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體育意識(shí)論文范文第1篇

情感教學(xué)

1.平等和諧的師生關(guān)系。一個(gè)人成功的決定因素首先不一定是他的淵博知識(shí)，而是自主性、激情、意志等情感因素。這些因素對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的提高有極大的推動(dòng)作用。教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)一種以人為本的和諧課堂環(huán)境，營(yíng)造一種尊重、關(guān)心學(xué)生、有利于開展創(chuàng)新教學(xué)的和諧課堂氛圍。2.拉近與學(xué)生的距離。體育老師應(yīng)關(guān)心學(xué)生的日常生活，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與更多的體育活動(dòng)以激發(fā)他們的興趣，引導(dǎo)學(xué)生把強(qiáng)烈的自我發(fā)展意識(shí)轉(zhuǎn)化為努力獲取知識(shí)技能的實(shí)際行為。共同的心理領(lǐng)域是師生雙方情感的基石，共同的心理領(lǐng)域越多，雙方可能建立的情感聯(lián)系也就越深刻、牢固?！坝H其師，信其道?！毕矚g和我們接近的人，我們才喜歡和他們接近，相反，疏遠(yuǎn)我們的人，我們也傾向于疏遠(yuǎn)他們。只有真心接納、喜歡我們的人，我們才會(huì)接納喜歡他們，這就是人際交往中的交互性原則。因此我們應(yīng)該盡可能地多與學(xué)生交往、交流，拉近與學(xué)生的心理距離，只有這樣，學(xué)生才能認(rèn)真貫徹落實(shí)教師的教學(xué)意圖，完成我們的體育教學(xué)計(jì)劃，掌握應(yīng)有的體育基本知識(shí)和體育運(yùn)動(dòng)能力，堅(jiān)持不懈地參與體育學(xué)習(xí)和體育鍛煉，并且把體育活動(dòng)的行為變成一種有目的的自覺健身習(xí)慣。

教學(xué)設(shè)計(jì)

1.在教學(xué)設(shè)計(jì)的過程中，教師要對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)方式，讓每一個(gè)學(xué)生都有嘗試的機(jī)會(huì)，充分考慮學(xué)生個(gè)體的差異，教師在講解中要留給學(xué)生一定的空間，讓學(xué)生自行解決問題就行了。2.從學(xué)生的學(xué)習(xí)方法上進(jìn)行創(chuàng)新絕，不能在學(xué)習(xí)方法上進(jìn)行“一刀切”，教師可以介紹學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出適合自己的學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)過程中多體驗(yàn)、多揣摩、多感悟。3.安全體驗(yàn)課堂。課前準(zhǔn)備活動(dòng)要充分，既要有一般性準(zhǔn)備活動(dòng)，又要有專門性準(zhǔn)備活動(dòng)。教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)節(jié)要充分體現(xiàn)安全意識(shí)。教師要在幫助和保護(hù)方面下功夫，做到防患于未然。4.充分利用器材、設(shè)施，實(shí)現(xiàn)“一線多用、一物多能”，擴(kuò)大使用范圍。例如，小折墊除用于體操外，可開發(fā)成為各種活動(dòng)的標(biāo)志物和健美操的踏墊等；跳繩除發(fā)揮自身功能外可以把大部分結(jié)團(tuán)進(jìn)行投擲、上拋練習(xí)。另外可以自制器材，如用廢鋼管制作排球架、用布和沙子制作沙包等。這一切都可以改善器材不足的狀況。

體育意識(shí)論文范文第2篇

一、學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)參與的滿足

學(xué)生能否快樂地參與到體育活動(dòng)中來，很大程度取決于教師對(duì)學(xué)生參與活動(dòng)的先行設(shè)計(jì)。如：高部學(xué)生都有不同程度地受到來自文化學(xué)科的壓力，相比之下，體育課的壓力就小得多了。因此，在這種情況下，教師如何設(shè)計(jì)能對(duì)學(xué)生參與體育活動(dòng)中獲得快樂，使學(xué)生有更大的優(yōu)勢(shì)從中得到樂趣，同時(shí)，也獲得參與的滿足感，學(xué)生就將在文化課的壓力能在體育課中得到釋放，這就需要我們體育教師在設(shè)計(jì)這環(huán)節(jié)更有必要加強(qiáng)的一方面，才能產(chǎn)生更積極的作用。又如：每次觀看體育比賽時(shí)能讓眾多體育愛好者欣喜若狂，徹夜不眠，參與到比賽之中所感受到的樂趣，一切均發(fā)自肺腑之言，不需要規(guī)定，更不需要強(qiáng)制，情感與運(yùn)動(dòng)的交融，參與的滿足就足夠了。如果體育教師能使學(xué)生在多年的體育學(xué)習(xí)中找到自己喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不管現(xiàn)在學(xué)生有沒有意識(shí)到體育對(duì)他個(gè)人成長(zhǎng)的真正意義，就已經(jīng)不知不覺地接受體育。那么，體育課的教學(xué)設(shè)計(jì)就應(yīng)該讓體育課成為學(xué)生們渴望參與其中的空間，成為孩子們運(yùn)動(dòng)的樂園，多增設(shè)一些體育比賽氛圍，讓學(xué)生充分展示自我。這樣，學(xué)生們親身感受到運(yùn)動(dòng)帶來的樂趣和滿足，更加積極地參與到體育活動(dòng)中，逐漸把教師培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣轉(zhuǎn)化為自覺自愿的運(yùn)動(dòng)習(xí)慣。

二、培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉能力

培養(yǎng)學(xué)生的自我鍛煉能力，是學(xué)校體育教學(xué)的重要內(nèi)容之一，也是養(yǎng)成與掌握終身進(jìn)行體育鍛煉身體的意識(shí)、習(xí)慣和能力。自我鍛煉能力如何與常規(guī)教學(xué)有機(jī)地結(jié)合在一起呢？本人在多年體育教學(xué)中認(rèn)為應(yīng)注意全面培養(yǎng)學(xué)生的自我鍛煉能力，將自我鍛煉能力始終貫穿于整個(gè)教學(xué)過程。教師在課堂教學(xué)中，除了技術(shù)教學(xué)外，要著重培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，使學(xué)生真正懂得體育鍛煉的意義、作用和有關(guān)的體育知識(shí)，充分激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，促進(jìn)學(xué)生鍛煉的積極性、自覺性。同時(shí)，在體育教學(xué)中要特別培養(yǎng)學(xué)生能在獨(dú)立鍛煉過程中，對(duì)練習(xí)的次數(shù)、運(yùn)動(dòng)時(shí)間、運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度、動(dòng)作的自我糾正等有較好的自我調(diào)控能力，主動(dòng)積極的鍛煉，從而使學(xué)生自我鍛煉成為自己的自主活動(dòng)，身心在不知不覺中得到發(fā)展，這對(duì)以后學(xué)生的終身體育打下良好的基礎(chǔ)，使學(xué)生終生受益。這也符合現(xiàn)階段"體育與健康"所提倡的：學(xué)生能夠掌握體育與健康的基本知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)體育的基本方法，形成終身鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣，選擇自己喜愛的體育項(xiàng)目，體驗(yàn)鍛煉身體的樂趣，從而提高對(duì)體育的關(guān)心、意欲、態(tài)度和興趣，擁有健康的體魄。

三、教學(xué)方法的多元化

體育教學(xué)是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)采用的教學(xué)活動(dòng)方式和手段的總稱。在體育教學(xué)中，傳統(tǒng)的體育教學(xué)方法有很多。如：發(fā)現(xiàn)法、探究法、范例教學(xué)法、問題教學(xué)法、自主學(xué)習(xí)教學(xué)法等。但隨著現(xiàn)代化多媒體教學(xué)逐漸滲透到各學(xué)科里，多媒體也引進(jìn)到體育教學(xué)的課堂，體育方法的改革也隨著教學(xué)教育現(xiàn)展而緊跟時(shí)代不斷推陳出新，它的科技含金量不斷增加。如：教師在一節(jié)課中交替使用講解示范，預(yù)先錄制好的示范動(dòng)作切到多媒體平臺(tái)進(jìn)行講評(píng)，容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤的演示，甚至可以用錄像的方法把學(xué)生練習(xí)的動(dòng)作錄下來進(jìn)行講評(píng)。這樣，體育教學(xué)方法的合理交叉使用結(jié)合，呈現(xiàn)出多樣性。又如：現(xiàn)代多媒體的體育教學(xué)方法是由多種因素構(gòu)成的，它是用光、聲、音像等多種手段取代傳統(tǒng)的言傳身教的教學(xué)方法，作為體育科目，特別在室內(nèi)課、理論課上，教師可將更多最近發(fā)生的體育事情更直觀搬上講臺(tái)。如申奧、奧運(yùn)知識(shí)、我國(guó)足球出線等體育信息、知識(shí)及時(shí)傳播給學(xué)生，充分體現(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)教學(xué)的應(yīng)用，發(fā)揮其整體功能。因此，豐富的教學(xué)方法是教師培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生參加體育鍛煉所采取的手段，使學(xué)生為被動(dòng)鍛煉變?yōu)橹鲃?dòng)鍛煉，從而獲取更多的體育知識(shí)、技術(shù)技能的全過程，使他們從小喜歡體育，樂于體育。

四、教師素質(zhì)的自我提高

體育意識(shí)論文范文第3篇

主體意識(shí)是人的生命體驗(yàn)，是人解決與自然界矛盾關(guān)系的產(chǎn)物，它展示著、促進(jìn)著人對(duì)自己生命活動(dòng)的自覺認(rèn)識(shí)和自由支配的能力，即人全面占有自己本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展的能力。主體意識(shí)發(fā)展的歷史映射著人與自然矛盾關(guān)系的變化，也是人追求自由、感受自由的過程。主體越張揚(yáng)、越完善，說明人類在更大范圍和更深程度上解決了與自然界的矛盾，獲得了更高層次上的自由。

2師德的二元性

師者，傳道授業(yè)解惑者也。師德，就是作為教學(xué)主體的教師所應(yīng)具備的德行，它包括兩個(gè)層次的內(nèi)容，一方面是作為職業(yè)人———教師，所應(yīng)具備的品德和素養(yǎng)，這是具有規(guī)定性或社會(huì)性的，是必要的且基礎(chǔ)性的，要求教師主體必須達(dá)到的要求；另一方面，則是超越教師這個(gè)職業(yè)本身，作為“天地君親師”中的精神層面的導(dǎo)師或半宗教性的讓他人心理歸依的“師”之品格，這是最高層次的人生指導(dǎo)性的師者。中國(guó)幾千年的文化傳承中，在儒學(xué)的倫理道德體系里，師者一直具有著非常高的社會(huì)地位，可以與”天地”、“君親”一樣受到尊敬與愛戴，這正是因?yàn)樵谥袊?guó)的傳統(tǒng)語(yǔ)義里，“師”者首先是作為第二層面的人精神層面的指導(dǎo)者和高尚品德的影響者而存在的。從而也就是先“立德”而后為“師”。到了近現(xiàn)代，隨著社會(huì)的發(fā)展，西方的教育方式逐漸影響著中國(guó)，“師者”也逐漸走下神壇，而成為一種職業(yè)的形態(tài)。作為職業(yè)，學(xué)校對(duì)于教師的必須性要求也就是職業(yè)技能的選拔和管理，所以現(xiàn)代教育體制下教師評(píng)定和考核的制度是以教學(xué)技能如學(xué)歷背景、科研成果、教學(xué)工作量等指標(biāo)為標(biāo)準(zhǔn)的，并一直以此來評(píng)定教師的水平的高低與優(yōu)劣。但事實(shí)上，這樣的考核制度，只簡(jiǎn)單地把教師作為了一種職業(yè)，這些客觀的標(biāo)準(zhǔn)在一定程度上切割了教師作為高尚品德的傳承者和精神層面的引領(lǐng)者的作用，即只有同時(shí)具備了的高尚的品德和深厚的學(xué)識(shí)，才能稱其為“師”的雙重要求。

3師德建設(shè)中存在的問題

3.1理想信念淡化、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)失衡

部分“80后”教師群體，其成長(zhǎng)經(jīng)歷伴隨著我國(guó)的改革開放進(jìn)程，因此，其思想具有較強(qiáng)的開放性，對(duì)“舶來文明”、西方文化具有天生的吸納性。這既是青年教師的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，也是青年教師的劣勢(shì)。由于他們只有橫向的認(rèn)識(shí)和比較，缺乏縱向的透視和鑒別，他們對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的弊端看得多，對(duì)其優(yōu)越性和民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)看得較少，從而產(chǎn)生對(duì)西方社會(huì)盲目崇拜的心態(tài)，有強(qiáng)于老一代的開放意識(shí)和變革愿望，同時(shí)缺乏前輩那種民族自信和不屈的韌性。

3.2思維活躍、自我意識(shí)濃厚

教師群體的思維具有發(fā)散性和多維性，而且具有極強(qiáng)的自我意識(shí)，思維模式不限于“非黑即白”，且受歷史慣性的影響較小，這些特點(diǎn)決定了他們?cè)诮虒W(xué)、科研和管理中具有創(chuàng)新的活躍因子，但是，缺乏理性和實(shí)踐的錘煉，往往忽視我國(guó)的國(guó)情，與前一輩的教師群體產(chǎn)生激烈的思想碰撞，甚至嚴(yán)重的意見分歧，形成了不同年齡段教師群體的思想斷層。從短期看，并不影響對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，但是，歷史地看，將對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)造成不利。

3.3輕教學(xué)、重科研、敬業(yè)精神不足

教師群體具有較高的追求目標(biāo)，普遍對(duì)現(xiàn)狀存在不滿，極力希望自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，盲目追求博士學(xué)位、職稱晉升、物質(zhì)待遇優(yōu)厚、科研成果和項(xiàng)目的數(shù)量等，以至于在一定程度上忽視了基本的教學(xué)工作，影響了高校的人才培養(yǎng)職能。在許多高校中，有“80后”教師群體的教授，甚至博導(dǎo)，其科研項(xiàng)目成果數(shù)量驚人，但是，其教學(xué)工作與其地位極不相稱，甚至有的教師根本沒有承擔(dān)任何教學(xué)任務(wù)，形成了本末倒置的局面。

3.4學(xué)術(shù)道德失范、功利主義傾向嚴(yán)重

教師是教育管理和教育方式實(shí)施的主體，教師的行為方式直接影響著學(xué)生的行為方式。古往今來教師都是學(xué)生的榜樣，教師的學(xué)術(shù)道德水平客觀上決定了學(xué)生的學(xué)術(shù)道德水平，甚至是決定著學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。但是，教師尤其是青年教師的價(jià)值觀也受到了內(nèi)在和外在因素的影響，一些教師為了評(píng)職稱、獲得榮譽(yù)等，在學(xué)術(shù)上也采用“快餐式”積累，做出了違反學(xué)術(shù)道德的行為，例如：抄襲、剽竊他人成果、篡改實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、一稿多投等。導(dǎo)致近些年，高校教師甚至是碩士、博士研究生導(dǎo)師的學(xué)術(shù)違規(guī)事件頻頻被曝光，使得大學(xué)生對(duì)榜樣、信仰產(chǎn)生懷疑，在自己的學(xué)術(shù)研究中也不自覺的進(jìn)行了學(xué)術(shù)道德的失范行為。正所謂“上梁不正下梁歪”！

3.5為人師表、教書育人意識(shí)淡漠

教師群體其工作歷程一般都是從校門到校門，部分教師并沒有完成從學(xué)生到教師的社會(huì)角色轉(zhuǎn)換，沒有真正成為教育的主導(dǎo)，甚至把教師僅僅看成是一個(gè)職業(yè)，沒有清楚地認(rèn)識(shí)到自己的歷史使命，對(duì)于自己認(rèn)為錯(cuò)誤的管理、教育制度進(jìn)行抵制，甚至將這種情緒帶入課堂，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的負(fù)面影響。對(duì)此，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，并采取切實(shí)有效的措施，加強(qiáng)對(duì)青年教師的思想教育和培養(yǎng)工作。青年教師的素質(zhì)，直接關(guān)系到教育的質(zhì)量。對(duì)此，決不可掉以輕心，等閑視之。

4師德機(jī)制培育

在現(xiàn)代教育制度的框架之下，對(duì)于教師師德建設(shè)的主要路徑可以分為以下四個(gè)步驟：教師主體性的培養(yǎng)，核心價(jià)值觀的引領(lǐng)與樹立，師德與教師價(jià)值實(shí)現(xiàn)的評(píng)價(jià)體制建立，雙向互動(dòng)式的校師管理機(jī)制。這四個(gè)步驟，從樹人、立德、評(píng)價(jià)體制、雙向促進(jìn)的教育體制的建立漸進(jìn)展開，以期能在教師充分發(fā)揮主體性的基礎(chǔ)上，彌補(bǔ)現(xiàn)代教育中對(duì)于師德建設(shè)的缺失，從而真正建立適合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的教育主體。

4.1教師主體性的培養(yǎng)

所謂主體性，是源自康德的主體性哲學(xué)，主要是指人類群體超生物族類的人性能力結(jié)構(gòu)，它包括了兩個(gè)“雙重性”。第一個(gè)雙重性是人的主體性即具有外在的物質(zhì)生產(chǎn)能力，又具有內(nèi)在的文化心理結(jié)構(gòu)；第二個(gè)雙重性是具有人類群體的性質(zhì)和個(gè)體身心的性質(zhì)。因此對(duì)于教師的主體性，也包括了四個(gè)方面，首先是教師作為職業(yè)人所應(yīng)具有的職業(yè)技能和學(xué)術(shù)水平，更要求教師具有與教師職業(yè)所匹配的文化心理結(jié)構(gòu)，這即包括了教師正確的認(rèn)識(shí)能力、自由的思想意識(shí)，也要求具有深厚而高尚的道德品質(zhì)；同時(shí)作為教師這個(gè)職業(yè)群體，教師的個(gè)人發(fā)展是以教師群體的發(fā)展為前提和基礎(chǔ)的，也就是教師的個(gè)體發(fā)展是通過教師群體的發(fā)展而發(fā)展的。基于主體性的雙重性，對(duì)于教師的培養(yǎng)也要充分體現(xiàn)這兩個(gè)雙重性的要求。在教師的培養(yǎng)過程中，既要關(guān)注于對(duì)教師職業(yè)技能和學(xué)術(shù)能力的培養(yǎng)，也就是教師外在的職業(yè)生產(chǎn)能力的培養(yǎng)與要求，又要關(guān)注對(duì)于教師的內(nèi)在心理的培養(yǎng)與要求，這個(gè)心理培養(yǎng)包括了教師認(rèn)識(shí)性、道德性和趣味性的內(nèi)容。這兩個(gè)方面應(yīng)在學(xué)校的教育體制中都有所量化與要求，兩者相輔相承互相促進(jìn)，才是新時(shí)期教師培養(yǎng)的基礎(chǔ)與起點(diǎn)。

4.2核心價(jià)值觀的引領(lǐng)與樹立

在當(dāng)下中國(guó)的教育體系中，對(duì)于學(xué)生的德育培養(yǎng)是與知識(shí)培養(yǎng)并行的，具有重要的人才培養(yǎng)價(jià)值和成熟的經(jīng)驗(yàn)。但是教育體系中對(duì)于教學(xué)主體之一，教師的德育培養(yǎng)卻存在著缺失。正如主體性的第二個(gè)雙重性所說，教師的主體性既體現(xiàn)著群體的共性，又具有著個(gè)人發(fā)展的個(gè)性?；诖耍瑤煹碌捏w系建設(shè)，就是要以教師群體共性為基礎(chǔ)，引導(dǎo)和發(fā)展教師個(gè)體的個(gè)性化。但需要注意的是，我們所提出的這個(gè)雙重性的師德體制建設(shè)，必須是要以群體的共性為前提，因?yàn)榻處焸€(gè)體的發(fā)展總是在教師群體發(fā)展的基礎(chǔ)和背景下才能開展的，特別是以自由意識(shí)為表現(xiàn)的道德的修行與確立。因此，現(xiàn)代師德體系建設(shè)就首先要以社會(huì)的核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，把核心價(jià)值觀做為整個(gè)師德建設(shè)的中心位置，讓教師首先是群體的人，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，以充滿正氣的社會(huì)文化成為校園文化的主旋律，影響教師，更使這種核心的社會(huì)文化影響，成為校園的文化環(huán)境，讓工作在此之中的教師受到潛移默化的影響，從而使環(huán)境育人、思想育人、道德育人。師德是教師群體的道德，但作為文化傳承和知識(shí)傳遞的主體，教師的品德也影響著學(xué)生的品德，大而化之成為社會(huì)文化的核心價(jià)值觀的踐行者和影響者。

4.3師德與教師價(jià)值實(shí)現(xiàn)的評(píng)價(jià)體系的建立

師德作為人的內(nèi)在道德修養(yǎng)與思想品質(zhì)，是人的文化心理結(jié)構(gòu)的一部分，因此很難以量化的形式體現(xiàn)，從而就具有了難以評(píng)估的窘境。師德重要，但把它與教師的人格與品德價(jià)值相聯(lián)系，并以評(píng)價(jià)性的結(jié)果而有所體現(xiàn)是存在著難度的。那么如何來評(píng)價(jià)師德，從而建立師德考核機(jī)制呢？

1）以崗位、學(xué)科、實(shí)踐為引領(lǐng)，把教師工作與師德建設(shè)有機(jī)結(jié)合在一起。師德是在教師的實(shí)際工作中形成的，更是在教師的工作中體現(xiàn)的，因此，教師的師德培養(yǎng)不能離開教育科研工作的實(shí)際，應(yīng)把教師的師德建設(shè)立足于教師的本職工作，結(jié)合他們的實(shí)際工作責(zé)任和目標(biāo)進(jìn)行推進(jìn)。如可以根據(jù)教師的教學(xué)工作、科研工作、教學(xué)服務(wù)工作等不同崗位的特點(diǎn)，明確師德的實(shí)施與要求，從而產(chǎn)生一批教學(xué)榜樣、科研先進(jìn)、服務(wù)能人，進(jìn)一步激發(fā)教師的使命感、榮譽(yù)感、責(zé)任感，從工作崗位中培養(yǎng)為人師表、誨人不倦、關(guān)愛學(xué)生的教師言行，而最終內(nèi)化為個(gè)人的品德與思想。

2）加強(qiáng)整體設(shè)計(jì)，形成合諧的校園文化，以健康的氛圍影響、教育教師。教師首先是學(xué)校的教師，學(xué)校的校園氛圍和文化很大程度上影響教師的精神面貌和言行，因此加強(qiáng)校園文化建設(shè)，對(duì)于師德體系的作用是基礎(chǔ)性和決定性的。學(xué)校應(yīng)整合學(xué)校優(yōu)勢(shì)資源，統(tǒng)一規(guī)劃和設(shè)計(jì)具有特色的校園文化，形成學(xué)校優(yōu)秀的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，從而培育出一支有理想有信念的教師隊(duì)伍。

3）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，推進(jìn)教師的德育學(xué)習(xí)。教書育人是一項(xiàng)綜合性的工程，作為教學(xué)的實(shí)施也是各個(gè)學(xué)科間的相互配合與綜合作用，從而實(shí)現(xiàn)綜合性的育人功能。對(duì)于教師的德育教育應(yīng)當(dāng)把學(xué)科德育作為核心內(nèi)容來推進(jìn)，也就是讓道德的培養(yǎng)與影響成為課程體系中有機(jī)的組成部分，把教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、教學(xué)的方式、教學(xué)的內(nèi)容中都融合和體現(xiàn)出師德建設(shè)的內(nèi)容、社會(huì)核心的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容與德育的有機(jī)融合，推進(jìn)教師的學(xué)習(xí)與教學(xué)工作的全過程師德教育。

4）一票否決制。當(dāng)我們無(wú)法以量化的形式對(duì)師德給予評(píng)價(jià)，認(rèn)定何為失德是相對(duì)容易而可操作的。因此，師德評(píng)價(jià)機(jī)制的建立首先就應(yīng)是設(shè)立“失德之維”，即確立教師在品德和思想上不可為、不可逾越的，并采用一票否決制，把師德建設(shè)與教師的個(gè)人發(fā)展結(jié)合在一起，在職務(wù)晉升、職稱評(píng)審、崗位聘用、評(píng)優(yōu)評(píng)先中，都把師德的一票否決制納入進(jìn)來，從而保障教師隊(duì)伍的整體道德水平，并以此成為道德的高壓線來規(guī)范教師們的道德行為。

4.4雙向互動(dòng)式的校師管理機(jī)制的確立

師德建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，更應(yīng)該是一個(gè)開放的體系，與時(shí)俱進(jìn)，廣納多方智慧，是其可持續(xù)發(fā)展的路徑。正如主體性的雙重性所言，師德既是教師群體的一致性道德規(guī)范，也是教師個(gè)體作為知識(shí)傳承者的個(gè)性化特色的實(shí)踐。因此，我們倡導(dǎo)師德建設(shè)過程中的雙向互動(dòng)性，以全體教師的高尚品德修養(yǎng)、崇高的師德素質(zhì)為基礎(chǔ)、為號(hào)召、為氛圍，推動(dòng)教師的個(gè)人道德修養(yǎng)和品行長(zhǎng)效化、常態(tài)化、務(wù)實(shí)化提高。使教師個(gè)體在平凡的工作中生動(dòng)實(shí)踐，特色呈現(xiàn)，更有著創(chuàng)新性的師德實(shí)現(xiàn)。教師群體、教師個(gè)體，外化的實(shí)踐教學(xué)、內(nèi)化的道德修養(yǎng)，四個(gè)方面形成一個(gè)師德互動(dòng)建設(shè)的開放式結(jié)構(gòu)，在不同的時(shí)期、不同的社會(huì)文化形態(tài)之下，做出動(dòng)態(tài)的調(diào)整與契合，貫穿于整個(gè)師德建設(shè)的全過程、全方位，更包含了全體教師的實(shí)踐與努力。

5結(jié)語(yǔ)

體育意識(shí)論文范文第4篇

本文作者：孫全煜工作單位：臨夏州農(nóng)業(yè)學(xué)校

存在的問題

農(nóng)民防疫意識(shí)差受農(nóng)村傳統(tǒng)意識(shí)影響，農(nóng)民存在養(yǎng)殖“憑運(yùn)氣”的觀念，真正懂得科技養(yǎng)殖知識(shí)養(yǎng)殖戶很少，沒有動(dòng)物疫病防治意識(shí)，為疫情傳播帶來隱患。多數(shù)養(yǎng)殖戶對(duì)于病死畜采取多種渠道消化：隨意丟棄、變賣病死動(dòng)物或急宰后不經(jīng)過檢疫進(jìn)行出售，或鄰居分食。自食動(dòng)物肉不進(jìn)行檢疫，傳染源不能得到有效控制，給人畜健康帶來了極大的威脅與破壞。不重視動(dòng)物疫病防治，畜禽一旦患病，不能及時(shí)有效地進(jìn)行科學(xué)處置，導(dǎo)致?lián)p失加大。加之收費(fèi)模式改變對(duì)防疫工作的影響很大，防疫有下滑趨勢(shì)。免疫失敗現(xiàn)象多發(fā)由于村級(jí)防疫隊(duì)伍組織松散，對(duì)分散的飼養(yǎng)戶缺乏強(qiáng)制約束力，使免疫接種密度在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)達(dá)不到一定指標(biāo)，部分村組出現(xiàn)免疫失敗現(xiàn)象。加之口蹄疫免疫反應(yīng)嚴(yán)重，對(duì)敏感動(dòng)物和處于潛伏期的動(dòng)物可能激發(fā)病情，甚至引起死亡，導(dǎo)致部分農(nóng)民拒絕注射疫苗。農(nóng)村動(dòng)物防疫工作在鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)節(jié)鏈條無(wú)力，客觀上失去執(zhí)法主體。村級(jí)動(dòng)物防疫隊(duì)伍力量薄弱，《動(dòng)物防疫法》在農(nóng)村難以貫徹執(zhí)行。動(dòng)物防疫中口蹄疫“強(qiáng)制免疫”無(wú)強(qiáng)制手段，難以落實(shí)。如現(xiàn)在豬的育肥4～5個(gè)月，形成了一定的防疫漏洞，同時(shí)有些疫苗的免疫有效期在4～12個(gè)月不等，農(nóng)村春秋季兩次防疫不能滿足現(xiàn)代養(yǎng)殖的需求，綜合防治效應(yīng)低。

解決方法

加強(qiáng)防疫隊(duì)伍建設(shè)建議適當(dāng)調(diào)配畜牧專業(yè)學(xué)生到畜牧業(yè)比較發(fā)達(dá)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村工作，進(jìn)一步充實(shí)防疫力量。加大對(duì)獸醫(yī)技術(shù)人員的培訓(xùn)力度，切實(shí)提高動(dòng)物防疫人員業(yè)務(wù)素質(zhì)。動(dòng)物防疫人員要利用下鄉(xiāng)之機(jī)對(duì)群眾進(jìn)行動(dòng)物防疫法和動(dòng)物防疫技術(shù)培訓(xùn)，聘請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)有專業(yè)知識(shí)的畜牧獸醫(yī)專家對(duì)防疫員進(jìn)行專業(yè)知識(shí)講座，或有條件的村級(jí)防疫員進(jìn)學(xué)校進(jìn)課堂，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)，真正成為一名合格的動(dòng)物防疫員。讓養(yǎng)殖畜禽的群眾成為專業(yè)防疫員，形成群防群測(cè)群治的良好局面。宣傳《動(dòng)物防疫法》，轉(zhuǎn)變防疫觀念政府免費(fèi)發(fā)放的疫苗無(wú)人問津，造成疫苗資源的極大浪費(fèi)。通過鎮(zhèn)（街）畜牧獸醫(yī)站的檢查與指導(dǎo)，規(guī)范獸藥店對(duì)疫苗的進(jìn)貨渠道與保管技術(shù)，增強(qiáng)養(yǎng)殖戶對(duì)國(guó)產(chǎn)疫苗的信心，加強(qiáng)對(duì)養(yǎng)殖戶的疫苗知識(shí)宣傳，樹立科學(xué)使用疫苗的正確觀念。要讓養(yǎng)殖戶懂得動(dòng)物防疫的重要性和必要性，了解正確的防疫方法，防疫知識(shí)，創(chuàng)造出積極防疫的健康理念。改善基礎(chǔ)設(shè)施，提高防疫員待遇逐步推行畜禽防疫人員與養(yǎng)殖大戶聯(lián)合經(jīng)營(yíng)。建議鄉(xiāng)鎮(zhèn)防疫人員以技術(shù)入股到各養(yǎng)殖大戶，養(yǎng)殖大戶按適當(dāng)比例補(bǔ)貼動(dòng)物防疫人員用于基礎(chǔ)設(shè)施改善，從而提高動(dòng)物疫病防治水平。通過提高農(nóng)村防疫員待遇穩(wěn)定防疫員隊(duì)伍，因地制宜配強(qiáng)養(yǎng)殖大村的防疫員數(shù)量，配齊并定期更換防疫器具，真正發(fā)揮來自一線最直接有效的農(nóng)村防疫隊(duì)伍作用。采取國(guó)家、群眾各拿一點(diǎn)的辦法，解決防疫經(jīng)費(fèi)不足與動(dòng)物防疫人員報(bào)酬低的現(xiàn)象，從而保證農(nóng)村動(dòng)物防疫工作的全面實(shí)施。探索設(shè)立畜禽防疫風(fēng)險(xiǎn)基金按各鄉(xiāng)鎮(zhèn)養(yǎng)殖量的多少進(jìn)行分配，以解決由于防疫造成的動(dòng)物死亡補(bǔ)償問題。建立養(yǎng)殖商業(yè)保險(xiǎn)制度，在政府的引導(dǎo)下，通過養(yǎng)殖戶與商業(yè)保險(xiǎn)公司相互協(xié)商投保范圍與項(xiàng)目，繳納一定保費(fèi)并入養(yǎng)殖成本，在疫情發(fā)生造成畜禽死亡時(shí)，依據(jù)保險(xiǎn)協(xié)議給予一定補(bǔ)償，從而降低養(yǎng)殖戶的損失正確選用消毒液消毒前要注意做好清潔衛(wèi)生工作，才能使消毒更徹底、更有效。清洗能有效地減少微生物，因此在消毒前應(yīng)徹底清除被消毒環(huán)境中的糞便、污物、墊草等有機(jī)物，以使消毒劑分子能與病原體充分接觸，保證消毒劑能充分發(fā)揮其殺菌能力。

體育意識(shí)論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ) 翻譯教學(xué) 教學(xué)現(xiàn)狀 課程質(zhì)量 提升

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各方面的聯(lián)系的加強(qiáng)，世界逐步走向一體化發(fā)展。中文、英語(yǔ)作為世界上兩種影響力較大的世界通用語(yǔ)言，作為單一母語(yǔ)國(guó)家的我們必須加強(qiáng)外語(yǔ)能力的學(xué)習(xí)。雖然，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)和母語(yǔ)的學(xué)習(xí)不太一樣，但是終歸是語(yǔ)言的習(xí)得，都有相同之處。我們要同時(shí)掌握這兩種世界通用語(yǔ)言，大學(xué)英語(yǔ)的翻譯教學(xué)則顯得至關(guān)重要。但是，我們從英語(yǔ)教學(xué)大綱里就可以明顯發(fā)現(xiàn)出翻譯的地位并不高，對(duì)具體的翻譯教學(xué)并沒有提出很高的要求。在目前，大學(xué)里的四、六級(jí)英語(yǔ)等級(jí)考試中，翻譯題型的分值也不大，只在5%左右。工作、生活上的需要，要求高校學(xué)子逐步提高英語(yǔ)水平，尤其是聽、說、讀、寫等綜合性英語(yǔ)能力，翻譯成為越來越重視的項(xiàng)目。我們從主要從當(dāng)下大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，發(fā)現(xiàn)英語(yǔ)翻譯教學(xué)方面存在很多問題，并針對(duì)教學(xué)技巧、發(fā)法上提出了一些可行性的建議。

一、大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的問題

1.滯后的教學(xué)模式。社會(huì)、教育的發(fā)展，要求我們不斷進(jìn)行新的課程改革，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。目前，大學(xué)卻不同于中小學(xué)，沒有了升學(xué)的壓力，擔(dān)子貌似小了不少，但是相應(yīng)的配套改革卻沒有做得很好。大學(xué)教學(xué)氛圍相對(duì)輕松，翻譯基于課時(shí)較少的課堂，而且是以教師為中心。作為學(xué)生而言，能力缺乏很大的鍛煉，既沒有氛圍也沒有訓(xùn)練的時(shí)間，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)大學(xué)英語(yǔ)的翻譯教學(xué)喪失了基本的興趣，久而久之，英語(yǔ)翻譯的教學(xué)質(zhì)量得不到有效提高。

2.翻譯理論知識(shí)不牢固。具體的教學(xué)實(shí)踐需要強(qiáng)有力的理論去指導(dǎo)，那么作為翻譯而言，同樣需要良好的翻譯理論去保駕護(hù)航，只有這樣才能保證翻譯教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。很多高校在這些方面做得不夠，教師在進(jìn)行大學(xué)英語(yǔ)的翻譯教學(xué)時(shí)，很少向?qū)W生進(jìn)行翻譯技巧和理論的講解，最多的就是直譯法的講述。直譯法的過多運(yùn)用，就算掌握再多的詞匯和語(yǔ)法，翻譯也會(huì)顯得沒有生氣。

當(dāng)然，目前困惑最多的就是，翻譯理論與翻譯實(shí)踐的關(guān)系與結(jié)合在哪兒，很多大學(xué)生都搞不明白，面對(duì)翻譯，他們很多人就會(huì)手足無(wú)措。大學(xué)英語(yǔ)的翻譯教學(xué)首先是課堂的教學(xué)行為，掌握好基本功之后我們才能逐步地深入實(shí)踐。在學(xué)生學(xué)習(xí)一開始，就灌輸英語(yǔ)翻譯是跨國(guó)文化交際活動(dòng)，這無(wú)形擴(kuò)大了翻譯的范圍，加強(qiáng)了學(xué)生自身的壓力。

3.大學(xué)英語(yǔ)測(cè)試的局限性和教材編寫、選擇存在的問題。學(xué)生學(xué)學(xué)英語(yǔ)從很大程度上就是為了通過英語(yǔ)四、六級(jí)考試，為考試而言造成的后果就是啞巴英語(yǔ)的廣泛存在，在英語(yǔ)能力上的運(yùn)用非常少，然而這就是中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)存在的常態(tài)。目前大學(xué)英語(yǔ)教材的教材編寫、選擇也存在一些問題，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)普遍沒有基礎(chǔ)翻譯理論，方法和技巧涉及也很少。課后習(xí)題也只是加強(qiáng)單詞和語(yǔ)法的理解，針對(duì)翻譯能力的訓(xùn)練非常少，就算是翻譯題，也不是真正是為了提升學(xué)生的翻譯能力。教材對(duì)英語(yǔ)翻譯針對(duì)性訓(xùn)練做得不夠，基礎(chǔ)是達(dá)到大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)水平，較高的是專業(yè)英文文獻(xiàn)的翻譯，現(xiàn)在我們連基礎(chǔ)的都沒有達(dá)到，更高要求的實(shí)現(xiàn)更是望塵莫及。

4.沒有關(guān)注漢、英語(yǔ)法與表達(dá)習(xí)慣上的差異。中外文化存在很大差異，在語(yǔ)法與表達(dá)習(xí)慣上也存在很多不同。在長(zhǎng)期母語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍的熏陶下，在學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)，我們會(huì)自覺不自覺地受到漢語(yǔ)習(xí)慣的影響，翻譯就會(huì)顯得有些別扭。比如說，我們說“好好學(xué)習(xí)，天天向上”，經(jīng)常翻譯成“good goodstudy，day day up”，當(dāng)然這句話的翻譯還說的過去，雖說也是完全按照中文語(yǔ)法習(xí)慣來的。有的句子翻譯可以說是徹底扭曲，要是外國(guó)人看到完全就是不知所云，“街上人山人海”，作為中文思維的我們就會(huì)想當(dāng)然的以為是“on the street people mountainpeople sea”，乍一看沒錯(cuò)，一個(gè)個(gè)單詞對(duì)應(yīng)地非常正確，但是卻完全不符合外語(yǔ)思維。這個(gè)句子里沒有謂語(yǔ)，前面的介詞短語(yǔ)onthe street和后面people沒有任何連接詞就放在一起，正確的應(yīng)該是“The street wascrowded with people”。

二、翻譯的方法與技巧

1.理解詞義的轉(zhuǎn)化。中國(guó)文化博大精神，中國(guó)語(yǔ)言也不例外，詞語(yǔ)活用，詞義范圍的轉(zhuǎn)移特別是在古文里就會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)，因此我們分在分析具體句子時(shí)，要結(jié)合語(yǔ)境，不能脫離語(yǔ)境單獨(dú)分析。比如說，“今天我花了十塊錢”和“我們家后面中的花真好看啊”這里面的兩個(gè)花詞性就不同，前一個(gè)是動(dòng)詞，意思是用，花費(fèi)，后面的那個(gè)花就是名詞。在英語(yǔ)中也是一樣，have a rest，rest本來是名詞，在這里卻轉(zhuǎn)化成了動(dòng)詞。在英語(yǔ)中，詞類轉(zhuǎn)化的情況通常有名詞、介詞、形容詞、副詞在翻譯時(shí)轉(zhuǎn)化為動(dòng)詞，“She is out”，直譯就是她是外面，但是讀起來有點(diǎn)別扭，應(yīng)該翻譯成，她出去了，把副詞“out”翻譯為了動(dòng)詞。同樣的，“She is up”就翻譯成她起床了。

2.中英對(duì)比法。中文里句子成分和英文里大多一樣，都有主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)，在英語(yǔ)里也會(huì)出現(xiàn)倒裝現(xiàn)象。在what引導(dǎo)的感嘆句中就會(huì)出現(xiàn)，“What a beautiful girl she is！”正常語(yǔ)序是“She is a beautiful girl”兩者都表達(dá)了一個(gè)意思，女孩很漂亮。前一句用的是倒裝式的感嘆句，表達(dá)的語(yǔ)氣更深，后者則顯得十分平常，沒有深意。

三、總結(jié)

作為新世紀(jì)復(fù)合型人才我們需要掌握翻譯技能，更好地掌握這兩種世界通用語(yǔ)言，翻譯能力是英語(yǔ)能力重要的組成部分之一，翻譯技能的提升能為我們今后求職打下良好的基礎(chǔ)。最為普通高校而言，英語(yǔ)教學(xué)要從當(dāng)下大學(xué)英語(yǔ)翻譯教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，找準(zhǔn)相應(yīng)方法，努力提升翻譯教學(xué)課程質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]褚雅蕓，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中提高學(xué)生翻譯能力的模式探討[J]，安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004（01）