。第三，鄉(xiāng)村景觀是人類和自然的相互作用下而產(chǎn)生，有著十分和諧的美感，其自然資源更加S富，給風(fēng)景園林的規(guī)劃和設(shè)計(jì)提供了很好的資源，也能讓相關(guān)的設(shè)計(jì)人員不斷產(chǎn)生新的思路。
四、鄉(xiāng)村景觀與風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)相融合的方法
（一）對農(nóng)業(yè)體驗(yàn)加以保存
鄉(xiāng)村景觀是人們對自然界產(chǎn)物的完善，也是對鄉(xiāng)村地區(qū)歷史文化與經(jīng)濟(jì)狀況等等的融合，將文化價(jià)值記錄檔案。但是如今的園林景觀在規(guī)劃的全程中，要使得鄉(xiāng)村景觀中的場所能夠展現(xiàn)出文脈以及歷史，展現(xiàn)出現(xiàn)代化景觀場所的別具一格。
（二）對鄉(xiāng)村場所的文脈和歷史加以延續(xù)
將鄉(xiāng)村的古老的文化進(jìn)行完善，傳播且發(fā)展鄉(xiāng)村場所的歷史與文脈，且把鄉(xiāng)村景觀中古老的鄉(xiāng)村文化集聚，將地域歷史展開全面的探析，建設(shè)一個(gè)美好的生活環(huán)境，且城市與鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的能夠協(xié)調(diào)、統(tǒng)一的發(fā)展。這是鄉(xiāng)村景觀在融入現(xiàn)代化風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中時(shí)，對鄉(xiāng)村場所的文脈和歷史加以延續(xù)。
（三）對田園風(fēng)光加以借景
借觀景平臺與田園風(fēng)光的特殊性等等，從而使鄉(xiāng)村景色展現(xiàn)的淋漓盡致，這些是鄉(xiāng)村景觀在園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的融入常使用的手段。這使之擁有自然的生態(tài)環(huán)境氛圍，達(dá)到景觀園林規(guī)劃設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村景觀融合時(shí)更加的完善、和諧。
五、結(jié)束語
在當(dāng)代社會的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)村景觀的融入，中國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)藝術(shù)有了一定的提高。按照環(huán)境保護(hù)的方向，將生態(tài)環(huán)境展開多角度、多方面的探索與升級，且將歷史文化與鄉(xiāng)村文化展開全面的保護(hù)與傳承，不斷完善中國現(xiàn)代化園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)前進(jìn)的步伐，將城市與鄉(xiāng)村氛圍的更加協(xié)調(diào)，使當(dāng)代的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)更為科學(xué)、合理。
參考文獻(xiàn)：
風(fēng)景園林與景觀設(shè)計(jì)范文第3篇
關(guān)鍵詞 景觀都市主義 風(fēng)景園林設(shè)計(jì) 風(fēng)景園林教育
中圖分類號：TU986-4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
景觀都市主義是當(dāng)前西方最熱門的城市設(shè)計(jì)理論之一，該理論認(rèn)為景觀是城市的基本單元，倡導(dǎo)的“以景觀作為核心介入手段”多學(xué)科合作的思想來解決復(fù)雜的城市規(guī)劃建設(shè)問題。
然而，我國當(dāng)前的風(fēng)景園林教育仍以單一的“人居環(huán)境空間、場所”設(shè)計(jì)主，面對綜合復(fù)雜的諸多城市問題，當(dāng)前的教育思想缺乏多視角、多學(xué)科、多技術(shù)協(xié)同的合作研究，已較難滿足實(shí)際需求。
因此，筆者提出基于景觀都市主義設(shè)計(jì)思想的風(fēng)景園林教育改革，鼓勵(lì)風(fēng)景園林專業(yè)跨界融合，重新定位當(dāng)代風(fēng)景園林教育，通過多學(xué)科融合、多種技術(shù)手段協(xié)作來解決復(fù)雜的城市問題。
1景觀都市主義理論簡介
1997年，美國城市學(xué)者瓦爾德海姆提出景觀都市主義（Landscape Urbanism）的概念，并指出“景觀將取代了建筑成為當(dāng)代城市發(fā)展的基本單元。景觀突破學(xué)科的界限，不僅成為洞悉當(dāng)代城市的透鏡，也成為重新建造當(dāng)代城市的媒介”。這標(biāo)志著一種以景觀作為主要介入手段，并結(jié)合多學(xué)科理論交叉的城市設(shè)計(jì)思潮的誕生。景觀都市主義強(qiáng)調(diào)多學(xué)科融合，考慮將人文、生態(tài)、社會、經(jīng)濟(jì)等因素融入規(guī)劃實(shí)踐，并充分運(yùn)用新的圖形分析、圖像模型生成技術(shù)，形成嶄新的城市設(shè)計(jì)理論。
美國著名景觀設(shè)計(jì)師詹姆斯?科納（James Corner）提出景觀都市主義研究的四個(gè)主題：生態(tài)與城市過程、水平表面的分階、操作或工作方法、想象力 。景觀都市主義觀點(diǎn)主要包括“系統(tǒng)、跨界、動態(tài)、基礎(chǔ)設(shè)施、數(shù)據(jù)”等方面。
系統(tǒng)觀念認(rèn)為，應(yīng)該將“自然、生態(tài)、人文、社會、經(jīng)濟(jì)”等因素納入都市景觀設(shè)計(jì)與再造的過程，力求通過基于信息技術(shù)的圖形圖像處理和操作模型的建立，來描述復(fù)雜的現(xiàn)代都市空間環(huán)境。景觀都市主義倡導(dǎo)跨界融合發(fā)展，傳統(tǒng)的風(fēng)景園林學(xué)科應(yīng)該和城市規(guī)劃、建筑學(xué)、市政工程、生態(tài)學(xué)、社會學(xué)等交叉合作，形成良好的學(xué)科協(xié)作平臺。城市景觀是一個(gè)動態(tài)發(fā)展演變的過程，景觀的創(chuàng)造應(yīng)該打破對傳統(tǒng)視覺領(lǐng)域構(gòu)圖美學(xué)的教條，創(chuàng)造出不確定的，流動變化的空間形態(tài)。景觀都市主義還認(rèn)為，城市景觀化、綠色可持續(xù)性的基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)是未來的發(fā)展方向，它可以有效整合傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施和城市戶外空間人公共活動，提升城市活力。基于信息技術(shù)的數(shù)據(jù)化圖像處理、分析，是景觀都市主義通常采用的技術(shù)手段，它開啟了數(shù)字化的嶄新的景觀生成過程。
2當(dāng)前我國風(fēng)景園林教育
2.1我國風(fēng)景園林教育回顧
我國風(fēng)景園林教育，最早可以追溯至1951年清華大學(xué)與北京農(nóng)業(yè)大學(xué)合作組建的造園組。后來由于國家院系調(diào)整，北京林業(yè)大學(xué)于1956年成立“城市及居民區(qū)綠化專業(yè)”，是我國早期園林教育的開始。后來由于種種原因，北林大的園林專業(yè)一度停辦，但自改革開放以來我國的園林專業(yè)的發(fā)展走上快車道，并取得較大成績。
據(jù)2014年中國風(fēng)景園林教育大會統(tǒng)計(jì)，我國現(xiàn)有220所院校開設(shè)園林、風(fēng)景園林及相關(guān)專業(yè)，每年招收各種層次的學(xué)生50000人。我國風(fēng)景園林教育主要分布在“建筑、農(nóng)林、環(huán)境藝術(shù)”三大學(xué)科背景的高等院校，各個(gè)院校結(jié)合自身優(yōu)勢，園林專業(yè)教育、教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出一定的差異。
2.2我國風(fēng)景園林教學(xué)現(xiàn)狀分析
由于我國風(fēng)景園林學(xué)科理論體系尚待完善，所以各類院校根據(jù)自身特點(diǎn)開展教學(xué)活動。在建筑類院校中，風(fēng)景園林教育強(qiáng)調(diào)依托“建筑學(xué)、城市規(guī)劃”學(xué)科理論，以人居環(huán)境的“空間規(guī)劃設(shè)計(jì)”為主的教學(xué)模式；而農(nóng)林類院校則強(qiáng)調(diào)以“植物學(xué)、生態(tài)學(xué)、傳統(tǒng)造園學(xué)”來指導(dǎo)教學(xué)。
這就造成我國風(fēng)景園林教育存在以下問題：
（1）專業(yè)定義、內(nèi)涵、外延存在爭議。
（2）專業(yè)教育總體質(zhì)量不高。由于各個(gè)學(xué)校辦學(xué)實(shí)力差異，專業(yè)教育缺乏統(tǒng)一的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，所以導(dǎo)致很多院校的教育水平層次不齊，效果不理想。
（3）專業(yè)教育理論及思想發(fā)展緩慢。由于學(xué)科理論研究不足，在風(fēng)景園林教育實(shí)踐中，許多院校教學(xué)缺乏 “多學(xué)科協(xié)作、應(yīng)用新的技術(shù)手段”等教育理念，致使專業(yè)教育缺乏思想及理論的革新。
（4）課程內(nèi)容較單一，缺乏創(chuàng)新性研究。當(dāng)前圍繞“建筑、規(guī)劃、綠地、生態(tài)、人文歷史”等因素，我國的風(fēng)景園林專業(yè)教育多以單門課程教學(xué)展開，缺乏跨學(xué)科、跨專業(yè)之間的綜合性的課程設(shè)置。
（5）理論與實(shí)踐教學(xué)不緊密。由于不同院校師資、場所硬件條件的制約，風(fēng)景園林專業(yè)實(shí)踐教育，多以校內(nèi)課程設(shè)計(jì)方式展開，缺乏校外實(shí)踐以及圍繞現(xiàn)實(shí)生活中復(fù)雜的城市問題進(jìn)行綜合性研究型教學(xué)。
3基于景觀都市主義設(shè)計(jì)思想的風(fēng)景園林教學(xué)改革
3.1教育理念的革新
針對日益復(fù)雜的城市問題，風(fēng)景園林專業(yè)教育應(yīng)借鑒景觀都市主義的理論觀點(diǎn)，將城市的設(shè)計(jì)納入以景觀主導(dǎo)下的多學(xué)科協(xié)同合作，創(chuàng)新城市空間分析方法、大膽采用基于信息技術(shù)的圖形圖像處理技術(shù)，樹立基于“自然、生態(tài)、人文、技術(shù)”為一體的新型城市空間規(guī)劃教學(xué)理念。
未來的風(fēng)景園林學(xué)科，需要多學(xué)科的相互促進(jìn)，融合發(fā)展；而相關(guān)教育就更要轉(zhuǎn)變僅僅在城市綠地類型的空間界域思考問題的思維，將解決問題的思路轉(zhuǎn)向城市區(qū)域尺度、城市生態(tài)系統(tǒng)層次，從系統(tǒng)觀綜合有效地解決現(xiàn)實(shí)問題。
因此，基于景觀都市主義設(shè)計(jì)思想的風(fēng)景園林教學(xué)，首先要突破單一綠地空間界域和傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)的視野限制，力圖將人居環(huán)境學(xué)科與生態(tài)、人文、自然、市政工程技術(shù)等緊密結(jié)合，從學(xué)科的交叉中尋找解決問題的有效方式。
3.2教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整
基于景觀都市主義設(shè)計(jì)思想的風(fēng)景園林教學(xué)，要突破單一傳統(tǒng)的園林專業(yè)課程設(shè)置，在進(jìn)一步加強(qiáng)建筑學(xué)、城市規(guī)劃課程教育的前提下，大膽引入“城市水文、城市生態(tài)學(xué)、市政設(shè)計(jì)、人文地理學(xué)、城市生物多樣性保護(hù)、GIS技術(shù)、參數(shù)化設(shè)計(jì)”等相關(guān)課程。專業(yè)教育應(yīng)適當(dāng)借鑒醫(yī)學(xué)教育方式，以七年制碩士研究生培養(yǎng)機(jī)制為主體，保證學(xué)生能有較多時(shí)間在校學(xué)習(xí)多門交叉學(xué)科的理論，真正做到跨界融合，夯實(shí)和延伸專業(yè)教育的深度和廣度，培養(yǎng)學(xué)生樹立利用多學(xué)科視角進(jìn)行研究和探索的能力。
3.3教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)的風(fēng)景園林教育以“基礎(chǔ)課―專業(yè)課”為最基本組織模式展開，綜合類的課程設(shè)計(jì)安排較少。這樣的教學(xué)組織形式，使學(xué)生容易形成以單一某門課知識為主體的的思維，缺乏多種課程融合、多學(xué)科、多角度思考探索的精神。
要打破現(xiàn)狀過于分割的課程培養(yǎng)體系，建立以綜合設(shè)計(jì)studio模式為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)教育方法，保證學(xué)生從大學(xué)一年級到大學(xué)四年級，每個(gè)學(xué)期都有專門綜合設(shè)計(jì)studio課程。這些課程的訓(xùn)練主題應(yīng)緊密圍繞復(fù)雜的城市問題，如“舊工業(yè)遺址再生、景觀生態(tài)修復(fù)、綠色基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計(jì)、城市空間活力營造”等，從而逐漸讓學(xué)生認(rèn)識景觀都市主義設(shè)計(jì)的價(jià)值所在。在教學(xué)中革新教學(xué)方式，可以采用“微課、翻轉(zhuǎn)課堂”等手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)自我研修的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3.4教學(xué)質(zhì)量評價(jià)
良好的教學(xué)質(zhì)量體系需要科學(xué)而縝密的教學(xué)大綱設(shè)計(jì)，為突出多學(xué)科融合的教育思想，要增加風(fēng)景園林專業(yè)涉及城市氣候、土壤、水文、地理、生態(tài)、人文學(xué)科、市政工程等方面的教學(xué)內(nèi)容，還要建立科學(xué)的教學(xué)評價(jià)機(jī)制。如：鼓勵(lì)跨學(xué)科專家及社區(qū)公眾組成評審團(tuán)，共同參與課程設(shè)計(jì)成果評價(jià)。對于學(xué)生設(shè)計(jì)成果，要堅(jiān)持開放性評價(jià)原則，在堅(jiān)持科學(xué)與藝術(shù)原則基礎(chǔ)上鼓勵(lì)方案多解的思路與方法，以培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科的多種思維。
4結(jié)語
景觀都市主義理論，關(guān)注復(fù)雜背景下城市問題，力求通過打破單一傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)界域，建立以景觀設(shè)計(jì)作為主要介入手段，跨界整合相關(guān)學(xué)科，形成多層次、多維度、多學(xué)科參與的城市設(shè)計(jì)理論。其核心是強(qiáng)調(diào)景觀作為核心媒介重新定義城市的秩序，力求真正整合相關(guān)學(xué)科理論與技術(shù)，解決人類日益復(fù)雜的城市問題。
所以，基于景觀都市主義設(shè)計(jì)思想的風(fēng)景園林教學(xué)，應(yīng)該樹立新型的以“風(fēng)景園林學(xué)科主導(dǎo)并多學(xué)科協(xié)作”的教學(xué)理念，同時(shí)制定清晰的教學(xué)目標(biāo)，合理調(diào)整教學(xué)大綱及教學(xué)內(nèi)容，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式并建立科學(xué)的評價(jià)機(jī)制，才能滿足未來不斷變化的需求。
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風(fēng)景園林與景觀設(shè)計(jì)范文第4篇
關(guān)鍵詞：城市化建設(shè)；城市林園；城市規(guī)劃；林園設(shè)計(jì)
引言
隨著我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市化發(fā)展進(jìn)程逐步加速，現(xiàn)代城市對于城市規(guī)劃的要求日益提高，城市林園建設(shè)是城市綠化的重要組成部分，城市綠地可以有效緩解空氣污染，提升空氣質(zhì)量，對噪音也有一定的阻隔和吸收效果，城市林園也可以作為人們?nèi)粘Ｐ菹⒑蛫蕵返膱鏊?，林園景觀可供人們欣賞，使人們在工作之余得以放松心神，城市林園的建設(shè)有利于優(yōu)化城市環(huán)境，提高城市居民的生活質(zhì)量。
一、城市林園意境與風(fēng)格的重要性分析
我國是世界第一的人口大國，單位土地面積人口壓力大，特別是在一線城市，人多地少，人地矛盾十分緊張，如何高效的利用好每一寸土地空間時(shí)城市規(guī)劃建設(shè)的重要課題，城市林園建設(shè)不是簡單的種植花草，擺設(shè)桌凳的問題，而是如何讓們在有限的空間上看到無限的風(fēng)光，得到最大的樂趣，最重要的是要起到優(yōu)化城市生態(tài)的作用。現(xiàn)代城市的林園建設(shè)，對其的要求可以說是功能性要大于觀賞性，林園要起到改善城市環(huán)境的作用才能算是成功的，但如何將其功能性和審美性結(jié)合，如何在營造出良好的生態(tài)環(huán)境的同時(shí)構(gòu)造起良好的人文環(huán)境，怎樣才能使得人們的生活更健康舒適呢？就需要我們科學(xué)的計(jì)劃和合理的設(shè)計(jì)。
二、現(xiàn)代林園風(fēng)格的設(shè)計(jì)分析
（一）從生態(tài)節(jié)能角度入手的林園風(fēng)格設(shè)計(jì)
現(xiàn)代園林建設(shè)工作的重心是保護(hù)和改善城市生態(tài)環(huán)境，林園空間的科學(xué)分割可以實(shí)現(xiàn)土地資源的高效利用，通過劃分植物生長空間，實(shí)現(xiàn)林園的環(huán)保性和審美性以及科學(xué)性。在林園的草木種植工作中，最好選擇本土生長的植物，以免引進(jìn)外來物種對本地生態(tài)環(huán)境造成破壞，不能為了追求林園的觀賞效果，盲目的引進(jìn)外來物種，因?yàn)闆]有天敵，很多外來物種是會對本地生態(tài)穩(wěn)定造成破壞的，比如滇池為了達(dá)到觀賞效果引進(jìn)水葫蘆，結(jié)果水葫蘆瘋長，阻隔了水體和空氣的接觸，很多原有生物因缺氧而死，整個(gè)滇池水質(zhì)下降，哈爾濱在園林建設(shè)中就選擇了本土的丁香，哈爾濱丁香之城的美譽(yù)得以廣為流傳，本土的植被是大自然長期發(fā)展選擇和淘汰的產(chǎn)物，種植好本土的植被有利于在推動城市綠化的同時(shí)促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。
城市的土地資源比較緊張，一般情況下，為了節(jié)省土地，城市林園建設(shè)一般以小型林園為主，立體化的綠化林園是不錯(cuò)的選擇，它即節(jié)省了土地使用面積又能提高城市的綠化面積，大大提高了單位土地利用率，大部分植物是多年生植物而且植物的生長期長，利用這一特點(diǎn)，可以保持立體綠化的長期性，同時(shí)加以人工的建筑，像綠棚、護(hù)欄、路燈、墻柱、涼亭等，可以建設(shè)出形態(tài)各異風(fēng)格多樣的綠化景觀，還可以將林園的空間進(jìn)行合理分隔，立體的綠化景觀也可以更好的達(dá)到優(yōu)化城市環(huán)境的目的。
（二）從文化工作建設(shè)角度入手的園林風(fēng)格設(shè)計(jì)
為了順應(yīng)城市化潮流的發(fā)展，現(xiàn)代城市的林園建設(shè)需要契合城市原有的建設(shè)主題或是城市將來的發(fā)展方向，園林的主題設(shè)計(jì)也是現(xiàn)代城市規(guī)劃的組成部分，城市園林的建設(shè)有在原有場地中改造建設(shè)和選擇新的地址建設(shè)兩種，但無論是哪種，都要先選擇一個(gè)符合城市建設(shè)和發(fā)展的主題，由此為中心開展園林設(shè)計(jì)建設(shè)工作。園林的設(shè)計(jì)要結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，可以將城市的發(fā)展歷史、城市環(huán)境、建筑風(fēng)格作為設(shè)計(jì)背景，結(jié)和當(dāng)?shù)氐牡乩硇螒B(tài)氣候特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。
如果是在原有的場地中進(jìn)行改造和建設(shè)，在工作開始之前，相關(guān)人員要做好實(shí)地考察工作，對原有的建筑進(jìn)行考察，分析其建筑的特點(diǎn)和風(fēng)格，思考怎樣保留在原有的建筑風(fēng)格并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展，加上適當(dāng)?shù)脑刈屍漤槕?yīng)城市發(fā)展，每一個(gè)城市都有它獨(dú)特的歷史文化，文化的魅力是經(jīng)久不衰的，在園林的設(shè)計(jì)中，文化建設(shè)是其重要的建設(shè)環(huán)節(jié)，文化建設(shè)對城市居民的素質(zhì)提高有著舉足輕重的影響。
（三）從互動性的角度入手的園林風(fēng)格設(shè)計(jì)
城市園林的建設(shè)應(yīng)該將促進(jìn)林園景觀和林園的觀景人和諧相處作為發(fā)展目標(biāo)，城市園林的功能除了改善城市的生態(tài)環(huán)境以外，還應(yīng)該是人們休閑娛樂的場所，是人們在緊張的工作之余，放松心神的好去處，讓人們在快節(jié)奏的生活之外，停下腳步，感受自然的舒適，讓人們投入自然的懷抱，體驗(yàn)到人與自然和諧相處的感覺。所以在林園的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該將景和觀相互結(jié)合，重視景色和觀賞者之間的互動。有研究表明，人們希望林園建設(shè)中有更多有趣靈活的設(shè)施，這一方面，有一些設(shè)計(jì)者在林園景觀中加入各種立體雕塑如植物雕塑景觀等，也有加入水來增強(qiáng)林園景觀的靈動性，有些依山建設(shè)的林園景觀在山間的溝谷上建起吊橋，在河流上建起秋千橋等，由此來增加人們與林園景觀的娛樂互動效果。
三、現(xiàn)代林園的意境設(shè)計(jì)分析
（一）林園的形態(tài)意境
事物的形態(tài)是事物通過眼球和人腦的作用最先給人的映像，事物形態(tài)通過人腦的處理和人的思維梳理后，讓人長生審美興趣，因個(gè)人的經(jīng)歷和文化程度不同，從而產(chǎn)生不同的審美享受，城市林園景觀形態(tài)也是林園最直接的表現(xiàn)，以小見大、個(gè)體美、群體美是城市林園形境美的核心表現(xiàn)，林園的建設(shè)是對自然之景的模仿，要求在有限的林園空間內(nèi)將自然之景適當(dāng)?shù)闹踩?，表現(xiàn)出自然風(fēng)光的大小層次之變，人們在小小的林園空間內(nèi)體會到山林深處的意境。
中國傳統(tǒng)的園林講究對稱，但又要求不能刻意，林園內(nèi)的景致要各有千秋同時(shí)要和諧一體，植物本身就有不同的形態(tài)特點(diǎn)，園林中的植物在給觀賞者美的享受的同時(shí)也會激發(fā)人們不同的思想感情。控制好植物的疏密，科學(xué)的排列種植，植物配置對園林整體構(gòu)造的和諧是非常有幫助的。
（二）林園的色彩意境
植物的色彩在某種程度上會給予人一定的感官刺激，比如藍(lán)色會讓人平靜，紅色會讓人興奮，是熱烈的象征，白色代表著純潔，綠色象征著生機(jī)和希望。色彩所營造的意境會讓觀賞的人在觀賞過程中有不同的感情，綠色無疑是大多林園的主色調(diào)，植物伴隨著季節(jié)的變換，傳遞出不同的信息，植物色彩的變化也給予了觀賞者不同的情感體驗(yàn)。
（三）林園的氛圍意境
植物所散發(fā)出的氣味也會給予人們不一樣的體驗(yàn)，林園的香味也是會隨著時(shí)間的改變而不同的，一場春雨過后，春風(fēng)微拂春寒料峭，配上雨后泥土的清新，你是不是似乎嗅到了小草破土而出的生機(jī)，夏夜的荷塘邊上，蛙鳴漸漸，中秋時(shí)節(jié)的桂花香氣馥郁，你是否能嘗到桂花酒四溢的濃香，冬季的紅梅傲雪，那點(diǎn)點(diǎn)清冽在寒風(fēng)中依舊醉人。
結(jié)語
隨著人們生活水平的提高，現(xiàn)代林園的建設(shè)的要求也越來越高，現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)要滿足生態(tài)建設(shè)的要求，也要能夠滿足現(xiàn)代都市人的生活需要，園林的風(fēng)格意境設(shè)計(jì)是園林建設(shè)成敗的核心，打造出觀賞性、娛樂性、和功能性為一體的現(xiàn)代園林時(shí)我們共同的追求。
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風(fēng)景園林與景觀設(shè)計(jì)范文第5篇
關(guān)鍵詞：城市園林景觀設(shè)計(jì) 多樣性差異性
中圖分類號：K928.73文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
1 城市園林景觀設(shè)計(jì)形式的多樣化
1.1 設(shè)計(jì)要素的涌現(xiàn)
在當(dāng)代城市公園設(shè)計(jì)中，給人以最直觀印象的就是設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的多樣化的設(shè)計(jì)要素。由于建筑外部空間、建筑內(nèi)部空間、室外空間、自然環(huán)境空間、園林環(huán)境等等的相互融合與滲透，城市公園成為人們室內(nèi)活動的室外延伸空間，設(shè)計(jì)師逐步探索將原來專業(yè)用于建筑效果、室內(nèi)效果的材料與技術(shù)用于公園外部環(huán)境?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以自由的運(yùn)用光影、色彩、聲音、質(zhì)感等形式要素與地形、水體、植物、建筑、小品等形體要素來創(chuàng)造新時(shí)代的城市公園。當(dāng)代設(shè)計(jì)師掌握了比以往任何時(shí)期都要多的材料與技術(shù)手段，因而也塑造出多姿多彩的公園風(fēng)貌。
作為傳統(tǒng)自然要素運(yùn)用的典范，具有“大地雕塑”制成的法國特拉遜•拉•維勒德爾公園是杰出的代表，它也許可以成為最為壯觀的臺地花園之一。它高踞于特拉遜•拉•維勒德爾山坡上，渾然天成的地貌給人以不屑人工雕琢之感，仿佛稍加涂抹便可令其盡顯風(fēng)采。其地形、草地、森林、河流構(gòu)成了園中詩般的意境，露天劇場、道路、堤壩的則體現(xiàn)了人類與自然融合，桅桿、風(fēng)鈴、噴泉這些具有當(dāng)?shù)仫L(fēng)情的細(xì)部如同畫龍點(diǎn)睛般的透出場地的靈氣，整體設(shè)計(jì)巧妙的體現(xiàn)了“造園如做詩”的境界。
1.2 技術(shù)的運(yùn)用
新技術(shù)與材料的運(yùn)用，使得設(shè)計(jì)師具備了超越傳統(tǒng)城市公園效果的基礎(chǔ)條件。利用色彩、質(zhì)感、光影、仿真效果等手段，在現(xiàn)代城市環(huán)境中進(jìn)行新的嘗試。如美國加州奧蘭治縣的南海岸廣場前的環(huán)境，有彼得•沃克設(shè)計(jì)的鋼材鑲邊的水池反襯著西沙•佩利設(shè)計(jì)的不銹鋼大樓的旺盛生機(jī)，其環(huán)形鋼材中存留的水體，環(huán)形的草皮和鋪石，使功能與幾何美感完美結(jié)合，這種不同質(zhì)感的組合極大的強(qiáng)化了游人對環(huán)境的印象。美國加州的綠景園為創(chuàng)造一處烈日炎炎下的涼爽空間，為向職員們提供共享的戶外空間，在自然的叢林中安裝了霧氣噴嘴，霧氣定時(shí)噴放，受到陽光及微風(fēng)的影響，霧氣變換多姿。霧氣噴嘴還置于圓形的玻璃蓋當(dāng)中，并與底部安裝了光源，源于同一處的霧氣及光源在夜色中創(chuàng)造出的戲劇般的效果，使得環(huán)境猶如劇場布景。日本兵庫縣姬路市郊的兒童公園設(shè)計(jì)者有感于兒童捉迷藏游戲的規(guī)則，創(chuàng)造了“風(fēng)之路”、“地之路”、“風(fēng)之屋”等概念的構(gòu)筑物，并以鋼鐵位框架，部分以防腐松木板為面層。設(shè)計(jì)中把握“環(huán)回線路，安全至上；制高點(diǎn)，迷惑點(diǎn)和捷徑搭配；封閉性、多孔性、連通錯(cuò)運(yùn)用?！?“風(fēng)之路”為木制滑道，螺旋形態(tài)；“地之路”為木制地面，黃色鋼管扶手及金屬欄桿；整個(gè)設(shè)計(jì)構(gòu)思如同一曲鋼管樂章，讓孩子們流連忘返，其視覺形態(tài)也顯得別出心裁。
1.3 形式與功能的突破
形式與功能的有機(jī)結(jié)合也是創(chuàng)造出圖形的原動力之一，形式多樣化的背后往往也存在功能需求的因素。例如美國洛杉磯的迪斯尼樂園、環(huán)球影城等商業(yè)性主題公園、其獨(dú)特的游樂項(xiàng)目的功能需求、使得形式的創(chuàng)造存在許多依據(jù)，其夸張的環(huán)境形態(tài)、合理的流水線系統(tǒng)舍棄明顯區(qū)別于其他綜合性的城市公園。猶如一休閑度假為主題的美國路易斯安那湖公園中，有意識保留了植被的原始感和森林的神秘色彩，因?yàn)檫@里是一個(gè)孩子們嬉戲的場所。盡管孩子們偶爾假裝出來對覺藝術(shù)的興趣，實(shí)際上他們對之并不太感興趣，故營造者希望讓兒童在感知的經(jīng)驗(yàn)中潛移默化的領(lǐng)略和運(yùn)用藝術(shù)的語言，從而受到藝術(shù)的熏陶。
2 城市園林景觀設(shè)計(jì)多種風(fēng)格的展現(xiàn)
2.1 各種思潮的影響
所謂風(fēng)格意味著對空間、活動和素材富有特征的安排，素材的安排則于公園場所如何使用、需要表現(xiàn)什么有密切關(guān)系。從已有的設(shè)計(jì)中照搬照抄并不合適，除非他們還非常適合現(xiàn)存特定環(huán)境中的一部分，或者我們有意撇開功能需求去營造某種特定的場景?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)從時(shí)代特征、地方特色出發(fā)，發(fā)展適合自己的風(fēng)格，這也許能讓新風(fēng)格脫穎而出，順延文脈的發(fā)展。就像法國宮廷花園壯麗的軸線誕生的原動力來自于顯示路易帝皇控制與征服力量的強(qiáng)烈意愿，濃郁氛圍的日本庭園產(chǎn)生于精心的維護(hù)和一系列復(fù)雜的文化背景，意大利城市廣場特色源于富有生氣的社會生活方式等，時(shí)代的發(fā)展使得從功能需求到文化思想都發(fā)生了變化，城市公園新風(fēng)格的產(chǎn)生具有了豐富的背景。風(fēng)格相比于形式，具有更為深厚的思想文化的源泉，城市公園風(fēng)格的多樣性則體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對社會環(huán)境、文化行為的深層次理解。
傳統(tǒng)的城市公園始終抱有一種對“生態(tài)浪漫主義”及“風(fēng)景如畫”風(fēng)格的眷戀，目前在相當(dāng)數(shù)量的城市公園中都能清楚的找到這種痕跡。在19世紀(jì)的西方城市公園中，所謂的兼容并需的這種主義風(fēng)格的新古典主義核心浪漫主義等混雜風(fēng)格占據(jù)了主流，隨之而來的檢閱、自然化風(fēng)格及理性、秩序化風(fēng)格的園林風(fēng)格的影響日趨擴(kuò)大，并對當(dāng)今的城市公園設(shè)計(jì)有一定影響。日本橫濱市的山下公園新廣場中就可以看到新浪漫主義的痕跡。包括法國巴黎的雪鐵龍公園(Andre Citroen Park)、美國SWA設(shè)計(jì)的伯奈特公園則顯現(xiàn)出了理性、秩序化風(fēng)格的特征。
真正是當(dāng)代城市公園有別于傳統(tǒng)園林風(fēng)格的還是20世紀(jì)初西方新藝術(shù)運(yùn)動及其引發(fā)的現(xiàn)代主義浪潮。雖然在涉及領(lǐng)域?qū)λ囆g(shù)運(yùn)動思潮影響的反映并不快，而且園林設(shè)計(jì)較之建筑設(shè)計(jì)受到新藝術(shù)運(yùn)動的影響方面小很多，但當(dāng)時(shí)在維也納分離派建筑師的手中的庭院設(shè)計(jì)還是能夠反映出新藝術(shù)運(yùn)動精神的，真正具有創(chuàng)新意識的園林形式出現(xiàn)在1925年巴黎舉辦的現(xiàn)代藝術(shù)裝飾展覽會，通過完整的吸收立體主義的構(gòu)圖思想，具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的設(shè)計(jì)師在園林概念上實(shí)現(xiàn)了革新，設(shè)計(jì)師蓋夫雷金在展覽會中展示的三角形主題“光與水的庭園”就是這種革新的代表性作品，美國現(xiàn)代園林的帶頭人斯迪爾受到啟發(fā)之后在美國也進(jìn)行了一系列嘗試?，F(xiàn)代主義園林風(fēng)格由此在西方逐漸生根發(fā)芽。
2.2 當(dāng)代藝術(shù)的影響
一些有社會責(zé)任感的藝術(shù)家，走出畫室的狹小環(huán)境，投身于大自然的懷抱，注重藝術(shù)與大自然的自然力、自然過程、自然材料的結(jié)合，開拓了“大地景觀藝術(shù)”，并對園林風(fēng)格產(chǎn)生了一定影響。西班牙巴塞羅那的北站公園中央部分的兩個(gè)主題“落下的天空”和“樹木螺旋線”成為全院空間和石聚德中心，反映了現(xiàn)代公共藝術(shù)向園林的直接滲透。其他設(shè)計(jì)包括史密斯設(shè)計(jì)的維林頓新公園“大地沉淪”景區(qū)、萊西斯特設(shè)計(jì)的辛辛那提索亞角公園入口環(huán)境等，都是藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師結(jié)合的產(chǎn)物。受到超現(xiàn)實(shí)主義繪畫影響，SWA設(shè)計(jì)集團(tuán)在丹佛市的萬圣節(jié)廣場設(shè)計(jì)中，運(yùn)用獨(dú)特的構(gòu)圖手法，通過在地面上的強(qiáng)烈對比和律動不按圖案，墻面上無規(guī)律變化的傾斜線鏡面，夸張的空間對比及尺度對比，非常規(guī)的景物尺度，創(chuàng)造出了一個(gè)虛幻變形、令人迷茫和失落的世界。當(dāng)代藝術(shù)與城市公園設(shè)計(jì)的密切相關(guān)性，成為設(shè)計(jì)風(fēng)格多樣性的又一源泉。
結(jié)語
設(shè)計(jì)師對純形式本身的探索與創(chuàng)新，使得現(xiàn)代城市公園的個(gè)人風(fēng)格化特征得以強(qiáng)化?，F(xiàn)代園林大師丹尼爾•凱利在有意識的繼承日本園林、法國勒•諾特爾等設(shè)計(jì)作品與思想的基礎(chǔ)上，借助傳統(tǒng)歷史的意想，通過對其賦予現(xiàn)代主義結(jié)構(gòu)法則，使其往往具有嚴(yán)格的幾何關(guān)系的新秩序，并取得了豐碩的成果。如其作品中的達(dá)拉斯噴泉水景園就是建立在與環(huán)境相適宜的尺度與比例網(wǎng)格之上的經(jīng)典之作，除了道路與鋪地之外，網(wǎng)格的焦點(diǎn)上全市池杉，水池中是跌落狀的剖面形態(tài)，不但沒有打破具有韻律感的總體節(jié)奏，反而提供欣賞這種韻律的最好視角，方格網(wǎng)這種普通的形式語言獲得了令人振奮的園林景觀效果。凱利在坦帕市北卡國家銀行廣場的梯形場地中，有同樣展示了一幅理性且富有美感的作品。丹尼爾•凱利形成景觀形象的方法可稱之為法則性方法，這種方法往往是基于幾何學(xué)法則，現(xiàn)代建筑師中也有使用法則來形成形象的高手，如艾森曼的設(shè)計(jì)就依循了一套由他自己建立的集合規(guī)則系統(tǒng)。這是人們認(rèn)識到可用一種較為理性的方式來生成形象，法則性設(shè)計(jì)法往往是基于這樣一種假設(shè)：只要遵循良好的集合規(guī)則就會導(dǎo)致良好的形象的產(chǎn)生，但是根本問題時(shí)某些幾何系統(tǒng)比另一些幾何系統(tǒng)會導(dǎo)向更好的結(jié)果，因此如何選擇幾何系統(tǒng)，并組合與推敲值得研究的，這也反映了設(shè)計(jì)者主觀能力的差異。
參考文獻(xiàn)：
