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初一語(yǔ)文課程范文第1篇

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文選修課程 教材 問題

基金項(xiàng)目：本文為遼寧省十一五教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“高中語(yǔ)文選修課程研究”的階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：JG08CB062。

隨著2003年《普通高中課程方案（實(shí)驗(yàn)）》的出臺(tái)，普通高中必修課加選修課的課程結(jié)構(gòu)及課程管理的改革也已走過了8個(gè)年頭。高中語(yǔ)文選修課不僅帶來(lái)了課程形態(tài)的變革，更引發(fā)了人們對(duì)語(yǔ)文教育理念、語(yǔ)文教育實(shí)踐的深層思考?？梢哉f(shuō)，高中語(yǔ)文選修課顛覆了我們上百年來(lái)對(duì)語(yǔ)文教材、語(yǔ)文教法以及語(yǔ)文學(xué)法的觀念，也是高中新課改的一個(gè)亮點(diǎn)。但在選修課程的具體實(shí)踐中，尤其是選修教材的編寫和使用方面還普遍存在問題，值得深入思考。

一、選修課教材“壟斷”化，缺乏自主開發(fā)

“選修課程指那些為了適應(yīng)學(xué)生興趣愛好和勞動(dòng)就業(yè)需要而開設(shè)的、可供學(xué)生在一定程度自由選擇的修習(xí)的課程?！盵1]選修課程要適應(yīng)學(xué)生的興趣愛好，給學(xué)生選課的自由，同時(shí)由于教師水平不同、學(xué)生層次不同以及教學(xué)傳統(tǒng)不同，使得選修課程的開設(shè)存有差異。在第一學(xué)年開設(shè)語(yǔ)文選修課的學(xué)校又面臨過沒有現(xiàn)成教材直接使用的困境，一些學(xué)校進(jìn)行了大膽的探索，本校教師自主編選了教材，在一定程度上切合教師和學(xué)生的實(shí)際，有利于推進(jìn)語(yǔ)文課程的改革，但由于教師自身專業(yè)知識(shí)方面的局限性，對(duì)一些模塊內(nèi)容的把握出現(xiàn)了一定偏差。后來(lái)，隨著課改的推進(jìn)，由各大出版社組織專家編寫的各領(lǐng)域的選修教材，經(jīng)教育部教材審批通過，如雨后春筍般占據(jù)了高中語(yǔ)文選修課的教材領(lǐng)域。針對(duì)“課程標(biāo)準(zhǔn)”中提出的五個(gè)系列，五家出版社分別發(fā)行了各自的選修教材：人民教育出版社出版了16種，江蘇教育出版社出版了16種，語(yǔ)文出版社出版了14種，廣東教育出版社出版了15種，山東人民出版社出版了11種。應(yīng)該說(shuō)，參編機(jī)構(gòu)如此之多，數(shù)量如此之大、種類如此之繁，在我國(guó)教育史上還是首次。

面對(duì)學(xué)校、教師自主開發(fā)選修教材還是全盤選用“權(quán)威”性的材，許多學(xué)校還是“義無(wú)反顧”地選擇了后者。所以，目前作為選修課程的核心要素——教材，已被各大出版社壟斷了。誠(chéng)然，出版社開發(fā)的選修教材具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，但是由于編者大多不太了解中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，編選出來(lái)的教材多少帶有大學(xué)選修課程的味道，教材的適應(yīng)性和操作性都存在很多不足。原本應(yīng)由地方、學(xué)校、教師自主開發(fā)編寫的選修教材，如今卻普遍成為“國(guó)家化的選修教材”，這似乎違背了課程改革的初衷。如何積極引導(dǎo)教師發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造性地使用教材，不斷提升自身素質(zhì)和自主開發(fā)教材的質(zhì)量，是當(dāng)今選修教材研究的重點(diǎn)。

二、選修課教材種類繁多，但仍缺少精品

在現(xiàn)有的72種語(yǔ)文選修教材中，其中的35種已經(jīng)于2005年在各實(shí)驗(yàn)區(qū)投入使用，其余37種也已在2006年投入使用。應(yīng)該說(shuō)，如此繁多的選修教材種類，乍一看來(lái)，讓人眼花繚亂，但是細(xì)細(xì)品味，卻發(fā)現(xiàn)了諸多問題，不容樂觀。例如，在72中選修教材中，單單“唐詩(shī)宋詞”一項(xiàng)就有四本之多，雖然編寫體例上有些差別，但內(nèi)容也是大同小異，教材雖多，但是多部、多套的重復(fù)，無(wú)形中造成了資源的浪費(fèi)，相當(dāng)多的優(yōu)秀資源無(wú)法實(shí)現(xiàn)共享。

從現(xiàn)行的選修教材中我們不難發(fā)現(xiàn)，在編者中極少有真正的一線語(yǔ)文教師，大多數(shù)是教授、專家、學(xué)者，其教材的知識(shí)性、學(xué)術(shù)性、權(quán)威性毋庸置疑。當(dāng)然，專家學(xué)者參與到教材編寫中來(lái)對(duì)于語(yǔ)文教材建設(shè)是一件好事。但是當(dāng)今的語(yǔ)文教育面臨著新的形勢(shì)和問題，特別是教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，而專家學(xué)者們對(duì)這些并不了解，所以我們看到有的選修教材其實(shí)是某些專家學(xué)者的學(xué)術(shù)論文或是研究成果，像《語(yǔ)言規(guī)范與創(chuàng)新》、《漢語(yǔ)的經(jīng)濟(jì)性和藝術(shù)性》等專業(yè)性極強(qiáng)的文章，作為高中生的語(yǔ)文選修教材來(lái)是不合適的。另外，學(xué)校教師在開發(fā)“校本”課程時(shí)也存在一定誤區(qū)，因?yàn)閺闹R(shí)的權(quán)威性角度不及出版社出版的教材，于是從“新”、“奇”的角度著手，像“書法欣賞”、“郵票中的語(yǔ)文”、“時(shí)文閱讀”等選修課程的設(shè)立，不僅沒有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且對(duì)教師自身的專業(yè)化發(fā)展也沒有多大的作用。

三、“教教材”與“用教材教”

“教教材”是指教師把傳授知識(shí)、學(xué)生把把握知識(shí)作為目標(biāo)的教學(xué)過程。知識(shí)是教材的核心，也是語(yǔ)文教學(xué)的核心?！坝媒滩慕獭笔侵附處煛W(xué)生以教材為學(xué)習(xí)資源、共同開發(fā)提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的教學(xué)過程。教材成了學(xué)習(xí)資源，教師與學(xué)生成了學(xué)習(xí)資源的開發(fā)者。“教教材”是傳統(tǒng)教材觀的代名詞，而“用教材教”成了新課改教材觀的亮點(diǎn)。但是在使用教材的時(shí)候，“用教材教”往往有名無(wú)實(shí)，或者更多的還是傳統(tǒng)的“教教材”。

另外，在選擇選修教材的時(shí)候，升學(xué)率是學(xué)校的首要考慮因素。在高考的“指揮棒”下，依然是“高考考什么，我就教什么”?，F(xiàn)在的必修、選修課雖然形式上進(jìn)行了蛻變，但是無(wú)論必修還是選修，仍然是選擇高考會(huì)考的內(nèi)容教，這時(shí)的選修教材已成為了“考本”。例如，在眾多的選修內(nèi)容中，和中國(guó)古典詩(shī)詞、小說(shuō)、散文、語(yǔ)言文字應(yīng)用等相關(guān)的內(nèi)容，是學(xué)校及學(xué)生的“必選”選修內(nèi)容，而現(xiàn)代詩(shī)歌、戲劇等高考很少“問津”的內(nèi)容，基本一帶而過或直接忽略。所以，教師如何才能擔(dān)當(dāng)起“教”的重任，沒有深厚的文化知識(shí)底蘊(yùn)，沒有對(duì)新的教材觀的正確認(rèn)識(shí)，沒有對(duì)教材體系的深入了解，無(wú)法駕馭教材，當(dāng)然也不可能實(shí)現(xiàn)“用教材教”。

初一語(yǔ)文課程范文第2篇

語(yǔ)文課程資源就是語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)等整個(gè)課程教學(xué)過程中可以利用的一切人力物力以及自然資源的總和。包括教師、教材、學(xué)生、家庭以及社會(huì)中所有有利于實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程目標(biāo)，促進(jìn)語(yǔ)文教師專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)生有個(gè)性的全面發(fā)展的各種資源。

語(yǔ)文教師作為語(yǔ)文課程資源的主體在課程資源的開發(fā)中無(wú)疑起著主導(dǎo)和決定作用。

二、語(yǔ)文課程資源開發(fā)與利用的思考

《全日制語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，例如：教科書、教學(xué)掛圖、工具書、其他圖書、報(bào)刊，電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)，報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演，圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告，等等。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外和地方的重要事件，以及日常生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源?！边@一課程理念，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文教學(xué)資源的多樣性與廣闊性，無(wú)論是山川風(fēng)物，還是花鳥蟲魚，無(wú)論是時(shí)事熱點(diǎn)，還是野史傳說(shuō)，都成了可以利用的教學(xué)資源，語(yǔ)文教學(xué)的資源豐富了，視野開闊了，“課堂”也變得敞亮了。

1.教師、學(xué)生是天然的課程資源

新課改的課程觀強(qiáng)調(diào)：課程不再只是知識(shí)的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知識(shí)的過程，教師和學(xué)生都是課程資源的開發(fā)者、創(chuàng)造者和研制者。

教師在肯定文本資源、信息資源、課堂教學(xué)環(huán)境資源，學(xué)生資源的時(shí)候，卻常常忽略了教師自身資源的作用。筆者認(rèn)為，教師資源在課程資源開發(fā)中起著主導(dǎo)作用。教師不僅決定著課程資源的鑒別、開發(fā)、積累和利用的效率和層次，其自身就是實(shí)施課程的重要資源。教師，作為重要的課程資源體現(xiàn)在：(1)教材的價(jià)值依靠教師去挖掘，教材的“空白”需要教師去填補(bǔ)，教材的拓展需要教師去創(chuàng)造。(2)教師以身示范，充當(dāng)課程資源。教師的人格魅力是無(wú)形的教學(xué)資源，教師用自身的人格魅力去感染學(xué)生，在教學(xué)情景中親自參與創(chuàng)設(shè)富有感染力的教學(xué)活動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。讓學(xué)生的主體地位在學(xué)習(xí)中得以充分體現(xiàn)。

2.教材是最重要的課程資源

我認(rèn)為教材是指教師在課程實(shí)施中所利用的一切素材和手段。雖然就教材的發(fā)展趨勢(shì)而言，其作用相對(duì)不斷下降，但教材的地位和作用至少在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期中是元法取代的。教材不再僅僅是那一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)和信息的載體，學(xué)生也不只是被動(dòng)地記憶與接受，教材更是一個(gè)活的文本，一個(gè)充滿張力的不竭的學(xué)習(xí)源泉，是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)平臺(tái)。教師要通過各種情境的創(chuàng)設(shè)，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生問題，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行思考和探究，做到既走進(jìn)教材，又大膽地超越教材。

3.家庭、社會(huì)是豐富的課程資源

家庭的語(yǔ)文課程資源可以說(shuō)是豐富多彩的，它包括家長(zhǎng)和親友、家庭藏書、報(bào)刊雜志、音像資料、家用電器，以及家庭文化環(huán)境、親友人際交往、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)策略等。如果我們能把家庭語(yǔ)文課程資源利用起來(lái)將是很具有親和力的一部分；關(guān)心社會(huì)和關(guān)心自然是人類發(fā)展的兩個(gè)重大主題。社會(huì)性資源是指生活世界中的生產(chǎn)勞動(dòng)和人際交往，語(yǔ)文課程以認(rèn)識(shí)社會(huì)為主線，沿著家庭――學(xué)校――社會(huì)――國(guó)家――世界的認(rèn)識(shí)思路。在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮本地以及周邊地區(qū)的社會(huì)自然資源，為我所用。

三、語(yǔ)文課程資源開發(fā)與利用的原則

1.開放性原則

語(yǔ)文教師應(yīng)以開放的心態(tài)對(duì)待人類創(chuàng)造的文明成果，盡可能開發(fā)與利用有益于教育教學(xué)的課程資源。

2.經(jīng)濟(jì)性原則

語(yǔ)文課程資源的開發(fā)與利用要盡可能用最少的開支和精力，達(dá)到最理想的效果，一是用最節(jié)省的經(jīng)費(fèi)開支取得最佳效果，盡可能開發(fā)與利用那些不需要多少經(jīng)費(fèi)開支的課程資源，不應(yīng)借口開發(fā)與利用課程資源而付出高昂的經(jīng)濟(jì)代價(jià)；二是盡可能開發(fā)與利用那些對(duì)當(dāng)前教育教學(xué)有現(xiàn)實(shí)意義的課程資源；三是指盡可能就地取材，不應(yīng)舍近求遠(yuǎn)，好高騖遠(yuǎn)。校內(nèi)有的不求諸于校外，本地有的不求諸于外地。

3.針對(duì)性原則

就是為了語(yǔ)文課程目標(biāo)的有效達(dá)成，針對(duì)語(yǔ)文課程目標(biāo)應(yīng)該開發(fā)與之相應(yīng)的課程資源。所以，認(rèn)真分析與語(yǔ)文課程目標(biāo)相關(guān)的語(yǔ)文課程資源。認(rèn)識(shí)和掌握其性質(zhì)和特點(diǎn)，這樣才能保證開發(fā)與利用的針對(duì)性及其有效性。

4.個(gè)性化原則

盡管語(yǔ)文課程資源多種多樣，但是相對(duì)于不同的地區(qū)、學(xué)校、教師，可開發(fā)與利用的課程資源具有極大的差異性。因此，開發(fā)與利用課程資源應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化學(xué)校特色，區(qū)分學(xué)科特性，展示教師風(fēng)格，揚(yáng)長(zhǎng)避短，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，突出個(gè)性。

5.趣味性原則

初一語(yǔ)文課程范文第3篇

一 對(duì)語(yǔ)文教學(xué)諸要素中教師資源的開發(fā)

在語(yǔ)文教學(xué)諸要素中，由于教師擁有豐富的知識(shí)資源，具有極大的智慧潛能，所以教師是一個(gè)有待開發(fā)的豐富資源實(shí)體?；谡Z(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀和語(yǔ)文教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展，教師資源的開發(fā)應(yīng)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，要加強(qiáng)教師對(duì)語(yǔ)文課程資源開發(fā)的認(rèn)識(shí)。隨著我國(guó)新一輪課程改革力度的不斷加大，語(yǔ)文課程教育新理念的出臺(tái)，語(yǔ)文課程資源開發(fā)的重要性日益顯現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開發(fā)與利用。與此同時(shí)，語(yǔ)文教師作為語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的指導(dǎo)者，必須強(qiáng)化課程資源意識(shí)，充分掌握更多課程資源，并努力發(fā)揮自己在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的有利條件，因地制宜地開發(fā)和整合語(yǔ)文教學(xué)資源，創(chuàng)造性地開展各種活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，這是課程觀念的更新，也是現(xiàn)代語(yǔ)文教育發(fā)展的必然。

第二，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)主體資源的示范作用。由于教師本身的示范效應(yīng)，教師的言行很大程度上成了教學(xué)主體——學(xué)生的標(biāo)桿。所以語(yǔ)文教師必須強(qiáng)化自身資源意識(shí)，提高自我認(rèn)識(shí)，真正做好學(xué)生的示范。這里，教師的示范從本質(zhì)上說(shuō)應(yīng)該是一種充滿個(gè)性色彩的傳承——教者對(duì)教學(xué)資源的獨(dú)特解讀，對(duì)教學(xué)資源的個(gè)性傳達(dá)，以及學(xué)生的獨(dú)特接收。

第三，對(duì)語(yǔ)文課程資源的共享意識(shí)。由于教師課程資源開發(fā)與利用意識(shí)不僅僅是個(gè)體行為，它也將會(huì)影響整個(gè)教師群體，所以在課程資源的開發(fā)與利用過程中，必須注意資源的共享。現(xiàn)在，許多一線教師都認(rèn)識(shí)到教師分工合作、資源共享的優(yōu)越性。于是出現(xiàn)了集體備課、跨學(xué)科交流以及師生之間、學(xué)生之間的有效合作，甚至還涌現(xiàn)了學(xué)生與家長(zhǎng)、教師與社會(huì)間的各種交流與協(xié)作。通過這樣的合作，不僅語(yǔ)文教師能更好地駕馭課堂，完成教學(xué)，學(xué)生們也學(xué)到了多領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬知識(shí)面，也得到能力的培養(yǎng)。

二 對(duì)語(yǔ)文教學(xué)諸要素中學(xué)生資源的開發(fā)

在語(yǔ)文教學(xué)過程中，學(xué)生是教學(xué)的主體。學(xué)生的積極參與是成功組織教學(xué)活動(dòng)必不可少的，學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)口能力直接關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的成功與否。因此，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，挖掘?qū)W生潛在資源是上好語(yǔ)文課的重要途徑。語(yǔ)文教學(xué)中針對(duì)學(xué)生資源的開發(fā)，特別是如何挖掘?qū)W生自身資源的主觀能動(dòng)性有著不同的方法。語(yǔ)文教學(xué)還可以通過其他活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，包括舉辦詩(shī)歌朗誦賽、故事會(huì)；組織書法比賽、作文展覽；選編自己的習(xí)作裝訂成冊(cè)，展示交流；組織字謎、成語(yǔ)等方面的文字游戲活動(dòng)等。當(dāng)然，在開發(fā)學(xué)生自身資源，培養(yǎng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的時(shí)候，不能片面要求，操之過急，畢竟學(xué)生資源的差異性是客觀存在的，正如人們經(jīng)常說(shuō)的“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。學(xué)生在生活經(jīng)驗(yàn)、興趣、智能傾向上有差異，對(duì)文字的理解方向、理解深度有所不同，這是在開發(fā)課程資源過程中必須關(guān)注的學(xué)生差異性。為此，教學(xué)中教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異性和不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，引導(dǎo)學(xué)生在差異中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在差異中豐富和拓展自己。這種學(xué)習(xí)形式不僅激發(fā)了學(xué)生的爭(zhēng)強(qiáng)好勝心，培養(yǎng)了他們的交流、合作能力，而且也在無(wú)形中培養(yǎng)了他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

三 對(duì)教學(xué)諸要素中教材資源的開發(fā)

葉圣陶先生指出：“以教材為依托，以課堂為平臺(tái)，深入挖掘課內(nèi)資源是課程資源開發(fā)的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。”毋庸諱言，在各種資源中教材仍是最重要的課程資源，它不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)和提高語(yǔ)文能力的文本，還承擔(dān)著豐富學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、提高人文素養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以及養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等諸多任務(wù)。

教材也稱課本，作為一課之本，不僅體現(xiàn)本學(xué)科最基本的教學(xué)內(nèi)容，也滲透著本學(xué)科最基本的指導(dǎo)思想，還規(guī)定了本學(xué)科最基本的教學(xué)方法。語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)教材資源的開發(fā)方式，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，挖掘式的教材資源開發(fā)。語(yǔ)文新教材包含著多種學(xué)科文化，人文素養(yǎng)等豐富的教育資源。而且這種資源是在使用過程中可不斷挖掘、豐富的，它的價(jià)值是在科學(xué)使用的過程中顯現(xiàn)的。因此，教材的使用者要在如何使用好教材方面多下工夫，才能更好地為教學(xué)服務(wù)。

第二，創(chuàng)造式的教材資源開發(fā)。語(yǔ)文教材中充滿了優(yōu)秀作品，滲透著極為豐富的思想意境。如何理解和把握教材資源中的意境，關(guān)鍵在于教師如何引導(dǎo)和滲透，其中引導(dǎo)就是帶領(lǐng)學(xué)生去創(chuàng)造，把作者所要表現(xiàn)出來(lái)的思想通過學(xué)生的內(nèi)化加以吸收，使其具體化、深刻化。要通過教學(xué)中教師恰到好處的引導(dǎo)和暗示啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生積極地交流、比較、反思、選擇，從而達(dá)到既培養(yǎng)學(xué)生再創(chuàng)造想象，又培養(yǎng)其創(chuàng)造想象能力的目的。

初一語(yǔ)文課程范文第4篇

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文素養(yǎng)；美感課堂教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G652 【文章標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1326-3587（2012）05-0011-01

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)”，語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。在日常的教學(xué)實(shí)踐中常常遇到這樣的情況，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文不感，讀文章語(yǔ)感較差，口語(yǔ)表達(dá)詞不達(dá)意，寫作文是錯(cuò)字連篇，詞匯貧乏想象力不豐富，就連那些思路清晰，智商較高的學(xué)生也存在視野狹窄，文章空洞，而美情欠缺的問題。這一切無(wú)不反映出學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)低。由此觀之，語(yǔ)文素養(yǎng)之于語(yǔ)文和學(xué)生的發(fā)展就顯得尤其重要。

一、語(yǔ)文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)層面

1、會(huì)么是語(yǔ)文素養(yǎng)?什么是語(yǔ)文素養(yǎng)，人們看法不一；比較有代表性的，當(dāng)是人教版“實(shí)驗(yàn)修訂本”的顧問、華東師范大學(xué)巢宗祺教授的觀點(diǎn)。巢宗祺教授曾在由蘇教版小學(xué)教材編輯部和江蘇教育出版社組織召開的國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)總結(jié)研討會(huì)上說(shuō)：“語(yǔ)文素養(yǎng)，是指學(xué)生平時(shí)在語(yǔ)文方面的修養(yǎng)，包括對(duì)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情、語(yǔ)言的積累、語(yǔ)感、思維，也包括一些語(yǔ)言能力，如識(shí)字寫作能力、閱讀能力、口語(yǔ)交際能力和習(xí)作能力，另外還有品德修養(yǎng)、審美情趣等。這些都涵蓋在語(yǔ)文修養(yǎng)的范圍內(nèi)?！睉?yīng)當(dāng)說(shuō)這種提法與著名教育家華特所說(shuō)的“語(yǔ)文的外延與生活的外延相等”的精神是完全一致的，但又是對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的更深層次的微觀的思考。

2、語(yǔ)文素養(yǎng)是如何逐步被人們重視的？應(yīng)當(dāng)說(shuō)，社會(huì)對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的重視，董艷榮是有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程的，它主要經(jīng)歷了三個(gè)階段?！罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”最早見于2000年版的初中、高中大綱，但是在這兩大綱中，只各出現(xiàn)一次，而且與“語(yǔ)文素質(zhì)”、“人文素質(zhì)”、“語(yǔ)文能力”并列使用，意義不明確，地位不突出。這應(yīng)是人們所說(shuō)的大綱的過渡性的一個(gè)體現(xiàn)。人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文室的劉貞福老師說(shuō)：真正在語(yǔ)文教學(xué)思想上起革命性變化的，是2001年版的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，它對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，在初中、高中新大綱的基礎(chǔ)上大大推進(jìn)了，那就是將語(yǔ)文素養(yǎng)視為語(yǔ)文課程基本理念中的核心理念、第一理念。由此，我們可以看出，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)在實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的新形勢(shì)下具有重要的地位和意義。

二、語(yǔ)文素養(yǎng)的操作層面

1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活事件的敏感。魯迅先生的《一件小事》和《祝?！?，這些文章也都是作者對(duì)生活事件敏感而義巧于為文的結(jié)果。這些生活事件，往往會(huì)成為“觸發(fā)作家作意的激活點(diǎn)”，也是我所說(shuō)的關(guān)于“對(duì)生活事件的敏感”的例子。在如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活事件的敏感這個(gè)問題上，我主張，第一，要教育學(xué)生注意自己親身經(jīng)歷的。注意親身經(jīng)歷，就是關(guān)注自我。第二，要教育學(xué)生注意自己讀書時(shí)看到、想到的。注意所讀、所想，就是關(guān)注社會(huì)。也就是說(shuō)，要注意直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)這再兩方面。

2、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)心靈漣漪的敏感。我們都有過感激、沖動(dòng)、悔悟等復(fù)雜的心理情感變化，我把它們總結(jié)命名為“心靈的漣漪”。大家還記得的《沁園春―長(zhǎng)沙》吧?我揣測(cè)，從心理的角度分析，很可能是結(jié)合對(duì)當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，在看到“鷹擊長(zhǎng)空、魚翔淺底”等自然現(xiàn)象的同時(shí)，對(duì)這種生活的自然事件產(chǎn)生了心靈的漣漪，一下子勾起了他對(duì)“問蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。俊钡母邢?。于是，便有了這篇大氣磅礴的詩(shī)文。還有朱自清的《荷塘月色》，作者開篇不就寫出了“這幾天，心里很不頗不寧?kù)o”這句被人們視為“文眼”。這樣的例子很多，不僅寫詩(shī)歌、寫散文需要這種敏感的觸發(fā)，寫小說(shuō)、即興演講等很多語(yǔ)文活動(dòng)都需要這種對(duì)心靈的漣漪的敏感。在如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活事件的及時(shí)反思和深刻體驗(yàn)，并要有理性的思考，而不要僅僅停留在感知的層面。正如古人講的“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”就是這個(gè)意思。

初一語(yǔ)文課程范文第5篇

一、平等對(duì)話促有效生成

語(yǔ)文新課標(biāo)指出：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。也就說(shuō)作為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)該在語(yǔ)文課堂教學(xué)中最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，要與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話，這樣才能更好地促進(jìn)課堂教學(xué)的有效生成。

去年，我在學(xué)校上了一節(jié)語(yǔ)文研究課——《題李凝幽居》。在教學(xué)時(shí)，我將“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中的“敲”字不小心寫成了“推”字。有個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問題后，立即向我指出。正當(dāng)我準(zhǔn)備改正的時(shí)候，突然有了靈感。我問學(xué)生：這兒為什么不能用“推”字？“推”字老師覺得也很妥帖啊，請(qǐng)大家?guī)屠蠋煶龀鲋饕?。這一即興的生成，使一些思維活躍的學(xué)生受到了啟發(fā)，大家紛紛討論，各抒己見。贊同用“推”字的學(xué)生說(shuō)：“半夜三更的，僧人為什么要進(jìn)屋？肯定白天和主人早已約好了，里邊的人早已給留門了，還用敲嗎？”還有的說(shuō)：“用‘推’字好，因?yàn)檫@首詩(shī)是寫發(fā)生在夜深人靜的夜晚的事，給我們營(yíng)造了一個(gè)寧?kù)o安謐的氛圍。如果用‘敲’字，豈不是把靜謐氛圍破壞掉了？”贊同用“敲”字的學(xué)生說(shuō)：“當(dāng)然是‘敲’好了，合情合理么。當(dāng)時(shí)作者是要進(jìn)別人的家里去借宿，當(dāng)然是要‘敲’了。‘推’不就是自己的家了么？”有的說(shuō)：“用‘敲’字更形象，更有意境。月夜訪友，即使主人家門沒有閂，也不能莽撞推門，敲門表明你是一個(gè)懂得禮貌的人?！睂W(xué)生們的精彩對(duì)話，贏得了聽課老師的鼓掌贊許。

就這樣，我利用一個(gè)“推”和“敲”的即興生成教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解詩(shī)意，感悟詩(shī)情，讓有效教學(xué)在這節(jié)課上得到充分的體現(xiàn)。從這則教學(xué)案例中可以看出，只有在課堂教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)平等、和諧的生成環(huán)境，才能使學(xué)生敞開心扉，進(jìn)行真誠(chéng)的對(duì)話，才能使學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)。

二、捕捉細(xì)節(jié)促有效生成

教學(xué)細(xì)節(jié)稍縱即逝，要靠教師去捕捉。它具有不可預(yù)測(cè)性，讓人始料不及。在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充分預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上，教師要善于捕捉課堂互動(dòng)過程中有價(jià)值的細(xì)節(jié)，用靈動(dòng)的教育智慧去靈活處理，以實(shí)現(xiàn)有效生成，展現(xiàn)細(xì)節(jié)之美。

一次教研課上，我聽了李老師教學(xué)《天鵝的故事》一文。這篇文章很感人，如何引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)天鵝勇敢奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神，李老師下了很大的工夫。在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀文本后，她精心捕捉文本細(xì)節(jié)，讓學(xué)生抓住了課文的“文眼”——“三次撞冰”展開教學(xué)。她先啟發(fā)學(xué)生找出三次撞冰的關(guān)鍵詞語(yǔ)：“騰空而起”、“重重的”、“石頭似的”，再讓學(xué)生讀中體會(huì)老天鵝三次撞擊冰層用力之重，簡(jiǎn)直是奮不顧身的，從而感受老天鵝的頑強(qiáng)拼搏，它是在用自己的生命與冰層進(jìn)行較量。老天鵝的自我獻(xiàn)身的精神通過教師的引導(dǎo)活生生地展現(xiàn)在學(xué)生面前。這節(jié)課李老師通過捕捉文本中的細(xì)節(jié)，使老天鵝的三次撞冰的過程環(huán)環(huán)相扣、層層深入，給學(xué)生一種精神上的洗禮，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中感受天鵝品質(zhì)的崇高與精神的偉大。

在課堂教學(xué)中，我們要隨時(shí)關(guān)注細(xì)節(jié)，及時(shí)捕捉，讓課堂教學(xué)更加有效扎實(shí)。

三、創(chuàng)設(shè)意境促有效生成

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要善于根據(jù)文本內(nèi)容給學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生在品讀文本的同時(shí)，體驗(yàn)文本所生成的情境，這樣有利于促進(jìn)課堂教學(xué)的有效生成。

一位教師在教學(xué)文包詩(shī)《但愿人長(zhǎng)久》一課時(shí)，通過多媒體給學(xué)生播放蘇軾和弟弟蘇轍分隔兩地的畫面，再配上思鄉(xiāng)的歌曲，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種優(yōu)美的意境。此時(shí)，師生都沉浸在蘇軾和弟弟在中秋月圓之夜思念的場(chǎng)景中，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行了這樣一番引領(lǐng)。

師：同學(xué)們，面對(duì)此情此景，你有什么想說(shuō)的嗎？

生1：月亮呀，你為什么這么圓、這么亮呢？你總是能給人間傳來(lái)家庭中親人團(tuán)聚、共賞明月的歡笑聲?？蛇@一切都不屬于蘇軾，反而更增添他思念分別已久、獨(dú)居遠(yuǎn)方的弟弟。

生2：蘇軾啊，你也不要太悲傷了，這個(gè)世上本來(lái)就是有悲也有歡、有離也有合的，就像天上的月兒有隱也不現(xiàn)、有圓也不缺一樣，哪里會(huì)十全十美呢！既然離別難免，那就不必傷悲，將思念之情留在心里，共同欣賞良宵美景吧！

生3：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”蘇軾啊，你不用太傷心了。分別總有再團(tuán)聚的時(shí)候。等到哪天你們兄弟倆團(tuán)聚的時(shí)候再在一起把酒言歡吧。祝愿你們?cè)缛障嘁姡?/p>

由此可見，在優(yōu)美的意境中，學(xué)生的有效思維就能夠得到調(diào)動(dòng)，智慧就能涌動(dòng)。在這樣的氛圍中，課堂教學(xué)會(huì)有更精彩的生成。