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描寫田園風(fēng)光的古詩詞范文第1篇

關(guān)鍵詞 古詩詞；詩意；朗讀語感

古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠。在新大綱中明確指出小學(xué)階段古詩詞的教學(xué)目標(biāo)是背誦優(yōu)秀詩文不少于150篇。低年級(jí)背誦古詩詞是每學(xué)年30篇以上，中年級(jí) 30篇左右，而高年級(jí)則為20篇以上。由此可見，新課程標(biāo)準(zhǔn)肯定和提高了小學(xué)古詩詞教學(xué)的地位。小學(xué)語文教材中的古詩詞婦孺皆知、膾炙人口，都是古詩中的精品。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生誦讀這些古詩詞呢？

一、初讀詩文，了解作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對(duì)讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。

整體朗誦詩歌的過程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字，每個(gè)詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。”現(xiàn)在“衰’’讀“shuai"，但古讀音應(yīng)該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家?！惫艜r(shí)應(yīng)該讀xia，而現(xiàn)在用漢語拼音讀xie，就不和諧，不押韻了。在處理這個(gè)問題時(shí)，筆者就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會(huì)到古詩的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。

二、精讀課文，了解詩意

讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都會(huì)有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時(shí)，筆者多半希望學(xué)生采用小組合作或個(gè)人發(fā)言的方法，一句一句讓學(xué)生慢慢去自己探究，老師在旁適當(dāng)點(diǎn)撥即可。還可以鼓勵(lì)學(xué)生借助古漢語詞典，去自己翻找。每首古詩都著力表現(xiàn)一種意境。因此，在理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩的情境，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來，這樣，就會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺，就會(huì)對(duì)詩意理解得更深刻，對(duì)感情體會(huì)得更深入，同時(shí)又可以豐富學(xué)生的想象力，發(fā)展空間思維力，進(jìn)一步提高閱讀能力。所以，教學(xué)時(shí)教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生去想象，去領(lǐng)悟古詩中的意境美。可以讓學(xué)生配樂朗讀，可以讓學(xué)生畫一畫、演一演，也可以讓學(xué)生根據(jù)古詩去想象、豐富相關(guān)情節(jié)等等。這對(duì)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。

三、研讀詩文，體會(huì)情感

（1）了解背景：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別"主題來說，有李白的《贈(zèng)汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對(duì)已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對(duì)友人的依依不舍之情。再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時(shí)田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對(duì)大自然、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨(dú)坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡’’、“孤獨(dú)"、“只有”等詞又體會(huì)出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時(shí)雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時(shí)要讀出壓抑孤獨(dú)的心境。

（2）想象力的培養(yǎng)： 亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉?！睕]有想象就沒有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對(duì)于一個(gè)人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩后，請(qǐng)同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險(xiǎn)，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對(duì)捕魚人產(chǎn)生同情與憐憫。

描寫田園風(fēng)光的古詩詞范文第2篇

【教材依據(jù)】

人教版小學(xué)語文五年級(jí)語文下冊(cè)第五單元。

【內(nèi)容簡析】

《清平樂·村居》是南宋愛國詞人辛棄疾寫的一首描寫農(nóng)村生活的著名詞作。整首詞用純粹的白描手法，描繪了農(nóng)村一個(gè)五口之家的環(huán)境和生活畫面。在寫景方面，作者將茅檐、小溪、青草，這本來是農(nóng)村中司空見慣的東西組合在一個(gè)畫面里，卻顯得格外清新。在寫人方面，作者能夠把這家老小的不同面貌和情態(tài)，描寫得維妙維肖：翁媼飲酒聊天，大兒鋤草，中兒編雞籠，小兒臥剝蓮蓬。通過這樣簡單的情節(jié)安排，就把一片生機(jī)勃勃、和平寧靜、樸素安適的農(nóng)村生活，真實(shí)地反映出來了。具有濃厚的生活氣息，給人一種詩情畫意，清新悅目的感覺。

【目標(biāo)預(yù)設(shè)】

1.知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)生字新詞，理解"醉、無賴、臥剝、相媚好"等。

2.能力目標(biāo)：有感情地朗讀并背誦課文，積累古詩詞學(xué)習(xí)的方法。

3.情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)田園生活的喜愛，感受詞中表現(xiàn)人情之美和生活之趣。

【教學(xué)重點(diǎn)】

理解詞意，感悟詞境，有感情地朗讀并背誦詩詞。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解"醉"，入情入境，誦讀詩詞。

【教學(xué)時(shí)間】

一課時(shí)。

【教學(xué)過程】

課前交流：

今天要學(xué)古詩詞，我們先來以詩會(huì)友。老師來自漢字、漢朝、漢文化的發(fā)祥地——漢中。這是我的家鄉(xiāng)漢中洋縣，這里不僅有最美油菜花海，還有萬畝梨園。春暖花開時(shí)——忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

悠悠漢江從我家鄉(xiāng)流過，每當(dāng)看到夕陽晚霞看水天相接——

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

這是漢中的桔園，這個(gè)季節(jié)漫山遍野金桔飄香。這正是——

一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)。

草長鶯飛二月天，當(dāng)你看到田野上，一群孩子在歡快地放著風(fēng)箏，你會(huì)想到什么樣的詩句?

一、引——以詩會(huì)友，導(dǎo)入新課。

1、對(duì)比發(fā)現(xiàn)：出示高鼎《村居》和辛棄疾《清平樂.村居》

高鼎的村居我們大家都要很熟悉。今天我們要學(xué)習(xí)的也是村居，不過，它是一首詞《清平樂.村居》。觀察一下，詩和詞，在表現(xiàn)形式上有什么不同?

①、多了一個(gè)詞牌名。清平樂是詞牌名，村居是它的題目。詞牌，即曲調(diào)。

②、詞分為上下兩闋。

③、句子有長有短，字?jǐn)?shù)不一。所以，我們也把詞叫做長短句。

一對(duì)比，詞的三個(gè)特點(diǎn)就顯而易見了。今天，我們就一起走進(jìn)南宋詞人辛棄疾筆下的描寫田園風(fēng)光的經(jīng)典詞作《清平樂。村居》

2、讀題解題。樂在這里讀作 yuè。你還知道哪些詞牌名?

二、讀——讀通讀順，體會(huì)詞韻。

1.自讀課文。就請(qǐng)同學(xué)們自由讀讀這首詞，結(jié)合注釋讀準(zhǔn)字音，要求是讀得通順。

2.檢查初讀：指名讀課文。師：評(píng)一評(píng)，他讀得怎么樣?

3、隨機(jī)正音。

①、適時(shí)指導(dǎo)“剝”的讀音：“剝”是個(gè)多音字，在這讀“bao”。

②、醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼?關(guān)注注釋)

師：詞中的“翁媼”是什么意思?

生：“翁”指老翁，也就是老爺爺;“媼”指的是老婦人，也就是老奶奶。

你怎么知道?借助注釋是學(xué)習(xí)古詩詞的好方法。不僅能幫助我們讀準(zhǔn)字音，還能幫我們了解意思。請(qǐng)你來讀讀這句。(板貼：看注釋)

4、反復(fù)誦讀。

詩詞誦讀有它特有的韻味和節(jié)奏，下面老師來和大家一起讀，細(xì)細(xì)體會(huì)一下：

第一種：師生對(duì)讀，我讀你接。

第二種：同學(xué)讀，老師重疊。

過渡小結(jié)：詞為歌吟，好的詞就是一首好的歌，一唱三嘆余味悠長。(板貼：多誦讀)誦讀是學(xué)習(xí)古詩詞最基本的方法?！皶x百遍其義自見”讀著讀著，看到了哪些畫面呢?

三、品——想象畫面，感悟意境。

1、交流匯報(bào)。預(yù)設(shè)：鄉(xiāng)景圖、相媚圖、鋤豆圖、織籠圖、臥剝圖等

2、抓住畫面，細(xì)品詞意。

預(yù)設(shè)一：茅檐低小，溪上青青草。

①、看：這是一條怎樣的小溪?

生1：我看到了又低又矮的茅屋，屋前還有一條小溪，溪上有青青的小草。

生2：這是一條清澈見底的小溪，清得可以看到溪底的沙石和游動(dòng)小魚。

生3：小溪里還開滿著美麗荷花，清香四溢，美麗極了。

(清澈小溪邊，伴隨著小魚的游動(dòng)請(qǐng)你讀——茅檐低小，溪上青青草。)

②、聽：置身其中，你還能聽到什么?

生1：我能聽到潺潺的溪水聲，像小溪在彈琴。

生2：我聽到小鳥的鳴叫聲。

生3：我仿佛聽到稻田的陣陣蛙鳴。

(伴隨著溪水、鳥鳴和蛙聲，請(qǐng)你讀——茅檐低小，溪上青青草。)

③、聞。在這清新的大自然中用力吸氣，你聞到了什么?

生1：我聞到了荷花的芳香。

生2：我聞到了草香和泥土的氣息。

(伴著這樣清香，帶著你的美好感受。請(qǐng)你讀一讀——茅檐低小，溪上青青草。)

④、播放音樂，小結(jié)再讀：

一讀：荷花飄香，溪水潺潺，蛙聲蟲鳴，我們就是就是溪邊的一棵小草——

二讀：把我們看到的、聽到的、聞到的都送到句中讀出來?！?/p>

三讀：閉上眼睛，想象中茅屋、青草、小溪的美麗，再來讀——

師：(板書：景美)僅僅九個(gè)字，卻把這樣一幅田園美景留在心中。我們看到了，我們聽到了，我們聞到了。這就是詩詞的魅力，這是想象的力量。

預(yù)設(shè)二：醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。

①、指導(dǎo)看圖：

師：我們繼續(xù)來打開畫卷，由遠(yuǎn)及近，把目光投向這屋檐下。兩個(gè)人物來，他們是?

生：這一翁一媼正在舉杯同飲。看他們邊喝邊聊興致盎然，真是酒不醉人人自醉!(板書：酒濃)

②、指導(dǎo)寫字：出示“醉”字。在古代的篆書中，“醉”字是這樣寫的。漢字演變到今天，依然酉字和卒字組成。教師范寫，學(xué)生聯(lián)系，規(guī)范書寫。

酉字稍窄在左邊，

一個(gè)短橫藏中間，

人字一捺變一點(diǎn)，

穿插錯(cuò)讓才美觀。

師：文中翁媼，為何而醉?(學(xué)生發(fā)言)讓我們把目光投向屋外，投向可愛的孩子們。齊讀下闋——

預(yù)設(shè)三：大兒鋤豆溪東

①、指名朗讀。

②、三個(gè)兒子都在做什么?你最喜歡哪個(gè)兒子?作者最喜歡哪個(gè)兒子?

③、抓住“臥”字，感受小兒無賴之態(tài)。

引發(fā)想象：這個(gè)調(diào)皮的孩子會(huì)怎樣“臥”?什動(dòng)作，什么神態(tài)等。

生1、只見那個(gè)孩子仰面朝天躺在草地上，瞧著二郎腿一幅悠閑的摸樣。

生2、你看那調(diào)皮的小兒子正趴在草地上，兩只腿左右晃蕩，突然他開心的在草地上打了個(gè)滾，該是想到什么趣事了吧?

生3、這個(gè)三兒子真是調(diào)皮極了，你看躺在草地上，把剝好的蓮子輕輕扔上天空，腦袋一伸編穩(wěn)穩(wěn)的接在嘴巴里，慢慢咀嚼起來。

④、小結(jié)： 一個(gè)“臥”字，加上豐富的想象，就讓這樣一個(gè)無賴小兒的形象躍然紙上。好的詞就是一幅好的畫，讓我們身臨其境。(板書：人和)

四、誦——交流體驗(yàn)，升華情感。

師：這窗外美景，這杯中美酒，這盡享天倫之樂的老夫妻怎能不醉呢?再讀——醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。

1、創(chuàng)設(shè)情境，想象說話。

第一組：

翁：你看，窗外的景色真美呀。

媼：是呀，你看那綠油油的小草，青草的芳香真讓人陶醉啊!

翁：我們住在這里，雖然沒有城市的繁華，可這田園風(fēng)光確是城市不能比擬的啊。

媼：對(duì)，這就是傳說中世外桃源!這清新的空氣，可是城里人夢(mèng)寐以求的呢。

翁：說得好!來，為我們世外桃源般的幸福生活再喝一杯吧!(干杯)

第二組：

翁：老伴呀，你看我們的大兒子多能干呀，把豆苗里草鋤得干干凈凈。

媼：這都是你手把手教得好呀!

翁：這些年，你也辛苦了。你看們身的衣裳，都是你紡線織布，親手縫制的。

媼：沒什么，為了這個(gè)家，再辛苦也是值得的。

翁：雖然日子不富裕，可是我們一家人能夠在一起，團(tuán)團(tuán)圓圓，平平安安，我已經(jīng)很滿足了。

2、情感升華：

師：這就叫——相媚好。聽著他們聊天的話語，看著他們聊天的樣子，看著這對(duì)幸福恩愛的白發(fā)夫妻，我要送給他們八個(gè)字——執(zhí)子之手，與子偕老。心安茅屋穩(wěn)，家貧菜根香，這就是貧寒當(dāng)中蘊(yùn)含著最美的真情!(板書：情真)

用一個(gè)詞語來形容，這是一種怎樣的村居生活?

世外桃源，一家團(tuán)圓，安居樂業(yè)，無憂無慮，安靜閑適…… (畫房子)

師：這美景、這酒，這人，這情怎能不令人陶醉呢?好詞就如同一壺好酒，讓我們“沉醉不知?dú)w路”，讓我們?cè)賮碜x!

3、熟讀成誦。

一個(gè)“醉”字，醉了畫中的老夫妻，醉了詞人辛棄疾，也醉了無數(shù)的吟誦者。千百年來，人們都想我們?yōu)楹味?

也許，我們陶醉于那田園生活的寧靜與美好，背——茅檐低小，溪上青青草。

也許，我們陶醉與老夫妻白首相伴的幸福生活，背——醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼?

也許，我怕們陶醉于一家團(tuán)圓，父慈子孝的天倫之樂。背——大兒鋤豆溪東，中二正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

五、拓---了解背景，閱讀延伸。

1、介紹詩人。

師：然而南宋時(shí)期世界并不太平，金人入侵中原戰(zhàn)火連天。辛棄疾十分渴望百姓能過上幸福安寧的日子。 21歲參加抗金義軍， 20年金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。(課件出示)

在這段馳騁沙場(chǎng)的艱苦的歲月里，多少次——八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

面對(duì)國破家忘，他也曾經(jīng)憂郁萬分——千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流。

面對(duì)強(qiáng)敵，他也曾經(jīng)立下這樣的誓言——馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說。

師：可是，這樣一位滿懷愛國之志的詞中將軍，中年卻屢遭讒劾，被貶江西上饒一帶，一住就20年。這時(shí)的他，身上沒有戰(zhàn)甲，腰間沒有利劍，手中沒有兵權(quán)，但心中卻念念不忘的是他滿目創(chuàng)痍的國家。無奈的他只能這樣寫道：

——醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營。

2、對(duì)比“醉”字。

①、出示

一醉：“醉里吳音相媚好。”

二醉：“醉里挑燈看劍。”

此時(shí)，他又為何而醉?

②、感受：

這一醉，醉在世外桃園的美景;那一醉卻是內(nèi)心愁苦，借酒消愁。

這一醉，醉在吳音相媚好的柔情;那一醉只能重溫當(dāng)年的豪邁，嘆息現(xiàn)實(shí)的悲涼的壯志難酬。

這一醉，醉在安居樂業(yè)的安適生活;那一醉卻是夜深人靜，思潮洶涌時(shí)不滅的信念。

師：這樣一個(gè)愛國詞人，他盼望的就是，天下飽受戰(zhàn)亂之苦的百姓都能有這樣一座房子，他盼望的就是——(看板書)。北伐夢(mèng)碎，這一切只能在夢(mèng)中了，留下這曲安居樂業(yè)之夢(mèng)，天下清平之樂。

(清平樂唱詞)

描寫田園風(fēng)光的古詩詞范文第3篇

關(guān)鍵詞：感悟品悟；想象；詩眼；詩境詩意；詩情

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）47-0265-02

劉鐵冷在《作詩百法》中說：“詩之有眼，猶人之有目也?！比酥?，乃心靈之窗口；詩之眼，則是洞察詩詞旨趣的窗口。我國古代名家在填寫詩詞時(shí)非常重視字詞的推敲，講究“一字傳神，一語驚人”。凡是在關(guān)鍵詞句位置都非常重視遣詞造句，力求煉字精確，在整首詩詞中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，這就是所謂的“詩眼”。

“詩眼”的表現(xiàn)形式有兩種：一是整首詩的詩眼，它表達(dá)的是整首詩的中心、意境、含義。如李白的《贈(zèng)汪倫》：這首詩主要寫友情，但它突出的卻是一個(gè)“深”字，它不僅指桃花潭水之深，更是表達(dá)了李白對(duì)汪倫的情感之深，兩者巧妙地聯(lián)系起來；二是句中的“詩眼”，它是詩中最精練傳神的詞語，作用是增強(qiáng)詩歌的形象性，并賦予詩句新的含義。如：唐朝白居易寫的《江南好》一詩：江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？詩中“紅”和“綠”都是詩眼，讓我們感受到江南風(fēng)景的融融春意、勃勃生機(jī)，及詩人無限的舒適與快慰。但凡“詩眼”用字都非常巧妙，在教學(xué)中，教師須從“詩眼”出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品味好詞佳句的含義，體會(huì)古詩所蘊(yùn)含的意境，感悟其中的詩情畫意。古詩教學(xué)將變得更加扎實(shí)而靈動(dòng)。下面就如何突破詩眼，靈動(dòng)古詩教學(xué)，筆者談?wù)勛约捍譁\的看法。

一、解讀詩眼，濃厚詩意

教學(xué)中，要讓學(xué)生理解古詩含義，感悟詩中所蘊(yùn)含的意境。教學(xué)中必須著重挖掘“詩眼”含義，尤其要品析詩句中傳神的動(dòng)詞或形容詞，體會(huì)其中蘊(yùn)含的深層含義和形象生動(dòng)的表達(dá)效果。

《清平樂？村居》是五年級(jí)課文，是辛棄疾不多見的一首質(zhì)樸清新的田園詞。茅檐、小溪、青草、老翁、老嫗、孩童共同構(gòu)成了一幅恬靜祥和的田園生活的圖景。短短四十六字，表達(dá)了詞人對(duì)和平美好生活的向往。我在教學(xué)《清平樂？村居》里“最喜小兒亡賴”這句時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文的方式來理解“亡賴”同“無賴”，很可愛、很淘氣、很活潑的意思。請(qǐng)看這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)實(shí)錄。

生：作者說：最喜小兒亡賴。我覺得小兒很聰明，他在剝蓮蓬，為什么說“亡賴”呢？

師：把“亡賴”這個(gè)詞圈出來，學(xué)語文應(yīng)該有這樣的敏感。把這兩句讀出來，聯(lián)系上下文想。

師：我有個(gè)發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)是笑著讀這兩句的，為什么？

生：我覺得那個(gè)最小的孩子特別淘氣，他臥剝蓮蓬應(yīng)該很開心，所以我笑著讀。

生：因?yàn)槭抢戏蚶掀拮钕矚g的小兒，天真活潑，所以笑著讀。

師：你們很可愛、很淘氣、很活潑，就是――

生：亡賴。（師生哈哈大笑）

抓住了古詩的詩眼，使古詩教學(xué)增加了探究的內(nèi)容，學(xué)生對(duì)文本的解讀變得有深度，趣味性也更濃，從而學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)有很大提高。

二、瞄準(zhǔn)詩眼，品悟詩情

找準(zhǔn)詩眼，能讓讀者抓住古詩的脈搏，領(lǐng)悟隱藏在古詩里的作者的內(nèi)心世界和真實(shí)情感。詩眼不僅僅可以體現(xiàn)作者巧妙的構(gòu)思、出眾的才華，更重要的是詩眼使詩句更具有新意，具有獨(dú)特的情趣，使對(duì)景觀氛圍的描寫更加形象生動(dòng)。一首好詩的誕生，優(yōu)秀的詩眼更是可以提高詩意描寫的準(zhǔn)確性，令人品味悠長。

詩作中人們用簡練的語言、不同的修辭或表現(xiàn)手法抒感、描寫景色。在詩作中的點(diǎn)睛之筆就是整個(gè)作品中的傳神之比，影響整個(gè)作品的優(yōu)劣。憑借一字之工或者一詞傳神就使得整個(gè)作品讓人眼前一亮，有充分的想象空間或情感體會(huì)。尋找詩眼，就是尋找可以使作品形象生動(dòng)、引人深思的亮點(diǎn)，這就要對(duì)作品進(jìn)行充分提煉。這樣詩眼將可統(tǒng)攝全篇，并充分體現(xiàn)了作者的文學(xué)能力。品析詩眼可以先感悟詩作的修辭和表現(xiàn)手法，并通過尋找詩作中的詩眼，快速地體悟其思想感情。例：我在教學(xué)賈島的《題李凝幽居》時(shí)，就對(duì)“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”這一名句中的“敲”字的由來與學(xué)生交流，從而來體味這個(gè)字寫出了當(dāng)時(shí)四周環(huán)境的幽靜，敲門聲驚動(dòng)了樹上的宿鳥，驚醒了要訪的好友。正是這種幽靜的處所，悠閑自在的情趣，引起作者對(duì)隱逸生活的向往。這就是在詩眼的品悟了詩情畫意。

在日常教學(xué)中，教師需要對(duì)學(xué)生的古詩學(xué)習(xí)進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生能夠自主尋找古詩詩眼的能力，通過不斷地鍛煉學(xué)生提煉詩句的能力，使得學(xué)生在不斷糾正學(xué)習(xí)中錯(cuò)誤的過程中，不斷提高。經(jīng)過了教師的培養(yǎng)和指導(dǎo)，學(xué)生便可以通過尋找到詩眼作為切入點(diǎn)，正確地品賞古詩，體會(huì)古詩的意境和意蘊(yùn)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生若錯(cuò)誤理解屬于正?，F(xiàn)象，教師的糾正和講解將對(duì)學(xué)生的能力提高具有很好的效果。此教學(xué)的目的也是更好地讓學(xué)生能夠明白詩眼在整個(gè)詩作中的重要作用，只要能夠準(zhǔn)確地尋找到詩眼的所在，便可以很好地解析古詩意蘊(yùn)，感悟作者情懷。通過學(xué)生親身實(shí)踐提高自己的賞析能力，就可以在古詩教學(xué)中通過突破詩眼讓整個(gè)教學(xué)靈動(dòng)起來，而不是像傳統(tǒng)的古詩學(xué)習(xí)方式單調(diào)乏味，突破詩眼的教學(xué)方式將更加具有活潑性，更重要的是充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

詩眼，不僅是對(duì)古詩意境的切入點(diǎn)，更是對(duì)作者在創(chuàng)作詩作時(shí)的心境或情緒具有很好的解讀效果。詩眼可以說是古詩的靈魂，瞄準(zhǔn)詩眼，便抓住古詩的精髓，雖一字或一詞之差，但是卻可以讓人反復(fù)地品位詩情，有所感悟。

三、填補(bǔ)詩眼，想象詩境

古詩語言，正如中國畫一樣，經(jīng)常出現(xiàn)留白現(xiàn)象。有時(shí)就是留在詩眼中，看似詩人未說，但是留下了古詩中的“氣口”，給后人留下了因人而想的空間，玄妙的留白，表達(dá)了古詩中所蘊(yùn)含的深刻意境。

請(qǐng)看竇桂梅老師執(zhí)教的《清平樂？村居》時(shí)，把“醉”這個(gè)關(guān)鍵字作為詩眼，問：“翁媼為什么而醉？”引領(lǐng)學(xué)生想象醉在“溪上青青草”的優(yōu)美田園風(fēng)光；醉在大兒鋤豆、二兒織籠的勤勞以及小兒臥撥蓮蓬的亡賴；醉在“相媚好”……

有魅力的詩詞教學(xué)，必須抓住“詩眼”和關(guān)鍵詞句，細(xì)細(xì)品味詩詞句，感悟其中的空白意義，更深入地想象詩境，從而進(jìn)入言語的心靈世界。再如王安石的《泊船瓜洲》，“春風(fēng)又綠江南岸”一句，向來被當(dāng)作講究煉字的范例。這里“綠”字確實(shí)用得好，一夜春風(fēng)吹來使江南的兩岸都變綠了。其實(shí)也告訴我們作者上次離開家鄉(xiāng)的時(shí)候就是這個(gè)季節(jié)，也就是說他離開家很久了，“又綠”說明時(shí)間過的很快，從而突出作者思鄉(xiāng)之切，回家之切啊！

一首詩、一首詞，只要點(diǎn)上“眼睛”，便能游龍飛動(dòng)，在千古流傳中永遠(yuǎn)保持飛翔的姿態(tài)。對(duì)詩詞過繁的意思講解就反而顯得拖泥帶水，易導(dǎo)致曲高和寡，狗尾續(xù)貂。讓“詩眼”和“詞眼”睜開，有助于體會(huì)詩歌的優(yōu)美意境和蘊(yùn)含的哲理。因此，通過以“詩眼”作為教學(xué)古詩詞的突破口，不失為一條化繁為簡、事半功倍的有效途徑。正所謂“詩眼既得，便勢(shì)如破竹，境界全出”。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧謙.淺吟低唱皆因情萬紫千紅總是春――著名特級(jí)教師竇桂梅[J].語文教學(xué)通訊，2010，（7）.

[2]王玲湘.那些關(guān)于古詩教學(xué)的思考[J].語文教學(xué)通訊，2010，（7）.

描寫田園風(fēng)光的古詩詞范文第4篇

如果說創(chuàng)新是成功的常青樹，那么知識(shí)就是滋養(yǎng)的長流水;如果說潛能是創(chuàng)造力的根基，那么知識(shí)就是潛能的主要內(nèi)容。下面小編給大家分享一些人教版四年級(jí)語文下冊(cè)知識(shí)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

人教版四年級(jí)語文下冊(cè)知識(shí)1古詩詞

第1課的古詩分析總匯

1、古詩——《獨(dú)坐敬亭山》(唐

李白)————抒發(fā)了詩人懷才不遇而產(chǎn)生的孤獨(dú)寂寞之情。

①詩句：眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

②詩意：許多鳥都高飛遠(yuǎn)去，看不見了，一片白云悠閑的獨(dú)自飄遠(yuǎn)。此時(shí)此刻，只有敬亭山和我互相凝望，彼此都看不夠。

2、古詩——《望洞庭》(唐

劉禹錫)————表達(dá)了詩人熱愛和贊美洞庭美景之情。

①詩句：湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

②詩意：秋天的夜晚，月光如水，水映月光，兩者融合在一起，顯得非常和諧。湖上一點(diǎn)風(fēng)也沒有，湖面朦朦朧朧，就像一面沒有磨拭過的銅鏡。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，洞庭湖和君山的顏色，恰似白銀盤子托著青青的田螺。

3、詞——《憶江南》(唐

白居易)————表達(dá)了詩人贊美和懷念江南美景之情。

①詩句：江南好, 風(fēng)景舊曾諳。 日出江花紅勝火, 春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南?

②詞意：江南的風(fēng)景多么美好，如畫的風(fēng)景久已熟悉。太陽從江面升起時(shí)江邊的鮮花比火紅，春天到來時(shí)碧綠的江水象湛藍(lán)的藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南?

4、古詩名句總匯

①相看兩不厭，只有敬亭山。

②遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

③日出江花紅勝火, 春來江水綠如藍(lán)。

5、古詩修辭手法

①擬人：相看兩不厭，只有敬亭山。

②對(duì)比：日出江花紅勝火, 春來江水綠如藍(lán)。

③比喻：

潭面無風(fēng)鏡未磨——把(潭面)比作(沒有磨拭過的銅鏡)。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺——把(洞庭湖)比作(白銀盤);把(君山)比作(青螺)。

6、古詩異同

同：

1、作者朝代同(都是唐朝詩人寫的)

2、景物地點(diǎn)同(都屬于江南)

3、詩詞內(nèi)容同(都寫景，都是寫景抒情的)

異：

1、體裁形式不同(前兩首是詩，后一首是詞)

2、詩人情感不同(前一首冷調(diào)寫景言意，后兩首熱情頌景抒情。

)

3、表現(xiàn)手法不同(第一首主要運(yùn)用了擬人手法，第二首的比喻很巧妙，第三首對(duì)比非常強(qiáng)烈。

)

7、古詩想象

我獨(dú)自坐在敬亭山山中，這里的環(huán)境一片幽靜，突然，吱吱喳喳的幾只鳥兒在天空中飛過，越飛越遠(yuǎn)，直至無影無蹤。天上飄浮的孤云也不愿意停留，慢慢地越飄越遠(yuǎn)。只有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們倆誰也不會(huì)覺得厭煩。誰能理解我此時(shí)寂寞的心情，只有這秀麗的敬亭山了。

秋天的一個(gè)月明星稀的夜晚，我漫步在洞庭湖邊，遙望洞庭湖，銀色的月光灑在水平如鏡的湖面上，那柔和的月色和湖水融合在一起，整個(gè)湖面像籠罩著一層薄紗。朦朧中那君山就像一個(gè)放在白銀盤里的青螺，十分惹人喜愛，我被這迷人的景色陶醉了。

春回大地的時(shí)候，百花盛開，江南的風(fēng)景多么美好啊，如畫的風(fēng)景我久已熟悉。每當(dāng)太陽從江面升起時(shí)，江邊的鮮花比火紅，碧綠的江水清凈明澈碧如藍(lán)草。怎能叫人不懷念江南?

第23課的古詩分析總匯

1、古詩——《鄉(xiāng)村四月》(宋

翁卷)————表現(xiàn)了詩人對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)光的熱愛與贊美，也表現(xiàn)出他對(duì)勞動(dòng)人民、勞動(dòng)生活的贊美之情。

①詩句：綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

②詩意：山坡原野草木茂盛，一片蔥蘢，而稻田里的水色與天光相輝映，滿目亮白，杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙。四月到了，農(nóng)民都開始忙農(nóng)活，沒有人閑著，剛結(jié)束了蠶桑的事又要插秧了。

2.古詩——《四時(shí)田園雜興》(宋范成大)————詩人描寫了鄉(xiāng)村農(nóng)人耕織以及兒童學(xué)大人樣子勞動(dòng)的情景，贊頌了農(nóng)村勞動(dòng)人民的勤勞，表達(dá)作者對(duì)天真、可愛的勞動(dòng)人民的喜愛。

①詩句：晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。

②詩意：白天鋤地，夜晚搓麻，農(nóng)家男女各自忙著自己的事情，各有自己拿手的本事。小孩子哪里懂得耕織之事，也模仿大人的樣子，在靠近桑樹的下面學(xué)著種瓜。

3.詞——《漁歌子》(唐

張志和)————表現(xiàn)了漁夫悠閑自得的生活情趣。

①詩句： 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

②詩意：：西塞山附近，白鷺展翅飛，桃花夾岸的溪水中，鱖魚肥美。頭戴青斗笠，身披綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨中垂釣的人兒不想回家。

文學(xué)常識(shí)、要點(diǎn)

1、獨(dú)坐敬亭山──唐

李白

字太白，后人稱為詩仙，是唐代偉大的浪漫主義詩人。

2、望洞庭──唐劉禹錫

字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。與白居易并稱“劉白”。

3、憶江南──唐白居易

是一首詞，“憶江南”是詞牌名。

4、鄉(xiāng)村四月——宋

翁卷

表現(xiàn)了詩人對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)光的熱愛與贊美，也表現(xiàn)出他對(duì)勞動(dòng)人民、勞動(dòng)生活的贊美之情。

5、四時(shí)田園雜興——宋范成大

贊頌了農(nóng)村勞動(dòng)人民的勤勞，表達(dá)作者對(duì)天真、可愛的兒童的喜愛。

6、漁歌子——唐張志和

意境優(yōu)美，表現(xiàn)了漁夫悠閑自在的情趣。

人教版四年級(jí)語文下冊(cè)知識(shí)2日積月累

(1)描寫自然風(fēng)光的古詩名句

①大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。(王維)

②幾行紅葉樹，無數(shù)夕陽山。(王士禛)

③落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。(黃庭堅(jiān))

④浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。(辛棄疾)

⑤春江潮水連海平，海上明月共潮生。(張若虛)

(2)關(guān)于誠信的名言

1、言必信，行必果。

《論語.子路》

2、與朋友交，言而有信。

《論語.學(xué)而》

3、己所不欲，勿施于人。

《論語.顏淵》

4、精誠所加，金石為開。

《后漢書.廣陵思王荊傳》

5、愛人者，人恒愛之;

敬人者，人恒敬之?！睹献?離婁下》

6、老吾老，以及人之老;

幼吾幼，以及人之幼?！睹献?梁惠王上》

(3)農(nóng)業(yè)諺語

1、農(nóng)時(shí)諺語——清明前后，種瓜點(diǎn)豆。

2、氣象諺語：

①朝霞不出門，晚霞行千里。

②天上魚鱗斑，曬谷不用翻。

③雞遲宿，鴨歡叫，風(fēng)雨不久到。

④螞蟻搬家蛇過道，明日必有大雨到。

⑤春霧風(fēng)，夏霧晴，秋霧陰，冬霧雪。

(4)關(guān)于戰(zhàn)爭的成語

知己知彼 百戰(zhàn)百勝 運(yùn)籌帷幄

決勝千里 出其不意 攻其不備

圍魏救趙 聲東擊西 四面楚歌

腹背受敵 草木皆兵 風(fēng)聲鶴唳

兵貴神速 突然襲擊 神出鬼沒

所向無敵

(5)關(guān)于生命感悟的名人名言

1、人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。

我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。(雷鋒)

2、我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取。

(巴金)

3、對(duì)于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。

(愛因斯坦)

(6)關(guān)于鄉(xiāng)村田園生活的詩句

1、采菊東南下，悠然見南山。

(陶淵明)(秋天)

2、人閑桂花落，夜靜春山空。

(秋天)(王維)

3、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

(春天)(蘇軾)

4、黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。

(夏天)(趙師秀)

5、鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

(王駕)

6、獨(dú)出門前望野田，月明蕎麥花如雪。

(白居易)

(7)形容人的精神和意志的成語：

1、褒義：

雄心壯志 堅(jiān)定不移 堅(jiān)忍不拔

自強(qiáng)不息 聚沙成塔 集腋成裘

持之以恒 全力以赴 知難而進(jìn)

無堅(jiān)不摧

2、貶義：

知難而退 碌碌無為 一暴十寒

寸進(jìn)尺退 有始無終 半途而廢

(8)歇后語：

滴水石穿——非一日之功

早開的紅梅-------一枝獨(dú)秀

砌墻的石頭----后來居上

關(guān)羽失荊州-----驕兵必?cái)?/p>

王羲之寫字----入木三分

周瑜打黃蓋-----一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨

歇后語造句：

(1)“水滴石穿----非一日之功”，沒有堅(jiān)持不懈的努力，小明是不會(huì)取得這么好的成績的。

(2)你因?yàn)榭剂艘话俜志婉R上驕傲起來了，所以這次又落后了，真是又應(yīng)了那句話：關(guān)羽失荊州-----驕兵必?cái)　?/p>

(9)成語故事

手不釋卷——手里的書舍不得放下，形容勤學(xué)或看書入迷。

鵬程萬里——相傳鵬鳥能飛萬里路程，比喻前程遠(yuǎn)大。

(10)課外積累：

1、關(guān)于誠信的名言：一言既出，駟馬難追。

——中國諺語

2、農(nóng)時(shí)諺語：①立春三場(chǎng)雨，遍地都是米。

②春雨貴似油，多下農(nóng)民愁。

3、氣象諺語：

①有雨山戴帽 無雨山?jīng)]腰

②朝有棉絮云下午雷雨鳴

③泥鰍跳，風(fēng)雨到

4、關(guān)于生命感悟的名人名言：一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么——愛因斯坦

5、歇后語：

①八仙過?！黠@神通

②芝麻開花——節(jié)節(jié)高

③王婆賣瓜——自賣自夸

6、描寫山水風(fēng)光的古詩

①《望廬山瀑布》唐.李白

日照香爐生紫煙, 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺, 疑是銀河落九天。

②《望天門山》唐.李白

天門中斷楚江開, 碧水東流至此回。

兩岸青山相對(duì)出, 孤帆一片日邊來。

7、描寫田園風(fēng)光的古詩

《游山西村》 [宋]陸游

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

人教版四年級(jí)語文下冊(cè)知識(shí)3近義詞、反義詞總匯

一、近義詞

1、觀賞—欣賞

蜿蜒—綿延

精湛—精深 安慰—安撫

耽誤—耽擱 均勻—?jiǎng)蚍Q

2、款待—接待

鼓動(dòng)—鼓舞

啟示—啟迪 隱蔽—躲藏

沉寂—寂靜 兇惡--兇狠

3、執(zhí)行—履行

打破—突破

偶爾—偶然 約摸—大概

流暢—通暢 安靜—寧靜

4、給予—賦予

沉穩(wěn)—深沉

開闊—廣闊 裝飾—點(diǎn)綴

耀眼—刺眼 違背—違反

5、鮮艷—鮮麗

伺候—侍候

請(qǐng)教—領(lǐng)教 斷定—確定

安閑—清閑 饒恕—寬恕

6、肥沃—肥美

遙望—眺望

羅列—排列 游覽—游玩

明麗—明媚 緩緩—慢慢

7、饋贈(zèng)—贈(zèng)送

維持—堅(jiān)持

器重—重視 教導(dǎo)—教誨

損傷—損壞 樸實(shí)—淳樸

8、羨慕—仰慕

企圖—妄想

情愿—愿意 躊躇—猶豫

似乎—好像 憂患—憂慮

9、焦急—著急

深重—沉重

媲美—比美 侵蝕—腐蝕

靈巧—靈活 避開—躲開

10、敏銳—敏捷

揭開—掀開

立刻—馬上 頓時(shí)—立刻

潔凈—干凈 隱蔽—隱藏

11、繁殖—繁衍

啟發(fā)—啟示

陰沉—陰森 宛轉(zhuǎn)—悠揚(yáng)

盤問—詢問 沉寂—沉靜

12、注視—凝視

輕蔑—蔑視

黝黑—油黑 劫難—災(zāi)難

趔趄—踉蹌 防備—防范

13、素質(zhì)—素養(yǎng)

彌漫—充滿

卓越—杰出 流連—留戀

驚訝—驚奇 仿佛—好像

14、飛翔—翱翔

驚動(dòng)—打擾

權(quán)利—權(quán)益 神奇—神秘

痛快—爽快 珍貴—寶貴

15、照顧—照料

酷愛—熱愛

驕傲—自豪 鼓動(dòng)—扇動(dòng)

騷擾—擾亂 震撼—震動(dòng)

16、珍惜—愛惜

寂寞—孤寂

遼闊—廣闊 清晰—清楚

居然—竟然 溫暖—暖和

17、裝扮—打扮

照例—慣例

瞧見—看見 率領(lǐng)—帶領(lǐng)

倘若—假設(shè) 辛苦—辛勞

18、專注—專心

尊嚴(yán)—威嚴(yán)

遮掩—遮擋 贊許—稱贊

寂靜—安靜 更改—更換

19、責(zé)備—批評(píng)

尋?！匠?/p>

公開—公布 固執(zhí)—頑固

聚集—聚攏 唯一—唯獨(dú)

20、贊嘆—稱贊

舒服—舒暢

疑惑—疑問 堅(jiān)毅—堅(jiān)決

氣餒—喪氣 伺候—侍侯

21、滿意—中意

斷定—肯定

請(qǐng)求—要求 可惡—厭惡

接見—會(huì)見 悲慘—凄慘

22、情景—情形

吩咐—囑咐

饒恕—寬恕 違抗—違背

應(yīng)付—應(yīng)對(duì) 兇惡—兇狠

24、興致勃勃—津津有味

嘟嘟嚷嚷—嘮嘮叨叨

不由自主?—情不自禁

25、聚精會(huì)神—全神貫注

笑逐顏開—喜笑顏開

爭先恐后—不甘后人

二、反義詞

1、前進(jìn)—后退

擁擠—松散

保護(hù)--破壞 干凈—骯臟

善良—丑惡 沉重—輕便

2、躊躇—果斷

憂患—安樂

靈巧—呆板 創(chuàng)造—模仿

黝黑—白凈 贊揚(yáng)—批評(píng)

3、平穩(wěn)—波動(dòng)

偶爾—經(jīng)常

安靜—喧嘩 平靜—激動(dòng)

糟蹋—愛惜 乏味—有趣

4、可愛—可恨

贊許—指責(zé)

清涼—悶熱 懷疑—相信

清澈—渾濁 舒暢—郁悶

5、容易—困難

感激—抱怨

承認(rèn)—抵賴 擴(kuò)散—聚集

微波—巨浪 聚集—分散

6、明艷—暗淡

蜿蜒—筆直

精湛—生疏 馬虎—認(rèn)真

生疏—熟練 善良—兇惡

7、樸實(shí)—華麗

安全—危險(xiǎn)

冷淡—熱情 傷害—保護(hù)

躊躇—果斷 松散—緊湊

8、頻繁—稀少

減產(chǎn)—增產(chǎn)

破壞—保護(hù) 容易—困難

靈巧—笨重 敏銳—遲鈍

9、揭開—覆蓋

立刻—遲緩

清楚—模糊 寬敞—狹窄

平衡—傾斜 提高—降低

10、和平—戰(zhàn)爭

卓越—普遍

沉寂—喧鬧 黝黑—白皙

流暢—阻塞 遵從—違反

11、驕傲—謙虛

完整—?dú)埲?/p>

堅(jiān)硬—柔軟 糟?！獝巯?/p>

有限—無限 失望—希望

12、寬闊—狹窄

清晰—模糊

溫暖—寒冷 明白—疑惑

樸素—華麗 獨(dú)特—普通

13、微弱—強(qiáng)烈

漆黑—明亮

消失—出現(xiàn) 責(zé)備—表揚(yáng)

公開—秘密 固執(zhí)—隨和

14、特別—一般

明亮—暗淡

細(xì)致—粗糙 舒暢—難受

堅(jiān)毅—?jiǎng)訐u 容易—困難

15、成功—失敗

悲慘—幸福

錯(cuò)誤—正確 堅(jiān)定—?jiǎng)訐u

兇惡—善良 違背—遵從

16、明白—糊涂

下降—上升

伸—縮 閑—忙 稀—密

17、垂頭喪氣—昂首挺胸

歪歪斜斜—端端正正

花繁葉茂—枯枝敗葉

18、全神貫注—心不在焉

描寫田園風(fēng)光的古詩詞范文第5篇

中國古典詩詞①中的家國情愫主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面――

對(duì)鄉(xiāng)土親情的思戀。鄉(xiāng)土、親情，對(duì)于遠(yuǎn)游者來說是多么親切而渴望的啊!唐代大詩人李白在漫游中輾轉(zhuǎn)反側(cè)，見月思親，情不自禁地吟出“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；王維“每逢佳節(jié)倍思親”；杜甫“月是故鄉(xiāng)明”等名句，抒發(fā)出對(duì)家鄉(xiāng)親人最親切直接而又哲韻無限的思戀，引起代代共鳴。故鄉(xiāng)是生養(yǎng)自己的土地，一個(gè)對(duì)自己的故鄉(xiāng)都不熱愛的人，很難說他對(duì)祖國的熱愛是真誠的。此外，男女愛情與獻(xiàn)身國防的恰當(dāng)融合之作，也是具有家國情愫的。如李白《子夜吳歌》：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何時(shí)平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?”此詩把妻子對(duì)丈夫的思念、對(duì)和平生活的向往、對(duì)正義戰(zhàn)爭的理解融為一體，是愛情、家國的融合之作。那些游子思鄉(xiāng)、邊陲塞隘、閨婦思夫等題材所表現(xiàn)出來的對(duì)鄉(xiāng)土親情、對(duì)家國故園的思念和眷戀，都應(yīng)是那個(gè)時(shí)代家國情愫的具體體現(xiàn)，都有一定的愛國意識(shí)。

對(duì)山水田園的鐘愛。華夏大地，田園秀美，江山壯麗，中華兒女用真情之筆描繪抒發(fā)著無限壯美錦繡之景和陶醉愉悅之情。陶淵明在《飲酒》中沉醉：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言”；王維在《山居秋暝》中更將這種陶醉和真愛描繪到了最佳境界：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！边@些淳樸自然、清新流暢的詩篇，愜意地描繪出令人向往的田園風(fēng)光，意境優(yōu)美清新、安逸恬靜。古人懷著無限鐘愛之情、真摯純美之意，吟唱著對(duì)祖國壯麗河山、秀美田園、皇天后土的由衷愛戀。李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”(《望廬山瀑布》)，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”(《將進(jìn)酒》)；杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”(《登高》)；韓愈“江作青羅帶，山如青玉簪”(《送桂州嚴(yán)大夫》)；岑參“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”(《白雪歌送武判官歸京》)；陸游“道路半年行不到，江山萬里看無窮”(《水亭有懷》)等。

這類古詩詞可分為三小類：一是單純描繪景物的，如李白的《望廬山瀑布》、王維的《終南山》、蘇軾的《飲湖上初晴后雨》；二是借景抒情的，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》、杜甫的《望岳》；三是借景物描寫揭示生活哲理的，如王之煥的《登鸛雀樓》形象地揭示了登高才能望遠(yuǎn)的道理。

天下憂樂于心的情志。因朝代更替而引發(fā)故國眷戀之情的，其慘痛凄切之心、悲天憫人之狀尤為感人?！对娊?jīng)》中的《黍離》記述了東周士大夫行經(jīng)鎬京時(shí)見其祖先宗廟宮室已盡為禾黍的感受：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?”慨傷周室之覆亡，家國之衰替，彷徨難去，悲嘆不已。以往用所謂階級(jí)分析的觀點(diǎn)不把這首詩歸入愛國詩，現(xiàn)在我們將之納入到“家國情愫”之列。南唐后主李煜在《虞美人》中將亡國之痛抒發(fā)到無以復(fù)加的程度：“故國不堪回首月明中”、“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”；宋末民族英雄文天祥的《金陵驛》：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”，國破家亡的悲哀之情，故國鄉(xiāng)土的難舍之緒，哀婉凄切。

對(duì)“天下”的憂樂意識(shí)表現(xiàn)在“兼善天下”的理念中。“兼善天下”是中國古代仁人志士建功立業(yè)的最高人生理想。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”，將之概括為義不容辭的社會(huì)責(zé)任，也是家國情愫的體現(xiàn)。

憂國憂民的憂患意識(shí)，始終是中華民族發(fā)展史中仁人志士家國情愫的重要內(nèi)涵之一。屈原是第一個(gè)具有憂患意識(shí)的愛國詩人，他在《離騷》中反復(fù)抒發(fā)著自己執(zhí)著強(qiáng)烈的憂國憂民情懷：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭?、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”②，表現(xiàn)出在國家危難之際勇于獻(xiàn)身、生命不息、奮斗不止的愛國之心，這是屈原憂國憂民意識(shí)的具體表現(xiàn)。司馬遷說：“屈平疾王之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”(《史記?屈原賈生列傳》)③。杜甫是繼屈原之后又一位最具有憂患意識(shí)的偉大詩人，在《兵車行》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《三吏》、《三別》、《春望》等一系列憂時(shí)感憤的詩篇中，詩人發(fā)出“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”、“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”等憂國憂民的深摯喟嘆。此類作品還有陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》、張孝祥的《六州歌頭》(長淮望斷)、辛棄疾的《菩薩蠻?書江西造口壁》等，就連多愁善感的李賀也發(fā)出“男兒何不帶吳鈞，收取關(guān)山五十州”的豪情壯語，范仲淹把古代士人的憂患意識(shí)概括得更為集中真切：“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”(《岳陽樓記》)。這種憂患意識(shí)帶有對(duì)國家、民族、人民的強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，同樣是中華民族美好情操的具體體現(xiàn)。

憂國憂民，關(guān)心民生疾苦，始終是中國古詩的重要主題之一。家國和人民，這兩個(gè)概念是血肉相連、緊密相依的，對(duì)家國的熱愛，自然會(huì)萌發(fā)對(duì)生息于斯的人民的關(guān)切；對(duì)人民的關(guān)愛，也同樣會(huì)升華到對(duì)家國民族的忠誠。杜甫以“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的摯熱情懷，批判“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的社會(huì)丑惡現(xiàn)象，大聲疾呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，甚至愿以自己的生命換來人民的溫暖：“吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”

家國興亡匹夫有責(zé)的精神。捐軀之舉。屈原的《國殤》是一首悼念為國捐軀的將士的作品，詩中描述了他們?yōu)閲鴼车挠⑿蹥飧牛桧灹怂麄儭俺霾蝗胭馔环怠?、“終剛強(qiáng)兮不可凌”、“首身離兮心不死”和“子魂魄兮為鬼雄”的雖死不屈的頑強(qiáng)精神。曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”(《白馬篇》)，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”(《過零丁洋》)是這種精神的升華。其他如漢樂府中的《戰(zhàn)城南》、南北朝樂府民歌中的《木蘭辭》、唐代岑參的《走馬川行奉送封大夫出師西征》、李賀的《雁門太守行》等，從不同角度表現(xiàn)出為國效力、視死如歸的節(jié)操。

統(tǒng)一之愿。有些朝代，統(tǒng)治者的軟弱投降、喪權(quán)辱國與廣大人民的愛國熱情、民族氣節(jié)形成了鮮明對(duì)比。宋朝統(tǒng)治者對(duì)敵卑躬屈膝，不惜以大好河山、千萬臣民拱手相送；相反，愛國將士們舍生忘死、激昂悲憤地頑強(qiáng)抗?fàn)?，愛國名將岳飛壯懷激情地發(fā)出：“怒發(fā)沖冠……仰天長嘯，壯懷激烈……靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕?！?《滿江紅》)。陸游念念不忘洗雪國恥，盼望國家統(tǒng)一，直到生命的最后時(shí)刻，仍叮囑兒子：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”(《示兒》)。辛棄疾在山河破碎、南北分裂的國難中，夢(mèng)寐以求的是抵御外辱、恢復(fù)中原，發(fā)出堅(jiān)持抗戰(zhàn)、統(tǒng)一祖國的悲壯誓言：“馬革裹尸當(dāng)自誓”(《滿江紅》)、“男兒到死心如鐵”(《賀新郎》)。民族英雄文天祥為國奮力抗?fàn)?，被俘后富貴不能、威武不能屈：“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，他高唱著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”(《過零丁洋》)，舍生取義，壯烈殉國，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國精神和堅(jiān)定的民族氣節(jié)。

不屈之氣?？鬃印叭娍蓨Z帥也，匹夫不可奪志也”④是中國人重氣節(jié)的概括之語。孟子云：“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”，提倡人要有“至大至剛”的浩然正氣。古賢所倡頌的這種崇高的精神境界，歷經(jīng)無數(shù)英雄“競折腰”的洗禮，鑄就了一代又一代中華兒女浩然的中正氣節(jié)和高尚的民族情操。文天祥被元軍俘虜后，身系牢獄，寧死不降，慷慨就義：“天地有正氣，雜然賦流形，下則為河岳，上則為日星；于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當(dāng)清夷，含和吐明庭。時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青?！?《正氣歌》)。

正確理解古典詩詞中的家國情愫，還需要以歷史唯物史觀來分析下面兩個(gè)關(guān)系、一個(gè)問題――

愛國與忠君的關(guān)系。我國古人的愛國思想往往與忠君意識(shí)交織在一起，這是當(dāng)時(shí)的特定歷史環(huán)境造成的。如屈原的愛國與忠君就是一致的，他熱愛祖國，也忠于楚王，雖遭楚王“荃不察余之中情兮，反信讒而怒”(《離騷》)，仍自告奮勇愿為之“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”，并“指九天以為正兮，夫唯靈修之故也”。杜甫的愛國也是與忠君相聯(lián)系的，“葵藿傾太陽，物性固莫奪”《自京赴奉先縣詠懷五百字》)集中表現(xiàn)了他對(duì)國家和君王的忠誠。古人之所以如此，是因?yàn)樵谖覈L期的封建社會(huì)里，“君”往往是“社稷”、國家的代表和象征，并形成一種思維慣式：愛國自然要忠君，忠君自然也就是愛國。不可否認(rèn)，像屈原、杜甫這樣的偉大詩人，其忠君思想是有一定歷史局限性的，他們對(duì)君主抱有過多的幻想，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)雖有所批判，但只是停留在表面?！坝拗摇边^甚，這是不可取的。但他們的愛國思想與人民群眾的愿望、與歷史的進(jìn)步相一致，又是可貴的。屈原的忠于楚王和熱愛楚國是一致的。

漢族與其他少數(shù)民族的關(guān)系。中國古代的愛國作品，多產(chǎn)生于漢民族同其他少數(shù)民族尚未完全融合的特定歷史階段，胡人入侵，武皇開邊，都曾給人民群眾造成深重的災(zāi)難。對(duì)這類戰(zhàn)爭的發(fā)動(dòng)者，是不應(yīng)肯定的，但在反侵略戰(zhàn)爭中所產(chǎn)生的愛國作品，情況就不同了。歷史上，中華民族大家庭中的各個(gè)具體民族都曾有過自己的愛國作品――文字或口傳的，凡屬于反侵略的愛國作品和愛國人物，不管是哪個(gè)民族的，都應(yīng)得到肯定。在今天中華民族大團(tuán)結(jié)歷史時(shí)期，各族的愛國人物和愛國作品都應(yīng)成為中華民族大家庭共有的歷史遺產(chǎn)和寶貴精神財(cái)富，都屬于我們中華民族情操和愛國精神范圍。

功名問題。官本位意識(shí)的影響作用，使得古代士人多熱衷功名仕途，希望求得一官半職。當(dāng)今，用唯物史觀來看待這一現(xiàn)象，應(yīng)該予以肯定，這與中國封建社會(huì)特定的歷史環(huán)境有關(guān)，也是積極進(jìn)取的一種表現(xiàn)：入仕功名是古代士人實(shí)現(xiàn)其“光宗耀祖”、“施展才華”、“兼濟(jì)天下”的唯一途徑，屬“齊家、治國、平天下”(《禮記?大學(xué)》)的范疇，不但無可厚非，而且應(yīng)該肯定并提倡。

注釋：

①朱東潤主編：《中國歷代文學(xué)作品選》，上海古籍出版社，1980年。

②游國恩：《離騷纂義》，北京中華書局，1982年。

③韓兆琦：《史記選注集說》，江西人民出版社，1986年。

④楊伯峻：《論語譯注》，北京中華書局，1982年。