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醫(yī)學(xué)學(xué)科的特性范文第1篇

【摘要】 語言是思維的外殼，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)語言是數(shù)學(xué)思維過程的體現(xiàn)。教師在醫(yī)科數(shù)學(xué)的語言教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)設(shè)計(jì)語言的節(jié)奏、與醫(yī)學(xué)語言的融合、數(shù)學(xué)語言的直觀性和恰當(dāng)?shù)臒o聲語言。

【關(guān)鍵詞】 醫(yī)科數(shù)學(xué)； 教學(xué)語言 教學(xué)設(shè)計(jì)

語言是教學(xué)思想的直觀體現(xiàn)，也是教師傳授知識(shí)的最直接方式。在教學(xué)過程中，教師的語言表達(dá)水平直接影響到其授課質(zhì)量，因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)語言。面對(duì)醫(yī)學(xué)研究數(shù)學(xué)化的發(fā)展趨勢，醫(yī)科數(shù)學(xué)在較短的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)的思想方法解決醫(yī)藥科學(xué)中實(shí)際問題的能力。醫(yī)科數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、醫(yī)科數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、教學(xué)方式，設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)教學(xué)語言的節(jié)奏、內(nèi)容、邏輯性和方式，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高醫(yī)科數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)效益。

1 從醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來看，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)設(shè)計(jì)語言的節(jié)奏與思維程式的統(tǒng)一

語言是思維的外殼，因此教師的數(shù)學(xué)教學(xué)語言應(yīng)與數(shù)學(xué)思維相統(tǒng)一。醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是記憶的東西多，這容易鈍化學(xué)生懷疑和探索的能力。故在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，學(xué)生由于其他醫(yī)學(xué)課程學(xué)習(xí)思維方式的負(fù)遷移而影響數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)設(shè)計(jì)如何讓學(xué)生的思維跟上教師教學(xué)語言的節(jié)奏。

教學(xué)語言的節(jié)奏的設(shè)計(jì)首先體現(xiàn)于語言的表達(dá)，如速度、重音、升降（抑揚(yáng)）、停頓等。比如：在教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)處，此時(shí)學(xué)生的思維速度較慢，這時(shí)的語言宜慢不宜快；對(duì)不同層次的學(xué)生因思維水平的差異，教學(xué)語言的節(jié)奏也應(yīng)有所不同。過快則學(xué)生沒有思考時(shí)間，過慢又滿足不了學(xué)生思維速度。在授課過程中還應(yīng)恰當(dāng)靈活地運(yùn)用“停頓”來控制課堂節(jié)奏，留更多時(shí)間給予學(xué)生獨(dú)立思考。

教學(xué)語言的節(jié)奏的設(shè)計(jì)還體現(xiàn)于問題的設(shè)計(jì)。課堂提問是控制授課節(jié)奏的最有效方式之一，既能讓老師知道節(jié)奏是否合適，又能調(diào)動(dòng)學(xué)生緊隨教師思維的求知欲望，還能發(fā)現(xiàn)各類授課問題以便及時(shí)解決。問題的設(shè)計(jì)應(yīng)問題之間的內(nèi)在聯(lián)系，問題之間的轉(zhuǎn)換也應(yīng)順應(yīng)并能激發(fā)學(xué)生的思維程式。數(shù)學(xué)問題的設(shè)計(jì)應(yīng)逐層深入，還可設(shè)計(jì)一題多解、一法多用，問題的設(shè)計(jì)能激活學(xué)生思維的嚴(yán)謹(jǐn)性和發(fā)散性，可增強(qiáng)學(xué)生醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的思維水平。

2 從醫(yī)科數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容來看，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)語言與醫(yī)學(xué)語言的統(tǒng)一

數(shù)學(xué)語言是指表達(dá)數(shù)學(xué)名詞、術(shù)語、定義、法則、公式及其推導(dǎo)的形式化語言，它具有簡潔性、符號(hào)性、展開性、抽象性的特點(diǎn)［2］。醫(yī)學(xué)語言是貼近醫(yī)學(xué)平常慣有表達(dá)的文字專業(yè)語言。醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)的目的大多是今后用來作為一種工具為醫(yī)學(xué)研究服務(wù)的。因此，在醫(yī)科數(shù)學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)往往涉及不少醫(yī)學(xué)背景，醫(yī)學(xué)問題往往只是一些只能用醫(yī)學(xué)語言表述的現(xiàn)象，想通過現(xiàn)象抓住事物本質(zhì)，就必須把問題轉(zhuǎn)化成數(shù)學(xué)語言，用嚴(yán)密的數(shù)學(xué)工具發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在規(guī)律性，包含了數(shù)學(xué)語言與醫(yī)學(xué)語言的互譯過程。

數(shù)學(xué)來源于生活，并服務(wù)于生活。因此，在創(chuàng)設(shè)數(shù)學(xué)問題情境和數(shù)學(xué)理論應(yīng)用時(shí)教師可設(shè)計(jì)適合的醫(yī)學(xué)問題。醫(yī)學(xué)問題的表述需要醫(yī)學(xué)語言和數(shù)學(xué)語言的互譯，兩種語言的準(zhǔn)確互譯不僅讓體會(huì)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的生活背景，讓學(xué)生有較多的生活經(jīng)驗(yàn)參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，更能讓激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這要求教師的語言設(shè)計(jì)既要有醫(yī)學(xué)背景語言的專業(yè)性，又要有翻譯后數(shù)學(xué)語言的準(zhǔn)確性；既要設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)問題求解結(jié)果的數(shù)學(xué)形式化語言的簡潔性，又需要設(shè)計(jì)相應(yīng)的醫(yī)學(xué)解釋語言的通俗性。

3 從醫(yī)科數(shù)學(xué)的教學(xué)要求來看，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)語言應(yīng)設(shè)計(jì)邏輯性性與直觀性的統(tǒng)一

數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性和抽象性決定了數(shù)學(xué)表達(dá)必然具有邏輯性，因此，數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)決定了數(shù)學(xué)教學(xué)語言的邏輯性。但是，醫(yī)科數(shù)學(xué)的教學(xué)要求要遠(yuǎn)低于理工科數(shù)學(xué)，主要體現(xiàn)在數(shù)學(xué)概念的形式化要求較低、數(shù)學(xué)性質(zhì)和定理的證明要求不高、難度較大的定理不做要求等，但是應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的能力要求較高。因此，從數(shù)學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)來說，教師應(yīng)設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)語言的邏輯性；另一方面，醫(yī)科數(shù)學(xué)的教學(xué)要求決定了學(xué)生對(duì)于邏輯性過強(qiáng)的數(shù)學(xué)理論學(xué)習(xí)困難，從這個(gè)角度來說，教師應(yīng)設(shè)計(jì)數(shù)學(xué)課堂語言的直觀性。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)語言的邏輯性和直觀性的統(tǒng)一主要是在保證不破壞數(shù)學(xué)本身內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)關(guān)系的前提下，用直觀性的語言加以闡述，以使學(xué)生能更容易理解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。為此，教師可設(shè)計(jì)數(shù)形結(jié)合的輔助方式和類比的方法加強(qiáng)教學(xué)語言的直觀性。

4 從醫(yī)科數(shù)學(xué)的教學(xué)方式來看，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)語言應(yīng)設(shè)計(jì)有聲語言與無聲語言的統(tǒng)一

醫(yī)科院校多采用大班制、多媒體教學(xué)，易使師生距離疏遠(yuǎn)，課堂溝通不足。適當(dāng)增加無聲語言可增強(qiáng)師生互動(dòng)，提高課堂教學(xué)效率。無聲語言主要包括：媒體語言、板書語言和體態(tài)語言等。在課堂上要充分應(yīng)用多媒體，發(fā)揮其形象、具體、信息量大等諸多優(yōu)點(diǎn)，尤其是在講定積分的概念和空間解析幾何時(shí)，利用多媒體直觀教學(xué)可達(dá)到事半功倍的效果；但在講導(dǎo)數(shù)、積分的運(yùn)算這類學(xué)生必須掌握且技巧性很強(qiáng)的重點(diǎn)部分，教師應(yīng)借助黑板邊講邊寫、師生互動(dòng)，適當(dāng)加強(qiáng)學(xué)生的練習(xí)。體態(tài)語言是指教師在課堂上的肢體活動(dòng)，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在人們面對(duì)面進(jìn)行交談中，有65%的信息是通過肢體語言傳遞的［3］。因此，教師應(yīng)設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)臒o聲語言如表情和動(dòng)作來幫助教學(xué)，課堂上的教師的微笑、投入教學(xué)的表情、甚至學(xué)生做練習(xí)時(shí)到學(xué)生中間的巡視都可拉近教師與學(xué)生的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

【參考文獻(xiàn)】

1 冷振生. 淺談數(shù)學(xué)課堂教學(xué)語言.牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，2：52.

2 胡良華.小學(xué)生數(shù)學(xué)課堂語言表達(dá)的調(diào)查與分析. 和田師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)，2005，25(1):155～156.

醫(yī)學(xué)學(xué)科的特性范文第2篇

一、組織傳播中的行為控制

從1949年施拉姆提出的大眾傳播學(xué)的框架開始，將人對(duì)人的傳播分成了大眾傳播、組織傳播及人際傳播。其中組織傳播涉及了組織和傳播兩個(gè)概念的交織。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，組織是一個(gè)通過協(xié)調(diào)活動(dòng)來達(dá)到個(gè)人和集體目標(biāo)的一個(gè)社會(huì)集合體。通過協(xié)調(diào)、組織成員通過建立起來的組織結(jié)構(gòu)來與其他成員或與其他組織成員進(jìn)行關(guān)系處理。傳播則是貫穿于組織和管理整個(gè)過程的一個(gè)必不可少的因素。傳播在組織中最重要的作用，就是對(duì)有利于實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織的目標(biāo)和行為進(jìn)行協(xié)調(diào)和控制。在課堂教學(xué)中，教師如果能夠按照傳播學(xué)的理論還進(jìn)行教學(xué)行為和策略的實(shí)施，對(duì)于提高傳播的效率會(huì)有很大的幫助。

二、課堂教學(xué)中的傳播規(guī)律

課堂教學(xué)是一種組織傳播的形式。因其傳播內(nèi)容具有科學(xué)性、規(guī)范性、固定性等特點(diǎn)，因此在組織傳播中的一些相關(guān)理論可以運(yùn)用于課堂教學(xué)組織形式的分析。尤其是組織成員，教師及學(xué)生之間的相互關(guān)系及各自的行為控制因素等方面。在課堂教學(xué)中教師是教育活動(dòng)的組織者。信息的編碼、傳送者；學(xué)生是受者,接收、內(nèi)化信息并給予反饋；傳播通道中傳遞的是教育組織者編制好的教育信息；教學(xué)媒體連接教育者和受教育者，是雙方的通道。課堂教學(xué)因其特殊性，在其組成的傳播系統(tǒng)中起主導(dǎo)作用的教師通過教學(xué)的內(nèi)容、思想、感情等方面和學(xué)生進(jìn)行溝通和相互感染,促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)。在這個(gè)過程中，教師同樣也根據(jù)學(xué)生的反饋及評(píng)價(jià)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)、教學(xué)等行為做出及時(shí)的調(diào)節(jié)。

三、教師課堂教學(xué)的影響及教學(xué)策略

教師處于整個(gè)傳播決策者的地位，并且在信息時(shí)會(huì)處于主動(dòng)地位并且具有權(quán)威性。因此在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意課堂教學(xué)傳播的組織影響過程、目標(biāo)設(shè)定及反饋過程的方式和方法。

1.影響過程

基斯和凱斯把影響定義為“人們成功地說服別人村從其勸告、建議或命令的過程”。也就是說，在課堂教學(xué)組織傳播時(shí)，教師僅通過宣告“因?yàn)槲沂菣?quán)威者”來實(shí)施行為控制是不可行的了。另外，在橫向的和縱向的關(guān)系中，正式權(quán)威已不是一種可行的資源，而往往離不開影響過程。教師如果想要達(dá)到影響和說服的目的，必須通過語言及非語言符號(hào)進(jìn)行文化傳播活動(dòng)。在課堂教學(xué)，教師不僅通過語言等符號(hào)進(jìn)行直接傳播，并且還是用一些非語言符號(hào)來傳遞態(tài)度、感情等其他信息，這些輔助信息能夠在一定程度上對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性以及理解力上起到作用。眾多學(xué)者的研究結(jié)果表明，一個(gè)良好的課堂教學(xué)氛圍能夠很好地推動(dòng)發(fā)揮學(xué)生的主體性，特別是課堂教學(xué)氛圍是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣并且激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情的首要因素。要通過對(duì)具體課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的目標(biāo)設(shè)計(jì)等優(yōu)化課堂教學(xué)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生行為的控制。

2.課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)定過程

（1）目標(biāo)的明確性：設(shè)定明確的目標(biāo)要比設(shè)定籠統(tǒng)的目標(biāo)更有效，在進(jìn)行每堂課之前必須確定明確的目標(biāo)。例如“我要將目標(biāo)提高10%”遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“我要提高目標(biāo)”定的更加可行。教師必須以“為學(xué)生的發(fā)展而教，為學(xué)生的發(fā)展而學(xué)”為原則，摒棄把教學(xué)的動(dòng)力歸因于升學(xué)的需要與壓力的錯(cuò)誤思想。在對(duì)教學(xué)內(nèi)容解讀的時(shí)候，不能將教材直接作為教學(xué)內(nèi)容，要超越教材。在每堂課的設(shè)計(jì)中，要力求精、細(xì)，目標(biāo)更為具體和量化。面對(duì)壓縮越緊的課時(shí)，應(yīng)該提煉精華。因此教師課堂教課思路需要清晰?？梢栽O(shè)計(jì)一條講課主線。在主線講述的過程中，橫向和縱向擴(kuò)展知識(shí)面，引起學(xué)生好奇心的同時(shí)，讓學(xué)生感到獲得知識(shí)的快樂，從而使學(xué)生感悟到發(fā)現(xiàn)、探索、解決問題的思維方法，并將知識(shí)內(nèi)化。

（2）目標(biāo)難度性：如果所設(shè)定的目標(biāo)既具有挑戰(zhàn)性，又不會(huì)太難以至于無法實(shí)現(xiàn)，目標(biāo)設(shè)定就能夠取得最佳效果。因此，最好的目標(biāo)是那些有難度但是可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，借助生活是一個(gè)很好的解決方法。生活是課堂教學(xué)有效性的原型和資源。這就要求教師講學(xué)生的學(xué)科世界與日常生活世界結(jié)合起來，避免使課堂變成了只有虛擬的符號(hào)、概念的空洞、單調(diào)的形式。教師應(yīng)該積極拓展教學(xué)的時(shí)間和空間,讓生活因課堂而豐富，以促進(jìn)學(xué)生學(xué)有所用,用有所學(xué),縮小課堂與生活的距離。這樣不僅可以設(shè)定具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，還可以使得實(shí)現(xiàn)目標(biāo)變得有趣與可行。

（3）目標(biāo)設(shè)定的參與：一個(gè)由組織者向成員指定的有難度的目標(biāo)和由組織者與成員共同設(shè)定的有難度的目標(biāo)效果是同等的，但是參與在目標(biāo)設(shè)定中有一定的價(jià)值。具體表現(xiàn)在，首先參與可導(dǎo)致有難度的目標(biāo)，而這反過來又會(huì)促進(jìn)績效。其次，參與提供了重要的獎(jiǎng)勵(lì)，如參與者滿意度提高、職責(zé)也更明確。因此在課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定時(shí)，可以允許學(xué)生參與設(shè)計(jì)。尤其在當(dāng)下強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，不能將學(xué)生局限在被動(dòng)學(xué)習(xí)者的范圍中。在讓學(xué)生積極對(duì)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)定時(shí)，可以促進(jìn)其有足夠的積極性進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時(shí)，也可以促進(jìn)其對(duì)教師及自身滿意度的提高。

3.反饋過程

教師在整個(gè)的過程中主要以教育者單向傳送信息為主，還會(huì)根據(jù)學(xué)生各方面的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)反饋效果以便于調(diào)整再傳遞。作為反饋接受者最關(guān)心的是反饋的價(jià)值，而且更喜歡正面的反饋而不喜歡負(fù)面的反饋。但是為了使組織順利運(yùn)行，經(jīng)常需要糾正績效問題或不足，通過什么方式來既能糾正問題，對(duì)于學(xué)生或者教師來說又“可接受”的方式來提供反饋？費(fèi)爾赫斯特和他的合作者提出，解決“價(jià)值困境”的一種方法，就是通過一種把關(guān)于任務(wù)的負(fù)面反饋同對(duì)員工的支持結(jié)合起來的方式傳遞反饋。我們可以得出，在進(jìn)行反饋的過程中，可以采用這樣的語句進(jìn)行：“我認(rèn)為是你一名很有潛力的學(xué)生/教師，特別是因你在……方面有明顯的特點(diǎn)，所以在……方面有發(fā)展。但是在……方面有些不足，你應(yīng)該在……方面（具體的學(xué)習(xí)過程）有……方面（具體的建議和舉措）的改進(jìn)?！闭n堂教學(xué)中教師同樣可以采取這樣的方式來達(dá)到良好的反饋效果。

四、具體課堂教學(xué)策略——以《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》課堂教學(xué)為例

1.課堂講解策略

課堂講解方面，理論簡明清晰，避免啰嗦，側(cè)重實(shí)踐訓(xùn)練，在分析試題的過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)細(xì)節(jié)的把握。目前，很多教師以完成課件制作作為備課要求，整堂課堂一味地將書本知識(shí)變換形式，僅僅展示理論知識(shí)，而不加實(shí)踐例題的精細(xì)講解，不僅不利于課堂教學(xué)的開展，還會(huì)使學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)失去興趣。相反，如果以試題為范例，精講、細(xì)講例題，從試題中分析各個(gè)考點(diǎn)與知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系。激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)好奇程度的興趣，恰恰能夠達(dá)到很好的效果。例如在講解二進(jìn)制算法的過程中，先不急于講述二進(jìn)制的運(yùn)算法則，而是先復(fù)習(xí)關(guān)于十進(jìn)制的數(shù)碼、進(jìn)制原則等學(xué)生容易忽視的問題，研究清楚后，快速引入二進(jìn)制的算法原則和數(shù)碼。重點(diǎn)進(jìn)行二進(jìn)制例題的講解和分析，讓學(xué)生對(duì)新概念進(jìn)行理解。在例題選入的過程中，不僅選用死板的計(jì)算，還選用例如IP地址的十進(jìn)制計(jì)數(shù)法等應(yīng)用型例題。從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)二進(jìn)制的理解，深化學(xué)生對(duì)整個(gè)計(jì)算機(jī)體系的理解。因此，在教學(xué)過程中，教師不僅要注意自身教學(xué)水平和技巧的提升，還應(yīng)該利用教研活動(dòng)時(shí)間，與其他教師對(duì)使用課件上課的對(duì)象、范圍、技巧等進(jìn)行認(rèn)真討論。將多媒體教學(xué)技術(shù)更加合理、有效地利用到課堂教學(xué)中。

2.課下輔助策略

課堂教學(xué)的短暫，不能完全達(dá)到教學(xué)的目的，因此，為學(xué)生制定課下有效的輔助策略也很重要。最了解學(xué)生的不是教師，應(yīng)該是學(xué)生自身以及周邊的其他學(xué)生。因此運(yùn)用此規(guī)律，教師可以將學(xué)生進(jìn)行分組，指定一名組長，教師需要每周聽取組長對(duì)小組學(xué)習(xí)的活動(dòng)報(bào)告。具體的活動(dòng)內(nèi)容由教師進(jìn)行指定，組長進(jìn)行監(jiān)督。試題庫方式下，在《計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)》教學(xué)的過程中，教師指定課下的輔助策略主要包括：對(duì)試題庫考察知識(shí)點(diǎn)的分項(xiàng)概括；知識(shí)點(diǎn)的重組、知識(shí)點(diǎn)涉及理論知識(shí)的書本還原、書本知識(shí)的內(nèi)化等。通過這樣一個(gè)過程，讓學(xué)生“從書本到實(shí)踐，從實(shí)踐回書本”，從而在課下達(dá)到有效輔助課堂的教學(xué)目的。

3.監(jiān)控課下輔助策略

每組學(xué)生是否按照預(yù)定的程序完成了任務(wù)，這是最終的落實(shí)點(diǎn)。從管理角度上看，教師不可能看到每一個(gè)學(xué)生的狀況，但是確可以整體把握每個(gè)學(xué)生的基本動(dòng)態(tài)，中間的紐帶在于組長。教師可以多與學(xué)生組長進(jìn)行互動(dòng)、探討。學(xué)生組長提出的問題往往是最具代表性的典型問題，所以一定需要在課堂上進(jìn)行公開講解，用課堂有限的時(shí)間來進(jìn)行答疑解惑是必須的。解決共性問題后，再根據(jù)每組開展活動(dòng)的情況，了解每組的個(gè)性問題。通過重點(diǎn)抽查的方式達(dá)到“督查”的效果。

醫(yī)學(xué)學(xué)科的特性范文第3篇

    1、悠久的歷史

    任何一個(gè)藝術(shù)種類在人類文明的進(jìn)程史中都有其發(fā)生與發(fā)展的基本規(guī)律與脈絡(luò),這其中皆包含人類對(duì)于大自然改造與征服過程中對(duì)于藝術(shù)的基本認(rèn)知與探究。在從實(shí)用到藝術(shù)的逐步發(fā)生與發(fā)展中,無不體現(xiàn)人類對(duì)于美的不懈追求,體現(xiàn)了不同地域、民族的文化藝術(shù)積淀。

    古老的中華先民對(duì)漆的發(fā)現(xiàn)和使用可謂是歷史悠久,是世界上使用天然漆最早的國家。有文獻(xiàn)記載:早在舜禪天下而傳之于禹時(shí),禹作祭器,墨染其外而朱髹其內(nèi),這可謂是最早關(guān)于漆器的一些記錄了。以我國所出土的文物實(shí)考而言,1978年浙江余姚河姆渡新石器時(shí)代遺址中,出土的髹涂朱紅色的漆碗,足以證明中華民族制作漆器的歷史已有七千余年。到了戰(zhàn)國、秦漢時(shí)期漆器的使用便非常普遍,近年來,如河南信陽戰(zhàn)國墓、湖南長沙西漢馬王堆一號(hào)和三號(hào)漢墓出土了大量的古代漆器,種類豐富,并裝飾有精美的圖案或畫面。這時(shí)期漆器造型手法多變,漆色已發(fā)展為多色的彩漆,并利用金、銀、銅、玉、貝等多種天然及人工材物來鑲嵌裝飾,以顯示其奢華性、貴族性。隨著制作漆器材料的豐富和制作技藝的發(fā)展及在日常的生活中實(shí)用性的大大需求,到了唐代漆器才較為明顯地在民間開始使用,直至宋代則普遍起來。宋代已產(chǎn)生了漆行、漆器店等商業(yè)行為,大量出售漆材、漆器。漆器在滿足實(shí)用的前提下以其獨(dú)特的色彩、圖案、裝飾體現(xiàn)了人們對(duì)精神審美愉悅的無限追求,也是創(chuàng)作者審美理想的物化之體現(xiàn),“所謂物化,是自己隨物而化,主客合一的極致”。所以到明代時(shí)期漆藝的發(fā)展達(dá)到了繁盛階段,上至宮廷,下至民間出現(xiàn)了漆藝、雕漆的高峰。據(jù)明代漆工黃成的《髹飾錄》中記載,此時(shí)漆藝的裝飾之技藝繁華富麗、無可比擬。

    漆器、漆藝、“漆畫”無論我們是從實(shí)用的或藝術(shù)的角度去探究的時(shí)候,都會(huì)發(fā)現(xiàn)深藏于形式之下的所散發(fā)的民族與地域、歷史與文化的氣息,它是中華大地民族深層內(nèi)在心理與精神本質(zhì)及審美心理的體現(xiàn)。

    2、早期的“漆畫”

    這里我們所關(guān)注到的漆畫,作為藝術(shù)的形式而言,其并未具有真正的繪畫獨(dú)立性,在漫長的中國漆藝發(fā)展歷程中,漆畫幾乎一直依附于漆器及其多樣性的形體之上。在與漆器的結(jié)合中,中國古代漆畫的藝術(shù)形式多變、表現(xiàn)內(nèi)容豐富,諸如神秘的抽象性、生動(dòng)的寫實(shí)性、宗教的寓意性等藝術(shù)特質(zhì)在悠久的漆藝中都有大量的作品出現(xiàn)。如馬王堆漢代漆棺畫、長沙南郊黃土嶺出土的戰(zhàn)國人物漆畫、河南信陽長臺(tái)關(guān)出土的戰(zhàn)國彩繪錦瑟、浙江寧波的明代竹編五彩描金漆盒,這些漆藝代表的不僅僅是器物的本身,更是一種民族文化與歷史的積淀,體現(xiàn)了先民們的獨(dú)特審美觀照及民族的審美本質(zhì)及其審美的傾向。所謂美的觀照即“向某對(duì)象的心的作用,在究極上,乃是現(xiàn)實(shí)意識(shí)的基本構(gòu)造之自身”我們在對(duì)器物本身視而不見的時(shí)候,依附于其上的漆畫本身已經(jīng)具有了作為繪畫的獨(dú)立存在的價(jià)值及審美的獨(dú)立性,生動(dòng)的場面、飽滿的構(gòu)圖、色彩的搭配等諸種藝術(shù)表現(xiàn)元素的體現(xiàn)與獨(dú)立的其他繪畫藝術(shù)相比不分上下,只是由于與器物的結(jié)合而未能成為獨(dú)立的漆畫藝術(shù)作品。

    20世紀(jì)下半葉中國獨(dú)立的漆畫藝術(shù)的出現(xiàn)與崛起,同中華民族幾千年傳統(tǒng)漆藝的歷史與文化積淀有著必然的聯(lián)系。同時(shí)外來漆畫藝術(shù)的影響與融合使我們認(rèn)識(shí)到我國當(dāng)代漆畫藝術(shù)在發(fā)展中的“境遇”,這些都是值得我們深思的。如當(dāng)代漆畫藝術(shù)家喬十光先生所說:“開漆畫獨(dú)立之先河的是越南。中國漆畫的獨(dú)立便是在越南磨漆畫的刺激下,在現(xiàn)代藝術(shù)觀念的啟發(fā)下,在當(dāng)代中國漆畫家創(chuàng)造性勞動(dòng)中完成的?！?/p>

    3、漆畫的獨(dú)特性

    漆畫以“漆”為主要載體去表現(xiàn)的一種繪畫形式,大漆為主要的媒介,漆畫是我國傳統(tǒng)髹漆工藝與現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代工藝與現(xiàn)代材料的結(jié)合體。

    漆畫材料的獨(dú)特性是其藝術(shù)魅力的重要體現(xiàn)。

    材質(zhì)、技法是漆畫最基本、最物質(zhì)性的構(gòu)成因素,是漆畫藝術(shù)表現(xiàn)作品的關(guān)鍵。

    漆液、礦物顏料、漆板這些材料是漆畫獨(dú)特之根本。漆畫材料涵蓋之廣,是其他繪畫藝術(shù)種類難以比擬的。大自然造物力量之神奇給我們的視覺提供了豐富的藝術(shù)創(chuàng)作材料資源,不同材料體現(xiàn)出不同的質(zhì)地,也會(huì)展現(xiàn)出不同的視覺美感。如金箔、銀箔、蛋殼、沙子、植物葉、螺鈿等等。這些豐富的可以為漆畫所采用的物質(zhì)在漆畫中他們表現(xiàn)出來的審美語言是不同的。與此同時(shí)漆畫材料的創(chuàng)新及延展性也是其他畫種所難以比擬的,不同藝術(shù)家在漆畫創(chuàng)作中隨觀念的改變、題材的變化、畫面效果需求等往往會(huì)自覺地尋求不同的、新穎的材料來展現(xiàn)自己藝術(shù)作品的特質(zhì)。

    不同材質(zhì)的屬性決定了其展現(xiàn)的美的藝術(shù)價(jià)值,藝術(shù)家在漆畫的創(chuàng)作中對(duì)各種材料的選擇、加工、創(chuàng)新代表了個(gè)體的藝術(shù)創(chuàng)作觀念和審美追求,尤其是對(duì)材料選擇和加工的主觀性、偶然性更增加了漆畫的獨(dú)特藝術(shù)表現(xiàn)力。當(dāng)然藝術(shù)家的創(chuàng)作觀念是統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作的根本?？傊岙嫴馁|(zhì)的屬性美與材質(zhì)的獨(dú)特性是漆畫藝術(shù)的一大特點(diǎn)。

    漆畫的獨(dú)特性另一方面體現(xiàn)在其表現(xiàn)技法的獨(dú)特性。

    豐富的、變幻莫測的漆畫工藝手段,以及某些特殊的工藝具有偶然性表現(xiàn)形式及表現(xiàn)效果,構(gòu)成了漆畫藝術(shù)特殊的藝術(shù)魅力和審美特質(zhì)。

    漆畫的創(chuàng)作周期較長,對(duì)于操作的技術(shù)要求較高,其難度主要是對(duì)天然漆畫材料的掌控與多種材料的綜合運(yùn)用,同我們熟知的水彩、油畫有一定的差別,這也是材料的物理性決定的。漆畫的表現(xiàn)技法非常豐富,有打磨、彩繪、鑲嵌、磨繪、刻填、堆塑等多種表現(xiàn)形式,技法掌握的難度較大,需大量的實(shí)踐方能在藝術(shù)表現(xiàn)上有所建樹。在制作中不同的藝術(shù)處理技法會(huì)產(chǎn)生各異的藝術(shù)效果及意想不到的視覺美感,最終達(dá)到材料與技巧、漆性與畫意的完美結(jié)合,這也許正是漆畫藝術(shù)神奇之處吧。

    二、當(dāng)代漆畫藝術(shù)的被邊緣化的尷尬境地

    我們這里討論的被邊緣化涉及諸多方面,包括藝術(shù)自身發(fā)展中的自我自律及影響藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展的他律性問題。簡單來講是指我們民族漆畫藝術(shù)被邊緣化的客觀原因:即歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、地域等多方面因素所產(chǎn)生的影響漆畫發(fā)展的多元因素。其次在漆畫藝術(shù)發(fā)展中本身自省也是值得我們深思的。

    1、被邊緣化的現(xiàn)實(shí)

    中國悠久的漆藝自唐朝始傳入日本,這個(gè)在大和民族看來是“舶來品”的東西卻在漫長的歲月中被日本的本土民族發(fā)揚(yáng)光大,“漆器”似乎已經(jīng)成為日本的代名詞,這不僅僅是一種文化現(xiàn)象,這也足以說明一個(gè)民族對(duì)于優(yōu)秀文化的遵從與渴求,同時(shí)對(duì)于我們漆藝的原創(chuàng)者來講不能不說是一種“警醒”,一種對(duì)待文化“自覺與不自覺”的警醒。就像西方人提到陶瓷就能想到“China”一樣。日本的漆畫藝術(shù)同我們自身的漆畫藝術(shù)之間產(chǎn)生的角色調(diào)換,難道僅僅是一個(gè)“文化現(xiàn)象”的問題嗎?眾所周知,最早最精美的漆器是在中國,而如今最會(huì)做漆的則在日本。

    越南漆畫起步于上世紀(jì)三十年代。

    20世紀(jì)30年代年法國人維克脫爾·塔爾丟為越南漆畫藝術(shù)的發(fā)展帶來了契機(jī)。法國人并沒有把西方的教學(xué)體系完全強(qiáng)加于越南學(xué)生,而是鼓勵(lì)越南的學(xué)生挖掘本民族的藝術(shù)元素與潛質(zhì),發(fā)掘、發(fā)展本民族自己的藝術(shù)。他們甚至把民間藝人請(qǐng)進(jìn)課堂,開始嘗試把傳統(tǒng)的漆藝技法融入繪畫中,越南真正的漆畫藝術(shù)由此開始。在之后的不斷探索、實(shí)踐、成長中,漆畫(磨漆畫)在越南畫壇中逐漸發(fā)展成為他們的“國畫”,并在國際上產(chǎn)生了一定的影響。我們這里不再探討漆畫藝術(shù)誰是源頭、誰是追隨者的問題,無多大意義,歷史總是要發(fā)展的,我們不能總是拿著我們祖宗的榮耀來談?wù)摻裉斓默F(xiàn)實(shí),這種鞭策也許是我們這些藝術(shù)工作者的自我覺醒與創(chuàng)作動(dòng)力吧。

    2、目前國內(nèi)漆畫藝術(shù)現(xiàn)狀

    前面我們已經(jīng)談到漆畫藝術(shù)在中國的悠久歷史,但是任何一個(gè)藝術(shù)種類的發(fā)展演變必然會(huì)受到許多客觀因素的影響與制約,這其中有事物發(fā)展的必然規(guī)律也有許多不可預(yù)見的偶然性存在,這其中包含有歷史、地域、人文等多種因素的影響。

    中國現(xiàn)代漆畫雖然從上世紀(jì)30年代已經(jīng)起步,但是幾十年來了解與關(guān)注它的人可能并不多。漆畫藝術(shù)同其他藝術(shù)門類一樣,既然存在了必然會(huì)經(jīng)歷發(fā)生、發(fā)展與衰變的一個(gè)基本規(guī)律。漆藝在我國的傳統(tǒng)實(shí)用美術(shù)中有著悠久的歷史,所以在大眾審美活動(dòng)中多數(shù)人仍把它當(dāng)美術(shù)工藝品一類來看待,這是存在的現(xiàn)實(shí)。對(duì)于一個(gè)從事非漆畫藝術(shù)的其他藝術(shù)工作者來說可能對(duì)漆畫藝術(shù)都知之甚少,更別說普通的百姓大眾了。再者,在新時(shí)代藝術(shù)教育極大的發(fā)展中,漆畫藝術(shù)可能受到多重因素的影響,并沒有像國、油、版、雕等這些專業(yè)一樣受到應(yīng)有的重視。藝術(shù)教育在當(dāng)今的市場化、功利化的影響下變的愈加現(xiàn)實(shí),以至于漆畫這個(gè)專業(yè)逐步被排擠于主流藝術(shù)之外,在其后的發(fā)展中也就相應(yīng)地受到一定的影響,漆畫藝術(shù)這種境遇的“尷尬”對(duì)于漆畫藝術(shù)自身而言無疑是一種發(fā)展的阻礙,所以后來在漆畫最初被納入全國美術(shù)展覽時(shí)引起很大爭議。

    另一方面漆畫藝術(shù)比較強(qiáng)調(diào)材質(zhì)的特殊性和工藝的復(fù)雜性,這就不可避免地使其受到材質(zhì)、技藝、制作等多方面的制約,同其他藝術(shù)類別相比不可避免地會(huì)把漆畫藝術(shù)看做是更接近工藝美術(shù)的,而在電腦數(shù)字化急劇發(fā)展的現(xiàn)在,許多傳統(tǒng)的工藝美術(shù)已經(jīng)被鋪天蓋地的新型藝術(shù)手法與技術(shù)手段所代替,在藝術(shù)與實(shí)用美術(shù)之間漆畫不可避免地被處于一種“尷尬”的境地。所有這些都不同程度地影響了漆畫的教育、普及、創(chuàng)作、創(chuàng)新。

醫(yī)學(xué)學(xué)科的特性范文第4篇

臺(tái)灣作家張曉風(fēng)在《我交給你們一個(gè)孩子》一文中有這樣的敘述：清晨，站在城市旭日東升的陽臺(tái)上，我深情告白：“想大聲告訴全城的人……今天早晨，我交給你一個(gè)歡欣誠實(shí)而又穎悟的小男孩，多年以后，你將還我一個(gè)怎樣的青年？”

是的，培養(yǎng)什么樣的人？是擺在我們每一個(gè)教育工作者面前的一件大事；培養(yǎng)身心健康、積極向上、德才兼?zhèn)涞暮细窆瘢菍W(xué)校為之奮斗的終極目標(biāo)！

班級(jí)是學(xué)校的細(xì)胞，和諧的班級(jí)構(gòu)成和諧的學(xué)校。因此構(gòu)建和諧學(xué)校的主旨就是創(chuàng)建和諧班級(jí)。班級(jí)要有生命力就要有特色，特色即卓越，走班級(jí)特色發(fā)展之路是現(xiàn)代班主任的必然選擇。一個(gè)教師沒有特色是一個(gè)平庸的教師，是走不遠(yuǎn)的。沒有教師的個(gè)性就沒有學(xué)生的個(gè)性，一個(gè)班級(jí)也是如此，沒有班級(jí)的特色就無法帶動(dòng)班級(jí)整體的工作，尤其是不能讓課堂教學(xué)成為一潭活水。

創(chuàng)建特色班集體，可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，揚(yáng)起學(xué)生的理想風(fēng)帆，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，促進(jìn)其全面發(fā)展。讓每一個(gè)學(xué)生健康、全面地發(fā)展、成長起來，應(yīng)是每一個(gè)班主任矢志不渝的追求。

文化是無形的，但是在具體的特色班集體創(chuàng)建過程中，抽象的文化便溶入到了學(xué)生的血脈之中，潛移默化地對(duì)他們進(jìn)行著制約，并促使他們走上豐富內(nèi)涵之路，達(dá)到標(biāo)本兼治的目的。經(jīng)過了班級(jí)文化建設(shè)工作的實(shí)施，學(xué)生便會(huì)充分彰顯個(gè)人的才華，創(chuàng)造精神、實(shí)踐能力、課堂及課外的學(xué)習(xí)能力也逐漸提高。在實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)包括學(xué)習(xí)目標(biāo)的過程中，學(xué)生還懂得了合作，理解了團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)了責(zé)任感，學(xué)會(huì)了自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展。

1 概念界定

1.1什么是特色

《現(xiàn)代漢語辭典》對(duì)特色的解釋為：事物所表現(xiàn)的獨(dú)特的色彩、風(fēng)格?？梢赃@樣說，特色就是個(gè)性，個(gè)性就是特色。

1.2什么是特色班集體

所謂特色班集體，就是指個(gè)性化的班級(jí)。特色班集體的內(nèi)涵是指在先進(jìn)的教育思想指導(dǎo)下，從本班實(shí)際出發(fā)，在所有成員參與下，形成的獨(dú)特的、穩(wěn)定的、良好的班風(fēng)班貌，并取得良好的教育教學(xué)成效的班級(jí)。特色班集體與班級(jí)特色不同，班級(jí)特色是指班級(jí)工作的某一個(gè)方面形成特色，是局部特色，如體育大課間活動(dòng)組織、興趣小組活動(dòng)開展、學(xué)生學(xué)習(xí)小組互幫互助、衛(wèi)生保潔、教室布置、學(xué)生書畫才藝表現(xiàn)等。總之，班級(jí)特色是班級(jí)展現(xiàn)給別人的一些亮點(diǎn)。而特色班集體則是特色滲透在班級(jí)教育、教學(xué)、管理等的方方面面，體現(xiàn)出獨(dú)特的班級(jí)整體風(fēng)格。由于每個(gè)班級(jí)的個(gè)性不同，每個(gè)班級(jí)都是一個(gè)潛在的特色班集體，每一個(gè)班級(jí)都可以成長為特色班集體。

1.3什么是班級(jí)文化

所謂班級(jí)文化，是指圍繞班級(jí)的教育、教學(xué)活動(dòng)所建立起來的一整套價(jià)值取向、行為方式、語言習(xí)慣、制度體系、班級(jí)風(fēng)氣等的集合體。班級(jí)文化是一種隱性的教育力量，表現(xiàn)出一個(gè)班級(jí)獨(dú)特的風(fēng)貌和精神，并且這種班級(jí)獨(dú)特的風(fēng)貌和精神，會(huì)自覺或不自覺地通過一定的形式影響學(xué)生的行為。

班級(jí)文化建設(shè)是師生共同創(chuàng)造的精神財(cái)富，是形成班集體凝聚力和良好班風(fēng)的必備條件。積極良好的班級(jí)文化不僅能為學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展創(chuàng)建良好的氛圍，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)與實(shí)踐的興趣，還能為形成一個(gè)勤奮向上、充滿活力的班集體起到橋梁紐帶作用，促使學(xué)生形成良好的品德，塑造積極向上的班?精神。班級(jí)文化既是優(yōu)化班集體的有效途徑，也是優(yōu)化學(xué)校教育教學(xué)的有效途徑。

2 通過創(chuàng)建特色班集體，強(qiáng)化班級(jí)文化建設(shè)，從而真正達(dá)到提高課堂教學(xué)實(shí)效性的效果

現(xiàn)代教育應(yīng)該義無反顧地從控制生命升級(jí)到激揚(yáng)生命。要知道，比分?jǐn)?shù)刺激更強(qiáng)有力的推動(dòng)力來自于生命內(nèi)部，來自于人的文化的、創(chuàng)造的追求所激起的人的情感和悟感。學(xué)生的注意力和情感應(yīng)集中在成長的體驗(yàn)過程中，使成長中的創(chuàng)造性因素和文化提升的因素轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，這是最強(qiáng)大的動(dòng)力。

2.1班級(jí)精神文化建設(shè)

班級(jí)精神文化是班級(jí)文化的核心內(nèi)容，它是一個(gè)班級(jí)的本質(zhì)、個(gè)性和精神面貌的集中反映。良好的班級(jí)精神文化對(duì)人的感染力是巨大的，它能使置身于其中的每個(gè)學(xué)生都感到一種無限的力量和高尚的存在，有意或無意地影響和支配著學(xué)生的行為，陶冶著學(xué)生的情操。班風(fēng)是班級(jí)文化建設(shè)的核心和精髓，所以班級(jí)精神文化的建設(shè)也集中體現(xiàn)在班風(fēng)建設(shè)上。抓住班級(jí)建設(shè)目標(biāo)和班集體輿論等方面的建設(shè)，就是抓住了班級(jí)精神文化建設(shè)的主要矛盾。通過班級(jí)精神文化建設(shè)，導(dǎo)引同學(xué)的價(jià)值觀念、生活信念等意識(shí)形態(tài)，使之成為成功實(shí)施各項(xiàng)學(xué)習(xí)、生活的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

建班伊始，就要號(hào)召全班同學(xué)共同開動(dòng)腦筋，針對(duì)本班班級(jí)發(fā)展目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)寫出一兩句言簡意賅的班訓(xùn)，并創(chuàng)作班徽、班歌。在班級(jí)精神文化建設(shè)中，班級(jí)必須有比較明確的班級(jí)目標(biāo)，使其成為班級(jí)文化建設(shè)的靈魂。班級(jí)目標(biāo)的制定必須結(jié)合自己本班學(xué)生特點(diǎn)，恰當(dāng)并且取得同學(xué)的認(rèn)可是第一原則。如以“厚德博學(xué)，身心兩健，團(tuán)結(jié)互助，共同進(jìn)步”作為班級(jí)文化建設(shè)的特色，號(hào)召全體學(xué)生改變壞習(xí)慣，提高上課效率，超越、完善自我，鑄造人格精神。

2.2班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)

優(yōu)化教室環(huán)境，營造積極向上的文化氛圍，是創(chuàng)建班級(jí)文化的基礎(chǔ)，是班級(jí)文化建設(shè)的重要途徑。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是利用墻報(bào)，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也在說話”。整潔、美觀、優(yōu)雅的室內(nèi)環(huán)境，猶如細(xì)雨潤物，容易給人營造良好的心境，使學(xué)生獲得心理上的平衡；一個(gè)安靜、和諧的學(xué)習(xí)與生活空間，可以催人奮進(jìn)，可以影響學(xué)生對(duì)事物的判斷和看法，可以改變學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活方式。

班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)不僅包含教室內(nèi)的環(huán)境布置，還體現(xiàn)在師生的儀表上，兩者都具有“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的隱性教育功能與教育效果。教師的儀表美，能提升學(xué)生對(duì)教師的親和力，學(xué)生的儀表美，能提升教師教學(xué)的激情。

教室環(huán)境布置、師生精神面貌可以說是班級(jí)整體形象的代言，實(shí)踐證明整潔美觀、充滿班級(jí)特色的班級(jí)物質(zhì)文化，能夠起到那些枯燥單調(diào)的說教所無法奏效的教育影響力和感染力。

2.3班級(jí)制度文化建設(shè)

俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。班級(jí)制度文化建設(shè)是由班級(jí)全體成員共同認(rèn)可并遵守的班級(jí)規(guī)章制度、公約、行為準(zhǔn)則等形成的文化形態(tài)，它是班級(jí)一切行動(dòng)的準(zhǔn)繩，對(duì)于一個(gè)班級(jí)的秩序化、法制化具有重要的作用。其中，學(xué)科課堂秩序制度、考勤制度、自習(xí)課堂紀(jì)律制度、評(píng)優(yōu)制度、批評(píng)懲罰制度和學(xué)習(xí)上的互助制度等，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)搭建好了平臺(tái)，為每位學(xué)生提供了參與班級(jí)活動(dòng)及處理班級(jí)事務(wù)的行為標(biāo)準(zhǔn)。

我們的教育對(duì)象是有著不同思想、不同文化底蘊(yùn)的人。對(duì)集體實(shí)施教育的過程中，從不同的個(gè)體折射出的結(jié)果各有千秋。班主任要注意加強(qiáng)調(diào)控和服務(wù)，及時(shí)糾正和解決工作中出現(xiàn)偏差和新問題，確保制定的各項(xiàng)規(guī)章制度，不變形、不走樣，使班級(jí)管理和各項(xiàng)活動(dòng)始終沿著既定的方向前進(jìn)。

2.4班級(jí)和諧的人際關(guān)系文化建設(shè)

班級(jí)人際關(guān)系包括教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系?，F(xiàn)代班集體應(yīng)擁有新型的人際關(guān)系：師生關(guān)系融洽，民主平等，尊師愛生；同學(xué)之間關(guān)系融洽，團(tuán)結(jié)友愛，互助合作。班主任是班級(jí)良好人際關(guān)系的紐帶。

2.4.1優(yōu)化師生關(guān)系

班主任首先要協(xié)助各科教師樹立威信。班主任是班級(jí)建設(shè)的核心，而各任課老師對(duì)班級(jí)的教育教學(xué)工作又是建立良好班集體的重要組成部分。各任課老師對(duì)學(xué)生的教育教學(xué)工作主要是在課堂上進(jìn)行的，他們能否每天在有限的課堂時(shí)間內(nèi)建立良好的課堂秩序，對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行良好教育教學(xué)，與各任課老師在學(xué)生中的威信有很大的關(guān)系。

學(xué)科任課老師要在學(xué)生中樹立較高的威信，除了他們自身的工作能力和授課藝術(shù)外，與班主任的維護(hù)與協(xié)助是分不開的。在起始年級(jí)階段，學(xué)生對(duì)各任課老師并不了解，班主任在這時(shí)就要幫助各任課老師樹立威信，首先，要教育學(xué)生重視這門學(xué)科，要學(xué)好這門學(xué)科，因此就必須和該科教師積極配合，尊重任課教師，認(rèn)真聽課。學(xué)生有了良好的認(rèn)識(shí)和明確的目的才能認(rèn)真對(duì)待所學(xué)科目，尊重任課教師。當(dāng)然，班主任還要向?qū)W生介紹各任課老師的簡況、教學(xué)經(jīng)歷、教學(xué)效果、特長愛好等，在介紹的時(shí)候要帶著稱贊的口氣，讓學(xué)生意識(shí)到給他們教課的教師都是很優(yōu)秀的，使學(xué)生對(duì)自己的任課教師有良好的第一印象。其次，學(xué)生在漫長的學(xué)習(xí)過程中，隨著年齡的增長、知識(shí)視野的擴(kuò)大，他們的評(píng)判能力和鑒賞能力也在不斷提高，但仍缺乏客觀性，對(duì)教師的教育教學(xué)水平會(huì)有更高的要求，一些教師原來在學(xué)生中樹立的威信會(huì)逐漸降低，對(duì)此，班主任要教育學(xué)生用“實(shí)事求是”和“一分為二”的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)老師，學(xué)習(xí)任課教師的長處，攝取豐富的知識(shí)使自己健康成長。對(duì)任課教師的不足，班主任要本著團(tuán)結(jié)互助、共同搞好教學(xué)工作的目的，向其及時(shí)提出，使其自覺地及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)言行，再通過其自身的努力，他們的威信也就會(huì)再次逐漸樹立起來了。

班主任還要妥善處理任課教師與學(xué)生之間的矛盾。隨著學(xué)生年齡的增長、自我意識(shí)的增強(qiáng)，有時(shí)個(gè)別學(xué)生或部分學(xué)生會(huì)與任課老師發(fā)生矛盾與沖突，一般情況下，學(xué)生只畏懼班主任，而對(duì)任課老師的批評(píng)不易接受，有時(shí)還會(huì)當(dāng)眾頂撞或產(chǎn)生對(duì)立情緒。這時(shí)，班主任就要出來調(diào)解、解決矛盾。在處理此類事件時(shí)，班主任要講究方式方法，避免矛盾激化。班主任一定要深入調(diào)查，仔細(xì)了解事情的原委，根據(jù)實(shí)際情況做出客觀、公正的處理，既要使任課教師滿意，也要能說服教育當(dāng)事學(xué)生，使其心悅誠服，并以此教育全班學(xué)生，最終使師生關(guān)系融洽和諧。

“親其師，信其道”是提高課堂教學(xué)實(shí)效性的最好詮釋。

2.4.2組織和指導(dǎo)學(xué)生之間的交往

班主任要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)交往條件，滿足學(xué)生交往的需要；要幫助學(xué)生樹立正確的人際交往觀；要培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力。

班主任可通過加強(qiáng)課堂的雙向和平行溝通方式，利用課后開展豐富多彩的班級(jí)活動(dòng)，組織課外興趣小組等方式，發(fā)揮各種溝通形式的優(yōu)勢，加強(qiáng)同學(xué)之間、師生之間思想感情的交流，增進(jìn)彼此的了解。

無論是積極向上的班級(jí)精神文化，直觀形象的班級(jí)物質(zhì)文化，軟硬結(jié)合的班級(jí)制度文化，還是和諧融洽的人際關(guān)系文化，它們都構(gòu)成了班級(jí)的文化。我們要利用班級(jí)文化具有的潛移默化性、自我教育性等特點(diǎn)，采取滲透的形式，把教育思想貫穿于整個(gè)文化環(huán)境之中，充分發(fā)揮班級(jí)文化的育人功能。

3 以創(chuàng)建特色班集?w為載體，實(shí)現(xiàn)教師發(fā)展和學(xué)生發(fā)展的相互促進(jìn)

創(chuàng)建特色班集體，煥發(fā)了教師內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂的價(jià)值追求。教師所從事的教育事業(yè)不再僅僅只意味著奉獻(xiàn)和付出，還有更多的享受與快樂：教育不是重復(fù)、沿襲，而是創(chuàng)造、發(fā)展；教育不是謀生的手段，而是教師以其創(chuàng)造性的勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，并在創(chuàng)造性的勞動(dòng)中，享受因過程本身而煥發(fā)的內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂。

富有班級(jí)特色，符合學(xué)生特點(diǎn)的特色班集體創(chuàng)建，使教育真正成為活生生的生命與生命之間的對(duì)話，學(xué)生在與教師和其他學(xué)生的交往中生成新型的良好的人格特征，而不是成為了沒有生命的事先被固定好規(guī)格的產(chǎn)品。

在創(chuàng)建特色班集體的過程中，教師盡顯風(fēng)采，其生命的潛能得以開掘和顯現(xiàn)，其生命的智慧能得以豐富和發(fā)展，其生命的活力能得以釋放和迸發(fā)。

在創(chuàng)建特色班集體的過程中，教師以高尚的人格塑造人、以淵博的知識(shí)培養(yǎng)人、以科學(xué)的方法引導(dǎo)人、以優(yōu)雅的脫俗的氣質(zhì)影響人，與學(xué)生對(duì)話、彼此溝通、教學(xué)相長、相得益彰，最終會(huì)達(dá)成師生共同探究、共同發(fā)展、共同提高之目的。

醫(yī)學(xué)學(xué)科的特性范文第5篇

論文摘要：圖形創(chuàng)意作為視覺傳達(dá)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中占有十分重要的地位。圖形創(chuàng)意過程中，如何才能牢牢抓住觀者的眼球是圖形作品成功傳遞信息的關(guān)鍵。本文所探討的視錯(cuò)覺藝術(shù)作為一種特殊的藝術(shù)形式，以“新奇”“獨(dú)特”著稱，容易給人留下深刻的印象，它獨(dú)具特色的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)形式能給圖形創(chuàng)意課程的教學(xué)與實(shí)踐帶來重要的價(jià)值。 

 

常言道“眼見為實(shí)”。然而，有些情況下，眼睛并不是如實(shí)地反映客觀事物的本來面目，而是帶有一定程度的“欺騙性”。這種欺騙性其實(shí)是人的視覺錯(cuò)覺在作怪。人們通常把與物體的形狀和色彩有關(guān)的錯(cuò)覺稱為視錯(cuò)覺。具體而言，視錯(cuò)覺是一種人類所共有的特殊的視覺感受，是在外界刺激物的作用下，知覺判斷的視覺經(jīng)驗(yàn)或思維推理與所觀察到的事物特征之間產(chǎn)生了視覺誤差。而對(duì)于這種特殊的視覺現(xiàn)象早就被藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們發(fā)現(xiàn)并將其作為一種獨(dú)特而有效的藝術(shù)手段，應(yīng)用到自己的創(chuàng)作中，皆取得了奇妙而富有震撼力的視覺效果。人們在欣賞那些具有強(qiáng)烈視覺沖擊力的作品時(shí)，往往會(huì)由外在的視覺引力，迅速轉(zhuǎn)為一種內(nèi)心的主動(dòng)探索，這就是視錯(cuò)覺的魅力。這點(diǎn)與圖形創(chuàng)意所尋求的“打眼入心”的傳播效果不謀而合。正如國際著名的視覺大師福田繁雄所說：“我的作品，無論是平面的、還是立體作品的創(chuàng)作核心，都是圍繞著以視覺感官的問題為前提來進(jìn)行思考?！庇纱丝梢?，它對(duì)今天的圖形創(chuàng)意課程教學(xué)是很有研究價(jià)值的。 

一、從激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維潛能層面 

創(chuàng)造性思維是學(xué)習(xí)圖形創(chuàng)意課程的基本要求，也是關(guān)鍵因素。它是學(xué)生今后進(jìn)行設(shè)計(jì)與創(chuàng)作所必備的能力之一。長期以來，學(xué)生在創(chuàng)作過程中往往沿用習(xí)慣的思維模式，從固有的圖形形式本身出發(fā)進(jìn)行思考與表現(xiàn)，一定程度上阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維潛能的發(fā)揮。因此，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)開辟獨(dú)特的設(shè)計(jì)蹊徑，學(xué)會(huì)舉一反三，這樣才能提高學(xué)生的創(chuàng)作熱情，活躍課堂的教學(xué)氣氛，使學(xué)生對(duì)這門課保持長久的新鮮感。 

視錯(cuò)覺藝術(shù)以其生動(dòng)有趣的視覺語言和自身極大的視覺刺激性，深深地觸動(dòng)了人們的視覺方式，豐富了人們的視覺體驗(yàn)，將這一視覺原理引入到圖形創(chuàng)作中，讓學(xué)生懂得圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)應(yīng)該具有一定的深度和廣度，并非單純意義上的外在形象表現(xiàn)。另外，研究表明，人類大腦的潛力幾乎是無窮無盡的，激發(fā)創(chuàng)新思維的關(guān)鍵在于如何來挖掘這些潛力。就創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)而言，關(guān)鍵就在于善于變換不同的視角，產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)。這種不斷變換視角來觀察世界的方法是培養(yǎng)創(chuàng)意思維的有效途徑，它可以擴(kuò)展創(chuàng)意思維的深度和廣度，這對(duì)圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)來講是十分必要的。因此，在圖形創(chuàng)意教學(xué)中，要引導(dǎo)給學(xué)生只有破除思維枷鎖，改變創(chuàng)作視角，才能創(chuàng)造出不同尋常、引人注目的視覺形象。 

二、從圖形本身的視覺傳播效應(yīng)層面 

視錯(cuò)覺作為一種特殊的視覺現(xiàn)象，將其用于圖形創(chuàng)意中不僅能夠創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力的視覺形象，更重要的是可以有效地吸引觀者的視線，使作品更具生命活力和獨(dú)特的存在價(jià)值。 

人的視覺過程是視覺生理活動(dòng)與相應(yīng)心理經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來互相起作用的，它不是一種被動(dòng)的接受，而完全是一種積極探索。“它是有高度選擇性的，不僅對(duì)那些能夠吸引它的事物進(jìn)行選擇，而且對(duì)看到的任何一種事物進(jìn)行選擇?！币虼?，我們在觀看一個(gè)物象時(shí)，并不是把視點(diǎn)平均投向畫面的每一部分，而是“有選擇性的”集中于某一點(diǎn)。這種集中來自主觀選擇時(shí)的興趣。由此可見，具有刺激性和趣味性的視錯(cuò)覺藝術(shù)，正是以其主動(dòng)出擊的視覺形式，為它們成為視覺選擇的重點(diǎn)提供了機(jī)會(huì)，從而增強(qiáng)了觀者視覺生理和心理的刺激程度，同時(shí)也為在紛繁蕪雜的圖片信息海洋中實(shí)現(xiàn)快速有效地傳播創(chuàng)造了前提和條件。例如福田繁雄在1975年京王百貨舉行個(gè)展的宣傳海報(bào)，巧妙地利用圖底反轉(zhuǎn)的錯(cuò)覺原理令作品中圖形的視覺效果妙趣橫生，產(chǎn)生了奇特的心理效應(yīng)。這種將現(xiàn)實(shí)與幻想、主觀和客觀有機(jī)地統(tǒng)一，以營造視覺沖突，深化傳達(dá)內(nèi)涵的圖形形象，自然會(huì)在眾多平淡的圖形作品中出奇制勝，最終體現(xiàn)出視錯(cuò)覺圖形魔術(shù)般的視覺魅力和傳播效應(yīng)。 

三、從圖形空間設(shè)計(jì)觀的突破層面 

空間是設(shè)計(jì)領(lǐng)域的永恒課題，人類在最初描繪物象時(shí)，就有了在二維平面上反映三維立體物象的意識(shí)。而在現(xiàn)代繪畫和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，有些畫家和設(shè)計(jì)家卻拋棄了古人留下的透視方面的遺產(chǎn)，又回到當(dāng)初對(duì)透視沒有正確看法的迷惘狀態(tài)，進(jìn)而形成了多維空間的構(gòu)形方法。 

視錯(cuò)覺圖形作為一種多維空間形式的典型代表，打破了空間維度的界限，將不可能變?yōu)榭赡?，將有限轉(zhuǎn)化成無限，從而創(chuàng)造出全新的混維空間形態(tài)。這種混維空間的設(shè)計(jì)觀念給圖形創(chuàng)意帶來了更多的啟發(fā)與靈感。歐洲“視覺詩人”派的代表人物——招貼設(shè)計(jì)大師岡特•蘭堡曾經(jīng)嘗試使用空間視錯(cuò)覺手法進(jìn)行創(chuàng)作，并取得了豐碩的成果。和福田繁雄相似，蘭堡的藝術(shù)觀也是視覺功能至上。戲劇表演《hamle tmaschine》招貼中，懸空一本書，書的封面上有一只手，而這只手又同時(shí)拿著這本書，亦真亦幻，整個(gè)作品傳達(dá)了知識(shí)本身的力量是無窮的深刻內(nèi)涵。當(dāng)我們在觀看時(shí)，視角會(huì)不斷地在二維空間和三維空間之間轉(zhuǎn)換，進(jìn)而看到一種真實(shí)空間中不可能存在的非現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的空間結(jié)構(gòu)，給人一種超越時(shí)空的奇妙感，產(chǎn)生視覺悖論，從而構(gòu)成一個(gè)趣味無窮的幻覺圖形世界。對(duì)此，在教學(xué)中通過大量此類優(yōu)秀圖形作品的賞析，讓學(xué)生體會(huì)與理解這種全新的空間設(shè)計(jì)觀念所帶來的視覺震撼，從而提升他們的學(xué)習(xí)興趣，拓展他們的創(chuàng)意思路。 

結(jié)語 

總之，圖形創(chuàng)意這門課程的教學(xué)重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，并能夠?qū)⑵渑c今后的專業(yè)設(shè)計(jì)很好地進(jìn)行銜接。因此，在講授內(nèi)容的同時(shí)，更要注意上升到對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)思維的引導(dǎo)層面，使學(xué)生懂得從人的視覺與心理角度出發(fā)去創(chuàng)造新奇而豐富的視覺圖形世界，從而加深對(duì)圖形語言創(chuàng)作觀念與表達(dá)方式的理解與探索。 

 

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