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社會實踐的計劃范文第1篇

[關(guān)鍵詞]項目化管理；社會實踐模式；創(chuàng)新

一、基本概念闡述

項目化管理是以項目為對象的系統(tǒng)管理方法，通過一個臨時性的專門組織（項目小組）對項目進(jìn)行高效率的計劃、組織、實施、指導(dǎo)和控制，以實現(xiàn)項目全過程的動態(tài)管理和項目目標(biāo)的綜合協(xié)調(diào)與優(yōu)化，實現(xiàn)項目的預(yù)期目標(biāo)。項目化管理的基本原則是以具體的項目帶動人力、物力的整合，優(yōu)化資源配置、促進(jìn)人員合作。社會實踐即通常意義上的假期實習(xí)，對于在校大學(xué)生具有加深對本專業(yè)的了解、確認(rèn)適合的職業(yè)、增強(qiáng)就業(yè)競爭優(yōu)勢等多方面意義。由于社會實踐活動本身開展的時間較短，因此理論界對于大學(xué)生社會實踐的研究起步較晚，而且主要研究方向在于對大學(xué)生社會實踐的機(jī)制、內(nèi)容、形式等方面。

二、項目化管理方式的優(yōu)勢

首先，項目化管理方式能合理安排項目進(jìn)度，對有限的資源進(jìn)行合理配置。通過項目化管理中的工作分解結(jié)構(gòu)圖（WBS）、關(guān)鍵路徑PDM、資源平衡等方式，合理統(tǒng)籌各項任務(wù)的先后順序，特別是其中的關(guān)鍵資源和重點(diǎn)資源，從而保證項目的順利實施。其次，項目化管理方式能加強(qiáng)項目的團(tuán)隊合作，提高項目團(tuán)隊的戰(zhàn)斗力。通過項目管理中融合的人力資源激勵理論、團(tuán)隊合作方法等，增強(qiáng)團(tuán)隊成員的配合度和集體主義感受，使他們在項目進(jìn)行過程中能更好的發(fā)揮整體的力量。再次，項目化管理方式能降低項目風(fēng)險，有效控制項目范圍，提高項目實施的成功率和可控性。在社會實踐準(zhǔn)備階段就予以立項，通過項目化管理的內(nèi)部評估體系進(jìn)行詳細(xì)的可行性測評，對項目整體的成功率有明顯的保障作用。最后，項目化管理方式能有效的進(jìn)行項目知識積累，為社會實踐的長效模式探索提供基礎(chǔ)。引用項目化管理方式是對社會實踐模式的補(bǔ)充和拓展，有助于在實施中不斷豐富和積累其科學(xué)性、時效性及獨(dú)創(chuàng)性，真正實現(xiàn)制度化的良性循環(huán)。

三、大學(xué)生社會實踐現(xiàn)有模式的局限性

（1）資源整合力度不夠，實踐基地建設(shè)缺乏系統(tǒng)規(guī)劃。在大學(xué)生社會實踐活動組織、實施過程中，各部門、各院系之間普遍習(xí)慣于各自規(guī)劃、各行其事，不能實現(xiàn)齊抓共管，也不能有效整合活動資源。在組織活動過程中，經(jīng)濟(jì)上尚未獨(dú)立的學(xué)生缺乏成本意識，往往投入和活動效果不成正比，資金沒有得到合理的使用。大學(xué)生社會實踐基地是社會實踐的主陣地，然而目前很多學(xué)校的社會實踐基地建設(shè)尚在探索的過程中，基地建設(shè)缺乏系統(tǒng)性、層次性?；亟ㄔO(shè)運(yùn)作不規(guī)范。雖然學(xué)校各專業(yè)都有各自的實踐基地，但是相當(dāng)一部分基地的建立是完成任務(wù)式的，一旦基地建立以后，并未進(jìn)行很好的維護(hù)。（2）計劃性、指派性強(qiáng)，受眾范圍小。目前的大學(xué)生社會實踐活動往往由相關(guān)部門指定主題，指定學(xué)生負(fù)責(zé)人帶領(lǐng)普通學(xué)生實施。在活動實施過程中缺乏風(fēng)險評估體系，活動不能按照學(xué)生需求和形勢的變化及時調(diào)整活動方式和內(nèi)容。另外，由于學(xué)生活動的責(zé)任人大部分均為指派，有些學(xué)生甚至在非自愿的情況下被指定成為了活動的負(fù)責(zé)人，因此在活動中缺乏責(zé)任意識。社會實踐活動基本是學(xué)生工作者帶領(lǐng)著一群學(xué)生干部在完成任務(wù)，但是對于普通同學(xué)和專業(yè)課教師來說卻觸動不大，缺乏一體聯(lián)動的效應(yīng)，無法充分調(diào)動高校的人員優(yōu)勢。（3）創(chuàng)新內(nèi)容不足。目前大學(xué)生社會實踐具體工作在觀念、體制及工作方式上創(chuàng)新性不足，存在應(yīng)付現(xiàn)象。學(xué)校往往把社會實踐局限于社會調(diào)查、政策宣傳、文藝表演、公益勞動、志愿服務(wù)等，大部分學(xué)生不得不完成任務(wù)，甚至還是被迫參加的。而這類活動實質(zhì)上沒有很好地同學(xué)生所學(xué)專業(yè)聯(lián)系起來，與擇業(yè)就業(yè)、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)聯(lián)系起來，沒能達(dá)到學(xué)以致用的效果。

四、引入項目化管理的大學(xué)生社會實踐模式探究

1．項目化管理與大學(xué)生社會實踐的可銜接點(diǎn)。作為一種科學(xué)的管理方式，項目化管理在管理目標(biāo)、模式、組織及活動內(nèi)容上都與社會實踐存在可銜接點(diǎn)，正是由于這些共同特性的存在才使得其可以被引入大學(xué)生社會實踐模式。一是二者均以實現(xiàn)目標(biāo)為最高原則。項目團(tuán)隊成員在各自任務(wù)及目標(biāo)下分工負(fù)責(zé)、協(xié)調(diào)合作；社會實踐團(tuán)隊成員也是圍繞一個總體目標(biāo)，通過前期準(zhǔn)備、實施操作、集體總結(jié)等階段完成最后的成果。二是二者在管理方式上均注重系統(tǒng)性。項目化管理將任務(wù)分解后明確分工和責(zé)任，進(jìn)而協(xié)調(diào)與合作，強(qiáng)調(diào)對周期的全過程管理；大學(xué)生社會實踐中效果、時間、費(fèi)用等方面關(guān)系密不可分，且在整個實踐過程中成員的活動具有相互依賴性和高度協(xié)調(diào)性。三是二者均在組織上具有高度柔性。項目化管理的組織性質(zhì)由項目性質(zhì)決定，通常具有臨時性、高柔度性，以便及時配合項目的需要。四是二者均具有一定的生命周期。項目化管理在項目生命周期的不同階段對費(fèi)用、進(jìn)度和質(zhì)量的控制有所側(cè)重，基本職能包括計劃、組織、評價和控制；大學(xué)生社會實踐通常要經(jīng)歷籌備、實施和收尾等階段，必須在有限的時間內(nèi)完成。

2．大學(xué)生社會實踐項目化管理模式的實施。大學(xué)生社會實踐項目化管理模式的實施就是要在規(guī)定的時間段內(nèi)，將各個實踐主題作為招標(biāo)項目，師生以團(tuán)隊的形式申請競標(biāo)，通過立項申報、答辯、審批、項目執(zhí)行、中期檢查、項目驗收和評價等程序，力求將校內(nèi)外的人力、物力、信息、資金等多方面資源達(dá)到最優(yōu)化配置。（1）項目申報。根據(jù)團(tuán)委下發(fā)的社會實踐主題，由各院系學(xué)生團(tuán)體等各級各類組織自行組隊，充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性，經(jīng)過討論制定項目計劃，并在規(guī)定時間內(nèi)進(jìn)行申報。團(tuán)隊提交的申報書內(nèi)容應(yīng)包括活動內(nèi)容、日程安排、參與人員、具體分工、項目預(yù)算等，便于對實踐的每個環(huán)節(jié)進(jìn)行控制。團(tuán)委可將收到的申報書進(jìn)行歸類整理，建立基礎(chǔ)檔案庫。（2）項目答辯。申報的團(tuán)隊需準(zhǔn)備詳細(xì)的策劃方案、展示PPT以及現(xiàn)場回答評審的提問，在有限的時間內(nèi)將本項目的要義和組織流程作充分的說明。（3）項目審批。評審根據(jù)學(xué)校相關(guān)規(guī)定和團(tuán)委的具體要求，遵循公開、公平、公正的原則，對其中具有較強(qiáng)可操作性和可控性的項目予以通過立項。在通過立項的項目中，根據(jù)其可行性及準(zhǔn)備程度區(qū)分出各級重點(diǎn)團(tuán)隊和普通團(tuán)隊，按照一定標(biāo)準(zhǔn)予以經(jīng)費(fèi)支持，并對其實踐成果作出相應(yīng)要求。（4）項目實施。應(yīng)明確項目負(fù)責(zé)人，實行項目責(zé)任制，由其帶領(lǐng)團(tuán)隊完成工作分解結(jié)構(gòu)圖（WBS）、項目任務(wù)矩陣圖（LRC）等材料，并按計劃完成每項任務(wù)。團(tuán)委需成立監(jiān)督小組，與實踐團(tuán)隊保持溝通，監(jiān)督其運(yùn)行過程，積累第一手資料，并對出現(xiàn)的問題及時提出建議。（5）項目總結(jié)。社會實踐結(jié)束后，要及時進(jìn)行項目的總結(jié)工作。每個項目的團(tuán)隊成員要通過討論完成完整的社會實踐報告，將有關(guān)的文字、圖片和音像資料上交，以項目評優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)對每個層面進(jìn)行量化打分，最終得到排名，評選出優(yōu)秀團(tuán)隊和優(yōu)秀個人等。最后，團(tuán)委應(yīng)組織召開相應(yīng)層面的總結(jié)表彰大會，對優(yōu)秀項目參與成員進(jìn)行表彰，并將其經(jīng)驗和成果匯編成冊，予以廣泛宣傳，進(jìn)一步擴(kuò)大良性效應(yīng)。

綜上，在大學(xué)生社會實踐中引入項目化管理模式可以充分鍛煉學(xué)生的適應(yīng)能力，學(xué)校也能從這一良性循環(huán)中獲得更多有價值的信息。值得注意的是，項目化管理模式的引用并不是一蹴而就的，需要在實施過程中不斷的規(guī)范化、科學(xué)化，不僅應(yīng)體現(xiàn)在立項和總結(jié)的材料上，更應(yīng)深入到整個實施過程，形成信息的暢通傳播，為學(xué)生提供更多展示自我、完善能力的機(jī)會。

參考文獻(xiàn)

[1]《項目化管理在學(xué)生工作中的應(yīng)用研究》．全國高校輔導(dǎo)員創(chuàng)新論壇．2009

社會實踐的計劃范文第2篇

關(guān)鍵詞：城市測繪；信息化測繪體系；設(shè)計建設(shè)

中圖分類號： P2文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

引言

在城市化的測繪工作中，要提高其測繪的精準(zhǔn)程度，就應(yīng)該利用新的科學(xué)技術(shù)，其中利用信息化技術(shù)已經(jīng)成為了測繪工程的一個重要的方法。而當(dāng)前，我們應(yīng)該在城市測繪中建設(shè)一個信息化的測繪系統(tǒng)，重點(diǎn)掌握的三個環(huán)節(jié)應(yīng)是生產(chǎn)環(huán)節(jié)、服務(wù)質(zhì)量以及科學(xué)管理，進(jìn)而為城市發(fā)展提供更好的服務(wù)。

信息化測繪的概念以及特點(diǎn)

1.1、信息化測繪的概念

信息化測繪是在完全網(wǎng)絡(luò)化運(yùn)行環(huán)境下，利用數(shù)字化測繪技術(shù)為社會經(jīng)濟(jì)實時有效地提供地理空間信息綜合服務(wù)的一種新的測繪方式和功能形態(tài)。傳統(tǒng)手工式或數(shù)字化的測繪體系，必將過渡和發(fā)展到以服務(wù)為本質(zhì)的信息化測繪。

1.2、信息化測繪的特點(diǎn)

（1）從“生產(chǎn)”到“服務(wù)”，即體系的功能取向是以測繪產(chǎn)品生產(chǎn)為主，轉(zhuǎn)為以地理空間信息綜合服務(wù)為主。過去測繪體系中“數(shù)據(jù)采集獲取”數(shù)據(jù)處理生產(chǎn)“數(shù)據(jù)應(yīng)用服務(wù)”三個基本環(huán)節(jié)的“橄欖形”資源配置要得到加強(qiáng)，中間環(huán)節(jié)要從基礎(chǔ)測繪生產(chǎn)的定式中拓展出來，更多地面向多樣化，靈性化信息產(chǎn)品的開發(fā)和深加工。

（2）從“靜態(tài)”到“動態(tài)”，即體系對地理信息的獲取和數(shù)據(jù)庫建設(shè)將從以靜態(tài)生產(chǎn)為主，轉(zhuǎn)以動態(tài)變化監(jiān)測和實時更新為主，信息化測繪要通過研究和綜合采用航空，航天，地面和水小等一切可使用的快速觀測新技術(shù)和組織運(yùn)作方式，實現(xiàn)數(shù)據(jù)獲取實時化。

（3）從“局域”到“廣域”即作為數(shù)據(jù)傳輸和信息交互的網(wǎng)絡(luò)支撐運(yùn)行環(huán)境，對于數(shù)字化測繪生產(chǎn)可以局域網(wǎng)為主，但對于實時有效的地理信息綜合服務(wù)必須依靠廣域?qū)＞W(wǎng)或國際互聯(lián)網(wǎng)，要實現(xiàn)數(shù)據(jù)傳輸和信息交互徹底的網(wǎng)絡(luò)化。

2、城市測繪過程中信息化測繪體系的建設(shè)措施

2.1信息化測繪生產(chǎn)體系建設(shè)

信息化測繪生產(chǎn)體系作為測繪工作整體體系的前提，是測繪工作中常見的一種依托體。它主要是通過測繪過程中獲得的信息，來對其測繪工作體系中的各個機(jī)構(gòu)進(jìn)行分析，從而使其達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。在當(dāng)前的測繪工作中，測繪生產(chǎn)體系建立主要分為兩個時期：一個是以數(shù)字化測繪技術(shù)為基礎(chǔ)，按照信息化測繪工作的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對其各個部分進(jìn)行建立和完善，從而提高產(chǎn)品的技術(shù)特征。在對于初級的測繪產(chǎn)品生產(chǎn)而言，我們只需要安裝文件模式的形式對其進(jìn)行儲存，然后再通過信息變化將測繪信息轉(zhuǎn)入到數(shù)據(jù)庫當(dāng)中。我們就把這個時期的工作內(nèi)容稱之為地圖信息的制作模式。而這個測繪活動最為關(guān)鍵的一定就是以信息化測繪建設(shè)為主要目標(biāo)，將科學(xué)技術(shù)作為當(dāng)前城市測繪工作的主要內(nèi)容，然后通過先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)建立并完善城市測繪體系，這樣不斷可以提高測繪工作的質(zhì)量和效率，還能大幅度的提升生產(chǎn)者的專業(yè)技術(shù)水平，從而推動城市信息化測繪工作的發(fā)展。另一個則是在后續(xù)時期對前期測繪工作的延續(xù)和繼承，從而將前期信息的內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的完善，并且通過現(xiàn)有的現(xiàn)象內(nèi)容測繪活動進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，從而獲取不同的成功，因此，我們就將這個時期稱之為地質(zhì)信息制作過程。

2.2、信息化測繪服務(wù)體系建設(shè)

建立完善的服務(wù)體系?，F(xiàn)階段，國內(nèi)城市測繪系統(tǒng)的發(fā)展方向為由單一測繪領(lǐng)域向多個領(lǐng)域相融合，因而測繪工作也將涉及到不同領(lǐng)域的多種先進(jìn)技術(shù)。然而在其發(fā)展過程中，其基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的質(zhì)量對其發(fā)展帶來了較大的負(fù)面影響。因而，在信息化測繪發(fā)展的過程中，應(yīng)高度重視基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的質(zhì)量，從而能夠達(dá)到提升服務(wù)質(zhì)量的目的。所以，在信息化測繪發(fā)展的過程中，應(yīng)對數(shù)據(jù)的完善程度進(jìn)行嚴(yán)格的控制，對數(shù)據(jù)的采集過程!數(shù)據(jù)庫的建立過程等進(jìn)行有效的管理，使得測繪體系的服務(wù)質(zhì)量出現(xiàn)較大程度的提升。

下面是信息化測繪服務(wù)的基本要求：

（1）大眾化。Web2.0等技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了測繪地理信息的應(yīng)用和普及，人人都成為“自發(fā)傳感器”空間數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施，各類信息的普適獲取、集成和通信的機(jī)制，可方便地通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境共享和，成為大眾化的產(chǎn)品形態(tài)。

（2）開放性?？勺杂傻貐⑴c軟件的應(yīng)用開發(fā)，實現(xiàn)分布式地理信息處理框架。因此，未來網(wǎng)絡(luò)地圖將是全球無數(shù)網(wǎng)民合力打造的開放“數(shù)字地球”。

（3）三維可視化。三維可視化能夠集成全球海量的多數(shù)據(jù)源、多分辨率、多尺度和多時相的矢量、影像、地形和城市精細(xì)景觀模型數(shù)據(jù)，將空間數(shù)據(jù)、屬性數(shù)據(jù)與圖片數(shù)據(jù)統(tǒng)一組織管理，比較符合真實地理空間三維環(huán)境，迎合新地理信息時代的典型特征。

（4）可量測和可挖掘。信息化測繪服務(wù)不僅直觀，而且通過相應(yīng)的應(yīng)用軟件、插件和API，用戶可按需進(jìn)行直觀瀏覽、相對測量（高度、坡度等）、絕對定向解析測量和屬性信息挖掘。信息化測繪服務(wù)包含了傳統(tǒng)地圖所不能表現(xiàn)的空間語義，代表著地理實際的物理狀況，是聚合與人們生活環(huán)境相關(guān)的社會、經(jīng)濟(jì)和人文知識的地球全息圖。

（5）實時／準(zhǔn)實時。實時／準(zhǔn)實時的信息化測繪服務(wù)，包括各類地理數(shù)據(jù)的快捷獲取、產(chǎn)品流程化作業(yè)、地理服務(wù)互操作和測繪資源的共享，可快速及時地回答用戶提出的問題，滿足應(yīng)急響應(yīng)如抗震救災(zāi)等應(yīng)用的現(xiàn)勢性要求。

2.3、信息化測繪管理體系的建設(shè)

（1）單位自身的定位以及發(fā)展意義和各階段具體工作目標(biāo)的確定是決定各項管理工作的方向與基本依據(jù)?；径ㄎ灰罁?jù)自身的自身實力、基本業(yè)務(wù)、政府支持與社會需求；發(fā)展目標(biāo)依據(jù)行業(yè)動態(tài)與社會潛在的需求；各階段的具體目標(biāo)依據(jù)基本定位、發(fā)展目標(biāo)與當(dāng)前的實際情況，依據(jù)對社會的服務(wù)承諾與具體業(yè)務(wù)確定。管理體系的建設(shè)首先要確定正確的方向，研究發(fā)展定位與方向是管理工作的核心。如今，該體系的創(chuàng)建要明確為測繪行業(yè)的關(guān)鍵前進(jìn)方向。在后續(xù)的時間之中，領(lǐng)域的各個機(jī)構(gòu)要以有序的體系和方式來帶動體系創(chuàng)建工作的開展。因為體系創(chuàng)建活動很是繁瑣，在建設(shè)的時候要切實的明確測試的目的，并且要論述清楚各個時期的具體活動，對于建設(shè)活動開展有序的調(diào)節(jié)，經(jīng)由對組織模式以及管控體系等等的調(diào)節(jié)，切實的實現(xiàn)對資源和裝置以及技術(shù)等要素的使用。為了實現(xiàn)管控的力度，要設(shè)置有許多管控步驟和它對應(yīng)，要設(shè)置有序的組織體系，而且要給與其適當(dāng)?shù)臋?quán)限。建立起相關(guān)的各項管理制度等工作，從而推進(jìn)信息化測繪體系建設(shè)的目標(biāo)順利實現(xiàn)。

（2）單位自身的定位以及發(fā)展意義和各階段具體工作目標(biāo)的確定是決定各項管理工作的方向與基本依據(jù)?；径ㄎ灰罁?jù)自身的自身實力、基本業(yè)務(wù)、政府支持與社會需求；發(fā)展目標(biāo)依據(jù)行業(yè)動態(tài)與社會潛在的需求；各階段的具體目標(biāo)依據(jù)基本定位、發(fā)展目標(biāo)與當(dāng)前的實際情況，依據(jù)對社會的服務(wù)承諾與具體業(yè)務(wù)確定。管理體系的建設(shè)首先要確定正確的方向，研究發(fā)展定位與方向是管理工作的核心。如今，該體系的創(chuàng)建要明確為測繪行業(yè)的關(guān)鍵前進(jìn)方向。在后續(xù)的時間之中，領(lǐng)域的各個機(jī)構(gòu)要以有序的體系和方式來帶動體系創(chuàng)建工作的開展。因為體系創(chuàng)建活動很是繁瑣，在建設(shè)的時候要切實的明確測試的目的，并且要論述清楚各個時期的具體活動，對于建設(shè)活動開展有序的調(diào)節(jié)，經(jīng)由對組織模式以及管控體系等等的調(diào)節(jié)，切實的實現(xiàn)對資源和裝置以及技術(shù)等要素的使用。為了實現(xiàn)管控的力度，要設(shè)置有許多管控步驟和它對應(yīng)，要設(shè)置有序的組織體系，而且要給與其適當(dāng)?shù)臋?quán)限。建立起相關(guān)的各項管理制度等工作，從而推進(jìn)信息化測繪體系建設(shè)的目標(biāo)順利實現(xiàn)。

結(jié)語

總而言之，隨著信息化建設(shè)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，測繪系統(tǒng)的信息化也將成為其今后發(fā)展的一個趨勢，因此，要重視城市測繪過程中信息化測繪體系的設(shè)計與建設(shè)，進(jìn)而實現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)施公用化、信息服務(wù)社會化、信息共享法制化的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

社會實踐的計劃范文第3篇

國際上，在1982年就第一次開展了專門研究老齡化問題的世界大會，德國從20世紀(jì)90年代就提出了一種專門為老年設(shè)計的新型理念住宅――照料維護(hù)式住宅。發(fā)達(dá)國家對老齡化的研究較為領(lǐng)先，就我國而言，對老齡化問題的研究起步較晚，并沒有深入研究老齡的居住環(huán)境，如何建設(shè)適合中國特色的老齡居住環(huán)境是我國現(xiàn)階段急需完善的問題。從老年人的角度出發(fā)，建設(shè)具有可持續(xù)性發(fā)展的居住環(huán)境，完善相應(yīng)的配套設(shè)施和服務(wù)，進(jìn)而提高老年人的幸福感，促進(jìn)社會的健康和諧發(fā)展。

1 老年人居住建筑室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的基本要求

在設(shè)計住宅室內(nèi)環(huán)境前，要首先考慮到老年人的生理和心理特點(diǎn)。首先，在生理功能方面，老年人出現(xiàn)了很明顯的衰退。全身的生理功能和組織器官都退化了，導(dǎo)致身體儲備的能力減少，在危機(jī)情況時不能提供足夠的身體支持。其次，老年人的適應(yīng)能力降低，由于生理功能的衰退引起了身體內(nèi)環(huán)境的失調(diào)，短期內(nèi)改變他們的居住環(huán)境，可能會引起他們的水土不服。最后，老年人的抵抗力和自理能力都下降，這些都會影響他們自身的身體健康，給行動帶來不便。另一方面，在生理機(jī)能衰退的同時，他們的心理也發(fā)生了變化。他們的社會功能角色發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，從“被需要”到“需要”，這些都會降低老年人對生活的自信心和安全感，并開始懷疑自身的控制生活能力。據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，老年人普遍具有下面的心理特性：求生性、回歸感、眷戀感、共生性、孤寂性。因此，在設(shè)計老年人的居住室內(nèi)環(huán)境時，必須要結(jié)合老年人的身心特點(diǎn)進(jìn)行合理的規(guī)劃。具體來說，要特別注重環(huán)境的標(biāo)準(zhǔn)，噪聲控制、緊急呼救裝置、燃?xì)庑孤﹫缶?、警示照明和采暖降溫等。這樣既可以減少不好因素對老年人的侵害和刺激，也可以對老年人的精神進(jìn)行一定的調(diào)節(jié)，提高老年人的健康水平，保證他們方便、舒適的生活環(huán)境，增強(qiáng)他們的生活信心。

2 老年人居住建筑室內(nèi)主要環(huán)境的設(shè)計

2.1 出入口的設(shè)計 由于老年的身體機(jī)能大大的降低，行動較為遲緩，體力弱，視力不好，因此在出口設(shè)計時應(yīng)采用防滑、耐磨、堅固的材料，防止使用中因地面的裂隙、凹凸不平等地面變化，導(dǎo)致人身事故。在出入口大小的設(shè)計上，必須要留足輪椅回旋的面積；在出入口方向的設(shè)計上，考慮到老年人的體質(zhì)，出入口應(yīng)采取陽面開門，以避去寒冷季風(fēng)的影響。在出入口還應(yīng)對雨棚等物品的造型有一定的設(shè)計，以滿足老年人的識別度和歸屬感。

2.2 過廳和走道的設(shè)計 為了滿足老年人的生活基本需求，在過廳設(shè)計時除了考慮輪椅和擔(dān)架的回旋條件之外，還要考慮到為換鞋更衣準(zhǔn)備的椅凳和櫥柜的空間設(shè)計。老年人的反應(yīng)力和身體反應(yīng)都降低了很多，總的來說就是對于外界的刺激老年人多表現(xiàn)為反應(yīng)遲鈍、感受性弱，在過道、走道、房間不可以設(shè)置門檻，最好地面不要有高差存在。并且在老年人經(jīng)常走動的過道安裝護(hù)墻板和扶手，旨在幫助老年人安全通過。在走道的兩側(cè)可以設(shè)置距離墻壁40mm的直徑為40-50mm的圓桿橫向扶手，扶手高度宜在0.90mm和0.65mm；在過道的兩側(cè)墻體下部設(shè)置高0.35mm的護(hù)墻板。

2.3 居室的設(shè)計 老年人起居室的朝向直接影響著他們的身體健康，最大限度的保證充足的日照和良好的朝向，最好能面向南方，北向次之，東向和西向夏季都會很熱，不適合老年人的長期居住。老年人的起居室還應(yīng)考慮到自然通風(fēng)、視野開闊、天然采光等方面，這些都可以有助于老年人的身心健康。

2.4 衛(wèi)生間的設(shè)計 衛(wèi)生間對于老年人來說是事故多發(fā)地，因此要考慮好衛(wèi)生間各個方面的設(shè)計，面積、坐便器等等。由于不合理的衛(wèi)浴設(shè)施給老年人的生活帶來了很多隱患。在我國很多家庭里面廁所依舊是采用的蹲式的便器，這樣極易引發(fā)老年人的腦溢血；地面光滑，具有高差的地面會增加老人發(fā)生事故的幾率，往往會引發(fā)老人摔跤、骨折。

2.5 噪音控制和隔音處理方面 老年人居住的環(huán)境對寧靜的要求非常高，所有砸、打、敲，尤其是金屬撞擊的聲音都會老年人尤其是身體較弱的老年人帶來不良的影響。即使是音樂聲，也應(yīng)該盡可能的降低音量。

2.6 燃?xì)庑孤﹫缶b置方面 由于現(xiàn)代廚房主要設(shè)計的是管道煤氣，一般都有燃?xì)庑孤﹫缶b置。但是老年人的記憶力不好，手腳越發(fā)不協(xié)調(diào)，經(jīng)常會忘記管道煤氣閥門是否開啟，以至于煤氣泄漏，最終釀成大禍。所以，必須給老年人安裝專用的調(diào)控閥門，防止由于煤氣泄漏而在導(dǎo)致的危險事故發(fā)生。

2.7 電話與緊急呼救按鈕 社區(qū)的養(yǎng)老網(wǎng)絡(luò)是以社區(qū)服務(wù)為工作核心，以社區(qū)托老所、社區(qū)衛(wèi)生健康中心、家政服務(wù)中心、社區(qū)敬老院為依托，以社區(qū)內(nèi)有老人的家庭為服務(wù)的對象，社區(qū)的自愿工作者為補(bǔ)充，建立的一個暢通無阻的服務(wù)體系。一旦出現(xiàn)緊急情況，社區(qū)一接到電話就會派出相應(yīng)的人員進(jìn)行上門服務(wù)。由于老年人的身體較為虛弱，在活動、就餐、看電視、起床、洗浴、睡眠、起立時都隨時有可能出現(xiàn)心血管疾病，這時就急需他人的救助，因此在老年人居住的室內(nèi)、衛(wèi)生間等方便的地方都設(shè)有呼救按鈕，以便他人及時的實施救助。

3 老年人室內(nèi)景觀的設(shè)計

除了上述的硬件設(shè)施，對于照明這一塊，老年人也有特殊的要求。他們對于照明度的要求比年輕人高2-3倍，因此在室內(nèi)、衛(wèi)生間化妝鏡、廚房操作臺和水池上面都應(yīng)該設(shè)置局部照明，滿足老年人對燈光的需求。

在室內(nèi)擺放具有生命氣息的植物，一則可以美化室內(nèi)環(huán)境，二則可以愉悅老年人的心情，幫助他們構(gòu)建積極的、自信的生活態(tài)度。①在客廳可以選用一些象征聚財發(fā)福和吉祥如意的植物，例如七葉蓮、棕竹、龍血樹、富貴竹、散尾葵露羅等。②在臥室可以擺放一些有助于睡眠的植物，吊蘭、蘆薈、仙人球、仙人掌、馬蹄蓮、郁金香等，他們還有溫和、安詳、寧靜的作用。③在書房里可以擺放富貴竹、文竹、山豬花等植物，置于最朝陽的位置。一方面這些植物有利于學(xué)習(xí)，提高人的思維能力；另一方面“竹”還有節(jié)節(jié)高的寓意。除此之外，還可以在書桌上放具有防止失眠、寧神通竅作用的菖蒲。④餐廳可以擺放一些以黃色為主的植物，例如黃玫瑰、黃素馨等，增加老年人的食欲，促進(jìn)健康。

社會實踐的計劃范文第4篇

2、致突變實驗，無。

3、Ames實驗，陰性。

應(yīng)用二氧化氯的優(yōu)勢：

易溶于水，但不水解，溶解度是氯氣的5倍

殺菌力強(qiáng)

能迅速地殺死病毒、細(xì)菌、原生生物、藻類和真菌

能有效地殺死賈弟蟲孢子、隱孢子和孢子形成菌

PH適應(yīng)范圍廣，能在很寬的PH范圍內(nèi)保持很高的殺菌效率

不會產(chǎn)生有機(jī)氯化物，不會形成三鹵甲烷

不會與氨反應(yīng)

能快速去除水中鐵及錳

能破壞酚、硫化物、氰化物和其它許多有機(jī)物

具有漂白脫色作用

腐蝕性低

ClO2結(jié)構(gòu)中有一個帶有孤對電子的氯氧雙鍵結(jié)構(gòu)，極不穩(wěn)定，光反應(yīng)會產(chǎn)生氧自由基，具有強(qiáng)的氧化性。下表列出了二氧化氯與其它氧化類消毒劑的氧化能力，亦即殺菌能力的比較（用有效氯表示）。

氧 化 劑

ClO2

H2O2

NaClO2

KMnO4

Cl2

NaClO

氧化能力

263%

209%

157%

111%

100%

93%

國外大量的實驗研究顯示，二氧化氯是安全、無毒的消毒劑，更無三致效應(yīng)（致癌、致畸、致突變），同時在消毒過程中也不與有機(jī)物發(fā)生氯代反應(yīng)生成可產(chǎn)生三致作用的有機(jī)氯化物或其他有毒類物質(zhì)。

由于二氧化氯具有極強(qiáng)的氧化能力，在高濃度時（500mg/l）會對健康產(chǎn)生不利影響。當(dāng)使用濃度低于500mg/l時，其影響可以忽略，在100mg/l以下時不會對人體產(chǎn)生任何的影響，包括生理生化方面的影響，對皮膚亦無任何致敏作用。事實上，二氧化氯的常規(guī)使用濃度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)底于500mg/l，一般僅在幾十mg/l左右。因此，二氧化氯被國際上公認(rèn)為安全、無毒的綠色消毒劑。

穩(wěn)定性二氧化氯通過活化釋放出游離態(tài)二氧化氯，游離態(tài)二氧化氯不穩(wěn)定釋放出新生態(tài)氧原子；新生態(tài)氧原子具有強(qiáng)烈的氧化作用，其通過氧化微生物、細(xì)菌細(xì)胞中可溶性部分（包括酶系統(tǒng)）而達(dá)到快速抑制微生物蛋白質(zhì)的合成，殺滅細(xì)菌、病毒的目的。

國內(nèi)外許多的研究結(jié)果表明，二氧化氯在極低濃度（0.1mg/l）下，即可殺滅許多種諸如大腸桿菌、金黃色葡萄球菌等致病菌。即使在有機(jī)物等干擾下，在使用濃度為幾十mg/l時，也可完全殺滅細(xì)菌繁殖體、肝炎病毒、噬菌體和細(xì)菌芽胞等所有微生物。而且二氧化氯的殺菌效果受環(huán)境條件（如溫度、pH和有機(jī)物等）的影響比較小，因此，二氧化氯被公認(rèn)為是最新一代的廣譜、高效的滅菌劑。

作為第四代消毒劑的二氧化氯，高效、安全、無污染，已被世界衛(wèi)生組織列為A1級消毒劑 。

二氧化氯是一種高效氧化劑，而不是氯化劑。它的氧化能力約為氯的2.5倍。二氧化氯對細(xì)胞壁有較強(qiáng)的吸附和穿透能力，可以快速地抑制微生物蛋白質(zhì)的合成來破壞微生物。因此，二氧化氯除對一般細(xì)菌有殺死作用外，對芽孢、病毒、藻類、鐵細(xì)菌、硫酸鹽還原菌和真菌等均有很好的滅殺作用。經(jīng)美國食品藥物管理局（FDA）和美國環(huán)境保護(hù)署（FPA）的長期科學(xué)實驗，二氧化氯被確認(rèn)為是醫(yī)療衛(wèi)生、食品加工、食品（水產(chǎn)品、果蔬）保鮮、環(huán)境、飲水和工業(yè)循環(huán)水等方面殺菌消毒、除臭的理想藥劑，也是被世界衛(wèi)生組織（WHO）所確認(rèn)的一種安全、高效的殺菌劑，國際上公認(rèn)的氯系消毒劑最理想的更新?lián)Q代產(chǎn)品。

技術(shù)指標(biāo)：

外觀：無色或淡黃色，無懸浮物。

含量：ClO2含量2.0%、4%、6%。

pH值： 8.29.2

二氧化氯（ClO2）含量的測定方法

1。試劑

（1）KI溶液：10%。

（3）H2SO4溶液：2 mol/L。

（6）丙二酸：20%溶液（100克丙二酸加無離子水溶解成500ml）。

2.實驗步驟

（1）硫代硫酸鈉溶液的標(biāo)定

重復(fù)測3次，取3次平均值進(jìn)行以下計算。

式中：M表示硫代硫酸鈉標(biāo)準(zhǔn)滴定溶液的濃度，mol/L。

V表示滴定消耗的硫代硫酸鈉溶液的毫升數(shù)。

W表示碘量瓶中樣液的毫升數(shù)。

工藝流程：

穩(wěn)定性二氧化氯生產(chǎn)設(shè)備主要由供料系統(tǒng)、反應(yīng)系統(tǒng)和吸收系統(tǒng)組成。氯酸鈉、濃硫酸和雙氧水（或甲醇）經(jīng)供料系統(tǒng)進(jìn)入反應(yīng)系統(tǒng)，在一定條件下混合反應(yīng)生成二氧化氯氣體，二氧化氯氣體進(jìn)入吸收塔經(jīng)穩(wěn)定劑吸收，生產(chǎn)出穩(wěn)定性二氧化氯水劑。

主要原料：氯酸鈉、濃硫酸、雙氧水、碳酸鈉或氫氧化鈉。

南京理工水夫環(huán)?？萍加邢薰臼悄暇├砉ご髮W(xué)科技產(chǎn)業(yè)股份制企業(yè)。公司秉承南京理工大學(xué)在二氧化氯研究領(lǐng)域的系列成果，和近十年的產(chǎn)業(yè)化實踐，追求創(chuàng)新與活力，已快速、穩(wěn)健地發(fā)展成為國內(nèi)二氧化氯領(lǐng)域的龍頭企業(yè)。近年來，水夫公司又率先開發(fā)并生產(chǎn)出液體穩(wěn)態(tài)二氧化氯、可直接溶水使用的固體穩(wěn)態(tài)二氧化氯、能維持藥效58小時的長效緩釋型固體穩(wěn)態(tài)二氧化氯等消毒產(chǎn)品，其技術(shù)性能、使用性能均達(dá)到國際先進(jìn)水平，應(yīng)用前景十分廣泛。

設(shè)備投資1050萬元，不含土建工程。

社會實踐的計劃范文第5篇

立足現(xiàn)實，在繼承和借鑒中建設(shè)和諧文化

建設(shè)和諧文化，既要有先進(jìn)性要求，又要有廣泛性要求，要把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合在一起。沒有先進(jìn)性，就沒有感召力、引導(dǎo)力，就不可能帶動整個社會和諧思想觀念的不斷提升；沒有廣泛性，就難以貼近生活、切合實際，就沒有被社會大多數(shù)成員所接受的可能。先進(jìn)性要在廣泛性的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出來，廣泛性要以先進(jìn)性為指導(dǎo)。這樣，才能使和諧文化建設(shè)符合時代和現(xiàn)實的要求。建設(shè)和諧文化，必須堅持以人為本。著眼于實踐，著眼于應(yīng)用，在理論和實踐的互動中實現(xiàn)和諧文化的創(chuàng)新與發(fā)展，加快和諧文化被廣大人民群眾所掌握的進(jìn)程，加快和諧文化的積累過程。建設(shè)和諧文化，本身也是移風(fēng)易俗、改造社會的實踐活動。也是廣大社會成員進(jìn)行自我教育、提高全社會文明程度的有效途徑。

一、建設(shè)和諧文化，離不開對中國傳統(tǒng)文化精華的繼承和發(fā)揚(yáng)。也離不開對世界優(yōu)秀文明成果的吸收和借鑒，同時也要與社會發(fā)展的現(xiàn)實要求相適應(yīng)

建設(shè)和諧文化，要繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想觀念。重和諧，，是中國傳統(tǒng)文化中的思想精華，長期受到人們的崇尚，深深影響著中華民族的思維方式、心理結(jié)構(gòu)、價值選擇、倫理道德和行為方式，在歷史上起到了推動社會發(fā)展的進(jìn)步作用。中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想，內(nèi)容是十分豐富的。在人際關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)“和為貴”，提倡寬和處世，協(xié)調(diào)團(tuán)結(jié)?？鬃犹岢龅摹耙詫捄裉幨馈f(xié)和人我”的理想人格，就是為了要創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。孟子的“天時不如地利，地利不如人和”，則集中表達(dá)了對人與人和諧關(guān)系的追求。在人與自然的關(guān)系方面，強(qiáng)調(diào)“天人合一”，主張人類應(yīng)當(dāng)認(rèn)識自然、尊重自然、順應(yīng)自然，與自然和諧相處。在民族與民族、國家與國家的關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)“協(xié)和萬邦”，主張不同的民族和國家應(yīng)和睦共處、親密友好。中國傳統(tǒng)和諧思想在強(qiáng)調(diào)“和為貴”的同時，還強(qiáng)調(diào)“和而不同”。在和諧中實現(xiàn)共同的發(fā)展，在不同中相互吸收對方的長處。這種底蘊(yùn)十分厚重深遠(yuǎn)的和諧思想，為建設(shè)和諧文化提供了可供借鑒的思想資源。承接和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)和諧思想的合理內(nèi)涵，充分發(fā)掘其理念蘊(yùn)含的當(dāng)代價值，對于建設(shè)和諧文化有著十分重要的作用。

二、建設(shè)和諧文化，還要注意吸收借鑒世界優(yōu)秀文明成果

在人類社會發(fā)展過程中，不同國家和不同民族獨(dú)特性文化的存在。使世界文化具有了豐富多彩的內(nèi)容。每一個國家和民族的文化都有其長處。這是其存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。不同國家和民族的文化千姿百態(tài)，其合理內(nèi)核往往是相通的，總能為人類所傳承。無論是東方國家還是西方國家，在文化發(fā)展上，都有自己的獨(dú)到之處，都有追求和諧的內(nèi)容，都對人類進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)，應(yīng)該彼此尊重、相互學(xué)習(xí)和吸收。建設(shè)和諧文化，離不開與世界文化的交流與對話。以寬廣的眼界和博大的胸懷，積極借鑒世界各國的文明成果。博采眾長。使其熔鑄于和諧文化建設(shè)之中，這是建設(shè)和諧文化的一個重要途徑。西方文化對個人獨(dú)立自主精神的強(qiáng)調(diào)、對科學(xué)理性的推崇、對民主法治的追求、對人的價值重視等等內(nèi)容，也是我們建設(shè)和諧文化值得吸收借鑒的。當(dāng)然，對于西方文化中的極端個人主義、拜金主義、享樂主義、無政府主義思想觀念，是要堅決抵制的。面對西方文化，妄自菲薄、唯我獨(dú)尊的態(tài)度都是不足取的。只有在交融中學(xué)習(xí)借鑒，在碰撞中揚(yáng)棄升華，才有助于我們和諧文化的豐富發(fā)展。

三、建設(shè)和諧文化，要立足社會生活實際

構(gòu)建和諧社會，是動態(tài)而不是靜態(tài)的，是相對而不是絕對的，體現(xiàn)為目標(biāo)和過程的統(tǒng)一。作為目標(biāo)，構(gòu)建和諧社會同我們的遠(yuǎn)大理想、同現(xiàn)階段的共同理想是一致的；作為過程，構(gòu)建和諧社會是分階段的、有層次的，不可能一蹴而就。構(gòu)建和諧社會，是當(dāng)前的重要任務(wù)，也是一個長期的歷史過程。建設(shè)和諧文化，要著眼于未來的發(fā)展，更要著眼于現(xiàn)實的要求。從總體上說，我國的社會發(fā)展還處在并將長期處在社會主義初級階段，社會成員的生活和發(fā)展條件有很大差異，思想道德水平不可能整齊劃一。和諧文化的基本內(nèi)容，不能脫離現(xiàn)實，不能超越社會發(fā)展階段和人民群眾的思想道德水平，要包容多樣。把握好建設(shè)的層次性，區(qū)分不同對象和層次，鼓勵先進(jìn)，團(tuán)結(jié)多數(shù)，從而引導(dǎo)好不同階層、不同思想覺悟的人。這應(yīng)是建設(shè)和諧文化的一個基本思路。

建設(shè)和諧文化必須著力把握四個原則

一、建設(shè)和諧文化，必須堅持科學(xué)創(chuàng)新

創(chuàng)新是文化永葆先進(jìn)、永葆活力的動力源泉?，F(xiàn)代社會，人們對精神文化生活的要求越來越高，這就迫切需要提供題材高雅、形式多樣、內(nèi)容新鮮、生動活潑的文化服務(wù)。建設(shè)和諧文化，重在堅持文化創(chuàng)新。在形式上要堅持多樣性與高雅性的統(tǒng)一，多生產(chǎn)鮮活生動的文化產(chǎn)品，提供喜聞樂見的文化服務(wù)，倡導(dǎo)人人參與的文化氛圍。在內(nèi)容上，堅持思想理論創(chuàng)新，始終保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)。不斷開拓理論的新境界；堅持文化觀念創(chuàng)新，敢于從不適應(yīng)時代要求的傳統(tǒng)文化觀念中解放出來，確立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的新觀念；堅持文化體制創(chuàng)新，積極探索和建立符合當(dāng)代先進(jìn)文化要求、遵循精神產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)規(guī)律的管理體制和運(yùn)行機(jī)制，培育有競爭力的特色文化產(chǎn)業(yè)，開創(chuàng)文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路。

二、建設(shè)和諧文化，必須堅持統(tǒng)籌協(xié)調(diào)

當(dāng)前，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比，文化發(fā)展的步伐相對較慢，體制建設(shè)相對滯后，隊伍素質(zhì)參差不齊，而且地域差異、城鄉(xiāng)差別和階層差別明顯，因此，加快文化發(fā)展成了我們當(dāng)前面臨的一項重要課題。建設(shè)和諧文化，要注重統(tǒng)籌文化發(fā)展，重點(diǎn)是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展，在重視城市文化繁榮的同時，要更加重視農(nóng)村基層文化陣地建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村文化活動引導(dǎo)，活躍農(nóng)村文化氛圍；其次要統(tǒng)籌文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，在更加重視加大文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入、興建公共文化設(shè)施的同時，積極出臺有關(guān)扶持政策，加大引導(dǎo)與培育力度，發(fā)展一批有影響、有實力的文化骨干企業(yè)，特別是民營文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。

三、建設(shè)和諧文化，必須堅持重心下移

加強(qiáng)基層文化建設(shè)是建設(shè)和諧文化的基礎(chǔ)工程。應(yīng)當(dāng)看到，盡管基層文化在近年取得了一些進(jìn)展，但從總體上講，發(fā)展速度仍然緩慢。尤其與城市文化的日新月異和廣大群眾對現(xiàn)代文化生活的渴望相比，存在著較大的差距，這主要體現(xiàn)在經(jīng)費(fèi)投入、設(shè)施建設(shè)、隊伍素質(zhì)、資源總量等方面。因此，建設(shè)和諧文化，要堅持重心下移，面向基層、面向群眾，重點(diǎn)建設(shè)一批設(shè)施齊、功能全、適用性強(qiáng)的基層文化陣地，著力為基層群眾參與文化活動、豐富精神生活、享受文明成果提供有力保障；積極組織開展喜聞樂見的群眾文化活動，生產(chǎn)大眾化的精神文化產(chǎn)品，提供健康向上的文化服務(wù)。保障群眾的基本文化權(quán)益，滿足群眾多層次、多樣化的精神文化需求。

四、建設(shè)和諧文化，必須堅持以人為本