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五一七天樂范文第1篇

摘 要：本文從假日電視的宏觀概念出發(fā)，分析了中國假日電視的現(xiàn)狀及發(fā)展歷程。并通過對我國“五一”期間電視節(jié)目的分析，探討中國假日電視在發(fā)展不平衡、同質化現(xiàn)象嚴重和電視劇盛行三方面存在的問題，從品牌優(yōu)勢、編排手段、假日特色三方面找尋我國假日電視發(fā)展的策略。

關鍵詞：假日電視；五一；特別節(jié)目；電視劇

隨著“五一”、“十一”、春節(jié)等假日觀念的深入人心，假日經(jīng)濟異軍突起。而作為假日經(jīng)濟重要組成部分的假日電視當然也不會錯過這難得的市場機遇。為了在競爭激烈的假日電視節(jié)目中分得一杯羹，我國大部分電視媒體已經(jīng)進行了一系列嘗試，但在探索過程中，假日電視暴露出的問題也日益顯現(xiàn)。所以對于我國的電視臺而言，如何開拓和發(fā)展假日電視市場，使假日電視永葆生機就顯得尤為必要。

一、假日電視的內涵及其發(fā)展歷程

1.假日電視的界定。研究假日電視的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展脈絡，首先要對“假日電視”的概念進行界定。目前，學界對假日電視的界定還存在分歧。第一種分歧是在對“假日”的界定上。爭議在于“假日”是否包括雙休日和寒暑假[1]。第二種分歧在于對假日電視定義的范圍上。部分學者認為：假日電視是指以適應、滿足并反映假日中觀眾文化需求和社會需要為主題而制作的相對穩(wěn)定的電視節(jié)目形態(tài)[2]，即假日特別節(jié)目。如假日信息服務類節(jié)目和假日綜藝節(jié)目等。本文界定的假日電視，是指不同于周末版，不僅包括為假日打造的特別節(jié)目，還包括假日期間的新聞節(jié)目、綜藝節(jié)目、影視劇等多種節(jié)目形態(tài)、內容以及節(jié)目、頻道的編排結構、項目規(guī)劃的總稱[3]。

2.假日電視在中國的發(fā)展歷程。假日電視在中國的發(fā)展歷程可以概況為三個階段。首先是20世紀80年代以春節(jié)聯(lián)歡晚會的出現(xiàn)為標志的起步期，其次是20世紀80年代末到90年后期伴隨著假日晚會，周末版、寒暑假版出現(xiàn)的成長期，然后是“黃金周”出現(xiàn)后假日電視的發(fā)展期。發(fā)展至今，假日電視已擁有專為特定假日準備的電視節(jié)目，而且在編排上也做到了連貫性和持續(xù)性[4]。

二、“五一”主要電視節(jié)目掃描

2014年“五一”，各個頻道在打造假日電視中大顯身手。這些紛紜的假日節(jié)目大致可以歸為三類――晚會類、欄目類和影視劇類?！拔逡弧逼陂g，中央電視臺舉辦了多場大型晚會，包括《“中國夢?勞動美”――五一勞動節(jié)特別節(jié)目》《五月的鮮花》等。這些晚會并沒有集中在一天播出，而是根據(jù)不同的主題錯落有致的穿插在整個“五一”期間，利用時間上的差異可以避免由于晚會扎堆出現(xiàn)帶來的審美疲勞，吸引受眾持續(xù)關注。除了晚會，多家電視臺還抓住假日契機紛紛推出了假日特別節(jié)目。中央電視臺最早打造的假日電視品牌《五一七天樂》在2014年“五一”期間繼續(xù)前行。湖南衛(wèi)視則瞄準了清明和“五一”兩個假期，重點推出其全新打造的明星戶外真人旅行體驗節(jié)目《花兒與少年》。支撐起“五一”假日電視的另一部分內容是影視劇?！拔逡弧逼陂g各家衛(wèi)視的影視劇爭奇斗艷。湖南衛(wèi)視的《宮鎖連城》與江蘇衛(wèi)視的《金玉良緣》競爭收視寶座。安徽衛(wèi)視則發(fā)揮自身“劇行天下”的優(yōu)勢，全天主要收視時段多集聯(lián)播電視劇[5]。通過對“五一”典型電視節(jié)目的梳理可以看出，“五一”假日電視主要集中在晚會、欄目、影視劇三類上，但是針對五一假期制作的假日特別節(jié)目并不多。

三、假日電視發(fā)展的瓶頸

我國假日電視發(fā)展至今已經(jīng)取得了一定的成績和經(jīng)驗，但在其發(fā)展過程中遇到的問題也不容忽視。其發(fā)展瓶頸主要體現(xiàn)在假日電視的發(fā)展失衡、節(jié)目同質化現(xiàn)象明顯以及電視劇盛行等方面。

1.假日電視的發(fā)展失衡。一方面，雖然各地電視臺都已著手假日電視的開發(fā)，但與央視相比還處于落后水平。這種局面最典型的體現(xiàn)在假日特別節(jié)目和品牌節(jié)目的制播上。央視依靠其得天獨厚的技術、設備、人才、體制等優(yōu)勢，自然在節(jié)目內容、形態(tài)、策劃、宣傳、編排等方面獨樹一幟，對于假日特別節(jié)目的制作當然也首當其沖，而其它很多衛(wèi)視卻不敢嘗試或者淺嘗輒止。如中央電視臺的“七天樂”系列節(jié)目目前已經(jīng)成為假日電視的一大品牌，“五一”、“十一”和春節(jié)，主持人畢福劍都會攜新老明星開始他們的“七天樂”，幽默風趣的調侃式主持風格，再加上搞笑精彩的互動游戲，深受觀眾喜愛。但是相比而言各地方衛(wèi)視卻很少形成獨具代表性的假日電視品牌。另一方面，各省級衛(wèi)視的假日電視發(fā)展水平也不均衡。其中湖南衛(wèi)視、浙江衛(wèi)視、江蘇衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、上海東方衛(wèi)視等電視臺在假日電視的發(fā)展上明顯處于強勢地位。他們憑借其各自鮮明而準確的頻道定位抓住了特定受眾群，并對此推出了一系列優(yōu)質節(jié)目。如湖南衛(wèi)視的《我是歌手》《爸爸去哪兒》，江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》《一戰(zhàn)到底》，浙江衛(wèi)視的《中國夢想秀》《中國好聲音》等。這些品牌欄目就為頻道贏得了非凡的影響力，也使衛(wèi)視在頻道資源、節(jié)目編排、制作方面越發(fā)豐富和成熟。但是他們?yōu)樘囟偃沾蛟斓奶貏e節(jié)目并不多。

2.同質化現(xiàn)象嚴重，娛樂之風盛行。目前，假日電視節(jié)目單一化、同質化的現(xiàn)象比較明顯，特別節(jié)目的類型大同小異。比如在相親節(jié)目《非誠勿擾》大獲成功后，幾乎各大衛(wèi)視都推出了相親節(jié)目。《爸爸去哪兒》火了之后，《爸爸回來了》《人生第一次》等親子節(jié)目又鋪天蓋地而來。而《兩天一夜》《花兒與少年》《花樣爺爺》又讓明星旅行節(jié)目成為香餑餑。此外，大多數(shù)人把假日電視等同于娛樂電視，于是娛樂節(jié)目充斥假日熒屏。五一期間，中央電視臺綜藝頻道就有《綜藝喜樂匯》《非常6+1》《中國夢-MV》《五一七天樂》等節(jié)目貫穿全天[5]。各大衛(wèi)視也是爭先恐后的用綜藝娛樂節(jié)目搶占觀眾眼球。娛樂確實是假日電視的重要內容，但這不是假日期間觀眾收看電視的唯一動機。如果以娛樂節(jié)目或電視劇為單一類型發(fā)展假日電視，那么對于受眾來說，不僅是多元信息獲取機會的喪失，更是自我判斷力和理性批判精神的消解。因此，電視媒體在假日期間除了提供娛樂節(jié)目外，服務性、新聞性、知識性、專業(yè)性等內容也要精心策劃，做到既豐富熒屏，又能滿足不同層次觀眾的需求。

3.電視劇貫穿全天，形式單一。電視劇歷來是大多數(shù)電視臺假日節(jié)目的主角。安徽衛(wèi)視素有“電視劇大賣場”的稱號，五一期間安徽衛(wèi)視全天劇集不停播。從早上08：13開始四集連播電視劇《想你》，在《男生女生向前沖》后，接著從午間時段到下午時段五集聯(lián)播《想你》，晚間時段除了新聞節(jié)目外，三集聯(lián)播電視劇《老有所依》[5]。這樣貫穿全天的劇集大放送，是讓喜歡追劇的觀眾過了把癮，可是電視劇充斥全天時段，節(jié)目形式難免會顯得單一。其實不僅安徽衛(wèi)視，多家電視臺都存在這一現(xiàn)象。從“晨間劇場”到“午間劇場”再到“晚間劇場”，電視劇播不停。雖然大量播放電視劇在一定時期可以贏得收視率，還能在短時間內節(jié)約成本，但從長遠發(fā)展來看這種“換湯不換藥”的方式必然是一種退步。各家電視臺依賴電視劇市場搶占第一手的電視劇資源，自身頻道的創(chuàng)新力和抗風險能力就會被削弱，頻道的競爭力也會受到影響。

四、假日電視的發(fā)展策略

1.打造特別節(jié)目，形成品牌優(yōu)勢。品牌是媒介最重要的形象代言人，具有品牌效應的假日特別節(jié)目在傳統(tǒng)節(jié)目的基礎上創(chuàng)新發(fā)展，除了對以往的品牌節(jié)目的特色加以強化和鞏固外，還力求形成假日特別節(jié)目的統(tǒng)一風格，風格的延續(xù)才能贏得穩(wěn)定的受眾群。此外，再結合節(jié)日特色，創(chuàng)新節(jié)目形式和內容，憑借品牌優(yōu)勢吸引更多受眾。假日特別節(jié)目，經(jīng)常圍繞一個主題進行策劃和制作，往往在內容和形式方面進行了一定的改變和創(chuàng)新。這種改變和創(chuàng)新還能融合到常規(guī)節(jié)目的常態(tài)制作中，使節(jié)目處于不斷創(chuàng)新的環(huán)境中。中央電視臺的《七天樂》系列節(jié)目就是典型的假日特別節(jié)目。《七天樂》系列節(jié)目在總體上還做到了定位明確、形式統(tǒng)一。2014年的《五一七天樂》以“勞動最快樂”為主題，在以“樂”見長的基礎上，充分挖掘勞動元素，繼續(xù)走出演播室，將優(yōu)秀的文藝節(jié)目送到普通勞動者身邊。每期節(jié)目中，畢福劍率領明星嘉賓前往不同地區(qū)的勞動生產第一線，慰問普通勞動者，為百姓送歡樂，更體驗了勞動中的快樂與艱辛。

2.創(chuàng)新編排手段，吸引觀眾注意。通過收視率調查可以發(fā)現(xiàn)，收視率的下滑與上升呈現(xiàn)的都是曲線而不是直線，緊接收視率高的節(jié)目之后，還可以維持一段時間相對較高的收視率。這就告訴我們，電視節(jié)目播出有一個“連帶效應”[6]。當一個節(jié)目播出結束后，觀眾不是馬上換臺，而是想看看下一個節(jié)目是否感興趣。根據(jù)觀眾的這個沿襲收視習慣，節(jié)目編排者可以打通時段，將主題接近、風格相似的節(jié)目編排在一起。同類型的節(jié)目編排在一起可以讓有這一特定訴求的受眾在收看完一個節(jié)目后順暢自然的過渡到下一個節(jié)目，減少受眾的流失。此外，特別節(jié)目可以實現(xiàn)全天候連貫式播出。比如中央電視臺的“中秋特別節(jié)目”、“春節(jié)特別節(jié)目”等都采用了全天候數(shù)小時持續(xù)直播，突出了節(jié)日特色，實現(xiàn)了全天收視非黃金時段和黃金時段的打通。不僅創(chuàng)造了高收視率，也贏得了可觀的廣告收入。2014年五一，多家電視臺也采取這種套播式編排。如央視三套先是《綜藝喜樂匯》，緊接著是《中國夢-MV》《非常6+1》，再接下來是《五一七天樂》，之后是《綜藝喜樂匯》和《中國夢-MV》交叉播出[5]。這些欄目都是具有相似性的娛樂節(jié)目，這樣的安排實現(xiàn)了節(jié)目的橫向打通。采用這種連串性戰(zhàn)略，增強了節(jié)目的整體規(guī)模和氣勢。

3.彰顯假日特色，服務受眾需求。為了滿足不同假日里觀眾的特定需求，就要打造針對性強的假日內容豐富假日電視熒屏。不同的假日有不同的特色，人們的思想、情緒、感受也會有差異，觀眾的收視需求和側重點也就不同。春節(jié)以喜慶為主，“十一”要體現(xiàn)莊重，元旦、“五一”相對較為自由和開放。而清明、端午、中秋這三個最能彰顯中國傳統(tǒng)文化的節(jié)日則要突出紀念和暢懷。因此，在內容上應有所區(qū)別地安排這七個假日的電視節(jié)目。以“五一”節(jié)為例，綜藝專題類節(jié)目和旅行類節(jié)目比較適合播出。如今年湖南衛(wèi)視推出的明星戶外旅行真人秀節(jié)目《花兒與少年》，觀眾跟隨明星游歷歐洲，感受旅行的意義。

五、結 語

處于發(fā)展期的中國假日電視的確取得了一定成績，但其存在的問題也日益顯現(xiàn)。在內容、編排、形式等多方面采取策略提升假日電視的層次是媒體人應繼續(xù)探索的課題。在假日經(jīng)濟如火如荼、日漸成熟的情況下，受眾對假日電視的需求也會不斷提高。所以假日電視不能僅僅滿足提供休閑需求，還要從更高領域滿足受眾心理，將社會發(fā)展的新動向和受眾的新需求結合起來，開拓假日電視的發(fā)展空間。

參考文獻：

[1]周冠宇，胡春磊，張國濤，肖琳.我國長假電視編排的歷史、理念和策略[J].現(xiàn)代傳播，2005（5）.

[2]吳立平.對“假日經(jīng)濟”的理論思考[J].江蘇大學學報，2004（11）.

[3]岳海棟，李勝彬.擴大選題范圍形成差異競爭――假日電視品牌的創(chuàng)建[J].聲屏世界，2000（11）.

[4]王朋進.假日生活與假日電視[J].市場觀察，2000（2）.

五一七天樂范文第2篇

2012年的《五一七天樂》，有一期是我和“七天樂”欄目組到廣西百色市平果縣，做了一集非常有地方特色的節(jié)目。開場歌舞就是廣西平果縣鋁城藝術團、平果縣幼兒師范學院表演的《壯族敬酒歌》，歌詞大意是：壯家敬酒要唱歌，山歌出口不能收，杯中有酒客先喝，一點一滴也不留。然后是一名壯族女孩端著竹筒酒杯用壯語唱著這首敬酒歌向我敬酒，而我當時也身著壯族服裝，喝完杯中酒后，我給觀眾講：“我穿著這身壯族衣服感覺很好，剛才來的時候看見一位壯族小朋友，就問他看我穿的樣子怎么樣，他說了一句齊昂昂，齊昂昂是啥意思？”下面有年輕觀眾告訴我，是“傻乎乎”的意思，大家都笑了。

我有些不服氣，說：“我不是傻乎乎齊昂昂，我是堡壘呀”，下面的當?shù)赜^眾非常高興，因為這個“堡壘”（音）也是壯語，意思是“帥呆了”。

當嘉賓陸海濤自我介紹時說“老少爺們好”，我打斷他，“到這里要說‘貝耨’（兄弟姐妹的意思）”。現(xiàn)場馬上爆發(fā)出熱烈的掌聲。

整場節(jié)目的氣氛一直非常好，觀眾情緒非常高。來的嘉賓，比如唱過廣西民歌《山歌好比春江水》的斯琴格日樂，以及韓喬生和《星光大道》的優(yōu)秀選手陸海濤、王二妮等，都是身穿壯族服裝，現(xiàn)場觀眾感覺非常親切。這主要應歸功于用了一些他們當?shù)氐脑?，尤其是當?shù)卣Z言、當?shù)馗枨c風俗習慣。而這些內容對于全國觀眾來說，也比較新穎，激起了大家的好奇心。試想，如果來到了廣西，大家仍然是全說普通話，服裝也跟當?shù)貨]關聯(lián)，觀眾的反應肯定就會差一些。這就好比踢足球，在主場的時候，當?shù)厍蛎跃蜁苜u力地支持主隊。

二

我主持的《星光大道》節(jié)目，盡管基本都是在北京錄制，但節(jié)目中也經(jīng)常體現(xiàn)地方語言以及地方文藝特色。尤其值得一提的是，在《星光大道》周賽的第三關，就是“家鄉(xiāng)美”環(huán)節(jié)，選手們要展示自己的家鄉(xiāng)特色。比如在2012年4月29日播出的一期周賽中，3號選手是來自云南普洱的阿朵，她在“家鄉(xiāng)美”環(huán)節(jié)演唱的就是云南民歌《阿老表》。《阿老表》又叫《阿老表你要來呢嘎》，是云南膾炙人口的民族歌曲，一般在火把節(jié)期間最為流行，作為節(jié)日熱鬧的象征之一。最后，阿朵獲得本期周冠軍。而陪同阿朵來比賽的有她的75歲的來自農村的平時放牛的爺爺，一位性情淳樸、普通話不流暢的彝族老漢。身著彝族服裝的老人家也唱了幾句他們當?shù)氐姆排８琛＿@些濃郁的地域文化，讓節(jié)目增加了文化性、地域性，同時也多了真實性。

說到地方話與地方文藝特色，不能不提到推廣普通話的問題。就電視傳媒來講，中央電視臺的新聞播音，一定要用最標準的普通話，因為新聞傳播的目的是準確傳遞事實信息?？墒亲鳛橛醒腥狻⒏鼜娬{欣賞性的綜藝節(jié)目，如果所有主持人、嘉賓、演員都用標準普通話交流，是不是少了一些個性、少了一些趣味？綜藝節(jié)目的主要目的可不是傳遞信息，而是創(chuàng)造娛樂的氛圍。

據(jù)我所知，目前全國各地電視臺都有地方話節(jié)目，廣東省的珠江頻道是中國內地第一個用粵語方言播出的電視頻道，也是廣東省所有境內頻道中覆蓋面最廣、收視率最高、創(chuàng)收最優(yōu)的電視頻道。近年來，珠江頻道以本土地域策略為指導，突出資訊、娛樂特色，強化節(jié)目創(chuàng)新力度，進行版面優(yōu)化和節(jié)目調整，又有了全新跨越。其實，推廣普通話與用地方話做節(jié)目并不矛盾，關鍵在于不要走極端，更不能不顧現(xiàn)實——尤其電視的主體觀眾是中老年人，這些人的普通話基本都不太好，很多西部、南部地區(qū)的老年人甚至聽不懂普通話，如果電視上全都是普通話節(jié)目，讓這些老年人看什么？

普通話固然要推廣，可是語言的作用不僅是簡單的內容交流，還有一個“情感、文化”的問題。記得在上世紀60年代，我國曾經(jīng)有專家提出要廢除漢字，以更容易學的拼音代替，理由就是中國文盲比較多，學拼音更快些。然而這個提議很快就遭到了反對。再比如漢字簡化的問題，曾經(jīng)有過在目前簡化字的基礎上進一步簡化漢字的方案，可是也遭到了多數(shù)人的反對，因為寫漢字不僅是交流信息，它還有著悠久的文化傳統(tǒng)，漢字交流，帶給人的是一種文化的認同感。也是中華民族文明的一種體現(xiàn)。

《星光大道》節(jié)目中走出的優(yōu)秀選手，很多是普通話不好的，比如王二妮，她是《星光大道》走出的陜北優(yōu)秀女歌手，被稱為新時代的郭蘭英，她演唱的《南泥灣》讓郭蘭英激動得流下了淚水。她的歌聲是地道的陜北風格，味道醇厚，而她講話時也是地道的陜北口音，鼻音有些重，“畢老師，這是個愛情歌曲，額不能跟你唱，你年齡太大，不合適”，讓人聽了感覺特別親切可愛。再看到她那淳樸的陜北姑娘模樣，你會覺得一切都是那么自然、舒服。大家試想一下，如果王二妮說一口流利的京味普通話，你聽了會是啥感覺？會不會覺得有些別扭？

其實,王二妮前兩年曾經(jīng)試圖說標準普通話，畢竟這些年她在央視或者地方衛(wèi)視做嘉賓的次數(shù)越來越多，而同臺的大部分嘉賓都是在北京工作生活，都是京味普通話，讓王二妮很有壓力，擔心別人笑話她，說她口音土，并且她曾經(jīng)努力過，想改成京味普通話。但是當她征求我的意見時，我跟她說，“你要清楚自己為什么會成功？為什么受人歡迎？如果你是地道的北京孩子，說著北京話，還唱陜北民歌，會成功么？你的特色又在哪里？”王二妮明白了我的意思，至今依然用自己最熟悉的陜北普通話交流。當然，這樣做，也讓她的整體形象更統(tǒng)一。

三

《星光大道》節(jié)目在中國的電視界有時像個異類，主持人長得不帥、普通話也不夠好，選手們也是來自五湖四海，啥樣的都有，當然主要的是來自基層老百姓。比如旭日陽剛、劉大成、朱之文，他們都沒有上過音樂學院，平時說話也都是帶著地方味兒。甚至還有老外混跡其中，比如郝歌、吉米，他們也都說著不太標準的普通話。語言的雜七雜八沒有造成我們溝通的障礙，反倒讓觀眾更加真實地看到了大家的個性。像“大衣哥”朱之文的山東單縣的口音，不習慣的人聽著會很吃力（他說話我們要后期上字幕，否則大部分人會聽不明白），“我們家那個小黃雞啊——”可是一個地道的山東農民，不讓他說家鄉(xiāng)話，讓他說什么呢？難道因為他普通話不標準就只讓他唱歌不讓他說話么？現(xiàn)在大家已經(jīng)習慣于聽朱之文的山東話了，有些人甚至以模仿他的口音為樂趣，這個口音跟他原來的軍大衣都已經(jīng)成了他的標志性符號。換句話說，當初朱之文出道時如果沒有穿軍大衣，而是穿著正規(guī)演出服（他可以借到），說話也是一板一眼的美聲腔（他能做到，在節(jié)目中演示過），還會有那么多人關注他、喜歡他么？

在《星光大道》參加比賽，臺緣非常重要，也就是不管你唱得有多好，要讓觀眾看見你就喜歡你。這種臺緣的建立，跟一個人的語言表達、穿著打扮、精神氣質有關。經(jīng)常有一些各方面都很好的選手——外表出色、歌聲動聽、聲音標準，似乎找不出明顯的缺點，可就是一樣，評委看了不會由衷地喜歡，面對這樣的選手，評委們往往不會選擇他。反過來，一些口音有著地方特色，演唱也明顯有別于音樂學院風格，個性鮮明獨特的選手，就會讓評委喜歡。

阿寶也是這方面的傳奇人物——他是《星光大道》的第一位年度總冠軍，也正是從阿寶開始，《星光大道》走上了一條跟國內其他節(jié)目迥然不同的道路。

阿寶在農村長大，西北口音，頭上扎個白手巾。用許多音樂人的話說，就是從小對民間音樂耳濡目染，對山西、陜西、內蒙古的民歌特別感興趣，再加上樂感好、聲音躥高走低來去自由，所以，他專唱西北民歌?？墒?，每次在賽場上，他總是被評委認為“唱法不正宗”、“發(fā)聲方法不科學”，因此，早早被淘汰。不過，阿寶沒有氣餒，也沒有就此放棄自己的道路，沒有進專業(yè)音樂學院學習（當然，他也考不上），平時，他到西北一帶搜集民歌，請教老藝人，然后根據(jù)自己的嗓音特點進行琢磨。每學一首歌，他喜歡把很多人唱的版本都研究一遍，然后再進行加工，“在不少原生態(tài)的民歌里，我會加入一些通俗的成分演唱，因為這樣才能貼近大眾，也容易被大家接受?！?阿寶用一種頑強的精神，想通過大型的比賽來證明自己的價值。終于，在央視《星光大道》節(jié)目中，他以個性鮮明的獨特歌聲，獲得周冠軍和月冠軍，最后獲得了年度總冠軍。而且，從他開始，一個新的詞匯開始流行——原生態(tài)歌手。