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數(shù)一數(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)范文第1篇

一、我國(guó)現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)類現(xiàn)狀

如果從數(shù)字上看，中國(guó)設(shè)計(jì)教育在近10年來發(fā)展迅速，在中國(guó)的高等教育體系中，目前幾乎所有高校都紛紛開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，一時(shí)間，藝術(shù)設(shè)計(jì)突然成為國(guó)內(nèi)的熱門專業(yè)。雖然國(guó)內(nèi)高校目前學(xué)費(fèi)最貴的是藝術(shù)設(shè)計(jì)類，但每年上百萬的考生也沒少。藝術(shù)和設(shè)計(jì)院系儼然蛻變?yōu)橐患壹矣髽I(yè)，其產(chǎn)品是一批批從有缺陷的教育流水線上培訓(xùn)出來的次品畢業(yè)生，每年達(dá)數(shù)十萬人?？蛇@些設(shè)計(jì)學(xué)生，剛出校門就無法適應(yīng)全球化經(jīng)濟(jì)浪潮對(duì)設(shè)計(jì)人員的要求，更遑論去擔(dān)當(dāng)設(shè)計(jì)師的重任了。一直到今天，中國(guó)仍然沒有培養(yǎng)出自己的汽車設(shè)計(jì)大師、家具設(shè)計(jì)大師等。中國(guó)的當(dāng)代設(shè)計(jì)教育進(jìn)入了一個(gè)十字路口，目前我們培養(yǎng)的學(xué)生與制造業(yè)的要求距離越來越大，同時(shí)社會(huì)與產(chǎn)業(yè)對(duì)高等設(shè)計(jì)專業(yè)的要求也越來越高。這些顯現(xiàn)集中體現(xiàn)了我國(guó)重“道”輕“器”、重“藝”輕“技”的中國(guó)設(shè)計(jì)教育體系。我們可以參考下現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的起源學(xué)校包豪斯的課程，這些課程由以下幾方面的實(shí)踐性教學(xué)組成，即石、木、金屬、玻璃、黏土、織物、顏料等得運(yùn)用；材料與工具的特性；以及形態(tài)課。形態(tài)課又分為幾個(gè)方面：材料性質(zhì)研究、幾何學(xué)、構(gòu)造與制圖規(guī)范，根據(jù)體積、色彩與構(gòu)成所做的設(shè)計(jì)研究。此外還加上古代與現(xiàn)代藝術(shù)以及科學(xué)講座。國(guó)外的藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在也基本延續(xù)了這個(gè)辦學(xué)系統(tǒng)，并且與社會(huì)、企業(yè)、工廠等聯(lián)系緊密。

二、目前教學(xué)的現(xiàn)狀

我們目前的教學(xué)基本參照了國(guó)外的設(shè)計(jì)類專業(yè)的教學(xué)體系，最早我國(guó)設(shè)計(jì)類教學(xué)由于社會(huì)工業(yè)的發(fā)展滯后，同時(shí)物資匱乏。各行業(yè)部門聯(lián)系不夠等，造成設(shè)計(jì)與工業(yè)不能很好結(jié)合，反映在教學(xué)里就表現(xiàn)為實(shí)踐、動(dòng)手能力不足?，F(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展后，情況得到了較大的改善。不論歷史的發(fā)展呈現(xiàn)何種風(fēng)格，其工藝美術(shù)的元素是恒久不變的——材、工、形、構(gòu)。因此在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的過程中這四者也是密不可分的。那么這意味著我們的教學(xué)也要保持這4者間的相互關(guān)系，同時(shí)分配好這4元素的課時(shí)比例。在教學(xué)的實(shí)踐中，可以觀察到，首先，從學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性來說，采用有選擇性的學(xué)習(xí)，學(xué)生具有較大的積極性。但選擇需要加以引導(dǎo)。從課程結(jié)構(gòu)來看，要引入操作性強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，但這需要教師學(xué)校與工廠、社會(huì)團(tuán)體、公司等協(xié)定一些實(shí)踐條款，否則單靠學(xué)?；蛘呓處煴救耸菬o法提供學(xué)生機(jī)會(huì)均等的實(shí)踐。

三、學(xué)生現(xiàn)狀分析

雖然我們是藝術(shù)類的專業(yè)，那是不是我們的學(xué)生的美育歷程是完整的呢？其實(shí)，即便是我們的藝術(shù)類學(xué)生，其美育歷程也是不完整的。我們非美術(shù)專業(yè)人員絕大多數(shù)的審美鑒賞能力也有限。我們的學(xué)生雖然經(jīng)過了一定的考前培訓(xùn)，但應(yīng)試的痕跡抹殺了它們對(duì)藝術(shù)的感受，變成了固定的筆觸和色彩。其次，因?yàn)槲覈?guó)的藝術(shù)類招生在考分上要低于其他專業(yè)，加上擴(kuò)招帶來的負(fù)面影響，使許多學(xué)生態(tài)度上不認(rèn)真，學(xué)習(xí)方法上不正確的學(xué)生輕松的進(jìn)入大學(xué)。然而，我們現(xiàn)有的寬松的大學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，讓他們更輕松的畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)，造成一方面社會(huì)需求大，學(xué)生就業(yè)率低。因此可以說我們的學(xué)生很大部分還是在經(jīng)過4年的教育后仍然和社會(huì)的要求有差距。

四、如何培養(yǎng)學(xué)生

在此，我只能就我的理解來表達(dá)對(duì)學(xué)生的期望。18世紀(jì)德國(guó)美學(xué)家席勒在《美育書簡(jiǎn)》這一美學(xué)理論名著中系統(tǒng)闡述了他的美育思想，席勒已經(jīng)不限于僅僅從道德教育特殊方式的角度來看待美育，而是從自然與人，感性與理性等基本哲學(xué)命題出發(fā)，從而改變近代人的存在方式，使人重新獲得自由、和諧、全面的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人性的復(fù)歸這一更加廣闊的領(lǐng)域來論述美育，使西方的美育理論進(jìn)入到一個(gè)更新的階段。他認(rèn)為人的天性是完整和諧的，具有完美的人格，但近代文明社會(huì)由于大工業(yè)的發(fā)達(dá)，造成了科學(xué)技術(shù)的嚴(yán)密分工和職業(yè)等級(jí)的嚴(yán)格區(qū)別，這樣一來，不僅使社會(huì)與個(gè)人之間產(chǎn)生了嚴(yán)重的分裂，而且使人的天性遭到了嚴(yán)重破壞。

我們國(guó)家的設(shè)計(jì)理論總結(jié)起來，其實(shí)萌發(fā)得很早。石器時(shí)期時(shí)代人們對(duì)人類自己制造的物品的審美意識(shí)是“光滑規(guī)整”。是最早的設(shè)計(jì)思想，當(dāng)時(shí)人們的全部活動(dòng)旨在熟練地介入自然力量的運(yùn)動(dòng)。希望保持平衡，吸取“善”的力量，退卻“惡”的力量。這個(gè)觀點(diǎn)放在現(xiàn)在來看反而并不過時(shí)。夏商周時(shí)期《周禮•冬官•考工記》載：天有時(shí)、地有氣、材有美、工有巧合此四者，然后可以為良。宋學(xué)形成，提出造物設(shè)計(jì)用科學(xué)的方法引導(dǎo)。至明朝傳統(tǒng)設(shè)計(jì)之集大成時(shí)期，藝術(shù)設(shè)計(jì)集中反映四點(diǎn)要求，材料美、結(jié)構(gòu)美、工藝美、意匠美。西方美育教育出現(xiàn)的問題，同樣也反映到了我們的美育領(lǐng)域。在我們的學(xué)生身上體現(xiàn)得尤為明顯。過量的信息、尚未成熟的心智、片面的社會(huì)宣傳、過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的激進(jìn)等，學(xué)生在片段中吸取自己要的東西，他們迷茫中急功近利，但渴望善意完整的人生。設(shè)計(jì)藝術(shù)作為與社會(huì)緊密結(jié)合的藝術(shù)，受到分裂特性的影響也最深刻。目前社會(huì)分工中由于行業(yè)細(xì)化，材、工、形、構(gòu)這4個(gè)元素被隔離開，他們都從屬于不同的工種。同時(shí)，當(dāng)學(xué)生缺乏設(shè)計(jì)道德和設(shè)計(jì)思想的培養(yǎng)時(shí)，就會(huì)忽略設(shè)計(jì)對(duì)自然和諧帶來的負(fù)面影響。于是，我們從學(xué)生身上看到的也是破碎的設(shè)計(jì)體系。

我認(rèn)為，我們的學(xué)生不同于職業(yè)教育和技能教育的最大特色是，知道設(shè)計(jì)的完整體系，能夠讓設(shè)計(jì)4元素和諧發(fā)展，才是藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的基本能力。我們的時(shí)代是個(gè)全球化的時(shí)代，沒有唐代的強(qiáng)風(fēng)故沒有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的宏麗；沒有魏晉時(shí)期全國(guó)大范圍的就造不出“敦煌寶窟”；沒有爭(zhēng)鳴的氛圍也不會(huì)有“曹衣出水”的超脫。我們的民間藝術(shù)也逐漸被漸進(jìn)的西風(fēng)所掩蓋。不同的經(jīng)濟(jì)利益主體多樣，超出了我國(guó)歷史的任何階段。但我們作為設(shè)計(jì)人員要清楚認(rèn)識(shí)自己對(duì)社會(huì)各方面造成的影響，這點(diǎn)是無疑的。在這種全球化的時(shí)代，人們怕忘記了自己本來的面目，提得最多的也就是民族化的問題。我個(gè)人認(rèn)為，民族的特點(diǎn)是共同的心理特征，這是幾千年也沒法改變的事實(shí)，我的拙見是，民族符號(hào)不等于民族特色，符號(hào)中滲入的心理特征才是我們民族維系的紐帶。我們的學(xué)生在了解設(shè)計(jì)的完整體系，能夠讓4元素和諧發(fā)展后，上升到用生態(tài)的科技的現(xiàn)代4元素來表達(dá)民族共同的心理特征，才是我們培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)。才能算是合格的學(xué)生。

數(shù)一數(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)范文第2篇

論文摘 要： 以“情感教育”為靈魂的藝術(shù)化教學(xué)設(shè)計(jì)是當(dāng)前學(xué)校武術(shù)教學(xué)彰顯人文關(guān)懷和進(jìn)行審美教育的具體體現(xiàn)。本文以藝術(shù)設(shè)計(jì)為視角，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)語言、教學(xué)示范、教學(xué)程序四個(gè)方面對(duì)學(xué)校武術(shù)進(jìn)行了藝術(shù)化設(shè)計(jì)，以期為學(xué)校武術(shù)教學(xué)改革提供一定的理論參考。

1.引言

教學(xué)不僅是一門科學(xué)，而且是一種藝術(shù)。孟子有云：“教亦多術(shù)矣。”這里所說的“術(shù)”，就包含著教學(xué)藝術(shù)的含義。教育家俞子夷明確提出：“教學(xué)法是藝術(shù)”，“教學(xué)法又是科學(xué)”。教學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)是應(yīng)用系統(tǒng)科學(xué)方法分析和研究教學(xué)問題，提出解決問題的方法和步驟，并對(duì)教學(xué)結(jié)果作出預(yù)設(shè)的一種計(jì)劃過程。武術(shù)教學(xué)理應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師以情感化的方式傳授知識(shí)和技能，選擇師生間交互性較強(qiáng)的教學(xué)策略協(xié)調(diào)、優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，使教學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)和其指導(dǎo)下的教學(xué)成為一個(gè)開放的系統(tǒng)。學(xué)校武術(shù)教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)發(fā)展模式，也是一種藝術(shù)，在教學(xué)中如何增強(qiáng)教學(xué)的藝術(shù)效果，讓學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)中既感受到美與和諧，又體驗(yàn)到一種藝術(shù)的享受，這就需要對(duì)武術(shù)教學(xué)進(jìn)行良好的藝術(shù)化設(shè)計(jì)。良好的藝術(shù)化教學(xué)是激發(fā)武術(shù)教師的創(chuàng)造精神，提高專業(yè)素養(yǎng)的需要，也是創(chuàng)設(shè)和諧學(xué)校武術(shù)教學(xué)的應(yīng)有之義。

2.武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)藝術(shù)

2.1教學(xué)內(nèi)容形式

從教學(xué)內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)形式來看，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的選編應(yīng)注重套路、格斗和功法三種運(yùn)動(dòng)形式的交融、協(xié)調(diào)發(fā)展。應(yīng)進(jìn)一步“優(yōu)化”套路這一中國(guó)武術(shù)所特有的運(yùn)動(dòng)形式，使其充分體現(xiàn)武術(shù)的特點(diǎn)，滿足廣大青少年學(xué)生的需求。

2.2教學(xué)內(nèi)容分類

從教學(xué)內(nèi)容的分類來看，教學(xué)內(nèi)容可以分為全國(guó)統(tǒng)一示范教學(xué)內(nèi)容、地方拳種特色教學(xué)內(nèi)容和適合高年級(jí)女生學(xué)習(xí)的教學(xué)內(nèi)容。

2.3教學(xué)內(nèi)容層次

從教學(xué)內(nèi)容的層次來看，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容可分為“趣味武術(shù)”、“技能武術(shù)”和“文化武術(shù)”等，從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)興趣入手逐步過渡到掌握武術(shù)技能和武術(shù)文化。

2.4教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成

從教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)成來看，武術(shù)教學(xué)內(nèi)容包括徒手武術(shù)、器械武術(shù)和武術(shù)文化知識(shí)，徒手按照“踢、打、摔、拿、靠”的系列及相應(yīng)功力鍛煉方法進(jìn)行分類，并綜合運(yùn)用上述五種方法，編組成突出武術(shù)文化內(nèi)涵的教學(xué)內(nèi)容，器械以青少年喜愛、便于開展、安全性較高的短棍、兩節(jié)棍、劍術(shù)和流傳較廣的武術(shù)器械為主。

2.5教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)編

教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)編，突出武術(shù)“練打結(jié)合”的特色和教練程序，借鑒形意五行拳、太極拳和太極推手等，以及原國(guó)家體委組織專家集體創(chuàng)編的“青年拳”為樣本，創(chuàng)編既能單練又可對(duì)練的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容。而在選編武術(shù)教材時(shí)，既要以通過調(diào)研擬定的構(gòu)建新教材的原則為依據(jù)，又要充分考慮學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，以及當(dāng)代時(shí)尚文化和時(shí)尚運(yùn)動(dòng)的成功因素。

3.武術(shù)教學(xué)中語言的設(shè)計(jì)藝術(shù)

教學(xué)語言，是教師向?qū)W生傳授知識(shí)信息的重要媒介。武術(shù)教學(xué)作為體育教學(xué)的一部分，具有和體育教學(xué)一樣的特征，即理論知識(shí)與身體運(yùn)動(dòng)器官的活動(dòng)緊密聯(lián)系。武術(shù)教學(xué)要求教師在武術(shù)教學(xué)過程中，講究語言的藝術(shù)化。具體體現(xiàn)在：（1）語言要親切、熱情，尊重學(xué)生，多運(yùn)用鼓勵(lì)性話語；（2）語言要詞準(zhǔn)意切，符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)；（3）語言要生動(dòng)，富有哲理；（4）合理利用非語言因素。在武術(shù)教學(xué)中，為了增強(qiáng)語言表達(dá)的藝術(shù)效果，武術(shù)教師要努力借助自然協(xié)調(diào)的手勢(shì)、表情、眼神、姿勢(shì)等一系列非語言因素達(dá)到聲情并茂、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。

4.武術(shù)教學(xué)中示范的設(shè)計(jì)藝術(shù)

4.1教師示范

教師示范的目的在于通過準(zhǔn)確、熟練、優(yōu)美，突出武術(shù)特點(diǎn)的直觀性示范，讓學(xué)生通過觀察、思考，從而了解所學(xué)動(dòng)作的形象、結(jié)構(gòu)、完成順序，建立正確的動(dòng)作表象，形成完整的技術(shù)動(dòng)作概念。教師在示范前應(yīng)給學(xué)生布置觀察內(nèi)容和要點(diǎn)，讓學(xué)生帶著問題觀察動(dòng)作示范，明確觀察動(dòng)作示范的目的，并要求學(xué)生在示范結(jié)束后，根據(jù)觀察的結(jié)果回答教師所提出的問題，從而避免學(xué)生看示范的盲目性。教師在示范教學(xué)中還要處理好完整和分解示范方法的教學(xué)矛盾。采用哪一種示范方法，要根據(jù)教學(xué)的不同階段、教學(xué)內(nèi)容的難易程度、學(xué)生的基礎(chǔ)和學(xué)生對(duì)技術(shù)動(dòng)作掌握的實(shí)際情況而定。在教學(xué)開始階段，為了使學(xué)生建立一個(gè)完整的動(dòng)作概念，多采用完整示范。在不同的教學(xué)階段，為了突出學(xué)習(xí)重點(diǎn)，特別是學(xué)生掌握動(dòng)作初期，一般多采用分解示范。在分解教學(xué)中一般應(yīng)遵循“完整—分解—完整”的原則，不宜將動(dòng)作分解得過細(xì)，盡快向?qū)W習(xí)完整動(dòng)作過渡，從而避免學(xué)生對(duì)于技術(shù)動(dòng)作的學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難情緒，失去學(xué)習(xí)興趣。

4.2學(xué)生示范

在教學(xué)中，為了便于教師講解或某位同學(xué)已經(jīng)很好地掌握了特定的技術(shù)動(dòng)作，為了在學(xué)生中樹立榜樣，產(chǎn)生榜樣效應(yīng)等，多采用學(xué)生示范。教師在讓學(xué)生示范時(shí)，要充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，適當(dāng)給予一定的激勵(lì)，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。

4.3合作示范

攻防技擊性是武術(shù)的本質(zhì)特性，決定了武術(shù)教學(xué)必須采用合作示范。合作示范能夠形象地體現(xiàn)出武術(shù)動(dòng)作的攻防技擊特點(diǎn)。如武術(shù)技術(shù)動(dòng)作中直拳進(jìn)攻和格擋防守示范；太極拳中的太極推手示范等。合作示范時(shí)，教師應(yīng)在課前與合作者進(jìn)行認(rèn)真準(zhǔn)備，對(duì)要合作完成的技術(shù)動(dòng)作的每一環(huán)節(jié)進(jìn)行練習(xí)，以便保證在上課時(shí)對(duì)每一個(gè)動(dòng)作、環(huán)節(jié)都能給其他學(xué)生一個(gè)正確、清晰的交代，幫助學(xué)生建立正確的運(yùn)動(dòng)表象。

4.4正誤對(duì)比示范

有比較才有鑒別。教師僅僅采用正確示范，由于學(xué)生不理解動(dòng)作性質(zhì)和作用，容易忽視動(dòng)作之間存在的區(qū)別，因此導(dǎo)致學(xué)生不容易發(fā)現(xiàn)自身的錯(cuò)誤在哪里。教師可根據(jù)動(dòng)作的攻防性質(zhì)找出差異，通過正誤對(duì)比示范，使學(xué)生明確正誤動(dòng)作的不同之處，達(dá)到幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤的目的。而教師讓學(xué)生進(jìn)行正誤對(duì)比示范時(shí)，則需注意示范前一定要向?qū)W生講清楚示范的目的，并做好示范者的思想工作，防止由于示范者做出錯(cuò)誤動(dòng)作而受到其他學(xué)生的嘲笑，自尊心受到傷害。

4.5徒手與持器械示范

各地區(qū)課題組調(diào)查結(jié)果表明，器械套路很受學(xué)生的青睞，例如女生青睞于趣味性較強(qiáng)的劍術(shù)。教師在教授器械技術(shù)動(dòng)作時(shí)，一般采用徒手模仿示范，首先讓學(xué)生關(guān)注身體及身體各環(huán)節(jié)的移動(dòng)路線、用力順序、動(dòng)作形式及方法等，然后采用持器械的示范，以有利于學(xué)生集中注意力學(xué)習(xí)技術(shù)動(dòng)作，從而避免學(xué)生一開始只是關(guān)注手中的器械，而忽略技術(shù)動(dòng)作要領(lǐng)的學(xué)習(xí)。

4.6借助現(xiàn)代科技媒體進(jìn)行示范

現(xiàn)代教育技術(shù)為教學(xué)提供了極大的便利。教師應(yīng)在直觀性強(qiáng)的武術(shù)教學(xué)中充分運(yùn)用多種教學(xué)形式，借助技術(shù)錄像、光盤、計(jì)算機(jī)等多媒體進(jìn)行教學(xué)，以求達(dá)到最佳的教學(xué)效果。人體對(duì)信息的接受渠道越多，對(duì)信息的感知就越全面，越有助于促進(jìn)運(yùn)動(dòng)技能的形成。

5.武術(shù)教學(xué)方法的設(shè)計(jì)藝術(shù)

依據(jù)武術(shù)所具有的體育屬性和功能，從培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、提高學(xué)生的心理健康水平和社會(huì)適應(yīng)能力層面來看，武術(shù)教學(xué)中常用到范例教學(xué)法、情景教學(xué)法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、暗示教學(xué)法、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法等。在新課程標(biāo)準(zhǔn)要求下，武術(shù)教學(xué)方法運(yùn)用是否得當(dāng)關(guān)系到能否促進(jìn)新課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，能否激發(fā)和保持學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和愛好，能否養(yǎng)成堅(jiān)持體育鍛煉的習(xí)慣等問題。這就需要以武術(shù)教學(xué)目標(biāo)為向?qū)?，根?jù)教學(xué)的實(shí)際條件和學(xué)生的特點(diǎn)對(duì)現(xiàn)有的、新引進(jìn)的教學(xué)方法，按照體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和要求進(jìn)行程序化設(shè)計(jì)。這里的程序化設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)武術(shù)教學(xué)方法的流程。如：第一步，設(shè)計(jì)由學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)武術(shù)教材或是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行武術(shù)學(xué)習(xí)的方法；第二步，設(shè)計(jì)采用講授法或是探索法；第三步，設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生武術(shù)學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)的方法問題；第四步：考慮所設(shè)計(jì)的各種方法相結(jié)合的不同方案等。

6.結(jié)語

學(xué)校武術(shù)教學(xué)的藝術(shù)化設(shè)計(jì)需要充分考慮學(xué)生的武術(shù)學(xué)習(xí)需要，立足學(xué)生實(shí)際，突出內(nèi)容的時(shí)代性，提高教學(xué)內(nèi)容的豐富化、彈性化、綜合化和系統(tǒng)化，力求設(shè)計(jì)出有利于學(xué)生身心健康發(fā)展和學(xué)校武術(shù)教學(xué)發(fā)展規(guī)律的更富藝術(shù)感和實(shí)效性的武術(shù)教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

［1］孟子·告子下.

［2］董遠(yuǎn)騫，施毓英編：俞子夷教育論著選［M］.北京：人民體育出版社，1991：75.

［3］楊雪芹，劉定一.體育教學(xué)設(shè)計(jì)［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005，8：96-98.

數(shù)一數(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)范文第3篇

一、教學(xué)要從矛盾開始

教學(xué)從矛盾開始就是從問題開始。思維從疑問和驚奇開始,在教學(xué)中可設(shè)計(jì)一個(gè)學(xué)生不易回答的懸念或者一個(gè)有趣的故事,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望,起到啟示誘導(dǎo)的作用。如在教授等差數(shù)列求和公式時(shí),有位教師先講了一個(gè)數(shù)學(xué)小故事:德國(guó)的“數(shù)學(xué)王子”高斯,在小學(xué)讀書時(shí),老師出了一道算術(shù)題:1+2+3+……+100=?老師剛讀完題目,高斯就在他的小黑板上寫出了答案:5050,其他同學(xué)還在一個(gè)數(shù)一個(gè)數(shù)地挨個(gè)相加呢。那么,高斯是用什么方法做得這么快呢?這時(shí)學(xué)生出現(xiàn)驚疑,產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的探究反響。這就是今天要講的等差數(shù)列的求和方法――倒序相加法……。

二、設(shè)疑于重點(diǎn)和難點(diǎn)

教材中有些內(nèi)容是枯燥乏味、艱澀難懂的。如數(shù)列的極限概念及無窮等比數(shù)列各項(xiàng)和的概念比較抽象,是難點(diǎn)。如對(duì)于0.9=1這一等式,有些同學(xué)學(xué)完了數(shù)列的極限這一節(jié)后仍表懷疑。為此,一位教師在教學(xué)中插入了一段“關(guān)于分牛傳說的析疑”的故事:傳說古代印度有一位老人,臨終前留下遺囑,要把19頭牛分給三個(gè)兒子。老大分總數(shù)的1/2,老二分總數(shù)的1/4,老三分總數(shù)的1/5。按印度的教規(guī),牛被視為神靈,不能宰殺,只能整頭分,先人的遺囑更必須無條件遵從。老人死后,三兄弟為分牛一事而絞盡腦汁,卻計(jì)無所出,最后決定訴諸官府。官府一籌莫展,便以“清官難斷家務(wù)事”為由,一推了之。鄰村智叟知道了,說:“這好辦!我有一頭牛借給你們。這樣,總共就有20頭牛。老大分1/2可得10頭;老二分l/4可得5頭;老三分1/5可得4頭。你等三人共分去19頭牛,剩下的一頭牛再還我!”真是妙極了!不過,后來人們?cè)跉J佩之余總帶有一絲懷疑。老大似乎只該分9.5頭,最后他怎么竟得了10頭呢?學(xué)生很感興趣,老師經(jīng)過分析使問題轉(zhuǎn)化為學(xué)生所學(xué)的無窮等比數(shù)列各項(xiàng)和公式:S=al/(1-q)(|q|

三、設(shè)疑于教材易出錯(cuò)之處

英國(guó)心理學(xué)家貝恩布里奇說過:“差錯(cuò)人皆有之,作為教師不利用是不能原諒的?！睂W(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中最常見的錯(cuò)誤是,不顧條件或研究范圍的變化,丟三拉四,或解完一道題后不檢查、不思考。故在學(xué)生易出錯(cuò)之處,讓學(xué)生去嘗試,去“碰壁”和“跌跤”,讓學(xué)生充分“暴露問題”,然后順其錯(cuò)誤認(rèn)真剖析,不斷引導(dǎo),使學(xué)生恍然大悟,留下深刻印象。如:若函數(shù)f(x)=ax2+2ax+1圖像都在X軸上方,求實(shí)數(shù)a的取值范圍。學(xué)生因思維定勢(shì)的影響,往往錯(cuò)解為a>0且(2a)2-4a

數(shù)一數(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)范文第4篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué) 教學(xué) 練習(xí)設(shè)計(jì)

1.問題的提出。深化教學(xué)改革,轉(zhuǎn)變課程實(shí)施水平,重點(diǎn)是要深化課堂教學(xué)改革。多年來,人們認(rèn)真實(shí)施課堂教學(xué)改革,取得了很多成果,但普遍輕視作業(yè)練習(xí)的研究和改革。只局限于課堂教學(xué)改革,對(duì)于全面深化教改是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們認(rèn)為,改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力,不僅要落實(shí)在課堂教學(xué)中,還必須貫徹于作業(yè)訓(xùn)練等各項(xiàng)課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動(dòng)中。我們應(yīng)該對(duì)課前準(zhǔn)備、課堂教學(xué)、作業(yè)練習(xí)、課后輔導(dǎo)等教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行全面改革,才能大幅度提高教育教學(xué)質(zhì)量。練習(xí)是教學(xué)過程的一個(gè)重要環(huán)節(jié),有讀書學(xué)習(xí)就必然有作業(yè)練習(xí),這是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種重要形式,更是學(xué)生認(rèn)知、能力、情感全面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。

2.練習(xí)的功能。

2.1 教學(xué)功能。在數(shù)學(xué)教學(xué)中,幾乎沒有一節(jié)課是只講不練的。專門用來進(jìn)行練習(xí)的“練習(xí)課”(課型)自不必說,即便是“新授課”也要安排各種性質(zhì)的練習(xí)。練習(xí)可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的基本概念、法則、公式、定律、性質(zhì)的進(jìn)一步理解、掌握、鞏固和應(yīng)用,也可以促使學(xué)生的計(jì)算、解題、畫示意圖、測(cè)量等基本技能轉(zhuǎn)化成為熟練的技能技巧。

2.2 教育功能。任何一種教學(xué)活動(dòng),對(duì)學(xué)生的思想品德都會(huì)產(chǎn)生一定的影響。數(shù)學(xué)是利用具體、生動(dòng)、有說服力的數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)材料編寫成練習(xí)題的,可以向?qū)W生進(jìn)行愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛科學(xué)、愛勞動(dòng)等思想教育。此外,學(xué)生對(duì)練習(xí)的態(tài)度、解題的策略、練習(xí)的效率等方面,通過自評(píng)和他評(píng)(教師和同學(xué)評(píng)),也會(huì)受到教育與啟迪?？梢?練習(xí)的教育作用是多側(cè)面、多層次的。

2.3 發(fā)展功能。通過練習(xí)可以使學(xué)生的分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理等初步邏輯思維能力由簡(jiǎn)單向復(fù)雜、由低級(jí)向高級(jí)逐步得到提高,數(shù)學(xué)思想方法得到鍛煉,數(shù)學(xué)思想得到滲透,思維敏捷性和靈活性等品質(zhì)得到培養(yǎng)。練習(xí),可以發(fā)展學(xué)生由此及彼、舉一反三的遷移能力,可以發(fā)展學(xué)生對(duì)解法不是唯一的或答案也不是唯一的,提出自己獨(dú)立見解的求異思維能力;可以發(fā)展學(xué)生再現(xiàn)幾何形體的形狀、大小、相互位置關(guān)系表象的空間想象能力;可以發(fā)展學(xué)生的語言表述能力,促進(jìn)思維更加條理化、概括化;可以發(fā)展學(xué)生觀察和認(rèn)識(shí)周圍事物的數(shù)量關(guān)系和形體特征的興趣和意識(shí);可以發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和數(shù)學(xué)才能等等。

2.4 反饋功能。練習(xí)可以及時(shí)反饋學(xué)生掌握知識(shí)、形成技能等各種信息。一節(jié)課常常要安排多次反饋性的練習(xí),以便使正確的得到強(qiáng)化,錯(cuò)誤的得到糾正,及時(shí)調(diào)控教學(xué)進(jìn)程,提高四十分鐘的課堂利用率,保證教學(xué)質(zhì)量。反饋不只是為了知道誰對(duì)誰錯(cuò),即使對(duì)了,也不見得是同一種解題思路,同一個(gè)思維水平。所以,通過練習(xí)的反饋還應(yīng)作進(jìn)一步的了解,使教學(xué)更具有針對(duì)性,讓每個(gè)學(xué)生都能在自己原有的認(rèn)知水平上有所提高。還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生自我檢驗(yàn)的習(xí)慣,讓他們掌握一定的檢查方法,提高自我反饋的意識(shí)和能力?？傊?教學(xué)質(zhì)量的保證在很大程度上依賴于能否獲取矯正性的反饋信息,練習(xí)正是獲取這種信息的重要渠道。

3.練習(xí)的設(shè)計(jì)。

3.1 一題多問。一題多問是就相同條件,啟發(fā)學(xué)生通過聯(lián)想,提出不同問題,以此促進(jìn)學(xué)生思維的靈活性。

例如:三年級(jí)有女生45人,比男生少1/10。

問:①男生有多少人?②男生比女生多幾分之幾?③男生占全年級(jí)總?cè)藬?shù)的幾分之幾?

3.2 一題多變。這種練習(xí),有助于啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生分析比較其異同點(diǎn),抓住問題的實(shí)質(zhì),加深對(duì)本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí),從而更好地區(qū)分事物的各種因素,形成正確的認(rèn)識(shí),進(jìn)而更深刻地理解所學(xué)知識(shí),促進(jìn)和增強(qiáng)學(xué)生思維的深刻性。一般可以采用“縱變”和“橫變”兩種形式。

一是“縱變”:使學(xué)生對(duì)某一數(shù)量關(guān)系的發(fā)展有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。例:某工廠原來每天生產(chǎn)40臺(tái)機(jī)器,現(xiàn)在每天生產(chǎn)50臺(tái)機(jī)器,是原來的百分之幾?

變化題:

①某工廠原來每天生產(chǎn)40臺(tái)機(jī)器,現(xiàn)在每天生產(chǎn)50臺(tái)機(jī)器,比原來增產(chǎn)了百分之幾?②某工廠現(xiàn)在每天生產(chǎn)50臺(tái)機(jī)器,比原來增產(chǎn)了25%,原來每天生產(chǎn)多少臺(tái)機(jī)器?③某工廠原來每天生產(chǎn)40臺(tái)機(jī)器,現(xiàn)在比原來增產(chǎn)了25%,現(xiàn)在每天生產(chǎn)多少臺(tái)機(jī)器?

二是“橫變”:訓(xùn)練學(xué)生對(duì)各種數(shù)量關(guān)系的綜合運(yùn)用。

例:糧店要運(yùn)進(jìn)一批大米,已經(jīng)運(yùn)進(jìn)12噸,相當(dāng)于要運(yùn)進(jìn)大米總數(shù)的75%。糧店要運(yùn)進(jìn)大米多少噸?

變化題:

①糧店要運(yùn)進(jìn)大米16噸,用4輛汽車運(yùn)一次,每輛運(yùn)2.5噸,還剩下多少噸大米沒有運(yùn)到?②糧店要運(yùn)進(jìn)大米16噸,先用4輛汽車運(yùn)一次,每輛運(yùn)2.5噸,剩下的改用大車運(yùn),每輛大車運(yùn)0.6噸。一次運(yùn)完,需要大車多少輛?③糧店要運(yùn)進(jìn)大米16噸,先用4輛汽車運(yùn)一次,每輛運(yùn)2.5噸,剩下的改用大車運(yùn),每輛大車比汽車少運(yùn)1.9噸。一次運(yùn)完,需要大車多少輛?④糧店要運(yùn)進(jìn)大米16噸,先用汽車運(yùn)進(jìn)75%;剩下的改用大車運(yùn),每輛大車運(yùn)的噸數(shù)是汽車已運(yùn)噸數(shù)的1/24。一次運(yùn)完,需要大車多少輛?⑤糧店要運(yùn)進(jìn)面粉14噸,是運(yùn)進(jìn)大米噸數(shù)的7/8。這些面粉和大米,用4輛汽車運(yùn),每輛運(yùn)2.5噸,需要運(yùn)幾次?

這樣,從“縱”、“橫”兩個(gè)方面進(jìn)行練習(xí),就不斷加深了學(xué)生對(duì)數(shù)量關(guān)系的理解,使學(xué)生的思維從具體不斷地向抽象過渡,發(fā)展了邏輯思維,提高了學(xué)生分析、解答應(yīng)用題的能力。

3.3 一題多解。一題多解主要指根據(jù)實(shí)際情況,從不同角度啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生得到新的解題思路和解題方法,溝通解與解之間的內(nèi)在聯(lián)系,選出最佳解題方案,從而訓(xùn)練了思維的靈活性。

例如:某班有學(xué)生50人,男生是女生的2/3,女生有多少人?

數(shù)一數(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)范文第5篇

關(guān)鍵詞：教育技術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)互動(dòng)運(yùn)用

一、教育技術(shù)概述

1.教育技術(shù)的定義

教育技術(shù)是人類在教育活動(dòng)中所采用的一切技術(shù)手段和方法的總和，它分為有形技術(shù)（物化形態(tài)）和無形技術(shù)（智能形態(tài)）兩大類。有形技術(shù)是指凝固和體現(xiàn)在有形物體中的科學(xué)知識(shí)，它包括從黑板、粉筆等傳統(tǒng)教具一直到計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、衛(wèi)星通訊等各種現(xiàn)代教育教學(xué)媒體。無形技術(shù)是指在解決教育、教學(xué)問題的過程中起作用的技巧、方法和理論等。

教育技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，人們更傾向于用系統(tǒng)方法來定義教育技術(shù)。不同階段的教育技術(shù)中強(qiáng)調(diào)的技術(shù)著重點(diǎn)不同。教育技術(shù)概念的發(fā)展也體現(xiàn)著人類思維螺旋式上升的過程。即教育技術(shù)是為了促進(jìn)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)習(xí)的過程和資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐。

2.教育技術(shù)的研究?jī)?nèi)容和應(yīng)用領(lǐng)域

教育技術(shù)學(xué)是一個(gè)理論和實(shí)踐并重的綜合性學(xué)科，它根據(jù)教與學(xué)的理論，以學(xué)習(xí)者為中心，借助技術(shù)手段和教學(xué)資源，運(yùn)用系統(tǒng)方法解決教學(xué)問題。具體包括以下內(nèi)容：

（1）教育技術(shù)基本理論的研究：如教育技術(shù)的概念；教育技術(shù)的研究目的、研究對(duì)象與研究方法；教育技術(shù)在整個(gè)教育中的地位和作用；教育技術(shù)學(xué)的理論基礎(chǔ)。

（2）教育技術(shù)和教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展史；各國(guó)教育技術(shù)的比較研究。

（3）媒體理論與應(yīng)用的研究：包括媒體的分類、媒體的性質(zhì)、媒體的教學(xué)功能以及各種媒體的教學(xué)應(yīng)用等研究。

（4）教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和開發(fā)：包括以“學(xué)”為主的設(shè)計(jì)和以“教”為主的設(shè)計(jì)；教學(xué)系統(tǒng)開發(fā)的內(nèi)容、方法、步驟等。

（5）信息技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用的新發(fā)展：包括網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)用技術(shù)、人工智能教育應(yīng)用技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)教育應(yīng)用技術(shù)等。

（6）教學(xué)過程和教學(xué)資源的管理、測(cè)量與評(píng)價(jià)。

（7）教育系統(tǒng)最優(yōu)化，教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)。

（8）遠(yuǎn)距離學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐：包括遠(yuǎn)程教育的模式與理論、網(wǎng)絡(luò)教育、遠(yuǎn)程教育的質(zhì)量保證體系。

教育技術(shù)的應(yīng)用，也就是實(shí)踐領(lǐng)域常由程序化的模式和相關(guān)的理論來指導(dǎo)，以提高教育質(zhì)量、教學(xué)效率，擴(kuò)大教育規(guī)模和促進(jìn)改革作用。教育技術(shù)總的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，但是由于教育對(duì)象不同，教學(xué)內(nèi)容不同，采用的技術(shù)手段和操作方法也就不同，從而形成了課堂教學(xué)領(lǐng)域、遠(yuǎn)程教學(xué)領(lǐng)域、企業(yè)員工培訓(xùn)領(lǐng)域等三個(gè)主要的相對(duì)獨(dú)立的實(shí)踐領(lǐng)域。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)節(jié)需完善的地方

一支筆、一張紙、幾張范作加教案，這是我們最熟悉、最習(xí)慣的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方式。然而，隨著以計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)的快速發(fā)展，信息技術(shù)進(jìn)入教育領(lǐng)域已是大勢(shì)所趨，已不再是“點(diǎn)綴”了，而是教學(xué)活動(dòng)中不可缺少的有機(jī)組成。

1.師資方面

在一些有傳統(tǒng)、有積累的藝術(shù)高校里，一些老教師，他們有很好的理論與實(shí)踐經(jīng)歷，但他們對(duì)新的現(xiàn)代教育技術(shù)不夠了解，包括對(duì)電腦知識(shí)方面的運(yùn)用。還有一些教設(shè)計(jì)的老師也往往是以一本教材為主，對(duì)網(wǎng)絡(luò)里的一些同類教學(xué)沒有進(jìn)行比較、借鑒。而且一些相關(guān)的教師師資培訓(xùn)還不夠，或有些師資培訓(xùn)有些形式化。

2.學(xué)生方面

自從上世紀(jì)90年代中期高校擴(kuò)招以來，還有近些年出現(xiàn)的高考藝術(shù)熱。這都為我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)院校輸送了大批學(xué)生。學(xué)生的綜合藝術(shù)素質(zhì)與以前相比有了較大差距。學(xué)生的班級(jí)人數(shù)也由以前的10—15人發(fā)展到現(xiàn)在的30人左右。在一些專業(yè)性強(qiáng)的學(xué)校里，因校園內(nèi)藝術(shù)氛圍好，學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性還較好。但在一些綜合性院校里，特別是一些藝術(shù)專業(yè)剛開設(shè)不久的學(xué)校里，校園藝術(shù)氛圍不夠濃，學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍就總體偏弱。3.配套設(shè)施方面

教室設(shè)施的多媒體化是一個(gè)大的趨勢(shì)，但這主要是針對(duì)一些大的教室，一些專業(yè)教室配置多媒體的可行性還不大。而藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)課堂中一開始會(huì)使用一些現(xiàn)代教育技術(shù)手段，后面的課堂階段會(huì)叫學(xué)生畫草圖、出方案等。這是現(xiàn)代教育技術(shù)的資源使用還存在矛盾的方面。

三、良性配合，充分運(yùn)用

1.由于任何好的教育觀念、教育思想、教學(xué)方法、教學(xué)手段的落腳點(diǎn)都在教師身上，所以要引導(dǎo)廣大教師積極參與各種各樣的教研活動(dòng)，并進(jìn)行信息傳播理論、教學(xué)理論、教學(xué)設(shè)計(jì)、優(yōu)化組合理論、教學(xué)軟件的設(shè)計(jì)、編制、使用、選擇和評(píng)價(jià)等教育技術(shù)理論和實(shí)踐的培訓(xùn)，提高應(yīng)用教育技術(shù)的認(rèn)識(shí)和能力，以促進(jìn)教學(xué)改革，促進(jìn)課堂教學(xué)過程的最優(yōu)化，改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式。從偏重傳授向課堂師生互動(dòng)發(fā)展，從教師自身做起，教師還要把自己的教學(xué)通過網(wǎng)絡(luò)與一些相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的可選性、可比性。

2.學(xué)生的素質(zhì)組合是多樣性的，特別是在一些生源綜合素質(zhì)相對(duì)薄弱的院校，利用現(xiàn)代教育技術(shù)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性就顯得至關(guān)重要了?，F(xiàn)代教育技術(shù)具有廣泛的表現(xiàn)能力，可以超越時(shí)空和宏觀、微觀的限制，向?qū)W生提供豐富的感知材料，把教學(xué)思路和教學(xué)環(huán)節(jié)充分體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生明確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、積極參與教學(xué)活動(dòng)的興趣和深厚的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)范圍，形象具體地表達(dá)教學(xué)內(nèi)容，反映事物的固有屬性，為學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)提供豐富的感性經(jīng)驗(yàn)和思維素材，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。學(xué)生由于有了現(xiàn)代教育技術(shù)的支持，獲得了多渠道學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)與學(xué)習(xí)的自由性，即補(bǔ)償性、適應(yīng)性的學(xué)習(xí)。此外，校方的積極領(lǐng)導(dǎo)也不可忽視。3.現(xiàn)代教育技術(shù)深入學(xué)科、深入教學(xué)、深入課堂離不開教育媒體和配套軟件的支持，因此學(xué)校在教學(xué)與建設(shè)過程中，在不影響政黨教學(xué)活動(dòng)開展的情況下，應(yīng)將添置教學(xué)媒體和軟件放在優(yōu)先考慮的地位，為教師應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)、實(shí)施素質(zhì)教育創(chuàng)造良好的物質(zhì)條件。此外，在條件暫時(shí)還達(dá)不到的地方要?jiǎng)?chuàng)造條件，學(xué)校和廣大師生要積極發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的軟性力量，組織爭(zhēng)取國(guó)家級(jí)、省級(jí)特色專業(yè)、精品課程、基金等的申報(bào)，爭(zhēng)取經(jīng)費(fèi)。對(duì)現(xiàn)有現(xiàn)代教育技術(shù)資源要進(jìn)行整合，充分利用，以提高教學(xué)資源的利用率。

結(jié)語

任何教育改革的目的都是為了更好地培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的人才，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)也是要培養(yǎng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的適用與創(chuàng)新人才?？傊\(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，對(duì)于21世紀(jì)所需的新型人才培養(yǎng)具有至關(guān)重要的作用，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革具有決定性的意義。

參考文獻(xiàn)：

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