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建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要性范文第1篇

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村建設(shè)；視角下；鄉(xiāng)村道路；文化景觀；設(shè)計(jì)初探

中圖分類號(hào)： TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，科技的不斷進(jìn)步，道路在人們?nèi)粘Ｉ钪衅鸬搅朔浅Ｖ匾淖饔?。我?guó)提出新農(nóng)村建設(shè)戰(zhàn)略之后，越來(lái)越重視鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村道路的設(shè)計(jì)，能夠有效的激活當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，不僅要進(jìn)行設(shè)計(jì)，而且還要進(jìn)行科學(xué)的、合理的進(jìn)行完善道路系統(tǒng)。鄉(xiāng)村道路景觀是當(dāng)?shù)匚幕厣妮d體，能夠充分展示出文化的內(nèi)涵與特色。本文就對(duì)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下的鄉(xiāng)村道路景觀設(shè)計(jì)初探進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析和闡述。

一、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下的鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)遵循的原則

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下，要想有效的設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村道路文化景觀就必須要堅(jiān)持一定的原則，才能保證鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性、合理性。

（一）遵循文化性原則

在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)中，首先必須要遵循的是文化性原則，隨著城市化進(jìn)程的加快，越來(lái)越多的鄉(xiāng)村道路文化景觀向著城市化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)，完全忽略了鄉(xiāng)村特有的優(yōu)勢(shì)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，要充分體現(xiàn)出鄉(xiāng)村特有的文化氣息，它是一個(gè)鄉(xiāng)村所蘊(yùn)含的一種文化，這種鄉(xiāng)村文化是不能摒棄的，應(yīng)該要遵循文化性的原則才能更好的保證鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)。

（二）遵循美觀性原則

在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)中，不僅只遵循文化性的原則，而且在堅(jiān)持文化性的基礎(chǔ)上應(yīng)遵循鄉(xiāng)村道路文化景觀的美觀性，鄉(xiāng)村道路是一種公用的設(shè)施，也是帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種重要的樞紐。充分利用因地制宜，能夠有效的融合周邊的環(huán)境進(jìn)行鄉(xiāng)村道路文化景觀的設(shè)計(jì)，通過(guò)利用鄉(xiāng)村的有限資源，把美觀合理的融入到鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)中去。

（三）遵循安全性的原則

在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)中，還要遵循安全性的原則。安全在鄉(xiāng)村道路設(shè)計(jì)中有著非常重要的作用，首先要有效的保證鄉(xiāng)村道路的質(zhì)量，這是鄉(xiāng)村道路設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)；然后要重視在營(yíng)造鄉(xiāng)村道路景觀環(huán)境提高鄉(xiāng)村道路的安全；最后根據(jù)鄉(xiāng)村道路設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)植物進(jìn)行合理的配置，能夠有效的緩解人們的疲勞，進(jìn)一步的確保了鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)安全性。

（四）遵循生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡性的原則

在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)中，要遵循生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展平衡性原則。在設(shè)計(jì)中，要以最少的成本發(fā)揮出最大的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)，還要注重生態(tài)環(huán)境效益，把環(huán)境污染和環(huán)境破壞控制在最小化，能夠有效的改善鄉(xiāng)村道路的環(huán)境，進(jìn)一步構(gòu)建了綠色通道，設(shè)計(jì)出生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著均衡的鄉(xiāng)村道路。

二、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下的鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)中文化的重要性

鄉(xiāng)村道路景觀是鄉(xiāng)村景觀中一個(gè)重要的組成部分，對(duì)鄉(xiāng)村道路景觀的設(shè)計(jì)不僅僅只是人們對(duì)其功能的滿足，而且還要在鄉(xiāng)村道路景觀設(shè)計(jì)中挖掘出鄉(xiāng)村特有的文化以及內(nèi)涵，不僅能夠?qū)μ赜械奈幕M(jìn)行宣傳，而且能夠通過(guò)文化元素促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，進(jìn)一步的能夠有效的滿足人們的精神文化需求。

（一）鄉(xiāng)村文化

鄉(xiāng)村道路景觀是道路與周邊環(huán)境的一種相互融合的景觀體系，要想有效的體現(xiàn)出鄉(xiāng)村的文化，就必須在鄉(xiāng)村道路景觀設(shè)計(jì)中，充分展現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化的特色。由于我國(guó)地大物博，是一個(gè)歷史悠久的文化古國(guó)，每個(gè)地區(qū)都有著不同的文化氣息，要想更直觀更有效的體現(xiàn)出中國(guó)文化，就必須促進(jìn)鄉(xiāng)村文化的發(fā)展，鄉(xiāng)村是文化之根，只有對(duì)新農(nóng)村進(jìn)行一定的文化建設(shè)，才能使得鄉(xiāng)村文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，通過(guò)使用合理的設(shè)計(jì)方法，能夠最大化的彰顯出鄉(xiāng)村文化的資源。但是，由于城市化進(jìn)程的加快，人們?cè)絹?lái)越向往城市的生活，在新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，改變了原有的鄉(xiāng)村風(fēng)格，就很難體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和特有的文化氣息；在鄉(xiāng)村道路景觀設(shè)計(jì)中，注重鄉(xiāng)村文化的設(shè)計(jì)，更加有效的體現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化的重要性。

（二）能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村的發(fā)展

鄉(xiāng)村道路最終的功能就是交通，在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)中能夠采取合理的位置充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕?，能夠滿足當(dāng)?shù)厝藗兒陀慰偷男蕾p需求。近幾年，隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游也得到了一定的進(jìn)步，通過(guò)合理的設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村道路文化景觀能夠有效的吸引游客，激發(fā)游客對(duì)當(dāng)?shù)氐呐d趣，進(jìn)而能夠有效的促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為建設(shè)新農(nóng)村打下了良好的基礎(chǔ)，在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)中對(duì)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)有著很重要的作用。

三、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下的鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)途徑

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下，要想有效的、合理的設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村道路文化景觀，就必須要對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行一定的塑造，首先要對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行合理的定位，其次根據(jù)鄉(xiāng)村道路進(jìn)行文化景觀設(shè)計(jì)，最后，通過(guò)鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)能夠有效的促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。本文就通過(guò)以上三點(diǎn)進(jìn)行分析。

（一）對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行合理的定位

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)視角下設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村道路文化景觀，首先要對(duì)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化進(jìn)行合理的定位。文化在一個(gè)鄉(xiāng)村中有著非常重要的積極作用，對(duì)文化價(jià)值的目標(biāo)的構(gòu)建也是非常重要的，必須要保證人與人、人與自然、人與社會(huì)保持一種和諧的關(guān)系，能夠使得三種關(guān)系共同發(fā)展。鄉(xiāng)村文化是一種精神需求，只是表面的一種符號(hào)，要想有效的發(fā)揮出鄉(xiāng)村文化的價(jià)值，必須要利用物質(zhì)作為載體，能夠從鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)中認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村文化所特有的價(jià)值與內(nèi)涵。

（二）鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)

1、在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)中，必須要充分體現(xiàn)出文化的重要性，將文化元素合理的融入到鄉(xiāng)村道路景觀設(shè)計(jì)中，更加有效的發(fā)揮出所特有的文化氣息。在鄉(xiāng)村道路設(shè)計(jì)中，通過(guò)利用地形形態(tài)或者是歷史人物形象對(duì)鄉(xiāng)村道路來(lái)命名，這種做法不僅展現(xiàn)出來(lái)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍r(jià)值，而且還能有效的吸引游者，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。

2、在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)中，只有將植物融入到設(shè)計(jì)中，才能更加充分的發(fā)揮出至關(guān)重要的作用。根據(jù)鄉(xiāng)村道路的合理設(shè)計(jì)，進(jìn)而對(duì)植物進(jìn)行合理的選擇，使得植物能夠滿足鄉(xiāng)村道路文化景觀的設(shè)計(jì)，同時(shí)，植物還有著一定的文化寓意。在設(shè)計(jì)中，選擇合理的鄉(xiāng)村植物為主，不僅能夠適應(yīng)植物的生長(zhǎng)，而且還能有效的體現(xiàn)出當(dāng)?shù)刂参锏奈幕?，從而體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)美和鄉(xiāng)村特色，進(jìn)而有效的促進(jìn)了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3、在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)中，將景觀的造型以及主題融入到設(shè)計(jì)中，也能充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵，通過(guò)將鄉(xiāng)村特有的文化元素應(yīng)用到景墻中，不僅發(fā)揚(yáng)了當(dāng)?shù)氐奈幕疫€能增加了人們生活中文化的需求。

（三）促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)將文化元素融入到鄉(xiāng)村道路景觀設(shè)計(jì)中，不僅有效的宣揚(yáng)了當(dāng)?shù)氐臍v史文化和文化內(nèi)涵，而且還能有效的促進(jìn)當(dāng)?shù)馗鞣N產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能夠有效的進(jìn)一步的滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)以及精神需求。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，在鄉(xiāng)村道路文化景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)將文化元素融入到鄉(xiāng)村道路景觀設(shè)計(jì)中，不同的鄉(xiāng)村道路連接著另一個(gè)鄉(xiāng)村道路，而且還連接著不同的文化。在景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)文化進(jìn)行一定的思考，能夠把設(shè)計(jì)放在文化和景觀上，能夠打造出和而不同的鄉(xiāng)村道路文化景觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝偉強(qiáng).回歸自然的特色鄉(xiāng)村道路[J].城市建設(shè)理論研究（電子版），2011（23）

[2]許大為，喬敬雅.鄉(xiāng)村道路景觀――宏觀規(guī)劃，微觀設(shè)計(jì)[J].低溫建筑技術(shù)，2013（01）

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要性范文第2篇

生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的新階段，也一直是當(dāng)今世界關(guān)注和研究的焦點(diǎn)。國(guó)外生態(tài)文明的思潮可以追溯到20世紀(jì)70年代的可持續(xù)發(fā)展思想，至90年代后，尤其是聯(lián)合國(guó)環(huán)境發(fā)展大會(huì)的召開，生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展開始受到各國(guó)重視。經(jīng)過(guò)近40年的發(fā)展，國(guó)內(nèi)外已經(jīng)形成包括生態(tài)倫理觀、生態(tài)與社會(huì)主義等在內(nèi)的六大生態(tài)文明觀。我國(guó)從黨的十五大開始，可持續(xù)發(fā)展思想就不斷融入我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中。到十時(shí)，明確提出把“美麗中國(guó)”作為未來(lái)生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。而鄉(xiāng)村旅游作為建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的重要支撐、美麗中國(guó)的重要載體，對(duì)它可持續(xù)發(fā)展水平的評(píng)價(jià)顯得尤為重要。而相比于生態(tài)空間、生態(tài)面積、生態(tài)包袱和環(huán)境賬戶，生態(tài)效率不論是在其內(nèi)涵還是在其實(shí)用性上，它都是測(cè)度可持續(xù)發(fā)展水平最有效的指標(biāo)之一。

一、鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)效率指標(biāo)體系構(gòu)建

（一）鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)效率內(nèi)涵

生態(tài)文明是旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保障，十提出生態(tài)文明建設(shè)的總體目標(biāo)――美麗中國(guó)，這為鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了總體方向。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)通過(guò)提升產(chǎn)業(yè)核心部門與關(guān)聯(lián)部門的生態(tài)效率建設(shè)旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)文明，這不僅是新時(shí)期我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然選擇。因此本文選擇鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)來(lái)評(píng)價(jià)其生態(tài)效率，通過(guò)構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)效率評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，對(duì)其生態(tài)化發(fā)展水平做出科學(xué)測(cè)度。

（二）鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)效率指標(biāo)體系

生態(tài)效率評(píng)價(jià)指標(biāo)體系是由一系列相互聯(lián)系而又獨(dú)立的指標(biāo)集構(gòu)成。從國(guó)內(nèi)外已有的生態(tài)效率指標(biāo)體系研究中，生態(tài)效率評(píng)價(jià)一般從資源、環(huán)境兩大維度進(jìn)行。本文在解析生態(tài)文明核心價(jià)值訴求的基礎(chǔ)上，從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和自然三個(gè)維度及其表現(xiàn)形式建立出多層次的評(píng)價(jià)結(jié)構(gòu)體系，旨在更為全面的評(píng)價(jià)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的生態(tài)效率。該評(píng)價(jià)指標(biāo)體系由投入要素與產(chǎn)出要素兩部分組成。投入要素的指標(biāo)借鑒邱壽豐生態(tài)效率指標(biāo)體系設(shè)計(jì)的結(jié)果并結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)的特征，將能源、水和土地投入納入自然要素層，將資本投入納入經(jīng)濟(jì)要素層，將勞動(dòng)力和產(chǎn)業(yè)政策納入社會(huì)要素層。產(chǎn)出要素除了借鑒生態(tài)效率指標(biāo)中的自然作為廢棄物和污染物的排放池和經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出外，還結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)的特點(diǎn)，將環(huán)境改善、產(chǎn)業(yè)效益、產(chǎn)業(yè)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)管理、產(chǎn)業(yè)服務(wù)和產(chǎn)業(yè)氛圍考慮進(jìn)去。

進(jìn)一步分解要素層后選取了34 個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)，并由此構(gòu)建由目標(biāo)層、準(zhǔn)則層、要素層和指標(biāo)層所構(gòu)成的旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)效率綜合評(píng)價(jià)體系。該指標(biāo)體系第一層為目標(biāo)層，即旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)效率綜合評(píng)價(jià)，用符號(hào)S表示；第二層為準(zhǔn)則層，包括投入要素和產(chǎn)出要素，分別用A、B來(lái)表示，投入與產(chǎn)出要素不同的三個(gè)維度分別用A11、A12、A13和B11、B12、B13表示；第三層為要素層，是對(duì)準(zhǔn)則層的進(jìn)一步細(xì)化；第四層為指標(biāo)層，具體見表2。

二、評(píng)價(jià)方法

（一）指標(biāo)權(quán)重確定

本文采用層次分析法（Analytical Hierarchy Process），并引入了1- 9 比率標(biāo)度的方法，即判斷矩陣中的值根據(jù)重要程度按1- 9 進(jìn)行賦值，通過(guò)兩兩逐對(duì)比較指標(biāo)的相對(duì)重要性，完成參數(shù)模型（表1）。本文選擇旅游學(xué)科研究領(lǐng)域的專家、人口資源環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)教授和長(zhǎng)期從事相關(guān)專業(yè)的具體工作者等18人共同組建專家小組，對(duì)準(zhǔn)則層、要素層、指標(biāo)層三個(gè)層面的同一層指標(biāo)相互的重要性程度做出n（n- 1）/2次判斷，構(gòu)建出重要性判斷矩陣，再利用yaahp v0.5.0 軟件一致性檢驗(yàn)?zāi)K計(jì)算得出上述重要性判斷矩陣構(gòu)造的不一致性最大值0.0067，最小值0.00015，均小于0.01，模型構(gòu)架合理，利用數(shù)據(jù)導(dǎo)出各指標(biāo)權(quán)重（表2）。

（二）綜合評(píng)價(jià)

鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)效率評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中的每一個(gè)單項(xiàng)指標(biāo)都是從各個(gè)不同側(cè)面反映旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)效率。本文采用多目標(biāo)線性加權(quán)函數(shù)法即常用的綜合評(píng)分法對(duì)其全貌進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，計(jì)算公式如下：

（1）

借鑒世界可持續(xù)發(fā)展工商理事會(huì)（WBCSD）提出的生態(tài)效率計(jì)算公式：

而本文中基于生態(tài)文明的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)生態(tài)效率考慮了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然三大維度，因而其計(jì)算公式變形為：

其中SA代表投入要素綜合評(píng)價(jià)得分；SB代表產(chǎn)出要素綜合評(píng)價(jià)得分。指標(biāo)體系建立后，依據(jù)此評(píng)價(jià)體系制定打分細(xì)則，按每項(xiàng)最高分100分計(jì)算，由公式（1）計(jì)算得出SA與SB的得分，其中SA得分通過(guò)對(duì)9個(gè)指標(biāo)的綜合評(píng)價(jià)得來(lái)，SB通過(guò)對(duì)25個(gè)指標(biāo)的綜合評(píng)價(jià)得來(lái)。最后再由公式（3）計(jì)算出旅游產(chǎn)業(yè)的生態(tài)效率。

三、結(jié)語(yǔ)

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要性范文第3篇

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村資源開發(fā)；秀美鄉(xiāng)村建設(shè)；影響

一、鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)對(duì)秀美鄉(xiāng)村建設(shè)的影響分析

1.積極影響

當(dāng)前，江西各地都在積極統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求著力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。

旅游資源的開發(fā)為鄉(xiāng)村旅游帶來(lái)新機(jī)會(huì)，在其發(fā)展的同時(shí)對(duì)人才有著大量的需求，這將會(huì)解決許多就業(yè)問題，同時(shí)鄉(xiāng)村旅游會(huì)直接或者間接的使當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入增加，同時(shí)也刺激了消費(fèi)，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)得到發(fā)展，村民的生活水平得到保障。

政府的收入增加，必將投入錢財(cái)來(lái)對(duì)鄉(xiāng)村容貌進(jìn)行修葺，改善不達(dá)標(biāo)衛(wèi)生條件，同時(shí)維護(hù)自然環(huán)境，使得鄉(xiāng)村旅游得到可持續(xù)發(fā)展，達(dá)到新農(nóng)村的標(biāo)準(zhǔn)，樹立文明新風(fēng)尚。與此同時(shí)，鄉(xiāng)村當(dāng)中的公共設(shè)施和道路必然會(huì)得到提升，也為鄉(xiāng)村旅游帶來(lái)更大吸引力。

2.負(fù)面影響

盲目的鄉(xiāng)村開發(fā)會(huì)產(chǎn)生過(guò)度商業(yè)化的情況，環(huán)境被嚴(yán)重破壞。鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn)和賣點(diǎn)就是當(dāng)?shù)氐拿袼滋厣?，?duì)于鄉(xiāng)村而言，最大程度的保留當(dāng)?shù)靥厣?，保護(hù)當(dāng)?shù)丨h(huán)境就是招攬游客的必要條件，若環(huán)境被破壞，那么前來(lái)進(jìn)行旅游的游客必然會(huì)減少。

鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)如果走樣，會(huì)導(dǎo)致城市化、模式化和過(guò)度商業(yè)化，不利于秀美鄉(xiāng)村建設(shè)。鄉(xiāng)村旅游資源的重點(diǎn)在于鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村是整個(gè)文化的核心內(nèi)容，但是在有些地方的旅游資源開發(fā)中，對(duì)鄉(xiāng)村的開發(fā)出現(xiàn)走樣和商業(yè)化現(xiàn)象，過(guò)渡模式化之后伴隨著的就是巨大的鄉(xiāng)村危機(jī)，如果不能夠合理進(jìn)行鄉(xiāng)村定位，鄉(xiāng)村文化的建設(shè)很可能誤入歧途，最終走向平凡。

二、秀美鄉(xiāng)村建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的影響分析

1.積極影響

秀美鄉(xiāng)村建設(shè)提升了環(huán)境質(zhì)量，為鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)營(yíng)造了旅游環(huán)境。秀美山村建設(shè)過(guò)程中，重點(diǎn)建設(shè)以環(huán)境質(zhì)量為中心的村落文化，這使得鄉(xiāng)村的旅游環(huán)境也受到了一定的改善。簡(jiǎn)單來(lái)解釋這一因果關(guān)系，旅游場(chǎng)所所包含的幾項(xiàng)最重要的元素里就有環(huán)境質(zhì)量，只有環(huán)境質(zhì)量提高到一定水平，環(huán)境衛(wèi)生得到保障，秀麗山村這種集自然環(huán)境與人文于一身的旅游景點(diǎn)才能夠得到更多人的認(rèn)可和喜愛。比如省內(nèi)的南昌縣，在最近幾年的環(huán)境正致力，已經(jīng)基本解決了消除鄉(xiāng)村環(huán)境臟亂差的狀況，并且在最新的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)中顯示農(nóng)村的清除工程覆蓋率已經(jīng)達(dá)到了100%，形成了環(huán)境優(yōu)美的新農(nóng)村。

秀美鄉(xiāng)村建設(shè)提升了鄉(xiāng)村道路，為鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)提供了可進(jìn)入性。一些大型車輛和游客等一直為鄉(xiāng)村的道路發(fā)愁，原因在于鄉(xiāng)村道路修理狀況很不好，修理起來(lái)也非常麻煩，道路狹窄的同時(shí)還有些伴隨著泥濘或者因?yàn)榈缆凡馁|(zhì)問題所帶來(lái)的坑洼。這首先限制了自駕游車輛的進(jìn)入，交通不便的情況下是能夠?qū)β糜卧斐珊艽蟠驌舻?。而這也限制了游客的數(shù)量，游客達(dá)到一定程度飽和之后道路在不進(jìn)行修整就會(huì)造成道路擁堵和鄉(xiāng)村內(nèi)的擁擠，這大大限制鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)以及可進(jìn)入性。所以通過(guò)秀美山村的建設(shè)，提升鄉(xiāng)村道路，可以為鄉(xiāng)村旅游資源提供可進(jìn)入性。比如贛州的石城縣，在緊抓生態(tài)建設(shè)，綠化庭院和道路，并且對(duì)鄉(xiāng)村道路進(jìn)行綜合政治之后，全縣已經(jīng)有6個(gè)鄉(xiāng)村被評(píng)為省級(jí)的生態(tài)村了。

秀美鄉(xiāng)村建設(shè)提升了鄉(xiāng)村的知名度，為旅游知名度和美譽(yù)度的形成，從而有助于旅游行為度的實(shí)現(xiàn)。上面我們提到了知名度的重要性，村鎮(zhèn)文化在中國(guó)并不少見，每個(gè)地區(qū)都有其特色的村鎮(zhèn)文化，但是省市知名甚至全國(guó)知名的卻沒有幾個(gè)，因此打造自身品牌，形成自成一派的村鎮(zhèn)風(fēng)格是非常有必要的，秀美鄉(xiāng)村建設(shè)提升了鄉(xiāng)村的自身各方面水平，有助于知名度的提升，有助于旅游行為度的實(shí)現(xiàn)。

秀美鄉(xiāng)村對(duì)于當(dāng)?shù)刭Y源、文化的包裝，有利于鄉(xiāng)村旅游吸引力的形成和提高。鄉(xiāng)村旅游無(wú)非靠?jī)蓚€(gè)方面吸引外來(lái)游客，首先是環(huán)境和生態(tài)，之后就是文化和特色。秀美山村建設(shè)斥巨資將本地生態(tài)環(huán)境包裝起來(lái)，優(yōu)化本地旅游資源，更加凸顯自身特色，有利于提升鄉(xiāng)村的文化軟實(shí)力和吸引力，比如上面所提到的石城村，打造了特色的贛地文化，提升了文化吸引力。

2.負(fù)面影響

有些鄉(xiāng)村建設(shè)不注重保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境與傳統(tǒng)文化。在秀美鄉(xiāng)村建設(shè)中，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)過(guò)度開發(fā)自然資源，不注重開發(fā)又要注意開發(fā)程度，不注重自然環(huán)境的恢復(fù)速度，造成自然環(huán)境的過(guò)度損害，所以必須牢固樹立“既要金山銀山，更要綠水青山”的可持續(xù)發(fā)展理念，努力改善和保護(hù)農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境。不要因?yàn)樾畔⒌谋ǚ艞壓瓦z忘傳統(tǒng)文明和本地特色，不盲目跟風(fēng)、不重復(fù)建設(shè)。

鄉(xiāng)村的特色景觀以及當(dāng)?shù)鼐用窳己玫纳鐣?huì)風(fēng)尚可能會(huì)因?yàn)檫^(guò)度的開發(fā)而失去原貌，不注重鄉(xiāng)村的自然生態(tài)和人文景觀保護(hù)就有可能會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果。在旅行社的發(fā)展建設(shè)中，不注重對(duì)古村房屋、古樹名木等文物古跡的維護(hù)和原貌的保持，就會(huì)導(dǎo)致文物古跡無(wú)法恢復(fù)的結(jié)果。在鄉(xiāng)村的旅游開發(fā)建設(shè)中環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度應(yīng)被嚴(yán)格執(zhí)行，明確各項(xiàng)環(huán)境保護(hù)的措施，規(guī)范施工行為，秉持著可持續(xù)發(fā)展的理念。應(yīng)同步進(jìn)行鄉(xiāng)村景區(qū)、旅游村莊內(nèi)的廢物廢水處理等設(shè)施建設(shè)應(yīng)與旅游開發(fā)，實(shí)現(xiàn)達(dá)標(biāo)排放和科學(xué)處置污水、煙塵、垃圾等污染物，將鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)控制在資源環(huán)境的承載能力范圍之內(nèi)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

三、江西省鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)與秀美鄉(xiāng)村建設(shè)的關(guān)系

鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)與秀美鄉(xiāng)村的建設(shè)是相輔相成的?！靶忝类l(xiāng)村”建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游相互促進(jìn)，相得益彰，在整合、保護(hù)與開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源基礎(chǔ)上，實(shí)施合理有效的監(jiān)督和指導(dǎo)，穩(wěn)步發(fā)展鄉(xiāng)村觀光旅游產(chǎn)品，大力提升鄉(xiāng)村休閑、度假和體驗(yàn)旅游產(chǎn)品，多方面體現(xiàn)鄉(xiāng)村地域的民族性、文化性特色。注重鄉(xiāng)村自然景觀的保護(hù)，避免鄉(xiāng)村旅游地的城鎮(zhèn)化。重點(diǎn)開發(fā)一系列鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，如依托紅色旅游資源而形成的鄉(xiāng)村紅色旅游，依托獨(dú)特的田園風(fēng)光資源等形成的休閑觀光旅游以及依托深厚文化底蘊(yùn)而形成的古村民俗風(fēng)情旅游等。

江西鄉(xiāng)村旅游資源在推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展方面具有很大的貢獻(xiàn)。江西絕大多數(shù)農(nóng)村地域廣大、旅游空間景點(diǎn)分布分散、旅游活動(dòng)空間范圍大大，為旅游業(yè)的發(fā)展提供了良好的空間環(huán)境。目前，江西的旅游業(yè)正從觀光旅游向休閑旅游轉(zhuǎn)變，廣大鄉(xiāng)村旅游資源已成為吸引游客到城市旅游的主要陣地。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游資源不僅有利于緩解城市旅游的壓力，而且能促進(jìn)旅游者的旅游質(zhì)量，促進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)更好的發(fā)展。

江西鄉(xiāng)村文化資源在保護(hù)中存在著許多問題，許多資源（特別是非物質(zhì)文化資源）正面臨著消失的危險(xiǎn)。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游資源，一方面可以促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游資源的調(diào)查、發(fā)掘、繼承，另一方面通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)，積累一定的資金可以更好地保護(hù)自己的建設(shè)。同時(shí)，通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)村文化也能吸收現(xiàn)代文化，形成一種新的鄉(xiāng)村文化，促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。

四、江西省鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)與秀美鄉(xiāng)村建設(shè)關(guān)系研究的啟示與建議

1.江西省鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)與秀美鄉(xiāng)村建設(shè)關(guān)系研究的啟示

鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)和秀美鄉(xiāng)村建設(shè)是相輔相成的，是誰(shuí)也離不開誰(shuí)的，秀美鄉(xiāng)村建設(shè)創(chuàng)造了更好的環(huán)境質(zhì)量，鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)是鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)。秀美鄉(xiāng)村的建設(shè)不單單為是改善了農(nóng)民居住環(huán)境，更為引入和吸引更多的旅行者的到來(lái)從而發(fā)展可持續(xù)的新型的鄉(xiāng)村旅游行業(yè)，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展增加了政府和人民的收入，使得秀美鄉(xiāng)村的建設(shè)能夠更加迅速。

江西不是一個(gè)靠工業(yè)和運(yùn)輸發(fā)達(dá)的省份，農(nóng)村人口所占比例巨大，鄉(xiāng)村旅游資源十分的豐富，但其獨(dú)特的鄉(xiāng)村旅游優(yōu)勢(shì)并沒有很好地展現(xiàn)，因此加速江西的鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)，能夠使江西省新興產(chǎn)業(yè)旅游業(yè)更好的發(fā)展。在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源中，要科學(xué)的保護(hù)環(huán)境、合理的利用資源，千萬(wàn)不能貪圖利益而過(guò)度開發(fā)。堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合，保護(hù)與利用相結(jié)合，更好地展現(xiàn)農(nóng)村自然環(huán)境、歷史文化遺存優(yōu)勢(shì)，嚴(yán)格保護(hù)耕地，珍惜農(nóng)業(yè)資源的特點(diǎn)、優(yōu)美的田園風(fēng)光、豐富的歷史文化、豐富的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)踐，融合了現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式，充分展現(xiàn)江西現(xiàn)代農(nóng)村的風(fēng)貌。

2.江西省鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)與秀美鄉(xiāng)村建設(shè)的建議

保持鄉(xiāng)村旅游資源原真性是抓住本色的核心和本質(zhì)，是鄉(xiāng)村旅游魅力持續(xù)不減的基本條件。盡量保護(hù)好鄉(xiāng)村的自然景觀，突出農(nóng)村天然、淳樸、環(huán)保、清新的環(huán)境氛圍，強(qiáng)調(diào)天趣、閑趣、野趣，盡量展現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的農(nóng)村的樂趣和原貌。

鄉(xiāng)村旅行的差異性造就了鄉(xiāng)村旅游的良性競(jìng)爭(zhēng)，秉持著共同發(fā)展可持續(xù)發(fā)展的理念，各個(gè)地區(qū)利用當(dāng)?shù)氐牟煌袼罪L(fēng)俗吸引外地游客和本地游客，與此同時(shí)，不同的地區(qū)也有著不同的鄉(xiāng)村活動(dòng)，呈現(xiàn)出一種“百花齊放爭(zhēng)奇斗艷”的效果。應(yīng)注重鄉(xiāng)土氣息的保持與營(yíng)造，避免商業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化的趨勢(shì)；注重鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式體驗(yàn)。

在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，一些鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品發(fā)生重復(fù)，經(jīng)濟(jì)效益衰退，造成人力物力的浪費(fèi)。所以一定要通過(guò)系統(tǒng)規(guī)劃，整合鄉(xiāng)村旅游資源，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾砺糜雾?xiàng)目。我們可以對(duì)不同地區(qū)的旅游資源進(jìn)行調(diào)查，然后進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，突出不同地區(qū)的資源特色，同時(shí)加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的文化內(nèi)涵，通過(guò)與其它資源共同互補(bǔ)和豐富的文化內(nèi)涵來(lái)招攬游客，從而發(fā)揮當(dāng)?shù)刭Y源的整體優(yōu)勢(shì)。最后，還要注重鄉(xiāng)村特色的發(fā)掘、包裝與推廣；注重一村一品。

目前，游客的體驗(yàn)性與參與性變得尤為重要，鄉(xiāng)村旅游的目的就是為了能讓居住在城市的游客能夠走進(jìn)鄉(xiāng)村走近鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村旅游中體驗(yàn)田園生活，融入田園生活，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)村生活的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化，獲得在與在城市生活的不一樣的體驗(yàn)。

江西鄉(xiāng)村自由景觀秀美，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的條件極佳，然而對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的廣告宣傳江西省做的卻不是很到位。加強(qiáng)對(duì)江西省秀美鄉(xiāng)村的宣傳吸引大量游客進(jìn)行體驗(yàn)是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的第一步。通過(guò)有效的宣傳，能夠招徠更多游客，從而更好的發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。

參考文獻(xiàn)：

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建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要性范文第4篇

近年來(lái)，信陽(yáng)市利用鄉(xiāng)村美好的生態(tài)環(huán)境、古樸的鄉(xiāng)村風(fēng)情、深厚的家鄉(xiāng)情懷、健康的食材等因素大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，使美麗鄉(xiāng)村成為山水信陽(yáng)的一張名片，為信陽(yáng)市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展更添助力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全市2800多個(gè)行政村有近三分之一的鄉(xiāng)村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，從事鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)和農(nóng)家樂經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的人口約5萬(wàn)余人，休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游在信陽(yáng)市旅游業(yè)發(fā)展中所占比重逐步增大，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游在帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也大大改善了當(dāng)?shù)鼐用竦木幼…h(huán)境和生活設(shè)施。但是信陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游快速發(fā)展過(guò)程中，也給旅游資源環(huán)境帶來(lái)一定的破壞，“反生態(tài)”問題逐漸顯現(xiàn)，制約了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的可持續(xù)性。因此，信陽(yáng)市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式迫切需要轉(zhuǎn)型，應(yīng)加快由“農(nóng)家樂”等自主經(jīng)濟(jì)形式向“旅游度假村”等統(tǒng)一發(fā)展模式轉(zhuǎn)變的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的生態(tài)化。

一、信陽(yáng)市鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）信陽(yáng)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)

信陽(yáng)市位于河南省最南端，處于中國(guó)東中部人口密集區(qū)的中間位置。河流眾多，屬長(zhǎng)江、淮河兩大水系，水資源充沛；地勢(shì)南高北低，有山地、丘陵、平原和洼地等多種地形。信陽(yáng)市屬亞熱帶季風(fēng)氣候，四季分明，特別適合植物生長(zhǎng)，植被茂盛，森林覆蓋率達(dá)到35.2%，是名副其實(shí)的“天然氧吧”。信陽(yáng)市人文旅游資源豐富，紅色旅游資源分布廣泛，信陽(yáng)毛尖、皮影、南灣魚、華英鴨等特產(chǎn)知名度較高，為信陽(yáng)市發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提供了非常豐富的資源基礎(chǔ)。

（二）信陽(yáng)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)狀

信陽(yáng)是全國(guó)生態(tài)建設(shè)示范市、國(guó)家主體功能區(qū)建設(shè)試點(diǎn)示范市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。信陽(yáng)市初具規(guī)模的鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)有56個(gè)，農(nóng)家樂片區(qū)達(dá)10個(gè)。其中，新縣和商城縣為國(guó)家休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范縣；平橋區(qū)郝堂村、負(fù)憂睡仙橋村榮獲“中國(guó)最美休閑鄉(xiāng)村”美譽(yù)，并成為國(guó)家休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)；全市有11個(gè)村入選河南省“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建試點(diǎn)，5個(gè)村進(jìn)入了河南省特色旅游村名錄，22個(gè)村進(jìn)入中國(guó)傳統(tǒng)古村落名錄。2016年，國(guó)家旅游局與9個(gè)部委、單位共同制定并印發(fā)了《鄉(xiāng)村旅游扶貧工程行動(dòng)方案》，信陽(yáng)市共有125個(gè)村被列為全國(guó)鄉(xiāng)村旅游扶貧重點(diǎn)村。

信陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游起步較晚，但因?yàn)猷l(xiāng)村旅游資源豐富，加之政府大力支持和民眾積極參與，近年來(lái)得到迅速發(fā)展。目前，已經(jīng)形成了以茶文化為主題的觀光購(gòu)物游、以采摘為主的親子體驗(yàn)游、以農(nóng)家樂休閑為主的度假游、以溫泉為主的療養(yǎng)游、以青山綠水為主的洗肺游、以民俗文化為依托的民間藝術(shù)游、以品嘗信陽(yáng)土特產(chǎn)的養(yǎng)生美食旅游等旅游形式。但在管理制度、基礎(chǔ)設(shè)施、旅游產(chǎn)品等環(huán)節(jié)上，仍然存在一些缺陷和不足。

二、生態(tài)文明視角下信陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型的必要性

生態(tài)文明是指人類在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)過(guò)程中，為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和。它以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來(lái)人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點(diǎn)。旅游生態(tài)化轉(zhuǎn)型指的是為適應(yīng)當(dāng)今環(huán)保要求，旅游業(yè)在發(fā)展上走可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展道路。信陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游生態(tài)化要求在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中處理好資源開發(fā)與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，既要滿足農(nóng)民生活與生產(chǎn)的客觀需求，還要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)。

（一）生態(tài)化是信陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的根本

鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)村特有的空間環(huán)境為依托，利用鄉(xiāng)村各類旅游資源發(fā)展旅游業(yè)。人文與自然環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，生態(tài)性是其根本特性。生態(tài)化發(fā)展信陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游，不僅突顯鄉(xiāng)村旅游的核心就是感受原生態(tài)的人文和自然，還強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村旅游的環(huán)保功能和教育性，傳播生態(tài)文明理念，提高參與者的環(huán)保意識(shí)。生態(tài)化轉(zhuǎn)型對(duì)鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境保護(hù)提出更高要求，合理利用資源，f調(diào)處理經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的關(guān)系，為未來(lái)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展提供思路。但現(xiàn)階段信陽(yáng)在大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過(guò)程中，由于過(guò)于重視旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)力，忽略了生態(tài)破壞、環(huán)境污染等危害，這些“反生態(tài)”問題恰恰是在破壞鄉(xiāng)村旅游業(yè)賴以生存的資源基礎(chǔ)，束縛了鄉(xiāng)村旅游實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（二）生態(tài)化轉(zhuǎn)型是信陽(yáng)鄉(xiāng)村適應(yīng)新型城鎮(zhèn)化建設(shè)現(xiàn)實(shí)需要

鄉(xiāng)村生態(tài)旅游是新時(shí)期農(nóng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展的助力。在生態(tài)文明理論指導(dǎo)下，發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游，能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施改善和城鄉(xiāng)公共產(chǎn)品供給均等化，使農(nóng)村傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向低碳型優(yōu)化和升級(jí)，促進(jìn)鄉(xiāng)村聚集經(jīng)濟(jì)的形成，加速實(shí)現(xiàn)由鄉(xiāng)到城轉(zhuǎn)變。信陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游資源豐富，可依托鄉(xiāng)村自然、人文等資源，實(shí)現(xiàn)旅游特色化發(fā)展，形成不同類型的旅游特色小鎮(zhèn)，為新型城鎮(zhèn)化打開新的路徑。

三、生態(tài)文明視角下信陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型存在問題分析

（一）缺乏完善的管理制度

信陽(yáng)市政府大力支持發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，在生態(tài)化轉(zhuǎn)型上起到了一定的促進(jìn)作用，但在生態(tài)管理方面不夠完善。一方面，執(zhí)法和監(jiān)管部門缺少處罰和懲戒對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境造成破壞的旅游經(jīng)營(yíng)者和參與者的依據(jù)，導(dǎo)致其生態(tài)保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。另一方面，鄉(xiāng)村旅游生態(tài)評(píng)價(jià)體系不足，使鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)化發(fā)展缺少評(píng)價(jià)依據(jù)，易造成鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者瞞報(bào)謊報(bào)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)水平，不利于鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的維護(hù)與改善。

（二）環(huán)保和生態(tài)服務(wù)意識(shí)不足

旅游經(jīng)營(yíng)者與參與者具備較強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)服務(wù)意識(shí)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游生態(tài)轉(zhuǎn)型的重要保障。但因?yàn)椴糠粥l(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者和參與者環(huán)保意識(shí)薄弱，他們肆意開發(fā)利用鄉(xiāng)村資源，對(duì)環(huán)境造成不可修復(fù)的破壞。信陽(yáng)有些鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者依然抱著“靠山吃山靠水吃水”的心態(tài)搞旅游，任意砍伐樹木、隨便搭建棚屋、排放污水、捕捉野生動(dòng)物；大量游客借助各類機(jī)動(dòng)交通工具涌入農(nóng)村，造成廢氣排放量增加，污染空氣，產(chǎn)生噪音；有的游客只顧自己休閑娛樂，在農(nóng)村亂摘亂踩亂扔，破壞鄉(xiāng)村優(yōu)美環(huán)境。其次，鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員文化水品低，缺乏專業(yè)服務(wù)技能培訓(xùn)。他們大多是農(nóng)村留守老人、婦女，文化水平不高，生活自由散漫，意識(shí)不到生態(tài)服務(wù)保護(hù)的重要性，不僅不制止游客的亂摘亂踩行為甚至還會(huì)鼓勵(lì)參與，對(duì)鄉(xiāng)村旅游環(huán)境的破壞起到了推波助瀾的作用。

（三）服務(wù)設(shè)施缺少文化認(rèn)同

l村性是鄉(xiāng)村旅游的最根本特征。原生態(tài)的鄉(xiāng)村生活、原生性的鄉(xiāng)土文化和原始性的自然環(huán)境是吸引游客的重要因素，鄉(xiāng)村所以保留的旅游資源的鄉(xiāng)村性多寡，決定了旅游資源吸引力的大小，也決定著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展?jié)摿Υ笮　Ｐ抨?yáng)的鄉(xiāng)村要發(fā)展旅游，吸引接納更多的城市游客，必然要修建建筑，擺設(shè)攤點(diǎn)，開辟索道等等，但在開發(fā)中一味迎合城市旅游者的喜好，也使鄉(xiāng)村性漸漸缺失。例如，有的農(nóng)家改造自家房屋開辦“農(nóng)家樂”，在修房時(shí)偏向西方風(fēng)格，模仿城市建筑形象，使鄉(xiāng)村氣息被弱化甚至同化。有的鄉(xiāng)村為了迎合城市游客的需求，一些鄉(xiāng)村習(xí)俗被 “商品化”、“舞臺(tái)化”，使鄉(xiāng)村文化被扭曲，失去了鄉(xiāng)村旅游特有內(nèi)涵及價(jià)值。

（四）產(chǎn)品形式單一，缺少生態(tài)型旅游產(chǎn)品

當(dāng)前信陽(yáng)多處鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目和產(chǎn)品形式單一，缺少創(chuàng)意，游客參與體驗(yàn)性不強(qiáng)，有明顯特色的生態(tài)性旅游項(xiàng)目更是少之又少。農(nóng)戶在經(jīng)營(yíng)思路上主要強(qiáng)調(diào)實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性，經(jīng)營(yíng)模式雷同，娛樂項(xiàng)目相似。旅游活動(dòng)主要圍繞“爬爬山、摘摘果、釣釣魚、吃吃飯、打打牌”等項(xiàng)目展開，旅游體驗(yàn)僅局限于“吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、住農(nóng)家房”，沒有充分發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游的教育功能，沒有發(fā)揮其對(duì)游客生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)作用。

四、生態(tài)文明視角下信陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游生態(tài)化轉(zhuǎn)型對(duì)策建議

（一）以生態(tài)文明理論為指導(dǎo)，完善鄉(xiāng)村旅游管理制度

為促進(jìn)信陽(yáng)市鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)化轉(zhuǎn)型，市政府可結(jié)合信陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游資源實(shí)際情況對(duì)開發(fā)和經(jīng)營(yíng)過(guò)程進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)。對(duì)環(huán)境污染嚴(yán)重的旅游景點(diǎn)和項(xiàng)目立即叫停。可建立“誰(shuí)保護(hù)誰(shuí)受益，誰(shuí)污染誰(shuí)付費(fèi)”的環(huán)境保護(hù)押金返還制度，對(duì)造成環(huán)境污染而不能消除影響的旅游企業(yè)，視損害程度給予經(jīng)營(yíng)者扣除押金、罰款甚至停業(yè)處理。

（二）以生態(tài)文明理論為依據(jù)，加強(qiáng)生態(tài)意識(shí)教育和培訓(xùn)

信陽(yáng)市政府為了全力推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游工作，進(jìn)一步提高鄉(xiāng)土旅游人才素質(zhì)、能力，已經(jīng)多次開展鄉(xiāng)村旅游人才培訓(xùn)班并取得較好的效果。但在培訓(xùn)內(nèi)容上還是缺乏相關(guān)生態(tài)意識(shí)、生態(tài)化服務(wù)的內(nèi)容。此類問題應(yīng)當(dāng)引起政府的重視。首先，在教育和培訓(xùn)中注入生態(tài)服務(wù)理念。鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)化轉(zhuǎn)型是發(fā)展趨勢(shì)，鄉(xiāng)村旅游能否為游客提供滿意的服務(wù)一定程度上取決于管理者和相關(guān)工作人員的服務(wù)意識(shí)和經(jīng)營(yíng)理念。只有認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)的重要性，認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)教育功能，才能更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)化。其次，將旅游服務(wù)與生態(tài)服務(wù)結(jié)合起來(lái)。鄉(xiāng)村旅游生態(tài)教育功能的發(fā)揮需要與服務(wù)相結(jié)合，讓游客不僅能體驗(yàn)到質(zhì)樸原生的鄉(xiāng)村景觀，還能接受生態(tài)教育和文化熏陶，提升鄉(xiāng)村旅游的功能和層次，真正發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游的鄉(xiāng)村性和文化性內(nèi)涵。

（三）以生態(tài)文明理論為指導(dǎo)，建設(shè)鄉(xiāng)村旅游生態(tài)型服務(wù)設(shè)施

堅(jiān)持和諧觀念，遵守低碳發(fā)展，提高整體素質(zhì)，是完成鄉(xiāng)村旅游生態(tài)化建設(shè)的最新要求。信陽(yáng)鄉(xiāng)村旅游要實(shí)現(xiàn)生態(tài)化轉(zhuǎn)型應(yīng)該在資源開發(fā)利用中采用生態(tài)科技，供應(yīng)低碳環(huán)保商品，不斷提升游客的環(huán)保意識(shí)。例如，旅游區(qū)建筑材料和設(shè)施盡可能實(shí)現(xiàn)多次利用，發(fā)電可采用沼氣、太陽(yáng)能等再生環(huán)保資源、挖建蓄水池盛接雨水循環(huán)利用；禁止使用一次性用品；鼓勵(lì)游客節(jié)約水電；開通公共交通，減少私家車使用率；多設(shè)立環(huán)保標(biāo)語(yǔ)提示牌等。

（四）以生態(tài)文明理論為核心，打造生態(tài)化鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品

通過(guò)深度發(fā)掘鄉(xiāng)村風(fēng)土人情和文化資源，設(shè)計(jì)和開發(fā)一批文明、健康、自然、質(zhì)樸生態(tài)化旅游產(chǎn)品，幫助提升鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)形象。在產(chǎn)品形式上，加強(qiáng)鄉(xiāng)村自然景觀、風(fēng)土人文資源與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、智慧產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，尋找多種表現(xiàn)形式；在保持鄉(xiāng)村本土環(huán)境和生活特色的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)文化內(nèi)涵的建設(shè)；延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，利用鄉(xiāng)村土特產(chǎn)增加增加購(gòu)物項(xiàng)目比重；開發(fā)一些具有地方特色的娛樂項(xiàng)目，增強(qiáng)游客的體驗(yàn)經(jīng)歷，延長(zhǎng)游客在鄉(xiāng)村的停留時(shí)間，提高餐飲、住宿等旅游收益。

五、結(jié)語(yǔ)

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的重要性范文第5篇

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落；新農(nóng)村建設(shè)鄉(xiāng)村景觀；保護(hù)與利用；鄉(xiāng)村文化；婺源鄉(xiāng)村聚落

一、引言

中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。不同的鄉(xiāng)村景觀、不同的鄉(xiāng)土民俗等都為開發(fā)鄉(xiāng)村旅游提供了豐富的旅游資源。隨著旅游業(yè)的發(fā)展和鄉(xiāng)村游的興起，中國(guó)的古村落，以其淳樸的民風(fēng)、秀美的自然風(fēng)光和眾多充滿歷史文化底蘊(yùn)的人文景觀，吸引了大量久經(jīng)都市喧囂的人們慕名而來(lái)。從20世紀(jì)90年代中后期開始，中國(guó)一些城市的旅游市場(chǎng)開始導(dǎo)入鄉(xiāng)村旅游模式。鄉(xiāng)村旅游為第一產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)的結(jié)合找到了一個(gè)重要的切入點(diǎn)，并成為我國(guó)廣大農(nóng)村發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的一條重要途徑。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落是我們的先人創(chuàng)造的美麗家園，亦是我們后代賴以寄托的精神家園，是我們夢(mèng)里的“老家”，保護(hù)好這些古村落具有十分重要的意義。同時(shí)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落在新農(nóng)村建設(shè)中也存在許多的問題，，如何化解這些矛盾和問題，促進(jìn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落的保護(hù)與發(fā)展，是我們亟待解決的課題。

二、傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落有計(jì)劃的保護(hù)與開發(fā)的意義

（一）保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)歷史遺產(chǎn)的意義

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落是中國(guó)積淀文化、傳承文明的最基本的社會(huì)單位。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，我們的先人在這一方水土中休養(yǎng)生息，辛勤勞作，進(jìn)行物質(zhì)創(chuàng)造、精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，形成了燦爛的村落文化。這其中包括古建筑物、歷史遺址、工藝品等物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民風(fēng)民俗、傳說(shuō)故事、地方戲曲、舞蹈和各種傳統(tǒng)技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

如江西婺源吉村落以傳統(tǒng)的徽派民居建筑著稱，是鄉(xiāng)土建筑的精華，擁有江灣、李坑、汪口、思溪、理坑等許多保存良好的古村落，這里古祠堂、古民居、古橋、古亭等古建筑遍布鄉(xiāng)野。江西婺源白墻黛瓦的古民居在炊煙裊裊中若隱若現(xiàn)，如夢(mèng)如幻、海市蜃樓的風(fēng)景與高大的百年紅楓交相輝映，美不勝收，徽派古村落形成了一幅幅天人合一的水墨山水畫。同時(shí)古村落的居住理念、村鎮(zhèn)布局、外形意蘊(yùn)、三雕藝術(shù)等都蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)容，這筆制作精美的建筑遺產(chǎn)在海內(nèi)外享有很高的聲譽(yù)，極具研究保護(hù)價(jià)值及審美價(jià)值。

（二）推動(dòng)中國(guó)廣大鄉(xiāng)村區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義

隨著旅游業(yè)的發(fā)展和鄉(xiāng)村游的興起，中國(guó)的古村落，以其淳樸的民風(fēng)、秀美的自然風(fēng)光和眾多充滿歷史文化底蘊(yùn)的人文景觀，吸引了大量久經(jīng)都市喧囂的人們慕名而來(lái)。

以婺源為例，婺源近些年來(lái)一直充分利用縣內(nèi)保存完好的生態(tài)和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落的種種資源，依托“中國(guó)最美麗的鄉(xiāng)村”這一金字招牌，著力推動(dòng)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)。這樣，使得婺源本地的旅游業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)，很大程度上促進(jìn)了婺源產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整優(yōu)化，提高了農(nóng)民生活水平，同時(shí)也提高了婺源古村落的知名度，增強(qiáng)了普通民眾對(duì)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，讓古村落的保護(hù)受到更多人的關(guān)注。

三、婺源鄉(xiāng)村聚落開發(fā)中的文化保護(hù)現(xiàn)狀及存在的問題

近年來(lái)婺源鄉(xiāng)村旅游發(fā)展異常迅速，也正是這樣蓬勃快速的發(fā)展讓婺源人民措手不及，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有做好對(duì)本地文化保護(hù)的思想準(zhǔn)備。在新農(nóng)村建設(shè)與全國(guó)鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)的大背景下，婺源鄉(xiāng)村旅游發(fā)展腳步的不斷加快，旅游開發(fā)和文化保護(hù)之間的矛盾越發(fā)激烈與突出。本地的政府已經(jīng)逐步意識(shí)到文化保護(hù)的重要性，并且婺源縣政府各個(gè)部門也都為保護(hù)鄉(xiāng)村文化作了不少努力，但同時(shí)也仍存在著不少的問題。本地政府的一些保護(hù)措施在鄉(xiāng)、村一級(jí)往往會(huì)沒有落到實(shí)處，這可能會(huì)使得縣政府的文化保護(hù)政策與村落實(shí)施相脫節(jié)。有的村委和旅游開發(fā)商為了眼前私利，加之保護(hù)意識(shí)薄弱、保護(hù)知識(shí)有限、制度不全、資金不足等各方面的原因，對(duì)一些文化旅游資源未能實(shí)施保護(hù)措施或保護(hù)不到位。

近年來(lái)婺源縣的李坑村和曉起村由于隨意新、改、擴(kuò)建古建筑，古村中出現(xiàn)了許多現(xiàn)代風(fēng)格的民居，使用了大量的現(xiàn)代材料，改變了古建筑的結(jié)構(gòu)和用途，讓整個(gè)村落的古風(fēng)消減不少。李坑村部分村落巷道青石板年久失修，下水道排水不暢，雨天雨水排放受阻，巷道里污水橫流。加上垃圾的侵襲和生活污水的隨意排放，對(duì)村落環(huán)境造成局部污染。政府在強(qiáng)制保護(hù)一些重要古建筑的同時(shí)，對(duì)普通民居的維護(hù)和維修方面做得不夠，出現(xiàn)了古村落整體風(fēng)貌保存不完整的現(xiàn)象，對(duì)古村落的整體性保護(hù)產(chǎn)生較大負(fù)面影響。

許多古村落試圖通過(guò)發(fā)展旅游業(yè)來(lái)促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，而原生態(tài)的古村落被開發(fā)成為游人如織的景點(diǎn)后，大量的游客涌入，停車場(chǎng)、水泥路、旅館的修建破壞了古村落的原貌及其獨(dú)有的幽靜和美麗。同時(shí)，許多古村落景區(qū)不限制游客人數(shù)，大大地超過(guò)了古村落環(huán)境人口容量，對(duì)古村落的生態(tài)造成了嚴(yán)重破壞。如婺源秋口鎮(zhèn)李坑村，在旅游旺季每天接待游客五六千人，甚至上萬(wàn)人，這嚴(yán)重破壞了古村落及其生態(tài)環(huán)境。不敢想象，如此過(guò)度的開發(fā)，若干年后，曾經(jīng)的“小橋、流水、人家”是否依舊。此外，當(dāng)古村落成為“景區(qū)”后，熱情好客、淳樸善良的鄉(xiāng)風(fēng)民俗受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代文明的沖擊，在許多古村落，家家戶戶都開起了餐館、旅館和小賣部，景區(qū)商業(yè)味太重。當(dāng)前古村落新農(nóng)村建設(shè)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)開發(fā)沒有引起足夠重視，古村落中很少有人知道本鄉(xiāng)本土的歷史，很少有人能說(shuō)出傳統(tǒng)的禮儀、風(fēng)俗，更沒有人去關(guān)心和繼承帶有地方特色的民俗風(fēng)情、民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)工藝、地方戲曲等。同時(shí)，古村落的旅游開發(fā)也僅僅停留在古村落建筑、鄉(xiāng)村自然風(fēng)光開發(fā)上，而對(duì)于古村落的民俗文化、傳統(tǒng)技藝的開發(fā)較少，沒有對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)整理、挖掘和展示。

四、對(duì)婺源鄉(xiāng)村聚落開發(fā)中文化保護(hù)的建議

婺源豐富的古建筑文化旅游資源和世外桃源式的鄉(xiāng)村風(fēng)光.是本地旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ).也是人類共有的文化與自然遺產(chǎn)。但如不健壘保護(hù)措施，切實(shí)保護(hù)婺源古建筑及其生態(tài)環(huán)境，它們就會(huì)不斷受到損害，從而危及婺源旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。婺源旅游發(fā)展速度極快，一切都在迅速變化之中。對(duì)婺源鄉(xiāng)村文化的保護(hù)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的、變化的、系統(tǒng)整體的。要把古村落當(dāng)作一個(gè)歷史整體加以保護(hù)，而不是對(duì)單個(gè)的歷史建筑的保護(hù)。不但要保護(hù)好有重大文化藝術(shù)價(jià)值的歷史古建，也要保護(hù)鄉(xiāng)村最根本的組成部分—普通民居和村民的普通生活。因此，我們認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去尋找解決問題的方法與途徑。

（1）進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)婺源古文物的保護(hù)

（2）進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的建設(shè)與保護(hù)

五、結(jié)語(yǔ)