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文化具備的特征范文第1篇

關(guān)鍵詞：意象油畫；創(chuàng)作；女性思維

中圖分類號：J213 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）24-0053-01

自油畫藝術(shù)進入中國以來，經(jīng)過長期的融合已形成了具備中國特色的一門藝術(shù)，其融合了中國的傳統(tǒng)文化與審美特點，進而形成了意象油畫。伴隨著女權(quán)主義意識的萌芽與發(fā)展，女性以獨立的精神形式立足于社會形態(tài)之中，而女性意象油畫藝術(shù)家又將自身獨屬于女性的思維模式與審美特征融入于其中，進而使得本就具備了詩意般的意象油畫具備了獨特的藝術(shù)魅力。

一、意象油畫概述

所謂意象指的是寓意于象，借象抒情，就如同我國的詩歌一般，以借物抒情的方式來表達作者的所思、所想與所感。而意象美學對于中國繪畫藝術(shù)的影響較為深遠，已成為了當前中國油畫藝術(shù)的靈魂，是當代中國油畫藝術(shù)的獨特表現(xiàn)形式。通過中國當代意象油畫，能夠使欣賞者體會到中國社會的文化與審美特征，甚至整個社會的意識形態(tài)，這也彰顯了意象油畫的藝術(shù)魅力。西方油畫進入中國的歷史已有上百年，在20世紀初“西學東漸”的影響下，中國油畫萌芽，在逐漸發(fā)展過程中實現(xiàn)了文化的融合，具備了屬于東方文化特色的藝術(shù)風格。到了上世紀八十年代，在改革開放的推波助瀾下，藝術(shù)思想的解放潮流使得女性意象油畫藝術(shù)誕生，直到2005年，在中國意象油畫探討會上意象油畫在中國真正的實現(xiàn)了獨立。

二、意象油畫創(chuàng)作中的女性思維分析

（一）女性意象油畫創(chuàng)作的思維視角

首先，源于女性母愛的天性。女性的生命過程中會經(jīng)歷為人妻、為人母的過程，這一獨特的體驗就使得女性擁有了獨特的生命體驗，復雜的情感落于畫筆之下，使得相應(yīng)的作品就具備了屬于女性的細膩情感，尤其是母愛的天性，這種人世間最為質(zhì)樸且純真的情感成為了描述親情的最佳思維視角。其次，源于獨有的情感思維。對于女性藝術(shù)家而言，情感通常是其創(chuàng)作的出發(fā)點與靈魂，以意象油畫來實現(xiàn)情感的傳遞。女性天生就屬于感性思維生物，因此，在創(chuàng)作的過程中這種思維模式會使其將自身或悲或喜等情感融入其中，真實的情感體驗使得意象油畫具備了屬于女性的藝術(shù)魅力。最后，花的情感傳遞。花作為美麗的代言人，是女性天生就情有獨鐘的對象，女性藝術(shù)家在表達情感的過程中往往會以身邊的細微景與物入手，而花這一事物就造就了女性眼中最美的風景。通過對花之意境的描繪，創(chuàng)造了獨屬于女性的意象油畫之佳作。

（二）女性思維與意象油畫的融合

1.女性思維模式下的意象油畫風格

女性天生情感的細膩使得其能夠更深刻的挖掘出事物的內(nèi)在，其心理特點、社會角色等的不同也使得其對生活的體驗不同，將所有不同與男性的特點落于畫筆之下，就使得相應(yīng)的油畫具備了獨屬于女性的藝術(shù)魅力。女性藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感常常都是來自于生活中一些很細小的情節(jié)，通過自身感性思維的加工就實現(xiàn)了真情的融入，而這種真情實感很容易引感上的共鳴，進而也就符合了意象油畫創(chuàng)作的意境。意境油畫創(chuàng)作是女性藝術(shù)家情感的宣泄，實現(xiàn)了對其精神的慰藉，彰顯了新時代女性的特征。

2.情感的表達

事實上，對于中國的意象油畫而言，其更像是融合了中國傳統(tǒng)美學的意象與西方的文化精神，即中西方文化與情感的碰撞與融合。從古至今，我國的文人墨客無不重視自身情感的抒發(fā)，寄情于景的創(chuàng)作手法在各個文化藝術(shù)領(lǐng)域都有著突出的表現(xiàn)。而女性更擅長抒發(fā)出自身對生活、情感等的感受，與男性不同，其所扮演的社會角色不同，其對生活的體驗、對事物的思考等都受自身的思維模式影響，溫婉、細膩的情感世界使其在意象油畫的創(chuàng)作中更多的表達了自身的真情實感。女性的敏感、脆弱、溫柔等特征也使得其在情感的表達上更加的細膩且獨特，這便是女性意象油畫的魅力所在。與此同時，女性唯美、浪漫的天性特征也使得其情感的表達更加具備了詩情畫意般的特征，在女性思維模式的作用下，其能夠敏感的抓住生活中那些擦肩而過的情感，進而落于筆下，形成了意象油畫的獨特魅力。

三、總結(jié)

綜上所述，中國意象油畫融合了中西方的文化精神，彰顯了獨特的藝術(shù)魅力。在女權(quán)主義的不斷影響下，女性精神的獨立使得其更加的注重自我，在不斷實現(xiàn)自身價值的過程中，其以自身獨特的思維視角抒發(fā)了對人生的情感。對于女性意象油畫藝術(shù)家而言，正是因為有著這樣的獨特思維視角，進而才創(chuàng)造出了與眾不同的意象油畫作品，在這些作品中所呈現(xiàn)出的不僅僅是當代女性的情感世界，同時也將女性的天性展現(xiàn)的淋漓盡致，進而賦予了意象油畫以獨特魅力。

參考文獻：

[1]賈方舟.女性藝術(shù)在90年代[J].美術(shù)研究，2011（09）.

文化具備的特征范文第2篇

關(guān)鍵詞：園林景觀；設(shè)計；地域文化

我國經(jīng)濟技術(shù)不斷進步發(fā)展的情況下，人們的審美和對景觀文化的高品質(zhì)追求開始呈現(xiàn)了逐漸上升的特征。綜合外來文化不斷涌進的情況下，大多數(shù)園林設(shè)計師設(shè)計風格開始出現(xiàn)了非常大的變化。就導致我國獨特的傳統(tǒng)文化和園林景觀設(shè)計無法融合，同時這樣的一味追趕時尚的不良情況，導致城市景觀所表現(xiàn)的文化現(xiàn)象都在不同程度上出現(xiàn)了重復情況。園林景觀設(shè)計要依靠傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出差異，承擔著傳統(tǒng)文化的發(fā)揚和傳播任務(wù)。

1地域文化在某森林公園設(shè)計的應(yīng)用分析

該森林公園地處陜甘寧地區(qū)，主要是為人們提供休閑娛樂、度假的服務(wù)?？傮w設(shè)計突出了邊塞文化，同時還綜合了皮影文化、民俗文化等地域文化，充分保證生態(tài)環(huán)境不受破壞的基礎(chǔ)上，將公園景觀的文化價值充分體現(xiàn)出來。

1.1邊塞文化

景觀主體主要是“金戈鐵馬、烽火連天”的邊塞文化，利用古烽火臺遺址當做景觀場地的依托，利用各種園林建造手法將重新復原戰(zhàn)士烽火傳遞的雄偉場景，構(gòu)成公園的核心景觀。

1.2民俗文化

因為保留著窯洞，就依托民俗文化體驗區(qū)，利用仿造的方式，根據(jù)建筑模式修建了不少的窯洞，構(gòu)成了院落式的窯洞群體，作為該森林公園的特色景觀。綜合當?shù)鼐用竦纳钐卣鳎瑺I造了地域民俗氣氛。

1.3皮影文化

該森林公園藝術(shù)文化景區(qū)當中設(shè)置了皮影博物館，展示皮營文化的發(fā)展歷史。每一個景區(qū)都設(shè)置了皮影為圖案內(nèi)容的地雕，同時將皮影各個時期圖案融合到各種景觀小品設(shè)計當中。

2園林景觀與地域文化的關(guān)系

設(shè)計師的一種思想表現(xiàn)形式就是園林景觀設(shè)計，主要是綜合利用多方面的因素，尤其是對人與自然關(guān)系因素。建設(shè)園林過程中不但要滿足生態(tài)環(huán)境的需要，還要滿足人們不斷提高的生活追求。充分達到具有特色的文化生活發(fā)展的情況，給人民精神生活帶來更加豐富多彩的物質(zhì)條件，有利于地域文化的發(fā)展進步。

2.1園林景觀設(shè)計的創(chuàng)作來源

園林景觀設(shè)計流程中要關(guān)注人文和自然環(huán)境的重要基礎(chǔ)前提，設(shè)計者的設(shè)計思維跟隨著地域改變而改變。所以不同的地域文化給設(shè)計者的創(chuàng)作流程帶來非常豐富的素材，給園林景觀設(shè)計帶來了非常多的色彩，表現(xiàn)出具備地域特征的園林景觀建筑。創(chuàng)造園林景觀當中，需要深刻的對實際原來的地域文化進行考量，對當?shù)鼐邆涞赜蛱卣鞯娜宋娘L俗深刻探索，設(shè)計當中表現(xiàn)出地域文化的靈魂。打造具備文化特征的園林景觀設(shè)計觀念。園林景觀設(shè)計當中，從構(gòu)成的區(qū)域文化上來說，對每一個部分尋找設(shè)計的來源，利用地域自然地理情況發(fā)現(xiàn)設(shè)計的素材，確?？梢詫⒌赜蛭幕厣膬?nèi)涵充分表現(xiàn)出來，設(shè)計出符合地域特色的園林景觀。

2.2園林景觀設(shè)計是發(fā)揚地域文化的重要窗口

目前的社會生活工作當中，人們想要了解地域文化，從園林景觀當中可以更快的了解。眾人都知道，地域文化需要細細品味，而園林景觀是面向公開大眾的。從居民和游客的角度上來看，滿眼的景色就是為了能夠更好的體會其中所具有的特色地域文化?？偠灾?，想要更好的發(fā)揚地域文化，就必須在園林景觀設(shè)計當中進行，將會帶來意想不到的表現(xiàn)和創(chuàng)造力。

3園林景觀設(shè)計中地域文化的表達方式

3.1地域傳統(tǒng)文化的保留

園林景觀設(shè)計流程中，設(shè)計工作者需要關(guān)注將地域傳統(tǒng)文化進行保留，對閑置的傳統(tǒng)建筑需要進行修繕，將建筑原先的結(jié)構(gòu)空間進行保留，同時進行再次提煉刪減，化簡去繁，能夠?qū)⒌赜騻鹘y(tǒng)文化特色凸顯出來。這樣，不但對建筑自身和周圍環(huán)境的影響非常少，同時在這個流程中融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的方式方法，將園林景觀的觀賞性提升。而且，對具備歷史價值非常高的傳統(tǒng)建筑，需要盡量完整的保留，這樣才可以將城市的歷史文化內(nèi)涵傳承下去。

3.2地域文化特色的抽取

地域文化特色的選擇抽取工作，設(shè)計人員需要在園林景觀設(shè)計當中將建設(shè)地域的具備特色的資源進行適當?shù)恼?，從而獲取更加理想的具備標志性的元素符號來達到園林景觀設(shè)計的目標。依靠這個方式進行園林景觀設(shè)計工作，要十分關(guān)心元素符號的代表性，這樣可以最好的體現(xiàn)出地域特征，為整個城市帶來前所未有的地域文化魅力。整個過程中，利用的元素符號能夠充分表達出地域特色和風土人情。

3.3再現(xiàn)歷史文化

對遺留的歷史文化遺產(chǎn)來說，我們在保護這些歷史文化遺產(chǎn)的同時，還要創(chuàng)新，單純的保護只是慢慢將歷史文化當中所蘊含的內(nèi)涵淡化。所以我們要利用恢復景觀的方法將歷史進行重現(xiàn)，將歷史文化產(chǎn)物保留下來，同時讓人們可以更好的在園林景觀欣賞當中體會到歷史文化當中所蘊藏的意義。設(shè)計人員需要對當?shù)氐臍v史充分熟悉，才可以將在景觀設(shè)計的過程中將重現(xiàn)歷史。不但要將原景觀的建筑風格和形狀模仿，還要利用各種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式將歷史進行重現(xiàn)。

3.4地域文化與現(xiàn)代表現(xiàn)手法的融合

作為創(chuàng)作素材，不能否認地域文化的深刻意義?？墒菆@林景觀藝術(shù)發(fā)展到如今，特殊的時代背景對園林景觀的設(shè)計意圖帶來了對應(yīng)的標準。一味的盲目抄襲、并無創(chuàng)新的創(chuàng)作無法將當今社會人們的審美需要滿足，要在這樣的前提下，根據(jù)全局性和獨特性，加上現(xiàn)代先進的表現(xiàn)形式，可以打造出滿足人們當代審美需要的景觀。

總而言之，地域文化與園林景觀設(shè)計有著千絲萬縷的聯(lián)系，地域文化作為園林景觀設(shè)計工作者的來源，同時園林景觀非常好的帶給地域文化傳承進步發(fā)展的作用。因此，將來的景觀園林設(shè)計當中需要將地域文化很好的融合進去，合理科學的使用文化符號，將歷史精華重現(xiàn)。利用景觀園林將當?shù)厣鷳B(tài)、民俗、傳統(tǒng)習慣表現(xiàn)出來，具備文化特色。與此同時，也帶給園林景觀比較豐富的文化特色，將地域文化特色保留，還推動了地域文化的進步發(fā)展。

作者:廖穎 單位:成都市錦繡園林建筑工程有限責任公司

參考文獻

[1]杜寶鳳.園林景觀設(shè)計中地域文化的運用[J].現(xiàn)代園藝，2016，02：78.

文化具備的特征范文第3篇

[關(guān)鍵詞] 文化；產(chǎn)業(yè)園區(qū)；概念界定；構(gòu)成要素；園區(qū)類型

doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2016. 23. 100

[中圖分類號] G114 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673 - 0194（2016）23- 0187- 02

園區(qū)一般是指政府集中統(tǒng)一規(guī)劃指定，專門設(shè)置某類特定行業(yè)、形態(tài)的企業(yè)、公司等進行統(tǒng)一管理的區(qū)域。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)是園區(qū)的一種形式，它具備特定的業(yè)態(tài)組合要求、是新形勢下文化產(chǎn)業(yè)集聚的載體，具有文化創(chuàng)新力和經(jīng)濟效益統(tǒng)一的實際意義。文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的構(gòu)成要素研究應(yīng)從屬性定位、構(gòu)成原則、作用機制、架構(gòu)模式等角度出發(fā)，即文化、產(chǎn)業(yè)、管理、政策、服務(wù)、創(chuàng)新、整合、集聚。

且文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)與其他類型園區(qū)的構(gòu)成要素具備基本定位的聯(lián)系性與區(qū)別性，即社會屬性與經(jīng)濟屬性的演進與承遞關(guān)系，及發(fā)揮作用的不同層級和角度的區(qū)別；構(gòu)成內(nèi)容的普遍性與特殊性，即基礎(chǔ)要素如都需具備統(tǒng)一管理、產(chǎn)業(yè)集聚、市場資源、配套服務(wù)等構(gòu)成要素普遍性特征，也具有統(tǒng)一生產(chǎn)、生活、生態(tài)三方要素融合統(tǒng)一的特殊性特征。

1 園區(qū)概念的界定支撐要素分析

對于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的概念，國內(nèi)外近些年對此探討的研究越來越多，對文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)概念進行的探討有德瑞克?韋恩提出的文化園區(qū)概念，Hilary Anne frost-Kumpf提出的文化區(qū)概念[1]。其共性是提出文化園區(qū)是具備一定文化娛樂、生產(chǎn)消費相結(jié)合的，是具有多功能性的、提供就業(yè)的、社區(qū)性的地理區(qū)位。

在我國，對于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的概念則包含了集中不同的稱謂，如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)園等，對于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)概念的界定，則偏向不同的著重點。如陳少峰認為文化產(chǎn)業(yè)園是以產(chǎn)業(yè)集聚的方式來推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。趙迎芳則強調(diào)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的孵化器功能、創(chuàng)新研發(fā)能力、專門的服務(wù)管理機構(gòu)、公共服務(wù)平臺、基礎(chǔ)設(shè)施保障和公共服務(wù)能力的集聚區(qū)特征[2]。

2 園區(qū)類型及特征要素分析

產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展歷經(jīng)了工業(yè)園區(qū)、生態(tài)工業(yè)園、后工業(yè)園幾個主要的階段，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)便是后工業(yè)園的主要表現(xiàn)形式。在這一系列的發(fā)展過程中，對生產(chǎn)、生活、生態(tài)的態(tài)度則由對立逐漸走向統(tǒng)一，而文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)在對此三者統(tǒng)一的基礎(chǔ)上也根據(jù)不同的側(cè)重點，按園區(qū)發(fā)展的模式劃分出了幾種不同的類型。

2.1 政策導向型園區(qū)

此類園區(qū)是在地方政府規(guī)劃和推動下建立和管理的園區(qū)，具有很好的經(jīng)濟支撐和政策支持，“政策”、“產(chǎn)業(yè)”是重要構(gòu)成要素。此外，政府作為規(guī)劃者和管理者的角色，因其調(diào)動資源的廣度和力度，在服務(wù)園區(qū)企業(yè)、搭建服務(wù)平臺、提供市場資源等方面具有優(yōu)勢，具有溝通內(nèi)外的中介連接功能，“中介”也是其構(gòu)成要素之一。

2.2 開發(fā)商導向型園區(qū)

此類型園區(qū)一般是民營或私企對其進行統(tǒng)一管理，側(cè)重經(jīng)濟效益，在園區(qū)開發(fā)和經(jīng)營模式上具有一定的創(chuàng)新思維，能夠吸引企業(yè)入駐并形成產(chǎn)業(yè)集聚。此類園區(qū)以“資金”“資本”為主要構(gòu)成要素。但因其對商業(yè)經(jīng)營和經(jīng)濟效益的側(cè)重，對產(chǎn)業(yè)鏈培育、和產(chǎn)業(yè)的成熟完善則需要進一步提升。

2.3 資源導向型園區(qū)

如對傳統(tǒng)文化或特色文化資源依附型園區(qū)。

這類園區(qū)具有一定的先天資源優(yōu)勢，內(nèi)涵上側(cè)重地方文化、藝術(shù)和工藝傳統(tǒng)為特點，主要以“文化”、“感官”、“體驗”為要素特點；以大學或特殊人才聚集地為依托型園區(qū)。此類園區(qū)依托“人員”優(yōu)勢，集聚創(chuàng)意人才、學術(shù)能力和研究能力，能夠在“學術(shù)”、“學習”、“教育”要素中體現(xiàn)優(yōu)勢；先進科技資源為依托型園區(qū)。此類園區(qū)一般依托高新技術(shù)密集，科技產(chǎn)業(yè)發(fā)達、高科技企業(yè)聚集、科研機構(gòu)和人員資源豐富的地區(qū)為依托，其構(gòu)成要素著重以“研究”、“研發(fā)”、“技術(shù)”為要素特點。

3 文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的構(gòu)成要素

通過以上的分析和研究可以得出文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的構(gòu)成要素的基本框架：直接或間接受宏觀政策及區(qū)域政策的影響、并對其規(guī)劃、發(fā)展發(fā)揮重要作用；依托雄厚資本和社會、文化、環(huán)境等資源；具有產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)業(yè)鏈培育或集聚能力；具有學術(shù)、研究、研發(fā)水平；具有服務(wù)管理功能、溝通內(nèi)外市場及要素間流通；具有明顯文化屬性特點、滿足特定文化需求、形成經(jīng)濟效益和社會效益；統(tǒng)一生產(chǎn)、生活、娛樂、消費的有機體。在其基礎(chǔ)要素、發(fā)展要素、功能要素的分析和研究中，得出文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的構(gòu)成要素包括：政策、產(chǎn)業(yè)、文化、研究、學術(shù)、資本、服務(wù)。

由于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的概念在不斷完善，園區(qū)發(fā)展也在不斷升級，對于文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)構(gòu)成要素的研究和分析也將從不同的角度逐漸完善和成熟。

主要參考文獻

文化具備的特征范文第4篇

【關(guān)鍵詞】東西方 文化差異 消費者 品牌選擇 影響

消費者做出購買決定的過程也就是消費者決策的過程。在這個過程之中，存在著很多的影響因素，因素之間相互作用，并最終產(chǎn)生了決策的結(jié)果。因此，想要理解消費者決策過程，必須了解影響消費者決策的原因，分析原因之間的內(nèi)在聯(lián)系。據(jù)權(quán)威資料顯示，文化因素會對消費者決策產(chǎn)生巨大的影響，而東西方國家的人民因存在較大的社會環(huán)境差異，家庭背景差異、民族傳統(tǒng)差異等，在落實消費決策，選擇消費者品牌的時候也存在較大差異。

一、東西方文化差異分析

文化差異，主要指思想、認知、情感、信仰、行為上與其他社會代代相傳的不同方式。現(xiàn)階段，人類學家普遍認為文化具備三個特征：習得性、內(nèi)在一致性（泛指人們對文化的認知、價值、信仰和習慣的互相聯(lián)系和整體性）、自覺性（也被稱作無意識性，即與其他文化相比不易被人察覺，是人類在不知不覺的過程中獲得的某種能力）。毋庸置疑，東西方文化存在著非常大的差異，而在某些方面，更準確的說應(yīng)該是分歧，具體表現(xiàn)為如下四點：第一，利益觀差異。受西方文化影響，西方人普遍抱有“物質(zhì)至上”的思想意識，他們認為物質(zhì)財富是衡量一個人成功與否的最佳標準，正因為這種思想主導著他們的意識、行為，這使得他們在落實任何工作的時，都以追求個人價值的最大實現(xiàn)為目標。在這一點上，東方人有著與西方人完全不同的態(tài)度，東方人重義輕利，注重名節(jié)，他們提倡淡化物欲、謙讓無私，他們不為富貴折腰，更不會因為強權(quán)而畏懼，他們鼓勵人們通過內(nèi)心的自我調(diào)節(jié)不斷強大，用自我的不斷強大來彌和物質(zhì)社會的缺陷和傷害。第二，價值核心差異。西方人重視個體性，他們認為群體存在的前提是個體的存在，因而他們在行事方面更推崇個人主義，標榜特立獨行。東方人在這一點上與他們恰恰相反，東方人重視整體性以及綜合性，他們認為先有了群體而后才能有個體，個體只是群體中的一部分，因此應(yīng)該服務(wù)于群體，他們強調(diào)群體價值至上，提倡個人應(yīng)與群體和諧發(fā)展，且必須以群眾利益為第一。第三，對待傳統(tǒng)習俗的態(tài)度的差異。西方人普遍存在“輕文化傳統(tǒng)習俗，重當代文化科技”的情況，他們秉持“拋棄舊思想，發(fā)展新文化”觀念，另一方面，因為國家存的歷史相對較短，也沒有流傳下太多的傳統(tǒng)文化習俗。與西方人相比，東方人是非常注重傳統(tǒng)風俗的，時至今日，甚至很多人身上還保留著傳統(tǒng)的觀念以及風俗習慣。第四，感情表達方式差異。東方人的思想相對傳統(tǒng)保守，在表達情感的時候也更為含蓄。東方人講究和諧發(fā)展，凡事“以和為貴”。而西方人在表達情感的時候往往比較直接，他們想什么說什么，辦事也不拐彎抹角。

二、東西方消費文化差異與跨文化消費者特征分析

1.東西方消費文化差異分析。消費具備文化系統(tǒng)的屬性，因而消費文化可以被看作是文化系統(tǒng)中的一種。消費文化與消費活動相輔相成，受文化、地域、思想等的影響。因為不同國家與不同地域擁有不同的文化背景，不同的文化背景會對消費活動產(chǎn)生影響，繼而致使消費文化各有不同。具體表現(xiàn)在如下五個方面：第一，差異化的決策影響因素。在此方面最明顯的差異在于對售后服務(wù)的重視度以及對價格的關(guān)注度方面?？偟膩碚f，西方消費者在進行購物決策的時候，更注重售后服務(wù)，他們對商品的售后服務(wù)質(zhì)量有著極高的要求；反觀東方消費者，因為受客觀經(jīng)濟條件的影響，在進行購物決策時，則更易被消費水平影響，因而更關(guān)注商品的價格。因此，價格因素是東方消費者購物決策的“頭號”影響因素。第二，差異化的購物目的。在此方面最明顯的差異在于對娛樂型購物的重視度以及規(guī)律型購物的重視度方面?？偟膩碚f，西方消費者習慣將購物當作一種享受，購物較為隨性，不存在時間限制；反觀東方消費者，他們往往有定期（逢年過節(jié)）大規(guī)模采購生活用品的習慣。第三，差異化的消費方式。在此方面最明顯的差異在于購買的便捷性以及對購買過程的考察嚴謹度。近些年來全球消費節(jié)奏加快，但是西方消費者的消費增長節(jié)奏要明顯高于東方消費者，在這種時代背景之下，生產(chǎn)廠商也更注重產(chǎn)品“節(jié)約消費者時間”的開發(fā)問題。反觀東方人購物，他們重視消費考察，在購物過程中更是嚴格落實考察工作，反復的斟酌購買決策的正確性以及必要性。第四，差異化的品牌要求。在此方面最明顯的差異在于對品牌的重視程度以及對實用價值的考量。西方消費者追求名牌，看重品牌背后的品質(zhì)、檔次以及服務(wù)，雖然品牌消費相對較高，但這并不影響一部分人成為某種品牌的忠實消費者。與西方消費者高品牌要求不同，東方消費者更注重商品的實用性，他們并不在乎或是很少在乎產(chǎn)品是否為知名品牌，只要求商品具備高的實用價值。第五，差異化的購物選擇習慣。此方面最明顯的差異在于喜好新潮產(chǎn)品還是喜好傳統(tǒng)產(chǎn)品方面。與東方人相比，西方人具備更強的獵奇心理，也更喜歡趕時髦，他們追求個性張揚。東方消費者受傳統(tǒng)文化思想影響，他們本身保有較多的傳統(tǒng)習慣，在進行購物的時候，也更趨向于選擇具備傳統(tǒng)特色、屬性的商品。

2.跨文化消費者的特征分析。21世紀，全球化經(jīng)濟發(fā)展迅速，國家和國家、民族和民族之間的距離都被縮小，然而東西方文化差異卻始終沒有消失。文化能夠?qū)οM者產(chǎn)生全方位的影響?？缥幕南M行為以及消費態(tài)度差異巨大，主要特征包括如下三個方面：第一，多元化的文化背景影響消費者行為。西方國家經(jīng)濟實力強，具備大量消費資源特征，這在某些層面上也為其消費者提供了更為廣闊的活動舞臺。西方人普遍具備“趕時髦”的心理特點，他們對產(chǎn)品的質(zhì)量以及產(chǎn)品的新奇性要求都要遠高于東方消費者。例如，當“自然、健康風”刮起之時，西方國家的市場上迅速出現(xiàn)與環(huán)保、健康理念相匹配的食物、器具；當“個性風”刮起之時，西方消費者又開始嘗試用各類手段“包裝”自己，利用“與眾不同”來顯示自己的個性。當然，除了上述這些以外，在高端消費層面上，西方人所占有的市場份額也要遠高于東方人，尤其是在名牌服飾、高端珠寶等方面。另外，西方人注重效率，快節(jié)奏的生活方式使他們更在乎時間的節(jié)約問題，這也會對消費決策產(chǎn)生一定的影響。第二，文化的碰撞、融合改變了消費行為。時代的發(fā)展縮小了國家與國家的距離，更縮小了不同種族之間人與人的距離。在國家與國家交往的過程中、人與人的交往過程中，必然會涉及文化的碰撞和融合，而這些無疑會改變?nèi)藗兊乃枷耄绊懴M者的消費行為。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)資料顯示，因文化碰撞、融合改變消費者的消費行為最嚴重的國家當屬日本。受特殊國情影響，日本在東西方兩種文化的沖擊下，形成了自身特有的消費方式：既保留了西方國家的部分消費標準，又具備東方人購物的某些特征。具體的說，日本人注重新潮、個性，卻也追求傳統(tǒng)習慣；他們嚴格考察購買過程，重視品牌效應(yīng)與消費享受，卻也關(guān)注產(chǎn)品的實用價值。第三，傳統(tǒng)文化控制消費意識。由于西方國家經(jīng)濟實力雄厚，購買力強，這就使得他們的傳統(tǒng)觀念之中包藏著“根深蒂固”的厭舊意識。在購物方面最明顯的表現(xiàn)在于“追求時髦”特性明顯，對已擁有的商品存在嚴重的“不滿心理”、喜新厭舊，總是在豐富多彩的商品中挑選和購買新產(chǎn)品，與東方人的購物意識完全不同。

三、東西方文化差異對消費者品牌選擇的影響

文化是影響消費者決策的外部原因，而文化意識則是影響消費者決策的最主要的原因。現(xiàn)對東西方文化差異對消費者品牌選擇的影響進行細致分析：首先，從消費者決策過程分析。只有消費者被特定的心理和機制驅(qū)動，才會按照心理需求落實購買行為。消費者決策過程應(yīng)包括認知需求、尋求解決方案、評價比較方案、擇優(yōu)決定和購后評價幾個過程。消費者的消費決策過程是嚴格按照上述步驟進行的，即某種需求未滿足，進而產(chǎn)生購買欲望；受購買欲望驅(qū)使搜集相關(guān)信息，建立多種購買方案；在充分考慮自身實際情況以及物品所具備的客觀屬性的同時，選擇最佳的購買方案并落實購買活動；完成購買活動，檢驗、評價購買活動。其次，東西方文化差異影響消費者決策過程。文化背景能夠影響消費者決策過程的每一個階段：第一，文化差異影響消費者的價值觀念以及認知需求。在特定的文化背景之下，東方人重視有形的固定資產(chǎn)，而西方人更重視精神領(lǐng)域的消費，這就使得東方人將購買方向?qū)柿酥T如房地產(chǎn)等的有形的、固定的資產(chǎn)，進而出現(xiàn)諸如“囤房”、“占房”等狀況，而這些情況根本不會在西方人身上發(fā)生。第二，文化差異影響信息搜索行為。西方國家科技生產(chǎn)力占據(jù)優(yōu)勢，因此在獲取信息的時候，他們可以借助更為寬廣的信息獲取平臺，了解更多的官方或公眾信息。相比之下，東方人的信息獲取渠道狹窄，信息的獲取主要依賴親朋好友或是街坊鄰里。第三，文化差異影響購買決策的方案建立。在不同文化背景之下，評估的重點也不盡相同，以最簡單的餐廳選擇為例，西方人重視用餐氛圍以及用餐環(huán)境的衛(wèi)生條件，東方人則看重食物給人帶來的味覺享受。第四，文化差異影響購買行為。購買行為與購買時間、付款方式等相關(guān)，而這些無疑會影響消費者的購買決策。例如，西方人基本不會在夜間購物，而東方人因夜間購物成習慣，甚至發(fā)展起了“夜市”；西方人刷卡消費或是貸款購物情況較為普遍，在購物時候很少討價還價，甚至還經(jīng)常會出現(xiàn)“給付小費情況”，而東方人現(xiàn)階段還難以接受“超前消費理念”，買東西討價還價情況也較為普遍。第五，文化差異影響購買后的行為。這種情況在“消費不滿”背景下發(fā)生的概率更大。因為西方人受文化影響，在遭遇“不公平對待”的時候，往往會更直接的表達自己的不滿，而東方消費者則更傾向于“以和為貴”思想，以“息事寧人”的態(tài)度承受“消費不滿”給自己帶來的損害。第六，文化差異影響消費者處置產(chǎn)品。西方人習慣將自己不再使用的廢舊物品進行再次銷售，完成商品變現(xiàn)過程；而東方人習慣在消耗完商品可利用價值之后，將之當作垃圾處理。

四、結(jié)束語

綜上所述，想要研究東西方文化差異對消費者品牌選擇的影響，需要全面了解文化對于消費者和消費者決策行為的影響。只有透過消費者消費過程，研究清楚不同的社會環(huán)境、家庭背景以及民族傳統(tǒng)等的差異，才能更好的掌握消費者的購買決策，繼而方便企業(yè)依據(jù)消費者的購買心理調(diào)整自身的產(chǎn)品，更好的拓展商品市場。

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文化具備的特征范文第5篇

【關(guān)鍵詞】企業(yè)核心競爭力 戰(zhàn)略導向 稀缺性 隱蔽性

企業(yè)核心競爭力的內(nèi)涵淺析

經(jīng)濟全球化以及中國市場經(jīng)濟的繼續(xù)開放,帶來的結(jié)果就是同行業(yè)中企業(yè)面臨的競爭加劇,打造屬于企業(yè)自身的核心競爭力就成為眾多企業(yè)從理論研究到生產(chǎn)實踐的主要工作與命題。對于正處在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期的中國社會來說,無論是產(chǎn)業(yè)發(fā)展還是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整、國內(nèi)外形勢的變化等,都對企業(yè)的生存應(yīng)對能力提出了挑戰(zhàn)。確立一個發(fā)展核心,提升整體的競爭力,是當前企業(yè)發(fā)展的應(yīng)然選擇。

那么什么是企業(yè)的核心競爭力,我們認為,它不是指某一個方面或者某一個角度的能力,而是一種由多要素構(gòu)成的體系。企業(yè)要構(gòu)建自身的核心競爭力,從本質(zhì)上來說,就是要完善這個體系的建設(shè),并且將體系中每一個個體要素的價值發(fā)揮到最大。體系存在的價值就在于,當體系中的每一個要素的價值發(fā)揮到最大時,體系的整體價值將會遠遠超過這些要素價值的簡單疊加,也就是出現(xiàn)一種1+1>2的效果。如何判斷一個企業(yè)是否具備競爭力,我們需要觀察一個企業(yè)是否具備以下特征:

價值特征。價值特征指的并不是直觀的貨幣或者財富,指的是一種能夠轉(zhuǎn)化成財富的能力,一般來說,有三個方面:首先就是能夠滿足消費者的價值需求。這是企業(yè)存在的根基,有需求才能轉(zhuǎn)化成市場,所以,企業(yè)的核心競爭力必然包括滿足消費者的需求,也就是能夠引起消費者重視的價值能力。其次,創(chuàng)造力。創(chuàng)造力也就是現(xiàn)代企業(yè)生存需要的創(chuàng)新能力,創(chuàng)新能夠幫助企業(yè)減低各項成本,以此來使企業(yè)增值。最后,危機應(yīng)對能力。每一個企業(yè)面對的市場風險在概率上往往是相差無幾的,這就意味著,誰的危機應(yīng)對能力強,誰就能夠更好地參與市場競爭。

核心基礎(chǔ)性。核心競爭力,應(yīng)該具備核心與基礎(chǔ)的雙重特性,也就是它既要成為當前企業(yè)各項運營工作開展的基礎(chǔ),同時也需要具備在任何的機遇面前能夠為企業(yè)發(fā)展帶來生機的潛在動力。根據(jù)我們的調(diào)查,一個企業(yè)如果在眾多的競爭力項目中只重視其中的一項或者兩項,亦難以在激烈的競爭中獲得優(yōu)勢,核心因素的提取往往決定著一個企業(yè)是否能夠完成核心競爭力的戰(zhàn)略導向建設(shè)。

稀缺性。企業(yè)要通過打造核心競爭力來體現(xiàn)自己的優(yōu)勢,那么就必須要保證這種可以參與市場競爭的因素具備稀缺性。稀缺性意味著一種獨一無二的市場優(yōu)勢,在行業(yè)飽和的狀態(tài)下,是否具備其他企業(yè)不具備的素質(zhì)或者能力,對企業(yè)能否異軍突起起著關(guān)鍵性的作用。核心競爭力,很顯然就是一個企業(yè)最有力的武器,每一個企業(yè)核心競爭力的水平?jīng)Q定了企業(yè)的整體發(fā)展水平。核心優(yōu)勢上的差異,會直接反映到企業(yè)的經(jīng)營效益中,越是獨一無二,就越能夠避免被同類企業(yè)所模仿。

隱蔽性。作為一種促進企業(yè)發(fā)展的價值能力,核心競爭力是一種極為抽象的表述,什么是核心,怎樣確定核心,在不同的企業(yè)中有著不同的理解。由于企業(yè)的定位不同,技術(shù)、管理經(jīng)驗、技能、渠道等都有可能成為核心,甚至是企業(yè)文化等這種難以具體量化的細節(jié),也是競爭力的組成因素。所以,核心競爭力在企業(yè)中往往是隱蔽的,它不以某種具體的客觀現(xiàn)象表現(xiàn)出來,通過直觀的量化觀察往往也難以察覺。

企業(yè)核心競爭力的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

一個企業(yè)的成功,是沒有標準模式可以復制的。單純依靠模式復制來獲得發(fā)展的企業(yè),在最初階段可能會取得迅速的成果,一旦企業(yè)停留在模式復制的階段,沒有形成自己的核心競爭力,那么這個企業(yè)最終必然會面臨被淘汰的結(jié)局。對于一個企業(yè)而言,不管它是否具備完善的公司架構(gòu),只要它在某些項目或者領(lǐng)域中擁有出類拔萃的優(yōu)勢,那么就有成為行業(yè)翹楚的可能。雖然核心競爭力具有隱蔽性,但是這種抽象的能力具體到實踐中,我們可以用一些具體的內(nèi)容和指標表達出來,較為常見的核心因素或者說能力指標,有以下幾個方面:

具備創(chuàng)新的技術(shù)。企業(yè)是否具備創(chuàng)新技術(shù)往往對其發(fā)展有著決定性作用。技術(shù)創(chuàng)新,它要求實現(xiàn)的是產(chǎn)品的功能性、獨特性以及超越行業(yè)平均水平的尖端性。這種優(yōu)勢的技術(shù),會為企業(yè)帶來超過普通企業(yè)的客戶關(guān)注度以及市場廣泛度。

具備創(chuàng)新能力的人才。即便是在信息時代,各種智能化設(shè)備的出現(xiàn)大大降低了對人力資源的要求,但是具備創(chuàng)新能力的人才依舊是這個時代不可多得的財富。因為創(chuàng)新技術(shù),最終也必須是有創(chuàng)造才能的人才來完成開發(fā)設(shè)計。所以,在一個企業(yè)中,創(chuàng)新人才始終是一個企業(yè)能否引領(lǐng)行業(yè)潮流最重要的因素,它是企業(yè)構(gòu)建核心競爭力的必要條件。

優(yōu)秀的企業(yè)文化。企業(yè)文化,同樣屬于抽象意識的范疇,與一些生產(chǎn)要素相比,企業(yè)文化的價值往往是很難被評判的,盡管如此,在現(xiàn)代化的企業(yè)制度中,企業(yè)文化的地位卻是被普遍認可和尊重的。這是因為,一個企業(yè)的文化內(nèi)涵,影響著企業(yè)的管理工作、人才隊伍建設(shè)的水平等較為具體的方面。當前,一個企業(yè)是否具備優(yōu)秀的文化,已經(jīng)不再是企業(yè)內(nèi)部員工重視的問題,越來越多的消費者在選擇產(chǎn)品時,會考慮到一個企業(yè)的文化。這是因為,一個有著優(yōu)秀文化內(nèi)涵的企業(yè),它會在社會責任承擔、質(zhì)量安全等方面獲得消費者的信任,這是企業(yè)建設(shè)重要的軟實力。

品牌影響力。品牌是市場競爭加劇的產(chǎn)物,越來越多的企業(yè)重視品牌戰(zhàn)略的打造。在商品高度趨同的今天,消費者已經(jīng)很難從使用價值的層面來判斷究竟哪一種產(chǎn)品是滿足自己需要的,使用價值已經(jīng)成為一種較低層次的需求。品牌是一個企業(yè)的產(chǎn)品區(qū)別于其他企業(yè)產(chǎn)品的重要標志,它也是表示企業(yè)文化、價值、特色的符號。在現(xiàn)代社會,品牌影響力意味著財富的積聚程度,擁有廣泛影響力、口碑良好的品牌對企業(yè)的發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。品牌的建立是一條漫長積累的道路,但是毀滅品牌卻是朝夕之間的事,所以,品牌影響力的打造,需要企業(yè)長期的堅持。