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九年級下冊語文課本范文第1篇

關(guān)鍵詞：初中文言注釋；古今字； 通假字

一、古今字與通假字不能混淆

上古漢字?jǐn)?shù)量較少，后來由于詞義引申、假借等原因，逐漸形成一字表多義的現(xiàn)象，為了減少文字“兼職”過多而帶來的詞義表達(dá)混亂現(xiàn)象，便另造新字來記錄一個(gè)多義字中的某一義項(xiàng)。這樣就出現(xiàn)了古今不同的兩個(gè)字形記錄同一個(gè)詞的情況，即古今字，原字為古字，后造字為今字。

通假則是另一種文字現(xiàn)象。一個(gè)詞本來有專門用來記錄它的字，但是在書寫時(shí)卻不使用它，而是臨時(shí)借用了另外一個(gè)與之音同或者音近的字來替代它，這就形成了通假字。用來代替本字的字就叫做通假字。

人民教育出版社出版的中學(xué)語文教材文言詩詞注釋中，有意區(qū)分了古今字與通假字兩種不同的用字現(xiàn)象，表現(xiàn)形式為，用“×通×”表示通假字和借字的關(guān)系，用“×同×”表示通用字關(guān)系，而用“×，古×字”表示古字和今字的關(guān)系。但在很多時(shí)候，中學(xué)教材對古今字與通假字沒有明確區(qū)分，多以“A通B”的形式出注。

本文以人教版初中語文教材為調(diào)查對象，舉例說明其中出現(xiàn)的古今字、通假字現(xiàn)象，以期對初中語文教學(xué)提供一些參考。

二、初中語文課本中通假字與古今字舉例

七年級（上冊）

1、項(xiàng)為之強(qiáng) “強(qiáng)”（jiang[1]）通“僵” （清?沈復(fù)《童趣》）

2、不亦說乎 “說”（yue4） 通“悅” （《十則》）

3、誨女知之乎 “女 ”（ru3） 通“汝” （同上）

七年級（下冊）

4、出門看火伴 “火”通“伙” （木蘭詩）

5、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 “邪”（ye1）通”耶” （宋 ? 司馬光 《孫權(quán)勸學(xué)》）

6、滿坐寂然 “坐” 通“座” （清 ? 林嗣環(huán) 《口技》）

八年級（上冊）

7、矜寡孤獨(dú) “矜”（guan1）通“鰥” （同上）

8、蕩胸生層云 “曾”（ceng2）通“層” （唐 ? 杜甫《望岳》）

9、略無闕處 “闕”通“缺” （北魏? 酈道元《山峽》）

八年級（下冊）

10、四支僵勁不能動(dòng) “支”通“肢” （明 ? 宋濂《送東陽馬生序》）

11、同舍生皆被綺繡 “被”（pi1） 通“披” （同上）

12、百廢具興 “具”通“俱” （宋 ? 范仲淹《岳陽樓記》）

九年級（上冊）

13、發(fā)閭左適戍漁陽九百人 “適”（zhe2）通“謫”（西漢 ? 司馬遷《陳涉世家》）

14、為天下唱 “唱”通“倡” （同上）

15、固以怪之矣 “矣”通“已” （同上）

16、必能裨補(bǔ)闕漏 “闕”通“缺” （同上）

九年級（下冊）

17、公輸盤不說 “說”通“悅” （春秋戰(zhàn)國?《公輸》）

18、子墨子距之 “距”通“拒” （同上）

19、子墨子之守圉有余 “圉”通“御” （同上）

20、公輸盤詘 “詘”通“屈” （同上）

21、故患有所不辟也 “辟”通“避” （春秋戰(zhàn)國 ? 孟子 ?《魚我所欲也》）

三、古今字、通假字誤注的現(xiàn)象舉例

1、坐通座

“坐”，在《古漢語詞典》里的：

（1）古人鋪席于地，臀部放在腳后跟上，相當(dāng)于今天的“跪”，在《戰(zhàn)國策魏策四》里有“先生坐”。

（2）座位。引文是《史記魏公子列傳》“公子引侯生坐上坐”。這個(gè)意義后來寫作“座”。因而，“坐”與“座”是古今字而非通假字。

2、支通肢

《說文解字》中，“支”的本義是手拿著竹子，并去其枝葉。本義當(dāng)為“持”即現(xiàn)在的“支持”互文同義。后來意義引申到手里拿著竹木一類的枝條，在“支”的基礎(chǔ)上加了一個(gè)意符“木”；同樣，表示身體的一部分，在“支”上加了一個(gè)意符“肉”（月）旁。因此，“支”與“肢”也是由詞義引申而形成的古今字，而非教材所說的通假字。

3、詘通屈

“詘” 彎曲?！?荀子?勸學(xué)》“詘五指而頓之?！扒?彎曲?！端抉R相如傳下》“單于怖駭交臂受事，屈膝請和?！霸x”與“屈” 不是意義上毫無聯(lián)系的通假字，而是古今字。

4、辟通避

《說文》：“辟，法也?！薄氨佟钡谋玖x是刑、刑法?！豆茏泳忌稀罚骸罢摲?辟衡權(quán)斗斛文劾，不以私論。”“辟”字在古代除了本義刑法以外，還承擔(dān)了許 多其他意義，后來都分別寫成不同的字。“辟”還有“避免、躲避”之義，《左傳宣公二年》： “從臺上彈人而觀其辟丸也?！边@個(gè)義項(xiàng)后來寫作“避”；“辟”有開辟之義， 《孟子梁惠王上》 “欲辟土地，茬中國而撫四夷?！焙髞韺懽鳌伴T辟”（現(xiàn)簡化 為 “辟”）； “辟”有“比如， 打比方”之義， 后寫作“譬”； 有“邪僻、 不正” 之義，后寫作“僻”。從“避”、“門辟”、“譬”、“僻”這幾個(gè)字與“辟” 所繼承的單個(gè)義項(xiàng)來看，它們應(yīng)該是古今字的關(guān)系。

四、結(jié)語

六冊初中語文課本中，一共有61處注釋用“×通×”表示為通假字，有2處用“×同×”表示通用字關(guān)系，只有1處用“×，古×”表示古今字關(guān)系，而其中有18處將古今字關(guān)系誤注為通假字關(guān)系。誤注比例龐大，不僅不利于教師進(jìn)行古代漢語教學(xué)，更重要的是導(dǎo)致一批又一批的學(xué)生從小形成一種錯(cuò)誤的認(rèn)識，這一現(xiàn)象，值得深入研究和思考。

注釋：

[1]拼音后面的數(shù)字1、2、3、4分別代表普通話四聲，下同。

參考文獻(xiàn)：

[1] 谷衍奎，漢字源流字典 [M]華夏出版社， 2003.1.

[2] 語文 一至六冊 [M] 人民教育出版社 2009.

[3] 古漢語常用字字典 [M]商務(wù)印書館 2004版.

九年級下冊語文課本范文第2篇

在此，本人就初中思想政治（人民版）的版本特點(diǎn)及備課方法談一談我個(gè)人初淺的認(rèn)識和看法：

1初中人民版思想政治課的特點(diǎn)

初中思想政治（人民版），該版本與之前所用的山東版相比，明顯地呈現(xiàn)出以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

第一、課本的文字內(nèi)容多寡不同，與山東版相比，人民版在文字?jǐn)?shù)量上明顯地而且是大大地少于山東版，例如八年級（下）第七課第一節(jié)“城鄉(xiāng)印象”，整節(jié)內(nèi)容只有謬謬兩段，84個(gè)漢字，14個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號，另附5幅插圖，最后加上一道16字（“農(nóng)村和城市給你留下最深刻的印象是什么？”）的小問題就結(jié)束了。再如九年級第一課“生活在地球村”，第四節(jié)“做負(fù)責(zé)任的公民”整節(jié)內(nèi)容僅由兩段共113個(gè)漢字，9個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號組成。

第二、課本中有較多而且內(nèi)容豐富的插圖，這些插圖讓人一看便聯(lián)想滔滔，愛不釋手，有一種欲覽全書的欲望。例如八年級上冊共有各種插圖90幅，下冊有83幅；七年級上冊共有140幅；九年級全冊共有103幅，這些圖片不但在數(shù)量上多，而且還比較美，整本書的圖片，可以當(dāng)作相冊來欣賞。例如：九年級課本第三頁的“烽火臺圖”，盡管這幅圖很小，只向我們展示了我國長城的某一局部，能夠眼觀的空間很有限，但那氣勢磅礴，彎曲延伸的長城卻讓我們感到它還在延綿不斷，沒有盡頭之感，同時(shí)也讓我們由衷地感覺到中華文明的博大精深，祖國大好河山的疆土之遼闊。

第三、每節(jié)中的“資料卡”、“相關(guān)鏈接”等注釋性內(nèi)容較新穎，而且小巧伶瓏，讓人就其中所涉及到的一些凝難點(diǎn)，不用查閱繁鎖的資料就能“就地解決”。在備課的過程中，我們不可能做到什么內(nèi)容都清清楚楚，例如涉及到一些我們不清楚的法律知識時(shí)，我們可以不用去查閱相關(guān)的法律書本，厪要看一下課本上的‘法律鏈接 就解決了，真可謂是得來全不費(fèi)工夫。

第四、課本中每一節(jié)中的實(shí)藵性練習(xí)題針對性強(qiáng)，趣味性也樂在其中，使學(xué)生能做，樂做。例如：八年粧上冊第19頁“你認(rèn)為父母與子女之間經(jīng)常發(fā)生的沖突有哪些？”學(xué)生在回答這一問題時(shí)，總是表現(xiàn)得滔滔不絕，似乎對他（她）們的父母有太多的“不滿”之感，在如此之類的教學(xué)中，我們簡直忘記了自姱是一為教師，而是一位“調(diào)解官”了。

2初中思想政治課的備課方法

在改版后的初中政治教學(xué)中，本人認(rèn)為教師應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

第一、讀懂教材，讀透教材，并提練出要在黑板上進(jìn)行板書的知識要點(diǎn)。因?yàn)榘鍟v究美觀和節(jié)約時(shí)間，所以要板書的內(nèi)容不宜太長，太復(fù)雜，應(yīng)當(dāng)做到文字盡少，但又不至于表達(dá)不清楚，即做到語言簡短，意思明白，言簡意賅。

第二、在完成板書的框架設(shè)計(jì)后，應(yīng)舍得花充足的時(shí)間去收集一些相關(guān)的典型教學(xué)案例，而且這些案例應(yīng)盡量是學(xué)生所知道的，熟悉的教學(xué)案例，例入教學(xué)。例如：七年級思想政治第六課“為堅(jiān)強(qiáng)喝彩”，第一節(jié)“讓我們選擇堅(jiān)強(qiáng)”，第一個(gè)知識點(diǎn)，“堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)”——能在復(fù)雜的環(huán)境中迅速地判斷發(fā)生的情況，毫不遲疑地采取堅(jiān)決的措施行動(dòng)。

在這一內(nèi)容的教學(xué)中，所需要教學(xué)案例如：2008年5、12四川汶川大地震中，一位堅(jiān)強(qiáng)的阿姨在生死非常之際，冷靜、果斷地選擇自我斷臂自救，否則命臂無存。再如，2009年發(fā)生在本地的新橋煤礦事件中，四位礦工死里逃生的奇跡，這兩個(gè)典型的事例中，無一不有力地證明了在復(fù)雜的情景中冷靜而迅速地判斷所發(fā)生的情況、果斷采取堅(jiān)決措施的重要性。

第三、教師應(yīng)注重對教學(xué)中所涉及到的學(xué)生不理解的詞語的解釋，由于政治課并非語文課，所以在解釋中可以不必完全按照語文課的慣例去解釋，或者說可以與語文學(xué)科上的解釋略有不同，如：“百折不撓”，可用一韌性較好的直尺在學(xué)生面前反反復(fù)復(fù)地折上幾遍，（當(dāng)然只是象征性的演示，不可能太使勁，太認(rèn)真）然后右手一放，直尺挺直如故，是為 “百折不撓”，“撓”即彎曲，屈服之意。

九年級下冊語文課本范文第3篇

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）10B-

0073-01

初中語文課堂作為培養(yǎng)學(xué)生語言感悟和審美感知能力的重要平臺，在學(xué)生綜合能力和素質(zhì)的培養(yǎng)過程中扮演了重要的角色。在信息技術(shù)時(shí)代，多媒體技術(shù)為優(yōu)化初中語文教學(xué)提供了強(qiáng)大的智力支持和技術(shù)保證。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對如何利用多媒體技術(shù)優(yōu)化初中語文教學(xué)進(jìn)行闡述。

一、聲畫結(jié)合，創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情境

在語文教學(xué)過程中，多媒體技術(shù)所具有的聲畫結(jié)合的特點(diǎn)，為對課文進(jìn)行透徹分析與深入理解提供了重要的輔助，而這種教學(xué)過程是在特定的情境下實(shí)現(xiàn)的。一方面，利用多媒體技術(shù)可以將課文內(nèi)容，尤其是復(fù)雜的故事、小說、戲劇等教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為直觀的課件，具有化繁為簡、突出重點(diǎn)的功效；另一方面，在課堂上播放一些重要的音頻、視頻資料，能在無形之中將課文的重要細(xì)節(jié)、重要人物和重要情節(jié)突顯出來。尤其是在故事、小說、戲劇教學(xué)中，要求學(xué)生通過課文的文字描述對人物形象進(jìn)行理解和分析，有一定的難度。比如，在語文版八年級上冊課文《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中，故事的矛盾沖突是圍繞魯智深與鎮(zhèn)關(guān)西二者之間的關(guān)系展開的，經(jīng)歷了一波三折的發(fā)展過程，其中的故事背景、人物出場與事件發(fā)展過程錯(cuò)綜復(fù)雜，如果僅僅依靠傳統(tǒng)的講解和分析頗為吃力，教師可以充分發(fā)揮多媒體的技術(shù)優(yōu)勢，將主要人物和情節(jié)用箭頭式表格展現(xiàn)出來，使學(xué)生能更好地掌握故事情節(jié)的發(fā)展。與此同時(shí)，還可利用多媒體播放《水滸傳》的相關(guān)影視片段，然后組織學(xué)生進(jìn)行討論，深入品讀人物形象。此外，多媒體還有助于學(xué)生深入理解和體會文章的語言。課本中的許多名家名篇語言各具特色，有的流暢明快，有的生動(dòng)活潑，有的凝練含蓄，有的樸實(shí)感人，有的富有哲理。運(yùn)用多媒體可將課文語言所表達(dá)的情感表現(xiàn)出來，讓學(xué)生更快地進(jìn)入文本。

二、擴(kuò)大教學(xué)容量，實(shí)現(xiàn)開放式教學(xué)

語文課程是基本的母語教學(xué)課程，同時(shí)也是提升學(xué)生尤其是中學(xué)生語言能力和拓展學(xué)生素質(zhì)的重要平臺。多媒體技術(shù)所具有的教學(xué)優(yōu)勢為語文學(xué)習(xí)資源的拓展和實(shí)踐應(yīng)用注入了新的動(dòng)力與活力，也為初中語文課堂的延伸與發(fā)展提供了新的途徑，這一點(diǎn)尤其在詩詞教學(xué)中體現(xiàn)得較為明顯。比如，在語文版九年級下冊課文《沁園春?雪》的教學(xué)過程中，單純依靠教師的講解和學(xué)生自身對詩詞的認(rèn)知是難以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的，更談不上讓學(xué)生了解其創(chuàng)作背景、領(lǐng)悟其意境和拓展相關(guān)的知識。教師可利用多媒體，整理關(guān)于雪的資料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入當(dāng)時(shí)的寫作背景，并結(jié)合部分史料，引導(dǎo)學(xué)生感悟和理解這首詞的內(nèi)容，體會作者的創(chuàng)作思想。與此同時(shí)，還可以利用多媒體將與詩詞相關(guān)的音頻、能體現(xiàn)詩詞意境的畫面融合起來，為學(xué)生呈現(xiàn)宏偉的雪景。另外，教師還可以讓學(xué)生課后利用網(wǎng)絡(luò)搜集其他詩詞資料，以拓展知識面，并用同樣的手法分析幾首其他的詩詞。

三、開展探究活動(dòng)，提升學(xué)生綜合素質(zhì)

多媒體教學(xué)是信息化技術(shù)條件下教學(xué)技術(shù)的綜合運(yùn)用與發(fā)展，它對于初中語文教學(xué)的促進(jìn)作用，不僅僅體現(xiàn)在傳遞語文知識等初級教學(xué)層次上，更重要的一點(diǎn)是它能有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。初中語文教學(xué)借助多媒體，能有效激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，促使其積極參與探究活動(dòng)，在探究活動(dòng)中提升綜合素質(zhì)。正如蘇霍姆林斯基所說，“學(xué)生帶著一種高漲的、激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對面前展示的真理感到驚奇甚至震驚；學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識和感覺到自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂，為人的智慧和意志的偉大而感到驕傲”。多媒體技術(shù)為初中語文教學(xué)提供的豐富的教學(xué)資源、先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和強(qiáng)大的教學(xué)情境營造能力，都在無形之中為語文探究活動(dòng)的開展提供支持。比如，語文版九年級下冊第二單元《走進(jìn)小說天地》是一個(gè)非常重要的教學(xué)主題，也是學(xué)生了解小說、熱愛小說和走進(jìn)小說的重要機(jī)會，而這一教學(xué)主題需要學(xué)生閱讀較多的小說作品，因此，教師可以依托多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜尋并閱讀優(yōu)秀小說作品，同時(shí)搜集相關(guān)資料進(jìn)行思考與分析，積極探究小說的寫作方式和藝術(shù)特色。

九年級下冊語文課本范文第4篇

一、 不了解歷史文化內(nèi)涵，將現(xiàn)代文化意義與古代文化意義混淆

1.“塞上燕脂凝夜紫”誤為“塞上胭脂凝夜紫”（《雁門太守行》）。人教版九年級下冊語文課本解釋“燕脂即胭脂，深紅色”。課本解釋不夠詳盡，“燕脂”雖然是“胭脂”，但是二者之間也有區(qū)別，《中華古今注》中有：“燕脂起自紂，以紅藍(lán)花汁凝作之。調(diào)脂飾女面，產(chǎn)于燕地，故曰燕脂?！庇纱丝梢姡把嘀笔菍Ξa(chǎn)于燕地的“胭脂”的一種特定稱謂。很多學(xué)生不了解這一特定的歷史文化內(nèi)涵，直接按照課本上的注釋將“燕脂”記為 “胭脂”。

2.“蕭蕭班馬鳴”誤為“蕭蕭斑馬鳴”（《送友人》）。人教版八年級上冊語文課本解釋“班馬，離群的馬”。春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍夜間撤走。晉國大夫邢伯聽到齊軍營中馬叫，推測道：“有班馬之聲， 齊師其遁?！保ā蹲髠?襄公十八年》）杜預(yù)注：“夜遁，馬不相見，故鳴。班，別也?！币恍W(xué)生并沒有注意這一特定的歷史含義，想當(dāng)然地與生活中的“斑馬”混淆，鬧了笑話。

3.“留取丹心照汗青”誤為“留取丹心照漢青”（《過零丁洋》）。古時(shí)在竹簡上記事，先以火烤青竹，滲出的水分就像出汗一樣，便于書寫，并免蟲蛀，所以稱為“汗青”，后來便用“汗青”借指史書。部分學(xué)生沒有理解這一歷史文化意義，想當(dāng)然地記成“漢青”。極少部分學(xué)生主觀地認(rèn)為“青”代指史書，“漢青”就是漢族的史書，不了解歷史文化意義，主觀臆斷。

二、不理解語意，生搬硬套

1.“時(shí)難年荒世業(yè)空”誤為“時(shí)難年荒事業(yè)空”（《望月有感》）。（人教版九年級下冊）

語文課本解釋“世業(yè)，祖先世代留下的產(chǎn)業(yè)”。這里的“世業(yè)”是指世世代代留下的財(cái)產(chǎn)等，但是部分學(xué)生生硬地理解為所從事的工作，把“世業(yè)”當(dāng)成“事業(yè)”。

2.“瑞腦消金獸”誤為“瑞腦銷金獸”（《醉花陰》）?！跋焙汀颁N”意思相近又有區(qū)別?！跋彼峙?，原意是像水一樣蒸發(fā)得無影無蹤、像冰一樣逐步融化（這一點(diǎn)與“銷”很類似），或是像流水那樣一去不復(fù)返，相對而言，“消”強(qiáng)調(diào)逐步過渡、光滑柔順和渾然無跡，因而凡是與水有關(guān)或與此類似的含義均可以使用“消”來表示?！颁N”為金字旁，原意是金屬熔解，即用火燒掉，可延伸為通過強(qiáng)制性的手段達(dá)到去除的目的，同時(shí)，“銷”還有“用銷釘固定”的意思，也就是說通過強(qiáng)制性的手段對某個(gè)事件進(jìn)行定性處理?！颁N”賬之所以用“銷”，乃是因?yàn)閭鹘y(tǒng)上的銷賬方法之一就是用火燒掉相關(guān)賬簿?！叭鹉X消金獸”中“瑞腦”是一種香料，“金獸”是獸形的銅香爐，意思是香料在銅爐子里慢慢消失了，可是部分學(xué)生沒有理解語意，錯(cuò)誤地理解成“瑞腦”把銅香爐“銷”掉了。

三、誤以今字代古字，誤以本字代通假字

1.“玉盤珍羞直萬錢”誤為“玉盤珍饈直萬錢”（《行路難》）。很多資料都將“羞”和“饈”當(dāng)成通假字，但是從很多資料來看應(yīng)是一對古今字，如《說文解字》：“羞，進(jìn)獻(xiàn)也。從羊，羊，所進(jìn)也；從丑，丑亦聲。羊，所進(jìn)也?！薄冻o?招魂》：“肴羞未通，女樂羅些?！彼浴靶摺惫帕x就有美食的意思。清代《康熙字典》：“饈，思留切，音修。進(jìn)獻(xiàn)也。一曰致滋味曰羞?；驈氖??！薄梆}”是“美食”的意思?！墩f文解字》沒有收錄“饈”字，可見至少東漢時(shí)代還沒有出現(xiàn)“饈”字，“饈”字的出現(xiàn)晚于“羞”， “羞”與“饈”應(yīng)是古今字。很多學(xué)生錯(cuò)誤地用今字“饈”代替“羞”。

2.“欲上青天覽明月”誤為“欲上青天攬明月”（《宣州謝x樓餞別校書叔云》）。（人教版八年級）

語文課本解釋“覽：通‘?dāng)垺?，摘取。一本作‘?dāng)垺?。由于現(xiàn)代漢語的書寫習(xí)慣，部分同學(xué)將“覽”誤寫為本字“攬”。

四、由于特殊的發(fā)音習(xí)慣，將字寫錯(cuò)

“全仗你抬聲價(jià)”誤為“全仗你抬身價(jià)”（《朝天子?詠喇叭》）一些南方的的孩子前鼻音和后鼻音分不清楚，誤將“聲價(jià)”寫為“身價(jià)”。

以上是學(xué)生古詩文書寫中常出現(xiàn)的幾個(gè)典型錯(cuò)誤，出現(xiàn)的原因主要有以下幾個(gè)：1.部分學(xué)生思想上不重視，以為寫錯(cuò)一個(gè)字沒有什么大不了，對于老師的說教，聽而不聞，再加上寫字想當(dāng)然，過于自信，對于音同形近的字詞常不假思索地信筆寫來。2.對于祖國的傳統(tǒng)文化不愿意去了解，想當(dāng)然地用現(xiàn)在的意義去代替古代的意義，導(dǎo)致寫字時(shí)字詞混淆。3.拼音打字也是形成錯(cuò)別字的重要原因。學(xué)生經(jīng)常打字，不但容易提筆忘字，而且很容易寫音同形近的錯(cuò)別字，每打一個(gè)詞，屏幕上都會出現(xiàn)幾個(gè)備選同音詞，學(xué)生幾乎不再用心辨析字形，因?yàn)殡娔X已經(jīng)把正確的組合顯示出來，只需要輕松地敲擊鍵盤。但是這種習(xí)慣使學(xué)生的字詞辨析能力逐漸下降。寫字時(shí)沒有了正確備選項(xiàng)，同音的近形的詞就會出錯(cuò)。4.教師教學(xué)時(shí)，一來沒有將字詞的歷史文化含義講清楚，導(dǎo)致學(xué)生對某些字詞的用法模糊不清；二來沒有及時(shí)糾正錯(cuò)誤的字詞。

此外，不排除學(xué)生一時(shí)緊張或者疏忽寫錯(cuò)，但是同一錯(cuò)誤頻繁出現(xiàn)，說明學(xué)生語言文字應(yīng)用能力需要提高。

九年級下冊語文課本范文第5篇

2014年9月10日，在第三十個(gè)教師節(jié)來臨之際，在在北師大考察時(shí)說 “我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化’是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生的腦子里，成為中華民族的文化基因?！?可見古代的經(jīng)典傳統(tǒng)文化已經(jīng)引起了中國當(dāng)代最高層的重視，毫無疑問，包括古代經(jīng)典的詩詞和散文在內(nèi)的傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是華夏兒女的魂，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就是要把中華民族精神道德的精髓植入每個(gè)人的心里，尤其是要植入到我們祖國的花朵-----孩子們們的心里。全日制義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也明確指出：在語文學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”。由此可以看出，語文教學(xué)是擔(dān)負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的重大職能的。我們這些語文老師們應(yīng)該還一塊傳統(tǒng)文化的凈土給學(xué)生，夯實(shí)他們的語文基礎(chǔ)，提升語文能力，積淀文化功底，提高人文修養(yǎng)，打好傳統(tǒng)根基。作為一名一線的初中語文老師，在平常的教育教學(xué)中，我也分外重視抓住每一個(gè)教學(xué)機(jī)會，讓迷失在名牌、追星和攀比的學(xué)生能更多的去領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的美麗和魅力。作為一名語文老師，我努力營造語文課堂的文化氛圍，創(chuàng)設(shè)適合語文課堂的教學(xué)情境，同時(shí)希望能以課文中的“點(diǎn)”帶動(dòng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的“面”。比如在文言課文《陳太丘與友期》中出現(xiàn)“君”“家君”“尊君”時(shí)，趁機(jī)為學(xué)生介紹一下中國古代的稱謂文化；在學(xué)習(xí)《蘇州園林》時(shí)可以講講傳統(tǒng)園林文化和傳統(tǒng)建筑文化；在講到《鄒忌諷齊王納諫》中的人物對話時(shí)，可以講講傳統(tǒng)禮儀文化。這樣不僅可以豐富課堂內(nèi)容，也提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

作為一名語文老師，我還努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)好的語文課堂的文化環(huán)境。如在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，營造一種濃厚的文化氛圍；或引用與課文相關(guān)的典故詩文，鋪墊蓄勢；或利用多媒體制作相關(guān)影像資料等等。讓學(xué)生在耳濡目染之中，不知不覺地感受到中國文化藝術(shù)的精湛與美妙。例如在教授《濟(jì)南的冬天》時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的： 同學(xué)們，宋代文學(xué)家蘇軾有首詩道：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜?！焙贾莸奈骱俏覈舐糜蝿俚刂弧Ｋ拇禾煊绕涿利悾菏镩L堤，煙雨蒙蒙，遠(yuǎn)山近水，盡在畫中。漫步湖邊，蕩舟湖上，令人如在畫中游。而到了夏天，世界著名避暑勝地瑞士景色最美：綠色山林，環(huán)繞著淺藍(lán)色的湖泊，映襯著阿爾卑斯山頭的皚皚白雪；懸崖上瀑布流瀉，草地上鮮花盛開，真正無愧于“世界公園”的美稱。同學(xué)們知道哪兒的秋天和冬天最美嗎？這就是我們著名的“泉城”濟(jì)南。老舍在《濟(jì)南的秋天》一文中寫道：“上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士 ，把春天賜給西湖，秋和冬的全賜給了濟(jì)南?！痹谧髡叩墓P下，濟(jì)南的秋天和冬天如詩如畫，別具情致。今天，我們先來欣賞濟(jì)南冬天的美景。讓學(xué)生在蘇軾的詩和老舍的文中體會杭州西湖的春意盎然和濟(jì)南冬天的溫情脈脈。

作為一名語文老師，我還充分利用語文課本中的經(jīng)典詩詞作為傳播傳統(tǒng)文化的平臺。在教學(xué)琳瑯滿目的古典詩詞中，我與學(xué)生一起查閱相關(guān)資料，了解詩人的生平事跡，初步感悟詩人寫這首詩時(shí)的心境。學(xué)生不但了解了一些作者相關(guān)的作品，拓展了知識，更為理解這首詩奠定了正確的情感基調(diào)，有利于更深入的理解詩境體會詩情。漸漸的學(xué)生喜歡上了古詩詞，自覺進(jìn)行課外閱讀，認(rèn)識了許多著名詩人，積累許多好詞佳句，成為他們一筆寶貴的精神財(cái)富。有的學(xué)生認(rèn)識了范仲淹，被他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷所折服；有的學(xué)生認(rèn)識了李清照，懂得了一個(gè)女詞人一樣可以擁有大丈夫的胸襟；有的學(xué)生讀懂了李商隱，被“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)精神所感動(dòng)??同時(shí)，我們還一起探究民俗民情，尤其是在八年級下冊當(dāng)中，我們不僅領(lǐng)略了《黃河頌》和《三峽》中的旖旎風(fēng)光，還在《春酒》、《云南的歌會》、《端午的鴨蛋》中領(lǐng)略到別具地方特色的民俗風(fēng)情。

作為一名語文老師，在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，我更是致力于從課文注釋，閱讀提示入手，挖掘有關(guān)文化常識；從課文字詞句入手，挖掘相關(guān)的文化背景、哲理內(nèi)涵；從故事情節(jié)入手，挖掘著作的特定文化內(nèi)涵；從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；從學(xué)生的質(zhì)疑入手，挖掘文化意趣。在教授莫懷戚的《散步》時(shí)，我從“分歧”這個(gè)情節(jié)切入，讓學(xué)生通過換位思考在“走大路”和“走小路”上進(jìn)行選擇，從而深化學(xué)生的思考，挖掘其中蘊(yùn)含的民族倫理道德的理念，以及濃濃親情中寄寓的“尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德。在這樣的互動(dòng)中，我們對中國的傳統(tǒng)文化有了細(xì)致而系統(tǒng)的認(rèn)知和了解。

同時(shí)，我也充分運(yùn)用語文綜合活動(dòng)，滲透傳統(tǒng)文化意識。綜合性學(xué)習(xí)是新課程改革的一個(gè)重要內(nèi)容，是新課程語文教學(xué)的一個(gè)亮點(diǎn)，也是一種全新的課型。語文綜合性學(xué)習(xí)充分體現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富性、學(xué)習(xí)途徑的多樣性、學(xué)習(xí)過程的實(shí)踐性、學(xué)習(xí)目標(biāo)的綜合性等特點(diǎn)。同時(shí)，在初中語文教材中，滲透了眾多對傳統(tǒng)文化的探求，如七年級的《戲曲大舞臺》、《黃河，母親河》，八年級《古詩苑漫步》、《到民間采風(fēng)去》，九年級《我所了解的孔子和孟子》、《話說千古風(fēng)流人物》等。

例如七年級下冊綜合性學(xué)習(xí)“戲曲大舞臺”，其目標(biāo)定位是多方面的，涉及文學(xué)、戲曲、表演等內(nèi)容，這對于學(xué)生來說是一個(gè)可以自由馳騁的廣闊天地。我們努力指導(dǎo)學(xué)生在戲曲文化上開展一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)，如搜集地方劇種、著名表演大師、劇作家等。通過這次學(xué)習(xí)活動(dòng)，一方面培養(yǎng)搜集、篩選和整理資料的能力，提高口語交際和寫作能力，另一方面培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和探究名人成才奧秘的精神。這樣也就自然兼顧了知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面。