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古典詩詞鑒賞范文第1篇

關(guān)鍵詞： 詩眼 意象 意境 表現(xiàn)手法

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“培養(yǎng)鑒賞詩歌作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)?！迸囵B(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和鑒賞古典詩詞的能力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)審美情趣，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，有著重大意義。

在生源素質(zhì)較差的農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生沉溺于卡通、漫畫、武俠、言情等可以簡捷快速吸收的庸俗文化，閱讀空間變小，閱讀品位變低，對(duì)高雅的古典詩詞望而卻步。他們往往對(duì)詩詞中離散的形象內(nèi)容感到困惑，更不善于通過積極的想象發(fā)現(xiàn)作品中的弦外之音、韻外之致。因此積極探索具有實(shí)效性的古典詩詞教學(xué)方法顯得尤為重要，這是新時(shí)期對(duì)農(nóng)村中學(xué)教師教學(xué)能力的一個(gè)新挑戰(zhàn)。我立足新課標(biāo)教學(xué)理念，結(jié)合近幾年來的教學(xué)實(shí)踐，提出一些關(guān)于古詩詞教學(xué)方法的見解：盡管詩歌教學(xué)應(yīng)以指導(dǎo)學(xué)生吟誦為主，但詩歌教學(xué)同樣離不開“講”。著名語文特級(jí)教師錢夢龍先生主張，不論是閱讀課還是誦讀課進(jìn)行一點(diǎn)畫龍點(diǎn)睛的講解是必要的。我認(rèn)為鑒賞詩歌的切入點(diǎn)可以從以下方面著手。

1.抓住詩眼

劉熙載在《藝概?詞曲概》中說：“眼乃神光所聚，”這表明“詩眼”是全詩神韻的集中表露。所謂“詩眼”，是一首詩或一句詩中最精彩、最關(guān)鍵的詞句，可以是體現(xiàn)全詩主旨的精彩語句。教師進(jìn)行詩歌教學(xué)時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)尋找詩眼、抓住詩眼，由此切入有助于了解全詩立意。如杜甫《詠懷古跡》（其三）的詩眼是“怨恨”，抓住“怨恨”二字可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。”四句進(jìn)行理解，這四句充分寫出了昭君的身世遭遇，漢元帝昏庸、不辨美丑、使她遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死大漠，豈能無恨？再由王昭君諷喻自己，作者的情感一目了然。可見，鑒賞詩歌時(shí)抓住詩眼確能收到事半功倍的效果，很好地認(rèn)識(shí)了詩眼，對(duì)全詩的了解就抓住了重點(diǎn)。

2.抓住意象，品悟意境

“意象”一詞是中國古代文論中的重要概念。古人以為意是內(nèi)在的、抽象的心意，象是外在的、具體的物象，意源于內(nèi)心并借助象表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。而“意境”是詩人通過種意象的創(chuàng)造和連綴構(gòu)成的一種充滿詩意的藝術(shù)境界。意象是鑒賞古詩的重要切入點(diǎn)，我們要體會(huì)詩歌中的優(yōu)美意境，通過意象的分析進(jìn)入其中。如《登高》中詩人選取了“急風(fēng)、天、猿、渚、沙、飛鳥、落木、長江”八種意象，營造了蒼涼孤寂的氛圍，在這樣的氛圍中，附加以“常、多、獨(dú)、苦、恨、停”等直接抒情的字眼，學(xué)生比較容易進(jìn)入情境，感受情感。當(dāng)然引導(dǎo)學(xué)生從詩歌意象營造的總體氛圍中把握它要暗示或啟迪讀者的東西，通過意象理解意境，這個(gè)有一定難度的，教師要巧妙運(yùn)用各種方法完成，如借助聯(lián)想和想象，學(xué)生還要有常見意象內(nèi)涵的積累。

3.關(guān)注表現(xiàn)手法

先讓學(xué)生了解有關(guān)表現(xiàn)手法的術(shù)語，如抒情方法有直接抒情（直抒胸臆），間接抒情包括借景抒情、融情于景、托物言志、借古諷今、運(yùn)用典故。描寫方法有白描、渲染、對(duì)比、襯托、象征、想象、聯(lián)想、托物起興、虛實(shí)結(jié)合、側(cè)面描寫、正面描寫、欲揚(yáng)先抑等。常見修辭方法有：比喻、擬人、夸張、反問、對(duì)偶、借代。對(duì)于采用何種表現(xiàn)手法鑒賞詩歌時(shí)，不能一概而論，需“因詩而異”，根據(jù)各詩的不同特點(diǎn)，有的放矢地鑒賞。如《蜀道難》講夸張與想象，《秋興八首》講融情于景，《錦瑟》講運(yùn)用典故，《馬嵬》講對(duì)比，讓學(xué)生一課一得，吃透方法。

4.重視語言鑒賞

再好的詩歌內(nèi)容要借助語言表達(dá)，詩歌是語言的藝術(shù)，詩歌的魅力就是語言的魅力。古人講究煉字煉句，就是對(duì)詩歌語言進(jìn)行錘煉。因此，教師教詩時(shí)與其要求學(xué)生空洞地概括大意歸納主題，不如先問他們喜歡哪些句子、比喻和描寫，好的詩句必然會(huì)吸引或打動(dòng)學(xué)生。教詩要喚醒學(xué)生對(duì)語言的敏感，把他們的關(guān)注力集中到詩的語言本身。

詩歌鑒賞的切入點(diǎn)還有很多，教師可根據(jù)具體情況做適當(dāng)選擇，同時(shí)還要注意到一些問題。詩歌本身的多義性和非確定性決定了詩歌解讀的多重性，教師不應(yīng)拘泥于教參和自身理解，而應(yīng)該幫助學(xué)生發(fā)散思維，多角度解讀詩歌。

古典詩詞鑒賞范文第2篇

一、激情誦讀，體味古典詩詞音樂美

學(xué)生聲情并茂地誦讀古典詩詞，不僅可以增強(qiáng)其感受與鑒別古典詩詞文本中語音、語義、修辭、情感等諸多元素的能力，提高學(xué)生規(guī)范語言的程度，增強(qiáng)學(xué)生敏感的語言感知能力，還能讓學(xué)生感受到音樂鑒賞般的審美愉悅。鑒于此，我們必須授予學(xué)生誦讀古典詩詞的基本技巧：

1.讀準(zhǔn)字詞。在古典詩詞文本中，有的字比較生僻，比如李清照《武陵春》中的“舴”字等;有的字需要異讀，比如孟浩然《過故人莊》中的“斜”字等。這就要求我們在指導(dǎo)學(xué)生誦讀古典詩詞文本的過程中，要引導(dǎo)學(xué)生充分利用課文的注釋或者課外工具書等，給上述生僻字或者異讀字等標(biāo)上拼音，字正腔圓地誦讀。而切忌含糊其辭或者蒙混過關(guān)。否則既無法據(jù)此正確理解古典詩詞文本的具體含義，又無法正確體味作者寄寓于其中的豐富情感。

2.讀出節(jié)奏。朱光潛說：誦讀“就是從字句抓住聲音節(jié)奏，從聲音節(jié)奏抓住作者的情趣?！蔽ㄓ腥绱耍瑢W(xué)生才能由此體味出古典詩詞的“神韻”與“氣勢”。一般而言，五言詩比如王灣的《次北固山下》等其節(jié)奏為“221”，詞比如辛棄疾的《西江月》“明月別枝驚鵲”等則要根據(jù)詞句的意思劃分節(jié)奏。

3.讀出感情。誦讀諸如曹操的《觀滄?！返然{(diào)慷慨的豪放派詩必須讀出其大氣磅礴、催人奮發(fā)的情感與氣勢，以此體現(xiàn)詩人遠(yuǎn)大的政治理想與偉大抱負(fù)。而朗讀《詩經(jīng)?蒹葭》等情感溫婉的婉約派詩等，則要讀出蘊(yùn)含于其中的悱惻與纏綿，以此體現(xiàn)主人公對(duì)“伊人”可望而不可即的纏綿與悱惻之情。

二、豐富想象，體會(huì)古典詩詞意境美

王國維曾言：“詞以意境為最上”，又說，“境非獨(dú)景物也，真感情者，謂之有境界; 否則謂之無境界?！笨梢姡饩呈枪诺湓娫~作品在情景交融的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種只可意會(huì)不可言傳的藝術(shù)境界。這種唯美的藝術(shù)境界，并非機(jī)械的、簡單的模仿自然，而是藝術(shù)家創(chuàng)造的一種以意蘊(yùn)和情趣取勝的、能夠在有限中展示無限的藝術(shù)境界。故此，在古典詩詞美感鑒賞教學(xué)過程中，我們有必要從意境入手，以此培養(yǎng)學(xué)生品鑒古典詩詞意境的能力，引導(dǎo)學(xué)生快樂地沉浸在古典詩詞營造的唯美而又豐富的意境之中。

以教學(xué)白居易的《錢塘湖春行》為例，我們可以通過設(shè)計(jì)下列問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度思考的途徑引導(dǎo)學(xué)生品鑒其意境美：1.首聯(lián)描寫了哪個(gè)名勝景點(diǎn)的哪個(gè)季節(jié)的美麗景色？此處的景色為何是“水面初平云腳低”？2.頷聯(lián)與頸聯(lián)描寫了哪個(gè)季節(jié)的哪些動(dòng)物與植物（也即意象）？請用自己的語言或者自己的畫作描繪這一美麗的景色，并說說假如你也置身于這樣優(yōu)美的環(huán)境中，你會(huì)有怎樣的感受？3.尾聯(lián)表現(xiàn)了作者怎樣的心境？為何會(huì)產(chǎn)生這樣的心境？如此，學(xué)生會(huì)非常容易找到品鑒這首古典詩詞的突破口，同時(shí)也在一定程度上降低了品鑒這首古典詩詞意境的難度。

三、比較鑒賞，感受古典詩詞獨(dú)特藝術(shù)美

我國的古典詩詞作者與世界上任何一個(gè)國家的詩歌、小說、散文作者一樣，深受其個(gè)體與眾不同的世界觀、價(jià)值觀、人生觀、個(gè)性涵養(yǎng)、生活經(jīng)歷、藝術(shù)修為、性格氣質(zhì)等的影響而使其作品呈現(xiàn)出與眾不同的、獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。比如李白詩歌呈現(xiàn)出其他作家創(chuàng)作的古典詩詞作品中少有的豪放氣概，而處于同一時(shí)代的杜甫的古典詩詞則體現(xiàn)出異常明顯的沉郁頓挫風(fēng)格。故此，教學(xué)杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，我們可以將之與李白的《將進(jìn)酒》進(jìn)行比較閱讀，以此引導(dǎo)學(xué)生充分感知杜甫寄寓于詩歌中的“大蔽天下寒士俱歡顏”的愛國之情與李白寄寓于詩歌中的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的豪邁氣勢。值得一提的是，即便是同一位作者，因?yàn)樘幱诓煌沫h(huán)境或者遭受不同的人生際遇等，也會(huì)創(chuàng)作出風(fēng)格迥異的古典詩詞作品。

古典詩詞鑒賞范文第3篇

關(guān)鍵詞：高中語文 古典詩詞 鑒賞

高中語文課程的學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化，接受文化洗禮的重要過程。在這個(gè)過程中，高中生要深入理解和欣賞古代文化，享受古詩詞帶來的精神體會(huì)。古詩詞是古人給我們留下的寶貴的精神財(cái)富，我們要讓學(xué)生對(duì)這些財(cái)富進(jìn)行有效利用，吸收其精華，從而使學(xué)生在充滿詩意化的文化氛圍中健康成長。

一、高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)中存在的問題

盡管大家都知道古詩詞在高中語文教學(xué)中占有重要地位，但在教學(xué)過程中仍存在一些問題。這些問題主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）學(xué)生缺乏對(duì)古詩詞的鑒賞能力

我國著名的古典詩詞作品的數(shù)量數(shù)不勝數(shù)，有相當(dāng)多的作品值得我們對(duì)其進(jìn)行鑒賞和研究。然而，目前對(duì)古詩詞的鑒賞是在一定的文學(xué)層面基礎(chǔ)上的，對(duì)高中語文教材中的古詩詞鑒賞卻是少之又少。在這個(gè)問題上，語文教材專家也不可否認(rèn)，對(duì)高中語文古詩詞的鑒賞缺乏研究。

（二）學(xué)生缺乏對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣

在高中語文課程學(xué)習(xí)過程中，很多學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)不感興趣，覺得古詩詞枯燥乏味，很難理解，背起來很費(fèi)勁，還得看書下的注釋才能勉強(qiáng)看懂內(nèi)容的大致意思。對(duì)于學(xué)生來講，學(xué)習(xí)古詩詞不及學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌有趣，現(xiàn)代詩歌多以白話為主，簡單易懂。還有學(xué)生覺得學(xué)習(xí)古詩詞沒有什么用，只是為了應(yīng)付考試對(duì)幾個(gè)古詩詞進(jìn)行默寫，根本體會(huì)不到古詩詞中美的所在，覺得那些生活與事物離自己很遙遠(yuǎn)，沒有必要去研究那些東西。這些想法使得很多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)古詩文的興趣。

二、對(duì)高中語文古詩詞鑒賞教學(xué)的改進(jìn)策略

（一）通過意象體會(huì)詩境

由于目前很多學(xué)生對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)缺乏興趣，覺得枯燥乏味，又難以理解，因此，教師應(yīng)該采取一定的措施，阻止這種不好的現(xiàn)象繼續(xù)下去，有效提高學(xué)生對(duì)高中語文古典詩詞的學(xué)習(xí)興趣。在這個(gè)教學(xué)過程中，教師可以增加一些新的教學(xué)方法，如通過意象體會(huì)詩境。例如，在學(xué)習(xí)柳永的《雨霖鈴》一詞時(shí)，教師可以給學(xué)生播放一段課前準(zhǔn)備的幻燈片，將詩詞所描述的景象與意境通過幻燈片的形式生動(dòng)、直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，并在配上凄涼的背景音樂，讓學(xué)生有身臨其境之感。此外，教師還可以在放幻燈片前給學(xué)生一點(diǎn)提示，讓他們帶著問題去學(xué)習(xí)，讓學(xué)生帶著寒蟬、驟雨、凝噎和暮靄這四個(gè)詞投入到幻燈片的觀看中，讓學(xué)生在觀看幻燈片的同時(shí)深深地體會(huì)到古人作詩時(shí)的意境和心情，更好地對(duì)古詩詞進(jìn)行鑒賞和學(xué)習(xí)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（二）將學(xué)習(xí)與實(shí)際相連接

有一部分學(xué)生因?yàn)橛X得古詩詞離自己的生活較為遙遠(yuǎn)，與現(xiàn)在的生活不搭邊而失去對(duì)古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。針對(duì)這樣的情況，我們可以通過將語文古詩詞的學(xué)習(xí)與實(shí)際相連接的方式改進(jìn)教學(xué)。例如，在學(xué)白的《夢游天姥吟留別》這首詩時(shí)，我們可以將這首詞所描寫的天姥山和現(xiàn)實(shí)中的天姥山相聯(lián)系。在教學(xué)時(shí)，我們可先讓學(xué)生閱讀詩詞，感受詩人筆下的天姥山，然后利用多媒體給學(xué)生播放介紹天姥山的視頻，讓學(xué)生感受真實(shí)的景色。這樣通過比較，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不再覺得古詩詞離自己的生活很遠(yuǎn)，還讓學(xué)生更清楚地感受到了詩人的寫作風(fēng)格，更好地理解了詩詞的內(nèi)容與意義，為后面的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生展開聯(lián)想與想象

在學(xué)習(xí)高中語文古詩詞的鑒賞中，我們還要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生展開聯(lián)想與想象，將自己融入到古人設(shè)置的情境中，想象自己就是當(dāng)時(shí)的主人公，體會(huì)詩人當(dāng)時(shí)的心情。如教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》時(shí)，我們可以讓學(xué)生充分展開想象，想象當(dāng)時(shí)的情境：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。我們可以讓學(xué)生聯(lián)想一下，那是一種什么樣的畫面，然后大膽地將自己所想的畫片用語言描繪出來。有學(xué)生描繪道：一棵干枯的樹藤纏繞在一棵枯老的大樹上，秋風(fēng)瑟瑟地吹動(dòng)樹上的枯葉。昏暗的空中，不時(shí)傳來寒鴉的叫聲，使人感到一陣陣悲涼。面前一座小橋下，水面是平靜的，秋風(fēng)輕輕吹過泛起一點(diǎn)波瀾，緩緩地流過遠(yuǎn)處炊煙升起的尋常人家的門口。悲涼的秋風(fēng)，孤獨(dú)寂寞的古道，一個(gè)孤獨(dú)的游子騎著一匹眼看就要瘦死的老馬，在太陽就要下山，僅留一點(diǎn)余暉中，孤獨(dú)寂寞地向前行進(jìn)著。學(xué)生通過對(duì)這種情景進(jìn)行無限制的想象，可以充分體會(huì)到詩人當(dāng)時(shí)的處境和作詩的心情，即一個(gè)孤獨(dú)的浪子思家之情。詩人獨(dú)自走在他鄉(xiāng)的道路上，一切景語皆情語，詩人所看到的夕陽西下，燕雀歸巢，炊煙裊裊的人家之景無不體現(xiàn)出作者此時(shí)心目中的無限思鄉(xiāng)之情，并在對(duì)景物的描寫中淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。這樣深入地去聯(lián)想與想象詩人的寫作場景，有利于學(xué)生更好地對(duì)古詩詞進(jìn)行理解與吸收。

三、結(jié)束語

中國古代文化是博大精深的，古詩詞的作用也是有目共睹的，因此，古詩詞在高中語文學(xué)習(xí)中的地位也是不可小看的。我們要高度重視高中語文古詩詞的教學(xué)方式，通過意境與想象將學(xué)生帶入古人們的生活領(lǐng)域，通過學(xué)習(xí)與實(shí)際相連接，讓學(xué)生更加準(zhǔn)確全面地理解和學(xué)習(xí)古代詩詞作品，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞中激發(fā)對(duì)古文學(xué)的熱情與興趣，接受古文化的精神洗禮。在這個(gè)過程中，高中生要深入理解和欣賞古代文化，享受古詩詞帶來的精神體會(huì)，開闊視野，潤化心靈。因此，我們要向古人們致以最崇高的敬意，感謝他們給我們帶來這么寶貴的財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

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古典詩詞鑒賞范文第4篇

關(guān)鍵詞：秋意象 古典詩詞 審美

所謂意象，是情與景、心與物的統(tǒng)一體，即主觀的“意”與客觀的“象”的有機(jī)融合。 對(duì)于秋，文人們似乎情有獨(dú)鐘。自古以來，我國許多文人騷客以秋景入詩，抒發(fā)自己無限的感慨，涌現(xiàn)出不少詠秋的佳作名篇。因此，在初中古典詩詞鑒賞教學(xué)中，讓學(xué)生了解秋意象文化的內(nèi)涵，對(duì)于學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)詩詞意境、養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣有重要的意義?！耙磺芯罢Z皆情語”，關(guān)于“秋”這一意象非常深廣，在不同作者的筆下有不同的內(nèi)涵：

一、秋意象意味著恬靜、閑適。

陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山（《飲酒（其五）》）”是妙手偶得之筆，是不經(jīng)意間的“絕妙恒辭”，可謂渾然天成，不工而工，用王國維的話來說就是“不知何者為我，何者為物”，達(dá)到了物我合一的“無我之境”（《人間詞話》）。詩人所見之“菊”，是風(fēng)骨凌霜、傲然挺立的托寓之物。范成大說：“名勝之士未有不愛菊者，到淵明尤甚愛之”（《范村菊譜序》）。陶淵明愛菊，是愛菊之美麗，所謂“秋菊有佳色”；更是因?yàn)榫帐窃娙烁唢L(fēng)亮節(jié)的象征，正如蘭之于屈原、梅之于陸游一樣，都有著特殊的機(jī)緣?！坝迫灰娔仙健本渲?，“悠然”不僅屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠(yuǎn)。至此，“秋菊”意象就寄寓了詩人棄官歸隱后遠(yuǎn)離塵世、醉心田園的情志。

二、秋意象意味著離別懷人、羈旅思鄉(xiāng)。

“天下沒有不散的宴席。”離愁別恨，自古就是詩人詞家難以割舍的情懷，因而也是他們常詠的對(duì)象。

馬致遠(yuǎn)被譽(yù)為“秋思之祖”的《天凈沙?秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”

借描寫秋天傍晚的景物，烘托出一個(gè)蕭瑟蒼涼的意境，并以小橋流水人家的幽靜氣氛，反襯出淪落天涯者的彷徨愁苦，道出了多少天涯游子的酸楚??！

三、秋意象意味著時(shí)光易逝、仕途失意、懷才不遇。

多愁善感似乎是詩人的本性，就是極平常的秋景也時(shí)常引發(fā)他們對(duì)時(shí)光易逝的感嘆。如：“青青園中葵，朝露待日。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲”（漢樂府《長歌行》）。此詩由眼前青春美景想到人生易逝，鼓勵(lì)青年人要珍惜時(shí)光，出言警策，催人奮起。

王績面對(duì)“樹樹秋色，山山唯落暉。牧童驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”的田園牧歌式的晚秋之景，卻無法像陶淵明那樣在歸隱后從田園生活中找到慰藉，所以最后說“相顧無相識(shí)，長歌懷采薇”，表明自己身處亂世、前途黯淡的孤獨(dú)抑郁之情（《野望》）。

四、秋意象意味著對(duì)人生認(rèn)識(shí)思考的承載。

身為亡國之君的李煜，這樣刻畫深秋月夜獨(dú)處的情景：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?！弊允銮艟由钕裼拈]深院的梧桐，孤苦寂寞，毫無自由?？少F的是，李煜接著不再對(duì)周圍的環(huán)境做具體逼真的描繪，而抽去了意象和時(shí)空的特定內(nèi)涵，對(duì)時(shí)空和個(gè)人情感進(jìn)行了超越，慨嘆“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”（《相見歡》），把個(gè)人的“身世之戚”普泛化，從人生悲歡的角度對(duì)自我無法排遣的苦痛進(jìn)行了抒發(fā)。李煜詞從一己遭遇出發(fā)，清秋意象熔鑄的是個(gè)人痛徹心扉、長歌當(dāng)哭的亡國之恨。黃升在《唐宋諸賢絕妙詞選》中稱：“此詞最凄婉，所謂亡國之音哀以思?！蓖瑫r(shí)，這首詞卻“又概括出、升華到人生悲歡離合這種具有普遍意義的情感，從個(gè)人情感中提煉出人類社會(huì)整體的情感價(jià)值，引起了歷來多少讀者的共鳴”。

五、秋意象意味著奮發(fā)進(jìn)取、豁達(dá)樂觀。

[賞]宋人蘇軾有詩曰：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)?！?/p>

[析]荷花枯了，荷葉凋零，也謝了，但即使冬天快要到了，仍然有果實(shí)累累的豐收。蘇軾以此來安慰他的好友，人到了壯年，雖然青春年華不再，但是擁有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，仍然可以大有作為，請朋友不要妄自菲薄，應(yīng)該樂觀向上。

古代詩詞作品中，詩人常借助于一些原型意象來寄托自己的情感。原型意象是民族普遍命運(yùn)和文化心理的凝聚物，是民族心靈發(fā)展歷程中的驛站。原型批評(píng)的代表人物瑞士著名心理學(xué)家榮格認(rèn)為，原型意象是“無數(shù)同類經(jīng)驗(yàn)的心理凝聚物”，“每一個(gè)意象中都凝聚著一些人類心理和人類命運(yùn)的因素，滲透著我們祖先歷史中大致按照同樣的方式無數(shù)次重復(fù)產(chǎn)生的歡樂與悲傷的殘留物”。

參考文獻(xiàn)

[1]楊艷梅 論宋詞意象的文化品格.吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2003，（2）。

[2]陸玉林 傳統(tǒng)詩詞的文化解釋.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2003年8月出版

[3]鄭張清 詞人與秋的不解之緣――解讀悲秋詞.讀與寫雜志，2008，（1）。

古典詩詞鑒賞范文第5篇

關(guān)鍵詞：高職語文 古典詩詞 鑒賞能力

加強(qiáng)古典詩詞教學(xué)，培養(yǎng)并提高學(xué)生的人文素質(zhì)，是高職語文教育的重點(diǎn)之一。在古典詩詞教學(xué)中，教師如何給予正確的引導(dǎo)，提高學(xué)生古詩詞鑒賞能力，發(fā)揮其在語文教學(xué)中的重要作用，作為高職語文教師，應(yīng)從以下幾方面加強(qiáng)和提高。

一、明確詩詞體現(xiàn)的人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)

語言教學(xué)的重要內(nèi)容，就是對(duì)受教育者進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)，人文精神是語言的基本屬性。在這方面，古典詩詞起著不容忽視的作用。屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神曾激勵(lì)多少炎黃子孫為中華崛起而不斷探求真理；王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”流露真摯質(zhì)樸的朋友之情成為人們稱道傳頌的佳句；杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”表達(dá)了作者普濟(jì)眾生的闊達(dá)襟懷，感觸至深。所有這些古詩詞滲透了一定的人情美、人性美和愛國主義思想，有利用教育學(xué)生面對(duì)信仰危機(jī)、道德淪喪、物欲橫流的某些社會(huì)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)持正確的人生觀、價(jià)值觀，潔身自愛，健康發(fā)展。學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)文化中的瑰寶，可陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的修養(yǎng)，讓他們受教于潛移默化之中，得益于身心愉悅之時(shí)，對(duì)學(xué)生的整體素質(zhì)會(huì)產(chǎn)生積極地影響。

二、培養(yǎng)學(xué)生審美能力，提高鑒賞水平

詩歌是語言的藝術(shù)，是作者的情感體驗(yàn)，滲透著詩人崇高的審美理想和新穎的審美情趣。在古詩詞的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從審美角度，培養(yǎng)學(xué)生提高對(duì)古典詩詞的鑒賞能力。

1.引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)古典詩詞蘊(yùn)含的真情美

真情美。藝術(shù)中的情要真，真情才能鑄真景，真摯濃烈的感情來源于藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真切體驗(yàn)和感受，是積淀著人生哲理和生活意蘊(yùn)的審美感情，李后主的《虞美人》被眾多詞評(píng)論家推崇備至?！按夯ㄇ镌隆?，多么溫馨和富有詩意的季節(jié)啊，但詩人卻絲毫無留戀之心，“何時(shí)了”，怎么還不結(jié)束呢！詩人之所以如此悲觀和絕望時(shí)因?yàn)槟咸茰缤隽耍娙瞬辉偈悄咸凭?，而成了別人的階下囚?！暗駲谟衿觥彪m然還在，但已物是人非，“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”從藝術(shù)的表現(xiàn)手段上看這屬于比喻，事實(shí)上，這不正是詩人內(nèi)心情感的真實(shí)表現(xiàn)嗎？人許多喜愛李后主的這首詞，主要原因還是被詞中的深沉真摯的情感打動(dòng)了。

2.引領(lǐng)學(xué)生感受古典詩詞意境美

“意境”即指意與境、情與景、心與物的交融與統(tǒng)一。如果具體引導(dǎo)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中進(jìn)入這種境界呢？古典詩詞教學(xué)，一定要讓學(xué)生體會(huì)作者的情感。因?yàn)椋姳匮郧?，無情不為詩。要走近詩人，與詩人對(duì)話，這就要求教師在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩詞情感時(shí)要達(dá)到一定深度。如《尋隱者不遇》一詩語言相當(dāng)精煉，初讀此詩，似覺平易，細(xì)加欣賞，則易中有難。尋隱者來去過程，一字未提；與童子會(huì)晤時(shí)的寒暄和問話，也一概從略；童子問答也當(dāng)不少，但詩人僅摘三句，答問不多，但寓意深刻。在教學(xué)中，教師首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中有沒有寫？你能根據(jù)童子的回答展開聯(lián)想補(bǔ)充出來嗎？”“假如你是書童，你會(huì)怎么回答？”然后，教師讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問話一一作答，并讓學(xué)生分角色當(dāng)堂進(jìn)行表演對(duì)話。在表演中學(xué)生思維活躍，想象豐富，對(duì)答如流，還伴有生動(dòng)、有趣的動(dòng)作表演，把《尋隱者不遇》中的尋訪場面生動(dòng)地再現(xiàn)出來了，初步領(lǐng)悟到詩的意境。

3.師生共同品味古典詩詞的音律之美

古典詩詞之美，首先，在于她于的音律之美。我國《詩經(jīng)》中所描寫的“砍砍伐檀兮”正是伐木的節(jié)奏，李白的《蜀道難》“噫吁哦！危乎高哉！蜀道難，難于上青天”。我們可以通過節(jié)奏起伏發(fā)現(xiàn)詩中所包含的起伏的感情，《蜀道難》開頭突兀沉雄，顯然表現(xiàn)的是蜀道高危的驚懼情緒。全篇節(jié)奏較慢，起伏不平，通過節(jié)奏的變化給人們以美的享受。至于李清照的《聲聲慢》連用七對(duì)疊字“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。則更是千古絕唱，它把詩歌的音樂性與詩人的內(nèi)在情感相融合，恰到好處地表現(xiàn)了詩人內(nèi)在情感的流動(dòng)。這首詞之所以受到人們的喜愛，不僅因?yàn)橛兄鴦?dòng)人的節(jié)奏和旋律，更重要的事因?yàn)檫@優(yōu)美的節(jié)奏和旋律恰當(dāng)而又充分地表現(xiàn)詩人孤獨(dú)、空虛、悲苦、凄涼的精神狀態(tài)。“尋尋覓覓”寫詞人的心情寂寞，似有所失，茫然尋覓精神慰藉的心理情態(tài)。而尋覓的結(jié)果呢？依然是室空無人，一片冷清?！捌嗥鄳K慘戚戚”進(jìn)一步寫詩人憂愁悲傷。因此，從詞的外形來看，疊字的運(yùn)用增強(qiáng)了作品的音樂效果，而從詞章所表現(xiàn)的情感內(nèi)容來看，這短促而抑郁的聲調(diào)傳達(dá)的正是詞人凄涼悲苦的心緒，情景交融，回味悠長。

三、培養(yǎng)形象思維，提高想象力

詩是用語言向讀者的想象力提供形象的，因此，詩的語言凝練、生動(dòng)、含蓄。如賈島的《尋隱者不遇》“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處”。短短20個(gè)字，卻有人物、有環(huán)境、有情節(jié)，經(jīng)過幾問幾答，詩人想找到“隱者”的迫切心情和童子自然之至的答話神態(tài)畢現(xiàn)于讀者眼前，而那位與青松、白云為伴，以采藥為樂的隱者的形象令人遐想不已。

黑格爾說：“如果說到本領(lǐng)，最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象（《美學(xué)》）。”高爾基也說：“藝術(shù)是靠想象而存在的?！彼囆g(shù)家的想象應(yīng)該是飛騰的，跳躍的。詩人王維的詩，正如蘇軾所說的那樣，確實(shí)是“詩中有畫，畫中有詩”。“江流天地外，山色有無中”展現(xiàn)了一幅氣勢磅礴，造化自然的山水畫卷。在這里，詩人的想象是飛騰的，一個(gè)“外”字，把這一巨幅畫卷的空間拉向了無限的遠(yuǎn)方，創(chuàng)造了一個(gè)“黃河之水天上來”、“唯見長江天際流”的畫境；而山色的那種若有若無，若隱若現(xiàn)的情景，又頗有點(diǎn)印象畫派的描繪，從郁郁蔥蔥的朦朧山色中給人產(chǎn)生一種身臨其境而又超然物外的感覺?！按竽聼熤?，長河落日圓?！倍潭?0個(gè)字，緊緊抓住事物的形象特征，躍然紙上的事一派莽莽平沙、濁水斜陽的塞外風(fēng)光。這種詩情畫意給讀者留下了充分地聯(lián)想和再創(chuàng)造余地。

四、借用現(xiàn)代時(shí)尚元素理解古典詩詞