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清明古詩詞范文第1篇

古人踏青，內(nèi)容豐富多彩，觀賞山川風(fēng)光，游覽名勝古跡，進(jìn)行野炊，采摘百草，狩獵，放風(fēng)箏等?！胺甏翰挥螛?，但恐是癡人?！边@話說的在理，春天萬物蘇醒滿目蔥蘢，正是一年中最美麗的季節(jié)。踏青不僅可以鍛煉身體，還可以在青山綠水間陶冶自己的心情。所以，歷代文人墨客更是與踏青結(jié)下了不解之緣，吟詩作賦，為春游大抒雅懷。

白居易的《錢唐湖春行》：“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕啄新泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！闭Z言樸素，情景交融，錢唐湖早春的美景讀之如見，呼之欲出，讀詩的人仿佛要身臨其境了。

宋代吳惟信的《蘇真堤清明即事》卻是一幅因戀春而流連忘返，以至日暮而歸的春游畫卷：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”真可謂文情并茂，膾炙人口。像徐元杰的“花開紅樹亂鶯啼，草上平湖白鷺飛。風(fēng)和日麗人意好，夕陽瀟鼓幾船歸?！泵辖嫉摹叭杖粘鰞蓤@，只望花柳色。乃知田家春，不入五侯宅?！碧K軾的“踏青游，拾翠惜，襪羅弓小。蓮步裊。腰支佩蘭輕妙。行過上林春好”，也都是妙筆生花，各具特色。

清明古詩詞范文第2篇

關(guān)鍵詞：初中；古詩詞；教學(xué)設(shè)計(jì)

要想真正地提升初中生的古詩詞素養(yǎng)，教師必須從教學(xué)設(shè)計(jì)入手。本文著眼于詩詞吟誦和整體感知兩大方面，力求通過教學(xué)設(shè)計(jì)使學(xué)生感知古詩詞的魅力，學(xué)會鑒賞詩詞。

一、細(xì)化吟誦指導(dǎo)

古人云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。從中可見，吟誦是鑒賞詩歌最基本的要求。在以往教學(xué)中，最容易出現(xiàn)的問題就是教師和學(xué)生都是隨意地讀。對古詩詞來說，它們背后包含了許多背景知識，“書讀百遍，其義自見”并不適用于古詩詞的學(xué)習(xí)。因而，教師必須要發(fā)揮自己的引導(dǎo)作用，帶領(lǐng)學(xué)生正確地吟誦古

詩詞。

正確地吟誦古詩詞，要把握詩歌外的韻律，即詩歌的音步、重音和音調(diào)。這些規(guī)則，教師不可能完全傳授給學(xué)生，學(xué)生也不一定能在初中階段就學(xué)會。但教師可將韻律知識滲透在日常教學(xué)中。教師在給學(xué)生作示范誦讀時(shí)，不一定要把涉及的所有知識都講給學(xué)生，但教師自己要做到心知肚明，把握好正確、恰當(dāng)?shù)囊髡b方法，這樣才能使詩歌的吟誦更有古典美和感染力。同時(shí)，還可以結(jié)合多媒體進(jìn)行吟誦指導(dǎo)教學(xué)。互聯(lián)網(wǎng)平臺上，有許多優(yōu)秀的古詩詞愛好者以及優(yōu)秀的朗讀人員錄制成的古詩詞朗讀的音頻和視頻，有的還會配上古典音樂和與詩詞內(nèi)容相映襯的背景畫面，這些對古詩詞吟誦教學(xué)具有很好的輔助作用。

因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，需要教師根據(jù)授課內(nèi)容把握好詩詞的音步、重音和音調(diào)，通過反復(fù)的練習(xí)達(dá)到最佳的吟誦效果，自己錄下來聽一聽能不能從中感受到詩詞的音韻之美，能不能從中體會到詩人的情感。針對詩詞的吟誦，設(shè)計(jì)好吟誦知識的切入點(diǎn)。如根據(jù)視頻材料或教師的自我誦讀先請學(xué)生感受其中的音韻，之后請學(xué)生根據(jù)自己對古詩詞的理解，以小組討論為手段，請學(xué)生代表吟誦詩詞，教師在每一組學(xué)生誦讀之后，針對學(xué)生出錯(cuò)的地方講解韻律知識，對學(xué)生讀對的部分進(jìn)行表揚(yáng)。學(xué)生在自己誦讀之后再得到指導(dǎo)，會對其中的知識記憶得更加深刻，教師的表揚(yáng)也激發(fā)了他們改正讀法的動力。每組學(xué)生出現(xiàn)的吟誦問題各不相同，因而也提供了更多的指正機(jī)會，便于教師插入對應(yīng)詩詞韻律知識的講解。同時(shí)，優(yōu)秀的吟誦可以激發(fā)詩詞畫面，對學(xué)生更好地理解詩詞大有裨益，教學(xué)設(shè)計(jì)同樣要設(shè)置好如何在課堂上引發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想和想象。在指正錯(cuò)誤后，請學(xué)生根據(jù)正確的讀法再次誦讀詩詞，先自我感受其中意義。接下來通過播放視頻，學(xué)生閉眼想象詩詞所描述的畫面，在此基礎(chǔ)上，教師再開展接下來的教學(xué)任務(wù)。

二、整體感知古詩詞

《孟子?萬章下》中曾寫道：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？”對古詩詞的理解，要知人論世，否則就容易陷入對詩詞表面意義的理解，而忽略了詩人本身要表達(dá)的內(nèi)涵。詩歌所反映的都是詩人在親身經(jīng)歷、感受、理解后的生活再現(xiàn)，一部作品的形成不是心血來潮，而是由詩人的思想感情和長久以來的世界觀、價(jià)值觀所決定的。因而在鑒賞詩歌時(shí)，對作家所處的時(shí)代背景、個(gè)人經(jīng)歷、思想感情、個(gè)人主張和創(chuàng)作意圖等的了解，對于深入理解詩歌是非常必

要的。

如劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》，如果不了解作者的人生經(jīng)歷，不知道當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景，是無法深切體會到詩人溢于言表的苦悶、悲痛和勇往直前的精神的。這首詩的創(chuàng)作背景是劉禹錫被貶官后經(jīng)歷了整整二十三年才回到洛陽，在路過揚(yáng)州時(shí)碰到好友白居易時(shí)所寫的。在白居易《醉贈劉二十八使軍》中寫道：“為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌?！痹谶@首詩里，白居易相對比較直白地表達(dá)了對劉禹錫不幸遭遇的安慰以及對朝廷不善待人才的憤怒。因此，在教學(xué)時(shí)，不妨先給學(xué)生介紹劉禹錫的創(chuàng)作背景、“八司馬”的歷史大事件和白居易的這首詩，學(xué)生在了解的基礎(chǔ)上才能解讀出劉禹錫為什么叫“酬樂天”。在同一事件中，柳宗元也同樣被貶，創(chuàng)作了《江雪》一詩，抒發(fā)自己難以忘懷的悲痛。通過對比閱讀，學(xué)生才會對劉禹錫豁達(dá)樂觀的性格印象深刻。所以，不妨在教學(xué)中滲入整體背景，讓學(xué)生能從整體感知其意境和意義。

但僅僅了解詩人創(chuàng)作的背景是不夠的，更重要的是帶領(lǐng)學(xué)生設(shè)身處地地從詩人的角度來體會，才能進(jìn)一步引起學(xué)生與詩人通過詩詞產(chǎn)生的共鳴。比如，陸游《清明》一詩中，在細(xì)雨紛紛中趕路為何會“欲斷魂”呢？教師要先講講陸游所處時(shí)代清明節(jié)的習(xí)俗，讓學(xué)生設(shè)身處地地想一想，清明時(shí)節(jié)別人都全家團(tuán)聚，或游山玩水，或上墳掃墓，而自己卻孤身趕路，你會是怎樣的心境？這樣才能體會“欲斷魂”這樣強(qiáng)烈的情感反應(yīng)。

這樣的吟誦教學(xué)和整體感知教學(xué)，對教師來說，提高了課堂上對知識本身的追求，能真正地將個(gè)人融入詩詞的海洋中去；對學(xué)生來說，沒有應(yīng)試教育的壓力，也避免了無組織的無效學(xué)習(xí)，大家在小組討論、教師細(xì)化指導(dǎo)、整體感知?dú)v史背景的過程中都收獲了知識，在閉眼想象中身臨其境地感受當(dāng)時(shí)詩人眼前的景象，在設(shè)身處地中與詩人共鳴，師生共同在古詩詞的學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)了對古詩詞藝術(shù)的鑒賞。

清明古詩詞范文第3篇

一、吟誦古詩詞，體會情感美

一般而言，古典詩詞中的情感涵詠，或表游子之苦、或寄秋士之悲、或抒仁人之憂、或發(fā)志士之憤。此外，既蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”之溫情；也有王維“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的友情；既有愛情，也有愛國之情。凡此種種，深沉真摯，給學(xué)生一種強(qiáng)烈的震撼，對于提高他們的審美品位，所起的作用不可小覷。以《鵲橋仙》（秦觀）為例，上片三句描繪的是牛郎、織女長相思、離別恨，七夕之夜方可銀河會；這表現(xiàn)出二人的心情，非常的低沉；緊接著兩句是轉(zhuǎn)折。細(xì)細(xì)吟誦，可以體會到詞人認(rèn)為每年一次相會意思重大，甚至勝過普通夫婦相會無數(shù)次；下片三句來了一個(gè)大轉(zhuǎn)彎，寫二人短暫而又甜蜜的相會，很快就要結(jié)束，一時(shí)陷入痛苦之中；最后兩句，二人心緒振起，并且互勉。這雖然是一首小詞，但是其中所包含或者表達(dá)的情感波瀾起伏。吟誦之，聲音從低到高，然后降低后再升高，“以聲傳情”，妙不可言。

二、蘊(yùn)藉深，意境美

古詩詞之意境，實(shí)際上是心與物的統(tǒng)一，將人的主觀感情、情趣和自然景物交融在一起。正所謂有境界，高格自成。古詩詞的意境之美，是創(chuàng)作者的最大追求。在高中古詩詞教學(xué)過程中，老師應(yīng)當(dāng)重視對學(xué)生的引導(dǎo)，讓他們領(lǐng)悟詩詞的意境之美。古詩詞意境，可謂異彩紛呈，既有典雅含蓄，又有凄清蕭索；既有沖淡平和，又有清明秀麗；我們可以體會到“黃河遠(yuǎn)山白云間，一片孤城萬仞山”之勁健與雄渾，也可以感受到“天邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”之悲慨與蒼涼。

對于上述古詩詞而言，吟誦是一種非常好的教學(xué)方法，古詩詞鑒賞的一個(gè)重要目的在于使學(xué)生在有聲語言中感受意境之美。學(xué)生進(jìn)入古詩詞意境，需先理解其內(nèi)容，然后反復(fù)的進(jìn)行吟誦；吟誦過程中，聲音應(yīng)當(dāng)根據(jù)作品意境，抑揚(yáng)頓挫、疾徐變化、婉轉(zhuǎn)曲折，這樣才能獲得美的享受。比如，蘇教版《念奴嬌?赤壁懷古》一詞，上片兩句交錯(cuò)落筆，通過托出長江、人物，豪情壯懷不勝言表；學(xué)生在吟誦過程中，發(fā)調(diào)應(yīng)當(dāng)自宜高亢?！肮蕢尽眱删洌饕墙淮说貫槿龂艖?zhàn)場，吟誦時(shí)應(yīng)當(dāng)稍降音調(diào)；“亂石”三句，采用健筆描繪出一種逸氣滿懷而又驚心動魄的壯麗之境。對此，學(xué)生在吟誦過程中，應(yīng)當(dāng)大聲激昂，然后才能高唱入云。對于歇拍兩句而言，主要是贊嘆山河美麗壯觀、英雄輩出；學(xué)生在吟誦過程在，稍降音調(diào)，而且要保證語氣的舒徐。在下片開頭，從周瑜勃勃英姿的敘寫，轉(zhuǎn)到其指揮的赤壁之戰(zhàn)氣概、輝煌戰(zhàn)績的描述；吟誦時(shí)，前三句音調(diào)應(yīng)當(dāng)稍低一些，而后兩句則應(yīng)當(dāng)激越高亢，這樣可以壯大聲勢。

三、搭配歷史背景、歌曲

古詩詞是文化藝術(shù)瑰寶，其多因詩人的壯志未酬和不幸遭遇而產(chǎn)生，在吟誦過程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合歷史背景，進(jìn)行有感情閱讀，這樣才能體會到作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感，領(lǐng)悟詩詞所營造的意境，以此來提高學(xué)生的熱情和積極性。比如，李密曾經(jīng)給司馬炎上書，即《陳情表》，其歷史背景為李密原是蜀漢臣子，后因司馬昭滅掉蜀國而淪為亡國奴。為求國之安穩(wěn)，籠絡(luò)了一幫舊臣。為保名節(jié)，就以晉朝政策作為寫作原由，并以《陳情表》作為推詞，不僅可以為祖母盡孝，而且還可為蜀漢之國盡忠。在吟誦中，應(yīng)當(dāng)注意時(shí)代背景的理解和認(rèn)識，充分結(jié)合社會背景，對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)和鼓勵他們吟誦古詩詞。采用該種方法，可以使他們深入了解歷史，激發(fā)其積極主動性，從而使得枯燥乏味的教學(xué)模式得以有效的改變。

清明古詩詞范文第4篇

《春曉》中，旋律活潑、輕盈；鼓點(diǎn)由低鼓和軍鼓敲擊的均等的四分音符時(shí)值，簡潔又富有朝氣；低音用低沉的大貝司，為靈活的音樂打下堅(jiān)固的堡壘；副旋律運(yùn)用了多種樂器，有大號做低音填充，短笛、小提琴做高音旋律填充。副旋律運(yùn)用在主旋律的長音處，正所謂“你走我停，你停我走”。像《春曉》這樣熱情洋溢的歌曲還有《詠鵝》《一字詩》《曉窗》《村居》《江南》等。當(dāng)然除了歡快風(fēng)格的曲子以外還有感人淚下的，如《游子吟》，此曲明顯比《春曉》憂傷很多，由138拍的速度變?yōu)?5拍，表達(dá)意境深遠(yuǎn)悠長。前奏以簫為主旋律，小提琴、古箏做副旋律，凄涼的簫聲，古色古香的古箏，既抓住了歌曲的意境又賦予了濃厚的民族風(fēng)味。像《游子吟》這種風(fēng)格的還有《相思》《賦得古原草送別》等，不同風(fēng)格的古詩詞歌曲使孩子們內(nèi)心感情世界更加豐富多彩。

詞曲結(jié)合特色中國古詩詞的文化內(nèi)涵，其核心的價(jià)值在于其語言的自律美——音韻美；其內(nèi)涵的他律美——意境美。首先看聲調(diào)和音調(diào)：我們知道，中國人做律詩、律句等時(shí)，非常講究音韻美，而漢語有一個(gè)區(qū)別于其他語種的重要特征就是具有音韻美，而音韻美是怎么產(chǎn)生的呢？就是因?yàn)闈h字有聲調(diào)。古漢語的聲調(diào)是四種：平、上(shǎng)、去、入，現(xiàn)代漢語也是四聲：陰、陽、上、去。舊人以詞作曲時(shí)，除了要求旋律的動聽外，也要考慮詞曲結(jié)合時(shí)的音韻美，因此，在作曲時(shí)，歌詞中每個(gè)字的聲調(diào)都必須考慮到，某個(gè)字是平聲，那唱出來也必須是平聲，是上聲，唱出來也必須是上聲，去聲、入聲也是如此。這就是所謂的“依字行腔”。再次關(guān)于平長仄短，通俗講，一聲二聲統(tǒng)稱平，三聲四聲統(tǒng)稱仄。古詩詞文（尤其是律體詩）里強(qiáng)調(diào)的平平仄仄，是對漢字的兩種最基本的劃分。在古詩詞里其發(fā)生的基本要求就是平長仄短，在通常語言中也是平聲長仄聲短，相應(yīng)的在歌曲里寫作中也需要考慮這種因素。比如七言絕句：《出塞》秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。這首詩，平起、首句入韻式，平生韻，下聯(lián)上半聯(lián)換韻處的仄聲字“在”字四拍時(shí)值，與韻腳“關(guān)“還“山”三個(gè)字一樣四拍時(shí)值，這與詩歌聲律不符，沒有考慮詩的語感和意境。但是整首詩還是基本遵循了平長仄短的規(guī)律，“月”比“明”時(shí)值長，“漢”比“時(shí)”的時(shí)值長，“度”比“陰”的時(shí)值長，而且曲風(fēng)也符合了此詩的意境，深刻表達(dá)了人們對飛將李廣的思念之情。

伴奏與古詩詞的意境谷建芬古詩詞童聲合唱音樂的MIDI伴奏中，有民族樂器：古箏、蕭、笛、琵琶等；西洋樂器：小提琴、大貝司等；流行樂器：吉他、架子鼓等綜合樂器。既有古典風(fēng)味又融合了現(xiàn)代的流行氣息，體現(xiàn)了古典與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)特色。雖然樂器的多種多樣使得音樂內(nèi)容豐富多彩，同時(shí)音樂風(fēng)格也各有千秋，但是谷建芬老師卻完美的將伴奏與古詩詞意境相結(jié)合。比如像《游子吟》表達(dá)的是作者對母親的思念，傷感而又凄涼。伴奏中凄涼的簫聲、古色古香的古箏聲、還有那虛幻而又飄渺的小提琴聲，緊扣古詩詞的意境，將音樂表現(xiàn)得淋漓盡致。像此種風(fēng)格的還有《相思》、《賦得古原草送別》等都比較符合原詩的意境。

談到人文闡釋就會提及到“母題[1]”這個(gè)新潮的音樂概念。音樂的“母題”是指在音樂行為（包括創(chuàng)作、演奏、演唱）中經(jīng)常出現(xiàn)的主題或題材。音樂母題的這種獨(dú)特性是由文化賦予的，要想深入了解一種音樂，就必須了解這種音樂所經(jīng)常表現(xiàn)的母題；而要了解一種音樂的母題，又必須了解形成這種母題的文化，把握這種母題所暗含著的深層文化意蘊(yùn)。谷建芬古詩詞童聲合唱音樂的內(nèi)容形式多樣，《春曉》、《一字詩》、《出塞》、《登鸛雀樓》、《賦得古原草送別》、為兩聲部作品，《七步詩》《靜夜思》為三聲部作品，《長行歌》為四聲部作品外，其余都是單聲部的，也就是齊唱型的。形式是音樂的外表，闡釋是音樂的內(nèi)在，究竟這些作品具有怎樣的人文內(nèi)涵呢？

（一）“月”的母題

“月”是自然母題的一種。谷建芬古詩詞歌曲《靜夜思》《一字詩》《長相思》就是以“月”為母題的題材。此首詩借助皎潔的月光抒發(fā)了作者思念故鄉(xiāng)的思想感情。為什么作者偏偏要借助月亮來抒發(fā)感情呢？這個(gè)問題蘊(yùn)涵著豐富深邃的文化意蘊(yùn)。“月”作為傳統(tǒng)音樂的一個(gè)母題，其地位是十分突出的。在歷史的各個(gè)時(shí)期，各個(gè)種類的器樂中都可以看到以月為題材的樂曲。在古琴中有《關(guān)山月》《良宵引》等名曲；在琵琶中則有《月兒高》《潯陽夜月》等；二胡中有《二泉映月》《良宵》等；合奏中有《春江花月夜》《彩云追月》等。“月”在傳統(tǒng)音樂的重要性是與她自身所含有的文化意蘊(yùn)分不開的。這個(gè)文化意蘊(yùn)即是：月象征著和諧、寧靜、嫵媚、休息和超脫，代表著中國文化中崇尚柔性的一面。谷建芬創(chuàng)作的《靜夜思》，恬靜、優(yōu)美、和諧、飄渺。不但符合了古詩詞的意境，而且還突出了月之美的特點(diǎn)，做到了將音樂與文化相融合，避免了將音樂作為一種科學(xué)的對象用科學(xué)的方法加以對待的弊端。

（二）“思念”母題

“思念”母題是情感母題的一種，主要指愛情思念和朋友思念。谷建芬創(chuàng)作的《相思》、《清明》《游子吟》《長相思》《賦得古原草離別》《明日歌》都有對戀人、友人、親人的思念內(nèi)涵。這些思念的背后都蘊(yùn)藏著深厚的文化意蘊(yùn)。谷建芬譜寫的古詩詞歌曲《清明》，描寫了一個(gè)客居外地的人的思鄉(xiāng)之情，但由于中國人對思念之情是含蓄、蘊(yùn)籍、回環(huán)曲折的，所以此作品并沒有直抒胸臆的表達(dá)自己多么的思念家鄉(xiāng)，而是說想找個(gè)酒店，消消愁。借此來表達(dá)自己是多么思念家鄉(xiāng)。詞曲處理非常含蓄，有低回，纏綿的效果。

（三）“山水”的母題

清明古詩詞范文第5篇

一、通過故事創(chuàng)設(shè)情境

對小學(xué)生而言，中國的唐詩宋詞雖然理解起來有很大的難度，但是教師可以改變課堂教學(xué)方式，如在講解敘事詩之前，教師可以引入與詩歌相關(guān)的故事或者自創(chuàng)一些色彩濃厚的故事情節(jié)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

比如，在講解蘇教版《芙蓉樓送辛漸》一詩時(shí)，教師可以用一段故事獨(dú)白的形式創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩人王昌齡當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界，使學(xué)生理解詩人當(dāng)時(shí)的心情，加深學(xué)生對古詩的印象。比如，生活離不開朋友，每個(gè)人都有自己的朋友。朋友可以是我們的眼睛，帶領(lǐng)我們領(lǐng)略世界的變換；朋友可以是我們的雙腳，引領(lǐng)我們走進(jìn)多彩的世界；朋友可以是我們的耳朵，帶領(lǐng)我們聆聽世間的美好音樂。人世間最傷感的莫過于許久沒見的朋友在短短相聚過后各奔東西，從此天涯海角。因此，我們要珍惜眼前的朋友。本文作者王昌齡在送別好友之后，通過孤峙的楚山、浩蕩的江水襯托作者內(nèi)心的孤寂以及傷感，表達(dá)了作者對朋友無限的思念之情。對小學(xué)生而言，他們還不能夠理解朋友之間的傷感之情，因此，教師要以簡單明了的故事對白帶領(lǐng)學(xué)生理解作者的思念之情，感受作者當(dāng)時(shí)的內(nèi)心世界，進(jìn)而使學(xué)生把握詩意、領(lǐng)悟感情。

二、利用多媒體設(shè)備描繪畫面，提升教學(xué)效率

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)的不斷加快，利用多媒體設(shè)備教學(xué)是信息化時(shí)展的主流之一。因此，教師可以利用多媒體設(shè)備提升語文課堂教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。

比如，教師在講解《清明》一詩時(shí)，首先，教師先用語言描述清明節(jié)的由來：清明節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一，又稱之為踏青節(jié)，也是人們紀(jì)念祖先的節(jié)日。在清明節(jié)這一天，人們主要通過祭祖和掃墓等形式來表達(dá)對祖先的思念之情。清明節(jié)從古至今已有2 500多年的歷史，清明節(jié)的由來主要與我國的氣候密切相關(guān)。古時(shí)有“清明風(fēng)”之說，來自西漢時(shí)期的《淮南子?天文訓(xùn)》一文中指出：清明節(jié)是將寒食節(jié)習(xí)俗與上巳節(jié)習(xí)俗融合的一種節(jié)日，有禁火冷食和祭掃墳?zāi)怪?xí)俗。通過語言描述，不僅讓學(xué)生知道了中國的傳統(tǒng)節(jié)日――清明節(jié)，還讓學(xué)生吸收了中華民族的傳統(tǒng)美德，有利于中華傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)揚(yáng)。

其次，教師回歸古詩主題，《清明》一詩主要講解詩人杜牧在清明節(jié)這天不能回家，使遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的杜牧感受到濃厚的悲哀之情。但是杜牧的詩詞都具有積極向上的作用，他并不過渡沉溺于悲傷中，而是努力調(diào)整心情，以積極樂觀的心態(tài)看待事物，最終呈現(xiàn)在他面前的是一幅鮮明生動的畫面。因此，教師以多媒體計(jì)算機(jī)作為有效載體，在多媒體計(jì)算機(jī)上讓學(xué)生自主地畫出牧童、牛、杏花村、杏花樹、天空、詩人、行人、道路等形象，幫助學(xué)生形象具體地理解古詩情感?！扒迕鲿r(shí)節(jié)雨紛紛”點(diǎn)出這篇古詩的寫作背景、寫作時(shí)間、當(dāng)時(shí)寫作的氣候環(huán)境條件等，教師可以在多媒體設(shè)備上打開清明節(jié)的相關(guān)網(wǎng)址，幫助學(xué)生獲取更多的清明節(jié)知識；“路上行人欲斷魂”這句點(diǎn)明作者內(nèi)心的悲傷情感，在路上詩人看見路人在墳?zāi)古赃厽堝X、掃墓等祭祀先祖的行為使他思想情緒高漲，教師可以在多媒體設(shè)備上描繪出路人吊念親人，傷心欲絕的情景；“牧童遙指杏花村”中的牧童是全詩的關(guān)鍵人物，是幫助作者走出傷感情緒的指引人，因?yàn)椤澳镣b指”把杜牧帶入了一個(gè)鮮明生動的畫面。因此，通過學(xué)生在多媒體設(shè)備描繪出牧童以及牧童指路的畫面可以加深學(xué)生的印象，將學(xué)生的情感與畫面融為一體。除此之外，教師還可以利用多媒體設(shè)備進(jìn)行視頻教學(xué)，提升小學(xué)語文的古詩教學(xué)質(zhì)量。比如，在課堂教學(xué)中播放與清明節(jié)有關(guān)的視頻或者電影，提升課堂教學(xué)效率，并調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。《入殮師》和《歲歲清明》都是有關(guān)于清明節(jié)的電影素材。但是《入殮師》這部電影對小學(xué)生來說，難度有點(diǎn)大，不易看懂，因此教師可以播放《歲歲清明》這部電影?？偠灾?，視頻教學(xué)不僅可以起到傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的作用，還可以幫助教師提升語文古詩教學(xué)質(zhì)量。

綜上所述，古詩是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，不僅展現(xiàn)了我國悠久的文化歷史，還體現(xiàn)了我國古人浪漫抒情的藝術(shù)情懷以及飽滿的思想情感。因此，作為小學(xué)語文基礎(chǔ)教育的重要組成部分，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)呆板的教學(xué)模式，利用情景教學(xué)方法使學(xué)生把握詩意、領(lǐng)悟感情，促使古詩課堂教學(xué)效率和質(zhì)量的提升。

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