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高一語文課本范文第1篇

關(guān)鍵詞：文本細(xì)讀；高效；語文課堂

本文為河北省教育科學(xué)“十二.五”規(guī)劃立項課題《文本細(xì)讀構(gòu)建高效語文課堂的實踐研究》（課題編號1404541）研究成果

G633.33

在中學(xué)語文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的語文閱讀素質(zhì)和能力是課程改革的重要內(nèi)容，在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》里也指出：使學(xué)生具有獨立的閱讀能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。在語文閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生利用已掌握的關(guān)于語言、語法、內(nèi)容等生活經(jīng)驗和知識背景對閱讀文本的結(jié)構(gòu)、語言、語境、情感等進(jìn)行細(xì)節(jié)上的分析，使學(xué)生獲得個性的體驗和真實的感悟，審美能力和鑒賞能力得到提升。為了達(dá)到這一目標(biāo)，教師要在語文閱讀教學(xué)中運用文本細(xì)讀法，培養(yǎng)學(xué)生感悟語境、重視對比、捕捉語言沖突、抓住文章留白，使學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到提升。

一、文本細(xì)讀

文本細(xì)讀是一個文學(xué)術(shù)語，即以文本為中心，重視語境分析，引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對話，進(jìn)而獲得審美體驗和生命體驗。課程教學(xué)語境下的“文本細(xì)讀”是對語義學(xué)文本細(xì)讀概念的一種借用，重點放在學(xué)生學(xué)習(xí)和閱讀教學(xué)上，使學(xué)生能身臨其境感受文本中的意境，深刻理解文章內(nèi)容。

二.文本細(xì)讀在初中語文閱讀教學(xué)中的作用

1.有利于實現(xiàn)課堂教學(xué)的有效性

文本細(xì)讀的對象是閱讀的文本，教師要引導(dǎo)學(xué)生捕捉文本的關(guān)鍵詞、剖析文章結(jié)構(gòu)、把握文本的細(xì)節(jié)點，從文章的脈絡(luò)、發(fā)展和前因后果，甚至于作者生活的時代和生活經(jīng)歷進(jìn)行整體分析文本，使學(xué)生對作者寫作意圖和情感進(jìn)行全面認(rèn)知，從而實現(xiàn)閱讀教學(xué)的有效性。在教師有目的、有計劃地規(guī)劃閱讀流程、創(chuàng)設(shè)閱讀問題的過程中，也激發(fā)了學(xué)生的思維、開拓了學(xué)生的聯(lián)想，提高了學(xué)生的鑒賞水平和審美能力。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣

對文本的閱讀是閱讀教學(xué)的最基本內(nèi)容，學(xué)生要通過已有的語言、語法、和內(nèi)容的生活體驗和知識背景來解讀文本，就不能單純地停留在文字表面，要揣摩語言中隱含的豐富內(nèi)涵。教師要指導(dǎo)學(xué)生從字、詞、句的釋讀入手，細(xì)致分析語言的表達(dá)和修辭手法，剖析文本的組織結(jié)構(gòu)，挖掘語言的多層內(nèi)涵，不僅使學(xué)生學(xué)會閱讀，并且愛上閱讀。

3.有利于提高學(xué)生的審美能力

初中語文教材里的文章篇篇經(jīng)典，蘊含了作者言語的用心，它是學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字、提高語言能力的載體，所以教師要引領(lǐng)學(xué)生潛心涵詠文本，從語言文字、言語表達(dá)和文本架構(gòu)上去體會作品意蘊、走入作者內(nèi)心世界，達(dá)到與文本對話，感受文章之美的享受。 “閱讀時收集處理、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑?！保ā墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》）文本細(xì)讀能使學(xué)生感受語境之美、情感之美、語言之美、留白之美，能增強學(xué)生對文本的感受、與作者的共鳴，能提高學(xué)生鑒賞水平和審美能力。

三.文本細(xì)讀在初中語文閱讀教學(xué)中應(yīng)用策略

1.從語境入手，把握文章細(xì)節(jié)

語境包括上下文、口語的前后語等語言因素，也包括時間、地點、場合、社會文化背景等非語言因素。不同的語境，人物話語形式、風(fēng)格有所不同，利于塑造出不同的人物形象。作者在表達(dá)情感時，往往不是開門見山直接表述，而是采用一些詞語和細(xì)節(jié)把情感蘊含其中。教師要想成功引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，必須從語境入手，宏觀把握，微觀細(xì)讀，整體領(lǐng)悟，把握細(xì)節(jié)，才能夠使學(xué)生發(fā)掘出文章的精髓，發(fā)現(xiàn)文章的魅力，領(lǐng)悟文章的美感，領(lǐng)悟到作者的思想感情。如在《孔乙己》一文結(jié)尾“我到現(xiàn)在終于沒有見到---大約孔乙己的確死了”，這句話不符合語法，但是在特定的語境里，表現(xiàn)出了作者由不確定到確定的一個推測。

2.從比較入手，領(lǐng)悟作者思想

比^閱讀是新課標(biāo)要求學(xué)生掌握的多種閱讀方法之一，也是學(xué)生應(yīng)該具備的基本能力和基本素養(yǎng)。對不同文本進(jìn)行比較閱讀，可以讓學(xué)生感受寫作風(fēng)格、表達(dá)方式的不同，而對同一作品的比較閱讀，會展現(xiàn)出閱讀的多元化，如人教版七年級下《百草園到三味書屋》，“百草園”和“三味書屋”之間有何關(guān)聯(lián)？學(xué)生如何來體會文本的情感？學(xué)生課堂討論形成兩種觀點：一種認(rèn)為百草園和三味書屋體現(xiàn)的是兒童無拘無束的成長和枯燥陳腐的封建制度對兒童的束縛。另一種認(rèn)為百草園反映兒童對大自然的感受，三味書屋反映學(xué)習(xí)期的感受。顯然比較閱讀激發(fā)了學(xué)生的思考，加深了學(xué)生對文本的認(rèn)識，使學(xué)生觸摸到作者的思想和情感，培養(yǎng)了學(xué)生語言素養(yǎng)。

3.從語言入手，推敲文字意蘊

語文的教學(xué)首要是語言的教學(xué)，因為語言是文章的基本構(gòu)成要素，而文本細(xì)讀更離不開對文字的“咬文嚼字”。葉圣陶先生說過“一字未宜忽，語語悟其神”，可見語言的推敲功夫歷來是作品中的神來之筆。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的“飛”“疑”，“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中的“敲”都被奉為文字推敲的的典范，“吟安一個字，捻斷數(shù)根須”更見作者嘔心推敲之風(fēng)范。特級教師王崧舟也對文本細(xì)讀有獨到的見解“你要徜徉在語言之途，在語言里出生入死，要沉入詞語中。一字一字，一句一句，甚至不放過任何一個標(biāo)點符號來讀?！庇纱丝梢?，文本細(xì)讀離不開字、詞、句的品味和鑒賞，離不開語法、句式的把握，只有從語言入手，才能推敲出作品的意蘊。

4.從留白入手，體會文本內(nèi)涵

文學(xué)作品有時不能直抒胸臆，很多地方需要婉轉(zhuǎn)含蓄，甚至專門要留下一些藝術(shù)“空白”。這種技巧也見于繪畫、音樂、戲劇等多種藝術(shù)形式中，可以起到“無畫處皆是妙鏡”的作用，給人以美的享受。如《臺階》一文結(jié)尾，父親說了一句“這人怎么了？”作者后面補充了一句“怎么了呢，父親老了”，這處留白可以幫助學(xué)生理解文章的深層內(nèi)涵是作者對父親熱愛、敬仰摻雜著同情的情緒。由此可見，留白的藝術(shù)處理，可以使難以言說、難以言明的內(nèi)容在讀者參與填補中得到完善的表現(xiàn)，達(dá)到“不著一字，盡得風(fēng)流”的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王征.追求文本細(xì)讀，構(gòu)建高效語文課堂[J].中學(xué)課程輔導(dǎo).2013 （29）

[2]田新強.文本細(xì)讀在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用原則[J].語文教學(xué)之友.2015（12）

高一語文課本范文第2篇

一、課本劇的教學(xué)功能

《高中語文新課改改革綱要》提出“改革課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)死記硬背機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)獲取新知識的能力?！逼鋵嵸|(zhì)是語文教學(xué)更加注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生主動、全面、終生的發(fā)展。而課本劇這種簡單的形式是師生以語文教材中的有關(guān)課文，特別是教材中所選的中外戲劇劇本等為內(nèi)容，在課堂表演故事情節(jié)、小品或小型話劇的一種藝術(shù)形式。它是將文學(xué)、表演、音樂、舞蹈、美術(shù)等融為一體的一門綜合性藝術(shù)，能同時作用于人的視覺、聽覺、觸覺等多種感官。

教育家陶行知先生推崇“教學(xué)做合一”。他說：“教學(xué)做是一件事，又是三件事”，“做是學(xué)的中心，也是教的中心”，“只有手到心到，才是真正的做”。在陶先生的教學(xué)思想中“做”是教學(xué)工作的核心。做的最好表現(xiàn)形式就是表演課本劇，這既可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲和探究欲，還能培養(yǎng)聽、說、讀、寫的語文能力更能培養(yǎng)學(xué)生的活動能力、組織能力、創(chuàng)造能力、審美情趣和良好的道德品質(zhì)，進(jìn)而提高學(xué)生的道德情操。

二、高中語文教學(xué)中編排課本劇的步驟和要求

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)“劇本”揣摩“角色”。要演好課本劇，就必須對課文內(nèi)容有深入的了解，需要引導(dǎo)學(xué)生多讀，使其知背景、熟內(nèi)容、明主題、識性格，細(xì)心揣摩人物高度個性化、富于動作性和豐富潛臺詞的語言，更好地塑造人物形象，把握人物復(fù)雜的內(nèi)心世界和思想感情，同時可以發(fā)動學(xué)生到圖書館、網(wǎng)上等查閱有關(guān)資料，多媒體資源等，讓學(xué)生容易把握矛盾沖突和人物的性格。為后一步的表演奠定良好的基礎(chǔ)。

2、矛盾沖突前臺化。寫戲須先找矛盾沖突，矛盾越尖銳，才越有戲。戲劇不是平板的敘述，而是隨時可能發(fā)生矛盾、碰出火花來，令人心動，在最后才解決矛盾。“沒有沖突就沒有戲劇”。因此，改編小說為課本劇的關(guān)鍵就是抓住作品中人物間的最集中、最尖銳的矛盾，圍繞矛盾展開劇情。在眾多矛盾焦點中，要使主要矛盾凸現(xiàn)出來，走向前臺。受教室舞臺和學(xué)生為主體觀眾的制約，入戲的沖突很重要，一般要求從危機開場，要一下子跳到最緊張的斗爭中去。對于過去有關(guān)情節(jié)只作回敘成分融入到劇情當(dāng)前發(fā)展中。在舞臺上，以現(xiàn)在為主，過去為次，過去只起推動現(xiàn)在劇情的作用。

比如改編《祝?！窌r，從許許多多的矛盾中，應(yīng)該選擇矛盾最集中的——祥林嫂與魯四老爺?shù)拿茏鳛榍腥朦c：

魯四老爺（高聲）不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！

我（疑惑）四老爺和誰生氣呢？

魯四老爺（低頭冷冷地）祥林嫂，這個東西。死啦。

我（臉變色）什么時候死的？怎么死的？

魯四老爺（漠不關(guān)心地）怎么死的？——還不是窮死的。

在此基礎(chǔ)上再依照小說本身的結(jié)構(gòu)采用倒敘式改寫；從祥林嫂初到魯鎮(zhèn)到被婆婆抓回，祥林嫂再到魯鎮(zhèn)的進(jìn)程來組織內(nèi)容。這樣把最尖銳的沖突最直接的暴露在觀眾面前。為了表演的需要，可以對矛盾沖突做藝術(shù)性的夸大，只表現(xiàn)其中最有趣的因素，刪去那些微不足道的細(xì)節(jié)。

3、提煉臺詞，生動演繹。課本劇的表演主要靠演員的語言、動作和表情來推動情節(jié)的發(fā)展。因此，在編排劇本時，就必須根據(jù)劇中人物的個性特點，認(rèn)真提煉和揣摩每個演員的個性化臺詞，設(shè)計每個演員的動作。如《雷雨》第四幕的編排，周樸園的語言和動作就應(yīng)當(dāng)顯得冷酷、虛偽、殘忍、傲慢，魯侍萍的語言和動作就應(yīng)當(dāng)顯得善良、堅強，繁漪就應(yīng)該是傲慢、大方、內(nèi)心苦痛等。還有人物的矛盾沖突，進(jìn)而在其他人表演的同時其他人的表情、神態(tài)。還是這一幕當(dāng)繁漪指責(zé)周萍的時候，四鳳、周樸園、周沖等每個人的表情、動作、神態(tài)等。

4、選配音樂，制作道具。恰當(dāng)?shù)谋尘耙魳泛偷谰吣芎嫱协h(huán)境、渲染氣氛，增強表演的效果。但是選配音樂能更好地突出情節(jié)，更好地表現(xiàn)矛盾沖突。如編演《茶館》時，在開始設(shè)置了京味十足的京韻大鼓的背景音樂及茶館嘈雜的說話聲吆喝聲等，準(zhǔn)備了小桌、藤椅、外國香煙公司的廣告畫、”莫談國事”的紙條等道具，準(zhǔn)備或自制了符合那個時代的演員的長袍、瓜皮帽、長辮等服飾，這樣能使課本劇有聲有色，把觀眾帶到那個特定的環(huán)境之中。

5、排練揣摩，演出到位。安排一定的時間讓學(xué)生準(zhǔn)備，準(zhǔn)備好后老師要從語言、動作、神態(tài)等各個角度給予點評，讓學(xué)生更好地揣摩角色，把握到位。

6、賞析提升，把握到位。當(dāng)學(xué)生排練一段時間后，讓學(xué)生靜下心來重新揣摩課本，翻閱資料，進(jìn)一步了解課本課外內(nèi)容，完善角色，把沒一個角色演出到位。

三、課本劇對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的促進(jìn)作用

編演課本劇是一個需要時間、需要經(jīng)歷更需要熱情的活動，但是編演課本劇更能促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。引起學(xué)生的興趣。這對于他們的成長百利無一害。

1、高中學(xué)生的自我意識愈來愈強，他們希望獨立地判斷是非善惡，獨立地解決問題，不愿輕信別人的結(jié)論，不愿盲從，愛評論和爭論，倘能讓他們通過自身努力去解決疑難，辨明是非，從心理上他們會感到很大的滿足。

2、自強心理、成就心理也十分突出，對未知領(lǐng)域有強烈的求知欲和征服欲，“外面的世界真精彩”，倘能挖掘新奇的東西，必將刺激著他們?nèi)フJ(rèn)識、去探尋，從而滿足他們的探索心理和獵奇心理，滿足他們的成就感。

高一語文課本范文第3篇

一、營造寬松氛圍，建設(shè)溫情課堂

在以前的教學(xué)中，教師以講代學(xué)，滔滔不絕地滿堂灌，學(xué)生則只是機械地記錄，課堂氛圍生硬無趣。“教參型”“應(yīng)試型”教師傳授給學(xué)生的雖然是真知灼見，但卻是沒有經(jīng)過學(xué)生思維加工處理過的識記性知識，教師不注重培養(yǎng)能力、增強智力、拓展思維、開闊視野，機械地講述致使課堂氛圍死氣沉沉，學(xué)生疲憊不堪，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致他們失去了深入感悟語言材料和發(fā)表獨到見解的機會，無法或很難形成發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。蘇霍姆林斯基說：“人的個性是一種由體力、智力、情感、意志、情緒等熔成的最復(fù)雜的合金?！苯處熓谡n不能只是宣講，而是要樹立“以人為本”的教學(xué)思想，營造一個個性自由發(fā)展的學(xué)習(xí)氛圍，這樣的學(xué)習(xí)氛圍要平等、愉悅、生動、民主、寬松，為學(xué)生開拓施展才華和智慧的領(lǐng)域，提供發(fā)揮潛能的機會，讓他們體驗不同程度的成功喜悅，增強自信。

例如，在寫作教學(xué)中，可以設(shè)計半創(chuàng)造性的作文，如半命題、縮寫、擴寫、改寫、看圖作文、話題作文、材料作文等，讓學(xué)生能各抒己見。還可以設(shè)計能觸發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的作文題目，如《若干年后的我》《從〈一碗陽春面〉說開去》《我看〈小巷〉》，設(shè)計開放性的作文對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新個性和養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣大有裨益。由此可見，創(chuàng)設(shè)溫情課堂是激發(fā)學(xué)生主體意識、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有力手段，我們應(yīng)大力創(chuàng)設(shè)溫情課堂。

二、創(chuàng)設(shè)生動情境，生成趣味課堂

興趣是最好的老師，有了興趣就有了學(xué)習(xí)的動力。創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情、使學(xué)生積極主動地參與教學(xué)活動至關(guān)重要。為了提高學(xué)生的興趣，我們可采用以下方式展開教學(xué)。

第一，轉(zhuǎn)換文字的信息形式。例如在教學(xué)《春》這一課時，先讓學(xué)生有感情地朗讀課文，再讓他們想象出美妙的畫面：春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖，再體驗春草的生機盎然、春花的五彩斑斕、春風(fēng)的溫潤柔和、春雨的細(xì)膩滋潤和迎春的歡愉幸福。教師要善于調(diào)動學(xué)生的感官，把枯燥的文字符號變成繪聲繪色的聲像，學(xué)生定會神情專注、興趣盎然。

第二，適當(dāng)采用電教手段。利用清晰的圖像、文字、聲音、動畫等多種信息的載體進(jìn)行教學(xué)，有利于營造教與學(xué)的愉快、寬松、和諧的氣氛，增強教學(xué)信息的感染力。在教學(xué)《愛蓮說》一課時，筆者利用多媒體這樣導(dǎo)入：播放配有高山流水的朗誦，把一幅精美的蓮花圖定格在屏幕上，不僅給學(xué)生以美的享受，而且能使學(xué)生積極、主動、興趣盎然而又愉快地閱讀和研究文本。

第三，設(shè)計恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)語。言簡意賅、趣味橫生的導(dǎo)語往往是一堂優(yōu)質(zhì)課的開端，如目的性導(dǎo)語（《威尼斯商人》）、背景介紹式導(dǎo)語（《中國人失掉自信力了嗎》）、析題式導(dǎo)語（《為了忘卻的紀(jì)念》），均能激發(fā)學(xué)生探究的興趣，使其注意力高度集中。

第四，故設(shè)認(rèn)知陷阱。為了鍛煉學(xué)生的思維，教師不妨巧設(shè)認(rèn)知障礙，使學(xué)生獲得由迷惘到清醒、由焦慮到愉悅的情感體驗。例如教學(xué)《小桔燈》一課時，筆者提出問題：“很多文章的特點都是卒章顯志，這篇文章也是嗎？本文贊揚了小姑娘的哪些優(yōu)秀品質(zhì)？”學(xué)生回答：“是。贊美了小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神。因為結(jié)尾寫道：‘但這小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神鼓舞了我，我似乎覺得眼前有無限光明’?！惫P者說：“錯，不僅僅是?！庇谑菍W(xué)生帶著疑問去閱讀文章，力求全面而準(zhǔn)確地概括。巧設(shè)問題陷阱，能夠使學(xué)生的心智在“山重水復(fù)”的困惑中得到磨煉后豁然開朗，進(jìn)入“柳暗花明”的境界。

三、發(fā)揮團(tuán)隊作用，構(gòu)建精美課堂

課堂教學(xué)的成功與否和教師對教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識程度密切相關(guān)。長期的單獨備課必然會使教師形成一種思維定勢，對新形勢、新學(xué)情、新文本把握不準(zhǔn)，導(dǎo)致課堂教學(xué)的目標(biāo)出現(xiàn)偏差。閱讀教學(xué)最主要的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生獲取有用信息的能力，怎樣讓學(xué)生獲取有用信息呢？這就要求教師集體備課，明確教學(xué)目標(biāo)，在集體備課中暢所欲言、集思廣益、資源共享，真正發(fā)揮集體的合作精神，打造高效的教學(xué)課堂。

1.鉆研教材，重塑結(jié)構(gòu)，挖掘經(jīng)典，化繁為簡

教師在備課時可根據(jù)學(xué)生閱讀的需要，按話題、文體、訓(xùn)練主線等類別將課本打亂，重新組合，給學(xué)生提供最快捷、最簡便的獲取知識的途徑。另外，要在挖掘經(jīng)典中化繁為簡，例如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中“打”是小說的部分，先“三激”鄭屠，但魯提轄有勇有謀、懲治惡人、伸張正義的“三拳”，無論是在塑造人物、思想內(nèi)容上還是在表達(dá)方式上都堪稱經(jīng)典，所以應(yīng)重點進(jìn)行閱讀和分析，這樣的重點閱讀更能刻畫出一個英勇非凡、武藝高強的“梁山好漢”形象，盡顯好漢本色。

2.轉(zhuǎn)換角色，喚醒主體，發(fā)掘潛能，精心導(dǎo)學(xué)

上海特級教師錢夢龍倡導(dǎo)的“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”的教學(xué)思想，武漢特級教師洪鎮(zhèn)濤“變講堂為學(xué)堂”的口號，美國埃德加?戴爾的“學(xué)習(xí)金字塔”經(jīng)驗等，都給了我們深刻的啟示：要使學(xué)生真正成為課堂的主人，使其創(chuàng)新能力得以充分發(fā)揮，首先要轉(zhuǎn)變觀念，還學(xué)生的主體地位。無論在教學(xué)時間安排、組織形式上，還是在教學(xué)過程上，都要以學(xué)生為主體，使他們?nèi)硇牡赝度氲教釂?、討論和交流中去，而教師只在“精講”和“導(dǎo)”字上下功夫，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的必要手段。

（1）設(shè)計并實施導(dǎo)學(xué)案

備課組應(yīng)發(fā)揮集體的團(tuán)隊精神，科學(xué)分工，制作導(dǎo)學(xué)案。導(dǎo)學(xué)案應(yīng)分課前導(dǎo)學(xué)、檢測，課中分組探究、展示，課后鞏固、拓展。教師先制訂年級導(dǎo)學(xué)案，再根據(jù)各班情況修改，同題異構(gòu)，為學(xué)生提供科學(xué)、系統(tǒng)的導(dǎo)學(xué)案。

（2）采用科學(xué)的操作法

第一，小先生授課法。合肥市包河區(qū)顧輕老師每周都拿出一半的時間讓學(xué)生自己做“小先生”，她說：“我只是課前確定專題內(nèi)容，給予指導(dǎo)，他們自己準(zhǔn)備分組、材料、匯總、講課，還有兩組學(xué)生點評團(tuán)進(jìn)行點評，主要是利用閱讀課。”在學(xué)生明確了學(xué)習(xí)任務(wù)后，讓他們自主預(yù)習(xí)、分組交流討論，最后提出知識的易錯點。一年后，顧輕對學(xué)生做了調(diào)查統(tǒng)計，結(jié)果是40%多的學(xué)生希望獨立學(xué)習(xí)，50%多的學(xué)生喜歡教師引導(dǎo)+自學(xué)自講，只有3%的學(xué)生傾向教師滿堂灌。學(xué)生在這樣的活動中不僅能發(fā)現(xiàn)問題，還能提高解決問題的能力，從而獲得成功的體驗。

第二，合作討論法。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下圍繞問題分組自由討論，交流各自的探索結(jié)果，互相取長補短。例如在了解了《雷雨》的內(nèi)容之后，讓學(xué)生圍繞“周樸園對待萍到底有沒有感情”這個問題展開討論，大家紛紛闡述自己的見解，有理有據(jù)，氣氛活躍。

第三，質(zhì)疑探究法。質(zhì)疑探究首先應(yīng)讓學(xué)生自學(xué)，提出問題，教師再因勢利導(dǎo)。教師要設(shè)置好疑問，因為有價值的問題往往是創(chuàng)新思維的開始，這有助于提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

第四，辯論鍛煉法。由于學(xué)生探索問題的角度、方法及智能水平的差異，他們對同一問題的看法往往有所不同。教師可組織學(xué)生開展辯論，并在此基礎(chǔ)上分析總結(jié)，及時糾偏補缺。采用辯論法往往要設(shè)計開放性的問題，例如教學(xué)《項鏈》一課時，在理清文章的線索和情節(jié)之后，可針對下列問題展開辯論：文章最后才點出項鏈?zhǔn)羌俚?，這樣的布局有何好處？如果要在小說情節(jié)發(fā)展過程中點明項鏈?zhǔn)羌俚?，可采用哪些方法？開放性問題的爭辯，對發(fā)展學(xué)生的求異思維和創(chuàng)造性思維大有好處。

第五，訓(xùn)練鞏固法。教師可針對一些自讀課文設(shè)計練習(xí)，類型可多變，訓(xùn)練時間可靈活安排，難易程度可循序漸進(jìn)，由易到難，從而訓(xùn)練學(xué)生的動腦動手能力，拓展思維。

（3）設(shè)計探索性的問題

通過對探索性問題的思索與解答，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力將得到充分發(fā)展，主體地位將得到充分體現(xiàn)。例如在教學(xué)《一碗陽春面》時，可設(shè)計這樣的問題：母子三人為什么要合吃一碗陽春面？依母子三人的境況，何必一定要吃陽春面呢？全文寫了幾個吃面的場面？主要人物和主要情節(jié)是通過什么串起來的？這四個場面中，母子三人吃面時的數(shù)量、價格、神態(tài)動作、語言、服飾及心態(tài)各有什么變化？老板夫婦及周圍人的態(tài)度如何？學(xué)生由淺入深地思索，能夠準(zhǔn)確地把握“一碗陽春面”的象征意義，順利地歸納出文章的主題，也使他們在思考中發(fā)揮主動性，提高創(chuàng)新能力。

（4）由學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)方法

教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)之后，應(yīng)鼓勵他們自己總結(jié)學(xué)習(xí)方法，可介紹并實施洪鎮(zhèn)濤老師摸索出的科學(xué)程序：感受――領(lǐng)悟――積累――運用，教師還可將閱讀與寫作相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出“品嘗――感受――制作”的讀寫結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，還可通過對各種體裁的作文訓(xùn)練，總結(jié)出寫作方法與技巧?？傊?jīng)過引導(dǎo)和鼓勵，由學(xué)生自主總結(jié)的學(xué)習(xí)方法一定是有效而深刻的。

高一語文課本范文第4篇

【關(guān)鍵詞】語文課程；學(xué)本課堂；語文素養(yǎng)

【基金項目】本文系江蘇省教研室課題“語用視角下學(xué)本課堂的實踐與思考”（課題編號：2015JK11-L096）的階段性成果。

中圖分類號：G622.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2017）13-0008-02

新課改以來，語文教學(xué)不論是在教師的教學(xué)理念上，還是在學(xué)生的學(xué)習(xí)行為上，都發(fā)生了一些可喜的變化。但由于認(rèn)識的模糊與交錯，我們的課堂仍沒能突破“以教為主”的傳統(tǒng)束縛，沒能實現(xiàn)“以學(xué)為核心”教學(xué)范式的根本轉(zhuǎn)變，學(xué)生仍然處于被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)本課堂，與傳統(tǒng)的課堂不同，它不是立足于教師的“教”，而是立足于學(xué)生的“學(xué)”，始終堅持學(xué)為核心，以發(fā)展學(xué)生的自學(xué)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣為根本旨?xì)w。站在語文課程的教學(xué)高度，以此來審視學(xué)本課堂教學(xué)，有著屬于自身的意蘊向度和實踐意義。

一、站在語文課程的高度教學(xué)，學(xué)本課堂必須遵循的價值向度

“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展?！?站在語文的高度，也就站在了語文課程的高度，以此來重新審視語文教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)：學(xué)生的發(fā)展，不僅需要知識，更需要能力；不僅需要聰明的頭腦，更需要健全的人格；不僅需要能言善辯的口才，更需要文通字順的書面表達(dá)能力；不僅需要單方面的才能，更需要多方面的素養(yǎng)……我們的課堂應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生會學(xué)習(xí)，會生活，為學(xué)生的全面發(fā)展夯實基礎(chǔ)。對此，筆者認(rèn)為：站在語文課程的高度以及人的發(fā)展高度，來培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，這是學(xué)本課堂必須遵循的價值向度。

二、站在語文課程的高度教學(xué)，學(xué)本課堂必須教會學(xué)生學(xué)習(xí)

站在語文課程的高度，也就站在兒童發(fā)展的立場。我們的教學(xué)對象是學(xué)生，是人。教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是學(xué)本課堂追尋的美好愿景。葉圣陶先生曾經(jīng)描述過這種愿景。他說，語文教學(xué)的最終目的為：“教會學(xué)生自能讀書，不待老師講；教會學(xué)生自能作文，不待老師改。老師之訓(xùn)練必做到此兩點，乃為教學(xué)之成功。”按葉老所示，語文教師的職責(zé)主要是教會學(xué)生自能讀書和自能作文。培養(yǎng)這種能力，達(dá)到這種愿景不是一件容易的事。筆者認(rèn)為，下列三點尤為重要：

1. 把握學(xué)情，讓學(xué)習(xí)真實發(fā)生

站在語文課程的高度教語文，首先就要站在兒童學(xué)的高度。衡量兒童學(xué)的高度，那就是學(xué)情，這是教學(xué)的立足點。學(xué)生的已知與未知，知多與知少，淺知與深知，真知與假知，正知與偏知，苦知與樂知等都存在著一些差異，這一切正是我們教學(xué)的出發(fā)點和著力點，它影響著教學(xué)的成效。一堂課，自始至終都要關(guān)注學(xué)生的存在與差異；課堂，絕不是少數(shù)學(xué)生展示的平臺，而是所有學(xué)生共同的學(xué)習(xí)場地；課堂，絕不是教師作秀的舞臺，而是學(xué)生提升素養(yǎng)的“練兵場”。一位老師執(zhí)教《奇妙的國際互聯(lián)網(wǎng)》，上課伊始，他不是從學(xué)生已知的熱萑朧鄭而是引導(dǎo)學(xué)生從預(yù)設(shè)的兩個問題按部就班展開教學(xué)：“什么是互聯(lián)網(wǎng)”“國際互聯(lián)網(wǎng)奇妙在哪兒”。殊不知，互聯(lián)網(wǎng)對于現(xiàn)在的孩子來說，不再陌生，它已經(jīng)深入到每一個家庭。因此，學(xué)生學(xué)得味同嚼蠟，毫無興趣。站在語文課程的高度，巧妙利用課文的例子功能，就是要尋找學(xué)生學(xué)習(xí)上的盲點，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的弱點，利用好學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點，讓教學(xué)回歸到自然、本真的狀態(tài)。

2. 優(yōu)化學(xué)程，讓學(xué)習(xí)扎實推進(jìn)

傳統(tǒng)的教學(xué)，教師主宰課堂，把原本充滿探索與創(chuàng)造的學(xué)習(xí)過程，變成了簡單的“告訴”。這種重結(jié)果、輕過程的教學(xué)在當(dāng)前的課堂上還普遍存在。在語文課堂上，具體地表現(xiàn)為“一是誦讀不足，分析介入太快；二是咀嚼不足，結(jié)論說出太快；三是討論不足，分歧消解太快；四是欣賞不足，理性說明太快；五是整合不足，閱讀結(jié)束太快?！?要優(yōu)化學(xué)習(xí)過程，首先要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，變“先教后學(xué)”為“先學(xué)后教”。課堂要“讓學(xué)于生”，教師要“助力于學(xué)”。課堂按照“自學(xué)――互學(xué)――導(dǎo)學(xué)――展學(xué)”的步驟扎實推進(jìn)。其次，課堂要保障學(xué)生的學(xué)習(xí)時間，學(xué)習(xí)是一個“慢”的過程。學(xué)生的認(rèn)識水平、領(lǐng)悟能力不是一點就透的，它需要一個緩慢的過程。請看賈志敏老師執(zhí)教的《兩個名字》教學(xué)片斷：

師：（拿起一本語文書）我有一本語文書。

生：（拿起自己的語文書）我也有一本語文書。

師生：哈哈，（握手）我們都有一本語文書。

師：（指著自己的鼻子）我有一個鼻子。

生：（也指著自己的鼻子）我也有一個鼻子。

師生：哈哈，（握手）我們都有一個鼻子。

師：（指著自己的眼睛）我有一雙眼睛。

生：（也指著自己的眼睛）我也有一雙眼睛。

師生：哈哈，（握手）我們都有一雙眼睛。

師：（指著自己的嘴巴）我有一張能說會道的嘴。

生：（也指著自己的嘴巴）我也有一張能說會道的嘴。

師生：哈哈，（握手）我們都有一張能說會道的嘴。

師：好，現(xiàn)在你說，我再說，你要說我有的。

生：我有一個小小的愿望，長大可以做醫(yī)生。

師：哦，你有一個小小的愿望，我也有一個小小的愿望，我可以培養(yǎng)出很多很多優(yōu)秀的學(xué)生。

師生：哈哈，（握手）我們都有一個小小的愿望。

生：我有一個快樂的家庭。

師：我也有一個快樂的家庭。

師生：哈哈，（握手）我們都有一個快樂的家庭。（走向另一個學(xué)生）

生：我有一顆愛心。

師：我也有一顆愛心。

師生：哈哈，（握手）我們都有一顆愛心。

……

從這個教學(xué)片斷，可以看出學(xué)生的言語能力的生長不是一蹴而就的，除了需要教師智慧的引導(dǎo)，它還需要一個不斷實踐的過程。站在語文課程的高度教學(xué)，不僅要關(guān)注學(xué)習(xí)成效，更要關(guān)注學(xué)習(xí)的整個過程。

3. 習(xí)得方法，讓學(xué)習(xí)取得實效

教學(xué)雖倡導(dǎo)教無定法，但我認(rèn)為必須有法。葉圣陶先生說過，“多讀多作固屬重要，但是尤其重要的是怎樣讀、怎樣寫。對于這個‘怎樣’如果不能切實解答，就算不得注重了寫法”。針對當(dāng)前課堂教學(xué)的弊端，崔巒先生也指出，“要由分析課文內(nèi)容的教學(xué)，轉(zhuǎn)向以策略為導(dǎo)向的教學(xué)，注重讀法、寫法、學(xué)法的指導(dǎo)，以提升閱讀理解能力、運用語言能力以及學(xué)習(xí)能力”。方法是從研究文本的表達(dá)中來，要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)文本在形式表達(dá)上獨有的特質(zhì)。例如《司馬遷發(fā)憤寫》（蘇教版教材五下）這一課，作者沒有按照常規(guī)的描寫方法從外貌、語言、動作上刻畫人物，而是把著力點放在了司馬遷受宮刑后內(nèi)心的想法：

“司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。他想：‘人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要完成這部史書！’”

教學(xué)就要抓住特有的表達(dá)形式，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)司馬遷的內(nèi)心，體會情感，習(xí)得表達(dá)方法。方法從言語的實踐中來。讓學(xué)生在讀中學(xué)會讀，在寫中學(xué)會寫，在大量的言語實踐中，發(fā)現(xiàn)言語表達(dá)的規(guī)律和習(xí)得言語運用之妙。當(dāng)前課堂教學(xué)套路，大多是隨文而教，教師見到生字教生字，見到句子教句子，見到比喻教比喻，見到擬人教擬人。這種以文本內(nèi)容為板塊的設(shè)計，使得教學(xué)活動呈現(xiàn)出隨意性和碎片化。站在語文課程的高度教學(xué)，不再以課文內(nèi)容來組織教學(xué)，而以主要的言語實踐來設(shè)計學(xué)習(xí)活動板塊，從而讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在實踐中慢慢提升。

三、站在語文課程的高度教學(xué)，學(xué)本課堂必須扎根語用實踐

站在語文課程的高度，聚焦W生核心素養(yǎng)的發(fā)展，這是當(dāng)前課程改革的趨勢。“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)?！?站在語文課程的高度來看，語文素養(yǎng)的形成十分重要，然而它的內(nèi)涵卻又非常豐富。語文知識、語文能力、語文智慧、人文精神、審美情趣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等都是語文素養(yǎng)。哪些才是核心的語文素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為，是言語能力。因為其他修養(yǎng)皆可以依附在言語能力上來發(fā)展。而言語能力形成有三個標(biāo)識：言語積累、言語思維和言語智慧。要提升言語能力可以從如下三個方面入手：

1. 豐富言語的積累

言語積累，是語文素養(yǎng)的根基。根基厚了，將來才能出口成章、妙筆生花；積累多了，言語特點和言語規(guī)律自然就積淀下來，化為了自己的言語經(jīng)驗。少學(xué)如膠漆?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明，5～9歲是兒童語言發(fā)展的關(guān)鍵期。趁著年少，應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生多讀一些書。除了國學(xué)經(jīng)典和經(jīng)典詩文，還要引導(dǎo)學(xué)生看一些優(yōu)秀的兒童文學(xué)，因為這些更貼近學(xué)生的生活，更能培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

2. 注重思維的訓(xùn)練

好的課堂一定會呈現(xiàn)出很好的智力活動。智力活動離不開思維訓(xùn)練。在語文課堂里，既要重視邏輯思維訓(xùn)練，更要重視形象思維訓(xùn)練。而言語能力的提高、言語智慧的發(fā)展與思維訓(xùn)練是緊密相連的。因為語言是思維的物質(zhì)外殼。邏輯思維強的人，語言表達(dá)必然深刻、有條理；形象思維好的人，語言表達(dá)必然生動活潑，富有感召力。問題，是情感的導(dǎo)火索，是思維的催化劑。只有善于發(fā)現(xiàn)問題，才能善于解決問題。學(xué)本的課堂，是一個問學(xué)課堂。在問中學(xué)，在學(xué)中問，以問啟思，以問促思。課堂一定要走向語言與思維共舞，情感與素養(yǎng)共生的美好境界。如于永正老師執(zhí)教《林沖棒打洪教頭》一課時，整節(jié)課引導(dǎo)學(xué)生就圍繞一個問題來加以探究――林沖的為人如果用一個字來概括，是哪個字？學(xué)生經(jīng)過一番苦思冥想后，才發(fā)現(xiàn)是“溫、良、恭、謙、讓”中的“讓”字。

3. 強化言語的運用

“語文是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程?！?言語的運用能力高低是衡量一個人語文素養(yǎng)的重要標(biāo)志。語文教學(xué)的根本任務(wù)就是憑借文本資源扎扎實實地培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用語言的能力。學(xué)本課堂特別強調(diào)教師要樹立正確的語用觀，認(rèn)識到扎扎實實的字詞學(xué)習(xí)是語用，繪聲繪色的課文朗讀是語用，恰到好處的練筆補白也是語用。課堂要給學(xué)生營造言語運用的氛圍，搭建言語運用的平臺，創(chuàng)造言語表達(dá)的時機，通過字詞句篇、聽說讀寫豐富多彩的言語實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)言語表達(dá)規(guī)則，習(xí)得言語運用本領(lǐng)，創(chuàng)生出更富表現(xiàn)力的言語方式和言語形式。強化言語運用，并不是摒棄文本的內(nèi)容。言語訓(xùn)練離不開言語內(nèi)容。言語訓(xùn)練要植根于文本內(nèi)容的土壤，不能游離于文本內(nèi)容之外。

站在語文及語文課程的高度關(guān)照學(xué)本課堂的實踐，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人為核心”，讓學(xué)本課堂聚焦核心素養(yǎng)，指向語言文字的運用，創(chuàng)生言語表達(dá)的智慧，使學(xué)本課堂的意蘊更豐盈，內(nèi)涵更深刻，逐步抵達(dá)高遠(yuǎn)的教學(xué)境界。

參考文獻(xiàn)：

高一語文課本范文第5篇

關(guān)鍵詞：以人為本；人為關(guān)懷；高校；思想政治課

中圖分類號：F641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）02-0098-02

一、高校思想政治教育現(xiàn)狀

高校的政治思想教育在某種程度上決定了中國的未來。正所謂“少年強，則中國強”。而當(dāng)今信息的多樣化造成了當(dāng)代大學(xué)生思想上的迷茫，只有從思想政治教育上入手，才能從根本上解決現(xiàn)階段大學(xué)生思想政治教育上的各種問題。如今，面對的問題是：首先現(xiàn)今大學(xué)生在思想上存在誤區(qū)。因為大學(xué)生由于缺乏正確引導(dǎo)，對問題的思考都不到位。造成了片面的認(rèn)識。從而形成了不正確的價值觀和人生觀。其次，就是大學(xué)生們對于思想政治教育課的不重視。當(dāng)今大學(xué)生大多都是90后，個性都比較自主。簡單說，就是個性鮮明。他們認(rèn)為自己的思想很正確，不需要什么所謂的思想政治教育。實際上他們并沒有認(rèn)識到自己思想上的錯誤。還有一個原因，就是高校的思想政治教育課本身存在的問題。高校的思想政治教育課的形式太多單一，而且有太多的時候都是枯燥無味的理論知識的講解。而造成以上這些問題的重要原因就是對學(xué)生本身的忽略，高校只是單純地把要講解的內(nèi)容傳遞給學(xué)生，卻沒有考慮學(xué)生自身的性格以及思想狀態(tài)，所以解決以上問題就必須從學(xué)生本身入手。

二、高校思想政治課教學(xué)中的以人為本與人文關(guān)懷的具體內(nèi)容

（一）什么是以人為本和人文關(guān)懷

所謂的“以人為本”是一種哲學(xué)價值論概念，而不是哲學(xué)本體論概念。“以人為本”中的“本”，就是指“根本”的“本”，它與“末”相對。所謂的“以人為本”，就是與任何事物相比，無論是神還是物，人都是更重要的、更需要人們關(guān)注的、不能“本”末倒置，不能舍“本”逐末。這一道理，就如我們的口號“學(xué)校教育，學(xué)生為本”一樣，在教育必須要注重學(xué)生本身，思想政治教育就更不能脫離學(xué)生。其次，還有“人文關(guān)懷”。它就是對人的生存狀況的關(guān)懷、對人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定，以及對人類的解放與自由的追求。總之“人文關(guān)懷”就是關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人。對于學(xué)生的思想政治教育更是如此，因為學(xué)生就是教育的主要對象。如果在教學(xué)中沒有人文關(guān)懷的話，學(xué)校就會不了解學(xué)生思想內(nèi)容，不關(guān)心學(xué)生的思想狀態(tài)，甚至是不尊重學(xué)生的看法。如若這樣的話，高校怎么能在思想政治教育中教好學(xué)生呢？其實無論是在學(xué)校的思想政治教育中樹立“以人為本”的觀念也好，在思想政治教育中注重“人文關(guān)懷”也罷，無論哪種措施都是為了能更好地使高校的思想政治教育更加有效地進(jìn)行。因此，高校必須堅持以上理論，使學(xué)生的思想素質(zhì)提升到一個新的水平才行。

（二）高校思想政治教育中以人為本和人文關(guān)懷的體現(xiàn)

首先，在思想政治教育課上考慮問題時要充分注意學(xué)生們的反應(yīng)。只有明白學(xué)生是怎么想的，才能更好地將課程進(jìn)行下去。而在講課時，學(xué)生們的直接反應(yīng)就是最好的反饋。要是忽略這一點只是按自己的想法去講的話，就會造成講解與學(xué)生的脫節(jié)。所以，在思想政治教育時要充分的以“學(xué)生”為本才行。其次，在課程進(jìn)行之前，對于要講解的內(nèi)容要做到充分的了解，不能只是人云亦云的講課。要注意學(xué)生們的心理情況。對于要講解的內(nèi)容要想想學(xué)生會怎么看，要想想自己真正想要學(xué)生學(xué)會什么等等。這些都要在思想政治教育課之前考慮好。如果不做這些準(zhǔn)備的話，就無法與學(xué)生成功地進(jìn)行思想上的交流。以上的這些步驟，也可以說成是老師要認(rèn)真地備課，只不過備課的同時，要求老師要好好地考慮到學(xué)生這一方的上課狀態(tài)。只有高校在思想政治教育中認(rèn)真地貫徹“以人為本”，在教學(xué)中注重“人文關(guān)懷”，才能讓當(dāng)今大學(xué)生有更高的思想上的覺悟。

三、如何加強高校思想政治教育中的人文關(guān)懷

（一）堅持以人為本，關(guān)注身邊大學(xué)生思想品質(zhì)中的閃光點

在高校的思想政治教育中既然要堅持“以人為本”，就應(yīng)該時刻關(guān)注學(xué)生們身上的閃光點才行。為什么要這樣做呢？首先，對于學(xué)生本身來說，無論學(xué)生的年齡是多大，不管他是80后還是90后，任何時候都希望得到別人的認(rèn)可。但因為現(xiàn)在各種各樣的價值觀的存在，使得學(xué)生的人生觀和價值觀都產(chǎn)生了混亂，為人處世上也多了許多的不確定。這時候，老師就扮演著一個十分重要的角色，需要老師關(guān)注身邊學(xué)生在思想品質(zhì)中的閃光點，對于他們正確的處事方式給予積極的肯定。這也是從某種方面肯定了學(xué)生的價值觀，加強了“以人為本”教學(xué)觀念，從而對學(xué)生的思想政治教育起到積極作用。其次，對于老師來說也是具有重要意義的一件事。老師在教書育人的時候，要想讓學(xué)生們聽得用心，那么講解的內(nèi)容就應(yīng)該生動活潑，讓人記憶深刻。尤其是在高校的思想政治教育中這一點更為重要。所以，老師可以通過加強人文氣息來解決這一問題。高校的思想政治教育課程的講解比較枯燥，講解的時候，如果以身邊學(xué)生的真實事跡入手，就可以讓學(xué)生們以同齡人的感受來看待問題，所以更容易獲得學(xué)生們思想上的共鳴。這樣，會使得教學(xué)中的人文氣息更加濃厚，同時也使得高校思想政治教育可以進(jìn)行得更加順利。

（二）樹立人本理念，加強學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)

俗話說：一個人真的強大并不是身體上的健壯，而是一個人的內(nèi)心足夠強大。所以，要想使學(xué)生的思想政治教育能順利進(jìn)行，就必須考慮學(xué)生的心理素質(zhì)。學(xué)校可以采取以下手段來加強學(xué)生的心理素質(zhì)。其一，學(xué)?？梢远ㄆ陂_展關(guān)于心理素質(zhì)教育的講座。這樣，學(xué)生們一旦思想上有了什么煩惱，即使不告訴別人，也可以有一個指南針，自己去思考、去想辦法。這樣既可以解決問題，同時也提高了學(xué)生們自己的心理素質(zhì)以及處理問題的能力。此外，學(xué)校也可以開設(shè)心理咨詢處，堅持“以人為本”，充分注重學(xué)生們的心理健康。通過與人溝通，學(xué)生可以了解不同人的看法，同時也可以認(rèn)清自己的長處與短處，從而加強對于外界事物的接受能力。通過以上手段，可以在加強學(xué)生心理素質(zhì)的同時，提高學(xué)生們思想上的覺悟。更重要的是，會使學(xué)生充分意識到學(xué)校的“以人為本”的教育理念，會感覺到自己在被學(xué)校時刻關(guān)心著。隨著時代的發(fā)展，一定會有更多的方法能夠加強學(xué)生們的心理素質(zhì)。但無論哪種方法都會使“以人為本”的觀念得到加強。所以高校們應(yīng)當(dāng)在這一方面做出努力。

（三）增加教學(xué)實踐活動，使人文觀念深入人心

高校思想政治教育的成功離不開教學(xué)實踐。所以，要想加強高校思想政治教育中的人文氣息，就必須進(jìn)行教學(xué)實踐。不可否認(rèn)，相對于思想政治教育課中枯燥的理論知識的講解，教學(xué)實踐的形式更容易使學(xué)生們接受。因此，要是在教學(xué)實踐中注入人文觀念的話，在師生的心理就會加強對于上人文觀念的理解。因此，學(xué)校應(yīng)該加強對于教學(xué)實踐的重視，教學(xué)實踐應(yīng)采用多種多樣的形式。例如，讓學(xué)生們就一社會現(xiàn)象排話劇，或者是辯論會，也可以在教學(xué)實踐中引用大量現(xiàn)實生活中喜聞樂見的事例來吸引學(xué)生。通過這些形式，可以增添教學(xué)中的人文氣息；學(xué)生們會更覺得學(xué)校所教授的課程與自己息息相關(guān)，進(jìn)而會積極地參與到課堂中去。學(xué)生這時候的行為就加強了學(xué)校的人文關(guān)懷，因為學(xué)生親身體驗到了學(xué)校對自己的關(guān)注。這時候，學(xué)校的“以人為本”也將不再只是一個口號，人文觀念將會深入學(xué)生們的心。同時，學(xué)生們的直接反應(yīng)，使老師們會意識到“以人為本”的重要性，他們也會更加關(guān)注所謂的人文關(guān)懷。這樣，人文觀念將會得到全體師生的關(guān)注，從而使高校的思想政治教育更為成功。

（四）與學(xué)生一起討論某些道德觀點，加強人文關(guān)懷

所謂的人文關(guān)懷到底是什么？不否認(rèn)，許多大學(xué)生都不太了解。所以，在思想政治教育方面仍存在一些師生溝通不順利的問題：所以，為了加強人文關(guān)懷的理念，老師們就應(yīng)該從學(xué)生們的思想品質(zhì)上入手。首先，就是了解大學(xué)生思想品德狀況。老師們除了靠平時觀察，還可以圍繞某一道德展現(xiàn)觀點，展開討論。比如，曾有一老師在講授“人性自私論從理論到實踐都是錯誤的”這一道德觀點時，通過班級學(xué)生的討論，了解到大學(xué)生對自私的本體論認(rèn)識的全面內(nèi)容。討論中，有的認(rèn)為自私的觀念是先天的，無法改變；有的認(rèn)為所有的人都是自私的，世界上不存在大公無私的人；有的將人們追求個人正當(dāng)利益等同于自私；有的認(rèn)為人的自我保護(hù)本能決定了人的自私是與生俱來的，不可改變；有的認(rèn)為自私是后天養(yǎng)成的習(xí)慣，是人品問題，有的人自私，有的人無私等。這一事件就成功地加強了教學(xué)中的人文氣息。首先，這些各種各樣的觀點擴大了老師和同學(xué)們的視野，并且加強了師生之間的溝通。這就是“以人為本”的具體體現(xiàn)。其次，使得思想政治教育更加有效。更重要的是讓老師們了解到了學(xué)生們的差異性，認(rèn)識到“以人為本”的重要性。也使的同學(xué)們注意到什么才是正確的道德觀點，對于老師講授的內(nèi)容有了更深刻的認(rèn)識，在老師這樣做的同時，學(xué)生們也會在無形中加強對于人文關(guān)懷的理解。由此可見，教學(xué)中的“以人為本”是可以通過以上過程而得以實現(xiàn)的。

參考文獻(xiàn)：