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少年派的奇幻漂流臺(tái)詞范文第1篇

1.派的父親：“不要被這些光影和故事迷惑，社會(huì)很復(fù)雜?！?/p>

派幼年時(shí)就生活在濃郁的宗教環(huán)境中，兒時(shí)，派的媽媽給他講印度教的神話故事，少年派被這些神秘而神奇的故事吸引，在夜里用手電翻開(kāi)畫(huà)冊(cè)，在祭祀的河邊目眩神迷。但是理性的父親俯下身來(lái)，輕聲而鄭重地警告他：“不要被這些光影和故事迷惑，社會(huì)很復(fù)雜?！?/p>

2.派：“信仰就像一座房屋、可以有很多樓層、很多房間。”作家：“那有懷疑的空間么？”派：“懷疑在每一層都占了幾間?！?/p>

少年時(shí)期的派無(wú)端地深信多個(gè)宗教，在他看來(lái)神只是以不同的面貌存在并指引他而已。這句話是成年派向作家解釋自己為何信仰多個(gè)宗教時(shí)的一個(gè)形象比喻，當(dāng)作家反問(wèn)信仰的房子里是否有懷疑的空間時(shí)，派的回答很篤定，當(dāng)然有，懷疑在每一層都占了幾間，懷疑是信仰的一部分。

3.派的母親：“科學(xué)讓我們認(rèn)識(shí)外在的事物，卻沒(méi)有觀照自己的內(nèi)心?！?/p>

派的父親仿佛是科學(xué)和理性的代言人，在他看來(lái)理性應(yīng)該在信仰之先，因?yàn)椤翱茖W(xué)幾百年來(lái)幫我們認(rèn)識(shí)到的東西，比幾千年的宗教都多。”對(duì)此，新派但虔誠(chéng)的母親表示認(rèn)可，但她補(bǔ)充到：“科學(xué)讓我們認(rèn)識(shí)外在的事物，卻沒(méi)有觀照自己的內(nèi)心。”

4.派：“沒(méi)有理查德·帕克我早就死了，對(duì)他的恐懼讓我保持清醒，照顧他的需求讓我得到意義?！?/p>

正如書(shū)中寫(xiě)道：“有時(shí)我因?yàn)榕量说拇嬖诙吲d，我心中的一部分不想讓帕克死去，因?yàn)槿绻懒?，那么我就?huì)獨(dú)自在絕望中生存，而絕望是比老虎更可怕的敵人。”人生和自我都不是用來(lái)戰(zhàn)勝而是用來(lái)相處的，有些東西并不合理但你必須相信；有些東西并不牢固但你必須依靠。

5.派：“我猜，人生到頭來(lái)就是不斷地放下，但遺憾的是，我們卻來(lái)不及好好道別?！?/p>

如果要評(píng)《少年派的奇幻漂流》No.1臺(tái)詞，這句應(yīng)該毫無(wú)爭(zhēng)議。派想向理查德·帕克說(shuō)聲謝謝，謝謝這個(gè)讓他恐懼的猛獸一路陪伴他，幫他活下來(lái)。他想說(shuō)“理查德·帕克，你永遠(yuǎn)在我心里，我愛(ài)你，上帝與你同在。”但理查德·帕克頭也不回地離開(kāi)，就好像不曾與派有過(guò)任何交集。

少年派的奇幻漂流臺(tái)詞范文第2篇

[關(guān)鍵詞]李安；恐懼；求生欲；《少年派的奇幻漂流》

一、賞析劇情

主人公派從小生活在印度南部的一個(gè)動(dòng)物園里。特殊的生活環(huán)境讓派生來(lái)對(duì)大自然有著特殊的感情。每天在獅子的吼叫中醒來(lái)，在鷯哥吼猴和鸚鵡的嘈雜聲中吃過(guò)早餐，在去上學(xué)的路上不僅有母親和藹的注視還有眼睛亮晶晶的水獺注視。這一切讓派充滿了靈性和對(duì)自然的敬畏。派的父親是一個(gè)只相信自然科學(xué)的人，他以老虎的教訓(xùn)告訴派只有生存才是一切的本能。在派16歲那年，全家?guī)е鴦?dòng)物園里的動(dòng)物登上貨輪駛向加拿大。但船在途中因不明原因沉沒(méi)了，家人全部遇難。派僥幸落在救生艇上得以生存，與他同處的還有一只鬣狗，一匹斷了腿的斑馬，一只母猩猩和一只名叫理查德帕克的孟加拉虎。然而饑餓很快來(lái)襲，食物鏈的順序無(wú)法改變。在最初的三天里，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑馬，老虎又殺死了鬣狗。很快救生艇上就只剩下派和450磅重的理查德帕克。在海上漂流的227天里，他們彼此警覺(jué)又彼此依賴。派要收集淡水，捕魚(yú)捉蝦，用盡自己所有的海上生存能力來(lái)喂飽理查德帕克以保證自己的平安。漂流的日子里，他遇見(jiàn)過(guò)令人絕望的暴風(fēng)雨，也見(jiàn)證了星空的美輪美奐。他寫(xiě)日記，給自己加油，在希望與絕望之間苦苦掙扎。正當(dāng)食物就要耗盡，派與老虎都奄奄一息時(shí)他們來(lái)到了一個(gè)夢(mèng)境般的小島，短暫停留補(bǔ)給后派才發(fā)覺(jué)這是一座食人島，繼而又踏上了旅程，終于在墨西哥海灘獲救，然而老虎理查德帕克卻頭也不回地離開(kāi)了他。

故事看似結(jié)束，但我們知道李安的電影永遠(yuǎn)不會(huì)如此簡(jiǎn)單。直到男孩將第二個(gè)故事娓娓道來(lái)，影片峰回路轉(zhuǎn)，虛實(shí)相間，我們才意識(shí)到原來(lái)動(dòng)物都是隱喻。斑馬對(duì)應(yīng)著僧人，鬣狗對(duì)應(yīng)著廚子，猩猩對(duì)應(yīng)著母親，而兇猛的孟加拉虎則是派自己。影片一經(jīng)上映，好評(píng)如排山倒海般涌來(lái)。每個(gè)人都在電影里看到了不同的故事。劇作家看到劇本，教徒看到信仰，孩子們看到勇敢，攝影師看到技術(shù)，而更多的人，選擇看到靈魂。于我而言，更多看到了恐懼在生命中的力量。理查德帕克是一只虎，更像是恐懼的化身。這種恐懼來(lái)自于人性本能，是對(duì)自然的敬畏，對(duì)孤獨(dú)的抗拒，對(duì)神靈的渴望。結(jié)尾時(shí)刻，理查德帕克頭也不回地走向了叢林深處，好像懸掛了227日的心終于落下來(lái)，伴隨恐懼永遠(yuǎn)消失了。派警覺(jué)于恐懼，也依賴于恐懼。那些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的日子成就了派的生命，也最終豐盈了他的靈魂。

二、解析李安

張藝謀曾感嘆：“像李安那種能拍中文、英文電影，在東西方世界里游刃有余行走的導(dǎo)演，恐怕只有他一人。”惟一的華人奧斯卡最佳導(dǎo)演，兩屆金球獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演，兩屆柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)導(dǎo)演，兩屆金馬獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演……李安突出的成績(jī)?cè)谌A人導(dǎo)演乃至世界范圍內(nèi)都是奇跡。然而在這樣巨大光環(huán)背后的李安卻常說(shuō)自己是一個(gè)無(wú)用的人。1984年在紐約大學(xué)獲得碩士學(xué)位后李安并沒(méi)有找到一份與電影有關(guān)的工作，于是他賦閑在家不得不靠妻子微薄的薪水來(lái)過(guò)活。他燒飯，帶孩子，每日在家中大量閱讀劇本，大量看片。他常說(shuō)：“如果自己有日本大男子氣節(jié)的話早該切腹自殺了?！痹?jīng)一度李安幫劇組看管器材他都覺(jué)得害怕，怕有絲毫閃失便丟了這份工作。然而是這樣一個(gè)經(jīng)?；钤凇翱謶帧笔澜缋锏哪懶?dǎo)演卻勇于挑戰(zhàn)最艱難的電影話題。從“斷背山”，到“武俠”，再到“民國(guó)女人”，每一樣主題都與他的生活差距很遠(yuǎn)，但每一部卻都被他拍得好評(píng)如潮。這一次他選擇的是電影界公認(rèn)的三大難題：小孩、動(dòng)物和水。不僅如此他更挑戰(zhàn)了3D拍攝，這讓本就難走的道路更多了幾分曲折。2002年由加拿大作家揚(yáng)·馬特爾寫(xiě)的小說(shuō)《少年P(guān)i》風(fēng)靡全世界。如今這部當(dāng)年被評(píng)價(jià)為“最不可能拍成電影的小說(shuō)”被李安拍下，而再次獲得了奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)。在訪談中李安曾被問(wèn)及：“你不害怕失敗嗎？”但他卻說(shuō)：“怕，怕才有勁，怕才會(huì)讓人提高警覺(jué)。就像小孩跟老虎漂洋過(guò)海，他后來(lái)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有那個(gè)老虎他活不了，沒(méi)有那種恐懼，沒(méi)有讓他一個(gè)驚醒的感覺(jué)。他對(duì)老虎的恐懼是提了他的神，增加了他的精氣神，所以那種提高警覺(jué)的那種心態(tài)，心理狀態(tài)其實(shí)是生存跟求知跟學(xué)習(xí)最好的狀況，所以有時(shí)候我也需要一點(diǎn)刺激。”李安是很有野心的，他的頭腦里一方面是中華文化：講究中庸，平衡，平和之道。另一方面是西方文化：完全的對(duì)立，沖突，越是抗拒的兩極之間的斗爭(zhēng)越是好看。在兩種截然不同文化下生存的李安，糅合了東西方文化的精髓。所以越是表面看起來(lái)溫和謙遜，內(nèi)心里便越是臥虎藏龍。李安曾經(jīng)在自傳中這樣寫(xiě)道：恐懼鞭策我不斷求改進(jìn)。因?yàn)闆](méi)有比“恐懼”更強(qiáng)烈的感受了。

父親的嚴(yán)格、嚴(yán)厲造就了李安的個(gè)性，也成為李安電影中談?wù)撟疃嗟脑掝}。從最早的《推手》到《喜宴》再到《飲食男女》，每一部都在討論嚴(yán)父與愛(ài)子間的社會(huì)關(guān)系，于是被大家親切稱之為“父親三部曲”。甚至在《少年派的奇幻漂流》里，派的爸爸那種理性戰(zhàn)勝一切的教育理念，也是李安父親教育方式的投影。“人生到頭來(lái)就是不停的放下，但最令我心痛的是我們來(lái)不及好好告別。”這是少年派里最震撼人心的一句臺(tái)詞也是最能體現(xiàn)李安心境的一句話。2004年李安的父親因心臟病突發(fā)去世，自此天人永隔，在美國(guó)拍戲的李安甚至沒(méi)有來(lái)得及見(jiàn)到父親的最后一面，是他一生莫大的心痛。父親一生從未支持過(guò)兒子拍電影，而在李安資金窘迫的時(shí)候父親卻還是援手相助，在李安靈感枯竭的時(shí)候父親還是以書(shū)信告知要堅(jiān)持自己的理想。父親生前最后的時(shí)光曾對(duì)李安說(shuō)：“我看《綠巨人》，終于明白你在拍什么。找卷錄像帶送我吧?！备缸娱g的情誼，早已融入不言之中。在電影《少年派的奇幻漂流》的最后，已經(jīng)中年的派回憶起自己獲救的過(guò)程時(shí)流下了眼淚：“我再也沒(méi)有機(jī)會(huì)感謝父親，感謝他教我的一切。告訴他，如果沒(méi)有他的教誨，我恐怕就活不了了。”透過(guò)派的眼睛我們仿佛看到白發(fā)漸多的李安借派的言語(yǔ)說(shuō)給天國(guó)的父親聽(tīng)。李安總是恐懼，但也因恐懼而專注。在每拍一部電影的同時(shí)，李安都喜歡把自己放在其中，真正融入，用自己的心交換靈動(dòng)。雖說(shuō)少年派是老虎與少年的故事，但拍攝過(guò)程中并沒(méi)有真的老虎存在，只有天然的想象世界。于是李安伏地扮成老虎，沉默地與年輕的演員對(duì)峙，用自己的辛苦造就了本不存在的美好想象世界。李安說(shuō)喜歡做自己不知道怎么做的事情，想過(guò)一種受苦受難的感覺(jué)，想要找一點(diǎn)罪受，這樣精神才會(huì)有所提升。他還說(shuō)：“其實(shí)我們每個(gè)人心中都臥虎藏龍，這頭臥虎是我們的欲望，也是我們的恐懼，有時(shí)候我們說(shuō)不出它，我們搞不定它，它給我們危險(xiǎn)，它給我們不安，但也正是因?yàn)樗拇嬖冢抛屛覀儽３志裆系木X(jué)，才激發(fā)我們?nèi)康纳εc之共存。

三、辨析人物

現(xiàn)實(shí)中，在父親和哥哥的眼里，派是一個(gè)膽小又迷信的人，他們認(rèn)為派同時(shí)信奉三個(gè)宗教，便等同于什么都不信。被現(xiàn)代科學(xué)醫(yī)治成功的父親自稱為“新派”印度人，它認(rèn)為只有自然科學(xué)才能解決一切問(wèn)題。父親嚴(yán)肅且嚴(yán)厲，他認(rèn)為讓孩子看到殘酷的現(xiàn)實(shí)是教育的最好方法。而母親則是生活在“新派”與傳統(tǒng)之間的印度人。在結(jié)婚后便與自己家庭隔絕了聯(lián)系的她認(rèn)為宗教是她與過(guò)去惟一的聯(lián)系。在母親眼里派有自己的世界，她認(rèn)為科學(xué)只能幫我們理解外在世界，但宗教卻能走進(jìn)我們的內(nèi)心世界。派從小就是一個(gè)內(nèi)心世界豐富的孩子。就像印度神黑天一樣你以為他只吃了塵土但張開(kāi)嘴你看到的卻是整個(gè)宇宙。印度教三千三百萬(wàn)個(gè)神都在他心中，不僅如此派還虔誠(chéng)信奉著基督教和天主教。在現(xiàn)實(shí)生活中天主教、基督教和印度教都是排他的，所以具有泛神論傾向的派不禁讓人發(fā)問(wèn)他最終信奉的到底是宗教還是超越宗教內(nèi)心渴望與上帝對(duì)話的自己。當(dāng)派與老虎漂流在海上被狂風(fēng)暴雨襲擊時(shí)他絕望地向上天呼喊：“我已經(jīng)失去了家人，我已經(jīng)失去了一切！我已經(jīng)屈服了，你還想怎樣！”抗?fàn)幫巳?，絕望慢慢襲來(lái)了。這樣的形象在好萊塢電影中是很少見(jiàn)的，當(dāng)人定勝天的英雄形象橫貫人類文明的精神世界時(shí)，現(xiàn)實(shí)世界中對(duì)自然的迫害也顯得更加積極?！拔鞣轿拿靼讶藬[在首位，講究人定勝天。”李安說(shuō)，“一切按照人的意愿進(jìn)行下去，這個(gè)地球終究要走向毀滅。我們是不是該謙虛一點(diǎn)？”正是中華文化中“盡人事，聽(tīng)天命”的因素起了作用才使得少年派這個(gè)本來(lái)很好萊塢式的故事多了很多對(duì)信仰的追問(wèn)和對(duì)自然的敬畏。李安從小生活在宗教氛圍很淡的國(guó)家，自然在看待宗教問(wèn)題上有著和西方導(dǎo)演不一樣的立場(chǎng)。所以結(jié)尾的兩個(gè)故事到底哪個(gè)是真的導(dǎo)演永遠(yuǎn)不會(huì)給出最明確的答案，這本身就像主人公“派”的名字一樣無(wú)解。

李安不僅在拍戲思路上與大家不同，在選演員的問(wèn)題上更是另辟蹊徑。在票房至上的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，大牌明星是票房收入的重要保證，很多導(dǎo)演為了票房不惜采用明星堆砌的方法。在短短一百多分鐘用上一百多個(gè)明星，使觀眾無(wú)暇顧及劇本的內(nèi)容，只能一門心思數(shù)著熟悉的面孔。名聲大噪的大牌導(dǎo)演李安卻花了六個(gè)月的時(shí)間在印度面試了三千多個(gè)少年，他尋找的是一張有點(diǎn)傻里傻氣的臉。我們想象中與猛虎漂洋過(guò)海的應(yīng)該是一個(gè)勇敢聰明的少年，而相反，派卻是一個(gè)善良簡(jiǎn)單近乎于單純的少年。他相信一切神靈的存在，相信一切愛(ài)與力量的感知。在拍戲時(shí)，太平洋，老虎都是不存在的。這個(gè)從來(lái)沒(méi)演過(guò)戲，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海，更連游泳都不會(huì)的印度少年完全用自己的天真幻想出一個(gè)瑰麗奇幻的世界。有人說(shuō)李安要講的便是在這樣一個(gè)相對(duì)封閉卻又恐懼的環(huán)境里，人要如何學(xué)會(huì)與自己相處的故事。

四、結(jié)

語(yǔ)

派的奇幻旅程結(jié)束了，他終于回到人類文明的世界。有意思的是電影的開(kāi)頭到結(jié)尾派始終生活在家庭的幸福里。對(duì)于生活在恐懼與無(wú)解中的派來(lái)說(shuō)，家庭和宗教才是可以躲避和休憩的港灣，也是應(yīng)對(duì)一切困難的力量之源。派的奇幻旅程結(jié)束了，李安也終于回到令他不再那么痛苦掙扎的世界。拍攝過(guò)程異常艱苦，李安自己就如同和老虎漂洋過(guò)海，路途艱險(xiǎn)，且看不到盡頭。雖然《少年派的奇幻漂流》如今已經(jīng)獲得潮水般的好評(píng)，但他依然活在恐懼的世界里。他害怕自己會(huì)怠惰，害怕自己不能給對(duì)他充滿期望的人一個(gè)交代。在《十年一覺(jué)電影夢(mèng)》中，他曾大致說(shuō)過(guò)這樣一席話：每拍一部電影都是完全把自己放進(jìn)去，很喜歡這樣，但同時(shí)又非常恐懼，因?yàn)椴荒苋淌茏约和耆┞对诠娒媲啊@何嘗不是每個(gè)人心中的念想？既想把內(nèi)心的大門敞開(kāi)，讓別人進(jìn)來(lái)做客，但又怕別人進(jìn)來(lái)之后發(fā)現(xiàn)屋內(nèi)隱藏的另一個(gè)自己。所以，好的電影匠人與電影大師的區(qū)別在于：前者的電影只是提供視覺(jué)張力或者心理刺激，而后者的電影以人性深處的欲望為導(dǎo)向，提供獨(dú)特的想象和價(jià)值觀，讓人們看到世界之外的另一種可能，從而讓我們?nèi)ヌ骄空嬲淖约?。也許除了李安特有的“恐懼”之外，那種謙卑到塵土里，又沖破力量敢于挑戰(zhàn)的態(tài)度才是我們最該學(xué)習(xí)的本領(lǐng)。正如英國(guó)當(dāng)代詩(shī)人西格里夫·薩松那句很有名的詩(shī)：我心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。

[參考文獻(xiàn)]

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[3] 田俊武，朱熹.《少年P(guān)i》之主題學(xué)初探[M].南京：譯林出版社，2007.

[4] 張妍瑜.虛幻與真實(shí)、鏡像與自我——小說(shuō)《少年P(guān)i的奇幻漂流》中老虎角色分析[J].溫州大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010（06）.

少年派的奇幻漂流臺(tái)詞范文第3篇

一、電影視聽(tīng)材料運(yùn)用于英語(yǔ)口語(yǔ)課中的優(yōu)勢(shì)

1.趣味性、直觀性。電影設(shè)置一系列戲劇沖突、故事情節(jié)引人入勝、配合優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的配樂(lè)，帶給人美的享受，能充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。英語(yǔ)電影呈現(xiàn)的畫(huà)面與音樂(lè)能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，使思維更加活躍，感官更為敏銳，學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的厭倦情緒一掃而空，更加積極主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。教師精心選取具有代表性的、原汁原味、生動(dòng)句型，合理設(shè)計(jì)課堂，深入挖掘電影情節(jié)中的典型詞匯、句型、英語(yǔ)文化和語(yǔ)言習(xí)慣，結(jié)合具體情節(jié)講解，讓知識(shí)在觀看影片時(shí)不知不覺(jué)印入學(xué)生的腦海。電影能全面而真實(shí)地直觀的展示英語(yǔ)語(yǔ)言，學(xué)生能預(yù)設(shè)情節(jié)的發(fā)展，并且利用多個(gè)感官去捕捉語(yǔ)言信息，能更好的理解故事發(fā)展脈絡(luò)和劇中對(duì)白。影片渲染的環(huán)境和氣氛還能讓學(xué)生沉浸在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)氛圍里，不受其母語(yǔ)的干擾，給他們足夠長(zhǎng)的時(shí)間去圍繞一個(gè)或多個(gè)主題聽(tīng)、讀、看和感受，加強(qiáng)他們與目的語(yǔ)的接觸，積累語(yǔ)言的輸人量。

2.審美性。英語(yǔ)電影故事情節(jié)引人入勝、配合精致的畫(huà)面、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的配樂(lè)，帶給人美的享受，吸引學(xué)生全身心的投入到課堂中，學(xué)生注意力高度集中，有利于提高課堂效率。大量的英語(yǔ)浸潤(rùn)和聽(tīng)說(shuō)是外語(yǔ)習(xí)得最重要、最有效的途徑。電影能真實(shí)立體地再現(xiàn)英語(yǔ)句型的背景和使用環(huán)境。電影的對(duì)白往往能表達(dá)人物內(nèi)心情感，富有節(jié)奏和韻律感，讀起來(lái)朗朗上口。有些經(jīng)典的臺(tái)詞，既包涵哲理，又具有美感，讓學(xué)生感受不同的節(jié)奏、重音、語(yǔ)速中所攜帶的大量信息，既能積累詞匯、掌握句型和語(yǔ)境，又能潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。英語(yǔ)電影課教師要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，去思索什么是真善美。

3.多元文化載體。電影是文化的載體。“一定背景下的一個(gè)國(guó)家的視覺(jué)特點(diǎn)，包括其建筑、習(xí)俗、氣候、社會(huì)組成，都能夠通過(guò)電影有效地描述出來(lái)”（Hill，1991）。電影藝術(shù)通過(guò)畫(huà)面，聲音能夠跨越時(shí)間的局限，動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)不同時(shí)代，不同民族在風(fēng)俗、文化、社會(huì)發(fā)展等各方面的變遷，劇中對(duì)白能夠充分表明英語(yǔ)的發(fā)展和演化。通過(guò)英語(yǔ)原版電影學(xué)生能夠更深入地了解英語(yǔ)國(guó)家的形成、民族風(fēng)俗、發(fā)展軌跡、社會(huì)和性格特點(diǎn)以及各民族所獨(dú)有的表達(dá)方式、發(fā)音方式、語(yǔ)言習(xí)慣、表情甚至手勢(shì)等，從而加深對(duì)英語(yǔ)的理解。同時(shí)也能更好地了解語(yǔ)言中的文化現(xiàn)象以及語(yǔ)言與文化之間的依存關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際能力。

二、英文電影運(yùn)用于英語(yǔ)口語(yǔ)課的目的

1.學(xué)習(xí)自然、真實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言。英語(yǔ)電影的口語(yǔ)教學(xué)，首先必須服務(wù)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)。旨在讓學(xué)習(xí)者進(jìn)行多層次、全方位的接觸標(biāo)準(zhǔn)、地道的，、真實(shí)交際中使用的自然語(yǔ)言。英語(yǔ)電影涉及不同時(shí)代、不同階層、不同地域的典型語(yǔ)言?，F(xiàn)實(shí)生活中也不全是標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)。英語(yǔ)電影不僅能讓英語(yǔ)學(xué)習(xí)者了解和熟悉英語(yǔ)國(guó)家人們說(shuō)話的真實(shí)狀況，為學(xué)生提供在社會(huì)生活的不同場(chǎng)合得體使用英語(yǔ)的感性素材。電影的來(lái)源廣泛，能讓學(xué)生習(xí)慣不同地區(qū)所形成的獨(dú)有英語(yǔ)發(fā)音方法，不同的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。這樣，在生活中才能聽(tīng)懂不同口音的英語(yǔ)，和不同的人們對(duì)話才不會(huì)手足無(wú)措。

2.文化交際能力的培養(yǎng)。在語(yǔ)言的發(fā)展過(guò)程中，文化和語(yǔ)言是相互交融，共同演化的。不同時(shí)代的英語(yǔ)電影通過(guò)描述文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等，能夠展現(xiàn)不同時(shí)代的英語(yǔ)特點(diǎn)，外來(lái)詞的融合，英語(yǔ)詞義的發(fā)展。這不但有助于幫助學(xué)生了解英語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)展，同時(shí)，還能幫助學(xué)生了解，英語(yǔ)國(guó)家交流的方式、習(xí)慣、傳統(tǒng)以及人民的性格特點(diǎn)，全方位的促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)用能力和交際能力。

3.培養(yǎng)審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)。電影藝術(shù)是以鏡頭為表現(xiàn)手段的視聽(tīng)相結(jié)合的敘事性的藝術(shù)。電影中的畫(huà)面、語(yǔ)言、音樂(lè)都是審美的對(duì)象。電影通常能將視覺(jué)藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行完美的融合，能通過(guò)大銀幕震撼人心，能讓學(xué)生得到極大的審美體驗(yàn)。電影不但是直接可視性的藝術(shù)，更重要的是它能鑒賞者引向內(nèi)心深處，進(jìn)而升華為一個(gè)主題，耐人尋味，富有意蘊(yùn)。許多英語(yǔ)的名片佳作，宣揚(yáng)人性之中美好與善良的一面，如《泰坦尼克號(hào)》展現(xiàn)人們面對(duì)災(zāi)難，堅(jiān)持的兒童優(yōu)先，女士?jī)?yōu)先。如《阿甘正傳》對(duì)于人貴在堅(jiān)持的闡述和戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)言抗議。這些都給學(xué)生給人以思想的啟迪，讓人思索生命的意義。

三、英文電影運(yùn)用于英語(yǔ)口語(yǔ)課中的步驟

合理的教學(xué)設(shè)計(jì)是實(shí)施上述各項(xiàng)目標(biāo)的關(guān)鍵。英語(yǔ)語(yǔ)電影課上的語(yǔ)言學(xué)習(xí)以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐口語(yǔ)能力、審美和為目標(biāo)。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理的選擇英語(yǔ)電影。這項(xiàng)訓(xùn)練可以采用多種形式，其具體實(shí)施可以分為四步驟：觀前預(yù)熱、電影賞析、觀后討論和課后作業(yè)。筆者認(rèn)為最為理想的是聽(tīng)寫(xiě)臺(tái)詞、模仿配音。

1.觀前預(yù)熱。

（1）作品介紹。詳細(xì)的作品介紹是為了更有效的利用英語(yǔ)電影，有助于學(xué)生理解影片所表達(dá)的情感和主題。以《少年派的奇幻漂流》為例，可向?qū)W生介紹該片是根據(jù)揚(yáng)?馬特爾風(fēng)靡全球的同名小說(shuō)改編而成。由華人導(dǎo)演李安執(zhí)導(dǎo)，影片講述了少年派和一只名叫理查德?帕克的孟加拉虎在海上漂泊227天的歷程。李安憑借《少年派的奇幻漂流》獲奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)、最佳攝影獎(jiǎng)、最佳視覺(jué)效果獎(jiǎng)和最佳原創(chuàng)音樂(lè)獎(jiǎng)4項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)等相關(guān)資料。

（2）介紹生詞、根據(jù)情節(jié)發(fā)展提出問(wèn)題。課前讓學(xué)生熟悉生詞，教師在觀看影片的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)水平、故事脈絡(luò)提出一些問(wèn)題，可以是有關(guān)語(yǔ)言學(xué)習(xí)方面的，例如某個(gè)單詞、句型或者俗語(yǔ)，也可以是關(guān)于情節(jié)發(fā)展和聽(tīng)力理解的。要求學(xué)生觀看完后各列舉出一些自己聽(tīng)到的覺(jué)得有用的句型和諺語(yǔ)。也可以安排一小段時(shí)間讓聽(tīng)懂的學(xué)生對(duì)英語(yǔ)對(duì)情節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)要復(fù)述，既考察了學(xué)生理解水平又幫助了理解能力較差的同學(xué)。

少年派的奇幻漂流臺(tái)詞范文第4篇

早在2007年，春晚曾向郭德綱發(fā)出過(guò)邀請(qǐng)，但彼時(shí)的郭德綱以“作品不合適”為由把導(dǎo)演組拒之門外。之后，郭德綱不僅沒(méi)和春晚合作，還時(shí)不時(shí)把春晚揉進(jìn)自己的段子里，2009年曾在自編節(jié)目《我要下春晚》中擠兌春晚。

但在演藝江湖，互惠互利才是硬道理。這些年來(lái)央視春晚的影響力不斷下滑，迫切需要一些新鮮的元素來(lái)吸引年輕觀眾。今年總導(dǎo)演哈文以“開(kāi)門辦春晚”的主旨邀來(lái)了“中國(guó)好聲音”學(xué)員的加盟，又大度邀請(qǐng)郭德綱上春晚，可見(jiàn)春晚多么急迫地想把各種流行、話題性節(jié)目納入囊中。

對(duì)于郭德綱來(lái)說(shuō)，加入春晚也是順理成章的事。他已經(jīng)改口說(shuō)“我對(duì)春晚并沒(méi)有成見(jiàn)，如果哪一天因?yàn)椤?guī)則’的改變，我的東西能夠合適那個(gè)舞臺(tái)了，我也挺樂(lè)意上的?！敝霸?jīng)在德云社說(shuō)過(guò)相聲的李菁、何云偉和曹云金已經(jīng)登上過(guò)春晚的舞臺(tái)，而且也因此拓展了全國(guó)的知名度和影響力。

據(jù)聞，郭德綱和于謙這次的相聲圍繞著郭德綱開(kāi)烤串店招募幫手展開(kāi)，郭德綱將多次拿自己的身高開(kāi)玩笑，并調(diào)侃當(dāng)下人們熱衷于遛寵物的愛(ài)好。

焦點(diǎn)：郭德綱

好作品才是硬道理”

——總導(dǎo)演哈文

好多同事為我起誓說(shuō)我不上春晚，但說(shuō)句良心話，我也沒(méi)這么說(shuō)過(guò)，我只能說(shuō)我的意思可能是被他們曲解了。我這個(gè)年齡是看著春晚長(zhǎng)大的，春晚不好做，眾口難調(diào)。如果人家需要我，正好我有合適的節(jié)目，何樂(lè)而不為呢？合適的時(shí)機(jī)合適的作品，我可以上?！薄嗦曆輪T郭德綱

據(jù)說(shuō)郭某要上春晚了,這里包含了兩個(gè)信息，屬于趙本山時(shí)代的農(nóng)民低級(jí)搞笑時(shí)代終于結(jié)束，屬于郭德綱的城市高級(jí)流氓時(shí)代終于開(kāi)始。”——網(wǎng)友司法考試案例網(wǎng)

在央視春晚這竿大旗下,許多草莽英雄紛紛被招安,郭德綱也一樣！郭賣嘴看似李逵實(shí)則宋江,若問(wèn)真正的英雄是誰(shuí)？自然非陳小二佩斯莫屬！正所謂:陳佩斯堅(jiān)持得牛逼,郭德綱妥協(xié)得漂亮！所謂平民英雄,只不過(guò)是一場(chǎng)戲！”——網(wǎng)友田金雙

語(yǔ)言類節(jié)目

姜昆+沙溢

姜昆除與徒弟周煒搭檔外，還邀來(lái)了影視演員沙溢與姚芊羽，四人將合作一個(gè)名為《我要上一線》的相聲劇。據(jù)悉，該相聲劇內(nèi)容涉及娛樂(lè)圈，還調(diào)侃了《少年派的奇幻漂流》和《王的盛宴》等三部電影。

麻花+嘻哈

繼龍年春晚推出“開(kāi)心麻花團(tuán)隊(duì)”后，這支新銳喜劇團(tuán)隊(duì)今年再接再厲，沈騰和馬麗的《齊天大事兒》參加終審。另外，80后相聲小團(tuán)體嘻哈包袱鋪今年也得到了機(jī)會(huì)參加春晚語(yǔ)言類節(jié)目終審。

趙本山+倪萍

“倪萍就是我的夢(mèng)中情人！”1999年，趙本山曾在央視春晚小品《昨天、今天和明天》中有過(guò)這樣一句經(jīng)典臺(tái)詞。多年后，當(dāng)趙本山的老搭檔宋丹丹聲言不再上春晚后，倪萍有可能搭伙本山大叔。

郭德綱與央視

2006年

央視舉辦“第三屆CCTV相聲大賽”，郭德綱認(rèn)為比賽“門派”氣息濃厚，臨陣?yán)樟畹略粕绲茏油顺霰荣悺?/p>

2007年

郭德綱因代言某飲品廣告，被央視3·15晚會(huì)曝光。郭德綱為此自嘲：“汝終身不得上春晚?！?/p>

2007年

春晚向郭德綱發(fā)出過(guò)邀請(qǐng)，被郭德綱以“作品不合適”為由拒之門外。

2009年

郭德綱在其作品《我要下春晚》宣稱：“兩個(gè)人說(shuō)的是對(duì)口相聲，三個(gè)人說(shuō)的是群口相聲，62人說(shuō)的是春晚的相聲?！?/p>

少年派的奇幻漂流臺(tái)詞范文第5篇

一部中國(guó)電影能夠引發(fā)西方主流媒體長(zhǎng)時(shí)間的持續(xù)關(guān)注，應(yīng)該是由《泰囧》首開(kāi)先河。電影界本來(lái)就是一個(gè)名利場(chǎng)，所謂“成者為王敗者寇”，若非因其本土票房的超常成功，世界的青眼也不會(huì)投向這邊。媒體對(duì)“新聞事件”的熱衷也許是醉翁之意不在酒，但普通觀眾卻是只會(huì)直接奔酒而去，而不管媒體的“醉翁之意”到底為何。

僅從國(guó)內(nèi)市場(chǎng)而言，《泰國(guó)》的成功堪比美國(guó)的《宿醉2》，以至于影片在美國(guó)上映之前，見(jiàn)諸美國(guó)媒體的業(yè)內(nèi)文章多多少少都隱含著某種難以言說(shuō)的期待：也許從此片開(kāi)始，世界電影市場(chǎng)的風(fēng)向?qū)?huì)從“西風(fēng)東漸”轉(zhuǎn)向“東風(fēng)西漸”。而且影片由世界最大的院線公司AMC親自捉刀，有違常規(guī)地既負(fù)責(zé)發(fā)行也負(fù)責(zé)放映，被視為一縷革命性的微風(fēng)。足見(jiàn)《泰囧》的本土成功，不僅為中國(guó)電影劃了時(shí)代，而且還成為了全球電影產(chǎn)業(yè)的一件大事兒。到底是什么樣的影片居然能夠打敗同期上映的《少年派的奇幻漂流》以及其他商業(yè)大片7單是這一點(diǎn)便足以撩撥起強(qiáng)烈的觀影欲。

然而，AMC卻對(duì)該片的發(fā)行異常謹(jǐn)慎，非但沒(méi)有耗費(fèi)重金大肆炒作，就連發(fā)行檔期也是在離首映日不到一周之前才對(duì)外，相當(dāng)于給了觀眾一個(gè)突襲。既沒(méi)有提前安排影評(píng)人和媒體專場(chǎng)，也沒(méi)有進(jìn)行任何形式的傳統(tǒng)宣傳，僅僅在中國(guó)人都看不到的YouTube和Facebook網(wǎng)站上略做推廣。由此可以推想發(fā)行方對(duì)影片的預(yù)期：盡管被萬(wàn)達(dá)并購(gòu)之后，僅在北美就擁有5000多塊銀幕的AMC院線已成全球最大的院線公司，但它為了不耽誤自己的“錢程”，還是必須按照產(chǎn)業(yè)的游戲規(guī)則來(lái)行事，而不能無(wú)視產(chǎn)品本身的實(shí)力而去迎合別人的醉翁之意。在此全球經(jīng)濟(jì)低迷的敏感時(shí)期，似乎全世界都在盯著中美兩國(guó)的市場(chǎng)及其蘊(yùn)藏的財(cái)富，所以，AMC不得不慎而又慎。

于是乎，他們只能將影片的主體觀眾明確地定位到特殊的興趣群體，也就是美國(guó)的華裔和留學(xué)生觀眾，所以才會(huì)趕在中國(guó)的春節(jié)檔期匆匆上映。一是為了吸引更多的華人觀眾進(jìn)入影院，二是為了從盜版商那兒搶出一點(diǎn)時(shí)間。然而，及至2月8日影片在美國(guó)首映之時(shí)，距離國(guó)內(nèi)的檔期已過(guò)六周有余，該看盜版的已經(jīng)看過(guò)盜版，尤其是作為影片主體定位之一的熟諳盜版觀影路徑的中國(guó)留學(xué)生。區(qū)區(qū)29塊銀幕在首映周末僅收29，143美元（單銀幕票房833美元）。截止到2月18日，銀幕數(shù)擴(kuò)展到35塊之后的總票房也才57，387美元。這無(wú)疑對(duì)此前的哪怕是有限的預(yù)期構(gòu)成了一個(gè)重大打擊，就連發(fā)行人熱切期待的本該以此歡度春節(jié)的華裔觀眾也沒(méi)有如期而至。

先前的行業(yè)預(yù)期認(rèn)為，這部中式喜劇出乎意外的本土成功完全可以使之成為足以跨越文化邊界的一種全新類型的“中國(guó)大片”，因?yàn)樗呀?jīng)不再是那種早就讓西方觀眾饜足的、遠(yuǎn)離中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的古裝武俠大片，而是對(duì)都市中產(chǎn)階級(jí)的雄心和焦慮直接發(fā)聲，觸碰了現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活中很少在商業(yè)大片中見(jiàn)到的東西，具有更為現(xiàn)實(shí)的文化獵奇感。尤其是該片對(duì)中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)自信心的提升，應(yīng)該能在大洋彼岸打下烙印，并向世界證明中國(guó)電影也許終于具備了那種可以令其在政治、經(jīng)濟(jì)和文化的利益層面上實(shí)現(xiàn)真正的“走出去”的時(shí)代精神觸角，久而久之或能與好萊塢形成某種抗衡并與之爭(zhēng)奪全球影響力。這一切在影片的美國(guó)首映之前都顯得是那樣地順理成章。

可是，盡管影片的類型風(fēng)格對(duì)中國(guó)觀眾來(lái)說(shuō)的確耳目一新，但AMC卻不敢太存奢望，而只能把《泰囧》當(dāng)成另一部面向小眾的壁龕影片來(lái)處理，因?yàn)樽?010年以來(lái)，AMC已經(jīng)與中國(guó)公司合作發(fā)行過(guò)25部中國(guó)電影，沒(méi)有一部得以進(jìn)入主流。最大的成功也只是從21塊銀幕上收回426，894美元票房的《非誠(chéng)勿擾2》。AMC在不賺錢的情況下依然堅(jiān)持發(fā)行中國(guó)電影，也許有其非市場(chǎng)的醉翁之意，但此舉可以說(shuō)明，中國(guó)電影的新面孔能否真正駐扎這個(gè)最大的主流平臺(tái)，還有待市場(chǎng)的長(zhǎng)期檢驗(yàn)。作為發(fā)行商和放映商的AMC之所以不敢大張旗鼓地號(hào)令市場(chǎng)，皆因其營(yíng)銷智慧判定了《泰囧》的中式幽默實(shí)在太中國(guó)，其所能驅(qū)動(dòng)的鐘擺擺幅實(shí)在太小，難有更大的市場(chǎng)跨度。這一點(diǎn)也同樣能夠解釋當(dāng)年中國(guó)市場(chǎng)的票房冠軍《讓子彈飛》為何在美國(guó)僅僅在10塊銀幕上獲得63，012美元票房的原因。由此可見(jiàn)，在西方市場(chǎng)推廣中國(guó)電影的營(yíng)銷肌腱還有待加強(qiáng)。

無(wú)論是東風(fēng)西漸還是西風(fēng)東漸，其實(shí)都是一種文化和實(shí)力的博弈。所謂“攘外必先安內(nèi)”，當(dāng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)強(qiáng)大到飽和的程度時(shí)，也就是說(shuō)，像《泰囧》這樣的影片越來(lái)越多之后，必然會(huì)發(fā)生自然的溢出?！端拮?》的海外成功便正是這種“溢出效應(yīng)”使然。