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新年習(xí)俗范文第1篇

新年又稱春節(jié)，是我國最隆重、最為重要的節(jié)日，也是我國最紅火的傳統(tǒng)節(jié)日，也是我國人民最看重的節(jié)日。下面讓我們來了解下過年的基本習(xí)俗吧！

春節(jié)里，家家戶戶必然裝扮得紅紅的，掛紅燈籠、春聯(lián)，貼“福”字等等?？傊怯眉t的，穿紅的，戴紅的，可以說“紅色”成為人們春節(jié)時(shí)最親密的朋友。傳說在古時(shí)候，由一個(gè)叫“年”的怪物，經(jīng)常在春節(jié)這個(gè)節(jié)日里跑出來害人，后來得知，它很怕紅彤彤的東西和很大的響聲，比如一個(gè)熟透了的紅蘋果就足以嚇跑它了。后來人們就想了一個(gè)辦法，就是在過春節(jié)的時(shí)候把家里扮得紅紅的，還經(jīng)常放鞭炮。

在除夕夜里，大家都要熬夜守歲。古時(shí)候，有個(gè)人曾以吟詩、打麻將來打發(fā)時(shí)光，可是現(xiàn)在不同了，科技發(fā)達(dá)了，一家人舒舒服服地坐在沙發(fā)上看看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，小孩子也喜歡看呢！不過為什么要熬夜守歲呢？相傳在古時(shí)候有這樣的一個(gè)故事：從前有一個(gè)叫做“歲”的怪物喜歡吃成年人與老年人，不喜歡吃小孩子?？墒?，它特別壞，每當(dāng)遇到小孩子時(shí)，就會(huì)施法把小孩子變笨。直到有一年新年的時(shí)候，一個(gè)財(cái)主給了他兒子一點(diǎn)錢，并給他系在錦囊里，結(jié)果當(dāng)他兒子遇上“歲”時(shí)，“歲”見了這個(gè)金光閃閃的東西竟掉頭就跑。此后大家不僅夜里守“歲”，謹(jǐn)防“歲”的偷襲，而且也會(huì)適當(dāng)?shù)亟o自己的孩子一些零花錢，命名為“壓歲錢”。

新年就快到了，有那么多有趣的傳統(tǒng)習(xí)俗，好期待??！

山西省太原市興華街尖草坪區(qū)興華二校六年二班聶齊六年級(jí):聶齊

新年習(xí)俗范文第2篇

俄羅斯:迎接“冰雪老人”,約會(huì)“雪姑娘”

“冰雪老人”與“雪姑娘”都是俄羅斯神話中的人物,每當(dāng)過年的時(shí)候,俄羅斯人都會(huì)舉行盛大的新年歡慶儀式,迎接“冰雪老人”與“雪姑娘”。參加迎接儀式的人都得裝扮成女性,象征著善良。平日里安靜的村莊一到舉辦迎接儀式時(shí)便熱鬧非凡,人們手舞足蹈,相互祝福。對(duì)于俄羅斯的孩子們來說,新年最興奮的事情就是與“冰雪老人”和“雪姑娘”相會(huì)。

意大利:摔摔打打,燃爐取旺

元旦是意大利傳統(tǒng)的重要節(jié)日,意大利人認(rèn)為,元旦前夜響聲連天可以驅(qū)邪,求得新年如意,所以人們當(dāng)晚就不停地燃放煙花爆竹,還肆意打碎一切可以打碎的東西,小到碗碟,大到缸壇,并且把碎片統(tǒng)統(tǒng)拋到街上。元旦這一天,家家戶戶都要在屋子里燃一爐旺火,而且整整一天不能熄滅。意大利人認(rèn)為,火來自太陽,元旦斷了火,來年就不見天日,會(huì)招來厄運(yùn)。

德國:載歌載舞,“跳”進(jìn)新年

德國的新年,慶祝時(shí)間前后有一周。這期間,家家戶戶都要擺上一棵樅樹和橫樹,樹葉間系滿絹花,表示繁花似錦,春滿人間。德國人在除夕午夜新年光臨前一刻,爬到椅子上,鐘聲一響,他們就跳下椅子,并將一重物拋向椅背后,以示甩去禍患,跳入新年。孩子們組成樂隊(duì),穿上新衣服,拿著口琴和手風(fēng)琴,列隊(duì)在街上吹奏,成年人則手持彩旗,跟在后面吶喊唱歌,歡慶新年。

葡萄牙:斗牛賀歲

元旦是葡萄牙的傳統(tǒng)年節(jié),而元旦前后十天又是斗牛旺季,所以觀看斗牛表演就成了葡萄牙元旦的一大盛景。不過這里的斗牛與西班牙不同,葡萄牙的新年斗牛表演非常安全,公牛角的尖端在表演開始前已被鋸掉,并在殘留部分裹以棉布,而且斗牛士槍刺牛身的深度不得超過5公分。

西班牙:爭吃12顆葡萄,心想事成

在西班牙過新年,一個(gè)特別的步驟就是“吃12顆葡萄”。在西班牙傳統(tǒng)習(xí)俗中,新年來臨的時(shí)候,當(dāng)?shù)厝艘I好香檳和葡萄,來到馬德里太陽門廣場,就著香檳吃下葡萄。這12顆葡萄代表了新年中的12個(gè)月,等到午夜12點(diǎn)教堂鐘聲響起的時(shí)候,大家都要爭著吃葡萄,如果能在鐘聲敲完12下之前吃完,就表示新年里12個(gè)月都能心想事成,萬事如意。

丹麥:碎片堆門口,越多越幸運(yùn)

樸實(shí)的丹麥人每逢過年,都要在自家門口燃放煙花爆竹。一團(tuán)團(tuán)煙花飛上夜空,五彩斑斕,丹麥人彼此祝福,祈求新的一年萬事如意。

待夜深人靜之時(shí),細(xì)心的丹麥人會(huì)將平日里收集的碎杯子、碎盤子拿出來,偷偷將這些碎片送到親朋好友的家門前。元旦清晨,家家戶戶打開門來,誰家門口堆的碎片多,誰家的主人就認(rèn)為在新的一年內(nèi)一定會(huì)特別幸運(yùn)。

智利:通宵歌舞

智利人在除夕徹夜不眠,男女老少都穿上華麗的服裝,參加節(jié)日的各種慶祝活動(dòng)。午夜的鐘聲一響,人們便喜笑顏開地涌向公園和廣場,在歡快的樂曲聲中盡情地歌舞。一邊跳舞,一邊燃鞭炮放焰火,通宵達(dá)旦熱鬧非凡。

匈牙利:大聲吹哨,不吃禽肉

匈牙利人會(huì)在邁入新年門檻的第一秒用木笛、號(hào)角或哨子大聲吹哨,匈牙利人認(rèn)為哨聲可以驅(qū)邪避兇、帶來幸福。

匈牙利人制作的新年佳肴十分講究,說法很多:菜豆和豌豆能夠維持體力;蘋果能永葆青春,讓愛情長久;核桃可以驅(qū)災(zāi);大蒜讓人身體健康;蜂蜜則令生活更加甜蜜美滿。有趣的是,不少匈牙利人在新年時(shí)不吃禽肉,原因是害怕幸福會(huì)隨著這些長翅膀的禽類“飛”走。

巴西:向海神獻(xiàn)花,登山尋福

新年鐘聲敲響后,人們會(huì)高舉火把登山,爭先恐后地尋找象征著幸福的金樺果,他們稱之為“尋?！薄?jù)說,只有不畏艱險(xiǎn)的人,才能找到這種罕見的果子。里約熱內(nèi)盧的人們用向海神“獻(xiàn)花”的方式來迎接新年,在元旦前夕會(huì)穿上華美的服裝,手捧鮮花來到海灘,向大海扔出手中的鮮花。若鮮花被海浪卷走,那就意味著海神領(lǐng)了情,來年會(huì)吉祥如意。在巴西的鄉(xiāng)村地區(qū),新年期間還有一個(gè)獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣――互相揪耳朵,人們在元旦見面時(shí),會(huì)使勁揪住對(duì)方的耳朵,表示祝福。

泰國:潑水迎新,互表愛意

泰國傳統(tǒng)的新年,即“宋干節(jié)”,“宋干”意為“求雨”,也叫“潑水節(jié)”,是公歷的每年4月13日到16日。

泰國人過新年離不開水。新年那天,人們用車載著巨大的佛像出游,佛像后面的花車上,站著化了妝的“宋干女神”。身穿傳統(tǒng)民族服裝的年輕男女,載歌載舞。他們用銀缽里盛著的摻有香料的水灑到佛像及“宋干女神”身上,祈求新年如意,風(fēng)調(diào)雨順。然后人們互相灑水,祝福長輩健康長壽,祝福朋友萬事順利。未婚的青年男女,相互追逐潑水,以示愛慕之心。在新年第一天都在窗臺(tái)、門口端放一盆清水,家家戶戶都要到郊外江河中去進(jìn)行新年沐浴。

印度:額涂紅粉,“哭”是笑的另類表達(dá)

印度人過新年的時(shí)候,有一樣?xùn)|西必不可少,那就是紅粉。元旦清晨,印度人都早早梳洗完畢,提著精致的小燈籠,出門給親人和朋友拜年,見面道喜后,就把準(zhǔn)備好的紅粉涂抹到對(duì)方前額上。年輕人則會(huì)把用紅粉制成的紅墨水裝進(jìn)水槍中,射到親友身上,以示祝賀新年,吉祥如意。

印度有些地區(qū)的人們會(huì)禁食一天一夜迎接新年的到來。還有些地區(qū)在新年到來時(shí),抱頭痛哭,感嘆人生苦短,歲月易逝。這種特殊的“哭”,是笑的另類表達(dá),有人戲謔地總結(jié)印度人過新年:“痛哭不吃飯,見面潑墨水?！?/p>

伊朗:辭舊迎新,爭跳“?；稹?/p>

新年習(xí)俗范文第3篇

習(xí)俗如下：

貼春聯(lián)：每逢春節(jié)人們都會(huì)貼春貼，以增加節(jié)日的喜慶氣氛，其中寫成對(duì)聯(lián)的又叫春聯(lián)；放爆竹：放鞭炮賀新春，在我國有兩千多年歷史，最早的爆竹是指燃竹而爆，因竹子焚燒發(fā)出“噼噼叭叭”的響聲，故稱爆竹；逛廟會(huì)：廟會(huì)是中國民間廣為流傳的一種傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，是指在寺廟附近聚會(huì)，進(jìn)行祭神、娛樂和購物等活動(dòng)。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

新年習(xí)俗范文第4篇

然而，隨著公司的成長壯大，各種問題也接踵而至。市場環(huán)境的變化、規(guī)模的無序擴(kuò)張、生產(chǎn)管理的滯后都成了這家百年企業(yè)重塑輝煌的制約因素。在種種困難之下，進(jìn)入新世紀(jì)的青島啤酒開始了轉(zhuǎn)變。

俗話說“變則通，不變則壅。”決定改變的青島啤酒適時(shí)進(jìn)行了戰(zhàn)略性調(diào)整，由“做大做強(qiáng)”向 “做強(qiáng)做大”轉(zhuǎn)變，并確立了“系統(tǒng)整合，機(jī)制創(chuàng)新，提高核心競爭力;結(jié)構(gòu)調(diào)整，做強(qiáng)做大，再創(chuàng)新百年輝煌”的戰(zhàn)略目標(biāo)。

集中管理 統(tǒng)籌規(guī)劃

除了制定長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，青島啤酒還將信息化建設(shè)作為改革的突破口。青島啤酒執(zhí)行總裁劉英弟曾提到，正是搭上了“信息化”的順風(fēng)車，才使得青島啤酒能夠在歷經(jīng)波折之后不斷發(fā)展。

之前，由于在企業(yè)規(guī)模和國際市場的急速擴(kuò)張，使得青島啤酒集聚了眾多的下屬公司和海外分支機(jī)構(gòu)。這種分而治之的局面，在擴(kuò)大產(chǎn)值的同時(shí)，也給青島啤酒帶來了諸多管理上的問題。特別是在財(cái)務(wù)方面，作為上海、香港兩地上市公司的青島啤酒需要及時(shí)披露季度和年度財(cái)務(wù)報(bào)告，而對(duì)于缺乏統(tǒng)一的財(cái)務(wù)管理體系的青島啤酒來說，每一次的財(cái)務(wù)報(bào)告都近乎一場“災(zāi)難”。要想徹底解決這一問題，就需要在財(cái)務(wù)管理中實(shí)現(xiàn)多級(jí)預(yù)算、多級(jí)財(cái)務(wù)報(bào)表及多級(jí)財(cái)務(wù)合并。

為此，自2001年起，青島啤酒分別從財(cái)務(wù)、采購、庫存、制造、分銷、供應(yīng)鏈、客戶關(guān)系、物流配送、項(xiàng)目、設(shè)備、人力資源管理和辦公自動(dòng)化等多個(gè)方面入手，開始了集團(tuán)級(jí)的信息化建設(shè)改革。同時(shí)，在實(shí)施過程中確立了“整體規(guī)劃、分步實(shí)施，先終端、后匯聚，先內(nèi)部、再外部”的原則。

經(jīng)過6年的實(shí)施，青島啤酒集團(tuán)通過信息系統(tǒng)優(yōu)化了業(yè)務(wù)處理和業(yè)務(wù)流程管理，實(shí)現(xiàn)了完整的過程控制和基礎(chǔ)管理數(shù)據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)化以及信息傳遞的扁平化，實(shí)現(xiàn)了實(shí)時(shí)遠(yuǎn)程管理、業(yè)務(wù)審計(jì)的目標(biāo)，從而建立起了ERP總體網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)。

構(gòu)建MES系統(tǒng)

目前，青島啤酒各生產(chǎn)廠實(shí)現(xiàn)的自動(dòng)化控制系統(tǒng)基本包括：制麥麥芽、車間控制、糖化、發(fā)酵車間控制、包裝車間控制、動(dòng)力車間控制等主工序系統(tǒng)及一些輔助工序系統(tǒng)。為了充分利用、提取、挖掘、分析這些一線數(shù)據(jù)，需要對(duì)目前的自控系統(tǒng)和信息化系統(tǒng)進(jìn)行運(yùn)行跟蹤、充分調(diào)研、及后臺(tái)數(shù)據(jù)分析，最后結(jié)合青島啤酒的長期發(fā)展戰(zhàn)略，提出制造執(zhí)行系統(tǒng)（MES）項(xiàng)目的實(shí)施。

青島啤酒原有的生產(chǎn)設(shè)備都是先進(jìn)的行業(yè)設(shè)備，并有著先進(jìn)的控制系統(tǒng)，但每個(gè)系統(tǒng)之間沒有進(jìn)行整體的通訊連接，系統(tǒng)出現(xiàn)的錯(cuò)誤信息只能由現(xiàn)場操作人員記錄到紙質(zhì)報(bào)表上，等到生產(chǎn)完畢后填寫ERP進(jìn)行匯總，記錄的時(shí)間都是通過現(xiàn)場人工計(jì)時(shí)進(jìn)行的，在工作強(qiáng)度增大的情況下，往往很多關(guān)鍵性的錯(cuò)誤沒有被記錄下來，會(huì)對(duì)管理層分析生產(chǎn)減少耗能的處理上造成一定的困難。

同時(shí)，在生產(chǎn)中每個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題都會(huì)影響到整個(gè)工序的生產(chǎn)進(jìn)度和效率，同時(shí)會(huì)增加能耗，要想詳細(xì)準(zhǔn)確地了解現(xiàn)場完整的信息通過人工是無法實(shí)現(xiàn)的，必須要借助系統(tǒng)來進(jìn)行完整的記錄和保存，再進(jìn)行即時(shí)分析，即時(shí)對(duì)生產(chǎn)進(jìn)行評(píng)估，準(zhǔn)確聚焦問題關(guān)鍵點(diǎn)，使工廠管理層快速將問題處理在萌芽期，阻止問題擴(kuò)大影響到質(zhì)量、效率和能耗，從而達(dá)到保證質(zhì)量安全，提高生產(chǎn)效率，降低能源消耗的目的。

通過MES系統(tǒng)可以全程記錄工廠生產(chǎn)線在線數(shù)據(jù)進(jìn)行對(duì)比，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)過程中能源和質(zhì)量的異常變化，預(yù)測出生產(chǎn)數(shù)據(jù)的異常結(jié)果，及時(shí)調(diào)整生產(chǎn)過程，來達(dá)到質(zhì)量全程受控，能源消耗實(shí)時(shí)對(duì)比和預(yù)測的技術(shù)目標(biāo)。

另外，MES系統(tǒng)將水、電、汽的用量計(jì)量和清酒流量、污水處理產(chǎn)生的沼氣流量等統(tǒng)統(tǒng)納入其中，并記錄了整個(gè)生產(chǎn)過程的各個(gè)設(shè)備的動(dòng)作，以及系統(tǒng)、用能、供能、安全動(dòng)作和整個(gè)正確的生產(chǎn)流程，使管理人員能及時(shí)獲取企業(yè)能源消耗的實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)信息。

總的來說，青島啤酒制造執(zhí)行（MES）系統(tǒng)，通過建立數(shù)據(jù)監(jiān)控服務(wù)器實(shí)時(shí)采集生產(chǎn)線數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)中心從數(shù)據(jù)備份中提取服務(wù)器所收集的記錄一一進(jìn)行處理分析，對(duì)所需數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總自動(dòng)反饋ERP，保證ERP數(shù)據(jù)的真實(shí)性和時(shí)效性，并對(duì)能源消耗的時(shí)效信息按照要求時(shí)間和記錄信息進(jìn)行匯報(bào)式發(fā)送或更新指定數(shù)據(jù)庫。篩選出所需要的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行分析，并生成以批次、班次、當(dāng)天等多種搭配的報(bào)表。對(duì)最小單位進(jìn)行分析得出平均計(jì)算參數(shù)，讓管理者做出最優(yōu)化的時(shí)間和能源搭配。

完善業(yè)務(wù)和物流體系建設(shè)

在發(fā)展過程中，流程繁瑣、審批困難、部門之間缺乏有效協(xié)同的問題一直困擾著青島啤酒。為了提高企業(yè)的執(zhí)行力、管理績效、客戶服務(wù)質(zhì)量以及降低企業(yè)經(jīng)營成本，青島啤酒還建立了BPM和全網(wǎng)絡(luò)銷售的物流信息系統(tǒng)。

“在考慮BPM產(chǎn)品的時(shí)候，先邀請了市場上比較常見的幾家BPM廠商來給我們講解BPM的概念，如何讓BPM在企業(yè)中發(fā)揮最大的效益，對(duì)于我們來說，不管產(chǎn)品有多先進(jìn)，最大的要求是它必須有很好的適應(yīng)性，能和青啤的流程緊密結(jié)合，并且能根據(jù)青啤的狀況實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的功能，真正的用起來才似乎最關(guān)鍵的?！鼻鄭u啤酒BPM負(fù)責(zé)人劉國棟說道。

在比較不同的BPM廠商以及經(jīng)過多重考慮之后，青島啤酒決定與Ultimus合作，并與Ultimus組成了聯(lián)合實(shí)施小組，開始信息化流程管理的建設(shè)工作。一期主要完成了費(fèi)用控制，法律訴訟等流程，二期主要實(shí)施了統(tǒng)一用戶管理、營銷HR、合同管理、總部通用和總部HR等35支流程、2個(gè)后臺(tái)及手機(jī)審批應(yīng)用等內(nèi)容。

通過實(shí)施BPM系統(tǒng)，青島啤酒實(shí)現(xiàn)了業(yè)務(wù)流程的成功落地，實(shí)現(xiàn)了多系統(tǒng)間的數(shù)據(jù)交換、多系統(tǒng)的閉環(huán)管理以及多層級(jí)管理（合同管理），并完善了數(shù)據(jù)存儲(chǔ)和管理功能。與此同時(shí)，BPM系統(tǒng)還解決了青島啤酒復(fù)雜的“端到端”流程流轉(zhuǎn)和流程對(duì)需求變化的快速“自適應(yīng)”等問題，并建立了基于SOA架構(gòu)的系統(tǒng)集成和流程的監(jiān)管、考核和優(yōu)化平臺(tái)。另外，青島啤酒成立由銷售、財(cái)務(wù)、倉儲(chǔ)運(yùn)輸?shù)炔块T負(fù)責(zé)人參加的物流工作班子，制定試點(diǎn)方案。

新年習(xí)俗范文第5篇

關(guān)鍵詞：生活信念，合理性，可控性，量表

分類號(hào)：R846

心理健康素質(zhì)是個(gè)體在遺傳和環(huán)境的共同作用下形成的某些內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)，這些心理品質(zhì)影響或決定著個(gè)體的心理、生理和社會(huì)功能，并進(jìn)而影響個(gè)體的心理健康狀態(tài)（沈德立等，2008）。根據(jù)關(guān)于心理病理的素質(zhì)一應(yīng)激模型和Lazarus（1984）所提出的的心理應(yīng)激的評(píng)價(jià)（相互作用）模型，《心理健康素質(zhì)測評(píng)系統(tǒng)的研制》課題提出了心理健康素質(zhì)結(jié)構(gòu)，并將生活信念納入其中（梁寶勇，2012）。本研究旨在編制《心理健康素質(zhì)測評(píng)系統(tǒng)》十個(gè)量表之一——中國成年人生活信念量表。

生活信念是社會(huì)生活的產(chǎn)物，是個(gè)體在總結(jié)人生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它統(tǒng)率和支配著個(gè)體的生活行為（邢賁思，周漢民。1992）。生活信念具有多元的、多層次的結(jié)構(gòu)體系特征。根據(jù)所涉及的內(nèi)容，生活信念可分為婚姻信念、職業(yè)信念、道德信念、宗教信念等：根據(jù)生活信念的概括程度?？梢苑譃榫唧w信念、中間信念、核心信念：根據(jù)信念所涉及的社會(huì)關(guān)系，可以分為有關(guān)個(gè)人的信念（如能力信念和控制信念等）、有關(guān)個(gè)人與他人關(guān)系的信念（如婚姻信念、母親信念、人際信念和性別差異信念等）、有關(guān)個(gè)人與環(huán)境關(guān)系的信念（如公正世界信念、因果信念）；根據(jù)生活信念是否有助于個(gè)體生活目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，包括合理性信念和功能失調(diào)的信念等。

生活信念同心理健康的關(guān)系非常密切，這方面的研究非常廣泛。比如，適應(yīng)性信念對(duì)心理健康有非常顯著的正向預(yù)測作用（潘利若，2011）；睡眠質(zhì)量與不良睡眠信念有關(guān)（李衛(wèi)暉，2011）；個(gè)體的能力信念水平較低則其學(xué)習(xí)測驗(yàn)焦慮水平較高（Putwain，Daniels，2010）。人格障礙的認(rèn)知觀點(diǎn)指出，人格障礙病人的信念是其功能失調(diào)的行為和情緒的重要基礎(chǔ)（Beck，2001）。實(shí)證研究也表明，從不是病人的控制組到?jīng)]有人格障礙的病人，到有人格障礙的病人，再到有長期人格障礙的病人，他們功能失調(diào)信念的得分依次上升（Arntz，2004）。理性情緒療法的創(chuàng)始人Ellis，用ABC理論模型解釋情緒困擾的原因，其中的B指的就是信念，亦即造成心理困擾（C）的并不是生活事件（A）本身，而是A與C之間的信念（B），信念對(duì)于生活事件與心理困擾的關(guān)系具有調(diào)節(jié)或中介的作用。研究表明，在老年腦卒中患者危險(xiǎn)知識(shí)與行為改變的關(guān)系中。危險(xiǎn)信念具有中介作用（邵景進(jìn)等，2011），不合理飲食信念中介應(yīng)激與暴食癥以及體重指數(shù)的關(guān)系（Osberg。Eggert，2012），A型人格特質(zhì)所特有的不合理信念對(duì)生活應(yīng)激與憤怒之間的關(guān)系具有調(diào)節(jié)作用（Hart，1991）。這些研究結(jié)果均對(duì)Ellis的觀點(diǎn)提供了支持。

在生活信念的結(jié)構(gòu)體系中，大量研究表明，可控性信念和合理性信念是兩個(gè)影響個(gè)體心理健康水平的重要心理動(dòng)力因素。Teriesen，Salhanv和Scuitto（2009）對(duì)不合理信念的測量工具做了綜述研究，發(fā)現(xiàn)不合理信念與焦慮、抑郁相關(guān)。在青少年中，不合理信念和完美主義，對(duì)抑郁具有預(yù)測作用（Flett，2008）。在針對(duì)作為父母的不合理信念與父母心理健康狀況關(guān)系的研究中，父母的過分嚴(yán)格要求的不合理信念，與父母的焦慮正相關(guān)（Sal-hanv，2010）。Alexandru和Aurora（2005）在正常被試中研究了不合理信念與功能失調(diào)的積極情緒的聯(lián)系，實(shí)驗(yàn)分兩種情況，目標(biāo)達(dá)到之前，誘發(fā)被試產(chǎn)生成功的預(yù)期，測量其積極情緒：目標(biāo)達(dá)到之后，體驗(yàn)成功，測量積極情緒。在不合理信念方面，與對(duì)自己苛刻要求水平低的人在達(dá)到目標(biāo)之后的積極情緒水平相比，對(duì)自己要求苛刻水平高的人，目標(biāo)達(dá)到之前的積極情緒水平更高，這是一種功能失調(diào)的積極情緒。

可控性是預(yù)測行為、情緒、動(dòng)機(jī)和成就的強(qiáng)有力的心理學(xué)預(yù)測變量（Harris，1996）。同樣的生活情境，一些人把它視為具有挑戰(zhàn)性，另一些人卻認(rèn)為是威脅，造成這種認(rèn)知差異的一個(gè)重要因素就是個(gè)體的可控性信念。意識(shí)到對(duì)可能結(jié)果可以控制的被試，感受到生活中應(yīng)激較少，本人更健康，認(rèn)為自己能更有效地管理環(huán)境要求（Josephine&Eli，2002）。對(duì)應(yīng)激源的個(gè)人可控性，對(duì)個(gè)體有效應(yīng)對(duì)應(yīng)激具有很大影響。感受到的可控性比對(duì)事件的真實(shí)的客觀控制更有效。研究表明，與可控性低的個(gè)體相比?？煽匦愿叩膫€(gè)體解決了更多的顛倒字母任務(wù)。狀態(tài)焦慮水平低，并且，他們更多采取注重問題的應(yīng)對(duì)策略（Endler，Speer，&Johnson，2000）。在心算任務(wù)中，控制性水平低的個(gè)體，皮質(zhì)（甾）醇、血壓以及去甲腎上腺素反應(yīng)水平更高（Peters，1998）。

合理性是一個(gè)單維度的連續(xù)的結(jié)構(gòu)。在其兩端，分別稱為合理與不合理。西方社會(huì)文化中，有關(guān)合理信念與不合理信念的定義，其中Ellis的觀點(diǎn)得到廣泛認(rèn)可，Ellis認(rèn)為，合理信念指那些有助于人們的幸福，與現(xiàn)實(shí)一致，合乎邏輯的信念；不合理信念指的是與現(xiàn)實(shí)不一致，不合乎邏輯，行不通的信念（Ellis，1962）。西方的合理、不合理信念與我國的合理、不合理信念，其內(nèi)涵存在較大差異。西方人的合理包含著合乎理性的含義，中國傳統(tǒng)文化卻是一個(gè)“理性不足，情理有余”的文化，它在維持中國人心理平衡，調(diào)節(jié)中國人與環(huán)境的關(guān)系、人與人的關(guān)系和緩解焦慮中具有重要作用（胡紀(jì)澤，2008）?！扒槔怼笔侵浮叭酥Ｇ楹褪虑榈囊话愕览怼保ㄐ煸粕?，吳建，2006）。在中國人的處世哲學(xué)中，合理就是合乎情理，比如：做事給對(duì)方留面子、為人中規(guī)中矩、知足常樂，等等，都是合乎情理的。這樣的觀念西方人也許覺得不合理，但中國人接受，這樣的觀念使中國人心安理得，促進(jìn)了國人的心理健康水平。

關(guān)于涉及控制的信念，社會(huì)心理學(xué)家羅特（Rotter）采用“心理控制源”這一概念進(jìn)行過深入探討，指的是人們對(duì)日常生活中行為或事件的結(jié)果的一般性看法。如果個(gè)體具有事情的結(jié)果由自身的努力、能力、特質(zhì)或者技能決定的信念，就稱之為內(nèi)控傾向者，即成功與否完全取決于自身，而不歸于身心以外的原因。如果個(gè)體認(rèn)為事物的結(jié)果由運(yùn)氣、機(jī)遇、命運(yùn)或者其它不可拒的外部力量決定，則稱之為外控傾向者（Rotter，1966，1975，1990）。

根據(jù)羅特觀點(diǎn)，他人的影響歸于外控，即自身不能影響它的作用。但在韋納的歸因理論體系中，他人的影響既有可控制的成分，也有不可控制的成分。當(dāng)個(gè)體感受到可以控制他人的影響時(shí)，就可以使他人的影響朝著有利于自己的方向發(fā)展，促進(jìn)自己的心理健康水平。所以，外控并不一定總是具有負(fù)面效應(yīng)，實(shí)證研究也證明了這一點(diǎn)，在一項(xiàng)研究中，研究對(duì)象是退休老人，他們幾乎不能控制自己的環(huán)境，結(jié)果顯示，外控者能更好地適應(yīng)環(huán)境，調(diào)整自己，感到生活更加舒適，原因可能在于，外控的結(jié)果對(duì)自己有利（Felton&Kahana，1974）。

羅特的內(nèi)在一外在心理控制源量表中，關(guān)于外在控制，有些條目反映了運(yùn)氣、機(jī)遇、偶然因素、遺傳、命運(yùn)等因素的影響，個(gè)體對(duì)這些因素?zé)o能為力：其中反映他人控制的條目，反映的也是個(gè)體只能任人擺布，不能通過主動(dòng)影響他人來改變自己的處境。這些條目的編制與羅特對(duì)外控概念的界定是一致的，但沒有反映出個(gè)體可以通過對(duì)影響事物結(jié)果的他人施加影響，來控制事物的發(fā)展方向，使之朝著有利于自己的方向發(fā)展，但在實(shí)際生活中，這種可能性是完全存在的，尤其在中國文化背景下，人情關(guān)系網(wǎng)是一個(gè)重要的影響心理健康的因素。不管事物結(jié)果的原因是內(nèi)部的還是外部的。是自己個(gè)人的，還是機(jī)遇、命運(yùn)、他人，只要是個(gè)體相信自身可以控制其結(jié)果，即對(duì)事物的可控性強(qiáng)，就屬于可控：個(gè)體認(rèn)為不能控制，就屬于不可控。

1、量表編制過程與方法

1.1 測量維度與維度的操作定義的確定

生活信念的結(jié)構(gòu)比較龐雜，其內(nèi)部的各種信念的發(fā)展不一定同步，與心理健康關(guān)系的密切程度也有所不同。其中?？煽匦孕拍睢⒑侠硇孕拍钜约敖】敌拍钆c心理健康的關(guān)系更為明確，無論是相關(guān)研究還是因果關(guān)系研究，都確定了它們對(duì)心理健康的影響。其中的健康信念，在《心理健康素質(zhì)測評(píng)系統(tǒng)》中，另有研究者對(duì)其進(jìn)行專題研究，在生活信念的量表結(jié)構(gòu)中，不做考慮，本研究將合理性和可控性作為重點(diǎn)測評(píng)的維度。

無論是合理性信念還是可控性信念，不同的研究者、不同的文化背景，有著不同的理解。本研究編制的是中國成年人生活信念量表，所以，其中的合理性維度與可控性維度，其操作性定義必須具有中國文化背景下的內(nèi)涵，符合中國的國情。

在我國，合理性維度，是有關(guān)婚姻、家庭、人際關(guān)系、個(gè)人成就、生活瑣事、應(yīng)激等方面的觀點(diǎn)、看法、原則等是否合理的生活信條，它影響著日常生活中個(gè)體的情緒和行為。合理信念指的就是符合人之常情和事情的一般道理的生活信條，亦即合乎情理的信念。合理信念對(duì)心理健康有利，有助于個(gè)體生活目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)：不合理信念就是不符合人之常情和事情的一般道理的生活信念，亦即不合乎情理的信念，不合理信念會(huì)有損于個(gè)體的心理健康，阻礙生活目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

本研究編制生活信念量表的可控性維度，考察的是個(gè)體對(duì)事物控制能力的感受，考慮到羅特觀點(diǎn)的不足，本研究將從個(gè)體對(duì)事物（生活事件）可控性（controllability）的角度，考量對(duì)事物可控感的大小，此概念具有人格特質(zhì)的屬性。并借鑒韋納歸因理論有關(guān)控制性中可控與不可控的看問題的角度。將控制性人格特質(zhì)分為可控與不可控?？煽匦跃S度，指的人們對(duì)日常生活中行為或事件結(jié)果自己是否可以控制的一般性信念。個(gè)體相信自身可以控制其變化過程和結(jié)果，就屬于可控：個(gè)體認(rèn)為不能控制，就屬于不可控。

1.2 量表項(xiàng)目的來源

1.2.1 合理性維度項(xiàng)目的來源

從付建斌（1996）編制的中國人信念量表、肖漢仕等人（2007）編制的中學(xué)生非理性信念量表、功能失調(diào)性態(tài)度問卷（陳遠(yuǎn)嶺等。1998）以及Ellis概括的11條不合理信念中，找出符合中國國情且含義不重復(fù)的不合理信念項(xiàng)目12個(gè)。

給臨床與咨詢心理學(xué)專業(yè)機(jī)構(gòu)與專業(yè)人員注冊系統(tǒng)的首批心理督導(dǎo)師發(fā)出郵件84封。請他們評(píng)定：第一步收集的“12個(gè)項(xiàng)目中，其來訪者中是否存在這樣的信念：他們的來訪者還有哪些不合理信念”。結(jié)果，收到回復(fù)郵件22封，第一步收集到的12個(gè)項(xiàng)目中，10個(gè)項(xiàng)目所表達(dá)的不合理信念在其來訪者存在。除此之外。他們的來訪者還存在19個(gè)其他不合理信念，這樣便形成29個(gè)不合理信念的項(xiàng)目。

第一步收集的12個(gè)項(xiàng)目中有兩個(gè)正向表述的項(xiàng)目，經(jīng)過專家評(píng)定之后。確定的29個(gè)項(xiàng)目全部都是反向表述項(xiàng)目，亦即不合理信念方向的表述。有專家表示，正向表述的那些項(xiàng)目在心理咨詢場景中難以理解，因?yàn)閬碓L者沒有這樣的表述，建議刪除這樣的項(xiàng)目。

1.2.2 可控性維度項(xiàng)目的來源

從Rotter（1966）的內(nèi)在一外在控制源量表和Levenson（1981）編制的內(nèi)控、他控及機(jī)遇控制量表中選擇符合中國思維習(xí)慣且內(nèi)容不重復(fù)的項(xiàng)目14個(gè)，并通過改變條目的敘述方式，使之描述的是可控性信念，而非可控行為。14個(gè)項(xiàng)目中。反向表述項(xiàng)目7個(gè)。正向表述項(xiàng)目7個(gè)。

這樣，兩個(gè)分量表的初始項(xiàng)目共43個(gè)，其中，正向表述項(xiàng)目7個(gè)，反向表述的項(xiàng)目36個(gè)。量表為4級(jí)計(jì)分。對(duì)于正向表述的項(xiàng)目，“完全不同意”計(jì)1分，“完全同意”計(jì)4分。對(duì)于負(fù)向表述的項(xiàng)目，采用反向計(jì)分方式，即“完全不同意”計(jì)4分，“完全同意”計(jì)1分。這樣，合理性維度得分越高，意味著生活信念越合乎情理：可控性維度得分越高意味著越相信生活處于自己控制之下。

1.3 項(xiàng)目篩選

1.3.1 研究對(duì)象

共638人，其中，大學(xué)生554人：年齡20.78±1.11歲；男163人，女391人：大一4人，大二494人，大三13人，大四43人。社會(huì)人員（農(nóng)民、教師、公司職員）84人：年齡40.38±10.11歲。男52人，女32人。

1.3.2 項(xiàng)目篩選步驟與結(jié)果

第一步，對(duì)預(yù)測結(jié)果首先進(jìn)行題總相關(guān)分析，刪除與總分相關(guān)系數(shù)低于0.4的項(xiàng)目。結(jié)果，保留可控性項(xiàng)目10個(gè)，保留合理性項(xiàng)目22個(gè)。

第二步，驗(yàn)證性因素分析。在生活信念量表兩個(gè)維度的假設(shè)框架下，刪除項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)如下：①刪除因子負(fù)荷在指定因子上小于0.4的項(xiàng)目：②每刪除一個(gè)項(xiàng)目后，重新運(yùn)行程序，直到模型的修正指數(shù)值都小于10，并且，模型的擬合指標(biāo)合乎要求為止。結(jié)果，合理性因子保留項(xiàng)目數(shù)為19個(gè)，可控性因子保留項(xiàng)目數(shù)為7個(gè)，由此形成由26個(gè)項(xiàng)目組成的正式的成年人生活信念量表，

1.4 正式量表的心理測量學(xué)考察

1.4.1 研究對(duì)象

樣本一：共調(diào)查社會(huì)人員600人，年齡42.92±13.76歲；性別：男308人，女291人。1人性別不明；受教育程度：初中水平309人，高中水平173人，大專及以上水平117人，1人受教育程度不詳。用于區(qū)分度分析、結(jié)構(gòu)效度分析和內(nèi)部一致性系數(shù)分析。

樣本二：大學(xué)生被試117人，年齡20.52±0.70歲；男96人，女21人。參與BDI量表相關(guān)的效標(biāo)效度以及聚合效度的測試。

樣本三：大學(xué)生被試88人，年齡：20.52±0.78歲；男67人，女21人。參與狀態(tài)一特質(zhì)焦慮量表相關(guān)的校標(biāo)效度分析。

樣本四：大學(xué)生被試121人，男32人，女89人；年齡：20.74±0.86歲。參與重測信度測試。

1.4.2 測量工具

（1）本研究編制的中國成年人生活信念量表，由26個(gè)項(xiàng)目組成，分成合理性和可控性兩個(gè)維度。

（2）Beck抑郁問卷

此問卷（Beck depression inventor%BDI）由Beck（1967）編制，是抑郁的自評(píng)量表，適用于具有一定文化基礎(chǔ)的普通人群，量表共21項(xiàng)，4級(jí)評(píng)分，量表總分能反映個(gè)體的抑郁癥狀程度，該量表具有較好的信度和效度（汪向東等，1999）。

（3）狀態(tài)一特質(zhì)焦慮量表

由Spielbergei等（1983）編制，共有40個(gè)項(xiàng)目，第1～20項(xiàng)為狀態(tài)焦慮量表（S-AI），主要用于評(píng)定即刻的或最近某一特定時(shí)間或情景的恐懼、緊張、憂慮和神經(jīng)質(zhì)的體驗(yàn)或感受，可用來評(píng)定應(yīng)激情況下的狀態(tài)焦慮。第21～40項(xiàng)為特質(zhì)焦慮量表（T-AI），用于評(píng)定人們經(jīng)常的情緒體驗(yàn)。該量表是一種自我評(píng)定的量表，有較好的信度和效度（汪向東等，1999）。

（4）Ellis的不合理信念

Ellis（1992）提出了11條不合理信念，它本身不是量表形式，沒有心理測量學(xué)指標(biāo)的報(bào)告，但它是Ellis在大量臨床實(shí)踐中總結(jié)出來的，許多不合理信念量表以此為藍(lán)本進(jìn)行編制，例如，付建斌編制的中國人信念量表（CBI）。本研究以量表形式使用它，采用4級(jí)計(jì)分：1表示完全不同意、2表示不太同意、3表示比較同意，4表示完全同意。

（5）羅特內(nèi)-外控量表

Rotterl996年編制（汪向東等，1999），包括23個(gè)項(xiàng)目和6個(gè)插入題。本研究僅僅對(duì)內(nèi)控性選擇計(jì)分，得分范圍在在0（極端外控）到23（極端內(nèi)控）之間。該量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.70，與智力測驗(yàn)的相關(guān)系數(shù)為-0.22。

1.4.3 統(tǒng)計(jì)分析

采用SPSS17.0和AMOS17.0對(duì)問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析。

2、結(jié)果

2.1 區(qū)分度分析

分別求各個(gè)項(xiàng)目與量表總分的相關(guān)，結(jié)果見表1和表2。

表1和表2中的項(xiàng)目與所屬維度總分的相關(guān)系數(shù)都在0.419以上。

2.2 信度分析

采用克隆巴赫一致性系數(shù)來檢驗(yàn)各量表的信度指數(shù)。重測信度的時(shí)間為間隔一周，結(jié)果見表3。

2.3 效度分析

2.3.1 內(nèi)容效度分析

給出合理性信念和可控性信念的定義，請10位心理咨詢工作者根據(jù)兩個(gè)基本定義，對(duì)篩選出來的19個(gè)合理性信念分量表的項(xiàng)目和7個(gè)可控性信念分量表中的項(xiàng)目進(jìn)行逐條評(píng)價(jià)。判定這些篩選出的項(xiàng)目是否屬于測量該定義的項(xiàng)目，并在“是”或者“否”的選項(xiàng)上劃“√”。判定與定義符合程度，15個(gè)項(xiàng)目為100%，9個(gè)項(xiàng)目90%，1個(gè)項(xiàng)目80%，1個(gè)項(xiàng)目70%。

2.3.2 結(jié)構(gòu)效度分析

（1）驗(yàn)證性因素分析

對(duì)篩選出的26個(gè)項(xiàng)目構(gòu)成的兩維度的生活信念量表進(jìn)行驗(yàn)證性因素分析，模型的各項(xiàng)擬合指標(biāo)均在可以接受的范圍內(nèi)（見表4），且各個(gè)項(xiàng)目在所屬維度上的標(biāo)準(zhǔn)化因素負(fù)荷較高。其中，合理性分量表項(xiàng)目的因子負(fù)荷均≥0.408：可控性分量表項(xiàng)目的因子負(fù)荷均≥0.511。

（2）兩個(gè)維度分?jǐn)?shù)與總量表分?jǐn)?shù)的相關(guān)

可控性總分與合理性總分呈中等程度相關(guān)（r=0.572），兩個(gè)維度總分與量表總分存在高度相關(guān)（r=0.774；r=0.962）。

2.3.3 聚合效度分析

合理性維度與Ellis的不合理信念量表相關(guān)系數(shù)為-0.671?？煽匦跃S度與羅特內(nèi)一外控量表的相關(guān)系數(shù)為0.494。

2.3.4 效標(biāo)效度分析

測量了生活信念量表與BDI量表和狀態(tài)一特質(zhì)焦慮量表的相關(guān)（見表5）。

3、討論

以往有關(guān)合理性信念和可控性信念相關(guān)的研究，大多數(shù)采用的是直接修訂的國外量表，或者有些國內(nèi)學(xué)者自己編制量表時(shí)。沿用了西方文化背景下有關(guān)理論和定義。中西方文化背景、地域以及遺傳的不同，必定引發(fā)中西方人格的差異。作為《國民心理健康素質(zhì)測評(píng)系統(tǒng)》研究的一部分，本研究致力于編制一個(gè)符合中國文化背景和國情的生活信念量表，本研究對(duì)合理性信念維度和可控性信念維度的定義均從中國國情出發(fā)。在合理性信念的概念中，考慮到了中國“理性不足，情理有余”的國情：在可控性信念的概念中，考慮到了中國人情關(guān)系網(wǎng)的作用，對(duì)“他人”的控制，也屬于可控的范疇。

經(jīng)過驗(yàn)證性因素分析，生活信念量表?xiàng)l目的標(biāo)準(zhǔn)化因子負(fù)荷均≥0.408：量表的內(nèi)部一致性信度系數(shù)均≥10.849：重測信度系數(shù)均≥0.858。說明該量表內(nèi)部一致性和穩(wěn)定性較高，具有較好的信度。

對(duì)于該量表的兩個(gè)因子結(jié)構(gòu)的理論構(gòu)想，經(jīng)過驗(yàn)證性因素分析，擬合指標(biāo)均在可以接受的范圍內(nèi)，說明模型擬合良好。量表的結(jié)構(gòu)合理。理論構(gòu)想可以接受。另外，可控性維度與合理性維度呈中等程度相關(guān)，兩個(gè)維度與量表總分呈高度相關(guān)，也說明量表具有較好的結(jié)構(gòu)效度。

合理性信念分量表的項(xiàng)目主要由我國臨床與咨詢心理學(xué)專業(yè)機(jī)構(gòu)與專業(yè)人員注冊系統(tǒng)的首批心理督導(dǎo)師提供，其余部分項(xiàng)目也經(jīng)過這些專家的審查。另外，經(jīng)過篩選的合理性信念分量表和可控性信念分量表的項(xiàng)目，均由10位心理咨詢工作者進(jìn)行評(píng)定，認(rèn)為這些項(xiàng)目測量的內(nèi)容是其所屬維度所定義的內(nèi)涵。以上工作保證了生活信念量表具有較高的內(nèi)容效度。

合理性信念分量表與Ellis的不合理信念量表相關(guān)系數(shù)為-0.671。本研究編制的合理性信念分量表計(jì)分方向?yàn)榉謹(jǐn)?shù)越高，心理健康程度越高，與Ellis不合理信念量表的計(jì)分方向相反。兩個(gè)量表負(fù)相關(guān)程度越高，說明測量同一人格特質(zhì)的程度越高：可控性信念分量表與羅特內(nèi)一外控量表的相關(guān)系數(shù)為0.494，羅特內(nèi)一外控量表計(jì)分，按照內(nèi)控得1分，外控得O分計(jì)算，得分越高內(nèi)控程度越高。本研究編制的可控性信念分量表計(jì)分為得分越高可控性越高，羅特內(nèi)一外控量表的內(nèi)控含義與本研究可控性信念分量表的可控含義存在很大程度的重疊，兩個(gè)量表相關(guān)程度高，說明測量同一人格特質(zhì)的程度高。生活信念量表的聚合效度較高。

合理性信念分量表得分、可控性信念分量表得分以及生活信念量表的總分，與BDI量表得分、特質(zhì)焦慮量表得分以及狀態(tài)焦慮量表得分均顯著負(fù)相關(guān)。說明本研究所編制的生活信念量表具有良好的同時(shí)效度。

正式的生活信念量表的項(xiàng)目，合理性因子19個(gè)，可控性因子7個(gè)，兩個(gè)維度的項(xiàng)目數(shù)量不太平衡。原因在于整理的14個(gè)可控性因子的初始項(xiàng)目中，正向計(jì)分與反向計(jì)分項(xiàng)目各7個(gè)，一個(gè)正向計(jì)分項(xiàng)目在人們心理上的意義，與反向計(jì)分項(xiàng)目做正向轉(zhuǎn)化之后在人們心理上的意義不一定完全一致，所以，項(xiàng)目篩選過程中。正向計(jì)分項(xiàng)目與反向計(jì)分項(xiàng)目未能聚合成一個(gè)因子，正向計(jì)分的項(xiàng)目逐漸被刪除，相對(duì)于合理性因子的項(xiàng)目數(shù)量來說，可控性因子保留的項(xiàng)目較少。